IDENTIDADES Y CULTURA POLTICA DESDE LO JUVENIL:

UNA EXPLORACIN ETNOGRFICA

JOS ANTONIO TREJO SNCHEZ

RESUMEN

La idea es reflexionar sobre la ciudadana emergente, en aquellas comunidades o
colectividades que se encuentran redefiniendo su pertenencia y su inclusin en la
modernidad excluyente de la regin del Valle Toluca-Lerma (centro del Mxico). Quienes
desde su cotidianidad y su experiencia comunitaria asumen la resistencia popular, el
conflicto poltico y la autonoma sociocultural como prcticas de su propia modernidad
(inmigrantes, movimientos sociales, narradores locales, comunidades festivas, grupos
culturales alternos), configurando nuevos ordenes de construccin de la ciudadana
(restringida?, molecular?, inconclusa?, anmica?).



Ante la invitacin a participar en este seminario, sobre aquello que piensan los electores, no
he podido ms que seguir encogido de hombros, suponiendo y reflexionando que ser muy
difcil llegar a alguna afirmacin unvoca sobre lo que para el ciudadano comn signifique
la cuestin poltica en este momento. Toda vez que pareciera crearse entre especialistas e
interesados una suerte de insatisfaccin ante lo que ahora sucede: ciudadanos replegados en
su inters y participacin, altos porcentajes de abstencin y una frustracin democrtica,
ante los prricos cambios polticos obtenidos con el arribo de la democracia en el pas.

Bien, para acercarnos de nuevo a la cuestin que nos rene, quisiera slo enumerar las
consideraciones generales que guan nuestra intervencin y que no dejan de sealar las
dificultades que tenemos todava para acercarnos a la opinin de los ciudadanos respecto a
la esfera de lo poltico.

Ante las afirmaciones comunes de que todo lo relacionado con la actividad poltica, para el
ciudadano promedio ocupa un lugar bastante perifrico o secundario dentro de su estructura
de intereses y que para las nuevas generaciones el inters por los asuntos de la poltica, se
ven mediados por la desidia y la falta de compromiso por asumirse como un actor cvico
pleno y participativo, no podemos ms que seguir atenidos a la moderacin de afirmaciones
que desde la ciencia social, estamos obligados a realizar sobre cualquier asunto de nuestro
tiempo y sociedad.

Sin embargo, independientemente de cul sea el grado de inters e importancia que en la
actualidad las cuestiones polticas tengan para la mayora de la gente, en cualquier sociedad
los individuos mantiene mltiples y variadas relaciones con la esfera de lo poltico. Ya sea
como asiduo votante que acude peridicamente a cumplir con su derecho electoral, como
activista o militante en alguna organizacin poltica o como mero sbdito de las
disposiciones jurdico-administrativas de un gobierno, en todos los casos los individuos
establecen relaciones, adoptan posiciones de uno u otro signo y llevan a cabo acciones que
se constituyen de cualquier modo en determinantes para el funcionamiento del sistema
poltico en cualquier sociedad. Es decir, que analizar en profundidad las caractersticas,
elementos y factores que influyen en la accin poltica de los sujetos siempre es una tarea
compleja dado su carcter multidimensional y mutideterminado.

De esta manera, no se puede partir de una definicin general sobre el asunto que permita
conceptualizar definitivamente, el conjunto de creencias, valores y percepciones de los
individuos hacia la poltica. La pregunta por ellos, se basa en el hecho y reconocimiento
ideolgico-jurdico de que es el individuo en lo personal, quin se constituye como
ciudadano, aunque no es ajeno a un contexto social y a una serie de determinaciones de
orden psicolgico y social sobre sus preferencias y motivaciones al relacionarse con la
esfera poltica. De ah que se hable de la dimensin subjetiva de la vida poltica
(entendida no por su referencia a lo individual, sino que enmarca precisamente el estudio de
la esfera de lo social), que complementa, por as decirlo, el lado objetivo de las
estructuras, procesos e instituciones directamente observables.

Tenemos entonces el concepto de cultura poltica que se funda en el supuesto de que los
patrones culturales conforman y limitan a los sistemas polticos, y de que estos patrones
tienen implicaciones en cuanto a su estabilidad, eficacia, permanencia, desarrollo y cambio,
ya que su legitimidad se sustenta, en buena medida, en la manera como los gobernados
perciben el poder poltico y reconocen a los gobernantes el derecho a ejercerlo. Sin
embargo, las relaciones entre la cultura y el sistema poltico no son unidireccionales, fluyen
en ambos sentidos, es decir, la cultura poltica es tanto una variable dependiente como
independiente, es cuada de una estructura y a la vez es causada por esta estructura.

La cultura poltica tiene que ver con la dimensin psicolgica y subjetiva de la vida
poltica. Mediante la cultura poltica, los grupos e individuos ordenan, interpretan y se
relacionan con el poder y las instituciones polticas. Funciona como el trasfondo de las
relaciones polticas y el ambiente propio de la accin poltica.

Se distingue de la ideologa en que comprende una dimensin nacional, aunque reconoce la
existencia de las subculturas polticas de los diversos grupos que coexisten dentro de esa
cultura poltica nacional. Es distinta de las actitudes polticas porque se refiera a pautas de
accin coyunturales, sino consolidadas y arraigadas. Difiere del comportamiento poltico en
que es la expresin cultural del mismo, no la conducta poltica objetiva.

Aunque dicho concepto tiene ya una dcada de circulacin y se le encuentra ahora con
frecuencia en estudios, ensayos y comentarios de todo tipo, lo mismo que en eventos y
publicaciones acadmicas como periodsticas. Sin embargo, como lo seala Esteban Krotz
(2002: 8), pocas veces quienes lo utilizan aclaran en el marco de qu teora cientfica lo
usan y qu significado preciso le otorgan. Tambin hay una buena cantidad de estudios que,
de hecho, refieren a lo que muchos especialistas llamaran cultura poltica, pero sin
emplear esta expresin. El campo de estudio de la cultura poltica en Mxico, se ha
construido de manera difusa, donde diferentes participantes se aproximan de manera
bastante pragmtica a su tema, seleccionando libremente instrumentos conceptuales,
metodolgicos y tcnicos.

Compartimos con el autor, la idea de que socilogos y antroplogos han sido convocados a
debatir este problema, dado que muchos de sus estudios han contribuido al anlisis de los
procesos electorales y la participacin ciudadana en los ltimos quince aos. Es prolfica la
produccin al respecto, desde las biografas, los estudios de caso, prcticas que han
cultivado con especial esmero precisamente antroplogos y socilogos. Sin embargo, como
seala nuestro autor, es todava escaso el aprovechamiento en muchos de estos trabajos de
los elementos tericos, conceptuales y metodolgicos generados desde su tradicin
disciplinaria con respecto al estudio de la cultura, por ejemplo. Los alcances tericos y las
grandes cuestiones, que disciplinas como la sociologa y la antropologa han desarrollado
durante su amplia tradicin en Mxico, an no se reflejan en el sub-campo de estudio que el
la cultura poltica. Haciendo que este trmino, se pervierta en una de esas categoras
residuales, que como argumenta Alexander Jeffrey, el estudioso inventa porque esta fuera
de su lnea de argumentacin explcita y sistemtica.

