anticapitalismo, el antiamericanismo y el antisemitismo
EL ANTI-CHOMSKY Crtica del repugnante idelogo del anticapitalismo, el antiamericanismo y el antisemitismo
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CONTENIDO
CMO MIENTE CHOMSKY.................................................................................... 4 LA MENTE ENFERMA DE NOAM CHOMSKY..................................................... 14 LAS 100 PRINCIPALES MENTIRAS DE CHOMSKY ........................................... 31 A. Las 10 principales mentiras de Chomsky sobre las matanzas masivas comunistas............... 31 B. Las 10 principales mentiras de Chomsky sobre la historia moderna....................................... 35 C. Las 10 principales mentiras de Chomsky sobre la Guerra Fra............................................... 38 D. Las 10 principales mentiras de Chomsky sobre la Guerra contra el Terrorismo..................... 42 E. Las 10 principales mentiras de Chomsky sobre Latinoamrica............................................... 45 F. Las 10 principales mentiras de Chomsky sobre el conflicto rabe-israel................................ 49 G. Las 10 principales mentiras de Chomsky sobre su colaboracin con los neonazis negadores del Holocausto .............................................................................................................................. 52 H. Las 10 principales citas errneas de Chomsky........................................................................ 56 I. Las 10 principales distorsiones estadsticas de Chomsky......................................................... 59 J. Las 10 principales mentiras de Chomsky sobre s mismo........................................................ 62 NOTAS: ......................................................................................................................................... 65 EL INCORREGIBLE NOAM CHOMSKY............................................................... 83 LA HIPOCRESA DE NOAM CHOMSKY.............................................................. 86 LA JIHAD CONTRA AMRICA DE NOAM CHOMSKY ...................................... 102 1. Qu est pasando ahora mismo? Que de 3 a 4 millones de personas estn muriendo de hambre........................................................................................................................................ 103 2. Por qu ha sido un suceso histrico?................................................................................... 109 3. Qu es el terrorismo? ........................................................................................................... 110 4 Cules son los orgenes del crimen del 11 de Septiembre?................................................. 116 5. Qu opciones polticas hay?................................................................................................. 119 EL ANTI-CHOMSKY Crtica del repugnante idelogo del anticapitalismo, el antiamericanismo y el antisemitismo
3 CHOMSKY EL TRAMPOSO ............................................................................... 120 LA INMORALIDAD DE LA PETICIN DE EMBARGO DE CHOMSKY............... 122 LA NEGACIN DEL GENOCIDIO DE CHOMSKY ............................................. 125 CHOMSKY Y LOS JUDOS; UNA ACTUALIZACIN ......................................... 136 COMPAEROS EN EL ODIO: NOAM CHOMSKY Y LOS NEGADORES DE HOLOCAUSTO................................................................................................... 140 Prefacio a la edicin de 1994...................................................................................................... 141 1. as alianzas ocultas de Noam Chomsky.................................................................................. 149 2. Chomsky y los neo-nazis ........................................................................................................ 151 3. Es un asunto de libertad de expresin? ............................................................................... 164 4. De Marlen a Faurisson............................................................................................................ 168 5. Las supuestas bases "documentales" del antisionismo ......................................................... 174 Notas........................................................................................................................................... 184
