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Theodor Herzl (1860 1904),
Fundador do sionismo moderno
Sionismo
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Artigo parte da srie
Histria de Israel
Sionismo - Ali
Declarao de Balfour
Mandato Britnico
Partilha da Palestina
Independncia
Outros
Conflito rabe-Israelense
Histria Judaica
Srie Israel
Sionismo (em hebraico: Tsiyonut) um movimento poltico e
filosfico que defende o direito autodeterminao do povo judeu e
existncia de um Estado nacional judaico independente e soberano no
territrio onde historicamente existiu o antigo Reino de Israel (Eretz
Israel).
O sionismo tambm chamado de nacionalismo judaico e historicamente
prope a erradicao da Dispora Judaica, com o retorno da totalidade
dos judeus ao atual Estado de Israel . O movimento defende a
manuteno da identidade judaica, opondo-se assimilao dos judeus
pelas sociedades dos pases em que viviam.
O sionismo surgiu no final do sculo XIX na Europa Central e Oriental
como um movimento de revitalizao nacional e logo foi associado, pela
maioria dos seus lderes, colonizao da Palestina. Segundo o
pensamento sionista, a Palestina fora ocupada por estranhos.
1
Desde a
criao do Estado de Israel , o movimento sionista continua a defender o estado judeu, denunciando as ameaas
sua permanncia e sua segurana.
Em uma acepo menos comum, o termo pode tambm se referir ao sionismo cultural, proposto por Ahad
Ha'am, e ao apoio poltico dado ao Estado de Israel por no-judeus, tal como no sionismo cristo.
Os crticos do sionismo o consideram como um movimento colonialista ou racista.
2
Os sionistas rebatem essas
crticas, identificando o antissionismo com o antissemitismo.
3

4
ndice
[esconder]
Terminologia
O termo "sionismo" derivado da palavra "Sion" (em hebraico: ), que, em hebraico, quer dizer elevado.
Originalmente, Sio ou Sion era o nome de uma das colinas que cercam a Terra Santa, onde existiu uma
fortaleza de mesmo nome. Durante o reinado de David, Sio se tornou um sinnimo de Jerusalm ou da Terra de
Israel. Em inmeras passagens bblicas, os israelitas so chamados de "filhos (ou filhas) de Sio".
No Livro de Isaias, o nome de Sio figura diversas vezes como equivalente para todo aquele que cr no Deus de
Israel: Por amor de Sio no me calarei, e por amor de Jerusalm no me aquietarei, at que saia a sua justia
como um resplendor, e a sua salvao como uma tocha acesa (Isaias, 62-1).
Histria do Sionismo
O chamado "sionismo moderno" articulou-se e desenvolveu-se especialmente a partir da segunda metade do
sculo XIX, em especial entre os judeus da Europa Central e do Leste Europeu, que viviam sob a presso das
perseguies e massacres sistemticos provocados pelo antissemitismo crnico destas regies.
O sculo XIX foi uma poca de irrupes nacionalistas em todo mundo. Gregos, italianos, poloneses, alemes e
sul-americanos, entre outros, estabeleceram seus movimentos nacionais em busca de singularidade poltica,
tnica e cultural. Seguindo estes modelos, o sionismo foi o mais recente dos processos de renascena nacional
a despertar na Europa.
O sionismo tambm pode ser considerado como uma reao ao crescente assimilacionismo provocado pela
integrao dos judeus da Europa Central aos povos e comunidades onde se encontravam estabelecidos, o que,
segundo os crticos, solapava as bases culturais e religiosas fundamentais do judasmo tradicional.
O uso do termo "sionismo" surgiu durante um debate pblico realizado na cidade de Viena, na noite de 23 de
janeiro de 1892, e foi cunhado por Nathan Birnbaum, um escritor judeu local que fundara em 1885 a revista
Selbstemanzipation! (Autodeterminao!)
5
. No entanto, considera-se que o "Pai do Sionismo" tenha sido o
jornalista e escritor austraco Theodor Herzl, autor do livro Der Judenstaat ( O Estado Judeu).