Nuestra investigacin, no se adentrar en estas cuestiones de orden ms terico y
conceptual por el momento. Se atendr a las premisas bsicas para el estudio de los
universos polticos de los actores, con la finalidad, en ltima instancia de comprender mejor
los fundamentos sobre los que se sustentan sus preferencias y acciones polticas. Dentro de
un marco de estudio ms amplio donde la cultura tienen que ver con memoria colectiva e
identidad cultural, donde los valores, representaciones y smbolos de los actores son
enmarcados, para explicar procesos de cambio cultural y local ms especficos.

Rescatamos, aquellas ya ampliamente discutidas por Esteban Krotz (2002):

1. El estudio de la cultura poltica es un acercamiento a lo poltico que privilegia a
los actores colectivos sobre las instituciones. El conocimiento de la cultura
poltica de los ciudadanos permite, as se espera, explicar su conducta poltica
actual y poder hacer predicciones para el futuro cercano. Asimismo, este
conocimiento permitir evaluar normatividad, funcionamiento y estructura de
determinadas polticas para, en dado caso, modificarlas con el objetivo de fomentar
(o acotar, obstaculizar o manipular) la democratizacin de la vida poltica del pas.
2. La realidad poltica adquiere valor explicativo desde la esfera simblica y el
enfoque centrado en los actores polticos. Donde es importante sealar, que para el
anlisis y la observacin de que no existe una relacin directa y mecnica entre
cultura y estructura, entre universo simblico y conducta.
3. En el estudio de la cultura poltica, no es suficiente abocarse a conocimientos,
actitudes y opciones. Hay que ocuparse, adems de la dimensin imaginativa o
utpica, donde los sueos colectivos, los anhelos y los deseos tambin constituyen
una esfera de importancia.

De esta manera, la cultura poltica se entender como aquella entidad a travs de la cual se
establece la necesaria relacin entre los individuos y su sistema poltico, entre la historia
colectiva de un sistema poltico y las biografas de los miembros de dicho sistema, debido a
lo cual sus races hay que buscarlas tanto en los acontecimientos polticos como en las
experiencias personales y de vida (Benedicto, 1995: 248).

1. Identidad juvenil

Condenados a vivir una era de cambio rpido y permanente, donde la innovacin
tecnolgica trae consigo una obsolescencia permanente y la sensacin de lo evanescente
como nico horizonte cultural, parecemos destinados a sufrir una suerte de crisis
permanente. La incertidumbre creada, se acompaa de una fuerte erosin de los mapas
cognitivos e ideolgicos, que nos dejan sin categoras de interpretacin capaces de captar el
rumbo de las vertiginosas transformaciones que vivimos.

De esta manera, se tiene que dar cuenta al mismo tiempo de la nueva reconfiguracin social
y de la fuerte continuidad de patrones culturales, en la continuidad de ciertas estructuras
polticas y econmicas, que a veces se manifiestan como rigideces y cristalizaciones.

Para los habitantes de este mundo, el cambio rpido puede producir situaciones de
desarraigo o anomia, producidas ya sea por el desplazamientos y migraciones (a veces
impuestos por situaciones de violencia y represin polticas y/o carencia econmica) o por
disrupciones ligadas a transformaciones econmicas y polticas que dan en un mismo
tiempo y espacio. Estos procesos de desarraigo, paradjicamente, llevan tambin a una
bsqueda renovada de races, de un sentido de pertenencia, de comunidad. Pertenecer a una
comunidad es un necesidad humana, tanto como un derecho. La cuestin de pertenencia es
una necesidad sociolgica.

Con la expresin de crisis social se quiere, dar cuenta no slo de la erosin o
desintegracin de un orden anterior, sino tambin de la dificultad de construir nuevos lazos
de reconocimiento y solidaridad. Este problema ha sido abordado por la sociologa,
mediante el concepto de anomia (Duvignaud, 1990). Un concepto ligado irreductiblemente
al de la ruptura social, que redescubre una cuestin sociolgica nueva que plantear, que hoy
da se estudia menos lo que ordena, las permanencias o estructuras fijas que el cambio y ya
no intenta ahondar en hechos desde una vaga nocin de colectividad humana, sino en
averiguar por qu razn surgido de lo colectivo existe lo individual o lo particular.

Es ms familiar el recurso de crisis del vnculo social, que da cuenta de procesos de
desarraigo, ruptura social o identidad defensiva, utilizado por antroplogos y socilogos
que trabajan sobre las poblaciones, barrios, familias o categoras en las que la adquisicin
de recursos y los niveles de vida se han visto degradados durante las dos ltimas dcadas.
Tras el trmino de nueva pobreza ha sido el de exclusin el que se ha extendido en el
discurso poltico, meditico y sociolgico. No se trata simplemente de designar una
degradacin de los recursos econmicos, sino, asimismo de subrayar las transformaciones y
rupturas de anteriores relaciones sociales.

La nocin expuesta tiene mltiples sentidos, pero para este caso se recoge la de una fase
difcil atravesada por un grupo o individuo (Dubar, 2002: 18). En concreto , esta nocin de
crisis remite a la idea de una ruptura de equilibrio entre diversos componentes. Los
perodos de ruptura o de transicin de un tipo de sociedad a otro acarrean manifestaciones
de disidencia o desorden que ni el sistema cultural de la antigua sociedad ni, a menudo, el
sistema de valores de la sociedad naciente, pueden integrar o comprender. A la manera de
las crisis econmicas, las crisis identitarias pueden ser pensadas como perturbaciones de
relaciones relativamente estabilizadas entre los elementos que estructuran la actividad (en
este caso, familia, empleo, horizonte de vida, marco cognitivo y simblico). La actividad de
la que se trata aqu es la identificacin, es decir, el hecho de categorizar a los dems y a uno
mismo.

La crisis del vnculo social sera de esta manera un efecto inducido por la crisis
econmica de la cual apenas asimilamos todava sus componentes. Pero tambin un efecto
promovido por la lgica de transformacin poltica y cultural de la sociedad
contempornea. No se trata solamente de rupturas con los grandes equilibrios
econmicos, sino tambin de una serie de fracturas de un tipo de vnculo social
ampliamente dominante. Una verdadera crisis antropolgica, es decir una crisis que afecta
tanto a los comportamientos econmicos y a las relaciones sociales como a las
subjetividades individuales.

