El acto de desarrollar un pensamiento personal, basado en una confrontacion de la informacin que

recibimos con nuestro propio raciocinio y experiencias es un acto de creatividad. A traves de l me

creo a MI MISMO como ser independiente, como individuo autovalidador de mis verdades. Solo a
partir de ello puedo crear afuera, es decir, investiar y descubrir alo nuevo en el mundo. A partir de
ser un su!eto que se crea a si mismo, me convierto potencialmente en un ser creativo.
All donde la creatividad surge, introduce una mirada diferente a lo
existente, abriendo con ello la posibilidad de que surja lo nuevo. QUEER!!!!!
"a creatividad es a su ve# una facultad al servicio de comprender el sentido de la vida y reali#ar su
finalidad. En un nivel practico, la creatividad tiene la cualidad de me!orar la calidad de nuestro
pensamiento y nuestras condiciones de vida, pues contiene un $modo de operar% de la mente que
me!ora la calidad del pensar.
"a locura contiene una forma de creatividad, pero el su!eto que la expresa suele autodestructivo.
A&ora bien, debemos enfrentar el &ec&o de que la creatividad, aunque es una facultad potencial en
todo ser &umano, queda sin reali#ar debido a una practica educacional distorcionada. ' ello tanto
en la educacion de padres a &i!os como en la educacin formal. Ello porque el modo de educar
consiste en traspasar informacion, en enerar imitacin, en formar desde el concepto de ()A
*O+MA ,E -A.E+ "AS .OSAS, en ve# de constituir un /+O.ESO ,E ,ES.(0+IMIE)1O.
"a tendencia automatica del siquismo educado ba!o la formula del aprendi#a!e repetitivo es a
aceptar automaticamente el pensamiento de las autoridades sobre cualquier materia, en particular de
aquellas autoridades con las que se sienten identificados.
"a posibilidad y el merito de todo ser &umano no es aprender, sino &acer propias las ideas, pensar
por si mismo, ba2arse en el rio del conocimiento y no solo contemplarlo.
/edro Ouspens3y es un matematico y mistico ruso que sostiene que no existe pensamiento
equivocado, sino solo pensamiento parcial.
Si &oy no somos naturalmente creativos, es porque &emos perdido nuestra condicion natural.
4uien comprende alo es porque supo &acerse preuntas.
1res niveles que son a su ve# tres metodoloias para el dsarrollo de la creatividad, el v5nculo entre
los niveles se da a mi entender porque el limite de cada uno preanuncia el siuiente nivel6
7. El desarrollo de la creatividad a partir de tecnicas de aprendi#a!e creativo
8. .reatividad a partir del cambio de paradima
9. .reatividad a partir del via!e por el interior de uno mismo :la sensacion de presencia y
&abitacion mas amplia posible de nosotros mismos es la que permite la maxima creatividad
posible a nuestra condicion &umana, iluminada por la divinidad.
El lidera#o creativo enera una interaccion entre los miembros del rupo que me!ora su &abilidad
para resolver problemas y alcan#ar metas. Entre los rasos del lidera#o creativo aparecen la
comprension, la confian#a, la responsabilidad, la sistematicidad, la provision de estimulos y de
conductas imainativas.
I) El desarrollo de la creatividad a partir de tcnicas de aprendizaje creativo
/rimera tcnica6 conocer las etapas del proceso creativo
Siete etapas6 estructuracion, verificacion, exploracion, revelacion, afirmacion, reestructuracion y
reali#acion.
ESTRUCTURACION
En el mundo de la percepcion existe siempre infinitamente mas de lo que vemos. ,entro del mar de
percepciones, una fiura emere como una estalt, y nos coloca un motivo. Sure como un desafio,
una exiencia, una provocacion, una carencia o un vacio. "a funcion de estructuracion en el proceso
creativo orani#a un sinificado y el involucramiento del individuo.Se estructura una idea o
&ipotesis inicial respecto de este nuevo tema que la &a surido como motivo de interes.
VERIFICACION
Aqui se acumula data, se verifica el sinificado de esa estalt o encuentro con la creacion posible.
Se $pesa% elt ema y las posibilidades y riesos de una exploracion m;s profunda. Se tra#a un plan
estrateico exploratorio.
EXPLORACION
En la acumulacion de informacion se termina adentrandose en territorios desconocidos,
inexplorados. El &aberse percadado de alo posible va dando paso a la pasion por conocerlo y
comprenderlo. "a motivacion aparece ensombrecida por destellos de inseuridad.
REVELACION
El descubrimiento, el acto creativo. Se dice que en este momento el fenomeno &abla por si mismo a
los oidos del buscador
AFIRMACION
<E(+E=A> El alarido afirmatorio, la certe#a del descubrimiento. "a confian#a en la valide# de la
nueva aparicion. "ueo del primer desa&oo vendran nuevos a&oos y desa&oos, la duda y la
recuperacion de la confian#a, &asta que esta se consolida. )o &ay fisuras, es un &ec&o.
