UNIDAD EDUCATIVA PAULO VI

MONOGRAFA DE GRADO PREVIA A LA OBTENCIN DEL

TTULO DE BACHILLER GENERAL EN CIENCIAS


TEMA: LA INFLUENCIA DE LAS OBRAS EXISTENCIALISTAS
DE ALBERT CAMUS Y JEAN PAUL SARTRE EN LOS
ESTUDIANTES DE SEGUNDO Y TERCERO DE
BACHILLERATO DE LA UNIDAD EDUCATIVA PAULO VI

AUTORES: CHILIG COLLAGUAZO ALEX MAURICIO Y ARMIJO
ANGAMARCA LUIS MIGUEL


DIRECTOR: MSC. VERONICA MANANGON


QUITO ECUADOR

2013-2014
ii

APROBACIN DEL DIRECTOR DE LA
MONOGRAFA



En mi calidad de Director de la Monografa titulada La influencia de las obras
existencialistas de Albert Camus y Jean Paul Sartre en los estudiantes de Segundo y
Tercero de Bachillerato de la Unidad Educativa Paulo VI por Alex Mauricio Chilig
Collaguazo y Luis Miguel Armijo Angamarca, estudiantes de Tercero de Bachillerato
A y B, para optar por el Ttulo de Bachiller en Ciencias, considero que dicho
trabajo rene los contenidos y mritos suficientes para ser aprobado como un
requisito previo a la obtencin del ttulo en mencin segn lo dispone el literal c del
Art. 198 del Reglamento General a la Ley Orgnica de Educacin Intercultural.


En la ciudad de Quito a los 10 das del mes de marzo de 2014.




FIRMA DIRECTOR
No. de Cdula de Ciudadana: 171166043-9
iii

AGRADECIMIENTO


El presente trabajo monogrfico va dirigido con expresin de gratitud para los que
nos colaboraron durante todo este proceso, principalmente para nuestra tutora la
Magister Vernica Manangon, quien nos apoy con su conocimiento y nos dedic
tiempo en la realizacin de la monografa, tambin al Licenciado Carlos Caza quien
nos fue indicando cosas que nosotros no conocamos acerca de este trabajo, tambin
agradecemos a la Pontificia Universidad Catlica Del Ecuador en la cual
realizbamos investigaciones en su prestigiosa biblioteca, durante este proceso
nostros tenamos que realizar encuestas, en la cual agradecemos a profesores como la
Lic. Bertha Sotomayor, Lic. Rommel Paredes, Lic. Carlos Caza, quienes nos
facilitaron en sus horas entrevistar a los estudiantes y tambin un agradecimiento a
los cursos que nos colaboraron en este trabajo de campo, como son los segundos de
bachillerato y terceros de bachillerato de la Unidad Educativa Paulo VI.
Todos con su entusiasmo y dedicacin nos colaboraron durante todos estos meses de
largo esfuerzo.











iv

DEDICATORIA


Al creador de todo, y l que me ha dado fuerza para seguir , al que me ha dado dos
personas muy importantes que son mis padres, este trabajo principalmente va para
Dios.
De igual forma dedico este trabajo a mis padres quienes me apoyaron fsica y
espiritualmente, en todos mis momentos buenos y difciles dndome consejos y
apoyndome en todo lo que necesitaba.
A mis hermanos que siempre han estado conmigo, que me han dado consejos
importantes y me han dado su apoyo incondicional.
En general a toda mi familia quienes se ha sacrificado y me han colaborado hasta el
da de hoy.













v

UNIDAD EDUCATIVA PAULO VI
MONOGRAFA DE GRADO


TEMA: LA INFLUENCIA DE LAS OBRAS EXISTENCIALISTAS DE ALBERT
CAMUS Y JEAN PAUL SARTRE EN LOS ESTUDIANTES DE SEGUNDO Y
TERCERO DE BACHILLERATO DE LA UNIDAD EDUCATIVA PAULO VI


AUTORES: Alex Mauricio Chilig Collaguazo y Luis Miguel Armijo Angamarca
DIRECTOR: Msc. Veronica del Pilar Manangon Torres
FECHA: 10 de marzo de 2014


RESUMEN
Al profundizar un gran tema que es el existencialismo, es hablar sobre el yo humano,
sobre la libertad de cada persona, empieza a desarrollarse en el siglo XIX con
Kierkegaard, l practicaba el existencialismo cristiano que era analizar al fondo la
existencia de Dios, pero en el siglo XX toma realce con dos filsofos uno practicaba
el existencialismo ateo y l otro practicaba el existencialismo agnstico, no trataban
de negar a Dios al contrario queran demostrar que el ser humano no debe depender
de nadie para ser libre, pero sin dejar a lado los valores que nos dio Dios, al resumir
las obras ms importantes de Sartre y Camus nos habla sobre la vida de la persona en
este mundo, mientras uno habla del interior, l otro habla sobre el exterior de la
persona. Al realizar las encuestas a los estudiantes del Colegio Paulo VI arrojaron
resultados muy preocupantes ya que casi nadie de los estudiantes conoca en si el
tema del existencialismo.
vi

NDICE


INTRODUCCIN 1
CAPTULO I
EL PROBLEMA DE INVESTIGACIN 2
1.1. Tema
1.2. Formulacin del problema
1.3. Justificacin
1.4. Objetivos 3
1.4.1. General
1.4.2. Especficos
1.5. Metodologa
1.5. 1. Mtodo
1.5.2. Tcnica
1.5.3. Poblacin
1.6. Programacin de contenidos 4
1.7. Resumen del Marco Terico 5
1.7.1. El existencialismo
1.7.2. Obras de Jean Paul Sartre
1. 7.3. Obras de Albert Camus

CAPTULO II
MARCO TERICO 8
2.1. El existencialismo
2.1.1. Qu es el existencialismo?
2.1.2. Historia del existencialismo 9
a. Primer momento
vi

b. Segundo momento
c. Tercer momento
d. Diferencia entre el existencialismo y la edad de la razn
2.1.3. Escuelas del existencialismo 10
a. Existencialismo cristiano
b. Existencialismo ateo
c. Existencialismo agnstico
2.1.4. Mximos representantes del existencialismo 12
a. Diferencias entre realismo y realismo mgico.
b. La literatura fantstica y el realismo mgico.
2.2. Existencialismo Sartriano 13
2.2.1. Biografa de Sartre
2.2.2. Sntesis de las obras ms importantes de Sartre 13
a. El Ser y la Nada
b. El Existencialismo es un humanismo
c. Lo Imaginario
2.2.3. Semejanzas y diferencias en sus escritos 18
a. Semejanzas
b. Diferencias
2.3. Existencialismo de Camus 19
2.3.1. Vida de Camus
2.3.2. Premio Nobel de Literatura 20
2.3.3. Sntesis de las obras ms importantes de Camus 20
a. El Primer Hombre
b. El Extranjero
c. La Peste
vi


CAPTULO III
METODOLOGA
3.1. Diseo Metodolgico 26
3.2. Poblacin y Muestra
3.3. Tcnicas e instrumentos de recoleccin de datos 27
3.4. Procedimiento para el procesamiento y anlisis de datos 28
3.5. Anlisis de los resultados 29
Conclusiones 40
Recomendaciones 41
Bibliografa 42
Anexos 43

INDICE DE GRFICOS Y CUADROS
ndice de Cuadros:
Cuadro N 1: Clasificacin de las ideas de Sartre 9
Cuadro N 2: Diferencia entre el existencialismo y la edad de la razn 9
Cuadro N 3: Clasificacin de las escuelas 10
Cuadro N 4: Diferencia entre existencialismo ateo y cristiano 11
Cuadro N 5: Cuadro de Autores 12
Cuadro N 6: Explicacin del Existencialismo es un humanismo 16
Cuadro N 7: Comparacin de los libros de Sartre 18
Cuadro N 8: Poblacin y muestra 26
Cuadro N 9: Poblacin y muestra 27
Cuadro N 10: Criterios de inclusin 27
Cuadro N 11: Nivel cultural de los estudiantes 29
Cuadro N 12: Conocimiento general del existencialismo 30
Cuadro N 13: Conocimiento del existencialismo del siglo XX 31
Cuadro N 14: Conocimiento sobre las principales obras de Sartre 32
vii

Cuadro N 15: Conocimientos bsicos sobre el libro Lo Imaginario 33
Cuadro N 16: Conocimiento sobre Albert Camus 34
Cuadro N 17: Conocimiento sobre El Extranjero de Camus 35
Cuadro N 18: Literatura existencialista llevada al cine 36
Cuadro N 19: La novela ms representativa de Camus 37
Cuadro N 20: Nivel cultural de los estudiantes 38

ndice de grficos:

Grfico N 1: Nivel cultural de los estudiantes 29
Grfico N 2: Conocimiento general del existencialismo 30
Grfico N 3: Conocimiento del existencialismo del siglo XX 31
Grfico N 4: Conocimiento sobre las principales obras de Sartre 32
Grfico N 5: Conocimientos bsicos sobre el libro Lo Imaginario 33
Grfico N 6: Conocimiento sobre Albert Camus 34
Grfico N 7: Conocimiento sobre El Extranjero de Camus 35
Grfico N 8: Literatura existencialista llevada al cine 36
Grfico N 9: La novela ms representativa de Camus 37
Grfico N 10: Nivel cultural de los estudiantes 38