La hiptesis es que se ha configurado una mutacin importante durante los ltimos veinte
aos de la configuracin de las formas identitarias, en los campos particulares de la familia,
el trabajo, lo poltico y las relaciones con las instituciones. En lo particular, que la
configuracin de las formas identitarias constituida durante el perodo precedente ha
perdido legitimidad. Por lo que podemos hablar de una crisis de identidades en el sentido de
una desestabilizacin de la disposicin anterior de las formas identitarias.

Siguiendo las tesis de identidad de Claude Dubar (2002), el trabajo antropolgico
propuesto, buscara desmenuzar las transiciones identitarias, frente a la crisis del modelo
anterior; mediante el reconocimiento de cuatro formas histricas de identidad: comunitaria,
estatutaria, reflexiva y narrativa. Considerando que cada una da cuenta de un nuevo
arreglo institucional de las relaciones sociales en un momento dado, establecindose como
dominante en una sociedad histrica, en el continuo proceso de modernizacin y
racionalidad contempornea.

La ruptura con el modelo anterior, no implica la desaparicin de las viejas formas de
establecer la identidad, ni la aparicin de una nueva implica necesariamente su predominio
exclusivo. Tenemos, que pensarlas de manera contingente: estas formas identitarias son
modos de identificar a los individuos; su combinacin permite a nivel terico una
determinada configuracin histrica. Pero coexisten todo el tiempo en la vida social. Estas
cuatro formas de identificacin son tipos de apelativos que cada uno administra, combina y
dispone en la vida cotidiana. Su uso depende del contexto de las interacciones, pero
tambin de los recursos identitarios de las personas y grupos concernidos.

Lo que se propone estudiar, es la dinmica de las identidades regionales, desde el punto de
vista de lo juvenil. Atravesado por la lgica de la identidad comunitaria y simblica, que se
ha venido desmantelando como producto de la crisis familiar, laboral y educativa; que en lo
local esta constituyendo nuevas formas de participacin, resistencia o innovacin
identitaria, que seguramente corroboran formas de dominacin y alteridad, pero que al ser
continuamente cuestionadas por las inestabilidades econmicas y los movimientos sociales
de toda ndole, dan pauta a nuevas construcciones identitarias. Lo cual es la meta de este
proyecto de investigacin.

2. La exploracin antropolgica

Agazapados frente a la oleada del marketing poltico, las encuestas y los estudios de
opinin pblica, los estudios regionales se mantienen procurando atender procesos ms
amplios, profundos e informales de la vida poltica, permitiendo clarificar las nuevas
relaciones entre el poder central y el poder local. Llegando a considerar mltiples aspectos
y relaciones, que cierta ciencia poltica, haba pasado por alto, por estar enclavada en el
anlisis ms formal e institucional del quehacer poltico.

Esta perspectiva se involucra en el estudio ms concreto y particular, destacando
situaciones locales originales en las cuales el estudio del poder permanecera a oscuras,
contribuyendo a la comprensin de cmo los procesos a un nivel local no son
necesariamente un mero reflejo de procesos polticos ms amplios o de conflictos de
carcter nacional, pero que a su modo, tambin contribuyen a ellos.

Esto no quiere decir que estamos hablando de poderes verdaderamente locales, ni en
trminos de su campo de accin ni en trminos de los enlaces que les sirven como bases de
poder en el campo social. No se pretende concebir la poltica local como un universo
cerrado en s mismo, sino siempre se le comprende como poltica a nivel local, es decir,
incompleta y analizable solamente en constante relacin con estructuras polticas ms
comprehensivas.

Se trata de un giro, terico y metodolgico, que como en la historia, aparece a
contracorriente de una historia patritica, empeada en hacer de la historia nacional la
historia de sus metrpolis; presentando en su lugar, una historia matritica que recupere los
andares, los anhelos y las transformaciones culturales de los municipios, las parroquias o
las patriecitas. Una perspectiva que busca salvar una ausencia en las ciencias sociales
recientes, pero que tampoco se olvida de las relaciones complejas y estructurales de una
sociedad. Como recuerda Gledhill: subraya la importancia analtica de los estudios
concretos y locales, no porque el nivel local pueda explicarse meramente en trminos de
procesos locales de los procesos ms amplios en la prctica social, en una forma estrecha,
sino porque el nivel nacional se construye por articulaciones entre regiones y centro dentro
de un proceso de conformacin mutua que reproduce una totalidad diferenciada (Gledhill:
1995).

En este sentido, el patriotismo de los conductores de la repblica, se sustituye por este
sesgo matritico, que acude a todo lo que huele a rstico, a recoger todo aquello que ha
despreciado el primero, saberes y experiencias, tradiciones en circunstancias que se
integran en la biografa o en la breve historia local, como historias vividas al filo de los
das.

El poder local, resulta de una variedad de enlaces especficos con el centro y lo nacional. Es
la articulacin entre las prcticas, conflictos y luchas en torno al poder local y sus
pertenencias a redes de poder ms amplias y estructurales en el mbito local, estatal o
nacional. Las aspiraciones y acciones de los actores locales no pueden desligarse de sus
condicionantes y subordinaciones al sistema hegemnico ms amplio. De all tambin es
entendible en nfasis recurrente en instituciones, grupos e individuos que son vistos como
eslabones, mecanismos de intermediacin entre niveles de integracin social, modos de
produccin, segmentos de estructuras institucionales o como se quiera reconstruir el marco
ms global del orden social.

Este debate matritico, nos lleva a reflexionar sobre las relaciones entre singularidad de un
proceso y su subordinacin a las realidades estructurales. Por un lado, una sociedad local es
una expresin singular y nica pero, por otro lado, toda sociedad se inscribe en una realidad
estructural cuyas lgicas de funcionamiento estn presentes en cada sistema concreto. Lo
local nos plantea en realidad un desafo para mantener una apertura total a lo particular y
una capacidad de anlisis de las formas de inscripcin de lo universal en lo particular. Al
respecto, nos quedan claros los peligros del reduccionismo hacia cualquiera de estos dos
aspectos: con frecuencia los anlisis locales o estudios de caso se vuelven folclricos al
resaltar exageradamente su singularidad, y los estudios macroestructurales ignoran casi
siempre las especificidades locales. Es necesario, entonces, guardarse muy bien de los
esencialismos matriticos como de los estructuralismos inspirados en frreos
determinismos en ltima instancia.

En nuestro caso, preferimos un camino menos ortodoxo para salvar esta aparente
incongruencia, que se aparta de cualificar que es ms importante s lo singular o lo
universal, lo local o lo global. Quiz nuestro pensamiento tenga que hacer frente a esa
coincidentia oppositorum que cierta sociologa comprensiva busca mantener en sus
disputas con el racionalismo de todo tipo. Se trata en realidad de una comprensin de orden
complejo, que considera que los fenmenos locales resultan en una suerte de paradoja
social, al mantener como permanente la coexistencia de realidades contrarias en un
mismo asunto. En todo caso, este camino parece ser el nico capaz de dar cuenta de estos
procesos sin caer en aproximaciones reductoras de poder local.

