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El Gobierno del Alma

La formacin del yo [self]


*
privado

Nikolas Rose
Introduccin
No creo que debamos considerar al Estado moderno como una entidad
que se ha desarrollado por encima de los individuos, ignorando lo que son
y aun incluso su propia existencia, sino, por el contrario, como una
estructura muy sofsticada en la que los individuos pueden integrarse con
una condicin: que su individualidad debe confgurarse de una forma
nueva, y someterse a un conunto de patrones muy espec!fcos
i
"
#ichel $oucault, %&'(
Nuestras vidas !ntimas, nuestros sentimientos, deseos y aspiraciones,
parecen ser esencialmente personales" )l vivir en un tiempo en el estamos
rodeados de la informacin p*blica sobre problemas que se presentan como
abrumadores +guerra, hambrunas, inusticia, pobre,a, enfermedades,
terrorismo+ nuestros estados mentales, las experiencias subetivas y las
relaciones intimas se ofrecen qui,-s como el *nico lugar donde encontrar
nuestros yoes privados reales" Es, sin duda, muy cmodo sustentarse por tal
creencia" .ero /sta es profundamente enga0osa"
Nuestras personalidades, subetividades y relaciones no son cuestiones
privadas, si esto signifca que no son obetos del poder" .or el contrario est-n
intensamente gobernadas" 1ui,-s siempre lo estuvieron" 2as convenciones
sociales, el escrutinio de la comunidad, las formas legales, las obligaciones
familiares y los mandatos religiosos han eercitado un intenso poder sobre el
alma humana en tiempos pasados y en distintas culturas" 2a conducta, el habla
y la emocin han sido examinados y evaluados a partir de los estados internos
que ellos manifestan, y se ha intentando alterar lo visible de la persona
actuando sobre su mundo interior invisible" 2os pensamientos, sentimientos y
acciones pueden parecer el propio teido y la constitucin del yo !ntimo, pero
est-n socialmente organi,ados y administrados hasta en sus m-s peque0os
detalles"
3in embargo, la gestin del yo contempor-neo se distingue, al menos, en
tres cuestiones" .rimero, las capacidades personales y subetivas de los
ciudadanos han sido incorporadas al -mbito y las aspiraciones de los poderes
p*blicos" Esto no slo se vincula con el nivel de las especulaciones pol!ticas
abstractas, sino tambi/n con el nivel de las estrategias sociales y pol!ticas y de
las instituciones y t/cnicas de administracin y regulacin" )unque ser!a
demasiado decir que nuestros gobernantes interpretaron sus tareas
enteramente o en buena medida en t/rminos de la vida interior de los
ciudadanos, la subetividad ha entrado en los c-lculos de las fuer,as pol!ticas
sobre el estado de la nacin, sobre los problemas y posibilidades que enfrenta
un pa!s, sobre prioridades y pol!ticas" 2os gobiernos y los partidos de todo el
espectro pol!tico han formulado pol!ticas, preparado maquinarias, establecido
burocracias y promovido iniciativas para regular la conducta de los ciudadanos,
actuando sobre sus capacidades y predisposiciones mentales"
2a manifestacin m-s obvia ha sido el compleo aparato que focali,ado
sobre el ni0o: el sistema de bienestar infantil, la escuela, es sistema de usticia
uvenil y la educacin y vigilancia de los padres" .ero la regulacin de las
capacidades subetivas se ha infltrado de forma extensa y profunda en nuestra
existencia social" 4uando los ministros y los funcionarios, los informes ofciales
y cosas similares, se preocupan con efciencia militar y piensan en t/rminos de
austar al hombre al trabao, cuando interpretan la productividad industrial en
t/rminos de motivacin y satisfaccin del trabaador, o cuando se plantea el
problema social del crecimiento del divorcio en t/rminos del estr/s psicolgico
del matrimonio, el alma de los ciudadanos ha entrado directamente en el
discurso pol!tico y en la pr-ctica de gobierno"
En segundo lugar, la administracin de la subetividad se ha convertido
en una tarea central para la organi,acin moderna" 2as organi,aciones han
venido a llenar el espacio entre la vida privada de los ciudadanos y las
preocupaciones publicas de los gobernantes" 5fcinas, f-bricas, aerol!neas,
colegios, hospitales, prisiones, e/rcitos y escuelas, todas implican una
administracin calculada de las fuer,as y poderes humanos para alcan,ar los
obetivos de la institucin" #uchos ingredientes claramente se incluyen en la
gestin de la vida de las organi,aciones" .ero en menor o mayor extensin,
efes, comandantes militares, educadores y otros ahora est-n obligados a
ocuparse de la subetividad del empleado, del soldado o del alumno para
alcan,ar sus obetivos" 4uando el e/rcito, por eemplo, busca minimi,ar la
indisciplina y el derrumbe en las tropas y aumentar la efcacia en el combate,
por la v!a de la ubicacin racional de los individuos en las actividades en
funcin del conocimiento de su inteligencia, personalidad o aptitudes, la
subetividad humana se ha convertido en un elemento clave para el poder
militar" Es cuando los industriales buscan incrementar su productividad y la
armon!a a trav/s de la adaptacin de las pr-cticas de trabao, a la lu, de las
consideraciones sobre la din-mica de grupo, que la intersubetividad se ha
vuelto central para la autoridad gerencial" 2a vida de las organi,aciones, puede
decirse, ha asumido una tendencia psicolgica"
En tercer lugar, hemos presenciado el nacimiento de una nueva forma de