Precedentes do Sionismo
So considerados precursores do sionismo (ou "protossionistas") alguns pensadores e religiosos judeus que
expressaram em obras escritas o desejo ancestral do povo judeu de retornar s suas razes histricas atravs da
volta para sua terra de origem. Por outro lado, o nacionalismo judaico considerado como uma decorrncia
direta dos diversos movimentos nacionalistas que surgiram no Ocidente a partir do Iluminismo e das revolues
Francesa e Americana.
Os primeiros protossionistas foram membros do clero judaico, como os rabinos Jud Alkalai; Naftali Berlin (o
HaNatziv); Tzvi Kalisher; Samuel Mohiliver e Isaac Jacob Reines.
Segundo a narrativa religiosa e tradicional, o sionismo surgiria logo aps a queda do Segundo Templo e a
consequente expulso da maioria dos judeus dos territrios do antigo Reino de Israel, entre os anos 66 e 135
d.C. A orao "no ano que vem, em Jerusalm", recitada todo os anos durante o Pessach, expressa a vontade,
transmitida atravs das geraes, de retorno Terra de Israel como condio precpua para a vinda do Messias e
do estabelecimento de uma nova ordem, onde as esferas sagrada e terrena passariam a conviver em um nico
plano.
A "nostalgia de Sio" se manifestou claramente nos discursos de diversos msticos judeus surgidos ao longo dos
sculos de durao da Dispora, desde David Alroy ("falso messias"), no sculo XII, at Sabbatai Zevi, no sculo
XVII, passando pelos poemas de Yehudah Halevi e por uma infinidade de msticos.
No sculo XIX, o britnico George Eliot publica o romance Daniel Deronda (1876), que descreve a vida de um
homem que se dedica busca da criao de um centro nacional para os judeus. Mas seriam Leon Pinsker,
mdico polons e Moses Hess, escritor alemo, aqueles que mais se destacariam como precursores do
Sionismo naquele sculo.
O Caso Dreyfus como impulso
Ao final do sculo XIX os judeus que detinham uma condio social um pouco mais elevada (em geral os
habitantes dos pases da Europa Ocidental) julgavam-se mais seguros contra as perseguies antissemitas que
vitimavam os judeus do Leste, mais arraigados s tradies, pois encontravam-se plenamente inseridos nas
sociedades daqueles pases. Esses judeus pouco diferiam, culturalmente, de seus vizinhos cristos, e muitos
abandonavam as prticas religiosas ou se convertiam ao cristianismo, como forma de selar o processo de
completa assimilao. Entre esses, encontrava-se Theodor Herzl, um advogado nascido em Budapeste e que, na
juventude, chegou a pedir em carta ao Papa que ajudasse os judeus de toda a Europa a se converterem
coletivamente ao catolicismo.
Herzl ganhou notoriedade quando passou a publicar matrias assinadas na imprensa alem a partir do final da
dcada de 1880 e, graas a isso, recebeu um convite para se tornar correspondente do jornal "Neue Freie
Presse" em Paris, onde cobriu o julgamento do militar Alfred Dreyfus. Dreyfus era um oficial judeu do Exrcito
Francs acusado injustamente de espionar em favor dos alemes. Ao testemunhar a srie de fraudes
engendradas por elementos da oficialidade francesa para culpar Dreyfus com alegaes antissemitas, Theodor
Herzl se deu conta de que nem a assimilao cultural seria capaz de livrar os judeus da discriminao.
Com base nessas reflexes e aproveitando-se do pensamento de outras pessoas, Herzl escreve, em 1895, sua
principal obra, Der Judenstaat Versuch Einer Modernen Lsung der Judenfrage ("O Estado Judeu Uma
Soluo Moderna para a Questo Judaica"), onde preconiza a necessidade da reconstruo da soberania
nacional dos judeus em um Estado prprio
6
. Em O Estado Judeu, Herzl descreve, de forma romanceada, suas
vises de como tornar possvel a construo de uma futura nao judaica, discorrendo sobre imigrao, compra
de terras, edificaes, leis, idioma etc. Muitas das ideias de Herzl serviriam de inspirao para os primeiros
legisladores do futuro Estado de Israel .
O Congresso Sionista
O livro de Herzl foi bem recebido pela maior parte dos judeus europeus que compartilhavam dos mesmos ideais.