Otra veta abierta por los estudios antropolgicos, al introducir a la visin unitaria de corte
nacional, el contrapunto de los estudios de caso, es el trmino de regin. Aunque el trmino
alude primariamente al espacio geogrfico, se le ha considerado de manera especial para
denotar situaciones histricas, econmicas, polticas y sociales particulares que se
encuentran interconectadas. En principio, este tipo de estudios ha constituido una base
emprica idnea para investigaciones que escogen regiones enteras como bases empricas
sociales mexicanas para configurar un mosaico donde resalta la pluralidad. Se concluye que
en Mxico, hay mltiples identidades regionales en continua formacin, consolidacin y
expresin diversa. Los nexos nacionales tensan la construccin de esa unidad mltiple.
Cada vez ms, aparecen situaciones donde se exacerba el reclamo poltico regionalista y
anticentralista, para soterrarse y desdibujarse en otras coyunturas en las que se olvidan los
agravios y se guardan por un tiempo las revanchas locales.

Por eso, el historiador Luis Gonzlez habla de una historia en vilo en esta franja
desprendida de la patria. Porque hay realidades que no pueden reducirse a determinadas
condicionantes ecolgicas o demarcaciones jurisdiccionales

3. El estudio de lo regional

A continuacin, proponemos un estudio de las franjas matriticas donde las paradojas de la
transicin se vuelven permanentes. Considerando que, grupos y camarillas que al amparo
de la creciente competitividad electoral afianzan sus mecanismos de control y clientelismo
poltico ante una reconformacin del poder central y/o estatal y regional. Por lo que la
democracia, se vuelve ms un discurso y espacio de lucha y conflicto en constante
definicin, que un rgimen establecido o ya alcanzado.

Pocos trabajos se han referido al Valle de Toluca, como una regin no slo en trminos
fsicos, sino sobre todo sociales y simblicos. Como terreno espacial, es donde tiene asiento
la cuenca del Alto Lerma, lugar donde nacan los veneros que alimentaban al ro Lerma,
hoy en franca extincin ecolgica. Tambin se trata de un nicho ecolgico, donde el clima
es semi- hmedo y se encuentra por arriba de los 2,000 metros sobre el nivel del mar. Por
otra parte, es un lugar que delimita las tierras centrales, fras y hmedas; de aquellas, ms
clientes y bajas, hacia el sur y este del mismo. Todava ms, gran parte de los poblados
actuales, eran asentamientos ribereos del sistema lacustre de tres cinagas ahora desecado.

Por esta caracterstica, las comunidades y pueblos del Valle, han construido culturas
comunes, arraigadas al pasado lacustre y al cultivo de la tierra. Sin embargo, la
industrializacin y el entubamiento del agua a la ciudad de Mxico, han generado ms
caos y hacinamiento, que desarrollo y modernizacin. Ahora estos pueblos, se han vuelto
una suerte de colonias perifricas al centro urbano e industrial del Valle; la ciudad de
Toluca y el corredor de fbricas en Lerma. Sus fachadas coinciden ms con el tabicn
grisceo y las calles semi-pavimentadas de cualquier colonia popular, que con el viejo
corral y la tierra de cultivo de antao. Tambin sus habitantes, han dejado la tierra y el
agua. Ahora son empleados u obreros de la gran industria, pequeos comerciantes de la
barbacoa, la lana, el zapato, el chicharrn o el transporte; o bien, migrantes de todo tipo: a
Estados Unidos, a la ciudad de Mxico o de empleo a empleo.

Por su estrecha cercana al centro poltico e industrial del Estado de Mxico, estas
comunidades y pueblos, han tenido que tejer una relacin perifrica con la autoridad del
estado mexicano, en una de sus ms refinadas creaciones: la clase poltica mexiquense.
Todava mitificada por su origen y persistencia, en torno a liderazgos y grupos polticos
locales, esta se cobija bajo el manto de un grupo compacto y original: el grupo
Atlacomulco. Una suposicin, que periodistas y analistas polticos, han cultivado a lo largo
de los ltimos aos para explicar el sistema de sucesin a la Gubernatura en el Estado. Sin
embargo, gracias a estudios recientes ms conscientes de la complejidad sucesoria, han
derivado explicaciones menos determinantes. Al considerar, que si bien, se ha podido
constituir una clase poltica, con oficio en el manejo poltico y administrativo, que goza de
mltiples redes de lealtad que asegura su permanencia, se encuentra tambin muy lejos de
ser ese grupo compacto y unido, que se supona. Haciendo del propio supuesto una fuente
simblica para ejercer el poder; por ejemplo, al invitar a todos los exgobernadores, no
importando su distancia poltica o de grupo, a los informes de gobierno, con la finalidad de
presentar y representar una supuesta familia poltica que conduce los destinos polticos en
el estado. Gracias a su propia crisis, como clase poltica, se ha develado que tambin
conoce de diferencias, camarillas y grupos en competencia, desplazamientos y reveses,
sobre todo en la eleccin de ciertos ex-gobernadores completamente fuera de los intereses
locales (Alfredo del Mazo y Mario Ramn Beteta).

Como ha sido dificultad de cierta ciencia poltica, por develar los mecanismos de acceso,
control y sucesin para el caso de todo el rgimen mexicano, lo mismo ha ocurrido con
quin quisiera explicar la contingencia de los relevos polticos de los ltimos gobernadores.
No hay una regla precisa. Todava ms, el engranaje poltico no deja de obedecer a las
viejas formas de antao, eleccin directa del Presidente en turno, bsqueda de equilibrios
coyunturales y ausencia de democracia en todos los ordenes del mbito pblico. En el
fondo, la persistencia de nuestro autoritarismo poltico y la cuestin de asumir el poder
como propiedad de una lite, grupo o camarilla.

Sin embargo, para construir ese gran smbolo de unidad poltica, los polticos en el
Estado han tenido que afianzar mecanismos de control, liderazgo y cooptacin muy
eficientes. La gran obra pblica de los sesenta y setenta, fue la construccin de un gran
aparato de propaganda y direccin poltica de la sociedad, en torno a la personalidad del
Gobernador en turno. Si ahora destaca, la del profesor Carlos Hank Gonzlez, no hay que
olvidar tambin la muchos otros ms, Gustavo Baz y Jorge Jimnez Cant. No tanto, por su
mayor o menor perfil en el manejo del poder, sino por la consistente tarea de construir una
amplia red de apoyos, intermediaris mos y liderazgos locales basados en el control directo y
sin concesiones, de todo el espectro poltico en manos de un nico capitn.