1

INTRODUCCIN


El presente estudio monogrfico titulado La influencia de las obras existencialistas de
Albert Camus y Jean Paul Sartre en los estudiantes de Segundo y Tercero de Bachillerato
de la Unidad Educativa Paulo VI contiene una investigacin sobre el concepto bsico del
existencialismo, las principales obras escritas por Jean Paul Sartre y Albert Camus,
queremos saber de qu manera esta literatura existencialista ha influido en los estudiantes
de Segundo y Tercero de Bachillerato de la Unidad Educativa Paulo VI.
Esta monografa, es ms que la respuesta a un requerimiento acadmico para optar por el
ttulo de Bachiller, es una prctica investigativa que es un anlisis de una de las corrientes
literarias ms polmicas del siglo XX, que es el existencialismo. Este trabajo se halla
estructurado de la siguiente manera:
En el primer captulo titulado El Existencialismo revisaremos definiciones, tipos de
existencialismos, mximos representantes de este gnero literario. Se ver de una forma
general como fue el existencialismo en el siglo XX.
En el segundo captulo titulado Existencialismo Sartriano exploraremos la vida y algunas
de las principales obras del escritor. Se revisara sus inicios como escritor, se har un
anlisis de sus principales obras como: El ser y la nada, Lo imaginario, El existencialismo
es un humanismo, donde podremos conocer el pensamiento de Sartre sobre el
existencialismo.
Finalmente en el tercer captulo titulado Existencialismo de Camus hablaremos sobre su
vida y de sus principales obras como son: El primer hombre, El extranjero, La peste, en
este captulo resumiremos estas obras que fueron muy importante para la literatura
existencialista.
2

Este trabajo que se ha sustentado en revisin de documentos sobre el tema y la recoleccin
objetiva de informacin a travs de encuestas para poder analizar el nivel acadmico de los
estudiantes de Segundo y Tercero de Bachillerato de la Unidad Educativa Paulo VI, sobre
el existencialismo y sus principales autores del siglo XX.
1


CAPTULO I

EL PROBLEMA DE INVESTIGACIN

1.1. Tema
La Influencia de las obras existencialistas de Albert Camus y Jean Paul Sartre en los
estudiantes de Segundos y Terceros de Bachillerato de la Unidad Educativa Paulo VI.

1.2. Formulacin del problema
Como influye las obras existencialistas de Albert Camus y Jean Paul Sartre en los
estudiantes de Segundo y Tercero de Bachillerato de la Unidad Educativa Paulo VI?

1.3. Justificacin
El existencialismo habla sobre la libertad humana, sobre la filosofa de las esencias, es decir
se habla del yo humano, este movimiento filosfico aparece en el siglo XIX y continuo en
el siglo XX donde se puede destacar a dos personajes Jean Paul Sartre que habla sobre la
libertad autentica y Albert Camus que crea que la vida era absurda. Hemos seleccionado
este tema de investigacin por nuestra aficin a la literatura donde se habla sobre la
existencia, en la cual podemos destacar a dos personajes Albert Camus y Jean Paul Sartre
donde habla la libertad del ser humano. En un mbito personal queremos saber el nivel
cultural de los estudiantes de segundo y tercero de bachillerato donde queremos realizar
encuestas para poder analizar su nivel de conocimientos sobre este tema y llegar a
establecer conclusiones concretas de cmo lograr mejorar el nivel de lectura en los
estudiantes.

2

A partir de las encuestas sabremos cual es el porcentaje de conocimiento en los estudiantes
y saber si ellos se interesan por un tema que nos habla sobre la libertad humana y conocer
cul es el porcentaje de estudiantes que conocen este tema.

Con esto nosotros lograremos establecer un nivel cultural en los estudiantes donde podr
aumenta el conocimiento de la literatura existencialista en los jvenes de la unidad
educativa Paulo Vi, para la realizacin de esta investigacin contamos con algunas fuentes
de apoyo: libros y expertos.

1.4. Objetivos

1.4.1. General

Analizar la influencia de las obras existencialistas de Albert Camus y Jean Paul Sartre en
los estudiantes de Segundos y Terceros de Bachillerato de la Unidad Educativa Paulo VI,
para visualizar el nivel cultural de los estudiantes.

1.4.2. Especficos:

Desarrollar una serie de entrevistas a los estudiantes de segundos y terceros de
bachillerato de la Unidad Educativa Paulo VI para analizar su nivel cultural.

Realizar cuadros estadsticos donde se refleje el porcentaje de estudiantes que leen y
estudiantes que no leen.

Establecer conclusiones concretas de como obras existencialistas influyen en la vida de
cada uno de los estudiantes.


3

1.5. Metodologa

1.5.1. Mtodo

El mtodo inductivo - deductivo se aplicar para el anlisis y comprensin de las obras
existencialistas de Albert Camus y Jean Paul Sartre. La exploracin de campo se efectuar
mediante la encuesta a estudiantes y entrevista a los Seores profesores con enfoque
cuantitativo que permitir saber el nivel cultural de los estudiantes. Y con un nivel
cualitativo para saber el conocimiento de los profesores.
1.5.2. Tcnica

La realizacin de encuestas a los estudiantes de segundos y terceros de bachillerato de la
Unidad Educativa Paulo VI ser la tcnica cuantitativa que desarrollaremos en esta
investigacin. Este proceso permitir identificar con certeza el nivel cultural de los
estudiantes y la entrevista a los profesores para poder analizar el conocimiento de los
profesores de la Unidad Educativa Paulo VI.

1.5.3. Poblacin

La encuesta a los estudiantes y la entrevista a los profesores ser la poblacin que nosotros
utilizaremos, las entrevistas y las encuestas se aplicaran en la Unidad Educativa Paulo VI.

1.6. Programacin de contenidos

El existencialismo
Qu es el existencialismo?
Existencialismo del siglo XX
Influencia del existencialismo en el siglo XX.
Escuelas del existencialismo.
4

Existencialismo Ateo.
Existencialismo Cristiano
Existencialismo Agnstico.
Mximos representantes del existencialismo.
Albert Camus
Jean Paul Sartre.

Obras de Jean Paul Sartre
Un acercamiento a la vida del escritor francs.
Jean Paul Sartre y su relacin con el premio nobel de literatura.
Existencialismo Sartriano.
Sntesis de las obras ms importantes de Sartre:
El ser y la nada.
Lo imaginario.
El existencialismo es un humanismo.
Crtica de la razn dialctica.

Obras de Albert Camus
La vida de Albert Camus.
Premio nobel de literatura.
Obras ms importantes.
El mito de Ssifo.
El primer hombre.
La muerte feliz.
El extranjero.
La peste.
Las obras de Albert Camus y su relacin con el cine.


5

1.7. Marco terico

1.7.1. El existencialismo

A principios del siglo XX aparece en Alemania y no mucho tiempo despus se extiende
por Europa principalmente por Francia, el existencialismo fue lo ms representativo de la
cultura contempornea, habla del ser, de la libertad del ser humano, de la esencia de cada
persona y se divide en tres tipos de existencialismo, en el existencialismo ateo se opone al
punto de vista cristiano lo pone en duda, toma forma el existencialismo ateo a partir un
libro publicado en 1943 por Jean Paul Sartre llamado El ser y la nada.

El existencialismo cristiano habla sobre Dios que desde Dios nace la racionalidad hay una
gran diferencia con el existencialismo ateo. El existencialismo agnstico son los valores de
la verdad, se explica mediante dudas que especialmente son pregunta, entre los escritores
de esta poca hay varias diferencias pero tambin hay semejanzas: como lo dice en la
enciclopedia Autodidactica ocano Todos prescinden de la filosofa de las esencias, es
decir rechazan los mecanismos del pensamiento abstracto, metafsico, tomando como
preocupacin bsica la existencia humana, el Yo humano (p.488), en el existencialismo
del siglo XX los mximos representadores que podemos nombrar a Jean Paul Sartre y
Albert Camus.
.
1.7.2. Obras de Jean Paul Sartre

Fue un filsofo y escritor francs, naci en 1905 y muri en 1980, (2) En 1915 ingres en
el liceo Henri IV de Pars y conoci a Paul Nizan, con quien inici una estrecha amistad,
despus se mud de la ciudad por la traicin de su madre, fue uno de los escritores
franceses seleccionado al Premio Nobel pero l lo rechazo porque l crea que no deba sus
obras pasar por instituciones sino directamente con las personas, sus obras fueron amplias
como: El ser y la nada, Crtica de la razn dialctica, El existencialismo es un humanismo,
6

Lo imaginario entre otros, Sartre considero actividades ticas Nuestra tica deca debe
consistir en querer ser libres, en serlo nosotros y en querer que los dems lo sean, en obrar
en todo momento para que esta libertad se realice de modo efectivo, para Sartre Dios no
exista O nos suicidamos o decidimos subsistir Sartre. Por lo cual las obras que sern
tratadas hablan de la negacin de Dios.

1.7.3. Obras de Albert Camus

Fue un escritor francs que naci en 1913 y muri en 1960, ganador del premio nobel.
Entre sus principales obras est La peste (1947) supone un cierto cambio en su
pensamiento: la idea de la solidaridad y la capacidad de resistencia humana frente a la
tragedia de vivir se impone a la nocin del absurdo.
Otra de sus obras es el mito de Ssifo fue publicado en 1942, el ensayo empieza con la
siguiente frase:
No te afanes, alma ma, por una vida inmortal, pero agota el mbito de lo posible.
Pndaro.

