Subsdio para EBD - A consagrao dos sacerdotes

Durante a peregrinao do povo de Israel no deserto, Deus orientou a Moiss que

construsse o tabernculo e separasse a tribo de Levi para devidas funes neste lugar
sagrado. O Senhor nomeou Aro e seus descendentes para exercerem o sacerdcio, o
que na verdade uma figura do eterno e perfeito sacerdcio de Cristo, o qual atravs do
seu sacrifcio nos abriu o caminho de acesso a Deus tornando cada salvo um sacerdote.

Infelizmente, hoje em dia, est em curso uma judaizao nas igrejas evanglicas. Cantor
e msico viraram sinnimo de levita, e pastor de sacerdote. At um novo Templo de
Salomo, o Edir Macedo e a IURD esto construindo em So Paulo, ao custo de muitos
milhes de reais!

QUEM ERAM OS LEVITAS E SACERDOTES?
Os filhos de Levi, eram antes uma tribo secular, mas que foi separada pelo Senhor para
exercer as funes no Tabernculo (Nm 1.50,51,53; 18.2-4,6; I Cr 15.2). Vejamos quais
foram as funes que o Senhor delegou:
Os levitas. Por haverem sido resgatados da morte, na noite da Pscoa, os primognitos
das famlias hebraicas pertenciam a Deus (x 13.1,2), mas os levitas, por seu zelo
espiritual, foram escolhidos divinamente como substitutos dos filhos mais velhos de
cada famlia (x 32.25-29; Nm 3.5-13; 8.17-19). Os levitas eram ajudantes dos
sacerdotes (Nm 3.5- 9). As obrigaes menores, algumas at manuais, como de limpeza,
arranjo e arrumao no templo, cabiam aos levitas no sacerdotais. Alguns dos seus
deveres so descritos em (x 13.2,12,13; 22.29; 34.19; Lv 27.27; Nm 3.12,13,41,45;
8.14-17; 18.15; Dt 15.19). Deus separou para esta funo os trs filhos de Levi: Grson,
Coate e Merari (Nm 26.57).

Os sacerdotes. Antes do xodo, o chefe de cada famlia, ou o primognito
desempenhava o papel de sacerdote familiar; mas, os ritos do tabernculo e a exigncia
de observ-los com exatido tornaram necessria a instituio de um sacerdcio
dedicado totalmente ao culto divino. Para esta importante funo, Deus escolheu Aro e
seus filhos (x 28.1). O sacerdote, termo que no hebraico kohen, era o ministro
divinamente designado, cuja funo principal era representar o homem diante de Deus
(x 28.38; 30.8). A vocao sacerdotal era hereditria, de modo que os sacerdotes
podiam transmitir a seus filhos as leis detalhadas relacionadas com o culto e com as
numerosas regras s quais os sacerdotes viviam sujeitos a fim de manterem a pureza
legal que lhes permitisse aproximar-se de Deus (Nm 18.2,7,8).

Funes dos sacerdotes. Os sacerdotes deviam queimar incenso, cuidar do castial e da
mesa dos pes da proposio, oferecer sacrifcios no altar e abenoar o povo (Nm 5.5-
31) e ensinavam a Lei (Ne 8.7,8). Eles ministravam como mediadores entre o povo e
Deus (x 12.12,29,30), e tambm comunicavam ao povo a vontade e o concerto de
Deus (Jr 33.20-22; Ml 2.4) e intercediam, perante Deus, devido pecaminosidade do
povo. Exercendo o seu ministrio, eles faziam expiao pelos seus prprios pecados e
pelo pecado do povo (x 29.33; Hb 9.7,8), e testificavam da santidade de Deus (x
28.38; Nm 18.1).

