A GLRI A DA TEOLOGI A REFORMADA

O QUE ACONTECE COM OS

BEBS QUE MORREM?
B. B. Warfield
Trs Grandes Linhas Doutrinrias
1. Doutrina Eclesistica pais primitivos, igreja
medieval, igreja romanista.
2. Doutrina Graciosa igrejas reformadas
3. Doutrina Humanitria Intrusos na f crist
Alternativas Reformadas (segundo Warfield)
1. Todas as crianas so salvas.
2. Posio agnstica no temos como saber.
3. Crentes e seus filhos so salvos. Filhos dos mpios
esto perdidos.
4. Salvao dos filhos de crentes certa. Entre os
demais alguns so eleitos e outros no.
5. Filhos dos crentes so salvos. Quanto aos demais,
no sabemos.
Princpios
Princpio 1: Deus est envolvido na criao de cada
ser humano.
Princpio 2: H uma condio emque um ser
humano no capaz de compreender
convincentemente as questes de lei e graa, pecado
e salvao.
Princpios
Princpio 3: No h ser humano sempecado. Todos
precisamde salvao.
Princpio 4
Pecadores so condenados eternamente por causa
das suas obras.
Princpio 4
Vi um grande trono branco e aquele que nele se
assenta, de cuja presena fugiram a terra e o cu, e
no se achou lugar para eles. Vi tambm os mortos,
os grandes e os pequenos, postos em p diante do
trono. Ento, se abriram livros. Ainda outro livro, o
Livro da Vida, foi aberto. E os mortos foram
julgados, segundo as suas obras, conforme o que se
achava escrito nos livros. (Apocalipse 20:11-12 RA)
Princpio 4
Ora, as obras da carne so conhecidas e so:
prostituio, impureza, lascvia, idolatria, feitiarias,
inimizades, porfias, cimes, iras, discrdias,
dissenses, faces, invejas, bebedices, glutonarias e
coisas semelhantes a estas, a respeito das quais eu
vos declaro, como j, outrora, vos preveni, que no
herdaro o reino de Deus os que tais coisas
praticam. (Glatas 5:19-21 RA)
Princpio 4
Ou no sabeis que os injustos no herdaro o reino
de Deus? No vos enganeis: nem impuros, nem
idlatras, nem adlteros, nem efeminados, nem
sodomitas, nem ladres, nem avarentos, nem
bbados, nem maldizentes, nem roubadores
herdaro o reino de Deus. (1 Corntios 6:9-10 RA)
Princpio 5
Os pagos e todos os adultos no se encaixamnos
parmetros definidos aqui.
Princpio 5
A ira de Deus se revela do cu contra toda impiedade e
perverso dos homens que detm a verdade pela
injustia; porquanto o que de Deus se pode conhecer
manifesto entre eles, porque Deus lhes manifestou.
Porque os atributos invisveis de Deus, assim o seu
eterno poder, como tambm a sua prpria divindade,
claramente se reconhecem, desde o princpio do mundo,
sendo percebidos por meio das coisas que foram criadas.
Tais homens so, por isso, indesculpveis; porquanto,
tendo conhecimento de Deus, no o glorificaram como
Deus, nem lhe deram graas; antes, se tornaram nulos
em seus prprios raciocnios, obscurecendo-se-lhes o
corao insensato. (Romanos 1:18-21 RA)
Princpio 5
E, por haverem desprezado o conhecimento de Deus, o
prprio Deus os entregou a uma disposio mental
reprovvel, para praticarem coisas inconvenientes,
cheios de toda injustia, malcia, avareza e maldade;
possudos de inveja, homicdio, contenda, dolo e
malignidade; sendo difamadores, caluniadores,
aborrecidos de Deus, insolentes, soberbos, presunosos,
inventores de males, desobedientes aos pais, insensatos,
prfidos, sem afeio natural e sem misericrdia. Ora,
conhecendo eles a sentena de Deus, de que so passveis
de morte os que tais coisas praticam, no somente as
fazem, mas tambm aprovam os que assim procedem.