RE-ESTRUCTURACION
Aqui viene una reescritura del proceso, &ec&o desde el descubrimiento &acia atras. Se re?explica
todo acudiendo a los elementos que el auditorio comprender;. Se traduce el descubrimiento a los
terminos reconocibles. Se orani#a el nuevo sinificado, el nuevo sentido de la realidad.
REALIZACIN
A&ora debe entrearse la totalidad del descubrimiento. Muestra y demuestra, y lo vuelve patrimonio
com@n.
Seunda tcnica6 la produccion de Analo5as o .onexiones An;loas
Al establecerse la analo5a, se crea una suerte de intercambio de los atributos, funciones, o
finalidades, de un su!eto de la analoia al otro. El an;loo presta al su!eto sus atributosA el su!eto se
viste de la potencia comunicativa del an;loo. "a conexion enera una nueva realidad con una
fuer#a superior a las del su!eto y el analoo por separado.
"a creatividad o potencia creativa de una analo5a se establece por la novedad de los elementos
conectados, o por la novedad en el modo de conectividad. "a mente se ilumina al ver como dos
elementos de campos distintos resuenan uno en otro, o se conectan de una nueva manera,
produciendo con ello un &ec&o mental nuevo.
El rado de precision de la analoia tambien es un elemento que contribuye a su potenciaA y en el
caso de los inventos, la precision puede ser determinante.
1ercera tcnica6 el pensamiento lateral
Edward De Bonno es el reeren!e "ara es!a !#$n%$a &'(s$a s(s l%'ros). -abla sobre las
&erramientas para enerar ideas nuevas. Sostiene que a apartir del comportamiento de los sistemas
de informacion autoorani#ados podemos comprender la naturale#a de la creatividad, y acudir a
tcnicas para producir nuevas ideas.
Explica que existen dos tipos enerales de sistemas de informacin6 pasivos y activos. En los
pasivos, la informacion y la superficie de reistro de la informacion son inerentes, y toda actividad
en ellos proviene de un orani#ador externo que ordena la informacin y la &ace circular. En los
sistemas activos, la superficie es activa y la informacin se orani#a a si misma sin ayuda de un
orani#ador externo. Estos ultimos son los sistemas autoorani#ados.
En un sistema autoorani#ado, la informacion que inresa va estableciendo una secuencia de
actividad que con el tiempo se convierte en una especie de camino, pauta o modelo para la nueva
informacin. .uando la pauta se establece, la nueva informacion es reconocida e interpretada de
acuerdo a la experiencia previa. El mundo pasa a ser visto a traves de nuestras pautas previas, y el
cerebro solo pasa a ver lo que esta $formateado% para ver. Estas pautas :al iual que embudosB
poseen #onas de captacion randes, produciendo con ello que toda informacion dentro de la #ona de
captacion remite a la pauta establecida.
Este procedimiento de desarmar y reestructurar las pautas mentales existentes da una buena
definicion de creatividad, sin esta posibilidad, nunca podriamos salirnos de una estructura.
+eordenar las pautas es relativamente sencillo en sistemas de informacion pasivos, y muy dificil en
los autoorani#ados, porque la informacion se constituye en parte interante de la pauta. Es tan
dificil como asinar un sinificado nuevo a una palbra, en tanto las palabras son pautas de
percepcion y de experiencia. ,e esto deriva la necesidad de metodoloias de creatividad en los
sistemas autoorani#ados, es decir, metodoloias de desestructuracion y reorani#acion de pautas.
II) Creatividad a partir del cambio de paradigma
"a $falla &umana% respecto de las ideas es por un lado, aferrarse a ellas y no saber abrirse a
verdades superiores cuando estas se nos aparecenA pero m;s rave aun es necesitar que los otros
tomen por verdaderas las ideas propias, al punto de llear a emprender cru#adas para imponerlas.
or ello es que postulo como un aprendi!aje de creatividad el que una persona cambie
su ad"esi#n desde un paradigma a otro paradigma superior, teniendo presente a su ve! que
siempre podr$ "aber otro paradigma que lo supere, a la ve! que puede tambi%n ampliar su
comprensi#n del paradigma al que est$ ad"iriendo. En este sentido, las ideas que tenga otra
persona & que no se condicen 'que contradicen' las que posee, s#lo cabra que actuaran como
estmulo para profundi!ar en su paradigma o para adquirir otro superior que pueda contener la
nueva idea presentada por el otro. (o est$ dem$s enfati!ar que el cambio de paradigma s#lo
se puede "acer por un acto de comprensi#n propia.