saber experto, un saber experto sobre la subetividad" 6oda una familia de
nuevos grupos profesionales se propag, cada uno afrmando su virtuosismo
respecto del yo, en clasifcar y medir la psiquis, en predecir sus vicisitudes, en
diagnosticar las causas de sus problemas y prescribir remedios" No solo los
psiclogos 7cl!nicos, ocupacionales, educacionales+ sino tambi/n trabaadores
sociales, gerentes de personal, ofciales que supervisan la libertad condicional,
conseeros y terapeutas de diferentes escuelas y fliaciones, han basado su
pretensin de autoridad social en su capacidad para entender los aspectos
psicolgicos de las personas y actuar sobre ellos, o para aconsear a otros cmo
actuar" 2os poderes cada ve, m-s diversos de estos ingenieros del alma
humana parecen manifestar algo profundamente novedoso en las relaciones
de autoridad relativas al yo"
Estas nuevas formas de pensar y actuar no solo incumben a las
autoridades" Nos afectan a cada uno de nosotros, en nuestras creencias
personales, deseos y aspiraciones, en otras palabras, en nuestra /tica" 2os
nuevos lenguaes que para construirnos, entendernos y evaluarnos a nosotros
mismos y a otros han transformado la forma en que interactuamos con nuestros
efes, empleados, colegas, esposos, esposas, amantes, madres, padres, ni0os y
amigos" 8an sido reconstruidos nuestros mundos de pensamiento, nuestras
formas de pensar y hablar de nuestros sentimientos, nuestras esperan,as
secretas, nuestras ambiciones y desilusiones" Nuestras t/cnicas para manear
nuestras emociones han sido reformadas y el propio sentido de nosotros
mismos ha sido revolucionado" Nos hemos convertido en seres intensamente
subetivos"
2os estudios que siguen intentan rastrear algunas de las formas en las
que, en las sociedades modernas, se acuerda en dar un rol central a estos
aspectos subetivos de la vida de los individuos en tanto conducen su comercio
con el mundo, con otros y con ellos mismas" 2as investigaciones que llevo a
cabo tratan de describir las condiciones dentro de las cuales han tomado forma
nuevas redes de poder, las esperan,as y los miedos que se encuentran detr-s
de ellas, las nuevas formas de pensar y de actuar que han sido introducidas en
nuestra realidad" #i enfoque difere de aquellos que se han hecho mas
in9uyentes en la literatura sociolgica reciente
ii
" Esta literatura se caracteri,a
por el uso de un limitado grupo de tropos interpretativos y cr!ticos: el
empresariado moral de los grupos profesionales: la medicali,acin de los
problemas sociales: la extensin del control social: la naturale,a ideolgica de
las pretensiones del conocimiento: los intereses sociales de los cient!fcos: las
ciencias psicolgicas como legitimadoras de la dominacin" Este paradigma de
la socio+cr!tica, si se me permite el t/rmino, efectivamente resalta aspectos
signifcativos sobre el surgimiento de estos nuevos conocimientos y estas
nuevas t/cnicas" .ero encuentro esta perspectiva sobre las relaciones entre las
ciencias psicolgicas, las profesiones psicolgicas y la organi,acin del poder
pol!tico, limitada en varios aspectos"
2a socio+cr!tica implica que este conocimiento de la vida subetiva es, en
un sentido signifcativo, falso o defciente: incluso, afrma que qui,-s es debido
a su falsedad que puede tener un rol en los sistemas de dominacin" El
conocimiento, en otras palabras, es evaluado en t/rminos epistemolgicos" #i
inter/s y preocupacin es diferente" No con la verdad, en alg*n sentido
flosfco, sino con las formas en que los sistemas de verdad son establecidos,
la forma en que los enunciado son producidos y evaluados, con los aparatos
de verdad 7los conceptos, las reglas, autoridades, procedimientos, m/todos y
t/cnicas a trav/s de los cuales las verdades son reali,adas" #e intereso en los
nuevos reg!menes de verdad instalados por los saberes sobre la subetividad,
las nuevas formas de decir cosas plausibles sobre otros seres humanos y sobre
nosotros mismos, la nueva distribucin de aquellos que pueden hablar la
verdad y aquellos que est-n suetos a ella, en las nuevas formas de pensar
sobre lo que podr!a hacerse con ellos y con nosotros"
2a socio+cr!tica implica que las ciencias psicolgicas y sus practicantes
son socialmente efectivos en tanto participan en la dominacin de la
subetividad de los individuos" 2a subetividad aqu! aparece como un dato
esencial: las sociedades deber-n ser evaluadas seg*n el grado en que se la
reprime o se la respeta" #e gustar!a formular la pregunta inversa: ;4mo es
que la subetividad misma se ha transformado, en sus diferentes apariencias y
concepciones, en la medida de los sistemas pol!ticos y las relaciones de poder<
2as relaciones entre poder y subetividad, desde esta perspectiva, no est-n
confnadas a las de constriccin o represin de la libertad del individuo" =e
hecho, las caracter!sticas distintivas del conocimiento y del saber experto
modernos sobre la psiquis tienen que ver con su rol en la estimulacin de la
subetividad, promoviendo la auto+inspeccin y la conciencia de uno mismo,
formando deseos, buscando maximi,ar las capacidades intelectuales" 6odo esto
resulta fundamental para la produccin de individuos libres para elegir, cuyas
vidas se vuelven valiosas en la medida en que est-n imbuidas de sentimientos
subetivos de un placer signifcativ
oiii
.
