Mesa: Historia de las Izquierdas

Coordinadores: Miguel Angel Urrego, IIH, Universidad Michoacana de San Nicols

de Hidalgo (Mxico)
Frank Molano Camargo, Universidad Distrital Francisco Jos de
Caldas

LA IZQUIERDA MAOISTA COLOMBIANA: ORGANIZACIONES Y
MENTALIDADES EN LA DECADA DE 1970.

Frank Molano Camargo
Docente Investigador
Universidad Distrital Francisco Jos de Caldas
Proyecto Curricular de Ciencias Sociales

Presentacin

Durante las dcadas de 1960 y 1970 emergi en la izquierda colombiana un conjunto de
organizaciones polticas que se definieron como el campo maosta. Este campo poltico, que
no fue homogneo, sino que cada organizacin reelabora en sus propias claves organizativas,
est definido polticamente por la centralidad de las tesis de Mao Tse Tung, cuya presencia
tanto en la izquierda colombiana como en Amrica Latina comenz a cobrar relevancia a
partir del triunfo de la Revolucin en China (1949), pero sobretodo a raz de la controversia
sostenida con el lder sovitico Niita Jruschov tras la muerte de Stalin (1954) y la realizacin
del XX Congreso del PCUS en 1956. Para 1959 ya era pblico el debate el cual incidi con
diferente intensidad en los partidos comunistas latinoamericanos y en los jvenes politizados
en la izquierda. Los puntos de divergencia de Mao con la dirigencia sovitica, giraron en torno
a las tesis de stos ltimos sobre las tres pacficas: coexistencia pacfica entre socialismo y
capitalismo, transicin pacfica del capitalismo al socialismo y emulacin pacfica entre
socialismo y capitalismo, adems sobre el carcter del partido comunista, la revolucin en los
pases del tercer mundo, y la construccin del socialismo.
1


Una cartografa poltica de las dcadas de 1960 y 1970 permite ubicar en el campo maosta las
siguientes organizaciones polticas: el Partido Comunista de Colombia (marxista-leninista), la
escisin del Partido Comunista; las divisiones del PC ml: la Liga Marxista-Leninista de Colombia
(1971-1980), La Tendencia M-LM 1974-1978, Lnea proletaria 1975-1979, el Comando PLA
(1975-1882); Unin Proletaria 1974-1979, Mural del Pueblo (1967-1972), Proletarizacin (1071-
1976), el Movimiento Camilista M-L, la Organizacin Revolucionaria del Pueblo 1973-1980, el
MOIR (1969- hasta hoy que se ha dividido en varias tendencias), El Movimiento de Integracin
Revolucionaria MIR y el Movimiento de Unificacin Revolucionaria MUR (1974 1982).

Cada organizacin trat de construirse como un proyecto poltico que culminara en la concrecin
de un autntico partido del proletariado, algunas se definieron como partidos, otras como
organizaciones en trnsito de ser partidos. La configuracin de sus identidades ideolgicas y
polticas se estructur como oposicin a dos otros antagnicos: por una parte las clases

1
Eduardo Devs y Ricardo Melgar. El pensamiento del Asia en Amrica latina. Hacia una cartografa. Revista
de Hispanismo Filosfico. No. 10 . Madrid. 2005.
dominantes, sus partidos tradicionales y su Estado reaccionario, concretamente las dinmicas
hegemnicas de los gobiernos del Frente Nacional y el primer gobierno del Post- Frente Nacional
(Alfonso Lpez Michelsen 1974 1978), por otra parte los revisionistas prosoviticos y los
foquistas militaristas, objetivizados en el Partido Comunista Colombiano, las FARC y el ELN.

Para diferenciarse de esta segunda perspectiva, fundaron su orden normativo en una mentalidad
revolucionaria, caracterizada por el eticismo anticapitalista (Michael Lowy
2
) y el romanticismo
revolucionario, que posibilita a los militantes una racionalizacin de la lucha de clases y su
compromiso con las transformaciones completas y radicales de la sociedad. Tanto en los cuadros
como en la militancia de base se producen transformaciones subjetivas como la aceptacin del
sacrificio, el compromiso y la renuncia a las comodidades y al individualismo, vistos como
valores burgueses, un tipo de reomanticismo revolucionario fue estudiado por Ponciano del Pino
en los y las militantes de Sendero Luminoso en el Per.
3


El eticismo anticapitalista y el romanticismo revolucionario, catalizado por la reintepretacin del
maosmo de la Revolucin Cultura Proletaria China (1966 1976) llev a los maostas a producir
un tipo de subjetividad revolucionaria materializada en las organizaciones maostas, un conjunto
diverso y diseminado de estructuras de diverso tipo, unas nacionales, otras regionales, unas de
vida fugaz y otras de existencia ms duradera.

En esta ponencia se busca establecer la relacin entre las mentalidades revolucionarias del
maosmo (eticismo anticapitalista y romanticismo revolucionaria) con la dinmica de las
estructuras organizativas maostas, estableciendo las condiciones sociohistricas y subjetivas que
limitaron la consolidacin organizativa, el salto de la fundacin a la institucionalizacin en la
mayora de organizaciones maostas, lo que incidi en que a partir de la dcada de 1980, salvo el
MOIR, fueran un sector marginal de la izquierda colombiana. Para abordar esta cuestin en
primer lugar se sintetiza el modelo de anlisis que permiti analizar, en el tiempo, las
configuraciones organizativas atravesadas por las mentalidades revolucionarias; en segundo
lugar, la caracterizacin de los procesos histricos organizativos de varios de los proyectos
maostas existentes entre 1965 y 1982.
4


1. MARCO PARA EL ANLISIS DE LAS ORGANIZACIONES MAOSTAS

Las organizaciones maostas se colombianas se definieron como organizaciones polticas
proletarias de tipo partidario o en trnsito a convertirse en partidos polticos de corte leninista.
Umberto Cerroni
5
analiza tres modelos del partido poltico del proletariado: el partido de

2
Michael Lowy. Para una sociologa de los intelectuales revolucionarios. Siglo XXI Editores. Mxico 1978.
Lowy realiza el anlisis de los revolucionarios hngaros de 1917, que buscaba construir una nueva identidad
poltica a partir de la ruptura total y muchas veces absoluta con las tradiciones revolucionarias precedentes.
3
Ponciano del Pino. Euchuraccay: memoria y representacin de la violencia poltica en los Andes. Elizabeth
Jelin y Luciano del Pino. Comp. Luchas sociales, comunidades e identidades. Memorias de la Represin. Siglo
XXI. Buenos Aires. 2004.
4
Este espacio de tiempo se toma porque en 1965 aparece la primera organizacin maosta, el Partido Comunista
ML y en 1981-82 se da un proceso de disolucin y reconfiguracin de la mayora de las organizaciones maostas
existente sde la dcada de 1970.
5
Umberto Cerroni, Lucio Magri, y Monty Johnstone. Teora Marxista del Partido Poltico. Crdoba, Cuadernos
de Pasado y Presente, N 7, 1969.
Lenin, partido de revolucionarios profesionales, basado en el centralismo democrtico,
altamente centralizado y constituido ideolgicamente por una voluntad de poder; el partido de
Stalin con entendido como partido militarizado que opera como el estado mayor del
proletariado, y que se considera en efecto como la instancia militar que reclama obediencia
absoluta e incuestionable de los subalternois; y el partido de Gramsci, la teora del partido
filtro, es decir, del partido de masas que produce cuadros, dedicados a alcanzar la direccin
cultural o hegemona.

Cerroni, en una tradicin leninista - gramsciana caracteriza los tres modelos de partido poltico
proletario como la combinacin de un programa y de una mquina organizativa que funciona
con regularidad. Adems propone un esquema de fases en los que se van configurando las
estructuras partidarias en los pases centrales (europeos). La primera fase, es denominada
como prepoltica, caracterizada porque las clases subalternas y fundamentalmente el
proletariado, en su constitucin de clase reconoce la necesidad de unirse con fines defensivos
en la sociedad burguesa. Se trata de la defensa de intereses inmediatos, econmicos y no
polticos todava. En la segunda fase el nivel de organizacin va ms all de los intereses
econmicos empezando a afectar al horizonte poltico de la convivencia estatal. Es una fase
poltica, pero de un sujeto subalterno respecto al Estado, de un sujeto que se presenta como
contra-parte del Estado burgus y que desarrolla una poltica corporativa de clase, carente de
capacidad directiva general. Ms que la poltica se trata de una fase en la que domina la
propaganda. En la tercera fase, la clase obrera expresa su capacidad de direccin hegemnica
respecto a la sociedad entera y no slo respecto a los miembros de su clase. El partido se
contrapone al Estado, denuncia la parcialidad del Estado, pero no como otra parte, sino como
parte que se propone como todo. El partido comprende la necesidad de sustituir ntegramente
el Estado burgus y de proponer al resto de la sociedad el modelo de direccin unitaria que el
Estado burgus debera ser y que, sin embargo, no llega a ser.