Del paradigma mecanicista al paradigma holistico
La ciencia de la modernidad se constituy en base a un paradigma mecanicista, que
comprende al mundo & todo lo que lo contiene como una m$quina, a la que busca entender a
trav%s de la descomposici#n de sus partes o pie!as componentes, considerando a cada una
como aut#noma & reempla!able. )a capacidad de las ciencias de ir desmontando todas las
realidades en pie!as & partes cada ve! m$s peque*as, fue generando un c+mulo de
conocimiento que oblig# cada ve! a una ma&or especiali!aci#n, lo que condujo a su ve! a las
personas a estudiar !onas mnimas en relaci#n con el fen#meno total del cual formaban parte.
Esto "a generado una situaci#n donde &a nadie conoce la totalidad de los fen#menos de los
cuales su conocimiento forma parte. El m%todo de la fragmentaci#n produjo acumulativamente
una ,data infinita- que en ve! de acercar, alej# cada ve! m$s de la comprensi#n de la totalidad.
El Pensamiento Holstico se emparenta con el Pensamiento Sistmico, proveniente de
la teora de sistemas. )a .eora /eneral de 0istemas se*ala que cada variable en un sistema
act+a con otra tan cabalmente, que causa & efecto no pueden ser separados. 1ualquier
variable puede ser a su ve! causa & efecto. )a realidad no se queda quieta nunca ni puede ser
partida en peda!os. Esta teora 2en palabras de )ud3ig con 4ertalanff&' busca comprender los
principios de la totalidad & la autoorgani!aci#n en todos los niveles5 desde la biofsica de los
procesos celulares a la din$mica de las poblaciones6 desde los problemas de la fsica a los de
la siquiatra, desde la poltica a las unidades culturales. As, los sistemas son totalidades, & la
.eora /eneral de 0istemas aspirara a dar cuenta de la .otalidad 7a&or. 89 cu$l es esta:, el
Universo en su conjunto.
Paradigma holistico y creatividad
As, los principios de un paradigma ms amplio nos permite mirar enmenos y ver
$ngulos & caminos de acci#n nuevos, all donde dentro de paradigmas m$s estrec"os no
encontramos soluci#n. As, en estos sencillos ejemplos, el paradigma mecanicista al s#lo
alcan!ar a ver dos fuer!as, no puede ver una soluci#n a la pelea callejera o a la reali!aci#n de
la utopa sino a partir de vencer & eliminar al otro, pero la "istoria muestra que el grupo vencido
se recupera, re+ne fuer!a, & a veces con otro nombre & ortas con el mismo, vuelve a la batalla,
sin llegarse as nunca al bien final deseado. Al aceptar que las dos fuer!as antag#nicas nunca
van a dejar de estar presentes, pero que existe la posibilidad de aplicar una fuer!a
neutrali!adora que las contenga, entonces la democracia pasa a ser un escenario posible permanente, el lugar donde se puede
reali!ar la vida buena a trav%s de procesos de respeto &
tolerancia. En definitiva, la democracia se puede instalar, desde los principios del paradigma
"olstico, como utopa.
III) Creatividad a partir del viaje al interior de uno mismo
As como "emos postulado que es posible desarrollar la creatividad aprendiendo
t%cnicas que permiten a nuestra mente salir de sus pautas "abituales6 o bien ense*$ndole a
la mente paradigmas m$s amplios & profundos, planteamos aqu finalmente la posibilidad de
un desarrollo creativo m$s completo, a trav%s de un camino que nos permite despla!arnos
dentro de nosotros mismos "acia !onas gradualmente menos condicionadas, m$s flexibles, &
por tanto m$s creativas. Ello no significa que dejemos de estar sometidos a condicionamientos
pues %stos operan como piloto autom$tico para guiarnos en un mundo repetitivo & rutinario. )o
que nos permite el despla!amiento por el interior de nosotros mismos es la capacidad de
salirnos de %stos en un momento determinado, a partir de nuestra decisi#n. (os da en definitiva
el poder para manifestarnos creativamente.
cualquiera de
nosotros no es s#lo personalidad, no es s#lo siquismo programado. 1ualquiera de nosotros
puede instalarse a trav%s de un acto intencional por ,fuera- del programa 'o sea, en su !ona de
,siquismo desprogramado-' & desde all iniciar el viaje. El viajero, metaf#ricamente, puede
elevarse sobre su ,si mismo-, "asta una posici#n de ,visi#n de s mismo desde un espacio m$s
amplio-, que le permite ver el territorio squico de su personalidad en un nivel inferior de s
mismo, en su ,.ierra-.
El viaje por el ;nterior de Uno 7ismo permite entonces tanto una comprensi#n de
nuestro mundo interno, como tambi%n la aparici#n de un funcionamiento squico integrado &
arm#nico, a trav%s de una desrigidaci#n de nuestro siquismo programado. .odo esto genera
nuevas posibilidades expresivas que quedan disponibles para incrementar nuestro potencial
creativo.