2a socio+cr!tica ve al conocimiento y las t/cnicas psicolgicas como
soportes de relaciones de poder" 1ui,-s es as!, pero su rol es m-s fundamental
de lo que esto implica" Esta forma de pensar no logra captar los nuevos efectos
que producen, las conexiones novedosas que establecen entre los propsitos de
las autoridades y los proyectos individuales de vida" .or lo tanto, su rol es
mucho m-s que la legitimacin de poder" $oran nuevos alineamientos entre las
racionalidades y t/cnicas de poder y los valores y /ticas de las sociedades
democr-ticas"
2a socio+cr!tica tiende a insinuar que los or!genes y el /xito de esos
conocimientos y t/cnicas puede ser explicado en t/rminos de la funcionalidad
que tiene para el Estado" >o veo las cosas de una forma algo diferente" En lugar
de hablar en t/rminos de Estado, prefero hablar en t/rminos de gobierno" El
gobierno, en el sentido en el que uso este t/rmino, no se refere a las acciones
de un sueto pol!tico calculador, ni a las operaciones de los mecanismos
burocr-ticos y la gestin del personal" =escribe, m-s bien, una forma del
intento de alcan,ar fnes sociales y pol!ticos actuando de forma calculada sobre
las fuer,as, actividades y relaciones de los individuos que constituyen una
poblacin
iv
" =urante los siglos ?@? y ??, los territorios nacionales de Europa y
Estados Anidos han sido atravesados con programas para la gestin y
reconstruccin de la vida social en funcin de producir seguridad para la
propiedad y las rique,as, benefcios y efciencia para la produccin, virtud
p*blica, tranquilidad e incluso, felicidad" > la subetividad se ha convertido en
un recurso vital para la administracin de los asuntos de la nacin"
2a gubernamentalidad, como #ichel $oucault la denomin, se ha
convertido en el suelo com*n de todas las formas de racionalidad pol!tica
modernas en tanto interpretar las tareas de los gobernantes en t/rminos de
una supervisin calculada y una maximi,acin de las fuer,as de la sociedad" 2a
gubernamentalidad es el conunto constituido por las instituciones, los
procedimientos, an-lisis y re9exiones, los c-lculos y las t-cticas que permiten
eercer esta forma tan espec!fca y complea de poder, que tiene como meta
principal la poblacin
v
" .ara todos los sistemas de gobierno occidentales desde
el siglo ?B@@@, la poblacin ha aparecido como el terreno del gobierno par
excellence" No se trata del eercicio de la soberan!a, si bien /sta uega una
parte" No se trata de la gestin de la vida de la nacin como si fuera una
familia, si bien la familia en s! misma es un instrumento vital de gobierno, sino
de la regulacin de los procesos propios de la poblacin, las leyes que modulan
su bienestar, salud, longevidad y su capacidad para emprender guerras y para
comprometerse con el trabao, etc" #-s que el Estado extendiendo su dominio
en la sociedad a trav/s de la extensin de su aparato de control, necesitamos
pensar en t/rminos de la gubernamentali,acin del Estado 7 una
transformacin de las racionalidades y las tecnolog!as para el eercicio de la
dominacin pol!tica"
4on la entrada de la poblacin en el pensamiento pol!tico, el gobierno
toma como sus obetos fenmenos como el n*mero se suetos, sus edades, su
longevidad, sus enfermedades y tipos de muertes, sus h-bitos y vicios, sus
tasas de reproduccin" 2as acciones y los c-lculos de las autoridades est-n
dirigidas a nuevas tareas: cmo maximi,ar las fuer,as de la poblacin y de
cada uno de sus individuos, como minimi,ar sus problemas, como organi,arlos
de la forma m-s efciente" El nacimiento y la historia de los conocimientos de la
subetividad e intersubetividad est-n ligados intr!nsecamente con los
programas que descubrieron para gobernar suetos necesitaban conocerlos" 2as
preguntas que plantea la gubernamentalidad marcaron el territorio en el que
vendr!an a ugar un rol clave las ciencias psicolgicas, con sus sistemas
conceptuales, innovaciones t/cnicas, modos de explicacin y formas de las
pr-cticas del experto"
=os aspectos del gobierno son de particularmente signifcativas para
entender la parte que estas ciencias han ugado en la vinculacin de la vida
subetiva e intersubetiva con los sistemas de poder pol!tico" El primero es que
el gobierno depende del conocimiento" .or un lado, para gobernar a una