Sin embargo, para el anlisis organizacional de las estructuras partidarias revolucionarias en
sociedades perifricas, con estructuras de clases diferentes a las europeas, los
planteamientos de U. Cerroni son sugerentes pero limitados, as que se hace necesario buscar
otras herramientas analticas que posibiliten distinguir la estructura de la organizacin frente a
la estructura de clases y a la conformacin de las mismas. Dando ms peso no al carcter de
clase o composicin social de las organizaciones, sino analizando el funcionamiento de las
estructuras polticas para establecer las trayectorias histricas que tuvieron las organizaciones
maostas colombianas.

Un primer referente lo aportan J. La Palombara y M. Weiner
6
quienes proponen cuatro
elementos de distincin de las organizaciones polticas: a) poseen una organizacin formal,
estable y permanente; b) su objetivo es alcanzar y ejercer el poder poltico, o compartirlo; c)
estn orientados por programas y polticas, as estos se expresen en trminos mnimos, y d)
buscan el apoyo de la poblacin mediante diferentes estrategias polticas. A estas
caractersticas, agrego un nuevo elemento tomado de la sociologa de los partidos aportada por

6
J. La Palombara y M. Weiner. Political Parties and political development. New Jersey, Princeton University
Press, 1966, p. 29. En: Duque Daza Javier. La institucionalizacin partidista. Una propuesta de abordaje de las
estructuras orgnicas partidistas. En. Estudios polticos. No. 27. Instituto de Estudios Polticos. Universidad de
Antioquia. Medelln. Colombia. Julio Diciembre 2005.
M. Weber: e) la distribucin de poder para los jefes y militantes de la organizacin, para este
autor los Partidos son asociaciones establecidas sobre un compromiso formalmente libre,
cuyo objetivo es procurar el poder a los jefes en un grupo y a sus militantes, posibilidades
ideales o materiales de conseguir, propsitos, objetivos y o ventajas materiales
7
.
En segundo lugar los desarrollos analticos propuestos por Angelo Panebianco
8
, quien
proporciona una mirada del proceso de constitucin histrica de las estructuras polticas
partidarias, estableciendo dos momentos centrales: el origen y la institucionalizacin. Para este
autor, una organizacin se forma y se consolida en una tensin permanente entre las dinmicas
de poder y reconfiguracin internas y el tipo de presiones que recibe de su entorno y la manera
en que esas presiones se reflejan en las relaciones de poder existentes en su seno.

Panebianco destaca tres factores que posibilitan a los diferentes partidos configurarse en el
momento de su fundacin: a) el modo en que se inicia y se desarrolla la construccin de la
organizacin, ya sea por centrarse en un territorio y luego expandirse a otros, o por una
difusin territorial desde sus inicios o por una combinacin de ambas modalidades. b) la
presencia o ausencia de instancias externas que patrocinen el nacimiento del partido, este es
un elemento que incide la fuente de legitimacin de los lderes u c) el carcter de los
liderazgos fundacionales, ya se trate de liderazgos carismticos que fundan en su personalidad
la legitimidad, o en liderazgos compartidos que van produciendo su legitimidad en medio de
las luchas por el poder. El papel de los lderes en la fase de fundacin es definitivo en la
construccin de las identidades colectivas.

La segunda fase de institucionalizacin, es definida por Panebianco como el proceso
mediante el cual la organizacin incorpora los valores y fines de los fundadores del partido. Si
el proceso de institucionalizacin llega a buen puerto, la organizacin pierde poco a poco el
carcter de instrumento valorado no por s mismo, sino en funcin de los fines organizativos,
adquiere un valor en s misma, los fines se incorporan a la organizacin y se convierten en
inseparables y a menudo indistinguibles de ella. La organizacin se convierte ella misma en un
fin para un amplio sector de sus miembros.
9


Esta fase de institucionalizacin de la organizacin, constituye un salto de calidad, aqu la
organizacin incorpora los valores y fines de los fundadores del partido. Esta evolucin
provoca dos procesos que se desarrollan de forma simultnea: El desarrollo de intereses en el
mantenimiento de la organizacin y el desarrollo y la difusin de lealtades organizativas.

En tal perspectiva lo clave del anlisis de la historia organizacional de una organizacin
partidaria exige tener en cuenta dos dimensiones que se hacen cada vez ms complejas entre el
momento de fundacin y el de institucionalizacin: el grado de autonoma respecto al
ambiente (cuando la organizacin desarrolla capacidad para controlar directamente los
procesos de intercambio con el ambiente); y el grado de sistematizacin, de interdependencia
entre las distintas partes de la organizacin (coherencia estructural interna de la organizacin,
complejidad y coherencia).


7
Max Weber. Economa y sociedad, Mxico, FCE, 1969: 228
8
Angelo Panebianco. Modelos de partido. Madrid, Alianza, 1990. p. 116 - 125
9
Ibid. p. 121
Estas dos dimensiones, para realizar el anlisis de la institucionalizacin partidaria, se parte de
un modelo de organizacin ideal, cuya caracterizacin se hara mediante cinco indicadores: 1.
El grado de desarrollo de la organizacin. Un partido fuertemente institucionalizado posea una
burocracia central o un conjunto de cuadros polticos con una alta capacidad de centralizacin,
que gobiernan un aparato nacional fuerte frente a las estructuras intermedias y perifricas del
partido. 2. El grado de homogeneidad organizacional de las estructuras del mismo nivel
jerrquico. La operatividad de estas estructuras ser similar sin importar los diferentes
contextos nacionales en los que hace presencia el Partido. 3. Las modalidades de
financiacin. Un alto grado de institucionalizacin permite a la organizacin disponer de un
sistema de ingresos basado en aportes regulares para el funcionamiento organizativo. 4. Las
relaciones con las organizaciones cercanas al partido. Un partido fuertemente
institucionalizado ejercer, por tanto, un predominio sobre las organizaciones externas del
partido. Y 5. El grado de correspondencia entre las normas estatutarias y la constitucin
material del partido. La consolidacin organizativa y de los indicadores propuestos, permiten
desplegar la institucionalizacin en trminos de rutinizacin, es decir de permanencia en el
tiempo, independientemente de las variaciones del contexto.
10


Al otro lado de la alta institucionalizacin se encontraran las organizaciones con una dbil
autonoma respecto al ambiente, dependientes de factores exteriores, que determinan las
posibilidades y alcances de las organizaciones, sin embargo, es necesaria la precaucin
metodolgica de Panebianco, ambos casos son lmites, ningn partido se encuentra en ninguno
de los dos extremos sino en una sntesis de ambos.

Las organizaciones polticas de la izquierda, que se asumieron como parte del campo marxista
leninista, se esforzaron por alcanzar un alto grado de institucionalizacin, en ese proceso
algunas, lo lograron y otras no, dando orgenes a disoluciones, fusiones o reestructuraciones.
Como lo sugiri Panebianco, un partido puede transformarse en las ms diversas direcciones.
El cambio es contingente, producto de mutaciones en la distribucin del poder dentro de la
organizacin, como resultado no tanto de decisiones organizativas racionales sino de procesos
polticos internos caracterizados por juegos, alianzas y conflictos de poder. el cambio que nos
interesa es un cambio fundamental, o sea, una modificacin del orden organizativo, un cambio
en la estructura de autoridad de la organizacin. (...) Para m, un cambio del orden
organizativo es un cambio de la coalicin dominante del partido
11


2. LA MENTALIDAD REVOLUCIONARIA

El objeto de estudio de las mentalidades abarca realidades que van desde el lenguaje hasta las
visiones del mundo. Varios historiadores han abordado el estudio del imaginario como parte
de las mentalidades, campo polmico pero fundamental para comprender el acontecer de las
sociedades y los grupos sociales. Como lo plantea Jacques Le Goff, "una historia sin el
imaginario es una historia mutilada, descarnada"
12
.


10
Angelo Panebianco, op. Cit. p. 450 y s.
11
Ibid. p. 554
12
Jacques Le Goff. Las mentalidades: una historia ambigua, en Hacer la Historia, tomo III, Editorial LAIA,
Barcelona, 1979.
El imaginario es el sistema de referencia relativamente estable, pero con mutaciones que
desbordan las comprobaciones de la experiencia y que encuentra profundas relaciones con la
fantasa, la sensibilidad y el "sentido comn" de cada poca o lugar; alterando constantemente
la lnea por donde pasa la frontera entre lo real y lo irreal
13
.

