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A cruz e a crtica

A cruz e a crtica

Alfred J. Poirier

DIA 28 DE JANEIRO DE 1986, A ESPAONAVE CHALLENGER E SUA TRIPULAO EMBARCA-
ram numa misso para ampliar os horizontes educacionais e promover o avano do conheci-
mento cientfico. O objetivo mais impressionante da misso da Challerger 51-L era a minis-
trao de aulas a partir do espao pela professora Christa McAuliffe. Uma aula foi de fato
transmitida, mas no a que se esperava.
Apenas 75 segundos aps a largada, d-se a tragdia. Diante de telespectadores do mundo
todo, a espaonave de repente explode, desintegrando a cabine juntamente com a tripulao.
Os destroos de metal, sangue e ossos lanado ferozmente contra a terra, junto com a glria
da nao americana.
O que dera errado? Essa era a pergunta que todos faziam e no podia calar. Enquanto
equipes de exploradores examinaram os destroos da aeronave, a causa especfica foi logo en-
contrada. O problema residia nos anis-O (lacres circulares de borracha), que tinham sido
projetados para se encaixar ajustadamente nas conexes das partes do motor de arranque. Evi-
dentemente, os anis-O tinham se tornado defeituosos sob condies adversas, e a falha me-
cnica decorrente conduziu tragdia. Mas essa foi toda a histria?
Por fim, a verdade veio tona. O The New York Times publicou com toda a franqueza: a
causa mxima do desastre envolvendo a espaonave foi o orgulho. Um grupo de gerentes de
elevado escalo no quis dar ouvidos s advertncias, ao conselho e s crticas oferecidos pelos
subordinados que estavam preocupados com a confiabilidade operacional de certas peas do
motor de arranque sob condies anormais de desgaste. Basta voc pensar: ter dado ouvidos
crtica teria salvado sete vidas.
Como pastor, lder de igreja e palestrante do Peacemaker Ministries [Ministrio Pacifica-
dor], sou abenoado com a oportunidade de ministrar a pessoas e congregaes em conflito.
Dentre as muitas coisas que acabei por aprender, est o papel central que o ato de dar e rece-
ber crtica desempenha num conflito intenso. Mais que isso, porm, aprendi que o remdio
maravilhosamente providenciado por Deus requer de ns que retornemos cruz de Cristo.
Para nossos propsitos aqui, quero que examinemos o problema de aceitar a crtica.

A dinmica de se defender contra a crtica
Antes de tudo, deixe-me definir o que quero dizer com crtica. Estou usando crtica em sen-
tido mais amplo, como qualquer juzo feito sobre voc por outra pessoa que declare que voc
no atingiu determinado padro. O padro pode ser de Deus ou do homem. O juzo pode ser
verdadeiro ou falso. Pode ser dado educadamente, com o objetivo de corrigir, ou asperamen-
te e de um modo condenatrio. Pode ser dado por um amigo ou por um inimigo. Qualquer
que seja o caso, porm, um juzo ou crtica sobre voc, segundo o qual ou a qual voc no
atingiu determinado padro.
Como quer que ela nos chegue, a maioria de ns concordar que no fcil de aceitar a
crtica. Quem de ns no conhece algum com quem precisamos tomar cuidado especial em
nossos comentrios para que essa pessoa no exploda em reao a nossas correes e suges-
tes? Infelizmente, como viajo pelos Estados Unidos como um todo, sempre ouo a histria
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A cruz e a crtica

