Luis Varela n13

Tcnico de Multimedia
Escola Artstica e Profissional de Nisa
Lngua Portuguesa
Os Maias











CONTEXTUALIZAO HISTRICO-LITERRIA

REALISMO

Nas Conferncias do Casino Lisbonense, Ea pronuncia uma conferncia com o ttulo O
realismo como nova expresso de arte, enunciando os seguintes princpios: a negao da
arte pela arte a prescrio do convencional, do enftico, do piegas.
a abolio da retrica considerada como arte de promover a comoo usando da inchao do
perodo, da epilepsia da palavra, da gesto dos tropos.
a anlise com o fito na verdade absoluta. Por outro lado, o Realismo uma reaco contra o
Romantismo: o Romantismo era a apoteose do sentimento. O Realismo anatomia do carcter.
a crtica do homem. a arte que nos pinta a nossos prprios olhos para condenar o que
houver de mau na nossa sociedade.

NATURALISMO

Interessa ao naturalista encontrar o clima cientfico motivador do comportamento das
personagens. Assim, tambm, ao escritor naturalista quando se debrua sobre a podrido social.
Seja, embora, Ea mais um escritor realista do que naturalista, estas duas posies no esto
dissociadas nele.
Pois o Naturalismo um mtodo de pensar, de ver, de reflectir, de estudar, de experimentar,
uma necessidade de saber, mas no uma maneira especial de escrever. Ea justifica
determinadas situaes nos seus romances, devido hereditariedade, ao meio ambiente e ao
tempo, na linha de Hippolyte Taine.

ACO

Podemos distinguir dois nveis de ao:
A crnica de costumes - ao aberta;
Intriga - aco fechada.
Que se divide em intriga principal e intriga secundria. So, alis, estes dois nveis de aco, que
justificam a existncia de ttulo e subttulo nesta obra.
O ttulo Os Maias corresponde intriga, enquanto o subttulo - Episdios da Vida Romntica
corresponde crnica de costumes.

ESPAO

Podemos encontrar trs tipos de espao: o espao fsico, o espao social e o espao psicolgico.

Espao Fsico
A maior parte da narrativa passa-se em Portugal, mais concretamente em Lisboa e arredores.
Em Santa Olvia, na infncia de Carlos e em Coimbra nos estudos universitrios.
No entanto, em Lisboa que se do os acontecimentos que levam Afonso da Maia ao exlio que
sucedem os acontecimentos essenciais da vida de Pedro da Maia tambm l que decorre a
vida de Carlos que justifica o romance, a sua relao incestuosa com a irm.
O estrangeiro surge-nos como um recurso para resolver problemas:
Afonso exila-se em Inglaterra para fugir intolerncia Miguelista. Pedro e Maria vivem em Itlia
e em Paris devido recusa deste casamento por parte de Afonso.
Maria Eduarda segue para Paris quando descobre a sua relao incestuosa com Carlos.
O prprio Carlos resolve a sua vida falhada com a fixao definitiva em Paris.
Deve referir-se como importante espao exterior Sintra, palco de vrios encontros, quer
relativos crnica de costumes, quer relao amorosa dos protagonistas.

Espao Social
O espao social comporta os ambientes (jantares, chs, soirs, bailes, espectculos), onde
actuam as personagens que o narrador julgou melhor representarem a sociedade por ele
criticada - as classes dirigentes, a alta aristocracia e a burguesia.
Destaque para os jantares no Hotel Central, e em casa dos Gouvarinhos, Santa Olvia, a Toca, as
corridas do Hipdromo, as reunies na redaco d' A Tarde, o Sarau Literrio no Teatro da
Trindade - ambientes fechados de preferncia, por razes de elitismo.
O espao social cumpre um papel puramente crtico.

Espao Psicolgico
O espao psicolgico constitudo pela conscincia das personagens e manifesta-se em
momentos de maior densidade dramtica. sobretudo Carlos, que desvenda os labirintos da
sua conscincia. Ocupando tambm Ega, um lugar de relevo. Destaque, como espao
psicolgico, para o sonho de Carlos no qual evoca a figura de Maria Eduarda; nova evocao
dela em Sintra; reflexes de Carlos sobre o parentesco que o liga a Maria Eduarda.

TEMPO
Este romance no apresenta um seguimento temporal linear, mas, pelo contrrio, uma
estrutura complexa na qual se integram vrios "tipos" de tempos:

Tempo histrico
Entende-se por tempo histrico aquele que se desdobra em dias, meses e anos vividos pelas
personagens, refletindo at acontecimentos cronolgicos histricos do pas.
O tempo histrico dominado pelo encadeamento de trs geraes de uma famlia, cujo ltimo
membro - Carlos, se destaca relativamente aos outros. A fronteira cronolgica situa-se entre
1820 e 1887, aproximadamente. Assim, o tempo concreto da intriga compreende cerca de 70
anos.