Pero hay una diferencia entre las mentalidades en general y la mentalidad revolucionaria en
particular. Si las mentalidades son la larga duracin, la revolucin es el acontecimiento y el
cambio rpido, parecera entonces un contrasentido el concepto de mentalidad revolucionaria.
Michel Vovelle
14
que contribuye a superar la identificacin mentalidades-larga duracin
propuesta inicialmente por Fernand Braudel, Vovelle considera que la revolucin, como
prctica social, red de ideas movilizadotas y sensibilidades emergentes, es una instancia de
innovacin social poderosa que crea e innova valores y lenguajes nuevos "al calor" del
movimiento revolucionario, y no solamente perpetuacin de tradiciones milenarias. De esta
manera rechaza el modelo difusionista que explica las sensibilidades colectivas como
transmisin vertical de las sensibilidades de la lite, que es simplificada y vulgarizada en las
clases subalternas, para el autor, desde abajo, en tiempos de revolucin se elaboracin nuevos
modelos comportamiento y valores propios, muchos de ellos como reelaboracin de formas
antiguas y otros como creaciones innovadoras, como superacin dialctica de las herencias
recibidas.
15


Por otra parte, cuestiona la homogeneidad de la "mentalidad colectiva" que supone un espritu
colectivo de una poca, de lo que se trata es de mentalidades en disputa y oposicin entre
clases.

Una parte muy importante del texto est dedicada a lo que Vovelle denomina el "Homo
Novus" revolucionario, el militante, portador de nuevas categoras: pueblo, fraternidad,
igualdad, felicidad, analizadas en el grupo de los sans-culotte y sus organizaciones. Estos
aspectos le permiten discutir los cambios introducidos en tiempos de revolucin.

Para el estudio de las mentalidades revolucionarias se hace necesario establecer las formas en
que se producen las formas de sociabilidad poltica que da origen a los valores, que forman un
nico sistema que integra todas las formas de interaccin social, desde las que se desarrollan
en el seno de organizaciones o grupos de sociabilidad existentes previamente a los individuos
que los integran, que tienen funciones y objetivos especficos de tipo econmico,
administrativo, poltico, religioso, etc., y cuyos miembros ven, por ello, fuertemente
condicionadas el tipo de relaciones que mantienen entre ellos, que vendran a constituir lo que
denominaremos expresiones de sociabilidad institucionalizada; hasta aquellas otras
expresiones de sociabilidad, a las que denominaremos no institucionalizada, que se desarrollan
aparentemente de manera voluntaria y autnoma por parte de los individuos, dando lugar a
grupos que, ya formalizados en asociaciones o sin presentar estructura formalizada, vendran
determinados por la necesidad de encontrar contextos de expansin, recreo, actividades de
inters comn, etc., alejadas en cualquier caso de los objetivos y funciones fundamentales

13
Nilda Guglielmi. Sobre Historia de Mentalidades e Imaginario, CONICET, Buenos Aires, 1991.
14
Michel Vovelle. La mentalidad revolucionaria. Ed. Crtica. Barcelona 1989
15
Ibid. p. 27
tendentes a la produccin y reproduccin social, que corresponderan a las de la primera
categora.

Estas formas de sociabilidad revolucionaria son claves en la investigacin, pues permiten
comprender los contextos culturales y polticos y los climas propicios a la creacin de una
sensibilidad propicia para el desarrollo de una actitud individual hacia el maosmo.

Con los anteriores elementos analticos: las lgicas y procesos organizacionales y las
mentalidades revolucionarias, a continuacin se discuten dos momentos en la historia de las
organizaciones maostas colombianas, el tiempo de las fundaciones y las dificultades para el
salto de calidad hacia la institucionalizacin.

3. LAS FUNDACIONES

De este momento organizativo se analizaran los siguientes aspectos: el momento de los hitos
fundacionales, el tipo de liderazgos construdos y el tipo de presencia territorial, as como las
ideas fuerza que construyen la identidad e imaginario de las nuevas organizaciones.

En las organizaciones maostas hubo dos tipos de fundacin, originadas en las rupturas-
expulsiones y las generadas por nuevos agrupamientos y reagrupamientos. Sin embargo, va a
ser la primera modalidad la que predomin, este es el caso del PC M y de sus derivaciones:

3.1. EL PARTIDO COMUNISTA MARXISTA-LENINISTA DE COLOMBIA Y EL
EJERCITO POPULAR DE LIBERACION

Producto de la ruptura en el Partido Comunista Colombiano, en los aos 63 a 65, se
reagruparon los sectores expulsados, con la propuesta de combatir las tesis "revisionistas" del
PCC, plantear el antielectorerismo, e impulsar la lucha armada. Estos sectores formaron el
Comit de Integracin de los Movimientos Revolucionarios Colombianos CIMREC, que se
orient hacia la construccin de un nuevo partido marxista leninista.

En marzo de 1964 se realiz en Medelln la Primera Conferencia de Marxistas-leninistas, pero
como la mayora de asistentes provenan del PCC, buscando definir el tipo de organizacin a
crear, se acord una Segunda Conferencia en junio de ese mismo ao en la que se discutieron
problemas de tipo programtico y estratgico: el tipo de revolucin que debe desarrollarse en
el pas, si socialista o democrtica, el escenario principal de esa revolucin, si la ciudad o el
campo, la construccin del Partido, se era necesario un ejrcito y un frente de masas. Se
acord preparar el Primer Congreso del nuevo Partido. Para esto se empez a publicar el
peridico "Revolucin", como rgano de la Coordinacin de Regionales Comunistas.

En los debates sobre si crear un ejrcito o un partido o un movimiento de coordinacin de
varias organizaciones fueron definitivas las personalidades que nuclearon con su carisma y
capacidad a los dems revolucionarios. Por ejemplo Pedro Vzquez Rendn, el paisa
emprendedor, exdirigente del PCC, formado en una fe inquebrantable en la lucha armada.
Pedro Len Arboleda, reconocido por posicin ortodoxa y militarista. Francisco Garnica,
salido de la JUCO en donde haba sido uno de sus ms queridos dirigentes, encargado de las
relaciones internacional y reconocido entre los movimientos sociales del Valle del Cauca.
16


El 17 de julio de 1965 se realiz el Congreso y se refund el PC de C (M-L), a esta reunin se
le denomin X Congreso, indicando que se quera rescatar el Partido del revisionismo, se
aprob una resolucin de expulsin a Vieira y el resto de la direccin revisionista.

El Congreso eligi un Comit Central de 27 miembros, un Comit Ejecutivo y un Secretariado
presidido por Pedro Vzquez Rendn, en donde tambin estaba Pedro Len Arboleda, Carlos
Arias y Bernardo Ferreira Grandet.

Desde el mismo momento de su fundacin el nuevo Partido fue consecuente con su
planteamiento sobre la lucha armada, as que se cre un germen del futuro EPL, cuyo
comandante en los inicios fue Uriel Barrera y se definieron zonas estratgicas para la guerra.

En los primeros meses se realizaron intentos de fomentar focos guerrilleros en varias regiones,
pero fracasaron, esta situacin fue debatida en el Segundo Pleno del C.C. en diciembre de
1965, en donde la lucha entre planteamientos estratgicos fue aguda: haban surgido
posiciones que se oponan a la guerra y posiciones mayoritarias que reiteraban el foquismo,
encabezados por Fred Kaim. Se reafirm la voluntad de de mantener el principio d ela lucha
armada, pero rompiendo con el concepto foquista que era atribuido a la simpata con la
popularidad del ELN en algunos militantes:

Es cuestionable que el ELN tenga menosprecio de las luchas de masas en la ciudad,
negacin de la importancia de la lucha obrero-patronal de carcter revolucionario,
disminucin de la naturaleza fundamentalmente antiimperialista de la revolucin
colombiana, manifestaciones de sectarismo en su programa, sublimacin del herosmo
y del papel de la personalidad, exageracin del papel del campesinado y de los
estudiantes elevndolos a veces a la categora de fuerzas dirigentes de la revolucin"
17


Para solucionar el debate interno expulsan a Fred Kaim y Alfonso Cuellar, este ltimo sera
posteriormente un lder indiscutible en el movimiento campesino desarrollado por la
Asociacin Nacional de Usuarios Campesinos ANUC.

