NIEBLAS EN LA RAZN. CULTURAS, REGMENES Y PROCEDIMIENTOS POLTICOS, USOS DE LA MEMORIA Y POLTICAS NARRATIVAS EN LA ARGENTINA POSDICTATORIAL POR J ORGE BRACAMONTE University of Maryland at College Park Universidad Nacional de Crdoba A Magda y J ulita El fantasma de la memoria recorre la literatura y la historia argentina contempornea. Y en cierta manera, este hilo de mltiples recuerdos enlaza lo puesto de relieve de modo central por la reflexin crtica al examinar el devenir cultural y literario durante el Proceso de Reorganizacin Nacional las memorias de las violencias en los cuerpos y lo que luego ha sucedido, es decir la restauracin, las sucesivas transiciones y la formal consolidacin democrtica del pas. Ahora bien, desde la perspectiva que permite configurar una heterognea serie narrativa en sus relaciones con esa constante con variaciones en que ha devenido el espacio de la remembranza, puede resultar de inters examinar cmo se articulan esos diversos registros con la concreta trama histrico- poltica. Por cierto, sin ignorar que en algunos aspectos la literatura siempre dialoga con marcos de larga duracin histrica, lo que pretendo sealar es que el contexto de enunciacin de cada texto y sus decisivas marcas en el enunciado de por s describe cmo est actuando en su horizonte poltico, aquel que de acuerdo con Fredric J ameson define la hermenutica ms acabada de una produccin simblica. Quisiera, en la medida de lo posible, aportar elementos para comprender las condiciones que hacen a la persistencia de esas configuraciones problemticas de la memoria histrico-cultural en el sistema literario, otorgando importancia a ciertos factores a decodificar en una hermenutica poltica. Durante los aos del rgimen burocrtico-autoritario impuesto por el Proceso de Reorganizacin Nacional existieron diversos movimientos sociales de resistencia. Pero fue sobre todo con la accin que desde 1977 desarrollaron las Madres de Plaza de Mayo y otros organismos de derechos humanos que se evidenci el alcance del terrorismo de Estado aquel que se sintetiza en las expresiones delitos y crmenes aberrantes, crmenes de lesa humanidad, implantado en la vida privada y social de la Argentina. Con esta mencin subrayo cmo la restauracin democrtica de 1983 se asent en un novedoso anclamiento en la jurdica internacional de derechos humanos. Tal como lo marca Hernn Vidal (1989): la relevancia que cobraron stos en la cultura y vida social de la Amrica Latina contempornea se entiende fundamentalmente como rplica a la 156 J ORGE BRACAMONTE implementacin sistemtica del terror fascista que asol el continente en las ltimas dcadas. Pero a la vez, por esta misma razn, ese profundo impulso humano, cultural y social reforz la legitimidad de algunas nuevas democracias continentales. Esto y hablando aqu puntualmente del caso argentino no fue visualizado desde un principio por toda la sociedad. Mas, sin duda, actu incorporando fundamentales elementos a la democracia que en ese momento se refundaba otorgndole un correlato, a nivel de legitimidades polticas y jurdicas, a cuestiones centrales en el plano simblico-cultural como es todo aquello referido a la memoria social. Para delinearlo ms claramente: la Constitucin Nacional de por s se enmarca en jurdicas internacionales como la Declaracin Universal de los Derechos Humanos de las Naciones Unidas (1948), entre otras. Pero adems, la actualizacin de esa Constitucin, en una indita revalorizacin de la democracia que acontece a partir del bienio 1982-83, alimenta de modo central su legitimidad en el reclamo por la reparacin de los derechos humanos bsicos violados por el autoritarismo (y la economa neoliberal que fue su correlato), y que recobran un hondo valor por lo acontecido en el dominio histrico-poltico. Esto hace al decisivo alcance institucional y simblico del proceso que desemboca en la elaboracin del Nunca Ms. Informe de la Comisin Nacional sobre la Desaparicin de Personas (1984), encomendado por el