EL ANTI-CHOMSKY Crtica del repugnante idelogo del anticapitalismo, el antiamericanismo y el antisemitismo
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CMO MIENTE CHOMSKY
Por Daniel Rodrguez Herrera
Buena parte de los escritos propagandistas son simple falsificacin. Los hechos materiales son suprimidos, las fechas, alteradas y las citas, sacadas de contexto y manipuladas para cambiar su significado (George Orwell)
Noam Chomsky es, para el New York Times, "probablemente el intelectual vivo ms importante"; para el Chicago Tribune, "el autor vivo ms citado del mundo", y para la Rolling Stone "uno de los ms respetados e influyentes intelectuales del mundo". Chvez proclama su adoracin por l en la ONU. Los "afamados" guionistas Ben Affleck y Matt Damon alaban su panfleto Fabricando consensos en la pelcula El indomable Will Hunting. Una bsqueda en Google de su apellido ofrece aproximadamente 13.400.000 resultados. Para poner esto en perspectiva hay que indicar que sobre Lenin y Stalin "slo" hay, segn el mismo buscador, 14 y 15 millones de menciones en internet, respectivamente. Chomsky dice considerarse anarquista. Sin embargo, su supuesta ideologa no tiene realmente importancia ni para l ni para sus seguidores, de ah que el hecho de que haya invertido su considerable fortuna capitalista de dos millones de dlares en fondos de inversin a nombre de sus hijos, para evitar los impuestos a la muerte, que oficialmente deplora, no haya provocado hecatombe alguna entre sus fanticos. No, el lingista debe su popularidad a sus anlisis de poltica internacional, que dan un barniz aparentemente acadmico a la religin preferida entre la progresa: el antiamericanismo, con su compaero inseparable, el "antisionismo". Para alcanzar su estatus de icono izquierdista Chomsky slo ha EL ANTI-CHOMSKY Crtica del repugnante idelogo del anticapitalismo, el antiamericanismo y el antisemitismo
5 tenido que trasladar el prestigio ganado en el campo de la lingstica a la poltica y, en esta nueva ocupacin, mentir. Eso s, con mucha clase. Un acadmico honrado, aun cuando parta de ideas preconcebidas, las reexamina a partir de los datos que va encontrando y las modifica, o no, dependiendo de lo que la realidad le ensee. Chomsky emplea el mtodo opuesto. Parte de unas conclusiones comunes a todos sus escritos: que Estados Unidos e Israel son los causantes de todo el mal en el mundo, a partir de ellas busca los datos que puedan confirmarlas y desecha los dems. Eso, en el mejor de los casos. En el peor, simplemente se los inventa. Seleccin de fuentes Uno de los mtodos de Chomsky para reforzar sus argumentos es escoger las fuentes que los apoyan, por ms dbiles que sean en comparacin con aqullas que los contradicen. Por ejemplo, en El Tringulo Fatdico: Estados Unidos, Israel y los palestinos, obra dedicada a culpar a Israel y a Estados Unidos, claro de todo lo malo que sucede en Oriente Medio, Chomsky justifica los actos violentos de los musulmanes contra los judos en 1929 con una supuesta "provocacin" en forma de manifestacin organizada por un grupo juvenil "de corte fascista" llamado Betar. Para justificar esta afirmacin se basa en dos fuentes. La primera es Simha Flapan, escritor de segunda fila y editor israel de izquierdas; es el historiador elegido para soportar la afirmacin de que la matanza de 133 judos fue "provocada" por esa manifestacin. Sin embargo, Flapan lo comenta de pasada y no ofrece justificacin alguna para tal afirmacin. Estudiosos a los que el mismo Chomsky alaba y emplea, como Y. Porath o Christopher Skyes, explican que judos y musulmanes estuvieron provocndose unos a otros en los das y semanas precedentes. La manifestacin de Betar provoc una contramanifestacin rabe en el mismo lugar al da siguiente, pero no hay razones para pensar que motivara la carnicera de Hebrn, que tuvo lugar una semana despus. Es especialmente