Durante 1966, Pedro Vzquez Rendn viaj a China y fundament sus tesis revolucionarias a
su regreso a fines del 66, Vzquez Rendn convoc el III Pleno del C.C., en el mes de febrero
de 1967, para difundir su interpretacin del maosmo: una caracterizacin de la sociedad
colombiana:

Colombia es un pas con relaciones de produccin predominantemente capitalistas
entrelazadas en lo fundamental con remanentes feudales, dependiente del imperialismo
norteamericano que deforma y entorpece su desarrollo. Una definicin del carcter de la
revolucin: "Nuestra revolucin es patritica, popular, anti-imperialista, en marcha al socia-

16
Alvaro Villarraga y Nelson Plazas. Para Reconstruir los sueos, Una historia del EPL. Bogot: Fundacin
para el desarrollo social, la democracia y la paz. p. 21.
17
PC de c ML. Conclusiones Polticas en el Frente Militar del II Pleno, En: De Dnde venimos. p. 250.
lismo. Su esencia es la de Nueva Democracia, definida por el camarada Mao Tsetung en 1939,
y cuyo rgimen poltico es la dictadura de la unin de las clases revolucionarias.
18


Y la definicin del centro de gravedad de la vida partidaria: ...el trabajo del campo como el
trabajo fundamental del Partido en este perodo, sin perder de vista que esta decisin implica
acentuar principalmente en el campo el cumplimiento de la tarea central (construccin del
Partido), de la forma superior de lucha (la lucha armada) y de la movilizacin de las masas
(medio bsico e insustituible para crear Partido y desarrollar la Guerra Popular).
19


En el terreno militar el III Pleno orient el traslado de la direccin al campo y el
fortalecimiento de la zona estratgica, que en ese momento pasaba a ser el nororiente
antioqueo y el sur de Crdoba entre el alto Sin y alto San Jorge, para proceder a fundar el
Ejrcito popular de Liberacin e iniciar la guerra popular.

El nororiente antioqueo, lugar en el que surgi el EPL es una regin en donde terminan las
estribaciones de la cordillera occidental y sus tres serranas Abibe, San Jernimo y Ayapel,
surcada por caudalosos ros como el Sin y el San Jorge, sin carreteras y con selvas inex-
pugnables. Esta zona de colonizacin en la que se encuentran la cultura antioquea con la
cultura costea del Departamento de Crdoba, tena una larga tradicin de lucha campesina,
as como de ideas marxistas entre sus habitantes, en los aos 20 una organizacin campesina
dirigida por el italiano Vicente Adamo, organiz tomas de tierras en Lomagrande y estableci
una comuna que luch por la legalizacin de las tierras.

En la concepcin poltica de Pedro Vzquez Rendn, la construccin del Ejrcito
Revolucionario debera darse a la par de la creacin de rganos de poder con participacin de
las masas. As es que en noviembre y diciembre de 1967 se procede a concretar el Ejrcito
Popular de Liberacin y las Juntas Patriticas de Liberacin, estas ltimas reemplazaron las
funciones tradicionales de las autoridades gubernamentales en las zonas campesinas.

Durante el gobierno de Carlos Lleras se iniciaron operativos contra el EPL, en esta regin de
Crdoba, Pedro Vzquez Rendn, Secretario General del PC de C (M-L) y Comisario Poltico
del EPL, junto con otros dirigentes del Partido y combatientes, muri en combate, al parecer
en enero de 1968. La muerte de Pedro Vzquez, el principal lder carismtico produjo una
pugna entre los lderes sobrevivientes, que llev a las divisiones de la dcada de 1970.

A pesar del golpe recibido, el EPL y la zona del noro como se le llamaba a las bases
campesinas de Crdoba, se convirtieron en un mito e idea fuerza para todos los
revolucionarios maostas, de la primera mitad de la dcada del 50. Ir al noro era ir a un
santuario purificador. Tal como lo revelan las despedidas dadas a los estudiantes universitarios
que se incorporaron al EPL.

Este herosmo y misticismo con que se ingresaba a la guerrilla, algunas veces se tornaba en
frustracin y resentimiento, para el intelectual urbano que se campesinizaba. Si a ello
sumamos la concepcin con que se actuaba, que estimulaba la participacin en el trabajo

18
Orientacin No. 5, en Documentos Vol. 2, p. 198
19
Ibid. p. 222.
productivo, la educacin poltica consistente en (lecturas de textos de marxismo casi
exclusivamente de Mao Tse-tung- y de documentos del Partido, as como la audicin peridica
de Radio Pekin y/o Radio Tirana, ms la actividad cultural centrada en la msica y
poesa revolucionaria y los eventos donde se rememoraba a los hroes y mrtires podremos
entender porqu muchos ciudadanos terminaban marginndose.
20


Los lderes sobrevivientes de la dcada de 1980 sern Francisco Caraballo y los hermanos
Calvo, quienes inician un proceso de desmaoizacin, acercndose ideolgicamente a los
planteamientos del Partido del Trabajo de Albania liderado por Enver Hoxa. En ese contexto
el PC-ML deslinda con la ideologa maosta a la que acusa de causar estragos entre los
revolucionarios, por ser una ideologa idealista y pequeo burguesa, durante el XI Congreso
de 1980 se oficializ el adis a Mao".

Durante la dcada del 80 el PC-ML y su EPL se expandi a otras regiones del pas y se
articul con otras fuerzas guerrilleras. Nuevamente se divide en 1990, cuando el 90% del
partido y del EPL se desmovilizan y entran a conformar el movimiento Esperanza Paz y
Libertad.


3.2. LAS DIVISIONES DEL PC DE C ML

3.2.1 LA TENDENCIA MARXISTA-LENINISTA-MAOISTA

Producto de las diferencias entre el Comit Central del PC ML y el Regional Pedro Vsquez
Rendn CR-PVR de Antioquia con centro en Medelln, en agosto de 1974 Pedro Len Arboleda
envi una carta el CR-PVR, exigindoles su traslado al campo para incorporarse a la guerra como
lo principal
21
, los miembros del CR-PVR desobedecen la orden y acusan a Pedro Len de
oportunista de izquierda. Fue comn en la izquierda armada, acusar a todo aquel que cuestionara
la lucha armada y sugiriera la importancia del trabajo de masas, de cobarde traidor.

Durante la II Conferencia del regional del Partido en Antioquia y ante la posicin unilateral y
sectaria del Comit Central, los asistentes al evento exigen la convocatoria del VI Pleno del
Partido para debatir las diferencias y la realizacin inmediata del XI Congreso.

Por esta razn se expulsa a los principales dirigentes del regional, que procedieron a
reorganizarse como la Tendencia Marxista-Leninista-Maosta TM-L-M, conformada en enero de
1975. Cuyo centro de trabajo era principalmente entre maestros y estudiantes de la Universidad
de Antioquia.

Los miembros de la Tendencia plantearon que exista una corriente maosta dispersa en varios
ncleos revolucionarios que debera buscar confluir en un verdadero Partido, despus de un
proceso de esclarecimiento terico. A partir de junio de 1975 editaron el peridico Liberacin.
Se caracteriz por su defensa radical y vehemente del abstencionismo. Para las elecciones de
Mitaca de 1976 realizaba el siguiente anlisis.

20
Nelson Villarraga. Para reconstruir los sueos. p. 118.
21
PC-ML. Documentos. Vol. 4 p. 15.

La posicin frente a las elecciones no es una cuestin de principios, pero debe definirse
desde una posicin de principios. (...) La va hacia el poder no es pacifista ni
parlamentaria, sino violenta y armada.
22


El rechazo a toda estructura de direccin llev a varios miembros a diluirse en el movimiento de
masas. El resto de la Tendencia tuvo otro proceso, primero se separ un grupo que conform la
Revista Ruptura que posteriormente dar origen al Partido Revolucionario de los Trabajadores
PRT, el sector restante conforma la Fraccin por la Unidad de los Marxistas Leninistas, que
termina unida en el Movimiento por la Unidad Revolucionaria MUR-M-L en 1980, el cual ms
adelante se convierte en el Movimiento de Integracin Revolucionaria MIR-Patria Libre que se
adhiere al ELN y conforma la Unin Camilista-ELN
23
.

3.2.2. LA LINEA PROLETARIA DEL PC ML

A partir de 1974, el Regional Carlos Alberto Morales, con base en algunos sindicatos de
Manizales, uno de los regionales ms crticos de la Tendencia, a quienes denominaban seoritos
de tacn por su oposicin a la lucha armada, se empieza a distanciar de Pedro Len Arboleda, al
que acusaban, al igual que la Tendencia, de extremoizquierdista. Este sector privilegi el trabajo
obrero, desarrollando la propuesta de Sindicalismo de nuevo tipo.