poblacin es necesario aislar un sector de la realidad e identifcar ciertas
caracter!sticas y procesos propios, para hacerlos notorios, decibles, pasibles de
escritura, para dar cuenta de ellas seg*n ciertos esquemas explicativos" El
gobierno, entonces, depende de la produccin, circulacin, organi,acin y
autori,acin de verdades que encarnan lo que lo que debe ser gobernado, que
lo hacen pensable, calculable y practicable"
.or otro lado, gobernar una poblacin requiere un tipo distinto de
conocimiento" .ara hacer ciertos c-lculos sobre una poblacin es necesario
resaltar algunas de sus caracter!sticas como material en bruto de c-lculo, y se
requiere informacin sobre ella" El conocimiento adquiere aqu! una forma f!sica:
se requiere la transcripcin de ciertos fenmenos +como un nacimiento, una
muerte, un casamiento, una enfermedad, el n*mero de personas que viven en
tal o cual casa, sus tipos de trabao, sus dietas, bienestar o pobre,a+, en un
material sobre el cual pueda trabaar el c-lculo pol!tico" El c-lculo, en otras
palabras, depende de procesos de inscripcin que traducen el mundo en
registros materiales: reportes escritos, dibuos, mapas, cartas y, sobre todo,
n*meros
vi
"
2a invencin de programas de gobierno implic necesariamente una
avalancha de n*meros impresos, que hicieron que la poblacin fuese
calculable, al transformarla en registros durables y transportables, que pod!an
ser acumulados en las ofcinas de los funcionarios, que pod!an ser sumados,
restados, comparados y contrastados" Estas t/cnicas de inscripcin fueron
bauti,adas con el nombre de estad!stica" =esde el siglo ?B@@, pasando por los
siglos ?B@@@ y ?@?, la estad!stica 7ciencia del Estado+ comen, a transcribir los
atributos de la poblacin de tal modo que pudieran entrar en los c-lculos de los
gobernantes" 2a cantidad de habitantes, sus edades, sus lugares de domicilio y
sus formas de habitarlos, sus empleos, sus nacimientos, enfermedades y
muertes 7 todo esto fue anotado y trascripto" 3e transformaron en cifras que se
reun!an en lugares centrali,ados: la poblacin incontrolable fue procesada en
formas que pod!an ser utili,adas en discusiones pol!ticas y decisiones
administrativas"
2a transformacin de la poblacin en n*meros que pod!an ser utili,ados
en los debates y c-lculos pol!ticos y administrativos iba a extenderse, a partir
del siglo ?@?, a nuevos dominios" 2as sociedades de estad!stica de Cran Dreta0a
se dedicar!an a la compilacin de listas y tablas de ordenamiento dom/stico, de
tipos de empleo, dieta, y grados de pobre,a y necesidad"
vii
> se construyeron
topograf!as morales de la poblacin, haciendo mapas de la pobre,a, la
delincuencia, el crimen y la locura, en t/rminos espaciales y temporales, y
sacando todo tipo de conclusiones sobre los cambios en las tasas de patolog!a,
sobre sus causas y las medidas necesarias para meorarlas" 2as capacidades de
los suetos comen,aron a ser pertinentes para el gobierno, y empe,aron a estar
disponibles en una nueva forma"
2a dependencia del gobierno respecto del conocimiento, en estos dos
sentidos, nos permite apreciar el rol que la psicolog!a, la psiquiatr!a y las dem-s
ciencias psi desempe0aron dentro de los sistemas de poder en los cuales los
suetos humanos han estado inmersos" El sistema conceptual ideado dentro de
las ciencias humanas, los lenguaes de an-lisis y explicacin que fueron
inventados, las formas de hablar sobre la conducta humana que constituyeron,
proveyeron los medios gracias a los cuales la subetividad y la intersubetividad
pudieron entrar en los c-lculos de las autoridades" .or un lado, las
caracter!sticas subetivas de la vida humana pudieron convertirse en elementos
inteligibles para la econom!a, la organi,acin, la prisin, la escuela, la f-brica y
el mercado de trabao" .or otro lado, la misma psique humana se ha convertido
en un dominio posible para el gobierno sistem-tico en funcin de obetivos
sociopol!ticos" Educar, curar, reformar, castigar 7 sin duda estos son vieos
imperativos+, pero los nuevos vocabularios provistos por las ciencias de la
psiquis permiten la articulacin de las aspiraciones de gobierno en t/rminos de
una gestin experta de las profundidades del alma humana"
2as ciencias psicolgicas ugaron otro rol clave, en la mediada en que