As, el autoconocimiento genera la aparici#n de "ec"os nuevos en nuestro siquismo, lo
que a su ve! nos dota de una nueva mirada "acia el mundo exterior, facult$ndonos para verlo
de un modo distinto, & producir en consecuencia "ec"os nuevos en cualquier campo del mundo
externo. El autoconocimiento, al abrirnos m+ltiples mundos interiores, nos permite instalarnos
en ,!onas- distintas a las "abituales, nos abre nuevos $ngulos de mirada "acia el mundo
exterior, & por tanto nos permite ser creativos en cualquier campo exterior.
Las fuentes de creatividad
)o toda la produccion de ideas, por muy oriinales que estas sean, se puede aprovec&ar porque no
todas las ideas son susceptibles de transformarse en innovaciones exitosas capaces de satisfacer
necesidades patentes o latentes de las personas a las que van diriidas.
Inventar consiste precisamente en no construir cominaciones inutiles sino en construir solo las
que pueden ser tiles, que no son ms que una nfima minora. Inventar es discernir, es elegir
+esulta ra#onable pensar que la creatividad no se improvisa ni se decreta sino que es la resultante
de un complicado proceso conitivo, reflexivo y estructurado basado, como ya se &a dic&o, en la
observacin y la experiencia.
Es uno porciento de inspiracin y un noventa y nueve por ciento de transpiracin
Es evidente que la inspiracion aflora traba!ando y que el soplo de los aneles es pura utop5a.
Ante las m@ltiples informaciones que suscitan ideas creativas capaces de traducirse en
innovaciones, queremos destacar una fuente por encima de todas las dem;s dado su car;cter
oriinal6 la biomimtica. /retende anali#ar las $intimidades% de la naturale#a utili#andola como
modelo, medida y causa de inspiracin. "a naturale#a es una fuente de sabidur5a y quien aprende a
leerla, encontrar; en ella respuestas a muc&as inquietudes que tienen que ver con la creacion y la
innovacin. Es necesario acercarse a la naturale#a para estudiarla con &umildad y sin pre!uicio.
La fase de incubacin
"as ocurrencias instantaneas y el encontrarse con una idea enial sin antes &aberse ocupado del
tema no es, como lo &emos podido comprobar, alo imposible pero si sumamente improbable. /or
rela eneral, los espiritus creativos son expertos que se desenvuelven muy bien en su disciplina.
Antes de su enial formula ECmc8 Einstein se &abia interesado durante a2os en la teor5a de la
relatividad mientras que edison, que reistro 7DE9 patentes, dedico toda su vida a la investiacion.
1odas estas innovaciones no nacieron por ciencia infusa que alumbro estas cabe#as privileiadas
sino racias a los muc&os momentos que dispusieron para poder pensar.
/ara ser creativo es imprescindible que se disfrute con lo que uno &ace. Si sumamos a este inters e
ilusin por lo que se emprende, la experiencia adquirida, es muy probable que tarde o temprano la
creatividad apunte y dispare con aude#a.
!Cuando y en "ue conte#to emergen con mayor fuerza y facilidad las ideas$
.on relacin a la primera parte de la preunta, es bien sabido, que todos los cerebros &umanos est;n
proramados para buscar discontinuidades.
En cuanto a la seunda parte conviene subrayar que el clima sociocultural interviene directamente
en el desarrollo de las personas y que, a traves del mismo se puede ayudar a estimular o a in&ibir la
creatividad.
*acilitadores 0arreras
,isponer de un espacio individual y de
un maren de maniobra para dar rienda
suelta a nuestras ideas e iniciativas.
.rear un ambiente de traba!o que
favore#ca la expresion y eclosin de los
talentos personales.
*omentar la curiosidad y el usto por lo
desconocido.
,e!ar que las personas se enfrenten a los
retos con ilusin y entusiasmo y reciban
el apoyo de los dem;s.
/roteer a las personas con esp5ritu
investiador.
Involucrarse en los temas y romper
barreras asumiendo riesos.
1ener confian#a en lo que uno &ace.
Mantener canales de comunicacin
siempre abiertos.
.ompartir informaciones y ob!etivos.
/remiar los aciertos.
1raba!ar ba!o presion y tension
,e!arse llevar por los &;bitos, las rutinas
y las deformaciones profesionales que
nos eslavi#an.
1emer el rid5culo.
Enunciar una cr5tica prematura de tipo
$racional%.
Aferrarse a los paradimas :uno ve lo
que espera verB.
.reer en las culturas cerradas con
principios, valores, creencias y patrones
de comportamiento muy riidos.
Exiir resultados inmediatos.
,ar por buenas las estructuras
orani#ativas muy !erarqui#adas.
Sancionar los fracasos.