Como en muchas otras partes del pas, hacer poltica en el PRI era hacer poltica de verdad.
No tanto por su orientacin democrtica, sino porque a su interior se concentraban todas las
decisiones en torno a la representacin poltica. Hacer poltica fuera, era vivir en el error
y enfrentarse a las consecuencias duras de la represin o la cooptacin obligatoria. Desde
su nacimiento en el Estado de Mxico, el partido busc aglutinar a todas las corrientes y
grupos polticos del Estado a su interior. En realidad, en los municipios el tiempo de hacer
poltica estaba apenas ajustado a la eleccin del gobernador en turno, cuando grupos,
cacicazgos y lderes regionales negociaban su posicin en torno a la siguiente
administracin. Despus y slo despus, podan venir las decisiones en torno a diputaciones
y ayuntamientos locales.

Es curioso, que las primeras fisuras de este gran edificio de las adhesiones y apoyos,
resultarn en el propio Valle de Toluca. Donde se recordar, que luego del descalabro
electoral que en el mbito federal impuso el movimiento neocardenista, vinieran las
primeras oleadas de protesta ciudadana y conflicto pre y post-electoral (Ocoyoacac, Lerma,
Almoloya del Ro). Lo que encontrara explicacin no slo en las simpatas de las clases
medias y populares ante la nueva figura del escenario poltico nacional, sino tambin
esclorosamiento de los viejos clientelismos e intermediarismos polticos.

La posibilidad de optar por una opcin partidaria diferente a la propuesta corporativamente
por el Estado, se convirti en una puerta nueva, que los actores polticos inconformes y
agraviados comenzaran a explorar. Primero de una manera incipiente, como cuando se
presentaban frmulas conocidas como el crculo blanco, por definirse fuera de toda
consideracin partidista. Aunque despus, ya con una juego calculado para ocupar,
movilizar o presionar con la adhesin y apoyo a determinadas opciones partidistas (siempre
PRD o PAN). La presin por ganar las elecciones internas en el tricolor, se convirti en un
momento de profunda divisin, que amenazaban con la ruptura y divisin interna de los
grupos.

En varios municipios, dependiendo de la presencia y fuerza de grupos polticos locales, la
eleccin interna prista significaba una ruptura y la abierta competencia por el
ayuntamiento. De hecho, los partidos de oposicin esperaban la definicin de esta pugna
para elegir a su candidato, casi siempre el perdedor la eleccin previa del PRI. Los partidos
de oposicin inexistentes hasta entonces, se vieron inflados por las partidarios y
presupuesto de los nuevos militantes. Sin embargo, las victorias logradas por los partidos
de oposicin, con candidatos expristas, fueron poco numerosas (Tenango del Valle,
Lerma). Hay casos, en donde al candidato de oposicin, volva al PRI luego de perder la
eleccin municipal (Almoloya del Ro).

Esta breve historia electoral, vista en sus principales constantes, nos permite reconocer un
campo de estudio especfico y natural para los prximos aos. Aunque los partidos polticos
son el foco de la disputa electoral, los mecanismos de representacin e intermediacin no se
agotan en ellos. Hay otros que conviene estudiar continuamente, porque son los que estn
redefiniendo el acomodo poltico y la nueva faceta que tendr la competencia electoral en el
Valle: se trata de los organismos de representacin corporativa, las relaciones de clientela y
las redes personales de relaciones sociales las que parecen erigirse ahora, como las
estructuras ms estables y eficaces en la construccin del poder econmico y poltico de la
regin. Conviene regresar entonces a esta preocupacin antropolgica: el estudio de la
erosin y emergencia de los grupos de poder local y su funcionalidad poltica en la
intermediacin regional, en un momento en que se transforma el papel del propio poder
estatal y la alternancia se consolida como posibilidad democrtica.

Las elecciones municipales son momentos claves en la redefinicin de la relacin entre
grupos, actores polticos y gobierno estatal. Pero para tener una perspectiva ms amplia y
reconocer procesos se requiere de estancias prolongadas en las municipalidades y de una
observacin participante de carcter etnogrfico. Las peripecias y los imponderables de la
vida poltica local, tiene que reconstruirse desde una mirada matritica.

Al preguntarnos como se llega al poder desde estas comunidades, obtenemos informacin
muy importante. La aportacin de Bailey, con su enfoque de juego poltico, adquiere un
gran valor, no slo por descomponer la arena poltica en reglas normativas y pragmticas,
sino porque impulsando su propio mtodo encontramos fenmenos que nos ayudan a
entender mejor lo que sucede en los faldones del cambio poltico mexicano Esa regin o
franja, totalmente cambiante y complicada, donde saltan las profundas contradicciones y
paradojas de nuestro naciente vida cvica. Donde los malabarismos de los lderes y
polticos, adquieren relevancia en la medida en que afectan mecanismos de control y
disciplina, resistencias y hegemonas, significaciones culturales en donde interviene ritos,
mitos y prcticas sobre el destino de la comunidad y el oficio de hacer poltica.

Slo basten unos ejemplos, de los primeros aportes de esta lnea de investigacin. En el
municipio de Joquicingo, de un origen todava rural, predomina la casta familiar por
encima de los partidos. Analizar el juego poltico, convierte al investigador en realidad en
un genealogista de los rboles familiares del lugar (Morales, 2000). Los traslados de su
trabajo son interesantes, porque gran parte del drama poltico se construye como uno de
ndole familiar; donde los nexos entre poltica y familia s mimetizan para darle al
matrimonio un lugar en el capital poltico que tiene que manejar el individuo que quiera
convertirse en poltico del lugar. Los arreglos y compromisos familiares se descomponen
en asuntos de inters pblico y parte de la vida poltica municipal. Quien no esta en la
familia, no est dentro del universo imaginario local de ciudadano.

Otra investigacin, ha reflexionado sobre el papel que tienen el liderazgo poltico en los
mbitos municipales (Carrillo, 2001). En Santiago Tianguistenco, el orden poltico y la
competencia entre los grupos polticos, se encuentra arbitrada por un smbolo aglutinador
que es la figura del profesor Carlos Hank Gonzlez. La propia urbanizacin del municipio
despliega una monumentalidad en torno al hijo predilecto de la cabecera, dando nombre a
una de sus calles principales y estableciendo un corredor comercial que pretende unir en
una misma unidad urbana el viejo y el nuevo Santiago; considerando la estatua del
profesor, en un punto de acoplamiento, en una de sus plazas principales. Las rencillas
polticas y los cambios en el ayuntamiento se dramatizan como un pleito de ahijados del
profesor, que se pierden en sus mezquindades y voluntarismos, que tarde o temprano el
profesor tendr que resolver, con una visita, una aparicin pblica o una festividad familiar.