notable el caso de Skyes, pues es a l a quien cita Chomsky como principal "autoridad" sobre esas muertes, pero prefiere ignorarlo cuando no es afn a sus tesis. El origen de la calificacin de Betar como "fascista", donde tambin hallamos a Flapan, se las trae, pero lo veremos en el prximo epgrafe. Su segunda fuente es el periodista norteamericano Vicent Sheean, como "testigo presencial" de dicha manifestacin, lo que al parecer le da autoridad para explicar unas matanzas que no vio. La opinin de Sheean sobre los acontecimientos entra en conflicto con la de muchos otros testigos, pero Chomsky lo escoge a l y slo a l porque apoya sus tesis. El hecho de que el periodista fuera un admirador del Gran Muft de Jerusaln y calificase en 1935 de "irracional" el miedo de los judos a los pogromos no parece descalificarlo como observador bien informado, al menos a los ojos de Chomsky.[1] EL ANTI-CHOMSKY Crtica del repugnante idelogo del anticapitalismo, el antiamericanismo y el antisemitismo
6 La reaccin de Chomsky a los atentados del 11-S fue memorable: "Los ataques terroristas fueron grandes atrocidades. En su escala, sin embargo, puede que no lleguen al nivel de muchas otras, de los bombardeos de Clinton sobre Sudn, por ejemplo, hechos sin ningn pretexto creble, que destruyeron la mitad de sus recursos farmacuticos y mataron un nmero desconocido de personas". Preguntado sobre esto en una entrevista, asegur que su intencin era mostrar que el nmero de muertos no era algo raro, comparndolo con una accin menor de los Estados Unidos, accin que "de acuerdo con las estimaciones realizadas por la embajada alemana en Sudn y Human Rights Watch, probablemente provoc decenas de miles de muertes".[2] La ONG public una carta explicando que no haba realizado estudio alguno[3] y que su referencia a la embajada, en realidad, se refera al embajador de entonces, que, en un artculo de opinin escrito despus de dejar el cargo (bsicamente, una diatriba antiamericana), daba la cifra que repite Chomsky como "posible" y sin absolutamente ninguna base emprica en la que sostenerla.[4] Resulta, por otra parte, dudoso que una catstrofe humanitaria semejante se hubiera producido sin que nadie salvo un embajador se hubiera dado cuenta. En el bombardeo en s, realizado por pensar la Inteligencia estadounidense que la fbrica elaboraba armamento qumico, muri un guardia de seguridad, pues se hizo de noche con el objetivo de provocar el menor nmero de vctimas posible. Pero an puede hacerse una seleccin ms desvergonzada de las fuentes en las citas. Por ejemplo, Chomsky afirma que las razones de seguridad para las tres principales ampliaciones del presupuesto del Ejrcito tras la Segunda Guerra Mundial (llevadas a cabo por Truman, Kennedy y Reagan) son dbiles o fabricadas, mientras que no se hizo nada para evitar en 1950 un riesgo verdadero: los misiles balsticos intercontinentales con cabezas nucleares.[5] La referencia con que debera demostrar sus tesis es una cita a... dos anteriores trabajos suyos, en los que repite la misma acusacin. Y el caso es que no estara mal que aportara alguna prueba de lo que escribe, porque resulta complicado afirmar, en primer lugar, que Estados Unidos saba en 1950 (siete aos antes del Sputnik) la tecnologa que se le vena encima, ni qu hubiera podido hacer al respecto de haber formado parte de las preocupaciones de los gobernantes, dado que Stalin no era precisamente alguien que hiciera caso a las sugerencias de los diplomticos estadounidenses. Falseamiento de fuentes Otra inveterada costumbre de Chomsky es hacer que sus posturas queden refrendadas por alguna publicacin importante. Quienes han examinado ese tipo de afirmaciones suelen encontrarse con que las citas en cuestin no dicen lo que el radical antiamericano asegura que dicen, sino que, en muchas ocasiones, afirman exactamente lo contrario. Por ejemplo, para defender el libro de una fan de Milosevic que niega las matanzas serbias en Bosnia Chomsky se basa en la favorable resea de un tal "Robert Caplan" en la prestigiosa International Affairs, EL ANTI-CHOMSKY Crtica del repugnante idelogo del anticapitalismo, el antiamericanismo y el antisemitismo