Com o intuito de aglutinar as diversas tendncias nacionalistas judaicas, Herzl organizou o Primeiro Congresso
Sionista, que deveria ser realizado em Munique, na Alemanha. Contudo, lderes religiosos da comunidade
judaica local se opuseram iniciativa, por temerem uma exposio excessiva e uma possvel retaliao
antissemita. Assim, o evento acabou por se realizar na cidade sua de Basileia, em 29 de agosto de 1897.
Segundo seus criadores, o Congresso tinha como propsito de mostrar ao mundo "o que o sionismo e o que
ele pretende" e tambm para unir todos os sionistas sob uma s organizao.
O evento reuniu cerca de 200 participantes e seus principais resultados foram a formulao da plataforma
sionista, conhecida como "Programa de Basileia", e a fundao da Organizao Sionista Mundial, sob a
presidncia de Herzl. Durante a reunio, discutiu-se onde deveria ser instalado o Estado Judeu, dividindo-se os
congressistas entre a Palestina Otomana ou algum territrio desabitado cedido aos sionistas
7
, como a ilha de
Chipre, a Patagnia e at em alguma das colnias europeias na frica, como o Congo ou Uganda. Venceram os
partidrios da Palestina, com o argumento de que aquela era a regio de origem de toda identidade judaica na
Antiguidade
8
. Em seu dirio, Herzl escreveu: "Se eu tivesse que resumir o Congresso de Basileia numa s frase,
ela seria: em Basileia eu fundei o Estado Judeu. Se eu dissesse isto hoje, seria objeto de risos universais; mas
em cinco anos, talvez em cinquenta, todos o vero".
Seriam realizados 21 Congressos Sionistas at ecloso da Segunda Guerra Mundial.
Oposio judaica ao Sionismo
Segundo alguns autores, a inteno de imigrar e viver na Palestina seria algo distante das intenes reais da
maioria dos judeus, estando presente apenas enquanto referncia religiosa. Abraham Leon escreve em 1942 que
"durante o tempo que o judasmo ficou incorporado ao sistema feudal, o 'sonho de Sio' no foi precisamente
mais que um sonho e no correspondia a nenhum interesse real (...). O taberneiro ou o 'granjeiro' judeu da
Polnia do sculo XVI pensava em retornar Palestina tanto quanto o milionrio judeu da Amrica de hoje."
9
A tese do retorno ao lugar de origem ganhou a grande maioria dos adeptos por ter forte apelo religioso, baseado
na redeno do povo de Israel e na Terra Prometida. Por outro lado, outras correntes religiosas (em especial as
fundamentalistas) a consideravam uma compulso heroica e sentimental, e alguns at a reprovavam duramente,
alegando que esta redeno deveria vir obrigatoriamente pela obra de Deus e no de aes polticas. Outros
judeus a no aderir ao Sionismo foram os adeptos do budismo. No entanto, tais vises foram se tornando
gradativamente minoritrias e isoladas com o passar dos anos e o crescimento da Organizao Sionista.
Nos dias atuais, a oposio judaica ao Sionismo est restrita a alguns membros de seitas religiosas, como os
haredim do Neturei Karta, Satmer e Ed Hacharedit, bem com aos adeptos de ideologias internacionalistas de
esquerda.
A Palestina e a Terra de Israel
A regio da Palestina, onde historicamente existiu uma ptria judaica, encontrava-se desde o ano de 638 sob o
jugo rabe muulmano. A partir de 1517, o Imprio Turco-Otomano incorpora aquelas terras, tornando-se a
Palestina uma provncia turca, status que duraria at o incio do sculo XX. A presena dos judeus na regio
permaneceu ininterrupta por todo este perodo, embora em condio de minoria. Em algumas cidades, como
Hebron e Safed, a presena das comunidades judaicas se fazia mais numerosa e importante, convivendo em
relativa paz com a maioria muulmana.
Havia tambm a tradio judaica de migrar para a Palestina para l morrer e ser sepultado, ou para estudos
religiosos nas diversas yeshivot instaladas na regio. Estas escolas de formao rabnica recebiam recursos
doados por organizaes filantrpicas, mas na segunda metade do sculo XIX, algumas destas organizaes,
como a Aliana Israelita Universal, passaram a investir na fundao de cidades e fazendas coletivas, dentro de
um esprito socialista e secular. Assim Mikveh Israel foi fundada em 1870, seguida por Petah Tikva (1878),
Rishon LeZion (1882) e outras comunidades agrcolas fundadas pelas sociedades Bilu e Hovevei Zion.