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CAPTULO II

MARCO TERICO

2.1. El existencialismo

2.2. 1. Qu es el existencialismo?

El existencialismo es una corriente filosfica producida a finales del siglo XIX, que toma
realce en el siglo XX y se convierte en lo ms representativo de la cultura contempornea,
el existencialismo bsicamente es la esencia del Yo humano, la libertad y responsabilidad
humana.

Para muchos escritores de este gnero literario no creen en la existencia de Dios, uno de los
ejemplos ms claros es de Sartre, para l , Dios no exista O nos suicidamos o decidimos
subsistir ,el ser humano viene de la esencia y de la subjetividad humana, por lo cual los
catlicos estn en contra del existencialismo, segn la pgina web el vanguardismo
literario el existencialismo es: la ausencia de una fuerza trascendental significa que el
individuo es libre y, por ende, totalmente responsable de sus hechos, sin la presencia de una
fuerza superior que tenga o pueda determinarle en su actuar.

El existencialismo especialmente se ha dividido en dos partes:

- En la del siglo XIX, tomando en referencia a Nietzsche y a Kierkegaard.
- En la del siglo XX, los principales filsofos fueron: Heidegger, Sartre, Camus,
entre otros.

8

Entre todos estos autores hay semejanzas en sus escritos:

- Todos los escritos prescinden de la filosofa de las esencias.
- Los autores tienen el mismo pensamiento: solo el ser humano existe, las dems cosas
son.
- Estudia lo individual y lo concreto en contra de lo universal y abstracto.

- Para ellos el existencialismo es el momento presente, que revelan las cualidades del
hombre.
- Para Sartre el hombre est condenado a ser libre.

2.1.2. Historia del existencialismo:

La evolucin del existencialismo empieza desde el siglo XIX, pero tuvo mayor influencia
en el siglo XX y podemos destacarlo la historia en tres grandes momentos.

a. Primer momento:

El existencialismo se ha convertido no solo en un problema europeo sino en un problema
mundial (Wahl, 1954, p, 7.), al referirnos a esta frase, el existencialismo desde el principio
se vio como un gran problema para la humanidad, una gran controversia entre las personas
creyentes y no creyentes en Dios.

El primer filsofo de esta corriente era Kierkegaard que pensaba que en la intensidad de sus
sentimientos podra alcanzar una existencia verdadera.

Kierkegaard no estaba ni a favor, ni en contra de la religin, Kierkegaard deca no se es
cristiano, se vuelve uno cristiano. Tratase de un esfuerzo continuo (Wahl, 1954, p, 10).

9

El existencialista busca intensamente su libertad, sus decisiones son el todo y la nada,
quiere volver a su originalidad a lo autntico, en este primer momento el existencialismo es
prcticamente intentar estar delante de Dios pero para el pensamiento cristiano, eso es algo
errado, entonces existir significa pecar.

b. Segundo momento:

En este segundo momento sobre sale dos filsofos alemanes: Jaspers y Heidegger que
sintetiza en otros trminos las ideas de Kierkegaard.

En el pensamiento de Jaspers no se vea ya frente a Jess sino analizar profundamente la
existencia de uno mismo, tambin nos pone en frente al fracaso, especficamente cree que
el fracaso asumimos cuando hay una situacin lmite, uno de los ejemplos que pone
Jaspers, es del descubrimiento de un cientfico, sentimos que hay algo distinto en nosotros
mismos y nosotros lo afirmamos como existencia.

En Heidegger se habla un poco ms sobre la Nada. Mientras en Jaspers se habla del fracaso,
en Heidegger se concentra en la angustia; la angustia provoca la nada y en la que est
puede derrumbarse, es un esfuerzo por imprimir una realidad a la Nada Absoluta.

c. Tercer Momento:

En el siglo XX aparece el existencialismo especialmente en Francia y Alemania, despus
se extendera por toda Europa, donde aparece uno de los ms importantes filsofos
franceses que era Jean Paul Sartre, se relaciona con las ideas de Heidegger, se conduce a
una especie de idealismo.

La necesidad de Sartre era estudiar la idea del ser, la libertad del ser humano, es decir algo
nico y puro.
10

Sartre clasifico sus ideas en dos:

En- soi Pour- soi
Poder afirmar una realidad que
depende del pensamiento.
Posesin de conciencia o el
pensamiento entendido.
Cuadro N 1: Clasificacin de las ideas de Sartre

Como la gente de esa poca estaba en contra de esta corriente filosfica, crean que el
existencialismo es una reaccin contra la edad de la razn.

d. Diferencias entre El Existencialismo y La Edad de la Razn:
Existencialismo Edad de la Razn
Afirma un sector muy reducido de la
realidad.
Consideraban la razn como una
facultad absoluta.
Hay cuestiones que se deben plantear
subjetivamente.
Son cuestiones que se plantean
objetivamente.
Se origina en Francia y Alemania. Se origina en Inglaterra.
Cuadro N2: Diferencias del existencialismo y la edad de la razn
El existencialismo en el siglo XX se le puede nombrar como una moda ya que casi todas
las personas de esa poca debatan las ideas del existencialismo porque pensaban que era la
negacin de Dios.

2.1.3. Escuelas del existencialismo:
Aparecen especficamente tres escuelas que son:



Cuadro N 3: Clasificacin de las escuelas
Existencialismo
Cristiano.
Existencialismo
Ateo.
Existencialismo
Agnstico.
11

a. Existencialismo Cristiano:

Religin dentro de los lmites de la razn pura. Kant

En el existencialismo cristiano piensan que Dios est ms all de la lgica es decir Dios no
tiene una explicacin para la mente humana, es algo inexplicable, pero tiene que haber algo
que nos haga existir por lo tanto Dios existe.

Segn Joseph Lenz en su libro propone lo siguiente: En la medida en que el pensador se
esfuerza por ser abstracto y objetivo, en esa misma medida se aleja de la existencia o la
relega.(Lenz, p.39)

En si el existencialismo cristiano para los escritores especialmente Kierkegaard, es escapar
de la desesperacin mediante un salto a la religin donde predomina Dios y el ms all,
Joseph Lenz dice: la fe desesperada en la nada ha de constituir el escaln inmediato para la
fe en Dios y en Cristo. (p.41)

Kierkegaard enfrenta al hombre con la duda o esto o aquello, lo que propone en esta
idea es que el hombre tiene una cierta duda en la existencia de l, que a veces la
desesperacin de locura o suicidio nos lleva a un salto sobre la fe es decir en Dios,
sacrificar todo para ganarlo todo, por esta actitud cristiana Kierkegaard es considerado
un hombre muy religioso y cristiano, piensa que en momentos de angustia nosotros vamos
a la fe pues que cuando hay algn problema vamos a alguien que nos protege es decir,
Dios.

En esta tendencia el hombre es concebido en reaccin esencial con una realidad
trascendente, Dios (Quiles, 1906, p.35)


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b. Existencialismo Ateo:

El existencialismo ateo se opone a la presencia de Dios, los escritores de este
existencialismo piensa en la esencia del Yo, donde el mximo representante de esta
escuela es Jean Paul Sartre que hablaremos ms profundamente en el prximo captulo.

Este existencialismo es una forma de angustia ante la vida misma, en pocas palabras fueron
los primeros vemos, todas estas formas de cultura niegan la existencia de un Dios dictador,
ellos creen que los seres humanos son la esencia de todo.

Diferencias entre existencialismo ateo y cristiano:

Mediante la siguiente tabla se presenta las principales diferencias entre estas dos clases de
existencialismos, para poder conocer un poco ms sobre estas escuelas existencialistas:

Existencialismo Ateo Existencialismo Cristiano
Es la bsqueda de la felicidad en el
hombre, en su esencia.
El hombre debe buscar su lado
espiritual, no el lado material.
Para poder ser felices hay que ser libres,
no seguir ninguna regla.
La base de todo es Dios, con Dios es
la felicidad.
El hombre debe estar alejado de todo lo
que no lo deja ser libre.
No irse por el mal camino, seguir a
lado de Dios.
Vivir en forma individual, no importa
nadie solo uno mismo.
Hay que vivir en conjunto, en
sociedad donde todos se ayudan.

Cuadro N 4: Diferencias entre Existencialismo ateo y cristiano


13

c. Existencialismo Agnstico:

Una de las principales caractersticas de esta escuela es que la propuesta de Dios, si existe o
no existe, no tiene importancia para la existencia humana. Los escritores de esta poca a
diferencia de los otros escritores ellos no llevan a una importancia si existe alguien superior
al ser humano o no, a ellos les da igual ya que tienen un enfoque ms alejado hacia Dios,
ya que intentan vivir su propia vida sin creencias de nada. El principal autor que se destaca
en esta escuela es Albert Camus, conocido por el Existencialismo de lo absurdo.