7 de la "Royal Academy". El caso es que Caplan lo pona a caer de un burro y se llama Richard, y la revista de marras est editada por el Royal Institute of Internal Affairs.[6] Una de las principales joyas en la historia intelectual de Chomsky es su negacin del genocidio camboyano. En 1977 justific esa postura, entre otras muchas razones, en que "publicaciones como el Far Eastern Economic Review, el Economist de Londres, el Melbourne Journal of Politics y otras han publicado anlisis realizados por especialistas cualificados que han estudiado todas las evidencias disponibles y concluido que las ejecuciones llegaron como mucho a los miles y estuvieron limitadas a zonas con escaso control por parte de los jemeres rojos"[7]. Sin embargo, lo que el Economist public fue un artculo favorable a la estimacin de cientos de miles de ejecuciones llevada a cabo por el jesuita francs Franois Ponchaud. Es en una carta al director de un funcionario de una agencia de la ONU, escrita como respuesta a ese artculo, donde se encuentra la estimacin que cita Chomsky. La carta dice, literalmente, "siento que esas ejecuciones podran ser cifradas en los cientos o en los miles ms que en los cientos de miles". Sin duda, todo un "anlisis" realizado por un "especialista cualificado" que ha estudiado "todas las evidencias disponibles". Por su parte, en el Far Eastern Economic Review lo mximo que se lleg a decir es que slo poda certificarse la ejecucin de miles de personas, no que no hubiera ms. La prctica totalidad de las citas en ese artculo exculpatorio de los jemeres rojos est manipulada de forma similar.[8] Dcadas despus de este artculo, si bien Chomsky ya no poda negar la realidad del genocidio, claro, segua intentando exculpar a los jemeres rojos y acusar a los Estados Unidos, en la medida de lo posible. En realidad, la actitud de Chomsky ante cualquier matanza es bastante previsible. Si se le puede achacar cualquier responsabilidad al gigante norteamericano, la matanza existe, alcanza proporciones picas y es imperdonable. Si, por el contrario, est totalmente fuera de cualquier posible actuacin estadounidense, o no existe (como los casos de Vietnam tras la guerra, Camboya o Yugoslavia) o simplemente no la comenta. En 2004 afirmaba que "los bombardeos [estadounidenses sobre Camboya], que la CIA estim que haban matado unas 600.000 personas, movilizaron a los jemeres rojos". La estimacin de la CIA se refera a muertes por ambos bandos, y adverta de que era una cifra discutible y de que no tena "una buena justificacin".[9] Tampoco es necesario irse a algo tan extremo como la negacin de la existencia de una masacre o un genocidio, ni citar a una fuente respetable. Volvamos un momento a "ese movimiento de estilo fascista que, en palabras de Flapan, describa a Hitler como el salvador de Alemania y a Mussolini como el genio poltico del siglo", es decir, Betar, o Betar segn Chomksy, ms bien. Resulta que Simha Flapan, ese autor de segunda, simplemente hablaba de la "nada velada simpata de algunos de sus miembros hacia ciertos regmenes autoritarios (describan a Hitler, por ejemplo, como el salvador de Alemania, y a Mussolini EL ANTI-CHOMSKY Crtica del repugnante idelogo del anticapitalismo, el antiamericanismo y el antisemitismo
8 como el genio poltico del siglo)". En manos de Chomsky, "algunos de sus miembros" se transforma en toda la organizacin. Es ms, el propio Flapan reconoce que no se basa en fuente alguna, sino en sus propios recuerdos como militante de Hashomer Hatzair, una organizacin similar a Betar pero socialista. En definitiva, la base con la que Chomsky llama "fascista" a Betar es similar a la que tendra cualquier escritor que hubiera pertenecido a las juventudes del PSOE o de ERC y se basara en sus recuerdos para llamar dentro de unas dcadas "fascista" a las Nuevas Generaciones del PP. Turno para las presidenciales norteamericanas de 2004. Al habla Chomsky: "Las ms prestigiosas instituciones que controlan la opinin pblica llevaron a cabo estudios extensos relacionados con las elecciones. Justo antes de las mismas, este octubre. Se inform poco sobre ellos, prcticamente nada. Y son muy interesantes: dicen mucho sobre las elecciones. En realidad, lo que dicen es que, en efecto, no tuvieron lugar". Afirmaciones extraordinarias requieren pruebas extraordinarias, o eso dicen. En realidad, slo nombra dos instituciones, y ambas se limitaron a hacer encuestas relacionadas con el conocimiento del pblico sobre la poltica exterior de EEUU. Eso se traduce en que 120 millones de estadounidenses en realidad no pusieron el papelito en la urna.