Resumindo...

Bblia - ponto de vista profano = coleo de livros histricos,...

-ponto de vista religioso = coleo de escritos, atravs dos quais Deus, ediante
ao do !", nos transite sua ensage de salvao.
# Deus se revela tab de outras foras.
# $alor histrico% cientifico da Bblia - uito relativo.
# $alor religioso indiscutvel& para 'srael livro sagrado por e(cel)ncia *+,-. . /ivro
da !leio para cristo 0 o +, coo proessa da plenitude que se anifesta no 1,
*D$ 23-.
a- ,oda Bblia inspirada, as ne tudo na Bblia verdade revelada. +s verdades
contidas no +, e 1, so suficientes, abrange tudo o que necess4rio para
nossa salvao, as isto no quer di5er que a Bblia contenha todas as verdades
reveladas, pois Deus est4 acima da Bblia *D$6-.
b- +s verdades reveladas e fi(adas por escrito no dispensa a interpretao do
7agistrio vivo da 'gre8a enquanto a ensage divina algo vivo, di4logo que
acopanha o no hoe no seu evoluir cultural e espiritual.
c- ,oda a revelao divina cessou co o 9ltio livro da 1,, pois e :risto
tiveos a plenitude da counicao divina.
# Quem o autor da Bblia; 1o o autor huano que garante a autoridade da
Bblia, as ao efica5 e viva do !" *D$22-. +l disto, a questo da autoria
ho8e diferente.
#O que inspirao; 2 Tim 3,1- ao do !" sobre as faculdades liter4rias do
escritor huano, lu5 para conceber idias, impulso para escrev)-las, assist)ncia para
no errar ao e(priir a !erdade que sal!a. + nature5a desta ao divina = dom
especial, presena do !" que perite ao autor ser u instruento, d"cil mas no
ce#o. + inspirao torna o livro $a#rado, <alavra de Deus. + inerr%ncia
conseq=)ncia.
# . que !erdade sal!&ica; > aquela que Deus nos counica tendo e vista o
nosso destino sobrenatural e por isso no pode ser alcanada s pelo nosso esforo,
as ve do +lto. *D$3-.
1o te(to sagrado h4 !erdades que nos sal!am e outras !erdades- planos
diferentes. ?as por iniciativas divinas, outras de orde natural ao nosso esforo.
- @ue garante a inspirao di!ina de u livro; " Deus. " co o !" podeos
distinguir, discenir. !ssa assist)ncia do !" cabe a 'gre8a por legao divina *Ao
2B,2CD 2B, 63, 2E,63D 23,2F-. " o ma#istrio pode deterinar os livros inspirados
*7agistrio 'nfalvel-. *D$2G-
- ' (Bblia )ala!ra de *eus+ deve ser be entendido& a ensage de Deus,
no o te(to aterial. ,eos u carisa concedido ao autor, por tepo deterinado
e para u fi especfico. !rros de sinta(e, estilo, cultura, etc. no so <alavra de
Deus. ,omo distin#uir; <erscrutar a inteno teolgica do autor. *D$26-.
Resumo - na Bblia encontraos <alavra de Deus e palavras do autor huano
inspirado. Distinguir o que verdade que salva. :opreender cada te(to no seu
conte(toD /er o +, 4 lu5 do 1,. :opreender o ais obscuro 4 lu5 do ais claro.
. todo iluina as partes.
-'./$T0R/O1TR'*/23O
Tradio- toda a herana bblica religiosa de Aesus, co todo o conte9do que ele
revelou aperfeioando a lei e os profetas, con&iou1o *depositou-o- aos +pstolos e 4
'gre8a.
. dep"sito o conte9do da revelao. . tero 8urdico acentua o dever de
conservar e entregar intacto.
H4 dois odos& ,radio e "!.
,radio apostlica& 2," 6,2F. + <alavra de Deus ou!ida *I2G,2C-D recebida
*2,s2,3-D penetrando no corao acol4ida *6,s6,2G- de fora que o ouvinte
reconhece que Deus falou por seu enviado *2,sB,2-6-. Jinalente essa <alavra de
Deus transmitida aos que no conhece co viva vo5 *+t2E,6C,F3- e nos
decretos *+t 23,B-E-. <elo !" deve ser essa transisso sucessi!a, contnua e
continuada.

