Relacin entre:

Filosofia - ciencia
como la filosofa y la ciencia han estado estrechamente relacionadas, por su origen y propsito,
que, si bien mantienen diferencias en su forma de resolver preguntas planteadas, su esencia
de buscar la verdad y el conocimiento es la misma.
Filosofia - politica
La filosofa se relaciona con la Poltica en atencin al papel que desempea al interior de una
cultura en un momento histrico especfico, no ha cumplido la misma tarea en todas las
culturas ni en todas las pocas, pero si era tenido siempre las mismas alternativas: legitimadas
el orden o propiciar su ruptura.
Filosofia- cultura
Pienso que sin cultura no tendramos filosofa porque a travs de la cultura el hombre estudia,
empieza cuestionar. El hombre se reconoce como un proyecto inacabado y pone en cuestin
sus realizaciones, o sea cuando el hombre pone en duda sus conocimientos viene lo que
conocemos como filosofa que es el amor por el saber, el hombre, investiga, saca sus propias
conclusiones, sus propias teoras etc. Es decir se nutre de conocimientos antes desconocidos
para el.
Filosofa religin
La filosofa tiene ahora el mismo objeto, la razn universal existente en s y por s, la sustancia
absoluta; en ella el espritu se apropiar igualmente este objeto. Pero as como la religin lleva
a cabo esta reconciliacin en la oracin y en el culto, es decir, por el camino del sentimiento,
as tambin lo conseguir la filosofa por medio de pensamientos, por medio del conocimiento
intelectual.
Filosofa- arte:
Ambas son actividades de la inteligencia; pero la Filosofia tiene por objeto el ser universal,
mientras que el
Arte solo ocupa del ser factible, la filosofia estudia los principios del ser, el arte de los principios
del hacer.
Difieren tambien en el fin: la Filosofia procura la verdad; el arte la Belleza.
Clasificacin histrica de la filosofa:
Edad antigua:
La Filosofa naci en Grecia, durante el siglo VI a.C., como la bsqueda del fundamento ltimo
de todas las cosas que tiene en la razn y los sentidos su nica fuente y su ltimo criterio. Se
diferenci de la mitologa por su lenguaje directo y su apertura a la crtica que desde la razn o
la experiencia pudiera hacerse de sus afirmaciones.
Edad media:
Durante los primeros siglos de la Edad Media, la filosofa se nutre de savia teolgica. La
pagana haba venido a parar a la negacin. La exageracin de los principios platnicos haba
conducido a negar el conocimiento, sustituido por el xtasis; el xtasis arrastraba a la anulacin
de la individualidad, y la gran Unidad, Dios mismo, venia a ser implcitamente negado: porque
la unidad simplicsima excluye hasta la existencia, que es ya una complicacin. Los sistemas
del lado opuesto haban engendrado el escepticismo y el materialismo. La negacin circundaba
el pensamiento por todas partes.
Los filsofos de la Edad Media aceptaron ms o menos que el cristianismo era lo verdadero.
Pero la cuestin que en sta poca se plantea es que si haba que tener fe para as creer en
los milagros cristianos o tambin se poda acceder a las verdades cristianas mediante la razn.
La filosofa medieval se bas prcticamente en la cuestin de que si eran compatibles la fe y la
razn.
Edad moderna:
La filosofa de la edad moderna suele considerarse que se inaugura con el Humanismo y el
Renacimiento, que fueron muy importantes ya que el Renacimiento es caracterizado como un
perodo de transicin entre la filosofa medieval y la filosofa moderna. Las fuerzas culturales
ms significativas que operan en este perodo son el humanismo, la reforma protestante y el
avance ininterrumpido de la ciencia. De estas tres fuerzas, la que ms hondamente influye en
el periodo largo de la modernidad que es, sin duda, la ciencia. El progreso cientfico en esta
poca se vio impulsado por dos factores: por las necesidades de tipo tcnico ( armamento,
navegacin) y por el descubrimiento de los textos de los cientficos griegos, especialmente
Arqumedes y el pitagorismo. La vuelta a los clsicos es caracterstica del Renacimiento en sus
diversas manifestaciones culturales.
Edad contempornea:
Comienza en la segundad del siglo XIX hasta la actualidad.Aparece el tercer origen de la
Filosofa: las situaciones lmites (segn Karl Jaspers). En elperodo entreguerras. Cuando el
hombre se pregunta por la vida y por la muerte.La principal caracterstica de la Filosofa
Contempornea es:
Una crtica radical a la Filosofa de Hegel.
La cosmovisin contempornea se presenta como:
Antropocntrica.
Se desarrollan diversas ramas de la Filosofa: la tica, la Poltica y la Filosofa del lenguaje.
Resurge la Metafsica.La Filosofa Contempornea parte de los giros antropolgicos se pone
como centro al hombre desde la crtica a Hegel.