El viaje mstico del Dante

Por J. A. Calcao Calcao, F. R. C.

El ms maravilloso libro del Dante, "La Divina Comedia", contiene tantas belleas
!o"ticas, visiones terribles, conmovedores s#$rimientos, bienavent#ranas celestiales,
visiones sa%radas, revelaciones msticas, datos &ist'ricos, !ecado, $iloso$a, dolor,
virt#d, miseria, santidad, ( L# divina, )#e bien !#di"ramos decir )#e es #n re$lejo de
todo el *niverso.
Adems de esto, el altsimo %enio del Dante, s# e+!resi'n !er$ectamente acabada ( s#
maestra de la t"cnica artstica ( !o"tica dominan de tal modo al lector, )#e "ste va de
bellea en bellea, de e!isodio en e!isodio, tan lleno de inter"s ( de &ondas emociones,
)#e m#c&as veces !ierde el lector de vista el ar%#mento del libro.
Pero s#cede )#e !recisamente ese ar%#mento es #na revelaci'n im!ortante )#e bien
merece n#estra atenci'n en estos momentos.
En el !rimer ca!t#lo del libro ,Canto - del -n$ierno. &allamos #na b#ena !arte de ese
ar%#mento. Es como si%#e/ en cierto momento de s# vida, el Poeta se a!art' del
sendero recto. Como en ese momento estaba "lleno de s#eo", no !oda e+!licarnos
c'mo $#e )#e a)#ello s#cedi'. Esta $rase "lleno de s#eo" )#iere decir,
ind#dablemente, )#e s# ra'n no estaba des!ierta, )#e s# mente no estaba alerta, ( tal
ve al#de al "s#eo" de la i%norancia ,la i%norancia, en 0ltimo anlisis, no es otra cosa
)#e la $alta de e+!eriencia..
Prosi%#iendo el relato, vemos )#e el Poeta se a!art' del sendero recto ( c#ando se dio
c#enta de )#e &aba !erdido el sendero, estaba (a en medio de #na selva osc#ra (
salvaje, "tan amar%a", dice "l, )#e a!enas es ms amar%a la m#erte."
Podemos com!render ms claramente s# viaje si &acemos #n dia%rama de "l/
A11111111111111111C11111111111111111111111111111111111111111112
3
F P
-
4enemos la lnea A2 )#e indica el sendero recto. El !#nto C es donde el Poeta !erdi' s#
camino ( F es la selva osc#ra donde se encontr'. 5or!rendido, !reoc#!ado, lleno de
an%#stia, si%#i' caminando ( trat' de &allar #n !aso )#e lo llevara de n#evo al camino
recto6 !ero varias $ieras ,todas son smbolos im!ortantes. le salieron al !aso, no lo
dejaron avanar ( &asta amenaaron con destroarlo.
En s# an%#stia, !ens' )#e todo estaba !erdido ( en vo alta %rit' !idiendo %#a ( a(#da.
5# %rito mstico de an%#stia $#e esc#c&ado, como siem!re s#cede, ( #na $i%#ra a!areci'
ante "l.
Esta $i%#ra no era otro )#e 7ir%ilio, el c"lebre !oeta. Este dijo al Dante )#e "l ,7ir%ilio.
&aba sido enviado !or 2eatri, la di$#nta novia del Dante, )#e moraba en el cielo ( )#e
&aba esc#c&ado s# %rito ( )#e "l iba a %#iarlo !ara sacarlo del terrible l#%ar donde se
encontraba.
Ambos !ersonajes, 7ir%ilio ( 2eatri, son en este caso smbolos m#( im!ortantes, !ero
no es de esto de lo )#e vamos a oc#!arnos a&ora.
Las !alabras )#e dijo entonces 7ir%ilio al Dante tienen #n altsimo si%ni$icado.
Debemos $ijarnos bien en ellas. Dijo a)#"l )#e !ara lle%ar de n#evo al camino recto, el
Dante no poda regresar, sino )#e tena )#e se%#ir avanando &acia las tinieblas ( el
s#$rimiento, siem!re adelante, ( atravesar la !#erta del -n$ierno ( atravesar todas las
re%iones in$ernales, ( l#e%o de &aber cr#ado todo el $#nesto sitio, deba !asar !or el
P#r%atorio, l#%ar de la !#ri$icaci'n ( la redenci'n, ( $inalmente al Paraso celestial, con
toda s# sabid#ra ( amor divinos.
8Era necesario este asombroso rodeo !ara !oder lle%ar de n#evo al sendero recto9
Podemos ver este itinerario en n#estro dia%rama, donde el -n$ierno est marcado con
la letra -, el P#r%atorio con #na P ( el Paraso con #na 3. La Divina Comedia, no es otra
cosa )#e la narraci'n de este viaje mstico.
En #na escala ma(or, ( debido a la "Cada del 3ombre", los seres &#manos atraviesan
este mismo es)#ema de cosas en s# viaje &acia el desenvolvimiento $inal. 5on
necesarios si%los, eones tal ve, !ara atravesarlo todo. Al%#nos individ#os !ermanecen
ms tiem!o en #n sitio, otros van ms r!idamente en ciertas eta!as, de ac#erdo con
circ#nstancias ( necesidades es!eciales, !ero todos lle%arn $inalmente &asta la
ine$able Rosa de L# ( :0sica del Paraso s#!erior.
5i consideramos 0nicamente n#estra vida act#al o al%#na !arte de ella, tal ve no
!odremos observar este orden de acontecimientos, ( tal ve no !odremos decir en )#e
!arte del viaje nos encontramos a&ora, !or)#e estamos tomando en c#enta s'lo #na
!e)#ea $racci'n de tiem!o en com!araci'n con el tiem!o re)#erido !or todo el lar%o
!roceso.