proveyeron los medios para registrar las propiedades, las energ!as y las
capacidades del alma humana" .ermitieron que los poderes humanos se
transformaran en material que provey las bases para el c-lculo" El examen
constituy el modelo para todos los dispositivos psicolgicos de registro"
viii
El
examen combin el eercicio de la vigilancia, la aplicacin de un uicio
normali,ador y la t/cnica de registro material para producir signos calculables
de individualidad" 4ada uno de los mecanismos de examen de las ciencias
psicolgicas 7de los cuales el diagnstico psiqui-trico y el test de inteligencia
son dos paradigmas7 provey un mecanismo para conceptuali,ar la
subetividad como una fuer,a calculable" El examen no solo hace visible la
individualidad humana, sino que la ubica en una red de escritura, transcribe los
atributos y sus variaciones en formas codifcadas, permitiendo que sean
acumulados, sumariados, promediados y normali,ados 7 en s!ntesis,
documentados" =icha documentacin sobre la psiquis permiti que los
elementos de la vida de cualquier individuo que fueran pertinentes para las
autoridades pudiesen ser reunidos en un expediente, conservados en un
archivo, o transmitidos a un lugar centrali,ado donde las caracter!sticas de los
individuos pod!an ser comparadas, evaluadas y u,gadas" 2os registros pueden
ser reunidos para un conocimiento de las caracter!sticas psicolgicas de la
poblacin como un todo, lo cual puede a su ve, ser utili,ado para calibrar un
individuo en relacin con esa poblacin" El registro psicolgico de la
individualidad permite que el gobierno opere sobre la subetividad" 2a
evaluacin psicolgica no es solamente un momento en un proyecto
epistemolgico, un episodio en la historia del conocimiento: al hacer calculable
la subetividad, hace dciles a las personas y conduce a que se pueda actuar
sobre ellas 7 y que ellas puedan actuar sobre s! mismas + en nombre de sus
capacidades subetivas"
=e este modo, las innovaciones en el conocimiento han sido
fundamentales para los procesos por los cuales el sueto humano ha entrado en
las redes de gobierno" 3e han inventado nuevos lenguaes para hablar sobre la
subetividad humana y su pertinencia pol!tica, se han formulado nuevos
sistemas conceptuales para calcular las capacidades y las conductas humanas,
y se han construido nuevos dispositivos para inscribir y calibrar la psique
humana e identifcar sus patolog!as y sus normalidades" Estas formas de
conocimiento han hecho posible la elaboracin de tecnolog!as humanas:
ensambles de fuer,as, mecanismos y relaciones que permiten actuar desde un
centro de c-lculo 7una secretar!a de gobierno, la ofcina de un gerente, el
despacho donde se planifca una guerra7 sobre las vidas subetivas de hombres,
mueres y ni0os
ix
"
2as tecnolog!as humanas incluyen la organi,acin calculada de las
fuer,as y capacidades humanas unto a otro tipo de fuer,as 7naturales,
biolgicas, mec-nicas+ y artefactos 7maquinas, armas+ en redes funcionales de
poder" =entro de tal composicin se re*nen elementos que, a primera vista,
puede pensarse que pertenecen a distintos rdenes de realidad: dise0os
arquitectnicos, equipos y dispositivos tecnolgicos, profesionales, burocracias,
m/todos de c-lculo, inscripciones, procedimientos de reforma y similares" En
/ste sentido, el conocimiento terico hace que el alma sea pensable en
t/rminos de una psicolog!a, una inteligencia, una personalidad, y, por lo tanto,
permite que ciertos tipos de accin se vinculen con ciertos tipos de efectos" 2as
t/cnicas, desde la distribucin de los edifcios hasta la estructura de los
horarios, organi,an a los humanos en el espacio y el tiempo para lograr ciertos
resultados" 2as relaciones de erarqu!a, desde la edad hasta las califcaciones y
acreditaciones acad/micas, ubican a los individuos en cadenas de mando y
dependencia, autori,ando a algunos a dirigir y obligando a otros a obedecer"
2os procedimientos de motivacin, desde los mandatos morales hasta los
sistemas de pago, dirigen las conductas de los ni0os, trabaadores o soldados
hacia ciertos fnes" 2os mecanismos de terapia y de reforma proveen los medios
gracias a los cuales las t/cnicas de autorregulacin pueden ser reformuladas
de acuerdo a los principios de la teor!a psicolgica" 4uando se forman redes,