Este grupo sostuvo durante varios aos que era una corriente dentro del PC-ML que cuestionaba
los enfoques extremoizquierdistas. Por eso su crtica permanente al guerrillerismo y al
campesinismo. Consideraban que en el PC-ML exista una lnea oportunista de derecha LOD
representada en la Tendencia y una lnea oportunista de izquierda LOI, representada por el
Comit Central. A pesar de esto sostenan que el PC ML era el ncleo del partido de vanguardia
de la revolucin colombiana.

Lnea Proletaria hacia finales de la dcada del 70 se divide, un sector se integra a la organizacin
Trotskista Unin Revolucionaria Socialista URS y el otro se agrupa en torno a un peridico M-L
de Manizales "Pueblo", con influencia entre sindicatos, algunos de cuyos militantes confluyen
ms adelante en el MUR-M-L.

3.4. LA LIGA MARXISTA LENINISTA DE COLOMBIA

A comienzos de 1968 haban sido expulsados varios militantes del PC (M-L), a este grupo se le
estigmatiz con el epteto de la "Aldea de los tres traidores", varios de los expulsados se
reagrupan en una nueva organizacin: la Liga ML que explic as su fundacin:

"Con la mayor difusin del marxismo-leninismo pensamiento Mao Tse Tung en nuestro
pas, a raz de la Gran Revolucin Cultural Proletaria en China, con el cuestionamiento
de la prctica extremo-izquierdista y el desarrollo de la lucha de clases tomo impulso en
1967 dentro del PC (M-L) una lucha entre las posiciones y el extremoizquierdismo,
acerca de los problemas fundamentales de la revolucin de Nueva Democracia

22
LIBERACION. Organo de la Tendencia M-L-M. Suplemento extraordinario, Marzo de 1976.
23
CONTRADICCION. Revista MLM, No. 10, agosto de 1992, p. 75 y s.
colombiana, tales como el carcter de la sociedad y la revolucin, la guerra popular y el
Partido. Esta corriente proletaria estaba representada principalmente en los sectores de la
base, que iniciaron la lucha ideolgica contra las concepciones errneas; pero quienes se
pusieron al frente de ella, en un principio, no fueron los marxistas-leninistas sino varios
elementos dirigentes que tambin tenan contradicciones con la direccin izquierdista,
pero desde una posicin oportunista de derecha. Estos elementos, Aumerle de la Vega,
Carlos Arias y Jaime Builes, quienes precipitaron el fraccionamiento en enero de 1968,
rpidamente fueron desenmascarados y repudiados por la nueva corriente ante su
marcada inconsecuencia revolucionaria. As surgieron en medio de estas luchas, los
Grupos M-L de Antioquia, Magdalena, Sucre y Atlntico".
24


En un inicio los expulsados conforman Grupos M-L en Antioquia, Magdalena, Sucre y
Atlntico, identificados en dos tareas, por una parte, difundir con mayor fuerza y decisin el
pensamiento de Mao Tse Tung y sus tesis acerca de la revolucin de Nueva Democracia; y por
otra parte avanzar en la reorganizacin del sector maosta, creando grupos M-L en otras regiones
del pas: Sucre, Magdalena, Atlntico, Antioquia, Cundinamarca y Nario-Putumayo.
El 14 de noviembre de 1971 en su IV Conferencia Nacional, los Grupos M-L de Colombia, se
unificaron en una organizacin nacional que empez a llamarse Liga Marxista-Leninista de
Colombia (Liga M-L), a partir de entonces la tarea central ser su vinculacin al movimiento
campesino, aportando a la configuracin de la ANUC-Lnea Sincelejo, del cual fue parte de su
direccin en Sucre, Magdalena, Antioquia y Nario-Putumayo.

A diferencia del PC ML, la Liga no logr agruparse en torno a lderes carismticos, su Secretario
General Arturo Acero, nunca tuvo una aceptacin completa, ms bien la presencia de los grupos
y los liderazgos regionales fueron la constante.

Los dirigentes de la LIGA ML, concluyeron que en Colombia era imposible el desarrollo
capitalista, as qu el problema fundamental a resolver por los revolucionarios era el feudalismo,
as que era indispensable trasladarse al campo.

El proceso de la vinculacin de los intelectuales al campo es claro en el testimonio de un
miembro del Comit Regional de la Liga en Nario y Putumayo:

La necesidad de vincularse ms orgnicamente al campo, hace que la organizacin
busque que su militancia se traslade al campo. Adems del traslado voluntario, existan
mecanismos de sancin por faltas a los estatutos, que producan traslados inmediatos.
25


Por otra parte en el imaginario de la LIGA ML durante el trabajo campesino se cristaliz una
concepcin antimoderna y anticapitalista. Los miembros de la Liga tenan prohibido, ver la
televisin burguesa, escuchar las cadenas radiales burguesas e imperialistas, leer la prensa
burguesa. Solo se poda escuchar Radio Pekn, Radio Tirana, ver cine Chino, leer el peridico de
la Liga Nueva Democracia o las revistas y literatura China.


24
Nueva Democracia. Organo de la Liga ML de Colombia, Noviembre de 1976, p. 3
25
Entrevista a Jos, colono del Alto Putumayo, militante de base de la Liga en esa regin, Enero de 1995.

En las veredas controladas por la Liga se impona al campesinado estas mismas costumbres,
llegando incluso a prohibir el uso de la luz elctrica y a los nios el ir a las escuelas pblicas o
privadas. Muchas veces el argumento fue la seguridad, evitar que hubiera infiltracin, pero en
esencia era un comportamiento antimoderno de los revolucionarios. Esta visin de que todo lo
moderno es burgus, o que todo lo burgus es malo, marc en gran parte el imaginario de los
revolucionarios.

En relacin a las formas de lucha, fueron abstencionistas mientras estuvo en auge la lucha
campesina de la ANUV, una vez que baj la oleada se produjo un cambio de tctica y buscaron
acuerdos para participar en elecciones. Este cambio de tctica y los magros resultados electorales
agudizaron la lucha interna entre sectores. Los miembros de la Liga se dividieron en el balance de
responsabilidades ante el fracaso electoral, debate que dur desde 1976 hasta 1978. Ambos
sectores se expulsaron mutuamente. El primero dirigido por el grupo de Roque, acuso a Arturo
Acero y a Emiliano Tare de oportunistas de derecha y los expuls. A su vez Tare y Acero,
expulsaron por oportunistas y divisionistas al grupo de Roque.

Tare y Acero mantuvieron control sobre las bases campesinas de Antioquia y sobre todo Sucre.
Este sector se fusiona en 1978 con Unin Proletaria. Pero la nueva organizacin se disuelve a
comienzos de la dcada de los 80 cuando Arturo Acero es asesinado en una de las veredas de la
Liga ML cerca de Morroa Sucre. El grupo de Roque, desde el 77 empieza a acercarse al ELN,
grupo al que finalmente se integra, para volver a retirarse en 1994, como Corriente de
Renovacin Socialista.

3.2.4. EL COMANDO PEDRO LEON ARBOLEDA

El Comando PLA tiene sus orgenes en la creacin de los primeros intentos de implantar ncleos
de guerrilla urbana, por parte del EPL. Hacia el ao 73, el Comit Central traslad a Bogot,
desde la zona de Crdoba al hombre de confianza de Pedro Len Arboleda, conocido como
Mono bomba por su enfoque militarista, para encargarse de la construccin de las estructuras
urbanas a partir de estudiantes universitarios y desempleados, pero subordinadas al Comit del
Partido en Cundinamarca. En los hechos, estas estructuras urbanas, no acataban las orientaciones
del Comit Regional, sino nicamente las de Pedro Len Arboleda.

Las contradicciones con la estructura dirigida por Mono Bomba se antagonizaron con la muerte
de Pedro Len Arboleda, pues este consider, que el C.C. una vez muerto su responsable
mximo, haba perdido el horizonte, as que l estaba llamado a garantizar la autntica lnea
demarcada por Pedro Len. As que decide separarse del Partido y constituir una nueva
organizacin a la que denomin Partido Comunista de Colombia marxista-leninista EPL-PLA,
una de cuyas caractersticas fue el militarismo a ultranza y su papel de rectificador y juez de
los revisionistas y traidores.

Uno de los sobrevivientes del PLA, relata su historia en esa organizacin:

Cuando termin mis estudios de bachillerato, me vine para Bogot. Mi inters era buscar
un grupo revolucionario. Ojal el EPL que era al quera entrar. Busqu en la Universidad
Libre, que era donde conoca estudiantes activistas. All haba un gran debate, promovido
por lo que se conoca como la Unin Revolucionaria Socialista. All me encontr con
alguien del PC ML y l empez a pasarme materiales y documentos. Un da hablando, yo
le plante que quera ser miembro del EPL pero que no conoca bien como era ese grupo.
El me dijo, que claro que me ayudaba a conocerlo. Lo primero que me pas fueron los
documentos del X Congreso del PC-ML en 1965 y la historia de Pedro Vzquez y otros
grandes dirigentes.

