Ensayo de anlisis del impacto del movimiento estudiantil en la subjetividad
colectiva en Chile y en elementos del sentido comn que son puestos en
cuestionamientos. Ni con balas ni caones detendrn la primavera: la memoria colectiva como sustento fundamental de los movimientos sociales. La construccin cultural que llamamos sentido comn la podemos entender como una acumulacin de discursos, smbolos, valores y creencias presentes en un grupo social construidas en el desarrollo histrico de un grupo humano escindido en dos: los opresores y los oprimidos. De esta manera, el sentido comn se nos presenta como un espacio disputado entre dos culturas, dos cmulos de intersubjetividades perfectamente antagonistas entre s, las cuales estn en permanente tensin entre la invasin y la resistencia. Se trata, pues, de una clase dominante, por un lado, que ostenta un discurso ideolgico que se pretende imponer a toda la poblacin y esta, por otra parte, haciendo la resistencia cultural al discurso dominante. En este sentido, la clase dominante, erigida como tal desde que formaron la figura del Estado acorde a sus intereses, impone su autoridad as como su ideologa y sentido comn haciendo uso del arsenal de dispositivos para estos fines tales como la Iglesia, la escuela, los medios de comunicacin, etc. Se busca entonces romper con la acumulacin cultural de los pueblos, de esas experiencias en su ejercicio de soberana popular y de desobediencia de la autoridad del poder Estatal impuesto histricamente por el accionar violento de la clase dominante (dictaduras, golpes de Estado, etc.) Sin embargo, la cultura popular manifiesta tambin de recursos y espacios en los cuales se expresa su memoria colectiva, su propia historia y su propio sentido comn. Estos espacios se han materializado; a pesar de ser perseguidos, censurados y eliminados; por una parte en las expresiones artsticas populares, donde podemos encontrar grandes ejemplos en el rea de la msica (la nueva cancin chilena) y de la poesa (la familia de los Parra, Neruda, Mistral, entre tantos otros), y por otra, en las manifestaciones populares realizadas en los espacios pblicos, es decir, en la calle. Es este espacio el que toma relevancia y significado como resistencia cultural en el momento en el que es rebalsado por la manifestacin y el movimiento social, rompiendo con el sentido comn, descontextualizando a la ciudadana en general, incidiendo en las subjetividades de toda la poblacin. Es en este sentido que las ltimas movilizaciones estudiantiles y ciudadanas en general en contra de las polticas neo-liberales impulsadas por el Estado se constituyen como un rico fondo cultural sostenedor de una memoria colectiva decisiva que hizo posible el posicionamiento de demandas sociales que en un primer momento no caban bajo el sentido comn imperante en chile como resultado de 16 aos de dictadura y otros tantos de una caricatura de democracia. Se trata de un movimiento social que torci el brazo de una dictadura que deposit muchos esfuerzos en desmembrar el tejido y la historia colectiva, para sepultar, invisibilidad y censurar los logros, victorias y procesos de la lucha popular. Una verdadera falsificacin de la historia, que gener un sentido comn en la poblacin en base al terror donde se lleg a naturalizar realidades impensables en etapas previas a la dictadura tales como el pagar por un derecho como la educacin o salud, o la represin violenta ante una manifestacin social legtima. Todo esto desde la direccin poltica econmica que sigui el pas desde la dictadura, la cual homolog la figura Estatal con la del Mercado donde las lgicas de este ltimo pasaran a constituir las del primero. De esta forma, los aparatos ideolgicos que se sirve el estado para su imposicin cultural tambin estaran acorde con estas lgicas mercantiles, por ende, la memoria y la historia construida a partir de este momento deba generar una nueva intersubjetividad, un sentido comn mercantil. Y la dictadura hizo bien este trabajo, propagando un artfice de memoria colectiva de mercado, de la inseguridad, de la incertidumbre, de poder adquisitivo. Es este el sentido comn que posibilit que la poblacin validara en forma conformista, por ejemplo, el lucro en la educacin, as como tambin en la mercantilizacin de nuestros recursos naturales, servicios y derechos fundamentales, en fin, la vida misma se transforma en un bien del mercado. No obstante, los movimientos populares han logrado captar los canales an vivos de su propia acumulacin cultural lo que permite el rescate de su memoria colectiva. As, por ejemplo, desde la msica de protesta, la literatura, la cultura popular en general, y no en menor medida, desde los espacios pblicos que han sido terreno de contienda directa entre la ciudadana y las fuerzas del orden. Rescatando y haciendo suya unos saberes culturales, a partir de esta memoria colectiva que conlleva, dan forma a los objetivos y demandas del movimiento los cuales luego logran ser legitimados por la mayora de la poblacin. Se genera, pues, un quiebre en las subjetividades de las personas al hacerse parte de esta movilizacin y legitimar una metodologa de lucha que cuestiona el sentido comn criticando las supuestas convenciones que naturalizan los vicios polticos propios de quienes ostentan el poder actualmente. Se rompe, igualmente, con las lgicas mercantiles en la vida cotidiana de la poblacin, como si el sentido comn impuesto por la dictadura se tratara de un mal sueo, donde al despertar tomas contacto con la propia memoria, una historia que se vuelve autntica desde el contacto con estos canales culturales de la resistencia. En virtud de lo anterior, se trata de una tarea que ha trascendido las generaciones del pueblo organizado o, si se prefiere, la sociedad civil, es el de reconstruirse culturalmente, histricamente, empleando para ello canales indestructibles por la clase dominante. Esta resistencia cultural se vuelve fundamental en todo proceso revolucionario, la acumulacin de memoria colectiva se convierte en un insumo valiossimo para dotar al movimiento de una intersubjetividad que permita a toda una poblacin hacerse parte de una lucha y que esta deje de ser sectorial.