Sus apariciones pblicas, se convierten en verdaderos rituales de poder econmico y
poltico. Es una ocasin en donde se miden los apoyos y cercanas con respecto a su figura,
manifestando que tanto se alienta o se bloquea una carrera poltica. Estar con el profesor, es
estar con el consenso poltico local. Recibir un regao o un desplante, de su persona, es
motivo suficiente para esperar una cada poltica o una disminucin inesperada de la
popularidad poltica.

Las lites locales se han conformado a la sombra de su carisma. El cumpleaos del
profesor, es un evento en que se miden las simpatas y apoyos del momento. Adems de
convertirse en un acto popular, cierre de calles, asistencia de gran nmero de sus habitantes
a la comida ofrecida; la festividad es un momento para pulsar el estado de las adhesiones
polticas. Los grupos polticos encuentran ocasin para canalizar sus alianzas y
desavenencias esperando que el centro regulador de la vida poltica municipal, atesore sus
esfuerzos o muestre su severidad. Lo que permitir continuar con la estabilidad deseada, o
anunciar, la guerra intestina que puede avecinarse. En la medida en que se resuelva, el
resplandor de esta personalidad, se derivar el prximo orden interno del lugar.

Aprovechando este ltimo trabajo, podemos derivar la ltima anotacin. Las dimensiones
olvidadas del carisma nos han permitido volver a subrayar la conexin entre los valores
simblicos que poseen los individuos y su relacin con los centros activos del orden social.
Esos centros, que tienen que ver nada con la geometra o la geografa, son lugares en los
cuales una sociedad vincula sus principales ideas rectoras con instituciones para crear la
arena poltica en la que van a producirse los acontecimientos, los conflictos y las
resistencias de su entorno poltico (Geertz, 1994). Gran parte del sentido de hacer poltica y
crear un espacio para la misma, es esa necesidad intrnseca del todo poder de contener un
centro rector, promotor o verificador del orden social.

De ah, que la cuestin del orden, sea una cuestin no resuelta, permanentemente negociada
o resultado de mltiples disputas y competencias por ganar la administracin o el espacio
del centro. Por ejemplo, el tema de las identidades culturales ha carecido de esta referencia
necesaria al orden de lo social, que siempre es desigual y producto de una lucha o
competencia por establecer el sentido de lo verdadero. En uno de nuestros estudios de caso,
la construccin de la identidad local, pasa por este interminable juego de establecer la
esencia de las cosas. La feria de los pueblos, tambin puede convertirse en la exaltacin de
sus rdenes internos. En Almoloya del Ro, encontramos que el poder es una encarnacin
de los sistemas simblicos que dan sustento a la identidad local.

Quiz tendramos que llevar el ejercicio de crtica cultural de Roger Bartra con respecto a
nuestro nacionalismo, como fuente de nuestro autoritarismo poltico, al espacio de las
identidades regionales. Que sintetizan no slo las particulares formas de constituirse como
regin o localidades matrias, sino tambin como la sedimentacin de los mecanismos ms
capilares del control y la resistencia poltica. Lo que nos permitira revalorizar el papel
central que tiene la animacin (carisma, ceremonia, teatralizacin) en lo poltico, de ah la
puesta en escena que tiene necesidad, as como la monumentalidad en que se apoya y la
aparatosidad con que se viste. Trayendo de nuevo a colacin, lo que un socilogo thiasico,
plantea sobre el tema: El poder puede y debe ocuparse de la gestin de la vida, mientras
que el pueblo es responsable de la supervivencia (Michel Maffesoli).

Podemos sugerir que esta fuente de estudio, puede compararse con una potencia o Man,
similar a otras expresiones que designan una fuerza colectiva que trasciende a los
individuos o a las facciones particulares. El oficio presentado pretende abjudicarse esta
tarea.

3.1. Un estudio micro

El universo de la investigacin, corresponde a 5 municipios del Valle de Toluca, donde en
los ltimos diez aos se han sucedido cambios de partido en su municipalidad. Tambin
son municipios, que contienen una densidad poblacional importante, dentro de la zona
metropolitana del Valle de Toluca, donde se localiza la capital del Estado, como polo de
concentracin poblacional. En contraste con la zona metropolitana del Valle de Mxico, se
aprecia una mayor dispersin de las localidades urbanas en el Valle de Toluca.

Estos cinco municipios, se encuentran ligados al pasado lacustre de la zona y al reciente
proceso de urbanizacin, que afecta a la zona desde la industrializacin del Valle de
Toluca. Son municipios con una fuerte densidad poblacional a nivel de AGEBS urbanas.
Constituyndose en un corredor sub-urbano a Toluca y concentrado en forma radial al
centro poblacional de Santiago Tianguistenco. Que como su etimologa indica, es un
asentamiento a la orilla de un mercado. Efectivamente, la realizacin de un gran tianguis
en este municipio, los das martes representa una fuerte derrama econmica para la regin y
un impulso al dinamismo econmico y social de la zona.

La carretera hacia Cuernavaca y la proximidad del santuario de Chalma y el estado de
Morelos, han configurado un nicho de crecimiento urbano y poblacional abigarrado y
desordenado, que ha sustituido el antiguo paisaje rural. Constituido como un corredor
poblacional que serpentea las estribaciones de la sierra del Ajusco y los antiguos mrgenes
de la ex- laguna de Chignahuapan. Ahora recorrido por microbuses y camionetas de uso
comercial. Ganando terreno a milpas y campos de cultivo, para nuevas colonias, moteles de
paso y uno que otro club nocturno para la dispersin de los nuevos gustos e imaginarios
sub- urbanos.

El rea de estudio est integrada a la llamada zona lacustre del Alto Lerma y las franjas
ribereas (Sugiura, 1998). Que hasta la primera mitad del siglo pasado albergaba tres
cinegas importantes (Chignahuapan, Chimaleapan y Chiconahuapan), que abarcaban
alrededor de 320 km2 de la porcin oriental de la planicie aluvial de la cuenca del Alto
Lerma, tambin llamada Valle de Toluca. Se delimita al sur por el poblado de San Mateo
Texcalyacac y al norte por Atarasquillo; Almoloya del Ro es el lmite oriental, y San
Mateo Atenco, el occidental.

El modo de vida lacustre marco la vida e imaginacin de estas sociedades, aunque ahora
nadie quiera recordar aquello. La caza y la recoleccin, la pesca y el trabajo artesanal del
Tule, dieron vida a las poblaciones ribereas y alimentaron el mercadeo de productos y
alimentos, se ponan en circulacin en los tianguis de Santiago y Toluca.