A los pocos das me invit a una reunin de una Brigada Patritica de Liberacin, que
eran las estructuras por donde se incorporaba uno al PLA inicialmente. Me explic que
una vez muerto Pedro Len Arboleda, haba sido reemplazado por una direccin
revisionista que quera ponerle fin a la lucha armada y seguir la orientacin de Libardo
Mora Toro, de todo el mundo a las fbricas. As que ante esa orientacin traidora, un
grupo del Partido y del EPL, que defenda la lnea de Pedro len Arboleda, haba asumido
la direccin.

A los ms interesados en la cuestin militar nos pasaban a las escuadras del PLA. Se
haca preparacin fsica. Salamos a trotar de a cuatro o cinco a los parques. Nos bamos
para los cerros cercanos a Bogot y nos quedbamos una o dos noches, haciendo guardia,
entrenando y elaborando molotov y cuando se poda hasta polgono con arma corta. Y
luego a operar. El PLA fue experto en asaltos bancarios, toma de emisoras, quema de
buses en los paros.

Era una organizacin centrada en lo militar, en la guerra del pueblo. Para esto nos decan
que habamos avanzado en casi todas las ciudades del pas. Y en pocos aos ya existan
frentes guerrilleros en el campo.

El problema del PLA fue su purismo y a la vez su propio desorden a pesar de lo
militarista. A nombre de los principios se mat a varios compaeros, creo de manera
indiscriminada. Y eso a la larga gener resentimientos internos y externos hacia la
organizacin. Por eso a uno de sus dirigentes, conocido como el mono Aviln lo
mataron. Porque el viva en Bogot y no iba a visitar la guerrilla rural. As que lo
llamaron a una reunin y cuando el lleg le hicieron un juicio y lo fusilaron
26


El Comando PLA, desarroll trabajo militar principalmente en las ciudades de Bogot, Cali.
Pereira y Medelln.

El blanco militar urbano del PLA no fue el ejrcito sino la polica, utilizando la tctica del diez a
uno, copando con una fuerza numericamente mayor los objetivos, a los que se les quitaba el
arma, si se resistan eran aniquilados. Otro blanco fueron los celadores bancarios, guardianes de
la propiedad burguesa. Una de las acciones espectculares del PLA fue la conocida como El
Triple, el salto simultneo a trs bancos del centro de Bogot en 1979.
27

A nivel rural tuvo el Frente Che Guevara en Caquet, que realiz una marcha desde all hasta la
regin del Lbano Tolima, hacia 1978. El frente Guadalupe Salcedo en los Llanos, intent abrir
un corredor hacia el Caquet. Adems se hicieron intentos con los frentes Mara Cano en el Valle
y Pedro Vzquez Rendn en Antioquia.

26
Jorge. Entrevista citada.
27
Alvaro Villarraga. Para reconstruir los sueos. p. 126

Pero lo que ms llam la atencin del PLA fue su sectarismo y la manera unilateral como se
propusieron combatir a los que denominaron traidores y revisionistas. Las muertes de Alfonso
Romero Buj y Nicols Santana por escuadras del PLA, a nombre de la defensa de la revolucin
fueron totalmente injustificadas.

A Romero Buj, el PLA le hace un prontuario desde 1967 cuando fue expulsado del PC ML,
supuestamente por cobarde y traidor, lo acusan de haber creado un grupo fraccionalista y
antipartido el MIR ML en 1973, de ser un oportunista y sacar provecho de su condicin de
abogado laboralista asesor poltico de FENASITRAP, federacin del sindicalismo independiente
dirigida por el PC ML, que lo expulsa en 1975. Con estos cargos es ejecutado por una escuadra,
cerca de su casa en Bogot.

Con Nicols Santana ocurre algo similar. El 9 de junio de 1976. Entre los cargos de los que el
PLA lo acusa estn:

Conform en 1965 que se propuso destruir nuestro Partido y nuestro EPL, con el fin de
ganar adeptos y utilizarlos en su labor calculadamente provocadora y falsamente
revolucionara. Utiliz el estilo de atacar al Partido, ensandose con sus ms esclarecidos
dirigentes, rob al Partido equipos....
28


Nicols Santana, haba sido miembro de la JUCO en los aos 50, fundador del PC ML en los
aos 60, del cual sali expulsado. Posteriormente se integr al Movimiento Camilista ML y el
da de su asesinato, el 4 de junio de 1976, diriga en Bogot el Instituto Colombiano de
Investigaciones Sociales.

Hacia finales de la dcada del 70 el PLA estaba debilitado, un joven conocido como el mono
Aviln, trat de recomponerlo, pero las disputas internas y el mtodo de resolver las diferencias
con fusilamientos, llevaron a su extincin a mediados de los aos 80, cuando adems de su
debilidad y pugnas internas se enfrentaron en una guerra abierta con las FARC, producindose
combates y muertos de lado y lado. El PLA declar objetivo militar a la Unin Patritica y las
FARC declar objetivo militar al PLA, saliendo perdedor el PLA.

La crisis se agudiza a partir de 1982. El frente Che Guevara se desmoviliza, entierra las armas y
sale del sur del Tolima. El grupo restante se divide en 4 grupos. El regional Enver Hoxha, es
terminado al fracas el asalto a la Bolsa de Bogot. El Pedro Vsquez Rendn se fue
autodisolviendo. Y por ltimo, el grupo del Mono Bomba, intent rearmarse cunado ste salo
de la carcel y conform el PC-ML Regional Mao Tse-tung, que muri al nacer.
29

3.3. LAS FUNDACIONES POR REAGRUPAMIENTO

3.3.1. CORRIENTE MARXISTA LENINISTA UNION PROLETARIA


28
Citado en ALTERNATIVA. Bogot: No. 93, Agosto de 1976
29
VILLARRAGA, Alvaro. Para reconstruir los sueos. p. 127

Unin Proletaria hizo parte junto al Ncleo Marxista-Leninista y la Unin Comunista
Revolucionaria, de lo que se conoci entre 1971 y 1973 como la Corriente Marxista Leninista.
Esta unidad poltica tena como rgano de expresin el peridico Alborada. Su consigna bsica
fue: Marxistas leninista de Colombia, Unamos esfuerzos, ligumonos al Proletariado y dems
clases trabajadoras y mantengmonos fieles en los principios!

La Corriente M-L, tuvo una influencia desde 1973 hasta 1978 en varios sectores sociales de los
departamentos de Cundinamarca, Tolima, Meta y Santander.

Unin Proletaria, surgi en el contexto estudiantil de la Universidad de los primeros aos de la
dcada del 70. Miguel Arana relata uno de los mtodos de difusin del maosmo:

Nuestra responsable poltica era una compaera bastante rigurosa. Ella tena por
costumbre, obligarnos a copiar cada semana una cita del Presidente Mao y pegarla en la
cabecera de la cama, para que no la aprendiramos de memoria. Luego nos tomaba la
leccin que consista, adems de repetirla, darle una interpretacin y buscar su utilidad
prctica.

Como pasos para hacer realidad su planteamiento, Unin Proletaria se propuso 3 tareas, a las
cules dedic los mejores esfuerzos de su militancia:

- Vincularse ideolgica y polticamente al proletariado industrial
- Ligarse a las masas campesinas, especialmente al proletariado agrcola, al campesinado
pobre, desarrollar una organizacin poltica en su seno
- En ese proceso de vinculacin al pueblo, desarrollar una lnea poltica, una estrategia y una
tctica adecuada, aplicando la verdad universal a las condiciones concretas colombianas.

Los militantes de Unin Proletaria se vincularon a los Comits de Educacin de la ANUC, y en la
ciudad organizaron los primeros sindicatos de vendedores ambulantes, cuyo dirigente ms
reconocido fue Avelino Nio.