de que muitas pessoas jamais ousariam confrontar ou criticar seu pastor ou lder por medo da
retaliao. Muitos simplesmente procuram outra organizao em que possam trabalhar ou
outra igreja a que possam frequentar.
Alis, voc no ouviu falar de lderes que escolhem para cerc-los aquelas pessoas que pe-
gam mais leve com eles? Quantas vezes voc foi advertido de pisar em ovos com determi-
nada pessoa?
Por mais triste que seja um comentrio como esse, essas pessoas no so muito diferentes
de mim. Eu tambm no gosto de crtica. Qualquer crtica me difcil de aceitar. Eu preferi-
ria mil vez ser elogiado a ser corrigido, exaltado a ser repreendido. Preferiria julgar a ser jul-
gado! E no me parece que estou sozinho nisso. Quanto mais escuto as pessoas, mais ouo a
dinmica da defesa contra a crtica. No aconselhamento, observo at com certo divertimento
os casais desviarem do ponto central para debater quem disse o qu, quando e onde. Ou
quando as pessoas, ao contar uma histria, ficam voltando para se lembrar se foi tera ou
quarta que fizeram determinada coisa.
Por que gastamos tanto tempo e energia patrulhando essas moscas com marreta? Por que
nossos coraes e mentes se engajam to instantaneamente e nossa emoes irrompem com
tanto vigor em defesa de ns mesmos? A resposta simples. Essas questes no so de menor
monta ou insignificantes. Defendemos aquilo que para ns tem muito valor. Pensamos que
nossa vida que estamos salvando. Cremos que algo muito maior ser perdido se no usarmos
todos os nossos meios para recuper-lo. Nosso nome, nossa reputao, nossa honra, nossa
glria. Se eu no deixar claro que eu fui mal-interpretado, citado sem exatido ou falsamente
acusado, ento os outros no vo saber que eu estou certo. E se eu no deixar claro que eu
estou certo, ningum vai fazer isso por mim. Eu serei alvo de chacota e de condenao aos
olhos dos outros.
Voc percebe aqui o dolo do eu? O desejo de autojustificao? Mas os dolos tm pernas.
Por causa desse profundo desejo idlatra de autojustificao, a tragdia da nave espacial re-
encenada vez aps vez nos nossos relacionamentos. Ela destri nossa capacidade de ouvir e
aprender, e nos conduz s discusses.
Assim, por amor ao nosso orgulho e tolice, escolhemos sofrer a perda de amigos, cnjuge
ou queridos. Parte dessa destruio se d em forma de um um frgil trgua. Toleramos uma
guerra fria. Fazemos as pazes falsamente. Imploramos que as pessoas somente toquem em as-
suntos de pouca significncia para a melhoria da nossa alma. Espalhamos minas no territrio e
desafiamos o outro que explodiremos em ira se ele simplesmente levantar o assunto proibido
do meu erro, do meu equvoco ou do meu pecado.
assim que igrejas se dividem e faces se desenvolvem. Ns nos cercamos com homens
amm pessoas decididas a jamais nos desafiar, nos aconselhar ou nos criticar. No entanto,
enquanto buscamos nos defender contra as crticas, encontramos as Escrituras ensinando algo
diferente.

O elogio da crtica
A capacidade de ouvir a correo ou a crtica e atentar para ela exaltada na Escritura, sobre-
tudo em Provrbios. Ser ensinvel, capaz e desejoso de receber correo a marca do sbio. E
o pai ou me sbio encorajar essa atitude em seus filhos e filhas, alm de a modelar.


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A cruz e a crtica

O caminho do insensato parece-lhe justo, mas o sbio ouve os conselhos. (Pv 12.15).

O orgulho s gera discusses, mas a sabedoria est com os que tomam conselho (Pv
13.10).

A repreenso faz marca mais profunda no homem de entendimento do que cem aoites no
tolo (Pv 17.10).

No somente a capacidade de tomar conselho, correo e repreenso considerada a marca
do sbio, mas tambm a incapacidade de fazer tais coisas considerada a marca do tolo. Mas
tanto o sbio quanto o tolo colhem de acordo com a capacidade deles de aceitar a crtica:

Quem zomba da instruo pagar por ela, mas aquele que respeita o mandamento ser re-
compensado (Pv 13.13).

Instrua o homem sbio, e ele ser ainda mais sbio; ensine o homem justo, e ele aumentar
o seu saber (Pv 9.9).

Quem recusa a disciplina faz pouco caso de si mesmo, mas quem ouve a repreenso obtm
entendimento (Pv 15.32).

Existe lucro em aceitar a crtica. No admira que Davi exclamasse em Salmos 141.5 (RA): fi-
ra-me o justo isso ser para mim uma benignidade; repreenda-me isso ser para mim co-
mo leo sobre a minha cabea. Davi sabe o lucro que h em adquirir sabedoria, conhecimen-
to e entendimento. Ele sabe que as repreenses so benignidade, bno e honra. Pergunte a
voc mesmo: assim que voc encara uma repreenso? assim que recebe a crtica, a corre-
o ou o conselho? Voc quer enxerg-los dessa forma?
Como partimos de uma sempre rpida defesa de ns mesmos contra toda e qualquer crti-
ca para nos assemelharmos a Davi, que via a crtica como um ganho? A resposta : entenden-
do tudo o que Deus afirma sobre ns na cruz de Cristo, alm de crer nessas afirmaes e as
confirmar.
Paulo resumiu isso quando disse: fui crucificado com Cristo. O crente aquele que se
identifica com toda a afirmao e condenao de Deus na crucificao de Cristo. Na crucifi-
cao de Cristo, Deus afirma toda a verdade sobre ele mesmo: sua santidade, bondade, justia,
misericrdia e verdade conforme reveladas e demonstradas em seu Filho Jesus. De igual for-
ma, na cruz, Deus condena a mentira: o pecado, o engano e o corao idlatra. Ele condena a
minha pecaminosidade bem como meus pecados especficos. Vejamos como isso se aplica ao
ato de dar e receber crtica.