presidente Ral Alfonsn, que culmina luego en el J uicio a los ex comandantes de las J untas Militares (1985). Si las sentencias de la Cmara Federal a los jefes militares del Proceso por sus responsabilidades en la implementacin del terrorismo de Estado tras un juicio impecable ante la comunidad nacional e internacional fueron, aun con sus lmites, ejemplares en funcin de una sancin a la memoria de lo hecho por la dictadura y como legado al futuro democrtico, esto mismo consolid desde la macropoltica lo que vena producindose en la micropoltica. Como ha sealado la reflexin poltica, entre el retiro de las autoridades militares y la asuncin del gobierno democrtico se produce una primera transicin, que implica un cambio formal de rgimen. Y entre este cambio y la deseada consolidacin del rgimen democrtico se produce una segunda transicin. Ahora bien, para el desarrollo de este proceso a la sociedad argentina no le bastaba con un cambio en trminos macropolticos; deban producirse, tal como indicara Guillermo ODonnell ya en 1983, profundos cambios a nivel micropoltico, desde la trama cotidiana de la vida social y cultural (133-46). Sin esto, lo ocurrido en el otro nivel el de las grandes decisiones del Estado y la poltica iba a tener un efmero alcance. Lo cual, con idas y venidas, se desarroll; en el cuerpo social se fueron contrarrestando no definitivamente, duele admitirlo los ideologemas de orden autoritario, violencia estratificada y microdespotismos que haban definido en el sustrato la cultura poltica de la dictadura. La revalorizacin de la justicia, las aspiraciones a la equidad plural y la necesidad del dilogo y consenso para reconformar un espacio pblico, eran nuevos registros culturales que daban otra legitimidad a las conductas de los actores sociales y polticos; estaba pendiente qu tipo de democracia se quera para la nueva sociedad. Decisivamente, el J uicio a las J untas Militares realiment lo que se produca en dicho momento desde lo microcapilar de la sociedad. Dinmica histrica la anterior que puede dar un idea de la crisis en la transicin que se produce luego, a partir de 1987, con las sucesivas concesiones del Estado ante los 157 NIEBLAS EN LA RAZN movimientos de insubordinacin y rebelin de la corporacin militar ante la autoridad constitucional. Porque la secuencia que se inicia durante el alfonsinismo con el dictado de las leyes de Punto Final (1986), Obediencia Debida (1987), hasta llegar a los sucesivos indultos presidenciales decretados por el presidente Carlos Menem en 1989 y 1990, lejos de consolidar la democracia mediante la reconciliacin nacional como se deca desde el poder implic un trgico retroceso, ya que al deshacer institucionalmente lo iniciado con el J uicio a las J untas el poder poltico negaba lo que haba basamentado la refundacin democrtica. Esto ubica una coyuntura muy precisa que debilita el rgimen democrtico, lo que se agudiza a medida que transcurre la dcada de 1990. Si las polticas de la memoria haban refundado la democracia para que deviniera rgimen representativo y participativo y no slo sucesin de elecciones y consultas formales, la regresin desarrollada entre 1987 y 1990 lleva a que el rgimen democrtico se resienta hasta culminar durante los dos gobiernos de Carlos Menem en una democracia tendiente a lo formal, a ser suma de procedimientos, supeditados en gran medida a la arbitrariedad del poder poltico y las clases dominantes (Castoriadis 267-91). Se produjo as una paradjica postransicin, consolidacin formal del rgimen democrtico traducida en una marcada desregulacin legal e institucional del ejercicio del poder del Estado mixturada con una actualizada aplicacin de polticas econmicas neoliberales que sobre la base de las polticas de olvido desarticularon el rgimen de acumulacin social y los impulsos hacia la igualdad del conjunto de la sociedad (fue un momento donde se volvi a acentuar el formidable deterioro del aparato productivo nacional y el endeudamiento