Despus de la desecacin, el panorama econmico, social y cultural de la zona, cambio
drsticamente. Se generaron algunas oleadas de migracin, sobre todo a la Ciudad de
Mxico y ms tarde hacia los Estados Unidos. Los habitantes tuvieron que aprender nuevos
oficios e emplearse en nuevas ocupaciones. Las viejas actividades de subsistencia, se
convirtieron en centrales para la sobrevivencia y en un entramado an difcil de discernir,
generando una divisin del trabajo interesante: En Santiago Tianguistenco, el mercado se
mantuvo como ncleo de dinamismo econmico; una de sus poblaciones ms grandes
(Guadalupe Yancuictlalpan) se dedica a la venta de prendas de vestir y la elaboracin de
gabanes y tejidos de lana. En Capulhuac el negocio de la barbacoa, aglutino a diversas
familias. La costura de pantalones, permiti a muchos regresar a Almoloya del Ro. En
Texcalyacac, las actividades lacustres se sustituyeron por la pica de piedra, aprovechando el
nico recurso natural cercano, los cerros y la roca volcnica. Y Santa Cruz Atizapn, imit
la estrategia de Almoloya con la adopcin de la costura.

A mayor urbanizacin mayor competencia poltica. Sin embargo, la urbanizacin de los
municipios no ha sido tan homognea y la pluralidad poltica ha tardado en llegar. Los
estudios sobre lo electoral, han desconocido las permanencias de viejos arreglos polticos, o
la constante de que son ms los desprendimientos de grupos polticos del propio Partido
Revolucionario Institucional, los que alimentan a los partidos polticos emergentes.

La idea de esta investigacin, es lograr mediante la etnografa y la observacin participante
una mayor profundidad en la lectura de los cambios polticos recientes. Sobre todo, a nivel
municipal donde las orientaciones poltico- ideolgico nacionales, no dicen mucho de los
avances o retrocesos de los partidos polticos de oposicin. Ni tampoco de los mecanismos
ms capilares y horizontales del poder poltico. El estudio ms meticuloso de los
grupos polticos y las redes de poder local, de las representaciones, significaciones y
percepciones que los ciudadanos tiene de su entorno y que sobredeterminan su prctica
poltica, puede realizarse mediante esta exploracin antropolgica, que pone acento en la
informal y subjetivo de la poltica.

En Almoloya del Ro, donde este investigador a desprendido este camino, el cambio
poltico se ha visto coloreado por toda una suerte de sobredeterminacin simblica de los
poltico. La propia historia colectiva, ha sido administrada por la actividad de los polticos.
Mediante sueos y aspiraciones a la modernidad, el orden poltico se ha legitimado por su
acoplamiento a los sentimientos primordiales de sus habitantes. Ya sea mediante el impulso
a la feria internacional de la costura, ya fuera la asamblea popular, o bien, la prctica de la
obra pblica como pago al infinito de la deuda moral contrada por el gobierno, al
desecar la laguna y llevarse el agua. Los modernizadores de la vida pblica, no mudaron
nunca sus prcticas populistas, nacionalistas y autoritarias.

Tambin en Santiago Tianguistenco, los aires democrticos slo sobrevinieron en un
momento de debilidad poltica y simblica. A pesar de que grupos y candidatos del prismo
local eran fuertes contendientes a la municipalidad, la muerte de su hijo predilecto, el
profesor Carlos Hank Gonzlez, dejo en una suerte de orfandad simblica e inmovilizacin
poltica a los grupos locales de poder. Permitiendo que en esta nica ocasin, se hiciera del
poder un antiguo correligionario de las filas tricolores, bajo otro emblema partidista: el
blanquiazul.

En fin, el trmino de cultura poltica puede permitirnos esta bsqueda a reserva de ir
enriqueciendo el concepto. Por el momento, nos ofrece una perspectiva de anlisis:
posibilita articular dentro del anlisis de la poltica el plano micro (subjetivo, psicolgico e
individual) con el plano macro (normativo y social). Se trata, por consiguiente, de un
concepto ms amplio que el de conducta o comportamiento poltico ( en la medida que
incluye normas, valores, tradiciones), pero ms restringido que el de opinin pblica, ya
que su referente es estrictamente poltica.

3.2. El instrumento

A continuacin, algunos comentarios y reflexiones preliminares de una investigacin en
marcha en torno a un proyecto ms ambicioso, intitulado Identidades juveniles y Cultura
Poltica en cinco municipios del Valle de Toluca: Almoloya del Ro, Sta. Cruz Atizapn,
Capulhuac, Texcalyacac y Santiago Tianguistenco, enmarcado en el cuerpo acadmico
Ciudadanas y Exclusin social en el Estado de Mxico, de la Facultad de Ciencias
Polticas y Administracin Pblica, en la Universidad Autnoma del Estado de Mxico.

El tipo de enfoque que gua la investigacin, es el cualitativo, que supone un sujeto en
situacin, que interpreta su propia realidad y que acta en ella a partir de su universo
simblico, de su cultura y de su ubicacin en el espacio social. Su actuacin no es
necesariamente del todo subjetiva y particular, responde ms bien a un habitus, entendido
como sentido del juego, un saber compartido sobre las cosas de la vida cotidiana. Casi
todo lo que dice y hace este sujeto responde al habitus y se puede comprender si se lo
reubica en el marco de su vida cotidiana (Giglia y Winocur, 2002).

Mediante las entrevistas es posible recuperar el punto de vista de los actores sobre su propia
realidad. La meta a cumplir, es la realizacin de entrevistas semi-estructuradas para
permitir que el actor se exprese, pero dentro de una pauta previa y una gua de preguntas
controladas an por el investigador. En algunos casos la entrevista se arreglo mediante un
previo contacto, o bien, buscando directamente a los informantes en sus actividades
cotidianas (puesto de tianguis, talleres de costura, hogares, plazuelas y lugares de reunin).
Por el momento, se analizan todava 20 entrevistas realizadas en el municipio de Almoloya
del Ro y se levantan las primeras para el municipio de Texcalyacac. La meta sera cubrir
una cuota mnima de 120 entrevistas y complementar el proyecto con otros mtodos de
trabajo cualitativo como el registro etnogrfico y el anlisis de redes. El criterio para
establecer las cuotas mximas y mnimas, ser el de saturacin, es decir, cuando los
contenidos de las entrevistas no nos digan nada nuevo o comiencen mostrar repeticiones
sustantivas.

De la siguiente etapa de codificacin y anlisis del material, presentamos algunas
observaciones preliminares. Que nos darn pauta a refinar nuestras inquietudes y consolidar
la realizacin de entrevistas en el resto de las localidades. El anlisis de la informacin,
seguir los criterios metodolgicos y tcnicos expuestos por Michele Knobel y Colin
Lankshear, en su obra Maneras de Ver: el anlisis de datos en investigacin cualitativa
(Instituto Michoacano de Ciencias de la Educacin). Quienes describen tres modos de
anlisis para la informacin oral. Por datos hablados damos a entender el lenguaje oral
que ha sido grabado por el investigador. No esta de ms decir, que los datos hablados que
han sido grabados en cinta o video, se convierten en un texto escrito que se llama
transcripcin. Las transcripciones son representaciones visuales, de interacciones
verbales. Al preparar los datos hablados para ser analizados, la forma y el texto de la
pltica se conservan en el texto escrito. En otras palabras, el lenguaje que se usa no se
escribe como prosa, sino como un dilogo. Una transcripcin es una representacin del
punto de vista y conceptos del investigador. El investigador llega a decisiones sobre lo que
escribir, sobre la manera en que eso se escribir, y sobre lo que aparecer en alguna
publicacin como resultado. No esta dems, sealar esto para no caer en artificios sobre los
datos que hablan por s solos y en suposiciones de neutralidad valorativa por parte del
investigador.