En esa poca, los que no estaban en el trabajo campesino en Cundinamarca, Meta,
Santander, o en la Costa Atlntica, se metan a la calle del cartucho en Bogot a buscar
masas de vendedores ambulantes, que no era lo que es hoy, un sector descompuesto por la
droga y la miseria, sino el centro de trabajo del naciente sector de vendedores ambulantes,
conformado por campesinos recin llegados a la ciudad producto de la violencia y la
pobreza.
30


A partir de 1974, Unin Proletaria, al igual que la Liga ML, empieza a valorar el significado del
ascenso electoral de la UNO y para las elecciones de mitaca de 1976, organiza un frente de masas
abierto, conocido como los Comits Democrtico Populares Revolucionarios-CDPR, organizados
a nivel barrial, con los cuales se haca propaganda maosta y se llamaba a la participacin
electoral en apoyo al Frente por la Unidad del Pueblo-FUP, integrado por el MOIR, los CDPR, el


30
Entrevista citada a Miguel Arana.

Movimiento Independiente Liberal-MIL y el Movimiento Nacional Democrtico Popular-
MNDP, frente electoral de la direccin poltica de la ANUC-Lnea Sincelejo.


Los CDPR aportaron a la organizacin de las comunidades barriales, en torno a demandas
sencillas, sin dejar de caer en visiones estrategistas y esquemticas. El militante que viva
en el barrio o tena conocidos all, realizaba una investigacin de la problemtica ms
sentida, discuta con algunos sectores de la comunidad y a los ms interesados los invitaba
a conformar un Comit.

El cierre de campaa electoral del FUP fue una gigantesca marcha el 2 de diciembre de 1977,
Avelino Nio vocero de los CDPR fue elegido miembro de la Asamblea de Cundinamarca, de
all pas a militar en el MOIR con otros militantes excepticos acerca del futuro de una
organizacin pequea como Unin Proletaria.

En 1978, la fraccin sobreviviente se fusiona con la Liga ML de Arturo Acero y mantiene una
unidad poltica ms no orgnica, hasta la muerte de Acero en 1980, ao en que desaparece
definitivamente tanto la Liga ML como Unin Proletaria.

3.3.2. ORGANIZACIN REVOLUCIONARIA DEL PUEBLO ORP

El proceso de la ORP estuvo ligado a la historia de la ANUC-Lnea Sincelejo, en donde un
ncleo de militantes maostas encabezados por Alfonso Cuellar y Miguel Gamboa, influenciados
en gran parte por Orlando Fals Borda, y con gran ascendiente dentro de dirigentes campesinos de
varias regiones del pas, se convierten despus de derrotar a otras fuerzas maostas como la Liga
ML, en la fuerza poltica dirigente de la ANUC.

Estos dirigentes formaron en 1972 una instancia de educacin y asesora ideolgica y poltica a
los directivos de ANUC, conocida como la Comisin Central Impulsora o Comisin Poltica,
quien diriga el Comit Ejecutivo de la ANUC.

La Comisin Poltica busca imprimirle al movimiento campesino un carcter ms all de la lucha
gremial. Ve al movimiento campesino como la base para un proceso revolucionario de mayor
envergadura. Este planteamiento enfrenta la ANUC tanto a los intereses de otras fuerzas
revolucionarias maostas que van perdiendo influencia en el Ejecutivo y critican a la ANUC de
anarcosindicalista y de querer convertirse en un partido campesino, como de otros sectores
campesinos que solo buscan una solucin a su problemtica sectorial.

A partir de 1973, la Comisin Poltica orienta un proceso de organizacin a partir de del trabajo
de educacin, organizando en pequeos grupos o crculos de estudio, los activistas campesinos
ms destacados en los cursos de formacin ideolgica y poltica.
Durante el III Congreso Nacional de ANUC, realizado en Cartagena en Mayo de 1974, las
fuerzas polticas opuestas a la Comisin, lanzan un fuerte ataque contra el anarcosindicalismo,
pero son derrotas y se fortalece la posicin de Miguel Gamboa y Alfonso Cuellar, quienes se
deciden con mayor mpetu a crear una organizacin poltica revolucionaria con base en la
ANUC: la Organizacin Revolucionaria del Pueblo-ORP, que saldr a la luz pblica solo en
1977.

Este fue atacado por las dems organizaciones. Al analizar los documentos de la ANUC, su
peridico Carta Campesina y sus llamados a la unidad obrero-campesina, era evidente que ms
que un Partido Campesino, buscaba crear una organizacin revolucionaria de masas, que
vinculara campesinos, estudiantes, obrero, intelectuales, cuyo centro fuera el trabajo campesino.
Estos ataques llegaron a extremos como la acusacin a Fals Borda de ser un agente de la CIA. El
PLA, declar objetivo militar al Comit Ejecutivo de la ANUC.

La divisin empez a sentirse fuertemente cuando en ese mismo ao, se divide el movimiento
campesino y el indgena agrupado en el Consejo Regional Indgena del Cauca. Y se produce
adems la separacin del regional de ANUC en el Caquet, dirigido por Victor Flix Pastrana
(aos despus, este dirigente ingresa al M-19 y ayuda a la incorporacin de esta guerrilla al
Caquet), miembro de la ORP, que provoca una disidencia, cuyas opiniones las dio a conocer en
su propio medio informativo Patria Roja, dedicado a criticar al otro sector.

Ya en la mitad de la dcada del 70 se senta el reflujo del movimiento campesino y la debilidad
de la estructura gremial de la ANUC. La ORP, a nivel ideolgico fue uno de los grupos maostas
ms profundamente antisoviticos. Influenciados por las tesis del Partido Comunista de China
posteriores a Mao Tse-Tung, consideran que el enemigo principal de los pueblos del mundo, dej
de ser el imperialismo norteamericano, quien le cedi el turno al socialimperialismo sovitico.

Para el IV Congreso de la ANUC a realizarse en Tomala-Sucre, el 21 de febrero de 1977, la ORP,
quera preparar las condiciones para hacer pblico el lanzamiento de su movimiento poltico. All
se oficializa la constitucin del Movimiento Nacional Democrtico y Popular-MNDP, que se
lanza a la lucha electoral, dejando atrs las tesis abstencionistas de ANUC. El MNDP particip en
las elecciones de 1978 apoyando al candidato Jaime Piedrahita Cardona del FUP.

Los desastrozos resultados electorales, en un momento en que la abstencin lleg a ms del 67%,
profundizaron la crisis en la ANUC, y en general en la izquierda maosta que haba pasado de la
abstencin a la lucha electoral. Alfonso Cuellar, dirigente de la ORP-MNDP y de la ANUC,
propuso una pausa y un replanteamiento en la estrategia revolucionaria, superando la tradicin
radical de la Lnea-Sincelejo. Cuellar recibe el apoyo de varios miembros de la Junta Nacional y
despus de varios aos, se fusionan con la lnea Armenia en el Congreso de Reunificacin
Campesina, celebrado en Bogot en febrero de 1981, con el auspicio del Ministerio de
Agricultura y la presencia del expresidente Carlos Lleras Restrepo como invitado de honor.
31


El sector disidente, liderado por Miguel Gamboa, inicia un proceso de acercamiento con los
anteriores contrincantes de ANUC-Lnea Sincelejo: las bases campesinas del PC-ML, los
Sectores 21 de febrero (surgidos en oposicin al Congreso de Tomala) el Comit de Unidad
Campesina-CUC, realizan una Conferencia de Unificacin en 1979 y preparan el V Congreso
Unificado en 1983, en donde surge la actual ANUN-UR (Unidad y Reconstruccin).

En medio de esta difcil situacin se produce la destruccin de la ORP. Cuando la ORP qued
aislada y dividida, fue inculpada por el secuestro y asesinato de la entonces Directora de la
Accin Comunal, Patricia Lara, sus dirigentes, Froilan Rivera y Miguel Gamboa fueron

31
Ibid. p.171
detenidos y brutalmente torturados, durante el gobierno de Belisario terminaron exilados en
Europa.

3.3.3. EL MOVIMIENTO OBRERO INDEPENDIENTE Y REVOLUCIONARIO
MOIR


El MOIR tuvo una dinmica organizativa que le permiti sobrevivir la dcada de 1970 y
proyectarse como fuerza poltica independiente, aprendiendo a adaptarse a los cambios de la
situacin nacional.

Su origen est asociado al fuerte liderazgo ejercido por Francisco Mosquera, proveniente de una
fraccin del MOEC. El MOIR se funda el 14 de septiembre en 1969 en la ciudad de Medelln en
un encuentro del Sindicalismo Independiente, con varios dirigentes obreros y estudiantiles
influenciados por el maosmo.

Para muchos sectores no era claro que signific el MOIR en su fundacin. Si un frente de masas
o un partido. De ah las crticas sobre anarcosindicalismo con que fue atacado el MOIR.