externo heredado de la dictadura). Marco que, en definitiva, result propicio para un vigoroso renacimiento de tendencias autoritarias algo que siempre haba estado latente y de un pragmatismo poltico sostenido en gran medida en el clientelismo fomento de la corrupcin, lo que por otra parte se tradujo en una manifestacin restringida de los intereses del conjunto de la ciudadana. POLTICAS NARRATIVAS EN UN MARCO PARADJ ICO Es por eso que en la vida social, en el trayecto que con diversos matices va del primer lustro de los ochenta a los noventa, se pasa de las utopas al desencanto, de la euforia y la esperanza a la disforia y la acentuacin del escepticismo. As, en este sentido, hubo una permanente bsqueda compleja, plagada de inusitadas contradicciones en la dialctica entre pasado, presente y futuro del campo intelectual argentino, que asimismo fue desde una discusin en torno a la nueva poltica democrtica a construir (primer lustro de los ochenta) a una evaluacin de la crisis de la poltica (segundo lustro de dicha dcada y principios de los noventa), hasta llegar a una incredulidad en torno a las posibilidades reales de una poltica participativa y representativa (durante los noventa). Si antes ensay una posible narracin de un movimiento histrico paradjico, es porque me interesa sobreimprimir al mismo las maneras en que lo interrogan diversas producciones literarias. Comencemos por La revolucin es un sueo eterno (1987), de Andrs Rivera (1928). En esta novela el anclaje es multirreferencial. Si bien centrada en lo que escribe J uan J os Castelli mientras vive dos procesos simultneos el del juicio 158 J ORGE BRACAMONTE de sus opositores saavedristas en la J unta de Gobierno de la Revolucin de Mayo y el de su cncer de lengua, la enunciacin contacta dicho tiempo histrico con el de otros destinos de revolucionarios jacobinos de esa y otras pocas Apndice (165- 70), y el tiempo coetneo de los editores, narradores junto a Castelli y su hijo del texto. As se rompe, de modo radicalizado, la ilusin mimtica en un mundo que, no obstante, se reconoce por referencias a un pasado histrico existente. 1 Esto hace a algo crucial del relato: no importa slo lo que (re)presenta, sino sobre todo el proceso y las maneras de escribirlo. Lo cual adquiere verdadera relevancia: La revolucin es un sueo eterno es un texto donde la retrica escrita, la letra de un alegato, adquiere el verdadero protagonismo, otorgndole por este movimiento real actividad a quienes escriben, leen y descifran la historia, usndola desde una posicin. Carmen Perilli ha subrayado varias cuestiones: la tensin escritura/historia como constitutiva de la novela; el conflicto entre revolucin y poder que define su sentido; las legitimidades literarias y polticas liberales, marxistas, peronistas y nacionalistas que reescribe y respecto a las cuales se posiciona el texto. Pero enfatiza la crtica todo esto est asentado en una intensa reflexividad, no slo sobre el proceso de escribir sino tambin sobre los poderes de la escritura (Perilli 135-47). A lo anterior, agrego lo siguiente que, a mi criterio, instala en el presente un texto que quiz ms que ser una narracin rigurosa en la presentacin de los materiales histricos es fundamentalmente una reflexin sobre la dinmica entre poder, historia y memoria. Varios juicios configuran las escrituras los cuadernos en la narracin: el de Castelli ante s mismo, ante sus allegados, ante el fracaso de la Revolucin, ante sus jueces enemigos y ante una verdad histrica. Y en la novela asistimos a un teatro, el Teatro del J uicio; pero quines y cmo juzgan varan segn la ubicacin en el enunciado textual. Puede conjeturarse que al ver Rivera en Castelli el antecedente de tantos revolucionarios que haban sufrido la derrota (quien, adems, habiendo sido el Orador de la Revolucin termin padeciendo cncer de lengua, lo que delinea an ms fuertemente este texto como paradoja), se preocup sobre todo por tender un puente crtico de lenguaje entre