[10] Ocultacin de hechos incmodos Algo que no debe ponerse nunca en el camino de una cruzada exitosa es un hecho que la desmienta. Por ejemplo, en el citado Tringulo fatdico hay doce referencias a Hitler, todas ellas dedicadas a compararlo con Israel, los sionistas o los judos. Sin embargo, obvia el hecho bien conocido de la admiracin pblica del Gran Muft de Jerusaln por el Fhrer y sus polticas antisemitas, y su intencin de visitarlo en 1943. Para hacerlo, simplemente lo hace desaparecer, a l y a su movimiento poltico, de un libro supuestamente dedicado a estudiar la historia del conflicto entre palestinos e israeles. Ningn historiador, ni siquiera los ms prorabes, haba llegado a tal extremo antes que l.[11] No obstante, el caso ms flagrante de esta prctica es Las intenciones del To Sam, panfleto dedicado a la historia de la Guerra Fra. El economista Brad DeLong resume bien el principal problema del libro: "Lo que objeto es la falta de fondo y de contexto. Cuando se cuenta la historia de la Guerra Fra tal y como sucedi aunque sea en slo diez pginas tiene que haber un lugar para Stalin, una investigacin sobre el carcter de los regmenes que Stalin patrocin y una evaluacin de los planes estalinistas y de sus programas de expansin. Y Chomsky implacablemente suprime la mitad de la historia de la Guerra Fra, la historia de lo que sucedi al otro lado del Teln de Acero".[12] Es decir, Chomsky es capaz de contar la Guerra Fra como una serie de actos unilaterales. As es sencillo mostrar a Estados Unidos como un monstruo; tambin lo parecera si nos mostraran el desembarco de Normanda sin ningn contexto, sin ninguna explicacin de lo que haba pasado en Alemania y las razones de la invasin.[13] EL ANTI-CHOMSKY Crtica del repugnante idelogo del anticapitalismo, el antiamericanismo y el antisemitismo
9 Las cosas oscuras Noam Chomsky procura no decir muchas de las cosas que dice. Uno lo lee, saca su conclusin de lo que significa, va a proceder a criticarlo y, al releerlo atentamente, se da uno cuenta de que en realidad no ha dicho tajantemente lo que da a entender. Por ejemplo, Chomsky no duda de que Ben Laden haya llevado a cabo los atentados del 11-S, simplemente afirma que, "quienes conocen bien las condiciones, tienen tambin sus reservas en cuanto a la capacidad de Ben Laden para planear una operacin tan sofisticada desde una cueva"[14]. Son otros, quin sabe quines, los que dudan. Fue famosa su acusacin de que Estados Unidos estaba matando de hambre a millones de afganos con su ataque al rgimen talibn, realizada el 11 de octubre de 2001. Las palabras exactas, despus de invocar la autoridad de la ONU y el New York Times como fuente (falseada, claro), fueron: "Parece que lo que est sucediendo es algn tipo de genocidio silencioso". Un mes despus matizaba levemente diciendo que nunca podra llegar a conocerse el nmero total de vctimas, pese a que todas las muertes masivas han dejado un rastro imposible de disimular en la demografa de los pases donde han sucedido.[15] En febrero segua hablando, en una entrevista publicada por El Mundo, del "riesgo" de un "genocidio silencioso".[16] Fjense que nunca llega a afirmarlo del todo. Chomsky nunca dir algo as como: "Estados Unidos est provocando un genocidio silencioso en Afganistn"; primero, porque sabe que es mentira y, segundo, porque sabe que su prediccin no se va a cumplir y debe preparar el terreno para corregirse. Chomsky tambin ha hablado de "la evacuacin de Phnom Penh"; "ampliamente denunciada en su da y desde entonces por su indudable brutalidad, podra en realidad haber salvado muchas vidas. Es sorprendente que los hechos cruciales raramente aparecen entre las voces condenatorias".