2.1.4. Mximos representantes del existencialismo:

Despus de abarcar todos los temas relacionados al existencialismo, nos concentraremos en
hablar principalmente en dos autores, donde sintetizaremos algunas de sus obras ms
importantes de cada uno de ellos, estos dos personajes que hablaremos en los prximos
captulos son de diferentes escuelas existencialistas como se muestra en el siguiente cuadro:








Cuadro N 5: Cuadro de Autores

2.2. Existencialismo Sartriano



Existencialismo
Ateo
Jean Paul Sartre
Existencialismo
Agnstico
Albert Camus
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2.2.1. Biografa de Sartre:

Jean Paul Sartre, naci el 21 de junio de 1905 en Pars y muere el 15 de abril de 1980 en
Ibd. Escritor, filsofo, novelista, dramaturgo, francs de la poca del siglo XX, ms
conocido por sus obras existencialistas que escribi durante toda su vida. Uno de los
escritores franceses en ser seleccionado para el Premio Nobel de Literatura, en el ao de
1964, pero no lo acepto y lo rechazo mediante una carta indicando que por regla l tena por
rechazar todo premio que se lo realizara.

Los padres de Sartre fueron Jean Baptiste Sartre, que era un oficial naval, y Anna Marie
Schweitzer. Cuando Sartre apenas tena 15 meses de nacido su padre muri de fiebre, y su
mam con su abuelo lo educaron, su to Charles Schweitzer, le enseo matemtica a Jean y
lo introduzco desde muy joven al mundo de la literatura, y despus se inclin ms por la
filosofa, empez su vida de escritor cuando apenas tena solo seis aos, en su edad adulta
fue licenciado en algunos liceos hasta antes de que comience la segunda guerra mundial,
pues se enlisto al ejrcito.

Sartre empez a interrogarse sobre su existencia en este mundo, pensaba que todo ser
humano venia de la esencia y no de un ser nico Dios, por la tanto mucha gente lo criticaba
porque pensaban que l era ateo, empez con escritos cortos, su obra ms sobresaliente fue
el Ser y la Nada.

Durante los aos 40 y 50 las ideas filosficas de los existencialistas se ponan en una moda,
Sartre y su existencialismo se convirtieron a ser famosos, fue la filosofa preferida de
muchas personas en Europa, entre sus frases ms importantes tenemos, segn la pgina de
internet proverbio son las siguientes:
El hombre nace libre, responsable y sin excusas.
Felicidad no es hacer lo que uno quiere sino querer lo que uno hace.
15


2.2.2. Sntesis de las obras ms importantes de Sartre:

En este captulo nos concentraremos en resumir tres de sus obras ms importantes sobre
filosofa, en comn estas tres obras se concentra en hablar sobre la existencia humana.
Los libros de los que hablaremos son los siguientes:
- El Ser y la Nada.
- El existencialismo es un humanismo.
- Lo imaginario.

a. El Ser y la Nada:

Este libro fue una de las principales obras escritas por Sartre, fue publicada en 1943, se
habla especficamente de crear nuestras propias leyes y romper las cadenas que nos pone la
humanidad.

Comenzamos hablando "en busca del ser est parte se trata sobre la eliminacin del
dualismo, el dualismo se trata sobre que el existente se opone a lo interior de l con lo
exterior es decir con lo superficial, habla de las apariciones que manifiestan al existente
no son ni interiores ni exteriores: son equivalentes entre s, y remiten todas a otras
apariciones, sin que ninguna de ellas sea privilegiada (Valmar,1993,p.11) uno de los
ejemplos ms claros que en este libro indica es la fuerza, mucha gente piensa que es un
contacto metafsico o algo que no es conocido es decir se puede enmascarar tras sus
efectos: (aceleraciones, desviaciones, etc.) ms claro es el conjunto de todos estos efectos.
Tambin se analiza el ser, Sartre toma como un ejemplo a Husserl , pues este autor pensaba
que el color rojo es un abstracto, pues para que sea algo concreto debe existir algo, pero
para l, algo concreto era cualquier "cosa" algo que pudiera existir por sus propias
caractersticas por ejemplo una figura geomtrica, partiendo desde ese punto de vista, la
16

conciencia es algo abstracto, lo concreto segn el libro es: lo concreto no puede ser sino la
totalidad sinttica de que tanto la conciencia como el fenmeno constituyen solo
momentos (p.41), pudiendo deducir que lo concreto es el hombre en el mundo con esta
idea especifica es que Heidegger llama al humano ser-en-el-mundo.

Partiendo desde el ser humano nace la interrogacin, es algo que se encuentra en el ser al
cual se le interroga por lo tanto siempre existir la persona que interroga y un ser al que se
le interroga, por otro lado interrogamos al ser con algo en particular, la respuesta del
interrogado es con una respuesta de un s o con un no. La existencia da estas dos
posibilidades se distinguen por principio a la interrogacin de la afirmacin y la negacin
(p. 43). En las mismas interrogaciones creemos que puede haber interrogaciones donde no
pueden existir respuestas negativas un ejemplo de este mismo libro (p.43) es la pregunta:
Qu nos revela esta actitud?, pero en esta pregunta si se puede responder con una negativa
diciendo: nada, nadie o nunca.

Otra pregunta que se puede distinguir sobre la existencia es: Hay una conducta capaz de
revelarme la relacin del hombre con el mundo? , y una respuesta negativa es " no,
semejante conducta no existe, significa que nosotros aceptamos enfrentarnos con el ser
trascendente de la no existencia. Desde este punto de vista partimos con la negacin,
entonces Qu es una negacin? para Sartre simplemente es una cualidad de juicio y la
espera del interrogador sera una espera del juicio respuesta (p.44), la nada tiene su origen
en los juicios negativos. Para analizar el origen de la nada Sartre analiza la cuestin del ser,
luego se lo interroga y mediante esa interrogacin partimos si la negacin existe o no. Esta
negacin misma nos conduce a la nada a su origen y fundamento, la nada no se da en el
mismo ser, ni en el exterior entonces la nada de donde viene: al hablar de la nada no es algo
concreto es algo abstracto como lo mencionamos antes la nada no es, por lo tanto se llega a
la conclusin que debe existir un ser, en el ser es donde se produce la nada, es decir donde
se produce la duda de una persona que se lo interroga.
17

En conclusin en este libro Sartre pretenda estudia la ideologa del ser, la negacin y las
dudas que produce el ser, buscar el origen del ser humano.

b. El Existencialismo es un humanismo:

Este libro de Sartre fue publicado en 1946, la realizacin de este libro fue durante la
segunda guerra mundial.

Al hablar sobre este libro El Existencialismo es un humanismo lo que Sartre nos quiere
demostrar es explicar que el existencialismo no es lo que creen mucha gente, que es algo
malo, sino lo que l quiere con este libro es defender los principios del existencialismo,
tomando como principio las crticas que le hacen al existencialismo, los primeros que le
hacen la crtica al existencialismo son los comunistas, piensan que el existencialismo es un
tipo de filosofa burguesa ya que invita a la gente a un quietismo de desesperacin es
decir que toda solucin que aparezca para algn problema est cerrado de opciones, por lo
tanto todo lo que hagamos es algo imposible.

En segunda parte la crtica de los marxistas, refieren que el existencialismo es una falta a la
solidaridad humana y por ltimo la crtica de los catlicos dicen que el existencialismo
suprime los mandamientos de Dios y sin esos mandamientos el ser humano no podra
vivir. Por todas estas crticas es que Sartre decidi escribir el Existencialismo es un
humanismo. No nos podemos olvidar de las crticas que le hacen al existencialismo desde
ese punto de vista un ejemplo que pone Sartre en su libro es el siguiente: una seora de la
que me acaban de hablar, cuando por nerviosidad deja escapar una palabra vulgar, dice
excusndose: creo que me estoy poniendo existencialista. En consecuencia se asimila
fealdad a existencialismo (Sartre, 1977, p.12), por lo cual con este ejemplo se puede
demostrar que la gente estaba profundamente en contra del existencialismo, pero para
Sartre esa gente eran personas que se alimentaban de canciones realistas, que preferan leer
historias psimas pero no podan escuchar sobre el existencialismo.
18

Sartre analizo dos cases de existencialistas:















Cuadro N 6: Explicacin del Existencialismo es un humanismo

En especial Sartre defenda al existencialismo que l representaba es decir al
Existencialismo Ateo, ya pues que declara si Dios no existe tiene que haber un ser en el
que la existencia precede a la esencia, este ser es el hombre o como Heidegger llamaba la
realidad humana, entonces qu es la existencia precede a la esencia?, segn Sartre (p.16)
el hombre empieza por existir, surge en este mundo y despus se define, entonces
sacando conclusiones el primer principio del existencialismo es el hombre no es otra cosa
que lo que l se hace, es decir el hombre es un proyecto.

En este libro tambin se abarca un subtema muy esencial que es la angustia es cuando se
compromete con la responsabilidad, cuando no lo hace solo por l sino por los dems.
Clases de Existencialistas
Existencialistas
Cristianos
Existencialistas Ateos
Jaspers.
Gabriel Marce.
Heidegger.
Sartre.
Semejanza:
Existencia = Esencia
19

Para el existencialista es muy incmodo que Dios no existe, porque sin l es imposible
encontrar valores en un cielo intangible, por lo tanto en este libro (p.21) dice que ya no se
puede tener el bien a- priori, porque ya no hubiera conciencia infinita, si Dios no existe, el
ser humano no encuentra ni detrs, ni delante de l los valores, es decir que sin Dios
nosotros negamos su existencia y por lo tanto la libertad para lo que Sartre dice: El
hombre est condenado a ser libre, condenado porque no fue creado por s mismo, sino
por alguien superior y por otro lado libre porque cuando es concebido en este mundo es
responsable de todo lo que haga.