aquel momento histrico y el presente. La referencia en el Apndice a un revolucionario bolchevique preso en los campos de concentracin de J os Stalin y a Len Trotzky, y la definicin polmica que la enunciacin textual tiene respecto a los legados marxistas alguno de los cuales reivindica el escritor y nacionalistas en particular J uan Pern, cuya visin cuestiona desde la tradicin utpica, posicionan la poltica de la lengua desde la que se enuncia en el presente. En ste asume su confrontacin con la ley impuesta por un poder que no es neutral, pero tambin la polmica con sus propios pares polticos y los vencedores de la historia. No son ajenas a este contexto, sino todo lo contrario, las bsquedas y disputas de verdades jurdicas que definen los primeros aos democrticos (la idea de la novela surge en 1985, se publica en 1987). Pero adems est otro elemento: el de la reivindicacin de la utopa desde una tradicin marxista, cuando al mismo tiempo en el campo intelectual dicha tradicin se ve ramificada entre corrientes neomarxistas 1 La presente lectura dialoga con los enfoques de la Nueva Novela Histrica. Al respecto, ver Mara Cristina Pons (42-109, 254-69). Sobre el perfil de los jacobinos argentinos que traza la novela, confrontar con el examen que sobre la etapa realiza Nicols Shumway. 159 NIEBLAS EN LA RAZN y otras que, con diversos matices, reivindican posiciones ms duras de juicio respecto a la nueva democracia burguesa refundada. Lo que se enlaza con otro dato: si el gobierno de Alfonsn y con l los partidos populistas mayoritarios del pas haba organizado su revisin del terror en Argentina en base a la Teora de los dos demonios (gravitante, junto a la reivindicacin del Estado de Derecho, en la Introduccin del Nunca Ms), la novela de Rivera replica a dicha posicin del Estado redemocratizador con la sugerida afirmacin (auto)crtica de que la derrota no la haba sufrido un Demonio de Izquierda frente a la dictadura sino toda una generacin revolucionaria en manos del Estado genocida. Lo que se relaciona con otras evaluaciones simblicas de esta etapa y los aos siguientes que se vuelven impugnadoras, como interrogando en el sustrato las tensiones autoritarismo/democracia, guerra/convivencia, que atraviesan los eufricos aos posteriores a 1983. Porque en definitiva, la memoria-testamento dejada por Castelli y que el lector puede reorganizar discutiendo barthesianamente la autoridad del autor no solamente expone un juicio ante y contra el poder, sino que adems cuestiona la dinmica irracional que puede llevar a que ese poder se vuelva de este modo arbitrario y antiutpico respecto a la sociedad. Antiutopa que se agudiza, anclada decididamente en el presente, en El Dock (1993), de Matilde Snchez (1955), novela diseada entre la autobiografa y la biografa que incorpora, a partir del trgico asalto al Regimiento de La Tablada (transformado en la ficcin en el Dock) por parte de una agrupacin guerrillera (1989), el clima de violencia y militarizacin en la vida social que subyace en el pas democrtico. La narradora, quien termina adoptando al hijo hurfano de una lejana amiga guerrillera muerta en el asalto, reconstruye en su relato la memoria de las otras memorias implicadas en el imprevisto hecho, reconstituyendo as la conformacin de una serie de identidades que se encuentran girando de pronto en torno a ella y a Poli, la otra mujer-madre-guerrillera-vctima de la violencia estatal-militar. Si la dictadura haba irrigado con el terror cada familia del pas, aqu es un hijo Leo quien termina preguntando(se) por su madre (a la inversa de las Madres de Plaza de Mayo) en el arduo proceso que deviene la narracin. Adems, como ya est presente en el relato de Rivera, no slo surge el problema de las identidades sino que sobre todo preguntar y preguntarse por las mismas es reconocerle una historia personal, social, poltica y cultural que muestra diversos momentos y transformaciones, algunas de las cuales no dejan de ser polmicas y difciles