(Romanos 1:28-32 RA)
Princpio 5
Portanto, s indesculpvel, homem, quando julgas, quem quer
que sejas; porque, no que julgas a outro, a ti mesmo te condenas;
pois praticas as prprias coisas que condenas. Bem sabemos que o
juzo de Deus segundo a verdade contra os que praticam tais
coisas. Tu, homem, que condenas os que praticam tais coisas e
fazes as mesmas, pensas que te livrars do juzo de Deus? Ou
desprezas a riqueza da sua bondade, e tolerncia, e longanimidade,
ignorando que a bondade de Deus que te conduz ao
arrependimento? Mas, segundo a tua dureza e corao impenitente,
acumulas contra ti mesmo ira para o dia da ira e da revelao do
justo juzo de Deus, que retribuir a cada um segundo o seu
procedimento (Romanos 2:1-6 RA)
Princpio 6
Deus tem uma palavra especial sobre os pequeninos
na Bblia.
Princpio 6
Porquanto me deixaram e profanaram este lugar,
queimando nele incenso a outros deuses, que nunca
conheceram, nem eles, nem seus pais, nem os reis de
Jud; e encheram este lugar de sangue de inocentes;
(Jeremias 19:4 RA)
Demais, tomaste a teus filhos e tuas filhas, que me
geraste, os sacrificaste a elas, para serem consumidos.
Acaso, pequena a tua prostituio? Mataste a meus
filhos e os entregaste a elas como oferta pelo fogo.
(Ezequiel 16:20-21 RA)
Princpio 6
Naquela hora, aproximaram-se de Jesus os discpulos,
perguntando: Quem , porventura, o maior no reino dos
cus? E Jesus, chamando uma criana, colocou-a no
meio deles. E disse: Em verdade vos digo que, se no vos
converterdes e no vos tornardes como crianas, de
modo algum entrareis no reino dos cus. Portanto,
aquele que se humilhar como esta criana, esse o maior
no reino dos cus. E quem receber uma criana, tal como
esta, em meu nome, a mim me recebe. (Mateus 18:1-5
RA)
Assim, pois, no da vontade de vosso Pai celeste que
perea um s destes pequeninos. (Mateus 18:14 RA)
Princpio 6
Trouxeram-lhe, ento, algumas crianas, para que
lhes impusesse as mos e orasse; mas os discpulos
os repreendiam. Jesus, porm, disse: Deixai os
pequeninos, no os embaraceis de vir a mim, porque
dos tais o reino dos cus. E, tendo-lhes imposto as
mos, retirou-se dali. (Mateus 19:13-15 RA)
Os Filhos de Davi
O filho de Bate-Seba (1 Sm12:13-23)
Davi sabia muito bempara onde estava indo (Sl 17:15; Sl 16:10-
11; Sl 23:6)
Absalo (2 Sm18:24-33)
Princpio 7
A evoluo da teologia reformada trouxe o povo de
Deus a uma convico quanto a essa verdade.
Confisso de F Batista de 1689 Cap. 10 Art 3
3. As crianas que morrem na infncia, se eleitas, so
regeneradas e salvas por Cristo, atravs do Esprito,
10
que obra quando, onde e como lhe agrada.
11
Do
mesmo modo so salvas todas as outras pessoas
incapazes de serem chamadas exteriormente, pelo
ministrio da Palavra.
Zwinglio (citado por B.B. Warfield em O desenvolvimento
da doutrina da salvao dos infantes)
so todos filhos eleitos de Deus, que so
regenerados pelo Esprito que opera quando, onde e
como deseja.
Calvino
Aquelas crianas ainda no tinham entendimento para desejar a Sua
beno quando elas foram apresentadas a Ele, mas Ele, gentil e
amorosamente, recebe-as e dedica-as ao Pai por um solene ato de beno.
(...) Seria por demais cruel excluir essa idade da graa da redeno.
uma audcia irreligiosa tirar do aprisco de Cristo aqueles que Ele segurou
em seu peito e fechar-lhes a porta como a estranhos quando Ele no
deseja proibi-los.