Tempo do discurso
Por tempo do discurso entende-se aquele que se detecta no prprio texto organizado pelo
narrador, ordenado ou alterado logicamente, alargado ou resumido.
Na obra, o discurso inicia-se no Outono de 1875, data em que Carlos, concluda a sua viagem de
um ano pela Europa, aps a formatura, veio com o av instalar-se definitivamente em Lisboa.
Pelo processo de analepse, o narrador vai, at parte do captulo IV, referir-se aos antepassados
do protagonista (juventude e exlio de Afonso da Maia, educao, casamento e suicdio de
Pedro da Maia, e educao de Carlos da Maia e sua formatura em Coimbra) para recuperar o
presente da histria que havia referido nas primeiras linhas do livro.
Esta primeira parte pode considerar-se uma novela introdutria que dura quase 60 anos. Esta
analepse ocupa apenas 90 pginas, apresentadas por meio de resumos e elipses. Assim, como
vemos, o tempo histrico muito mais longo do que o tempo do discurso.
Do Outono de 1875 a Janeiro de 1877 - data em que Carlos abandona o Ramalhete - existe uma
tentativa para que o tempo histrico (pouco mais de um ano da vida de Carlos) seja idntico ao
tempo do discurso - cerca de 600 pginas - para tal Ea serve-se muitas vezes da cena dialogada.
O ltimo captulo uma elipse (salto no tempo) onde, passados cerca de 10 anos (1887), Carlos
se encontra com Ega em Lisboa.

Tempo psicolgico
O tempo psicolgico o tempo que a personagem assume interiormente; o tempo filtrado
pelas suas vivncias subjectivas, muitas vezes carregado de densidade dramtica. o tempo
que se alarga ou se encurta conforme o estado de esprito em que se encontra.
O tempo psicolgico introduz a subjectividade, o que pe em causa as leis do naturalismo.
No romance, embora no muito frequente, possvel evidenciar alguns momentos de tempo
psicolgico nalgumas personagens:
- Pedro da Maia, na noite em que se deu o desaparecimento de Maria Monforte e o comunica a
seu pai.
- Carlos, quando recorda o primeiro beijo que lhe deu a Condessa de Gouvarinho, ou, na
companhia de Joo da Ega, contempla, j no final de livro, aps a sua chegada de Paris, o velho
Ramalhete abandonado e ambos recordam o passado com nostalgia. Ega, quando espera que o
Guimares lhe entregue o clebre cofre.
CARACTERIZAO DAS PERSONAGENS

CARLOS DA MAIA
Centro da rbita da intriga, a pessoa de Carlos certamente das que requerem da parte do
autor mais desenvolvimento. Carlos, personagem incontestavelmente modelada, no entanto
produto de uma educao de tipo definido, aparentemente utilizado por Ea de Queirs para
representar um indivduo de formao perfeita, carcter convicto e relativamente recto.

MARIA EDUARDA
Endeusada pelos olhos de Carlos, Maria Eduarda Maia aparece-nos descrita como uma senhora
de porte nobre, elegante e sensual, dotada de esprito e virtuosa de encarnao.

AFONSO DA MAIA
Possivelmente a nica personagem a que Ea no associa qualquer defeito. Firme, mas
generoso e sensvel, o responsvel pela louvvel educao de Carlos e a imagem do
portugus srio e ideal, capaz e determinado.

PEDRO DA MAIA
Pedro representa a pessoa frgil por excelncia, "em tudo um fraco". Herdeiro da
vulnerabilidade da me, sofre de uma debilidade amplificada por uma educao
exageradamente beata, centrada no Latim e no estudo das escrituras, que o impede de sair e
desfrutar a natureza, encarcerando-o num verdadeiro purgatrio terreno. De estatura pequena,
tambm semelhante da me, adquire um corpo capaz de reflectir a fragilidade da alma,
extremamente sensvel e melanclica.

JOO DA EGA
Ea utiliza-o para poder tomar parte diretamente na histria e denunciar, com caricaturas e
observaes satricas, os valores que a obra num todo parece condenar. Tem uma conduta
recta e sempre fiel ao amigo Carlos, que acompanha em tudo. Goza do privilgio de praticar a
transio gradual de uma personagem-tipo para uma personagem modelada. Revela
complexidade psicolgica, que vai paulatinamente adquirindo ao longo da histria. , com a
excepo de Afonso da Maia, a nica personagem a quem concedida a descrio de uma
reflexo pessoal interior. o alter-ego de Ea.