Em primeiro lugar, na cruz de Cristo, concordo com o julgamento de Deus a meu respeito
Vejo-me como Deus me v: um pecador. No h como escapar da verdade: ... No h
nenhum justo, nem um sequer... (Rm 2.9-18). Em resposta ao meu pecado, a cruz me criti-
cou e me julgou mais intensa, profunda, abrangente e verdadeiramente que a crtica de qual-
quer outra pessoa. Esse conhecimento nos permite afirmar diante de todas as demais crticas a
nosso respeito: Essa crtica apenas uma frao da crtica suprema.
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A cruz e a crtica


Maldito todo aquele que no persiste em praticar todas as coisas escritas no livro da Lei (Gl
3.10).

Pois quem obedece a toda a Lei, mas tropea em apenas um ponto, torna-se culpado de
quebr-la inteiramente (Tg 2.10)

Pela f, afirmo o juzo de Deus a meu respeito, de que sou um pecador. Creio tambm que a
resposta ao meu pecado reside na cruz.

Fui crucificado com Cristo. Assim, j no sou eu quem vive... (Gl 2.20).

Pois sabemos que o nosso velho homem foi crucificado com ele, para que o corpo do pe-
cado seja destrudo, e no mais sejamos escravos do pecado (Rm 6.6).

Se h alguma coisa que a cruz diga, ela fala sobre o meu pecado. A pessoa que diz fui crucifi-
cado com Cristo uma pessoa bem consciente de sua pecaminosidade. Voc nunca vai acer-
tar na vida por seus esforos prprios, desacompanhados de auxlio, porque todos os que des-
cansam na observncia da lei esto debaixo de uma maldio: Maldito todo aquele que no
persiste em praticar todas as coisas escritas no livro da Lei (Gl 3.10). Assim, a cruz no apenas
nos critica ou julga; ela nos condena por no cumprirmos todas as coisas escritas na lei de
Deus. Voc cr nisso? Voc sente a fora dessa crtica? Voc consegue mensurar a abrangn-
cia do juzo de Deus?
A pessoa crucificada tambm sabe que no pode se defender contra o juzo de Deus, ten-
tando contrabalanar seu pecado com as boas obras. Pense neste fato: quem quer que guarde
toda a lei e ainda assim tropece num s ponto culpado de quebrar toda a lei (Tg 2.10).
Afirmar-se cristo significa concordar com tudo o que Deus diz sobre nosso pecado. Na qua-
lidade de crucificados com Cristo, admitimos o juzo de Deus contra ns, concordando
com ele e o aprovando. No h nenhum justo, nenhum sequer (Rm 3.10).

Em segundo lugar, na cruz de Cristo, concordo com a justificao de Deus para mim
No somente devo concordar com o juzo de Deus na cruz de Cristo a meu respeito, como
pecador, mas preciso tambm concordar com a justificao de Deus para mim tambm como
pecador. Por meio do amor sacrificial de Jesus, Deus justifica mpios (Rm 3.21-26).

A vida que agora vivo no corpo, vivo-a pela f no filho de Deus, que me amou e se entre-
gou por mim (Gl 2.20).

Meu objetivo gloriar-me na justia de Cristo, no na minha.

... ningum ser declarado justo diante dele [de Deus] baseando-se na obedincia Lei...
(Rm 3.20).

... justia de Deus mediante a f em Jesus Cristo para todos os que crem... (Rm 3.22)

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A cruz e a crtica

O orgulho gera discusses, diz Salomo. As discusses ou brigas geralmente se do em torno
de querermos saber quem est certo. As discusses surgem em nossa exigncia idlatra de au-
tojustificao. Mas no se eu estiver aplicando a cruz. Pois a cruz no penas declara o veredic-
to de Deus contra mim como pecador, mas sua declarao de justia pela graa por meio da f
em Cristo. A cruz de Cristo me faz lembrar que o Filho de Deus me amou e se deu por mim.
E por causa disso Deus me aceitou em Cristo completamente e para sempre. Eis como a graa
opera: Cristo nos redimiu da maldio da lei tornando-se maldio por ns, pois est escrito:
Maldito todo aquele que for pendurado num madeiro. Ele nos redimiu a fim de que a bn-
o dada a Abrao pudesse vir aos gentios por meio de Jesus Cristo, de modo que pela f pu-
dssemos receber a promessa do Esprito (Gl 3.13s.).
Que firme alicerce para a alma! Agora, no pratico a autojustificao, mas me glorio
glorio-me na justia de Cristo a meu favor.
Se voc de fato leva isso a srio, todo o mundo pode se posicionar contra voc, denunci-
lo ou critic-lo, e voc poder responder: Se Deus me justifica, quem pode me condenar? Se
Deus me justifica, aceita e jamais me abandonar, ento por que me sinto inseguro e temo a
crtica? Cristo levou os meus pecados, e eu recebo seu Esprito. Cristo leva minha condena-
o, e eu recebo sua justia.