Charles Hodge Teologia Sistemtica Hagnos - p. 20
Todos os que morrem na infncia so salvos. (...) As Escrituras em parte
alguma excluem dos benefcios da redeno de Cristo qualquer classe de
crianas, batizadas ou no, nascidas em terras crists ou pags, de pais
crentes ou incrdulos. Todos os descendentes de Ado, exceto Cristo,
esto debaixo de condenao; so salvos todos os descendentes de Ado,
exceto aqueles de quem se revela expressamente que no podem herdar o
reino de Deus. (...) A conduta e a linguagem de nosso Senhor em
referncia aos pequeninos no devem ser consideradas questes de
sentimento ou simplesmente expresso de emoo cordial. (...) Desses
tais, diz-nos ele, o reino do cu, como querendo dizer que, em grande
medida, o cu fosse composto das almas das crianas redimidas. Portanto,
crena geral dos protestantes, contrria doutrina dos romanistas e
romanizadores, que todos os que morrem na infncia esto salvos.
B.B. Warfield (O desenvolvimento da doutrina da salvao dos infantes):
Com o passar do tempo a viso agnstica quanto ao destino das crianas fora do
pacto, e que morrem dessa forma, deu lugar a uma crescente universalidade de
convico de que essas crianas tambm esto includas na eleio da graa; de
forma que atualmente poucos calvinistas podem ser encontrados que no
sustentem com Toplady, Doddrige, Thomas Scott, John Newton, James P. Wilson,
Nathan L. Rice, Robert J. Breckinridge, Robert Candlish, Charles Hodge e todo o
corpo daqueles que em anos recentes as igrejas calvinistas alegram-se em honrar,
que todos os que morrem na infncia so filhos de Deus e entram de vez na glria
no porque o pecado original sozinho no merea a punio eterna (porque
todos nascem filhos da ira), nem porque so menos culpados que outros (porque a
sua relativa inocncia somente mereceria punio mais leve, no ausncia
completa de punio), nem porque eles morrem na infncia (porque eles
morrerem na infncia no a causa, mas o efeito da misericrdia de Deus por
eles), mas simplesmente porque Deus em seu infinito amor escolheu-os em Cristo,
antes da fundao do mundo, por uma amorosa pr-determinao deles para a
adoo de filhos em Jesus Cristo. Dessa forma, como eles sustentam, a teologia
reformada seguiu a luz da Palavra at que o seu brilho iluminasse todos os cantos
e a escurido se dissipasse.
Spurgeon (Infant Salvation)
Primeiramente, ns apoiamos nossa convico em grande medida na bondade da
natureza de Deus. Ns afirmamos que a doutrina contrria que diz que alguns
infantes perecem e se perdem completamente repugnante idia que temos
dAquele cujo nome amor. Se tivssemos um deus cujo nome fosse Moloque, se
Deus fosse um tirano arbitrrio, sem benevolncia ou graa, poderamos supor
que alguns infantes poderiam ser lanados no inferno; mas o nosso Deus, que d
ouvidos aos pequenos corvos quando gritam, certamente no encontrar prazer
nos gritos e clamores dos infantes lanados fora da sua presena. (...) Ns
aprendemos humildemente a submeter nossos julgamentos Sua vontade, e no
ousamos criticar ou acusar o Senhor de todos. Cremos que ele justo, seja o que
for que faa e, por isso, qualquer coisa que Ele revele ns aceitaremos. Mas ele
nunca exigiu, e eu creio que nunca exigir de ns, um desafio to desesperado f
a ponto de ver bondade na misria eterna de um infante lanado no inferno. (...) O
seu Deus seria capaz de lanar fora um infante? Se o seu seria, fico feliz em dizer
que ele no o Deus que eu adoro.
R.A. Webb (citado por MacArthur The theology of infant salvation)
Se uma criana morta fosse mandada ao inferno sob nenhuma outra base a no
ser o pecado original, haveria uma boa razo para a mente divina no julgamento,
porque o pecado uma realidade. Mas a mente da criana estaria totalmente s
escuras quanto razo do seu sofrimento. Ela no saberia dizer para si mesma
porque foi to violentamente castigada e conseqentemente todo o significado e
sentido dos seus sofrimentos seria para ela um enigma consciente. A prpria
essncia da penalidade estaria ausente e a justia ficaria desapontada, suprimida
de sua validao.