MARIA MONFORTE
Mulher fatal, como a filha, responsvel pela desgraa de Pedro, Maria Monforte descrita
como dona de um corpo sensual, "semelhante a uma deusa, a uma esttua de mrmore" -
possivelmente a Vnus no jardim do Ramalhete. Contrastando com esta perfeio corprea
est a personalidade ftil mas fria, caprichosa, cruel e interesseira. inquestionavelmente uma
personagem-tipo, ainda que desempenhe um papel relativamente significativo no romance.

TOMS DE ALENCAR
Outra personagem-tipo, Alencar reproduz fielmente a figura do poeta romntico - alto e asceta,
de bigodes negros como os trajes que enverga, voz grossa e macilenta e postura artificialmente
lgubre.

EUSEBIOZINHO SILVEIRA
Eusebiozinho representa o oposto de Carlos - molengo, fraco e ftil, excessivamente mimado
pela "mam" e pela "titi", melanclico e fraco como Pedro da Maia - merecedor portanto do
nada carinhoso diminutivo com que tratado j em adulto. Quando Carlos procura a cincia
para desafiar o intelecto, Eusebiozinho procura casas de passe de segunda classe ou
acompanhantes de mau porte.

CARACTERSTICAS TRGICAS

As duas personagens, figuras de excepo (como convm ao esprito clssico da tragdia), so
irresistivelmente levadas a um encontro e a uma unio que afirmam a supremacia do
Sentimento, concebido segundo um padro elevado a ideal.
Perante os obstculos oferecidos por Afonso e respeitados pelos prprios amantes, assiste-se
intensificao das relaes amorosas que atinge o seu auge na felicidade perfeita.
Carlos era positivamente o homem mais feliz destes reinos! Em torno dele s havia felicidades,
douras. Era rico, inteligente, de uma sade de pinheiro novo; passava a vida adorando e
adorado; s tinha o nmero de inimigos que necessrio para confirmar uma superioridade;
nunca sofrera de dispepsia; jogava as armas bastante para ser temido; e na sua complacncia
de forte nem a tolice pblica o irritava. Ser verdadeiramente ditoso!
Quando a unio se torna perfeita, quando o sentimento se eleva ao ponto superior da sua
realizao, desaba a catstrofe - depara-se-nos a tragdia.
Na mesma noite em que Ega, extasiado, faz as consideraes acima trancritas, nessa mesma
noite, por intermdio de Guimares, a tragdia desaba.
Carlos, ao tentar a recusa de uma verdade imposta pelo implacvel destino concorre para a
sua completa realizao, a efectivao de um incesto consciente.
Classicamente, o aparecimento da tragdia, no s corta o desenrolar harmonioso dos
acontecimentos, como tambm impede a reestruturao dos mesmos. A Fatalidade aniquila,
digamos, a possibilidade de recuperao.

CARACTERSTICAS ROMNTICAS

Tal como acontecera com o classicismo, tambm o romantismo sofreu uma evoluo que,
levada at s ltimas consequncias, assinala um forte desequilbrio. Manifesta um predomnio
da emoo, da exaltao do esprito, da melancolia que vai levar ao tdio da vida e,
consequentemente, ao desejo da morte, ao fatalismo. A natureza triste e vai at ao domnio
do ttrico, do macabro, com fantasmas, sepulturas, ajustando-se assim ao estado de alma do
poeta. Afirma-se o gosto pelo melodrama to longe do equilbrio do drama romntico. Assiste-
se a um excesso de sentimentalismo, tornando-se as poesias maadoras, enfadonhas, de
horizontes muito limitados.
Aqui e ali, sente-se uma certa religiosidade que est, muitas vezes, ligada magia, crena
num regresso das almas a este mundo. O medievalismo conduz ao predomnio de uma poesia
de carcter popular mais espontnea e de gosto arcaizante: as xcaras, os solaus, as trovas, as
cantilenas. O vocabulrio rebuscado, com termos eruditos (cerleo, purpreo, hircano,
gemebundo, carme), mas pobre, com um acentuado preciosismo de linguagem encostada aos
clssicos. A sintaxe pobre, afectiva, de tipo feminino, com anacolutos, exclamaes,
reticncias. Abundam as metforas e a versificao montona.