[17] Se pone a salvo hablando de "brutalidad" para luego decir, en condicional, que en realidad salv vidas. Es de suponer que en esas vidas salvadas no cuenta los 30.000 nios que murieron; en total fallecieron algo ms de 800.000 habitantes de esa ciudad durante la dictadura comunista. En definitiva, Chomsky es un experto en el arte de engaar, lo que le ahorra el trabajo de mentir. Tal y como argumenta Bruce Sharp[18], un propagandista avezado nunca dira: "El libro de Hildebrand y Porter muestra que las condiciones bajo los jemeres rojos eran bastante buenas". Es mejor decir que el libro presenta una "imagen muy favorable" y alabarlo como "cuidadosamente documentado"; el lector sacar la conclusin que quieres que saque. Que el libro sea un panfleto comunista que no cita ms que a las autoridades del rgimen de los jemeres rojos se oculta sin ms. Por otro lado, si se desea decir que "el libro de Ponchaud presenta una imagen falsa de las atrocidades bajo los jemeres rojos", es mejor limitarse a comentar que es un "macabro relato" elaborado "sin cuidado" y "cuya EL ANTI-CHOMSKY Crtica del repugnante idelogo del anticapitalismo, el antiamericanismo y el antisemitismo
10 veracidad es difcil de evaluar". Por supuesto, Ponchaud deca la verdad sobre el genocidio camboyano, o al menos lo que poda saberse cuando se escribi. Mentiras directas Chomsky procura evitar mentir sin subterfugios, porque eso es ms fcilmente detectable. Eso no quiere decir que no lo haga. Por ejemplo, en una entrevista[19] en la que describe el comienzo de la Segunda Intifada asegura que el 30 de septiembre de 2000 Israel empez a matar civiles sin que "hubiera fuego por parte palestina", que se limitaba a "tirar piedras". Desgraciadamente para el profesor, ese es justo el da en que muri el nio Mohamed al Durah durante un tiroteo entre fuerzas israeles y palestinas que medio mundo pudo ver por televisin. Sin entrar a considerar de quin fueron las balas que lo mataron finalmente, de lo que no cabe duda es de que tambin los palestinos usaban armas de fuego ese da en que Chomsky asegura que se limitaban a tirar piedras. Veamos otro ejemplo. Chomsky ha llegado a escribir en una carta[20] que, "en comparacin con las condiciones impuestas por la tirana y la violencia de EEUU, el Este de Europa bajo la esfera rusa era prcticamente un Paraso"; un paraso con millones de muertos debidos a la represin y en el que no haba libertad, a la que parece conceder muy poca importancia el intelectual. Claro que, en el libro que le dio fama y fortuna en esto de la poltica, lleg a escribir que "es relevante la historia de la colectivizacin en China, que, comparada con la de la Unin Sovitica, muestra una mayor confianza en la persuasin y la ayuda mutua que en la fuerza y el terror y parece haber tenido ms xito"[21], obviando as el asesinato oficialmente reconocido de 800.000 personas (oficiosamente, unos dos millones) durante los primeros aos de dictadura, sin duda un claro ejemplo de persuasin. Adems, la industrializacin a marchas forzadas impuesta por Mao en el Gran Salto Adelante llev a unas 30 millones de personas a morir, cabe suponer que tambin voluntariamente, de hambre. Tambin ha mentido sobre s mismo. Intentando hacerse la vctima, afirm, sobre los riesgos de "salirse del guin" en EEUU: "No es que te vayan a pegar un tiro en este pas, como ocurrira en muchas sociedades asesinas, pero hay sin duda sanciones, en trminos de carrera profesional, estatus, ingresos". Sin embargo, una vez admiti que el Instituto Tecnolgico de Massachusetts slo cubra "un 30 o un 40%" de su salario. "El resto viene de otras fuentes, en su mayor parte del Departamento de Defensa".[22] "Yo nunca dije eso" De tanto en tanto, el peso de la realidad es tan abrumador que Chomsky se ve obligado a rectificar. Bueno, algo as. En realidad, su tcnica principal es asegurar que nunca dijo o escribi lo que realmente dijo o escribi. Por ejemplo, neg haber EL ANTI-CHOMSKY Crtica del repugnante idelogo del anticapitalismo, el antiamericanismo y el antisemitismo