cuando los relevos, las traducciones y las conexiones vinculan las aspiraciones
de las c*pulas pol!ticas con modos de accin sobre las personas, se establecen
tecnolog!as de la subetividad que permiten que las estrategias de poder se
infltren en los intersticios del alma humana"
=ichas tecnolog!as de subetivacin ramifcadas han tenido consecuencias
radicales para la vida econmica, la existencia social y la cultura pol!tica" .ero
esto no nos exige situar su origen o sus principios explicativos en el Estado o
ver estos eventos como la implementacin de un programa inventado
racionalmente o coherentemente para asegurar la dominacin de clase" 6al
como lo ha propuesto #ichel $oucault, necesitamos colocar el a,ar en el lugar
que le corresponde en la historia" 2as innovaciones no se han producido
frecuentemente para hacer frente a grandes amena,as al orden pol!tico, sino a
peque0os problemas locales, incluso marginales" 2os programas para
perfeccionar o cambiar las formas en que las autoridades piensan o abordan los
problemas surgen a veces de un aparato pol!tico centrali,ado, pero
generalmente son formulados por otras fuer,as y alian,as: cl/rigos, fl-ntropos,
doctores, polic!as, abogados, ueces, psiquiatras, criminlogos, feministas,
trabaadores sociales, acad/micos, investigadores, efes, trabaadores, padres"
.ara hacer efectivos estos programas, algunas veces, ha sido necesario crear
legislacin, y otras veces ha supuesto la construccin de nuevas ramas del
aparato pol!tico, pero tambi/n el trabao de organi,aciones de caridad,
fundaciones, trusts, c-maras patronales, sindicatos, iglesias o colegios
profesionales" 2as innovaciones reali,adas han sido a veces el fruto de inventos
radicalmente nuevos, pero otras veces implicaron usos ad hoc, combinaciones
y extensiones de los marcos tericos y t/cnicas existentes" Este tipo de
innovaciones espor-dicas a menudo no llegaron a nada, fracasaron o fueron
abandonadas o superadas" 5tras han prosperado, extendi/ndose a otros
lugares y problemas, e implant-ndose como entramados de pensamiento y
accin estables y duraderos" =entro de estas peque0as historias, un patrn m-s
amplio ha cobrado forma, en cuya red todos nosotros, hombres y mueres
modernos, nos hemos enredado"
.or esta ra,n, las ciencias psicolgicas han estado !ntimamente ligadas
con los programas, los c-lculos y las t/cnicas para el gobierno del alma" El
desarrollo de las ciencias psicolgicas en el siglo ?? ha abierto nuevas
dimensiones para nuestro pensamiento" 3imult-neamente, ha hecho posibles
nuevas t/cnicas de estructuracin de nuestra realidad para producir fenmenos
y efectos que slo ahora pueden ser imaginados" 2a traduccin de la psiquis
humana en t/rminos relativos a la esfera del conocimiento y al -mbito de la
tecnolog!a, hace posible el gobierno de la subetividad de acuerdo con normas y
criterios que fundamentan su autoridad en un conocimiento esot/rico pero
obetivo"
2os conocimientos psicolgicos se refer!an, con seguridad, a problemas
que surgieron en circunstancias sociales espec!fcas: pero estas circunstancias
no predestinaban ni determinaban por ellas mismas los tipos de soluciones
propuestos" 2os sistemas conceptuales, las flosof!as explicativas y las
convenciones sobre la evidencia y la prueba eercieron sus propios efectos,
transformando los problemas y preguntas iniciales y al retroalimentando sus
lenguaes de clasifcacin, discusin y evaluacin, al articularlos dentro del
debate social" .or supuesto, como tantos comentaristas han reconocido, la
psicolog!a como disciplina est- leos de ser homog/nea: est- resquebraada por
sus escuelas competidoras y motori,ada por la rivalidad entre modelos
explicativos incompatibles, t-cita o expl!citamente basados en flosof!as
opuestas" Esta diversidad y heterogeneidad de la psicolog!a ha sido una de las
claves de su incesante capacidad inventiva en el nivel conceptual y de la
amplitud de su aplicabilidad social" 2eos de socavar sus pretensiones de
verdad, ha permitido una diferenciacin fruct!fera en sus puntos de aplicacin,
lo que le permiti operar con una diversidad de contextos y estrategias para el
gobierno de la subetividad 7 diferentes formas de articular el poder social con
el alma humana"
El dominio experto sobre la subetividad se ha vuelto fundamental para