As implicaes de lidarmos com a crtica
luz do juzo e da justificao de Deus sobre o pecador na cruz de Cristo, podemos comear
a descobrir como lidar com toda e qualquer crtica. Ao concordar com a crtica de Deus sobre
mim na cruz de Cristo, posso enfrentar qualquer crtica que os homens possam apresentar
contra mim. Em outras palavras, ningum pode me criticar mais que a cruz. E a crtica mais
devastadora acaba por revelar-se a mais maravilhosa misericrdia. Se voc sabe que foi cruci-
ficado com Cristo, ento voc pode responder a qualquer crtica, mesmo a equivocada ou
hostil, sem amargura, defesa ou transferncia de culpa. Tais respostas tipicamente exarcebam
e intensificam o conflito e levam ruptura de relacionamentos. Voc pode aprender a ouvir a
crtica como algo construtivo e no condenatrio porque Deus o justificou.

Quem far alguma acusao contra os escolhidos de Deus? Deus quem os justifica.
Quem os condenar? (Rm 8.33,34a).

Fira-me o justo, ser isso uma benignidade; e repreenda-me, isso ser como leo sobre a
minha cabea; no o recuse a minha cabea... (Sl 141.5).

Se sei que fui crucificado com Cristo, agora posso receber a crtica de outra pessoa com esta
atitude: Voc no descobriu nem uma frao da minha culpa. Cristo disse mais sobre meu
pecado, minhas falhas, minha rebelio e minha tolice do que qualquer pessoa possa querer me
mostrar. Agradeo suas correes. So uma bno e uma benignidade para mim. Pois, mes-
mo quando equivocadas ou malcolocadas, lembram-me de minhas verdadeiras falhas e peca-
dos pelos quais meu Senhor e Salvador pagou caro quando foi cruz por mim. Quero ouvir
em que pontos suas crticas so vlidas.
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A cruz e a crtica

A correo e o conselho que ouvimos
so enviados por nosso Pai celeste. So suas
correes, repreenses, advertncias e disci-
plinas. Seus lembretes tm o propsito de
nos humilhar e, como se arranca a erva da-
ninha, arrancar a raiz de orgulho e substi-
tu-la com um corao e um estilo de vida
em que se desenvolvam a sabedoria, o en-
tendimento, a bondade e a verdade. Por
exemplo, se voc pode aceitar a crtica
seja ela justa ou injusta, voc tambm
aprender a d-la com intenes graciosas e
resultados construtivos. Veja o quadro ao
lado: Estendendo a crtica maneira de
Deus. No temo a crtica do homem, pois
j concordei com a crtica de Deus. E no
busco em ltima anlise a aprovao do
homem, pois j ganhei pela graa a aprova-
o de Deus. Alis, seu amor por mim aju-
da-me a ouvir a correo e a crtica como
benignidade, leo sobre a minha cabea, da
parte do Pai que me ama e me diz: Meu
filho, no despreze a disciplina do Senhor,
nem se magoe com a sua repreenso, pois o
Senhor disciplina a quem ama, e castiga
todo aquele a quem aceita como filho (Hb
12.5,6).


Aplicando o que aprendemos

1. Critique a si mesmo. Como normalmen-
te reajo correo? Fico amuado quando
criticado ou corrigido? Qual minha primei-
ra reao quando algum diz que estou er-
rado? Tenho a tendncia de atacar a pessoa?
Rejeitar o contedo da crtica? Reagir em
relao ao tom? Com que facilidade aceito
conselho? Com que facilidade eu o busco?
As pessoas conseguem se aproximar para
me corrigir? Sou ensinvel? Abrigo a ira
contra a pessoa que me critica? Imediata-
mente busco me defender, desfilando meus
ESTENDENDO A CRTICA MANEIRA DE DEUS

Vejo meu irmo/ irm como algum por quem
Cristo morreu (1Co 8.11). Seja constante o amor
fraternal (Hb 13.1).

Aproximo-me como um igual, tambm um peca-
dor. Que concluiremos ento? Estamos em posio
de vantagem? No! [...] pois todos pecaram e esto
destitudos da glria de Deus... (Rm 3.9,23).