Loraine Boettner (The Reformed Doctrine of Predestination p. 143)
A maioria dos telogos calvinistas tem sustentado que aqueles que morrem na
infncia so salvos.
R.C.Sproul Now Thats a Good Question (p.294) Tyndale
Na minha tradio teolgica cremos que as crianas que morrem na infncia
esto contadas entre os redimidos. Ou seja, ns esperamos e temos certo grau de
confiana de que Deus ser particularmente misericordioso com aqueles que
nunca tiveram a oportunidade de serem expostos ao Evangelho, como os infantes
e crianas que so incapacitadas demais para ouvir e entender.
Albert Mohler (em artigo publicado em 2005 no jornal The Covenant News)
Ns cremos que a Bblia realmente ensina que todas as pessoas que morrem na
infncia esto entre os eleitos. Isso no deve ser fundamentado apenas em uma
esperana de que seja verdade, mas em uma cuidadosa leitura da Bblia.
John Piper (Programa Ask Pastor John)
Eu penso que todas so salvas. Em outras palavras, eu no acredito no princpio
que diz que crianas nascidas em famlias da aliana esto seguras, e crianas
nascidas em famlias no da aliana no esto. Eu no vou por esse caminho.
Franklin Ferreira e Alan Myat Teologia Sistemtica Vida Nova - (p.
1089):
"O Deus soberano determina e conhece o nmero de dias de todos (Sl 139:16). As
pessoas que morreriam na infncia poderiam estar includas entre o nmero dos
eleitos. A culpa de sua natureza pecaminosa estaria perdoada com base na
expiao feita por Jesus. Desde que a regenerao precede a f, os pequeninos,
amados e escolhidos por Deus, podem ser salvos, mesmo antes de chegar idade
quando a regenerao seria naturalmente expressa na f. A salvao dos infantes
eleitos cumprida exatamente na mesma base da salvao dos outros: a obra de
Cristo. Uma vez que a Bblia afirma que as pessoas sero condenadas porque
rejeitaram a luz da revelao que tm (Rm1:18-25; 2:11-15), e uma vez que Deus
tem amor especial pelas crianas, podemos concluir que, com base em sua graa
manifestada na obra de Jesus na cruz, ele redime os que no so capazes desse
conhecimento, os infantes e os que tm alguma deficincia mental. O batismo no
necessrio, j que no o meio de regenerao. Assim, a cruz de Jesus deve ser
fonte de conforto para todos os que perderam uma criana pequena.
Princpio 8
Um entendimento bblico desta doutrina lana luz
sobre diversas questes obscuras na Palavra.
Princpio 8
Depois destas coisas, vi, e eis grande multido que
ningum podia enumerar, de todas as naes, tribos,
povos e lnguas, em p diante do trono e diante do
Cordeiro, vestidos de vestiduras brancas, com
palmas nas mos; (Apocalipse 7:9 RA)
Princpio 8
E vossos meninos, de quem dissestes: Por presa
sero; e vossos filhos, que, hoje, nem sabem
distinguir entre bem e mal, esses ali entraro, e a eles
darei a terra, e eles a possuiro. (Deuteronmio 1:39
RA)
Princpio 8
Da boca de pequeninos e crianas de peito
suscitaste fora, por causa dos teus adversrios, para
fazeres emudecer o inimigo e o vingador. (Salmos
8:2 RA)
Ouves o que estes esto dizendo? Respondeu-lhes
Jesus: Sim; nunca lestes: Da boca de pequeninos e
crianas de peito tiraste perfeito louvor? (Mateus
21:16 RA)
Princpio 8
Muitos
Porque, como, pela desobedincia de um s homem, muitos
se tornaram pecadores, assim tambm, por meio da obedincia
de um s, muitos se tornaro justos. (Romanos 5:19 RA)
Poucos
Entrai pela porta estreita (larga a porta, e espaoso, o
caminho que conduz para a perdio, e so muitos os que
entram por ela), porque estreita a porta, e apertado, o
caminho que conduz para a vida, e so poucos os que acertam
com ela. (Mateus 7:13-14 RA)