Otro punto que se aborda es la subjetividad, porque en la existencia quieren llegar a una
verdad absoluta y no a teoras falsas, entonces una idea clara es pienso, luego soy. En
conclusin el existencialismo no es cmo piensan los cristianos que es un atesmo, no es
demostrar que Dios no existe, al contrario, si Dios existiera no cambiara el punto de vista
de la existencia, lo importante en la existencia es demostrar que se puede vivir sin depender
de nadie.


c. Lo Imaginario:

Este libro fue publicado en el ao de 1940, este libro es analizar la conciencia y la
imaginacin de la conciencia, en el comienzo del libro nos pone un ejemplo de una
persona, que al escuchar el nombre de esa persona se nos proyecta una imagen sobre la
persona escuchada, es decir tengo una imagen y proyecto esa imagen en mi mente.
Los filsofos antiguos pensaban que la conciencia reflexiva son datos absolutamente
ciertos, cuando una persona toma conciencia de tener una imagen no se puede equivocar, la
imaginacin se divide en tres principales caractersticas:

- La imagen es una conciencia:
20

Nosotros cometemos un gran error, pensamos que la imagen est en la conciencia, y que el
objeto de la imagen estaba en la imagen, en la conciencia est en la proyeccin de la
imagen.

- El fenmeno de casi- observacin:

En la percepcin yo observo los objetos (Lamana, 1964, p.17), es decir cuando un objeto
entra por entero en mi percepcin, no entra el objeto por completo sino entra una parte
pequea de ese objeto a nuestra conciencia.

- La espontaneidad:

La conciencia que nos propone una imagen de un objeto no tiene un objetivo en claro, no
propone nada, no informa nada, no es un conocimiento, en su libro Sartre tambin habla
sobre la conciencia realizante y la conciencia imaginante, entre las dos se necesitan
mutuamente, la conciencia realizante consta de algo real, algo que se puede percibir y la
conciencia imaginante es proyectar un objeto imaginado es algo ausente ya que para la
conciencia es un objeto ausente algo que no existe en este mundo.

2.2.3. Semejanzas y diferencias en sus escritos:

a. Semejanzas:

Sus escritos hablan sobre la existencia.
Defienden los principios fundamentales del existencialismo.
Habla especialmente de un estudio profundo del ser humano.


21

b. Diferencias:

El Ser y La Nada El Existencialismo es un
humanismo
Lo Imaginario
Es el estudio profundo del
ser y todo lo que el ser
puede argumentar.
Es defender la idea del
existencialismo, dar
puntos positivos del tema.
Habla especialmente de la
conciencia y de una
imagen.
Un libro que trajo
polmica.
Fue hecho durante la
segunda guerra mundial.
No fue un libro en que la
gente tenga polmica.

Cuadro N7: Comparacin de los libros de Sartre

2.3. Existencialismo de Camus

2.3.1. Vida de Camus:

Naci en Mondo vi, el 7 de noviembre de 1913 en una familia de colonos franceses; familia
que era de bajos recursos.

Albert Camus fue un gran escritor, del ao de 1945, el realizo: novela, ensayo, teatro.

l fue un nio indigente, cuando l era adulto l tuvo que esforzarse mucho para poder
conseguir el premio nobel de literatura ya que el comenz a escribir novelas desde muy
corta edad.

Cuando el recin haba nacido y tena apenas muy pocos meses de edad su padre muere en
la primera guerra mundial; y entonces como su familia era gente de bajos recursos
econmicos, por lo tanto a todos los hijos de las vctimas de la primera guerra mundial les
22

dieron una beca y as l pudo realizar sus estudios, gracias a la beca, cuando tena 10 aos
conoce al maestro Louis German l cual logro conseguir una beca para que Albert Camus
pueda estudiar en un liceo. En este tiempo el empieza a no hacer caso a su madre y
entonces l deca a su mam que trabajase para que pueda sustentar a su familia y desde ese
entonces el empieza a tomar otras decisiones y cambiar de rutina y su vida ya era otra desde
ese momento, el deporte favorito para l era el futbol; l tuvo que dejar este deporte
aproximadamente cuando tena 17 aos porque padeca de una enfermedad llamada
tuberculosis, esta enfermedad seria la que le molestara durante toda su vida.

Crea una empresa de teatro de talentos en la que demuestran obras a gente de clase
trabajadora; l tambin fue un periodista por lo cual viajaba mucho, en su transcurso l fue
motivado por sus lecturas las cuales cuando estaba en los Alpes le ayudara a escribir 2
libros hasta poder llegar a Argelia, tierra donde el nacin, en 1940 viaja a Pars y fue parte
del peridico Paris-Soir.

Conforme pasaba la segunda guerra mundial l an segua formando parte de la resistencia
francesa, aproximadamente en 1945 y 1947 estuvo a cargo de una publicacin no legal
llamada combat.
Muri el 4 de enero de 1960, cuando tena 46 aos de edad, tras un accidente de automvil,
muchos esperaban an ms de su lucida inteligencia.

2.3.2 .Premio Nobel De Literatura

l gano el premio nobel de literatura por su importante produccin literaria.

Albert Camus ha escrito prlogos, polmicos, crnicos, artculos, ensayos, teatro, novelas
Sus obras muy completas, constan de 2 tomos:

23

Tomo1.-integrado por toda su obra novelstica y dramtica publicada hasta la
fecha.

Tomo 2.-por el resto de su produccin.

Pero tambin hay que prevenir que en esta distribucin bien formal, ya que esta establece
ms la comodidad del lector antes que una diferenciacin temtica rigurosa.

Para Camus el escribir era una forma de pensar, era algo que se desarrollaba con el tiempo
y sala del pensamiento .ya que para l no existan las obras de imaginacin, sin una
dimensin filosfica, tampoco haba las obras de abstraccin, sin una dimensin humana.

Pensar es, ante todo, pretender crear un mundo (Senz, p.8)
El filsofo aunque sea del mismo Kant es un creador, ya que tiene: sus personajes,
smbolos y su accin secreta, para sus desenlaces.

Camus era de descendencia espaola por parte de su madre tradujo a caldern y lope de
vega- Y declaro capital en su obra la influencia de dos de nuestros pensadores mximos
contemporneos (Senz, p.10)

l dijo en 1949 que el libro de Unamuno del sentimiento trgico de la vida ha obsesionado
mi juventud y aun sufro de su influjo.

2.3.3. Sntesis de las obras ms importantes de Camus:
En este captulo nos concentraremos en resumir tres de sus obras ms importantes, Los
libros de los que hablaremos son los siguientes:
- El primer hombre.
- El extranjero.
24

- La paste.

a. El Primer Hombre

Esta novela fue escrita por Albert Camus, y tambin fue su ltima obra que l escribe, este
libro fue hallado en su bolso, donde su libro constaba por 144 paginas, con faltas de
ortografa, y tampoco tena signos de puntuacin, con una escritura difcil de poder
comprender, ya que Albert Camus haba escrito muy rpido dicha novela, esta fue
considerada una gran obra inconclusa.

Esta obra fue publicada en 1995, ya que su hermana Catherine Camus facilito los escritos
a las editoriales.

Ahora en la actualidad a este libro se le ha modificado totalmente, aadindole signos de
puntuacin, palabras que no se entendan se las puso en unos corchetes, etc.

El libro trata acerca de todos los recuerdos de la infancia de Camus, sino que se profundiza
en que somos hijos ya que cuando uno no tiene padre empieza a valorar todas las cosas ms
hermosas que los padres hacen por nosotros.

En el primer captulo nos habla de que en una noche otoal en el ao 1913, una pareja de
colonos hambrientos y cansados de todo, l de nacionalidad francesa llegaba con una
agobiada y hermosa mujer, ellos tenan que afrontar las consecuencias ya que su segundo
hijo deba nacer en una casa miserable .de aqu empieza un deseo nuevo para la madre y el
padre de poder trabajar en su prximo da.

En el segundo captulo Camus se adelanta al futuro y empieza contndonos de la vida del
nio ya que l se encontraba buscando la lpida de su padre, quien haba fallecido en la
25

batalla de Marne. Este es el encuentro del hijo y la tumba de su padre desconocido, su
padre muri cuando l apenas tena un ao de vida.

"Y la ola de ternura y compasin que de golpe le colm el corazn no era el
movimiento del nimo que lleva al hijo a recordar al padre desaparecido, sino la
piedad conmovida que un hombre formado siente ante el nio injustamente
asesinado, algo haba ah que escapaba al orden natural y, a decir verdad, ni siquiera
tal orden exista, sino slo locura y caos en el momento en que el hijo era ms viejo
que el padre" (Bernrdez, 1995, p. 31)
"El viajero no era ms que ese corazn angustiado, vido de vivir, en rebelda
contra el orden mortal del mundo, que lo haba acompaado durante cuarenta aos y
que lata siempre con la misma fuerza contra el muro que lo separaba del secreto de
toda vida, queriendo ir ms lejos, ms all, y saber, saber antes de morir, saber por
fin para ser, una sola vez, un solo segundo, pero para siempre" (Bernrdez 1995, p.
32).

La novela nace del sentimiento dramtico de orfandad, ya que lo que se lee da a conocer
que l era una persona de sentimientos muy pobres pero con mucha felicidad.

En la clase del seor German, se podra decir que todos se sentan muy especiales, ya que
ellos eran dignos de conocer el mundo y este maestro no solo daba sus clases por lo que le
pagaban sino que a l le gustaba vivir las aoranzas con ellos, esto era simple el maestro
amaba apasionadamente su trabajo ya sea fuera o dentro de su saln de clase.