3.3. Conclusiones provisorias

En trmino generales, las entrevistas realizadas dejan entrever que los jvenes no son
ajenos al universo de la poltica. Es un asunto, para el que manejan y tienen ya algunos
criterios, que manifiestan su apertura al cambio poltico y la aceptacin de las reglas
bsicas de convivencia y libertades cvicas. La aceptacin de la poltica como un mundo de
intereses distintos y, en ocasiones, encontrados, contienen ms aspectos positivos que
negativos, se considera como el hecho esperado, despus de ganada la alternancia poltica
en la regin.

Hasta el momento, las entrevistados no mostraron ninguna reprobacin del sistema poltico
de partidos polticos y su representacin electoral. Las opiniones negativas tienen que ver,
con sus distorsiones y con la permanencia de viejas prcticas (la corrupcin, el nepotismo y
la ineptitud), que son consideradas como corregibles. En este sentido, la insatisfaccin y la
percepcin negativa, puede considerarse ms de un orden reformista que de descalificacin
generalizada del sistema de alternancia poltica. En general las expectativas estn centradas
en lo que se esperaba y no se ha cumplido, ms que en sealar la imposibilidad o rechazo
del sistema de representacin poltica. Tras ms de diez aos de reforma electoral y cambio
poltico, estos ciudadanos en ciernes han aceptado la apuesta democrtica de las elites
nacionales y regionales. Lo que no quiere decir, que las demandas ms locales y
comunitarias, se dejen de lado u olviden.

La cuestin de los servicios municipales, cobra relevancia como expectativa truncada
despus de cada cambio poltico-electoral. Las promesas de campaa se consideran vanas,
cuando se tiene que administrar la realidad municipal: un erario pblico municipal
restringido y la dependencia de los recursos estatales, que se vuelve un arma poltica de
presin, cuando gobierna una fuerza poltica diferente a la del gobernador en turno. En
nuestro caso, cuando el PRD gobern el ayuntamiento, los recursos pblicos fueron
difciles de obtener, producto del chantaje poltico hacia al poblacin por haber apostado al
cambio de las preferencias electorales. Destaca el rechazo al dispendio de recursos,
observable cuando hay alguna eleccin: tanto para la compra de clientelas (despensas,
materiales para la construccin), como el gasto de los partidos (propaganda, spots, mtines);
porque despus se tiene que pagar con un gobierno municipal empobrecido para los
tiempos no electorales. Y finalmente, es bochornoso y vergonzante, la corrupcin de los
polticos una vez alcanzado el poder, como fue el caso, del ltimo presidente municipal:
Daniel Siles.

El trato soberbio y el abuso de autoridad son los aspectos ms aborrecidos por la juventud.
El primero por alejar a la gente y desconocer su apoyo, ya que ningn presidente municipal
llega tan slo por sus atributos personales. Ganarse la confianza de la gente antes, durante y
despus de su campaa poltica, es la premisa fundamental para obtener legitimidad y
apoyo del electorado. Gracias a los apoyos y compromisos concretos, se genera la
expectativa y apoyo del candidato. Cuando se abandona esta relacin de reciprocidad
comunitaria (con las familias, los cargos rituales, los compromisos morales), la ira y la
frustracin generadas se activan y echan andar los mecanismos de la economa moral del
lugar: los trminos de juicio moral y social se imponen y las respuestas pueden ser
violentas y definitivas; se rompen las vas formales de reclamo y se toma la justicia por
propia mano. La poblacin se rene en asamblea o mitin y se enfrentan directamente con el
presidente municipal. Al ltimo se le destituyo, mediante la exigencia de su renuncia y por
encima de las diligencias jurdico- formales de destitucin (reunin de cabildo y peticin al
congreso local). Un medioda, el juicio sumario de la poblacin se impuso: se renunci al
presidente municipal electo apenas el ao pasado.

Las expectativas que sobre los polticos, los partidos y las elecciones, no dejan de responder
a responder al contexto social y coyuntura presente. Si bien, el sistema formal de elecciones
y pluralidad poltica es considerado como en prueba: Ahorita gobierna uno y despus
otro, falta ver!; las esperanzas puestas en el cambio poltico no han sido retribuidas por el
andar democrtico de estos aos. Pareciera como si en realidad quienes tuvieran que
ponerse al da son los partidos y los polticos de profesin, porque para esta generacin la
cuestin sigue siendo la misma; para esto a venido el cambio. Esta percepcin un tanto
desencantada sobre lo poltico, no deja de inhibir la participacin ni la credibilidad en las
elecciones, para todos queda claro que hay ms confianza en su realizacin y sirven pues
para poner al que mandar en el municipio.

Aunque los valores y percepciones de la poltica, tendrn que continuar su comprensin,
desde el mundo de la exclusin que desafortunadamente ha marcado a esta generacin. El
mundo familiar en desintegracin, la falta de empleo seguro en la regin y la educacin
devaluada, generan un repliegue en la participacin y eleccin poltica. Siguen presentes los
rasgos de esta cultura de la urgencia, que socilogos latinoamericanos registran en muchos
pases de Amrica Latina: confianza reducida a pequeos nichos sociales, repliegue
organizativo en guettos sub-urbanos y neo-pastorales (en Almoloya del Ro los jvenes se
entusiasman ms por el ftbol, los bailes y los retiros cristianos), reinvencin de las
tradiciones (desconfianza a los avecindados); pero conscientes e involucrados ya en la
cultura global (msica, expectativas de consumo, simpatas por las rebelin zapatista) que
seguramente resignifica sus culturas locales y originarias.

Finalmente, estas son slo algunas conclusiones provisorias, que se vern reconsideradas
segn avance nuestra investigacin. Falta complementar el anlisis con los registros
etnogrficos, la informacin poblacional disponible, el anlisis de la encuesta nacional para
jvenes realizada por el Instituto Mexicano de la Juventud en 2000 y la segunda Encuesta
Nacional sobre Cultura y Participacin Poltica realizada en 2003, por la Secretara de
Gobernacin, y seguramente, con mayores reflexiones que sern enriquecidas con la
asistencia a este seminario.








Fuentes consultadas:

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