El peridico inicial del MOIR se llam Frente de Liberacin, dirigido entonces por Diego
Montaa Cuellar. En su primer nmero, responda a la pregunta Qu es el MOIR?:
La revolucin no se coronar sin un frente unificado antiimperialista en el que se tengan
en cuenta los intereses de todas las clases dominadas y explotadas por el imperialismo
yanqui (...) La tarea principal de la clase obrera en Colombia es conformar este Frente de
Liberacin.
32


El MOIR es una organizacin integrada por organizaciones gremiales que tiene su razn
de ser en la lucha reivindicativa y poltica del proletariado colombiano... El MOIR es un
instrumento de lucha para unificar a la clase obrera en el cumplimiento de su misin
histrica, a que se d una organizacin poltica nacida de ella misma y ponerla en actitud
de conquistar la direccin revolucionaria.
33


El MOIR se traz como tarea la construccin de un Frente y no de un Partido o un ejrcito, que
era el debate entre los maostas en ese momento, de ah las crticas que cayeron sobre esta
organizacin. Luis Guillermo Vasco quien estuvo en el acto de fundacin del MOIR comenta en
la entrevista realizada:

Recuerdo a viejos dirigentes como Pacho Mosquera, Aventura Fuentes dirigente sindical,
hoy amargado pero que todava est por ah, Ricardo Samper, casado con la hija de
Alberto Lleras y gente a nivel universitario, algunos salidos del PCC, como Fred Kaim,
Alfonso Cuellar, gente que manejaba la Agencia Xinju. A todos nos invitaron al
Congreso donde se fund el MOIR. Y all definitivamente vimos que esa no era la lnea
con la cual estabamos de acuerdo. A pesar de que nos opusimos a que en esa reunin
sindical se utilizara para crear un grupo poltico, pues algunos de nosotros quedamos

32
MOIR. Frente de Liberacin. Editorial: Qu es el MOIR. No. 1, julio 20 de 1969 p. 1
33
M. TORRES. Democracia Burguesa o Democracia Revolucionaria? p. 137
mientras el MOIR empez a desarrollarse. Yo recuerdo que en una de las ltimas
reuniones, Pacho Mosquera se par furioso me dijo Prefiero equivocarme con el pueblo
que tener la razn aislado. Yo le respond, Si, pero es preferible tener la razn con el
pueblo que equivocarse aislado

Adems del trabajo entre sindicatos independientes, el MOIR se logra ganar varios grupos
maostas universitarios, como Combate y Sol Rojo y Fusil, de donde salen personajes como
Ricardo Samper y Marcelo Trres. De la fusin de estas dos organizaciones nace la Juventud
Patritica. Que lidera el movimiento estudiantil de los aos 70 y 71 y propone el Programa
Mnimo de los Estudiantes Colombianos.

El MOIR a diferencia de otros maostas no se vincul a la ANUC, cre su propia organizacin
campesina: la Organizacin Campesina Independiente y Revolucionaria O.C.I.R. que nunca se
desarroll. Tampoco valor el auge campesino y estudiantil de los primeros tres aos de la
dcada como expresin de una situacin revolucionaria. Tal vez por la animadversin que sus
tesis sobre participacin electoral generaron entre los revolucionarios abstencionistas, metidos de
lleno en la lucha campesina.

En 1972, el MOIR abandon su tctica abstencionista participando en las elecciones de
Mitaca en alianza con el Frente Popular Colombiano de Alberto Zalamea.

La participacin en elecciones de un grupo maosta, le gener el rompimiento con el conjunto del
movimiento maosta colombiano, que no vacil en tildar al MOIR de oportunista.
A finales de 1972, el PCC el Movimiento Amplio Colombiano-MAC y el Partido
Socialdemcrata Cristiano-PSDC conforman la Unin Nacional de Oposicin como frente
electoral de izquierda para enfrentar el bipartidismo y cerrarle el paso a la ANAPO. Estos tres
grupos deciden invitar al MOIR a integrarse a la UNO, gracias a la influencia del MAC que logra
convencer al PCC de que acepte a uno de sus contrincantes polticos e ideolgicos. El MOIR
ingresa a la UNO y participa en septiembre de 1973 en la Tercera Convencin de la UNO que
define como candidato presidencial a Hernando Echeverri Meja. La posicin del MOIR sobre las
elecciones, conserva en el discurso la idea de que las elecciones son una farsa electoral, pero que
dadas las condiciones nacionales se debe participar en ellas.

La experiencia de la UNO va hasta 1975. Segn la explicacin del propio MOIR

En un comienzo las desavenencias que echaron pique a la UNO emanaron de los
coqueteos de los aliados con el mandato lopista de hambre, demagogia y represin y de
las violaciones de las normas democrticas de relacin y funcionamiento. Las
contradicciones se referan todava, digmoslo as, a los tejemanejes de la poltica
domstica. Pero para la segunda mitad de 1975 la direccin mamerta, por intimaciones
a control remoto, destap su juego en materias internacionales, exigiendo, como
condicin de participar en el frente, el respaldo explcito al gobierno cubano que
acababa de invadir a Angola con un ejrcito regular de aproximadamente quince mil
hombres, adiestrado, armado, equipado, transportado, financiado y asesorado por la
Unin Sovitica.
34


Para las elecciones de 1976, el MOIR se retira de este frente y conforma el Frente por la Unidad
del Pueblo-FUP, atrayendo a otros sectores maostas que ven con buenos ojos, como el MOIR ha
roto con el prosovietismo. El FUP se mantuvo hasta 1978.

Durante la dcada del 70 uno de los episodios heroicos que recuerdan los viejos militantes del
MOIR, fue la campaa de los descalzos. Campaa en la que el MOIR envi a gran parte de su
militancia de origen pequeo burgus, a vincularse a las masas de provincia, con la idea de
organizarlas para las campaas electorales, para preparar la guerra popular contra el imperialismo
yanqui o para ganar una base social ms popular.

El descalzarse y abandonar su condicin social acomodada implic para los militantes grandes
sacrificios. Irse de sus ciudades a convivir con el pueblo, en muchos casos revent militantes
(como se dice en el lenguaje de la izquierda), desbarat matrimonios, pero sin duda al MOIR le
permiti convertirse en una organizacin de presencia nacional y de fuerza en regiones claves. La
pintura realista de Consuelo Lucena reflej la visin del pas que adquirieron los intelectuales
descalzos que se fueron a las regiones. Claro, en el caso del MOIR no estuvieron por muchos
aos, pero si el tiempo suficiente para echar races.

La opinin del MOIR, a finales de la dcada del setenta, sobre el significado poltico de los
grupos maostas, es lapidaria pero en algunos aspectos acertada. Y sirve como eplogo de esta
ponencia:

En Colombia hemos visto desfilar en los ltimos quince aos un rosario interminable
de grupsculos seudomaostas, cuya fertilidad reproductiva est en razn directa con su
propensin a dividirse y subdividirse por camorras de suyo triviales y bizantinas, y
cuyo diapasn poltico va desde el foquismo y el terrorismo cerril hasta las ms
virulentas e insensatas expresiones contrarrevolucionarias. Los revisionistas nativos
suelen aprovecharse de las calaveradas de estas iglesias de elucubradores iletrados para
tratar de distorsionar la imagen del MOIR ante las masas. Lo cual, anuncimoslo de
pasada, no les surte efecto. Nosotros siempre hemos considerado, con exceso de
discrecin, que aquel universo grupuscular adolece de la enfermedad infantil del
izquierdismo. Sus desviaciones prototpicas se limitan al inveterado error de calcar
sobre el pergamino colombiano las dos o tres cosas que conocen de odas sobre la
experiencia de las revoluciones extranjeras, y a la excomunin de quienes no estn de
acuerdo con sus acertijos, o sea el resto de sus congneres.
35


Mosquera acierta en cuanto a las limitaciones ideolgicas y polticas de las organizaciones de
izquierda para romper la maldicin de la torre de babel, unir esfuerzos en torno a unos
objetivos comunes.

34
Francisco Mosquera. El Carcter Proletario del Partido y la lucha contra el Liberalismo.
En:TRIBUNA ROJA, No. 33, febrero-marzo de 1979.

35
Ibid.
El maosmo colombiano, fue una corriente poltica e ideolgica alimentada por unos
imaginarios revolucionarios, expresada en diversidad de tenencias y organizaciones, que en
trminos generales tuvieron como limitante no haber logrado dar el salto hacia procesos de
institucionalizacin organizativa. Desde estas posibilidades y limitaciones alimentaron las
luchas populares, particularmente los movimientos sociales estudiantil, campesino y el
sindicalismo independiente, aportaron desde tales mentalidades a difundir la concepcin de la
importancia de la participacin de los sectores populares en las transformaciones y la
necesidad de un ncleo de revolucionarios, con principios ticos firmemente defendidos.