"Los templos son derruidos y no queda ms que ese peso insoportable y dulce en el
corazn", (p.166)

26

"Como si la historia de los hombres, esa historia que haba avanzado constantemente
en una de sus tierras ms viejas dejando en ella tan pocas huellas, se evaporase bajo
el sol incesante junto con el recuerdo de los que la haban hecho", (p.167)

Esto llega a un final en el cual el primer hombre nos dice que agradece todas las cosas que
le ha pasado ya que estas son las razones que le ayudaron a vivir, tambin quiere que esas
sean las mismas razones para morir.

b. El Extranjero

Esta novela empieza tras la muerte de la madre de un hombre que se llamaba Meursault.,
l se va a donde se encontraba el cadver de su madre, el cual se encontraba en un acilo
sitio en el cual conoce a un portero y a una enfermera quienes eran los que cuidaban a su
madre ,tambin conoci a Tomas Prez un gran amigo de su mam ,despus de esto se
decide llevar el cuerpo a una iglesia para que despus fuera enterrada ah es donde deciden
a qu hora y todos ellos deciden que sera a las 10 de la maana pero Meursault no senta
nada de tristeza por lo cual l decide regresar tan pronto a su trabajo, tras volver del trabajo
l decide invitar a una amiga al cine y despus de haber visto la pelcula cada quien tomo
su camino , l cocinaba en casa , miraba a la gente como caminaba tambin vea a un seor
llamado Salamano , cual maltrataba a su perro ya que l por dentro sufra una enfermedad
llamada carroa, tambin conoci a un vecino llamado Raimon el cual se hizo un gran
amigo de l pues le contaba todas las cosas as como cuando l haba mandado golpeando y
gritando a su mujer de su apartamento.

Despus de algunos das Meursault sali otra vez con Marie y fueron hacia la playa hay
disfrutaron un gran da y despus se baaron y fueron a descansar en la casa de Meursault,
al subir las gradas se encuentra con Salamano el cual le dijo de casualidad si no han visto a
su perro, al cual odiaba mucho pero en el fondo l deca que ese perro era su vida, pero
Meursault respondi que no lo haba visto.
27


Meursault despus de haber ido a disfrutar y todo, Masson dio un salto hacia adelante, pero
el otro rabe se haba levantado y se haba colocado detrs del que estaba armado, no se
atrevieron a moverse, retrocedieron lentamente sin dejar de mirarnos y de tenernos a raya
con el cuchillo, cuando vieron que tenan bastante campo huyeron rpidamente mientras
nosotros quedbamos clavados bajo el sol y Raimundo se apretaba el brazo que goteaba
sangre. (Camus 1949 p. 83) , se topan unos rabes y entonces ellos deciden pelear en lo
cual Raimon sale herido ya que el rabe tena un cuchillo entonces Meursault sale corriendo
al departamento donde se encontraban las mujeres y saco el revlver y corri a matarle al
rabe propinndole a si 5 balazos despus de esto Meursault es detenido por la polica y
llevado a prisin pero para que su juicio pueda salir a flote primero deba esperarse 1 ao
porque todos esos papeleos se demoraban mucho ,y el pasaba en el calabozo, hasta que un
da Marie su prometida le dijo que an quera casarse con l y l se alegr profundamente.

El da del juicio Meursault tena que responder las preguntas que le hacia el juez, por lo
cual el juez empez a indagar a Meursault el cual estaba algo nervioso as que el juez se
puso en duda porque las preguntas que el responda eran muy extraas por lo cual decide
tomarse un receso de 2 horas hasta poder ir almorzar y despus que transcurri todo ese
tiempo l declaro culpable del asesinato a Meursault y de ah Marie se puso a llorar, al salir
de ah l se puso contento ya que podra recordar a su madre y l estaba tranquilo ya que l
no tena culpa alguna y el solo esperaba a que llegue el da de la ejecucin para escuchar los
gritos de los espectadores.

c. La Peste
Novela publicada en 1947, la peste es en donde se aclaran los lineamientos morales hacia
los que Camus se estaba dirigiendo, aqu se decide el camino de interrogacin y amor
hacia el hombre, ilustra de forma transparente las conclusiones, Camus encuentra en su
novela una visin positiva de ese mismo absurdo, de aqu realizaremos un resumen de la
obra.
28


En la ciudad de oran en los aos 1947 ; una ciudad comercial un poco sucia y muchos
defectos en general , aqu ni los pjaros queran cantar ,una ciudad especialmente para la
gente sana debido a que era un ambiente pesado en el cual los enfermos no podran vivir ,en
fin era una ciudad fea .

El negro siempre indica discretamente la elegancia (Chacel, p 109)

Una maana en la casa de un doctor apareci una rata muerta , el doctor fue y pregunto al
portero si no saba nada de esto y l le dijo que no debido a que el a ningn momento vio
una rata ,al siguiente da aparecen ms ratas muertas lo cual empez a preocupar ms a l
que al doctor y entonces el cansado de esto quiso encontrar a los culpables , su mujer se
estaba enfermando por lo cual decide mandarle a unas montaas donde el ambiente era ms
puro , una maana un reportero fue a su casa y le pregunto muchas cosas sobre l y l dijo
que no poda responder eso, pero si poda decir que en su casa estaban muriendo muchas
ratas cosa que a l no le gustaba mucho. En un da moran 6000 ratas pero esto empez a
incrementar hasta 8000 y as esto fue desapareciendo y por este motivo la gente se
encontraba feliz, pero todo lo bueno trae consecuencias, el portero estaba muy enfermo,
esta enfermedad acabo con su vida, en esta ciudad viva una persona recin llegada a la
ciudad la cual siempre vea a un seor por su ventana el cual odiaba a los gatos, el habla
mucho sobre los casos que se est dando en este dicho pueblo, el doctor llama a su colega y
l tambin tena casos especiales con esta fiebre, el doctor con otro encargado ms veterano
determinaron a esta enfermedad como LA PESTE ,enfermedad la cual pondra a todos
los medios a trabajar, despus dice que los pobladores de esta ciudad ya estaban muy mal
porque ya no les dejaban ni siquiera salir de la ciudad porque la enfermedad era muy
contagiosa ,en esta ciudad solo poda entrar mas no salir la nica persona autorizada para
salir era la mujer de un dicho doctor porque ella an no estaba contagiada ya que ella no
estuvo en la ciudad el momento del contagio ,la peste no perdonaba y segua recobrando
vctimas .
29


Esta ciudad empez a hacerse muy peligrosa debido al exilio de todas las personas ya que
empezaron a robar, la luz era cortada a horas de la noche, era comn ver un entierro pero
despus ya no haba espacio para ms muertos y de aqu hacen una fosa en la cual ya solo
enterraban a los cadveres votndolos en una fosa muy onda, de ah les votaban tierra.

Despus de muchas tragedias muchos doctores se sentan funestos tras no poder hacer nada
por esto se proponen a tratar de hacer lo mejor, los doctores un da vieron que la gente
empez a recuperarse satisfactoriamente y eran ya muchos casos los cuales eran muy
alentadores para la ciudad, esto se deba a que el aire de la esperanza volaba por odan la
ciudad comercial, pero esto no bastaba esta famosa peste sigui cobrando muchas vidas
,entre una de esas vidas estaba la del amigo del doctor, el cual combata a diario con el toda
la epidemia, l se senta muy triste por esto pero sigui luchando para poder acabar con la
peste despus otro lejano ciudadano llega a odan y se encuentra con su amada la cual no
haba visto desde hace muchos aos ,los agentes dan la muerte a un criminal debido a que
estaba infringiendo las leyes por querer matar a todo un pueblo, esta peste fue milagrosa
desapareci y as dejo que todo este pueblo pueda vivir tranquilo para siempre , la peste
haba desaparecido.

En este libro nos deja una gran leccin, nos ensea que como en esa ciudad, nuestra vida
est igual, sucia sin esperanza, pero de repente llega algo, aunque crean que era peligroso
fue el remedio para la enfermedad ms grande de esa ciudad la gente; volvieron a ser un
pueblo optimista y alegr.
30

CAPTULO III

METODOLOGA

3.1. Diseo Metodolgico:

La presente monografa tiene un enfoque cuantitativo. El mtodo seleccionado para avalar
la investigacin es la observacin. De entre las tcnicas que se ajustan al mtodo en
mencin se ha seleccionado la encuesta. A partir de este diseo metodolgico se construir
el instrumento de investigacin que permita consolidar los objetivos planteados en este
trabajo monogrfico titulado La influencia de las obras existencialistas de Albert Camus
y Jean Paul Sartre en los estudiantes de Segundo y Tercero de Bachillerato de la Unidad
Educativa Paulo VI.

3.2. Poblacin y Muestra:

La presente investigacin est constituida para los estudiantes de Segundos y Terceros de
Bachillerato de la Unidad Educativa Paulo VI. Se describe a continuacin la relacin
numrica de la poblacin investigada.
Cuadro N 8
Estudiantes de Segundo de Bachillerato 164
Estudiantes de Tercero de Bachillerato 131
Total 295



31

Para la seleccin de la muestra se emplear la siguiente frmula estadstica.