Mas com a primeira grande leva de imigrantes judeus chegados Palestina, a partir de 1881, a demografia na
Palestina comeou a sofrer a sua primeira grande mudana em sculos. Estas ondas (chamadas de aliot),
oriundas principalmente do Imprio Russo e do Imen, acabaram por gerar mais comunidades agrcolas e
cidades
10

11
. Estas primeiras aliot independentes serviriam de modelo para as imigraes que viriam nos anos
seguintes, j sob o estmulo da Organizao Sionista de Herzl.
At meados do sculo XIX, a populao total da Palestina registrava um decrscimo lento. Mas as migraes
judaicas inverteram este quadro, e no raiar do sculo XX a regio registrou o primeiro aumento demogrfico em
sculos. A populao de judeus chegou a 10% do total antes de 1909, quando foi fundada a cidade de Tel Aviv, a
primeira urbe exclusivamente judaica desde a Antiguidade.
O estabelecimento dos primeiros olim em terras palestinas se deu em zonas desabitadas, adquiridas com
recursos doados por subscries pblicas ou por grandes filantropos europeus. O mais clebre destes foi o
baro Edmond de Rothschild, que sozinho doou recursos para a aquisio de 125 mil acres (ou 22,36 km) de
terras.
No entanto, uma nova onda de perseguies antissemitas ocorrida na Rssia fez crescer o nmero de olim. Em
abril de 1903 o Pogrom de Kishinev vitimou dezenas de judeus
12
e evidenciou para os sobreviventes a
necessidade de buscar a autodeterminao em um ambiente democrtico.
As divises do Sionismo
O Sionismo Socialista
Ver artigo principal: Sionismo trabalhista
A partir do Segundo Congresso Sionista, realizado em 1898, surgiram os Sionistas Socialistas, inicialmente
um grupo minoritrio, em sua maioria oriunda da Rssia, mas que exigiu representao na Organizao Sionista
Mundial. A presena dos sionistas socialistas seria cada vez maior, chegando maioria dos delegados a partir de
do 18 Congresso, realizado em Praga, em 1933. Os sionistas socialistas formariam o principal ncleo poltico
dos fundadores do Estado de Israel, gerando futuros lderes como David Ben-Gurion, Moshe Dayan, Golda Meir,
Yitzhak Rabin e Shimon Peres.
Alguns pensadores fundamentais para o conhecimento do sionismo socialista so Dov Ber Borochov e Aaron
David Gordon. Ambos, porm, encontram em Moses Hess uma origem da combinao de um estado judeu e
socialista.
Diferentemente dos primeiros sionistas reunidos por Herzl, os sionistas socialistas no acreditavam que o Estado
Judaico seria criado apelando comunidade internacional, mas atravs da luta de classes e dos esforos da
classe trabalhadora judaica na Palestina. Os socialistas pregavam o estabelecimento dos kibbutzim (fazendas
coletivas) no campo e de um proletariado nas grandes cidades.
O Sionismo Poltico
Ver artigo principal: Sionismo poltico
A ciso da Organizao Sionista pelos socialistas provocou a formao de um segundo bloco, a que se
chamou de Sionistas Polticos, que tal como Herzl e tambm Chaim Weizmann, preconizavam a independncia
do Estado Judeu pela via diplomtica. Em busca disso, o prprio Herzl encontrou-se com o Kaiser Guilherme II
da Alemanha e com o sulto Abdul Hamid II da Turquia, com os quais pediu o apoio de seus pases para o
estabelecimento do Estado Judeu na Palestina. Aps a morte de Theodor Herzl, em 1904, e com o fracasso de
uma soluo negociada para a independncia do Estado Judeu, o Sionismo Poltico foi perdendo importncia
dentro da Organizao Sionista.