de comprender para la voz que narra. Decididamente El Dock se inscribe en una sociedad de latente militarismo, pero que vive esto como algo a la vez real y construido por los medios de comunicacin (la dialctica entre materialidad, corporeidad y simulacro es clave para el relato): en la conjuncin de ambos rdenes se transforman las experiencias de la nueva Poli, Leo y Kim. Si en Los planetas (1998) de Sergio Chefjec (1956) es el cuerpo de un hombre desaparecido el que se recupera en la ley del relato, aqu es el de una mujer desaparecida (aunque en un presente posdictatorial: sta es la paradoja). La cuestin del gnero confluye con los otros, a veces contradictorios, componentes de la identidad (una nocin bsicamente jurdica). La memoria es el punto de partida de la novela y, tras el proceso de la narracin, es una nueva llegada, ms integral. Resulta notable cmo El Dock retoma y transforma en sus mximas posibilidades simblicas una referencia a la actualidad poltica y desde ah construye una huida micro- 160 J ORGE BRACAMONTE utpica, familiar, de la persecusin paranoica que se instala en la sociedad condicionada por la influencia de la corporacin militar (segundo lustro de los ochenta y noventa). 2 Ya la familia, en cambio, se ha desintegrado en La ciudad ausente (1992), de Ricardo Piglia (1940); J unior est lejos de su hija, ha perdido a su mujer. Est solo y lo nico que tiene es su propia historia ncleo de su identidad y su azarosa vinculacin con la mquina Elena, inventada alguna vez por Macedonio Fernndez para preservar la memoria de su mujer; mquina que an encerrada en el museo por el Estado paranoico no deja de producir variantes de los relatos que proliferan en la sociedad. Si la Realpolitik ha devenido el principio de realidad impuesto por el Estado que condiciona la sociedad antiutpica que en cdigo de ciencia ficcin presenta la novela, el cuestionamiento al ejercicio de la fuerza, al poder de dicho Estado, parte de lo conspirativo que se alimenta de lo capilar, molecular de la sociedad. 3 La literatura entonces es mquina que toma, transforma y hace dialogar la discursividad social, desestructurando el control estatal. Piglia ha marcado el origen de la novela no slo en la prdida de una mujer, sino tambin en la memoria de otras (Piglia, Formas 43-6). Estas literarias, histricas en la ficcin, como voces que se vuelven contra el poder, adquieren una funcin decisiva y son las que realimentan la memoria utpica. Y se articulan con el otro elemento, la mquina/archivo cdigo asimismo fuerte en la teora crtica y literaria, como artefacto simblico y material de resistencia ante el poder. Frente a la impunidad del accionar de ste, La ciudad ausente reactiva los legados polticos utpicos y los legados literarios: en la conjuncin de ambas series de legitimidades se produce la oposicin cuestionadora al presente poltico antiutpico. Tambin aqu las memorias e identidades recuperadas hablan de lo residual negado en el presente de los noventa en Argentina: memorias de la resistencia peronista en una coyuntura donde esos legados estn fragmentados tras la coalicin del menemismo con el neoliberalismo y los grupos econmicos ms poderosos, que busca condicionar y reificar la sociedad desde el poder estatal o del Ejrcito Revolucionario del Pueblo, se enlazan con la resistencia irlandesa, en un aleph joyceano. Y cuando J unior escucha el ltimo relato de la mquina el primero ledo en la novela, se incorpora a la estructura ficcional la voz de un testigo que contaba lo que haba visto (...) los signos del horror marcados en la tierra (31): se actualiza en esta narracin de 1992 la memoria de los desaparecidos, con la alusin a uno de los campos de concentracin testimoniados en el Nunca ms (200). En este sentido La ciudad ausente es una rplica de fuerte condensacin simblica a la secuencia de impunidad abierta en 1986 y culminada en 1990 con los indultos presidenciales. Y expone en esta direccin un nuevo diseo posible de la novela poltica en Argentina. 