En la aplicacin de esta frmula se trabajar con un error del 10% y un nivel de confianza
del 90% como se describe a continuacin.
Cuadro N 9
POBLACIN TAMAO DE
LA MUESTRA
ERROR NIVEL DE
CONFIANZA

295

142

10%

90%


Para determinar la poblacin se han determinado dos criterios de seleccin. Se detallan
estos criterios en el Cuadro N 3.
Cuadro N 10
CRITERIOS DE INCLUSIN
1. Estudiantes de Segundo y Tercero
de Bachillerato de Unidad
Educativa Paulo VI
2. Estudiantes legalmente matriculados
el ao lectivo 2013 2014.

3.3. Tcnicas e Instrumentos de recoleccin de Datos

Con la finalidad de concretar los objetivos planteados en este trabajo monogrfico se
procedi al diseo de un instrumento de investigacin empleando la tcnica de la encuesta.
|
|
.
|

\
|
+


>
) 1 (
) 1 (
) 1 (
2
2 /
2
p p
Z
E N
p p N
n
o
32

La elaboracin de este instrumento sigui un proceso sistemtico en donde se defini con
claridad los objetivos de la investigacin y del instrumento. A partir de una matriz de marco
lgico se procedi a la construccin del instrumento, este proceso fue complementado con
la revisin puntual de esta herramienta investigativa por parte del Director de Monografa.
Realizadas las observaciones y correcciones el instrumento qued listo para su aplicacin.

Este instrumento constar como Anexo. Se halla estructurado de la siguiente manera:

1. Portada, que contiene el ttulo del instrumento y la presentacin. Esta ltima indica el
tema del estudio.
2. El cuestionario est constituido por nueve preguntas cerradas y una pregunta abierta
con una escala que se explica en la presentacin. Aqu se explora los siguientes
aspectos:
- NIVEL DE LECTURA DE LOS ESTUDIANTES.

- CONOCIMIENTO SOBRE EL EXISTENCIALISMO.

- NIVEL VULTURAL SOBRE CINE EXISTENCIALISTA.

- EL CONOCIMENTO QUE TIENEN SOBRE SARTRE Y CAMUS.

- OPININ SOBRE EL EXISTENCIALISMO.


En cuanto al anlisis de los resultados se trabajar en trminos descriptivos a partir de los
datos que se obtengan.
Se interpretarn los resultados para dar respuestas a los objetivos de la investigacin.
33

3.4. Procedimiento para el procesamiento y anlisis de datos

Se aplicarn los siguientes pasos:

1. Tabulacin de los datos.

3. Procesamiento de resultados en medidas estadsticas descriptivas: distribucin de
frecuencias y establecimiento de porcentajes. Para ello se desarrollar el siguiente
proceso:

- Se determinar de cada tem la frecuencia y porcentaje de opinin.
- Se agrupar las respuestas de acuerdo con las dimensiones del estudio.
- Se analizar en trminos descriptivos los datos que se obtengan.
- Se interpretaran los resultados, para dar respuestas a los objetivos de la
investigacin.

3.5. Anlisis de los resultados

Los datos recolectados en la presente investigacin permitirn alcanzar los objetivos
planteados, evidenciar los hallazgos encontrados y relacionarlos con el Marco Terico.
Este procedimiento permitir establecer relaciones entre variables e interpretar los
resultados de modo integral destacando los principales focos problemticos que permitirn
establecer acertadamente conclusiones y recomendaciones.
34

3.6. Anlisis e interpretacin de datos
1. Cuntos libros lee al mes?



Cuadro N 11: Nivel cultural de los estudiantes:

Grfico N 1: Nivel cultural de los estudiantes.
Las estadsticas demuestran que el 3.52% del grupo investigado manifiesta que leen cuatro
o ms libros. Si a este porcentaje le sumamos el 26.76% que seleccion la opcin dos o tres
libros, se obtiene un 30.28% de la muestra que expresa que lee ms de dos libros al mes.
Estos resultados demuestran que los estudiantes no tienen un apego con la literatura en
general. En contraste 99 personas, con una equivalencia del 69.71% no sienten inters
26,76
3,52
69,71
Nivel cultural de los estudiantes
2 o 3 libros 4 o ms libros 1 o menos libros
Nivel de cultura de los estudiantes:
1
VALORACIN N %
2 o 3 libros 38 26.76
4 o ms libros 5 3.52
1 o menos libros 99 69.71
Total 142 99.99
35

sobre la literatura. Los resultados permiten establecer que en la Unidad Educativa Paulo VI
no se interesa mucho por la literatura.

2. Usted conoce el significado de existencialismo?

Cuadro: N 12: Conocimiento general del existencialismo.

Grfico N 2: Conocimiento general del existencialismo.
59,85
8,45
31,69
Conocimientos generales del
existencialismo.
Habla del yo humano,
la libertad y la
responsabilidad
humana.
El rechazo de la razn
como principio,
anteponiendo el
sentimiento y la
fantasa en el arte.
No conoce el tema
Conocimientos generales del existencialismo.
2
VALORACIN N %
Habla del yo humano, la libertad y la
responsabilidad humana.
85 59.85
El rechazo de la razn como principio,
anteponiendo el sentimiento y la fantasa en el
arte.
12 8.45
No conoce el tema. 45 31.69
Total 142 99.99
36

Las estadsticas demuestran que 85 estudiantes encuestados, equivalentes al 59.85%, saben
el concepto bsico sobre el existencialismo, el 8.45 % no respondieron la pregunta
correctamente que equivale a 12 personas encuestadas y el 31.69 % no conocen el tema,
sumando los dos porcentajes que da el 40.14% podemos deducir que no conocen el tema.

3. Seale a los dos mximos representantes del existencialismo del siglo XX?

Conocimiento del existencialismo del siglo XX.
3
VALORACIN N %
Aristteles 45 31.69
Sartre y Camus 42 29.57
No conoce el tema 55 38.73
Total 142 99.99

Cuadro N13: Conocimiento del existencialismo del siglo XX:



31,69
29,57
38,73
Conocimiento del existenciaismo
del siglo XX
Aristteles
Sartre y Camus
No conoce el tema
37

Grfico N 3: Conocimiento del existencialismo del siglo XX.

Las estadsticas demuestran que el 31.69% del grupo investigado indica una respuesta que
es incorrecta y aadindole el 38.73% de los que no conocen el tema da un total del
70.42%, por lo tanto solo el 29, 57% saben el tema en s. Con estos resultados podemos
concluir que los estudiantes de la Unidad Educativa Paulo VI, tienen un nivel bajo de
conocimiento sobre el existencialismo del siglo XX.
4. Segn el libro de Sartre, El Existencialismo es un humanismo; los catlicos
estn en contra del existencialismo?

Cuadro N 14: Conocimiento sobre las principales obras de Sartre:
Conocimiento sobre las principales obras de Sartre:
4
VALORACIN N %
S. 33 23.23
No. 30 21.13
No conoce el tema. 79 55.63
Total 142 99.99
38


Grfico N 4: Conocimiento sobre las principales obras de Sartre.
Al preguntar a los estudiantes sobre un libro escrito por Sartre, el porcentaje mostrado por
los estudiantes es muy bajo, el 23.23%, responden con no a lo cual esa respuesta est
incorrecta y ms el 55.63% que no conocen el tema, da sumado un 76.76% que no saben
este tema y apenas el 21.13% tienen un conocimiento sobre el libro escrito por Sartre El
existencialismo es un humanismo. Por lo tanto podemos demostrar que el nivel cultural de
los estudiantes acerca de este libro es muy bajo.
5. Segn el libro Lo Imaginario de Sartre, la conciencia reflexiva son:




Cuadro N 15: Conocimientos bsicos sobre el libro Lo Imaginario de Sartre:
23,23
21,13
55,63
Conocimiento sobre las
principales obras de Sartre
S
No
No conoce el tema.
Conocimientos bsicos sobre el libro Lo Imaginario de Sartre:
5
VALORACIN N %
Datos absolutamente ciertos. 16 11.27
Datos falsos. 26 18.31
No conoce el tema. 100 70.42
Total 142 100
39



Grfico N 5: Conocimientos bsicos sobre el libro Lo Imaginario de Sartre:
Al preguntar a los estudiantes sobre el libro escrito por Sartre Lo Imaginario, el
porcentaje mostrado por los estudiantes es muy bajo, en el cual el 70.42% no saben el tema
y sumado a los que responden incorrectamente que es el 18.31% es un total de 88.73%, en
el cual podemos ver que es un nivel muy bajo de literatura existencialista, ya que de las dos
preguntas de las Obras de Sartre los estudiantes no conocen a fondo el tema.
6. Albert Camus gan el Premio Nobel:







11,27
18,31
70,42
Conocimientos bsicos sobre el
libro Lo Imaginario de Sartre:
Datos absolutamente
ciertos.
Datos falsos.
No conoce el tema.
Conocimiento sobre Albert Camus:
6
VALORACIN N %
S. 37 26.06
No. 12 8.45
No conoce el tema. 93 65.49
Total 142 100
40

Cuadro N 16: Conocimiento sobre Albert Camus:


Grfico N 6: Conocimiento sobre Albert Camus.
Al encuestar a los estudiantes sobre Albert Camus, podemos ver que el conocimiento de los
estudiantes sobre este tema no es muy satisfactorio ya que el 65.49% no conocen acerca del
tema y el 8.45% responden incorrectamente a la pregunta y apenas el 26.06% conocen un
poco sobre la vida de este autor, con esto nos podemos dar cuenta que los estudiante poco o
nada les interesa este tipo de temas.