O sumo sacerdote. O primeiro sumo sacerdote escolhido por Deus em favor de Israel
foi Aro (Hb 5.1-4). Ele era o filho mais velho do levita Anro e de Joquebede (x
6.20; Nm 26.59). Era irmo de Moiss e Miri, sendo trs anos mais velho que o
Legislador (x 7.7). Sua esposa era chamada Eliseba (x 6.23). Com ela Aro teve
quatro filhos, Nadabe, Abi, Eleazar e Itamar (I Cr 24.1). O sumo sacerdote era o
principal entre os sacerdotes. Em hebraico ele chamado de kohen gadol que quer
dizer grande sacerdote. Somente ele entrava uma vez por ano no Lugar Santssimo
para expiar os pecados da nao israelita, no Dia da Expiao (x 30.10; Lv 16.34).

A SUPERIORIDADE DO SACERDCIO DE CRISTO
O sacerdcio de Aro uma figura do sacerdcio de Cristo. No entanto, o sacerdcio de
Cristo superior. As Escrituras deixam bem claro que a Antiga Aliana era apenas
sombra dos bens futuros (Hb 10.1), demonstrando assim a superioridade da Nova
Aliana. O escritor aos Hebreus diz: De tanto melhor aliana J esus foi feito
fiador (Hb 7.22). Destacaremos na tabela abaixo, informaes que comprovam que o
sacerdcio de Cristo superior ao de Aro:
SACERDCIO DE ARO SACERDCIO DE CRISTO
Feito sem juramento (Hb 7.20) Feito com juramento (Hb 7.21)
Institudo durante a Lei (x 28.1;
Hb 7.28)
Institudo antes da Lei (Gn 14.18; Hb
6.20)
Necessitava sacrificar por si
mesmo, pois era imperfeito (Lv
9.7,8; Hb 5.3; 7.27,28)
No necessitou sacrificar por si
mesmo, pois perfeito (Hb 7.28; I Pe
2.22)
Sacrificava continuamente (Hb
10.11)
Fez um nico sacrifcio (Hb 7.26,27;
9.25-28,10.10,12,14)
Teve o seu ministrio impedido
pela morte (Hb 7.23)
sacerdote para sempre (Hb 6.20;
7.3,24)
Entrou no tabernculo terrestre
(Hb 9.1)
Entrou no tabernculo celeste (Hb
8.1,2; 9.11,24)
Oferecia sacrifcio de animais (Hb
9.13)
Ofereceu a si mesmo como sacrifcio
(Hb 9.11-14)
Entregou dzimos a
Melquisedeque na pessoa de
Abrao(Hb 7.9,10)
Recebeu dzimos at de Levi na
pessoa de Melquisedeque(Hb 7.9,10)

O SACERDCIO UNIVERSAL
A Bblia nos mostra que no Novo Pacto, ratificado pelo sangue de Cristo na cruz do
Calvrio, todo aquele que o recebe como Salvador e Senhor tm diversos privilgios,
entre os quais podemos citar:

O vu do templo foi rasgado. O vu era uma espcie de divisria ou cortina de
separao geralmente usada para ocultar algo (x 26.31; Hb 6.19). A passagem por este
vu era proibida a no ser no dia da expiao do povo de Israel (Lv 16.34; Hb 9.7). Trs
verdades devem ser destacadas sobre a funo do vu: (1) o vu fazia separao (x
26.33); (2) o vu vedava o acesso ao Lugar Santssimo (Hb 9.7); (3) o vu ocultava a
Arca (Hb 9.3). Quando Jesus, o nosso Sumo Sacerdote morreu na cruz como oferta
pelos nossos pecados, o vu do Templo foi rasgado de alto a baixo, como registra os
evangelistas (Mt 27.51; Mc 15.38; Lc 23.45). Agora, por meio de Cristo ficou aberto o
caminho a Deus, a fim de que todos quantos crerem nele e na Sua Palavra tenham livre
acesso (Hb 9.1-14; 10.19-22).

