1

Dr. HERBERT FREY

SEMINARIO DE TEMAS SELECTOS DE
FILOSOFA DE LA CULTURA.

PROGRAMA
NIETZSCHE Y LA TRADICIN FILOSFICA.
(EPICURO, MONTAIGNE Y LA MORALISTICA FRANCESA)

MIERCOLES 16 A 20 HRS. SEMESTRE 2014 - 1


INTRODUCCIN

En el aforismo 408 de Humano demasiado humano, Nietzsche se refiri a una
tradicin en la cual l mismo se ubicaba, y que constitua, un eje central de reflexin en
su fase del espritu libre. Bajo el lema viaje hacia el Hades Nietzsche, mencionaba
aquellos filsofos que constituyeron un punto de referencia para l.

Viaje al Hades hay cuatro parejas cuya respuesta a mi inmolacin no puede ser
rechazada Epicuro y Montaigne, Spinoza y Goethe, Platn y Pascal, Rousseau y
Shopenhauer. Ante ellos debo explicarme cuando he caminado solo durante mucho
tiempo, gracias a ellos entiendo que tengo razn o me equivoco, a ellos quiero escuchar
cuando se den razn o cuando se la quitan entre s.
1


Aqu los nombres de algunos filsofos de la tradicin europea, que para Nietzsche eran
claves para el entendimiento de su propia filosofa como remedio en contra del drama
de la existencia cristiana. Epicuro y Montaigne representaban una fuente de sabidura
antigua, anteponiendo la pregunta de la mejor va de vida en el centro de su filosofa.
Spinoza y Goethe son ejemplos del pantesmo y creencia de un ms ac, mientras que
Platn, Pascal y Rousseau, representan un pensamiento cristiano (algunos no sindolo),
con los cuales cualquier ateismo sincero se tiene que medir.

DESARROLLO DEL CURSO

Partiendo de las obras de la segunda fase de Nietzsche, es decir: Humano demasiado
Humano, Aurora y La Gaya Ciencia, se intenta establecer el vnculo de nuestro
autor con la tradicin filosfica. Nietzsche entendi este periodo de su creacin como
la gran liberacin y su auto interpretacin como espritu libre es el concepto ms
importante en esa etapa de su vida.
No por casualidad Humano demasiado Humano lleva el subtitulo Un libro para
espritus libres y fue dedicado al gran Voltaire cuyo aniversario luctuoso nmero 100
cay en el ao 1878, ao de la publicacin del libro de Nietzsche.


1
F.N. H.-H. 11,1,408
2
La hiptesis central de nuestro seminario es: que la filosofa del espritu libre, intenta la
recuperacin de una sabidura antigua que fue desarrollada en las escuelas helensticas,
en donde Epicuro tiene un lugar especial.
La doctrina de Epicuro de una vida lograda se refleja en los escritos de Nietzsche en
este periodo.
Es la intencin del curso repasar los fundamentos del epicurismo como de las grandes
escuelas filosficas del helenismo para encontrar los reflejos de estas enseanzas en
nuestro filsofo.
De esta manera el espritu libre se encuentra en la lnea de un pensamiento liberador que
va desde la antigedad, pasando por la moralstica francesa hasta la Ilustracin en
Francia.
La intencin en el pensamiento de Nietzsche se dirige a la construccin de una lnea de
liberacin, contraria a la lnea del cristianismo, a favor de la rehabilitacin de la
sensualidad y la visin ertica del mundo.
El pensamiento de Nietzsche se orienta hacia la creacin autnoma de cada ser. Hacia
una filosofa del arte de la vida en el sentido griego, donde el cuidado de s mismo, es el
centro del quehacer filosfico.
El pensamiento de nuestro filsofo es una apologa permanente de la filosofa del
sentido original de la palabra que significa sabidura, en contra de cualquier demanda de
supremaca de estado o de la sociedad.
La segunda parte del semestre estar dedicada a descifrar la influencia de la moralstica
francesa especialmente de Montaigne en la obra de nuestro filsofo.
Es bien sabido que Nietzsche guard un respeto y cario hacia Montaigne, y estos
sentimientos perduraron an cuando Nietzsche haba abandonado su pensamiento del
espritu libre..
Montaigne cumpli una funcin importante entre la sabidura de la antigedad griega y
romana y el pensamiento ilustrado de la modernidad.
Para comprobar la cercana de Nietzsche con el pensador francs, se revisarn algunos
importantes ensayos de Montaigne para encontrar paralelo con las obras de Nietzsche.

A travs de este curso se intenta encontrar a un otro Nietzsche filsofo de la vida y de
una sabidura capaz de enfrentar a la moral monotesta.

TEMARIO DEL CURSO

1.- El otro Nietzsche: Su legado cien aos despus.
2.- La visin trgica del mundo: Dionisos como metfora de una nueva experiencia del
mundo.
3.- Epicuro, el helenismo y la sabidura antigua.
4.- Montaigne y la funcin del escepticismo en la edad moderna.
5.- La sabidura de Nietzsche: Hacia un nuevo arte de la vida.
6.- Nietzsche y el iluminismo: La rehabilitacin de la sensualidad.
7.- La crtica a la tradicin monotesta, como crtica a una tica sacralizada.

BIBLIOGRAFA

OBRAS DE NIETZSCHE

El nacimiento de la tragedia. Madrid 1994.
Humano demasiado humano. Madrid, Edaf, 2005.
3
El Anticristo. Madrid, 1975.
Ecce Homo. Madrid, Alianza, 2003.

OBRAS DE EPICURO

Obras Selectas.
Carta a Meneceo. 1982.

OBRAS DE MONTAIGNE

Ensayos (I). Barcelona, Altaza, 1994.
Ensayos (II). Barcelona, Altaza, 1994.

BIBLIOGRAFIA COMPLEMENTARIA

H. Frey. Nietzsche, Eros y Occidente: la crtica nietzscheana a la tradicin
Occidental. Porrua, IIS UNAM, Mxico, 2005 (2001).

M. Salcido. Grecia abscondita: Nietzsche y la reinvencin de la Antigedad griega.
Tesis de doctorado, FFyL, Mxico 2007.

H. Frey. La sabidura de Nietzsche. Hacia un nuevo arte de vivir. Porrua, UDLA,
Mxico, 2007.

B. Mack: Cristo y la creacin de una cultura monocrtica en: H. Frey (ed), La
genealoga del cristianismo. Origen de Occidente?. CNCA, Mxico, 2000.