SIMBOLOGIAS

Os Maias esto incrivelmente repletos de smbolos.
Afonso da Maia uma figura simblica - o seu nome simblico, tal como o de Carlos, o nome
do ltimo Stuart, escolhido pela me. Carlos ir ser o ltimo Maia - note-se a ironia em forma
de pressgio.
No Ramalhete, esta designao e o emblema (o ramo de girassis) mostram a importncia "da
terra e da provncia" no passado da famlia Maia. A "gravidade clerical do edifcio" demonstra a
influncia que o clero teve no passado da famlia e em Portugal.
Por oposio, as obras de restauro, levadas a cabo por Carlos, introduziram o luxo e a
decorao cosmopolita, simbolizam uma nova oportunidade, uma reforma da casa (ou do pas)
para uma nova etapa - o reflexo do ideal reformista da Gerao de Carlos. Carlos um
smbolo da Gerao de 70, tal como o Ega. Tal como o pas, tambm eles caram no
"vencidismo".
No ltimo captulo, a imagem deixada pelo Ramalhete, abandonado e tristonho, cheio de
recordaes de um passado de tragdia e frustraes, est muito relacionado com o modo
como Ea via o pas, em plena crise do regime.
O quintal do Ramalhete, tambm sofre uma evoluo. O fio de gua da cascata smbolo da
eterna melancolia do tempo que passa, dos sentimentos que leva e traz. A esttua de Vnus
que, enegrece com a fuga de Maria Monforte, no final a sua presena obscura no quintal uma
vaga premonio da tragdia. Ela marca o incio e o fim da ao principal.
No quarto de Maria Eduarda, na Toca, o quadro com a cabea degolada um smbolo e
pressgio de desgraa. Os seus aposentos simbolizam o carcter trgico, a profanao das leis
humanas e crists.
Tambm o armrio do salo nobre da Toca, tem uma simbologia trgica. Os guerreiros
simbolizam a heroicidade, os evangelistas, a religio e os trofeus agrcolas, o trabalho:
qualidades que existiram um dia na famlia (e no Portugal da epopeia). Os dois faunos
simbolizam os dois amantes numa atitude hedonista e desprezadora de tudo e todos. No final
um partiu o seu p de cabra e o outro a flauta buclica, pormenor que parece simbolizar o
desafio sacrlego dos faunos a tudo quanto era excelso e sublimado na tradio dos
antepassados.
No final, a esttua de Cames o smbolo da nostalgia do passado mais recuado.
No difcil lermos o percurso da famlia Maia, nas alteraes sofridas pelo Ramalhete. No
incio o Ramalhete no tem vida, em seguida habitado, torna-se smbolo da esperana e da vida,
como que um renascimento; finalmente, a tragdia abate-se sobre a famlia e eis a cascata
chorando, deitando as ltimas gotas de gua, a esttua coberta de ferrugem; tudo tem um
carcter funreo.
O cedro e o cipreste, so rvores que pela sua longevidade, significam a vida e a morte, foram
testemunhas das vrias geraes da famlia.
A morte instala-se nesta famlia. No Ramalhete todo o mobilirio degradado e disposto em
confuso, todos os aposentos melanclicos e frios, tudo deixa transparecer a realidade de
destruio e morte. E se os Maias representam Portugal, a morte instalou-se no pas.
A Toca o nome dado habitao de certos animais, o que, desde logo, parece simbolizar o
carcter animalesco do relacionamento de Carlos e Maria Eduarda. Na primeira vez que eles l
vo, Carlos introduz a chave no porto com todo o prazer, o que sugere o poder e o prazer das
relaes incestuosas; da Segunda vez ambos a experimentam - a chave torna-se, portanto, o
smbolo da mtua aceitao e entrega.
Os aposentos de Maria Eduarda simbolizam o carcter trgico, a profanao das leis humanas e
crists.
Os Maias esto tambm, povoados de smbolos cromticos: a cor vermelha tem um carcter
duplo, Maria Monforte e Maria Eduarda so portadoras de um vermelho feminino, despertam a
sensibilidade sua volta; espalham a morte. O vermelho , portanto, o smbolo da paixo
excessiva e destruidora.
O vermelho da vila Balzac muito intenso, indicando a dimenso essencialmente carnal e
efmera dos encontros de amor de Ega e Raquel Cohen
O tom dourado est tambm presente, indicando a paixo ardente; anunciando a velhice (o
Outono), a proximidade da morte. Morte prefigurada pela cor negra, smbolo de uma paixo
possessiva e destruidora.
Me e filha conjugam em si estas trs cores: elas so, portanto, vida e morte, o divino e o
humano, a aparncia e a realidade, a fora que se torna fraqueza.
Constatamos que a simbologia d'Os Maias possui uma funo claramente pressagiosa da
tragdia.