4 2 Para un anlisis atento a la tensin memoria/simulacro en El Dock, ver Morello-Frosch. 3 Otro proyecto literario que trabaja la codificacin de la poltica en la ciencia ficcin es el de Marcelo Cohen. Respecto a la memoria como resistencia al autoritarismo de las corporaciones locales del capitalismo neoliberal ver, entre otros, El testamento de OJaral (1995) y Hombres amables (1998). 4 Si bien Respiracin artificial se termina de conformar en el contexto dictatorial de 1980, ya estaba en proceso de escritura en 1972. A la vez La ciudad ausente aparece en 1992, aunque tuvo una primera versin no publicada en 1985 y puede considerarse, como ha sealado el propio escritor, que Notas sobre Macedonio en un diario, incluido en Prisin perpetua (1988), es otra versin de la novela. Posiblemente las fechas sealadas respecto a las novelas sugieren algo: que los contextos antiutpicos, disfricos, establecen un mximo de tensin posible para el logro final de la 161 NIEBLAS EN LA RAZN Por la incidencia de lo planteado por Piglia en el campo literario, conjugo lo anterior con algunos ncleos conceptuales sealados por el escritor en Crtica y ficcin (sucesivas ediciones en 1986, 1990 y 2000). Aqu, adems de trazar reflexiones tericas sobre las articulaciones literatura-poltica-ideologa, dispone una mirada inventiva sobre cmo leer la poltica en la literatura y qu implica desarrollar polticas literarias en tensin con los discursos sociales. Pero ms all de los legados literarios que configura Piglia en este texto, marco otra cuestin: cmo el escritor-crtico pone en tensin literatura (o novela o ficcin) con poltica (Estado). En esta direccin si, como dice el mismo Piglia, la crtica de un escritor es un espejo para leer su propia obra, Crtica y ficcin cifra la estructura narrativa de La ciudad ausente por dicha oposicin. Y entre ambos est lo social, esa trama de relatos que tambin alimenta la literatura y que tiene una base material (Crtica, 9-20, 43-52). Esto, que en La ciudad ausente da en cierta medida los relatos que reelabora la mquina, se incribira no exclusivamente en los contextos discursivos de lo micropoltico de lo cual habl en pginas anteriores. 5 Por otra parte, en Crtica y Ficcin como en toda la produccin pigliana cobra relevancia la reflexin no solamente sobre el gnero policial el gnero de la modernidad, constituido entre la ley y la verdad, sino tambin la indagacin sobre la circulacin de lo policial en el Estado y la sociedad. Pensar sobre la criminalidad del Estado no es slo ya una imagen del rgimen dictatorial: recobra otra vigencia desde la poltica narrativa pigliana a la luz del debilitamiento del rgimen democrtico. La pesquisa (1994), de J uan J os Saer (1937), recorre una vez ms la cuestin de la memoria en la produccin saeriana, si bien aqu este ncleo entra en oposicin directa con lo criminal que circula por la vida social y poltica. En un plano, est la historia de los crmenes de Pars que cuenta Pichn Garay a Tomatis y Soldi, quienes aportan sus variantes. El asesino, al ser jefe de la institucin encargada de vigilar el cumplimiento de la ley en la sociedad, indica con sus crmenes el grado de impunidad y corrupcin que puede estructurar dichas instituciones. En este sentido se tensionan la historia policial incluida con el relato incluyente, aquel que habla no slo de las memorias e identidades de una sociedad localizada la de Tomatis, Pichn Garay, Soldi y toda la comunidad antropolgica construida por Saer en la continuidad de sus textos sino tambin de las memorias e identidades de los desaparecidos de esa comunidad, familiares, en este caso, de los actores ficcionales. Al insistir La pesquisa en la pregunta sobre el destino de los articulacin entre cdigos polticos, ideolgicos y literarios en la escritura pigliana. Respecto al anclaje histrico de La ciudad ausente, a lo dicho agrego detalles como la palabra peronios y el neoliberalismo que aparecen en tanto opuestos de la sociedad presentada en la ficcin articulados respectivamente con el Estado desptico y la sociedad fragmentada que figurativiza el texto. Si en la primera novela de Piglia, Marcelo Maggi tambin era emblema de la antigua crisis que arrastraba la identidad del partido radical, en La ciudad ausente Emilio Renzi en su discurso vuelve todava ms evidente la crisis coetnea de la identidad peronista. Por otra parte, en la narrativa de Piglia es relevante la problematizacin de la ley, tal como ha subrayado Adriana Rodrguez Prsico (22-3). 