nuestras formas contempor-neas de ser gobernados y de gobernarnos a
nosotros mismos" Esto no se debe a que los expertos se confabularon con el
Estado para atrapar, controlar y condicionar suetos" 2as pol!ticas liberales
democr-ticas ponen l!mites a las intervenciones coercitivas directas en las
vidas de los individuos por parte del Estado: por ello, el gobierno de la
subetividad requiere que las autoridades act*en sobre las elecciones, deseos,
valores y conductas del individuo de forma indirecta" El dominio experto provee
esta distancia esencial entre los aparatos formales de las leyes, los tribunales y
la polic!a, y el moldeamiento de las actividades de los ciudadanos" No logra sus
efectos a trav/s de la amena,a de violencia o de represin, sino por la
persuasin inherente a sus verdades, gracias a las ansiedades estimuladas por
sus normas y en virtud de la atraccin eercida por las im-genes de la vida y del
yo que nos ofrece"
2os ciudadanos de la democracia liberal han de regularse a s! mismos: los
mecanismos de gobierno los conciben como participantes activos en sus vidas"
>a no se piensa que el sueto pol!tico est/ motivado por el mero c-lculo de los
placeres y dolores" El individuo ya no es, en lo que concierne a las autoridades,
el mero poseedor de capacidades f!sicas que deban ser organi,adas y
dominadas a trav/s de la implantacin de par-metros morales y h-bitos de
conducta" 3ea en el hogar, en el e/rcito o en una f-brica, los ciudadanos
piensan activamente, desean, sienten y hacen, se relacionan con otros en
t/rminos de estas fuer,as psicolgicas, y son afectados por las relaciones que
otros tienen con ellos" 6al sueto+ciudadano no debe ser dominado para
satisfacer los intereses del poder, sino que debe ser educado e incitado a una
especie de alian,a entre los obetivos y ambiciones personales y los logros o
actividades socialmente o institucionalmente valorados" 2os ciudadanos
modelan sus vidas a trav/s de las elecciones que hacen sobre la vida familiar,
el trabao, el ocio, el estilo de vida, la personalidad y sus modos de expresin"
El gobierno trabaa a distancia sobre estas elecciones, forando una simetr!a
entre los intentos de los individuos de hacer una vida provechosa para s!
mismos, y los valores pol!ticos de consumo, benefcio, efciencia y orden social"
Es decir que el gobierno contempor-neo opera a trav/s de una infltracin
delicada y minuciosa de las ambiciones de regulacin en el interior mismo de
nuestra existencia y de nuestra experiencia como suetos"
=ebido a esto, las tecnolog!as de la subetividad existen en una especie
de relacin simbitica con lo que uno podr!a denominar t/cnicas del yo: las
formas en que estamos capacitados para actuar 7por medio de lenguaes, de
criterios varios y de t/cnicas que se nos ofrecen7 sobre nuestros cuerpos,
nuestras almas, nuestros pensamientos, y nuestras conductas con el fn de
lograr felicidad, sabidur!a, salud y reali,acin"
x
) trav/s de la auto+inspeccin, la
auto+problemati,acin, el auto+monitoreo y la confesin, nos evaluamos a
nosotros mismos seg*n los criterios provistos por otros" ) trav/s de la auto+
reforma, la terapia, las t/cnicas de cambio corporal, y del moldeamiento
calculado del habla y la emocin, nos austamos nosotros mismos por medio de
t/cnicas propuestas por los expertos del alma" El gobierno del alma depende de
que nos recono,camos a nosotros mismos ideal y potencialmente como cierto
tipo de personas: admitamos el descontento generado por un uicio normativo
sobre lo que somos y podr!amos llegar a ser, y la incitacin a superar esta
discrepancia siguiendo el conseo de los expertos en el maneo del yo"
)l hacer de la subetividad el principio de nuestra vida personal, de
nuestros sistemas /ticos, y de nuestras evaluaciones pol!ticas, lo irnico es que
creamos que, libremente, estamos eligiendo nuestra libertad" 3i los estudios
que siguen tienen un obetivo subyacente, es el de contribuir a la escritura de
una genealog!a de esa libertad"
*
El trmino self puede ser traducido como yo o si mismo. Tanto self como yo remiten a diversas corrientes del pensamiento
psiconanaltico, en tanto que si mismo es un concepto de larga tradicin filosfica. ose no parece referirse especficamente a
ninguna de stas acepciones. El trmino ser! traducido como yo "#. del T.$.