Ele nos fez sacerdotes. J vimos que no AT, o sacerdcio era restrito a tribo de Levi.
Sua atividade distintiva era oferecer sacrifcios a Deus, em prol do seu povo e
comunicar-se diretamente com Deus (x 19.6; 28.1,2; II Cr 29.11). Agora, por meio de
Jesus Cristo, todo crente constitudo sacerdote para o servio de Deus (Ap 1.6; 5.10;
20.6). Esse sacerdcio de todos os crentes abrange o seguinte: (1) todos os crentes tm
acesso direto a Deus, atravs de Cristo (Jo 14.6; At 4.12; Ef 2.18); (2) todos os crentes
tm a obrigao de viver uma vida santa (I Pe 1.14-17; 2.5,9); (3) todos os crentes
devem oferecer sacrifcios espirituais a Deus (Cl 3.16; Hb 13.15; I Pe 2.5); (4) todos
os crentes devem interceder e orar uns pelos outros e por todos (Cl 4.12; I Tm 2.1; Ap
8.3); (5) todos os crentes devem proclamar a Palavra e orar pelo bom andamento dela
(At 4.31; I Co 14.26; II Ts 3.1).

Temos acesso direto a Deus. Contrastando o acesso limitado a Deus que os israelitas
tinham na Antiga Aliana, Cristo, ao dar sua vida por ns como como sacrifcio
perfeito, abriu o caminho para a prpria presena de Deus e para o trono da graa (Hb
4.16). Por isso, na Nova Aliana, os crentes podem com muita liberdade achegar-se a
Deus em orao (Tg 4.8; Ef 2.18, 3.12), chamando-o de Pai como Jesus nos ensinou e o
Esprito Santo nos leva a fazer (Mt 6.9; Rm 8.15).

CONTEXTUALIZANDO PARA OS NOSSOS DIAS

A Antiga Aliana era transitria. As Escrituras afirmam que se aquela primeira
fora irrepreensvel, nunca se teria buscado lugar para a segunda (Hb 8.7). Por isso,
Jesus trouxe uma Nova Aliana, que se estabeleceu, no em atos exteriores e rituais,
mas, no interior do homem. Jesus, como Sumo Sacerdote constitudo por Deus, no cu,
exerce seu trabalho no verdadeiro tabernculo, fundado pelo Senhor, e no pelo homem
(Hb 8.1-4).

Foi no incio da dcada de 90 que chegaram aqui as famosas restauraes ministeriais
e suas nomenclaturas. Dos que estavam propagando isto, alguns eram sinceros, embora
ignorantes do esprito do Evangelho, enquanto outros eram oportunistas de temas e
moveres. Uma questo mercadolgica e de marketing apenas!

Ningum que leia o NT pode fazer um retrocesso desse tamanho! pisar na Cruz!
minimizar o que o Sacerdote Eterno j consumou! ofensa contra o ensino
apostlico! epstola Anti-Hebreus!
a reedio da Sombra contra o Realizado! o retorno aos bodes e touros como
sacrifcio!
Velhotestamentizao da igreja! vitria de Caifs contra Jesus!

a volta adorao em Jerusalm ou no monte Geresin anulando a hora de todos os
que adoram em espirito e em verdade! a supremacia do sacerdcio profissional sobre
a espontaneidade e a alegria voluntaria do louvor de todos! a justificao do levita e
do sacerdote sobre o Samaritano, afinal de contas, o culto no pode parar!

Ontem ouvi algum dizer que a famlia dele uma famlia de sacerdotes isto para
diferenciarem-se dos demais crentes, pois eles so bem pagos para oferecer a Deus,
pelos irmos, aquele culto.

Pensei: Que ardil sutil! Qual a famlia humana consciente de Jesus em f que no
parte do reino de sacerdotes?

Gente de Deus! TODOS somos sacerdotes em Cristo. A ordem levtica morreu na
Cruz. Seria calcar aos ps o sangue da aliana, como diz Hebreus falando acerca da
mesma coisa. O Cap. 6 de Hebreus foi escrito como advertncia aos que faziam essa
viagem de volta! Crer hoje como se cria antes da revelao de Deus em Jesus e no
Evangelho tendo-se conscincia de tudo cair da Graa; colocar-se no lugar
difcil de renovar algum para arrependimento.