5 Los tiempos-espacios de la micropoltica son importantes en la conformacin del artefacto literario; ste les puede otorgar el mayor alcance imaginario y simblico en dicha interdiscursividad que a su vez localiza el artefacto. 162 J ORGE BRACAMONTE desaparecidos con la incertidumbre sobre sus memorias desde el presente narrativo reformula una lnea literaria que, iniciada durante el Proceso, atraviesa toda la dcada de 1980 hasta reconfigurarse en los noventa en consonancia con nuevas instancias de la memoria social en el marco de las polticas de olvido desarrolladas desde el Estado. Ya sea desde el material histrico (Rivera), la actualidad vuelta narracin intimista (Snchez), la interrogacin trgica desde la articulacin entre los legados literarios y polticos como narrador y crtico (Piglia) o el gnero policial figurando lo social (Saer), la problemtica de las memorias e identidades desaparecidas o violentadas en la historia contempornea del pas es abordada una y otra vez y adquieren diversas resoluciones simblicas en los sucesivos lustros. Para concluir, destaco las exploraciones que proponen dos novelas del segundo lustro de los noventa: Villa (1996) de Luis Gusmn (1944) y Vivir afuera (1998), de Rodolfo Fogwill (1941). Ambas, por la materia narrativa que manifiestan, ubican uno y otro posible borde de los marcos institucionales desgarrados que hacen a la produccin, interrogacin y usos de la memoria en la trama de culturas polticas en conflicto de la Argentina. Villa, al indagar desde una memoria que nunca quiso saber demasiado ni cuestionar su entorno de microautoritarismos el lapso histrico que va desde los das de la muerte de Pern (1974) hasta el golpe de Estado de 1976, reubica una coyuntura de profunda crisis institucional del pas, de asentamiento burocrtico del autoritarismo, de reificacin de los ciudadanos y de desregulacin estatal de la violencia poltica en lo pblico y privado con la consiguiente eliminacin de cuerpos e identidades cuando aquello atrozmente deviene. Al principio de la narracin est terminando la Argentina de un tipo de participacin social y civil; al final, slo prevalece el pas ocupado por la represin institucionalizada. Enunciada en 1996, la novela, con su figuracin del micro y macroautoritarismo y la fragmentacin irracional del Estado-Nacin, interroga un contexto donde la crisis de institucionalidad democrtica manifiesta el retorno posible de la violencia en la interaccin de los actores sociales. En cambio Vivir afuera, que manifiesta un vasto plurilingismo de los noventa, localiza en su enunciado las condiciones trastocadas de enunciacin institucional de la memoria social en la Argentina coetnea. La mltiple serie de memorias las de la guerra de las Malvinas y el presente de los ex combatientes, las de los enfermos terminales en una sociedad pauperizada, las de quienes han crecido en una educacin jerarquizada y prejuiciosa, las de los miembros de la comunidad juda en el contexto de los atentados contra sus instituciones, las de los marginales que viven en el clientelismo corrupto de polticos y ricos trata de llenar ese vaco de memoria que se le ha formado a Wolff, el escritor, que es una de las seis voces que organiza la polifona novelesca. 