11 apoyado a Ho Chi Minh[23], pero de hecho pronunci un discurso, emitido por la norvietnamita Radio Hanoi el 14 de abril de 1970, durante un viaje de placer pagado por el Gobierno del dictador a intelectuales contrarios a la guerra, donde alababa el "trabajo constructivo de la revolucin social del pueblo vietnamita" y la "construccin de una sociedad de prosperidad material, justicia social y progreso cultural".[24] Como era de esperar, en 2003 afirm que "nunca haba predicho" el famoso "genocidio silencioso" en Afganistn. Asegur que se haba limitado a informar de las advertencias de las agencias de ayuda humanitaria. Sin embargo, stas se haban limitado a advertir del riesgo que corran 7 millones de afganos si se reducan los envos de ayuda; Chomsky convirti eso en el hecho de que iban a morir 3,5 millones y en que el Gobierno estadounidense lo saba y le importaba una higa.[25] Tambin desminti haber afirmado que Estados Unidos y Gran Bretaa utilizaron los ejrcitos nazis para atacar a la Unin Sovitica y prolongar el Holocausto; dijo que se trataba de "acusaciones infantiles publicadas en revistas que intentaban desacreditar a enemigos polticos" y "un intento de desacreditar a un enemigo poltico odiado". Desgraciadamente (para l), esa afirmacin est grabada en vdeo.[26] Quiz su desmentido ms gracioso ha sido ste: "Siempre me he opuesto explicita y enrgicamente a las teoras conspiratorias, incluso soy conocido por ello". Sin embargo, Chomsky ha dicho cosas como la que sigue: "En lo que se refiere a la poblacin en general, a la que se dirigen los medios de comunicacin de masas reales, lo principal es quitrselos de encima. Hacer que se interesen por otra cosa. Deportes profesionales [...], Quin quiere ser millonario?, quin va a ganar las Series Mundiales, sexo, cualquier cosa que no importe. Y si vemos los medios de comunicacin de masas, eso es lo que hacen". Carlos Sobera como parte de un plan malfico para dominar a las masas, ni ms ni menos. Lo siguiente ser calificar la manera que tiene de levantar la ceja como sistema de hipnosis colectiva; y, por supuesto, negar que eso sea una teora conspiratoria. Conclusiones El culto a Chomsky se parece mucho a una religin, sin duda. Crticas como las que han sido expuestas brevemente en este artculo han sido rara vez contestadas sin una adscripcin acrtica a las tesis de Chomsky, por ms que se hayan demostrado falsas. Es frecuente que los aclitos argumenten que tales "fallos" no son algo representativo de su trabajo, sino accidentes debidos a las prisas, o algo menor comparado con el resto de su extraordinario trabajo. EL ANTI-CHOMSKY Crtica del repugnante idelogo del anticapitalismo, el antiamericanismo y el antisemitismo
12 No hay duda de que los sucesivos gobiernos de Estados Unidos cometen errores, y seguramente hayan perpetrado alguna que otra atrocidad, aunque es difcil, no obstante, encontrar otro poder global en la historia de la Humanidad tan comedido (no lo fueron el imperio britnico o el espaol, por ejemplo). Probablemente haya noticias sobre matanzas y genocidios que resultan ser falsas. De lo que no cabe duda es de que jams hay que fiarse de lo que diga Chomsky sobre ello. Tampoco hay que ser completamente duros. Es indudable que algunas de las cosas que Chomsky ha dicho y escrito son ciertas, aunque l no se haya dado cuenta. Pero la mejor manera de acercarse a uno de sus trabajos es recordar lo que dijeron en su da de Lilian Hellman y asumir que todo lo que ha escrito es mentira, incluso los signos de puntuacin. Acertaremos ms. -------------------------------------------------------------------------------- [1] Werner Cohn: "Compaeros en el odio: Noam Chomsky y los negadores del holocausto". [2] Entrevista de salon.com a Noam Chomsky, 16 de enero de 2002. [3] Carroll Bogert, directora de comunicacin de Human Rights Watch. [4] Tal y como denuncia Keith Windschuttle en "La hipocresa de Noam Chomsky", New Criterion. [5] Noam Chomsky: World Orders Old and New, Pluto Press, pg. 61. [6] Marko Attila Hoare, "La negacin del genocidio de Chomsky". [7] Noam Chomsky y Edward S. Herman: "Distortions at Fourth Hand", The Nation. [8] James Donald: "Chomsky lies". [9] Paul Bogdanor: "Las 100 principales mentiras de Chomsky". [10] Oliver Kamm, "Chomsky's finest". [11] Werner Cohn, op. cit., nota 76. [12] J. Bradford DeLong, "My Very Allergic Reaction to Noam Chomsky". EL ANTI-CHOMSKY Crtica del repugnante idelogo del anticapitalismo, el antiamericanismo y el antisemitismo
