LA EUCARISTIA

La Eucarista es la consagracin del pan en el Cuerpo de Cristo y del vino en su Sangre que
renueva mstica y sacramentalmente el sacrificio de Jesucristo en la Cruz. La Eucarista es
Jess real y personalmente presente en el pan y el vino que el sacerdote consagra. Por la
fe creemos que la presencia de Jess en la Hostia y el vino no es slo simblica sino real;
esto se llama el misterio de la transubstanciacin ya que lo que cambia es la sustancia del
pan y del vino; los accidenteforma, color, sabor, etc. Permanecen iguales.
La institucin de la Eucarista, tuvo lugar durante la ltima cena pascual que celebr con
sus discpulos y los cuatro relatos coinciden en lo esencial, en todos ellos la consagracin
del pan precede a la del cliz; aunque debemos recordar, que en la realidad histrica, la
celebracin de la Eucarista (Fraccin del Pan) comenz en la Iglesia primitiva antes de la
redaccin de los Evangelios.

Eucarista como sacrificio
La Iglesia Catlica cree que en cada eucarista se hace presente (se re-presenta) el
sacrificio que Cristo hizo en la cruz de una vez para siempre, se perpeta su recuerdo a
travs de los siglos y se aplica su fruto. Y que el sacrificio de la cruz y el sacrificio de la
eucarista son un nico sacrificio, ya que tanto en uno como en otro, Cristo es el sacerdote
que ofrece el sacrificio y la vctima que es ofrecida. Se diferencian slo en la forma en que
se ofrece el sacrificio. En la cruz Cristo lo ofreci en forma cruenta, y por s mismo, y en la
Misa en forma incruenta y por ministerio de los sacerdotes.

Eucarista como presencia real
La Iglesia Catlica afirma que el pan y el vino al ser consagrados se convierten en el cuerpo
y sangre de Cristo, respectivamente, pese a que los dos elementos (pan y vino) conservan
sus accidentes (color, olor, sabor, textura, etc.). Esta conversin es llamada
transubstanciacin.
La Iglesia cree que todo Cristo, vivo y entero, con su cuerpo, su sangre, su alma y su
divinidad, est presente en ella, de una forma verdadera, real y sustancial.




Eucarista como prenda de la gloria futura
Segn el evangelio de San Juan, Cristo ha prometido la vida eterna a los que lo reciben en
este sacramento:
En la oracin citada se menciona un orden de tiempo, tres perspectivas: presente (el
alma se llena de gracia), pasado (memorial de su pasin) y futuro (prenda de la gloria
futura), que es el objeto de esta seccin.
Segn comenta Josep M. Rovira Belloso, la fuerza de la Eucarista consiste en anticipar la
presencia de Cristo, trmino final de toda historia humana. Ms an, nos impele hacia
aquel final que solamente llegar con la colaboracin de la libertad responsable de los
seres humanos. Para poder ser anticipacin, el sacramento est arraigado en Cristo: desde
este futuro absoluto, que se encuentra "en la derecha del Padre", Cristo es Seor del
tiempo. La Eucarista es, por tanto, anticipacin de la plenitud divina, que nos ha
prometido y que esperamos con fe. Es el advenimiento incoado de esa plenitud. El Seor
ha querido anticipar entre sus amigos su presencia y su gracia

ELEMENTOS DE LA EUCARISTA
Pueden mencionarse la materia utilizada, la forma en que se realiza la misma, el ministro
que la lleva a cabo y los participantes de la misma.
Materia
Se debe usar pan de trigo y vino de vid. En la Instruccin general del Misal Romano se
confirma para el rito latino el uso del pan cimo (sin fermentar), el cual debe ser de
confeccin reciente. Los orientales han usado y usan pan fermentado, lo cual es aceptado
como vlido por la Sede Romana.
Forma
La Iglesia Catlica cree que el pan se convierte en el cuerpo y el vino en la sangre del
Seor en el momento ms solemne de la misa llamado consagracin. En l, el sacerdote
relata la escena de la institucin del sacramento y repite las palabras usadas por Jess,
esto es mi cuerpo, esta es mi sangre, haced esto en conmemoracin ma,
mencionadas anteriormente.
Ministro
Slo el sacerdote vlidamente ordenado puede celebrar vlidamente la Eucarista. A este
acto se le llama concelebracin, y segn este documento, en ella se manifiesta
provechosamente la unidad del sacerdocio y del sacrificio, como tambin de todo el
pueblo de Dios. La misma est mandada:
En la ordenacin del Obispo y de los presbteros
En la bendicin de un Abad
En la Misa Crismal (Misa en que el Obispo bendice los leos el Jueves Santo)
Tambin siempre segn el mismo documento- es recomendado para:
La Misa del Jueves Santo
La Misa que se celebra en los Concilios, en las Reuniones de Obispos y en los Snodos
La Misa conventual
La Misa principal que se celebra en las iglesias y en los oratorios.
Para las Misas que se celebran en cualquier tipo de reuniones de sacerdotes, tanto
seculares como religiosos
Participantes
Si bien como se ha dicho que slo el sacerdote vlidamente ordenado puede realizar la
consagracin, la Iglesia ensea que la Eucarista es fuente y cima de toda la vida
cristiana, compendio y suma de nuestra fe. De ah se desprende la obligacin que
imparte a sus fieles de participar de la misma todos los domingos y fiestas de precepto, y
de recibir al menos una vez al ao la comunin sacramental. Pero la Iglesia recomienda
vivamente a los fieles recibir la santa Eucarista los domingos y los das de fiesta, o con
ms frecuencia an, incluso todos los das.