6 6 La problematizacin mnemotcnica es una constante desde los primeros relatos de Fogwill. Memoria de paso (de Mis muertos punk [1980]) y Sobre el arte de la novela (de Pjaros de la cabeza [1985]), entre otros, son de los relatos que ms tensan el vnculo memoria/arte narrativo. Por otra parte, Vivir afuera remite de modo directo en el sistema expresivo del escritor a Los pichy- cyegos (1982), un texto capital para revisar los traumticos recuerdos de y sobre las Malvinas en la cultura argentina. En el caso de Fogwill, como en el de los otros escritores incluidos en este recorrido, lo que aqu analizo puede ponerse en relacin con el conjunto de su produccin y con otras poticas narrativas del perodo. 163 NIEBLAS EN LA RAZN Villa y Vivir afuera culminan en lo formal una serie que, enlazando la poltica en la literatura y las polticas literarias con el uso de las memorias y las disputas por la verdad en la vida social, recurre en explorar las posibilidades de las modalidades discursivas jurdicas en su interdiscursividad con los gneros literarios: el testimonio, el testamento, la declaracin, lo policial, la pesquisa, el informe, los archivos, el sumario, los discursos del poder estatal, los mltiples discursos sociales, el alegato y la retrica escrita, los indicios y pruebas de identidad, lo biogrfico, lo autobiogrfico y las memorias devienen maneras de reconfigurar una diversidad diferenciada de memorias e identidades privadas y pblicas, individuales y colectivas, a recuperar, a develar, a re(in)stituir. Revisada desde este lugar, no slo la historia poltica (la de la Sociedad y el Estado, la micro y la macro), sino tambin la literaria adquiere otra dimensin. Porque no es casual que esta interaccin dialgica motive simultneamente otro tipo de recepcin, transformacin y transgresin de los legados literarios que cada potica actualiza en el sistema. Considero que ello se vincula no solamente con un notable cambio en los enlaces entre las discursividades de la poltica y la literatura en la etapa postdictatorial, sino que eso mismo las formas de la ley, la construccin y valoracin de verdades jurdicas en la racionalidad democrtica, las disputas por restituir identidades actu decisivamente en la formulacin de esa transformacin. Al producirse la restauracin del Estado de Derecho y la revalorizacin profundamente cultural de los derechos humanos y su articulacin con la vida, conflictos y disputas de los ciudadanos (presentes y ausentes) en las esferas privada y pblica, estos componentes se han incorporado como un decisivo valor de cambio en la relacin entre las series histrico-poltica y cultural-literaria del sistema. En esta direccin, la reescritura del Nunca Ms en La ciudad ausente, por mencionar un caso emblemtico, manifiesta y sugiere una multiplicidad de cuestiones (por ejemplo, que testimonio, declaracin y ficcin se articulan conformando otros tipos de mediaciones en este momento, realizando en ello modos singulares de compensacin desde lo simblico). Y en este sistema de relaciones, estimo, se asienta la conflictiva y fundamental apreciacin de la memoria en la paradjica trama cultural e histrica, socioeconmica y poltica. Por esto, asimismo, seguimos escribiendo. Porque, como lee Sal al final de Vivir afuera, Escribir es pensar. Y es en este trnsito donde se disipan las nieblas. BIBLIOGRAFA Castoriadis, Cornelius. El avance de la insignificancia. Buenos Aires: Eudeba, 1997. Chefjec, Sergio. Los planetas. Buenos Aires: Alfaguara, 1998. Cohen, Marcelo. El testamento de O'Jaral. Buenos Aires: Alianza, 1995. _____ Hombres amables: dos incursiones de Georges LaMente. Barcelona: Norma, 1998. Fogwill, Rodolfo. Mis muertos punk. Buenos Aires: Tierra Balda, 1980. _____ Los pichy-cyegos: visiones de una batalla subterrnea. Buenos Aires: De la Flor, 1983. _____ Pjaros de la cabeza. Buenos Aires: Catlogos, 1985. _____ Vivir afuera. Buenos Aires: Sudamericana, 1998. 164 J ORGE BRACAMONTE Gusmn, Luis, Villa. Buenos Aires: Alfaguara, 1996. J ameson, Fredric. Policital Unconscious. Narrative as a Socially Symbolic Act. Ithaca, New York: Cornell University Press, 1981. Morello-Frosch, Marta. 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