7. En la novela El Extranjero Albert Camus que piensa sobre los valores:
26,06
8,45
65,49
Conocimiento sobre Albert Camus
S
No
No conoce el tema
Conocimiento sobre El Extranjero ,novela escrita por Camus:
7
VALORACIN N %
Tienen carencia. 15 10.56
Llevan a vivir bien a las personas 32 22.54
No conoce el tema. 95 66.90
41








Cuadro N 17: Conocimiento sobre El Extranjero, novela escrita por Camus:


Grfico N 7: Nivel cultural de los estudiantes.
Las estadsticas demuestran que el 66.9% del grupo investigado desconocen por completo
el tema, el 22.54% dan una respuesta incorrecta por lo tanto se asume que no conocen el
tema, sumado los dos porcentajes dan un total del 89.44% este porcentaje demuestra la
falta de conocimiento del tema y solo el 10.56% saben el tema, con estos porcentajes se
demuestra que no han ledo obras producidas por Camus en la Unidad Educativa Paulo VI.
10,56
22,54
66,9
Conocimiento sobre El
Extranjero, novela escrita por
Camus:
Tienen carencia
Llevan a vivir bien a
las personas
No conoce el tema
Total 142 100
42


8. Qu libro de Camus fue llevado al cine?








Cuadro N 18: Conocimiento de la literatura existencialista llevada al cine:

Grfico N 8: Conocimiento de la literatura existencialista llevada al cine.
Las estadsticas demuestran que el 64.79% del grupo investigado desconocen el tema, el
26.76% responden equivocadamente y solo 12 personas que equivale el 8.45% saben el
8,45
26,76
64,79
Conocimiento de la literatura
existencialista llevada al cine
El primer hombre
La peste
No conoce el tema.
Conocimiento de la literatura existencialista llevada al cine:
8
VALORACIN N %
El primer hombre. 12 8.45
La peste. 38 26.76
No conoce el tema. 92 64.79
Total 142 100
43

tema que fue encuestado, por lo tanto podemos darnos cuenta que el nivel de cultura en la
Unidad Educativa Paulo VI es muy baja, ya que esta pregunta ms que conocimiento es
cultura general.

9. Qu novela de Camus es considerada un clsico del existencialismo?








Cuadro N 19: Conocimiento sobre la novela ms representativa de Camus:



18,31
19,72
61,97
Conocimiento sobre la novela ms
representativa de Camus
La Peste.
El Extranjero
No conoce el tema.
Conocimiento sobre la novela ms representativa de Camus:
9
VALORACIN N %
La peste. 26 18.31
El extranjero. 28 19.72
No conoce el tema 88 61.97
Total 142 100
44

Grfico N 9: Conocimiento sobre la novela ms representativa de Camus.
Las estadsticas demuestran que el 61.97% del grupo investigado manifiesta que no
conocen el tema, si a este porcentaje le sumamos el 19.72% que seleccion la opcin
incorrecta, se obtiene un total del 81.69% de la muestra que indican que no saben el tema y
solo el 18.31% saben este tema en general.

10. Qu opina sobre el existencialismo?
Al realizar est pregunta queramos ver el pensamiento que tienen los estudiantes de
Segundo y Tercero de Bachillerato de la Unidad educativa Paulo VI sobre el
existencialismo, en el cual al calificar dividimos en dos parte s o no conocen el tema arrojo
el siguiente porcentaje:






Cuadro N 20: Nivel cultural de los estudiantes:


26,06
73,94
Nivel cultural de los estudiantes
S
No
Nivel de cultura de los estudiantes:
10
VALORACIN N %
S. 37 26.06
No. 105 73.94
Total 142 100
45

Grfico N 10: Nivel cultural de los estudiantes.
Al encuestar la ltima pregunta, el 73.94% dieron una res puesta que no corresponda con
el tema en si u otros respondan con la palabra no conozco el tema, solo el 26.06% que
equivale a 37 estudiantes respondieron algo coherente con el tema estudiado. Con estos
porcentajes podemos determinar que los estudiantes en verdad no conocen el tema en s.,
que las respuestas que ponen no son razonables con el tema que fue tratado, y que sera
buena reforzar estos temas.
CONCLUSIONES


- Los estudiantes de la Unidad Educativa Paulo VI no tienen inters por la lectura en
general, no tienen agrado por la lectura.

- No se ha despertado el inters del estudiante por lecturas sobre la existencia no
conocen mucho sobre el tema el existencialismo del siglo XX.

- Existen tres escuelas del pensamiento: El existencialismo ateo, cristiano, agnstico,
cuya propuesta es que la existencia o no de Dios es una cuestin irrelevante para la
existencia humana.

- Sartre y Camus fueron uno de los filsofos ms importantes del siglo XX quienes
escribieron muchas obras muy importantes que dejan una reflexin muy profunda.

- El primer hombre fue llevado al cine, dicha obra fue escrita por Camus, quienes los
estudiantes no conocan sobre este tema.


46




RECOMENDACIONES


- Los profesores de literatura de la Unidad Educativa Paulo VI podran incentivar a
los estudiantes a que lean unos dos o tres libros por mes.

- Antes de llegar a quinto curso, en cuarto curso se da filosofa y es recomendable que
analicen un poco ms este tema.

- Alcanzar a ver cul es la visin del existencialismo en general tratar de saber que el
existencialismo no es cmo piensa mucha gente que es estar en contra de Dios.

- Y en quinto curso reforzar lo que se puede aprender en cuarto curso y leer por lo
menos un libro de cada autor.

- Profundizar con pelculas sobre el existencialismo, ya que estas pelculas son muy
interesantes.






47

BIBLIOGRAFA

Lenz, Joseph. Moderno existencialismo Alemn y Francs. Editorial Gredas, Madrid.-
Espaa. Primera edicin.

Wahl, Jean. Historia del existencialismo. Editorial Deucalion

Jean Paul. El ser y la nada. Editorial Losada.S.A. Buenos Aires- Argentina Novena Edicin

Sartre Jean Paul. El existencialismo es un humanismo. Editorial Huscar.

Sartre Jean Paul. Lo imaginario.1964. Editorial Losada-Buenos Aires. Primera
Edicin.
Camus Albert. El primer hombre.1995.Editorial tus quets.

Camus Albert. El extranjero. Editorial Emece, s. a -Buenos Aires.


Camus Albert. La peste. Editorial ediciones orbis S.A.
Web grafa
Blog Vanguardismo Literario:
http://enciclopediavanguardista.blogspot.com/p/existencialismo.html
Revista Proverbio:
http://www.proverbia.net/citastema.asp?tematica=4
48

ANEXOS

ANEXO 1: Guion de las encuestas

UNIDAD EDUCATIVA PAULO VI
MONOGRAFA DE GRADO
INSTRUMENTO DE INVESTIGACIN DEL TRABAJO MONOGRFICO:

La influencia de las obras existencialistas de Albert Camus y Jean Paul Sartre en los
estudiantes de Segundo y Tercero de Bachillerato de la Unidad Educativa Paulo VI

GUION DE ENCUESTA
N PREGUNTAS OPCIONES
1. Cuantas veces usted al mes lee
libros?
A. 2 o 3 libros
B. 4 o ms libros
C. 1 o menos libros.
2. Usted conoce el significado de
existencialismo?

A. Habla del yo humano, la libertad
y la responsabilidad individual.
B. El rechazo de la razn como
principio, anteponiendo el
sentimiento y la fantasa en el arte.
C. No conoce el tema.

49


3.
Seale a los dos mximos
representantes del existencialismo del
siglo XX?

A. Aristteles.
B. Sartre.
C. Camus.
D. No conoce el tema.

4.
Segn el libro de Sartre, El
Existencialismo es un humanismo;
los catlicos estn en contra del
existencialismo?

A. S.
B. No
C. No conoce el tema.

5.
Segn el libro Lo Imaginario de
Sartre, la conciencia reflexiva son:
A. Datos absolutamente ciertos
B. Datos falsos.
C. No conoce el tema.

6.
Albert Camus gan el Premio Nobel:

A. S.
B. No
C. No conoce el tema.

7.
En la novela El Extranjero Albert
Camus que piensa sobre los valores:

A. Tienen carencia.
B. Llevan a vivir bien a las personas.
C. No conoce el tema.
Qu libro de Camus fue llevado al
cine?
A. El primer hombre.
50

8. B. La peste.
C. No conoce el tema.

9.
Qu novela de Camus es
considerada un clsico del
existencialismo?
A. La peste.
B. El extranjero
C. No conoce el tema.

10
Qu opina sobre el existencialismo? .
.

.
..
MUCHAS GRACIAS POR SU COLABORACIN










51

ANEXO 2: Imgenes:

Esta encuesta fue hecha a los estudiantes de Segundo
de Bachillerato B de la Unidad Educativa Paulo VI,
En esta foto podemos ver como llenan los estudiantes
de Segundo de Bachillerato A, las encuestas sobre
existencialismo.



En esta foto podemos observar como llenan los
estudiantes de Tercero Bachillerato D, las
encuestas.









52

En esta foto podemos ver como llenan los estudiantes
de Segundo de Bachillerato A, las encuestas sobre
existencialismo.



En esta foto podemos observar como llenan los
estudiantes de Tercero Bachillerato D, las
encuestas.