. povo 'srael sepre esteve ligado Ks tradiLes... b)nos... tradio osaica...
essiMnica. +s tradies de Aesus igualente fora preservadas e transitidas na
tradi4o.apostlica. <rieiro oralente depois na counidade de vida, depois
escrita. Batiso, 2N dia seana, !ucaristia...
.s quatro evangelhos 0 Aerusal 0 Ioa 0 Oalilia - Psia...
+ Tradio precedeu a 5scritura. + revelao nos chega ediante a ,radi4o e
a !scritura 0 unidas e interdependentes, derivadas da esa fonte divina, para o
eso fi& a salvao da huanidade inteira. +bas so <alavra de Deus sendo
ua escrita sob a inspirao do !spirito "anto *+,-D outra confiada por cristos aos
apstolos e por eles transitidas a seus sucessores *1,-.
-a#istrio- . *ep"sito da Re!elao foi confiado a igre8a toda. . povo unido a
seus sacerdotes. Aesus confiou a igre8a K isso de transmitir e #uardar,
interpretar e ensinar a "!. <ara tal assegurou ao agistrio a sua assist)ncia
infalivel *7t 23,23-2QD /c 66,F2-F6- . 7agisterio no ua terceira instancia ao
lado da Bblia e ,radi4o as a tradio oral que continua a falar atravs dos
sculos. + igre8a no domina *dona-, as ancilla *serva-.
Juno do 7agisterio& conser!ar 1 nada deve ser esquecido, acrescentado,
inventado. /er *D$26- de&ender - proteger de erros e desvios, e6plicar 7esclarecer
tradi4o e escritura.
1ossa f do concedido individualente, as coo a inspirao no pode
prescindir da coletividade. + igre8a est4 na orige das "! e de toda a revelao&
coo economia da sal!ao. *Deus cria e counidade-, coo principio de
ori#em *pentecostes- coo ensino apostlico *7t6R,2QD +t2,RD 6,i2,2FD Ao 26-
*autoridade <edro e dos +postolo -. /er Lumen Gentium 18.
. 7agisterio no pretende declarar tudo o que sabe a respeito de u assunto.
Aaais esgota a tradi4o e a escritura e ne a elas se sobrepLe. :ada docuento
nasce nu conte(to especial. +penas o con8unto dos docuentos nos insere na
doutrina que vive no corao desta 'gre8a.
Os do#mas- o agistrio coloca no doga o 4pice da interpretao e e(plicao
eclesial da "! e sua atividade transissora. 1unca o doga *conte9do-fecha-se
e si eso . > sepre ocasio para u entendiento ais profundo e aoroso
das verdades de f ali enunciadas.
. doga o testeunho da !scritura e fora desenvolvida. +quilo que
inicialmente se intui conceituali5ado no doga. + percepo inicial e ainda
global vai sendo detalhada e verdades particulares e forulas ais precisas pelo
7agistrio.
.s apstolos t) situao privilegiada pelo convvio co Aesus. > atra!s deles
que a igre8a chega a :risto. <ortanto, o testemun4o apost"lico &orma o ponto de
partida do desenvolviento dog4tico. 1o de aneira puraente
dedutiva%lgica%intelectual, as e sob a ao do !spirito "anto que iluina a
igre8a no e(erccio de seu agistrio .
Tradi8o, $a#rada 5scritura e -a#isterio no pode ser separados. Auntos cada
qual a seu odo ,revela co efic4cia o <ro8eto de "alvao Divino.
)roposta de 5studo 7 responda
2. + Ievelao ou a <alavra de Deus 4 huanidade a prieira realidade
crist& o prieiro istrio, a prieira categoria .:oo voc) ento define
SIevelaoT; @ual sua nature5a; @ual seu sentido; <orque a SIevelaoT;
@uais suas caractersticas principais;
6. . docuento conciliar, a :onstituio SDei VerbumT, o prieiro dos
grandes docuentos do $aticano '', foi oficialente proulgado por <aulo
$' e 2R%22%2Q3E e trata da revelao e sua transisso. @uais as
caractersticas que arcara nosso estudo e que voc) considera ais
relevantes neste docuento; <or qu);
F. @ue o autor e qual a finalidade da Ievelao;
B. :oo se deu a Ievelao na historia da huanidade; @uais as suas etapas;
E. ,radio, !scrituras, 7agistrio. :oo se relaciona; :oo se
diferencia;
3. @ue inspirao; . que entende por $erdade "alvfica ;
C. :oo entender, sem TfundaentalisoT, a Bibla <alavra de Deus;
R. . que Doga; @ual sua iportMncia;