Fuente: Governing the soul. The shaping of the private self, 2ondon and N" >orE, Foutledge,
%&&G: @ntroduction, cap"%, 6he .sychology of Har, cap" I,Croups at Jar"
Traduccin: 2uciano Carc!a
i
Notas
Introduccin
%. &oucault, T'e su()et and t'e po*er, Eplogo de +. ,reyfus y -. ain(o*, Michel Foucault: Beyond
Structuralism and Hermeneutics, .rig'ton/ +arvester, 0123, p. 304. "+ay traduccin castellana, &oucault, %. El
su)eto y el poder, en +u(ert 5. ,reyfus, -aul ain(o*, Michel Foucault: mas all del Estructuralismo y la
Hermenutica, .uenos 6ires, #ueva 7isin, 3880. Tam(in 'ay una traduccin en ***.elseminario.com.ar$.
ii
9omo lo 'e discutido en otro lugar. 9alcula(le minds and managea(le individuals, History of the human
sciences 0/ :0112;/ 0<1=388. %e 'e apoyado en este artculo para lo que sigue.
iii
9f. >. %eyer, T'e self and t'e life course/ ?nstitucionali@ation and its effects, en 6. ABrensen, &. Ceinert y 5.
A'errod :eds.;, Human development and the Life Course, +illsdale, #>/ 5. Erl(aum, 012D. %e 'e apoyado en las
ideas de %eyer para lo que sigue.
iv
%ic'el &oucault 'a dado la consideracin m!s iluminadora acerca de este asunto. En particular, ver he
History of Se!uality" #ol" $: %n introduction, 5ondres/ 6llen 5ane, 01<1, especialmente la parte EF tam(in sus
ensayos Gn governamentality, &'C, D :01<1;, E=33, y Gmnes et Aingulatim/ To*ards a criticism of political
reason, en A. %c%urrin :ed.;, he anner Lectures on Human #alues, 7ol. 3, Hta'/ Hniversity of Hta' -ress,
0120. "+ay traduccin castellana de los siguientes teItos, %. &oucault, Historia de la se!ualidad $( La voluntad
de sa)er :01<1;, .uenos 6ires, Aiglo JJ?, 3883F Gmnes et singulatim/ 'acia una crtica de de la ra@n poltica
:0120;, en ecnolo*+as del yo y otros te!tos afines, .arcelona/ -aids=?9E, 011EF 5a gu(ernmentalidad:01<2;,
en Esttica( ,tica y Hermenutica" -)ras Escenciales, vol. K, .arcelona, -aids, 0111. Tam(in 'ay una
traduccin de este Lltimo en ***.elseminario.com.ar$. Ao(re la discusin de la relacin con la nocin de
polica, ver >. Ac'umpeter, History of the Economical %nalysis, #e* MorN/ GIford Hniversity -ress, 01E4, y -.
-asquino, Teatrum politicum. T'e genealogy of capital O police and t'e state of prosperity, &deolo*y and
Consciousness, 4 :01<2;/ 40=E4.
v
&oucault, Gn Povernamentality, op. cit., p. 38
vi
Ao(re las estadsticas, ver -asquino, op.cit., y ?. +acNing, .iopo*er and t'e avalanc'e of printed num(ers,
Humanities in Society E :0123;/3<1=1E. Ao(re la inscripcin y el c!lculo ver .. 5atour, 7isuali@ation and
cognition/ t'inNing *it' 'ands and eyes, en +. Qus'licN :eds.;, .no/led*e and Society, 7ol D., Preen*ic'/ >6?
-ress, 012<.
vii
Ao(re la 'istoria de las sociedades de estadstica en Pran .retaRa ver -. 6(rams, he ori*ins of British
sociolo*y( $0123$4$2, 9'icago, ?l./ Hniversity of 9'icago -ress, 01D2F y %. >. 9ullen, he Statistical Movement
in early #ictorian Britain, +assocNs, AusseI/ +arvester, 01<E.
viii
%. &oucault, 5iscipline and 6unish: he Birth of 6rison, 5ondres/ 6llen 5ane, 01<<, pp. 024 =13. "+ay
traduccin castellana, #i*ilar y Casti*ar: El Nacimiento de la 6risi7n :01<E;. .uenos 6ires/ Aiglo JJ?, 3883,
pp. 021=1<$.
iI
%i discusin so(re las tecnologas se (asa en el tra(a)o de .runo 5atour, %ic'ael 9allon y >o'n 5a*.
7anse sus contri(ucines en >. 5a* :ed.; 6o/er( %ction and Belief, 5ondres/ outledge S Qegan -aul, 012D.
I
7er, especialmente, %. &oucault Tec'nologies of t'e self, en 5. %artin, +. Putman, y -. +utton :eds.;
echnolo*ies of the self, 5ondres/ TavistocN, 0122F y %. &oucault, T'e su()ect and t'e po*er op. cit. "+ay
traduccin castellana, ecnolo*+as del yo y otros te!tos afines, .arcelona/ -aids=?9E, 011E.$
Captulo 1: La Psicologa de la Guerra.