Preparo meu corao para que no fale com as
motivaes erradas. Todos os caminhos do ho-
mem lhe parecem puros, mas o SENHOR avalia o
esprito (Pv 16.2). O justo pensa bem antes de res-
ponder, mas a boca dos mpios jorra o mal (Prov.
15:28). O corao do sbio ensina a sua boca, e os
seus lbios promovem a instruo (Pv 16.23).

Examino minha prpria vida e confesso meu pe-
cado primeiro. Por que voc repara no cisco que
est no olho do seu irmo, e no se d conta da viga
que est em seu prprio olho? Como voc pode dizer
ao seu irmo: Deixe-me tirar o cisco do seu olho,
quando h uma viga no seu? Hipcrita, tire primeiro a
viga do seu olho, e ento voc ver claramente para
tirar o cisco do olho do seu irmo (Mt 7.3-5).

Sou sempre paciente, ficando firme em meio
dificuldade (Ef 4.2). O amor paciente, o amor
bondoso. No inveja, no se vangloria, no se orgu-
lha (1Co 13.4).

Meu objetivo no condenar os pontos do deba-
te, mas edificar por meio da crtica construtiva.
Nenhuma palavra torpe saia da boca de vocs, mas
apenas a que for til para edificar os outros, confor-
me a necessidade, para que conceda graa aos que
a ouvem (Ef 4.29).

Corrijo e repreendo meu irmo com mansido, na
esperana de que Deus lhe conceder a graa de
se arrepender exatamente como eu mesmo so-
mente me arrependo por meio dessa mesma gra-
a. Ao servo do Senhor no convm brigar mas,
sim, ser amvel para com todos, apto para ensinar,
paciente. Deve corrigir com mansido os que se lhe
opem, na esperana de que Deus lhes conceda o
arrependimento, levando-os ao conhecimento da
verdade... (2Tim. 2.24,25).
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A cruz e a crtica

atos de justia e opinies pessoais a fim de me defender e mostrar minha correo? Minha
esposa ou esposo, meus pais, meus filhos, meus irmos, irms ou amigos conseguem me cor-
rigir?

2. Pea ao Senhor que lhe d o desejo de ser sbio e no tolo. Use Provrbios para ensinar a
voc mesmo a benignidade que decorre de estar disposto e ser capaz de receber a crtica, o
conselho, a repreenso, a orientao, a correo. Medite nas passagens dadas acima: Provr-
bios 9.9; 12.15; 13.10,13; 15.32; 17.10; Salmos 141.5.

3. Foque-se em sua crucifiao com Cristo. Embora eu possa dizer que tenho f em Cristo e
mesmo dizer com Paulo fui crucificado com Cristo, ainda assim me acho no vivendo
luz da cruz. Ento me desafio com duas perguntas. Primeira: se sempre me encolho sob a cr-
tica dos outros, como posso dizer que entendo a crtica da cruz e concordo com ela? Segunda:
se sempre me justifico, como posso dizer que conheo e amo a justificao de Deus para mim
por meio da cruz de Cristo, apegando-me a ela? Isso me faz de novo contemplar o juzo e a
justificao do pecador na cruz de Cristo. Ao meditar no que Deus fez em Criso por mim,
sinto-me determinado a afirmar tudo o que Deus afirmou a meu respeito na cruz de Cristo,
com quem tambm fui crucificado, e concordar com essa afirmao divina.

4. Aprenda a falar s pessoas palavras que as nutram. Quero receber crtica como pecador que
vive dentro dos limites da misericrdia de Jesus, ento como posso dar crtica de modo que
comunique misericrdia s pesoas? Uma crtica exata e equilibrada, dada com misericrdia,
mais fcil de ouvir e mesmo contra esse tipo de crtica meu orgulho ainda se rebela. A crti-
ca injusta e a crtica severa (seja ela justa ou injusta) sem dvida difcil de ouvir. Qual a me-
lhor forma de eu dar uma crtica precisa e justa, bem temperada com misericrdia e afirma-
o?

Minha orao que, em sua luta contra o pecado da autojustificao, voc possa aprofundar
seu amor para a glria de Deus conforme revelado no evangelho de seu Filho, e que seja mais
sbio pela f.


Alfred J. Poirier pastoreia Rocky Mountain Community Church [Igreja de Rocky Moun-
tain], alm de servir como professor-adjunto do Peacemaker Ministries em questes envol-
vendo aconselhamento e mediao em conflitos. Fez seu mestrado em aconselhamento no
Westminster Theological Seminary, em Glenside, PA.