5era lo mismo )#e si mirramos demasiado cerca #n c#adro m#( %rande6 en tales
condiciones s'lo !ercibiramos al%0n !e)#eo detalle/ #na &oja verde o #n casco de
caballo, !ero no !odramos !ercibir el !aisaje ma%n$ico )#e abre s# am!lio m#ndo de
colores, de aire ( l# ante ojos inca!aces de abarcar s# viviente inmensidad.
Pero si consideramos ese !lan o !roceso, en #na escala menor, ( lo a!licamos a
acontecimientos o e!isodios, veremos c'mo $#nciona ( se a!lica tambi"n en esa escala.
Al%#nas veces se ve con toda claridad en la &istoria de al%#na de n#estras debilidades.
En tinieblas
C#ando las debilidades o de$ectos comenaron, en el !asado distante, estbamos
"llenos de s#eo !or lo )#e res!ecta a esa debilidad es!ecial. ;o com!rendimos, tal
ve, )#e era #na debilidad o de$ecto, ( tal ve la consideramos como #na diversi'n o
ino$ensivo !asatiem!o.
Como se ve, no tenamos entonces nin%#na e+!eriencia, nin%0n conocimiento acerca de
esa clase de e)#ivocaci'n. Pero a medida )#e $#imos entre%ndonos a esa debilidad,
comenamos a !erder n#estra armona anterior. ;#estra mente ( n#estro estado $sico
comenaron a &acerse in)#ietos, a$anosos o inestables.
4#vimos entonces conciencia de la selva osc#ra, de n#estra $alta de armona, ( n#estro
cora'n se entristeci' !or ese !araso !erdido.
<rdinariamente no !odemos decir bien !or )#" o c'mo lle%amos a ese estado. ;#estra
i%norancia, n#estro "s#eo" oc#ltaba esa ca#sa. = esta !rimitiva i%norancia es #na de
las raones ,s'lo #na de ellas. !or la c#al no !odemos devolvernos. En ese momento,
en esa eta!a, no sabemos todava )#" es lo )#e est errado. Pero, si de lo ms !ro$#ndo
de n#estra an%#stia !edimos sincera ( vivamente l# ( a(#da, al%o )#e est dentro de
nosotros mismos ,>7ir%ilio?. comiena a %#iarnos &acia adelante &asta )#e comena1
mos a entrever el verdadero ori%en de n#estra des%racia.
Pero esta s#!osici'n o atisbo no es s#$iciente6 necesitamos estar se%#ros ( tenemos )#e
com!render en toda s# e+tensi'n el dao )#e !rod#ce n#estra debilidad o de$ecto, (
!or lo tanto tenemos )#e s#$rir s#s consec#encias. Esta eta!a es el viaje a trav"s del
in$ierno )#e corres!onde a ese de$ecto es!ecial.
Des!#"s )#e &emos !adecido, e+!erimentado ( com!rendido todo el mal )#e de all
!roviene, comiena la l#c&a !or libertarse del de$ecto6 tenemos )#e redimirnos (
!#ri$icarnos d#rante esta eta!a de !#r%atorio, antes de )#e !odamos entrar al reino
celestial en donde el alma acon%ojada recon)#ista la armona ( la sabid#ra.
La intensidad de las e+!eriencias no es, sin embar%o, siem!re la misma. Del mismo
modo )#e !odemos en n#estro a!arato de radio esc#c&ar #n disco ( !onerlo
s#mamente s#ave, o bien dar v#elta al control del vol#men ( esc#c&ar el mismo disco
en #na intensidad m#c&o ma(or sin )#e esto altere en nada el disc#rso m#sical de la
!iea, as mismo ese !lan o esa serie de acontecimientos del viaje del Dante ad)#iere
#na intensidad ma(or o menor en s#s res#ltados, en relaci'n con la im!ortancia de
n#estro error ( con la eta!a es!eci$ica de evol#ci'n en )#e nos encontramos.
Para #n error !e)#eo &a( #n in$ierno !e)#eo ( #n !e)#eo !araso.
Por lo tanto, en n#estra vida debemos ejercer la ra'n ( la vol#ntad, c#ando nos
asaltan las tentaciones, !or)#e si $allamos !odremos vernos inca!acitados !ara
re%resar ( !#di"ramos tener )#e !rose%#ir en el camino de las tinieblas ( el
s#$rimiento, ms lejos tal ve de lo )#e en #n !rinci!io !ensamos.
Pero, !or otra !arte, las tentaciones jams son ms $#ertes )#e n#estros !ro!ios
medios de resistencia. Es !or esto )#e a medida )#e nos desarrollamos, )#e crecemos
es!irit#almente ( )#e ad)#irimos ma(ores $#eras, las tentaciones se &acen tambi"n
ms !oderosas.
Dios es tan misericordioso !ara nosotros, )#e el ms terrible in$ierno, las ms d#ras
trib#laciones )#e corres!onden a los ms %raves errores )#e &a(amos cometido en
todo n#estro !asado, a0n en e+istencias anteriores, jams s#r%en ante nosotros
mientras seamos tan d"biles )#e !odamos )#edar a!lastados !or s# $#era, sino )#e
)#edan !endientes &asta )#e ten%amos en nosotros mismos los medios necesarios
!ara vencer, si es )#e realmente nos resolvemos a tri#n$ar. Des!#"s de cada victoria,
&allamos n#evamente a 2eatri, n#estra !rometida celestial ( entonces &abr lle%ado
el momento !ro!icio !ara las bodas msticas o al)#micas, ese %lorioso acontecimiento
tan $rec#entemente mencionado en los escritos de los msticos.
Como se ve, es a trav"s de #n sendero de l%rimas como entramos al Reino et"reo de la
L#. Ad Rosam per Crucem.