O Sionismo Revisionista
Ver artigo principal: Sionismo revisionista
Os maiores opositores dos sionistas socialistas seriam os Sionistas Revisionistas, que surgiram em 1925,
liderados por Vladimir Ze'ev Jabotinsky, um filsofo liberal que pretendia reviver na Organizao Sionista o
esprito e a doutrina verdadeiramente herzlianos
13
.
Para os sionistas revisionistas, o Estado Judeu s seria viabilizado com a organizao dos judeus em frentes
paramilitares que combatessem, simultaneamente, a presena britnica na Palestina (a partir de 1917) e a
resistncia armada dos rabes muulmanos da Palestina, que vinham atacando pessoas e propriedades dos
sionistas. Os revisionistas tambm combatiam os socialistas, pois pregavam uma ideologia liberal-democrtica
(contrria ao marxismo) dentro da Organizao Sionista e a defendiam para o futuro Estado Judeu.
O Sionismo Religioso
Ver artigo principal: Sionismo religioso
Pensadores sionistas
So conhecidos por esse nome personalidades que, com suas obras e artigos colaboraram com a estruturao
do Sionismo como ideologia de formao de um Estado Judeu nos mais diferentes formatos.
Alm disso, os pensadores sionistas serviram (e servem) como eixo orientador das comunidades ao redor do
mundo, e como referncias para seus seguidores. Isso no descarta a importncia de autores como Leon
Pinsker, considerado um pr-sionista.
Diversas correntes de pensamento so importantes para a compreenso do Sionismo atual. Achad Haam, por
exemplo, foi o criador de uma viso peculiar do Sionismo, mas que intimamente ligada aos dias atuais. H
ainda Rav Kook, com o sionismo religioso.
Relativamente s criticas dirigidas ao Sionismo, de que seria um movimento de cunho racista, seus defensores
defendem-se alegando que o Sionismo no doutrinariamente unificado e coeso, possuindo diversas verses
divergentes umas das outras. Alm disso, alguns tambm discordam afirmando que palestinos e judeus no so
racialmente distintos, e assim no se aplicaria o termo j que a discriminao no se funda na raa.
O Antissionismo
Ver artigo principal: Antissionismo
Referncias
1. Ir para cima PAPP, Ilan, A limpeza tnica da Palestina, 2006, p.10-11.
2. Ir para cima Naes Unidas A/RES/3379 (XXX) 10 de novembro de 1975. Resolution adopted by the
General Assembly on the report of the Third Committee (A/10320) 3379 (XXX). Elimination of all forms of
racial discrimination. A Resoluo 3379 determina que o sionismo uma forma de racismo e de
discrimao racial. Foi anulada pela Resoluo 4686 da Assembleia Geral de 16 de Dezembro de 1991.
3. Ir para cima Anti-Zionism is anti-semitism, por Emanuele Ottolenghi. The Guardian, 29 de novembro de
2003.
4. Ir para cima Institute for Global Jewish Affairs. Jewish Political Studies Review 16:3-4 (Fall 2004). Anti-
Zionism and Anti-Semitism, por Robert Wistrich.
5. Ir para cima Laqueur, Walter. A History of Zionism Holt, Reinhart and Winston ( 1972)
6. Ir para cima Herzl, Theodor. O Estado Judeu Editora e Livraria Sfer (So Paulo, 1997)
7. Ir para cima Discurso de abertura do Primeiro Congresso Sionista
8. Ir para cima Goldmann, Nahum. O Paradoxo Judeu Memrias pessoais dos encontros histricos que
moldaram o drama do Judasmo moderno Editora Bnai Brith (So Paulo, 1984)
9. Ir para cima LEON, Abraham. apud WEINSTOCK, Nathan. El sionismo contra Israel: una historia critica
del sionismo. Barcelona: Fontanella, 1970, p. 78.
10. Ir para cima aliyah: Definition and Much More from Answers.com
11. Ir para cima Scharfstein, Sol, Chronicle of Jewish History: From the Patriarchs to the 21st Century, p.231,
KTAV Publishing House (1997), ISBN 0-88125-545-9
12. Ir para cima Cem anos de Kishinev
13. Ir para cima BENARI, Yehuda Zeev Jabotinsky Um esboo biogrfico (Biblioteca Popular
Judaica/FISESP 1977)
Ligaes externas