13 [13] Hay un anlisis ms pormenorizado del libro en Benjamin Kerstein, "Las intenciones del To Sam: una revisin". [14] Noam Chomsky: 11/09/2001, RBA, pgina 61. [15] Brian Carnell: "Chomksy backpedals on 'Silent Genocide' in Afghanistan". [16] Entrevista en El Mundo, 24 de febrero de 2002. [17] Noam Chomsky y Edward S. Herman: After the Cataclysm, South End Press, 1979, pgina 160. [18] Bruce Sharp: "Averaging Wrong Answers: Noam Chomsky and the Cambodia Controversy". [19] Monthly Review, noviembre de 2001. [20] Reimpresa en Alexander Cockburn, The Golden Age Is In Us (Verso, 1995), pginas 149-151. [21] American Power and the New Mandarins (edicin revisada , The New Press, 2002), pgina 137, nota 56. [22] Paul Bogdanor, op. cit. [23] New Statesman & Society, Reino Unido, 3 de junio de 1994. [24] Tim Starr: "Noam Chomsky: Viet Cong cheerleader". [25] The Independent, 4 de diciembre de 2003. [26] Paul Bogdanor, op. cit. EL ANTI-CHOMSKY Crtica del repugnante idelogo del anticapitalismo, el antiamericanismo y el antisemitismo
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LA MENTE ENFERMA DE NOAM CHOMSKY
David Horowitz (2002) (Tomado de: http://www.neoliberalismo.com/)
Sin duda, no hay intelectual ms deshonesto que Noam Chomsky. No slo eso. En medio de esta grave crisis nacional, tampoco cabe duda de que es un traidor. En las 150 universidades que han montado manifestaciones contra el derecho de Estados Unidos a defenderse; en las calles de Gnova y Seattle donde los anarquistas antiglobalistas han atacado los smbolos del mercado y el comercio mundial; entre los manifestantes en Vieques que quieren negarle a nuestro ejrcito su campo de entrenamiento; y dondequiera que los jvenes manifiestan una rabia incomprensible contra su pas, este hombre es el inspirador y el maestro de ese odio. Muchos se preguntan cmo es posible que los ms privilegiados y educados de nuestros jvenes lleguen a despreciar su propio pas una sociedad libre, abierta y democrtica y que lo hagan de manera tan rabiosa y apasionada. Se preguntan como es posible que jvenes americanos ni siquiera consideren dar solidaridad y ayuda a los Osama bin Laden y Saddam Hussein (y a los comunistas antes que ellos). Una respuesta completa implicara, quizs, estudiar las estructuras profundas de la psique humana, y su anhelo incoercible de alguna ilusin redentora. Pero la respuesta corta hay que encontrarla en los escritos y discursos de un amargado acadmico y sus simpatizantes. Durante 40 aos, Noam Chomsky ha producido libro tras libro, panfleto tras panfleto y discurso tras discurso con un mensaje, un solo mensaje: Estados Unidos es el Gran Satn; es la fuente de la maldad en el mundo. En el mundo demente de Chomsky, Estados Unidos no slo es responsable por sus errores sino por los errores de otros, incluyendo los de los terroristas que atacaron el World Trade Center y el Pentgono. Esto es el fundamento de la actitud de todos esos que ahora buscan en las ruinas de Manhattan no las vctimas sino las races de la catstrofe EL ANTI-CHOMSKY Crtica del repugnante idelogo del anticapitalismo, el antiamericanismo y el antisemitismo
15 Un pequeo panfleto de Chomsky Lo que el To Sam Realmente Quiere ya ha vendido 160,000 copias pero esto slo representa la punta del iceberg de Chomsky. Su venenoso mensaje es difundido en casetes y discos compactos, en el circuito de conferencias universitarias y es promovido en los conciertos de rock por bandas de superestrellas como Pearl Jam, Rage Against the Machine y U-2 (cuyo principal cantante Bono llama a Chomsky un rebelde sin pausa). Chomsky es el dolo de actores como Matt Damon cuyo supuestamente genial personaje en Good will Hunting lo invoca como una mxima autoridad poltica. Segn el Chicago Tribune, Noam Chomsky es el autor vivo ms citado del mundo. Entre las luminarias intelectuales de todos los tiempos, Chomsky es colocado octavo, justo detrs de Platn y Freud. En la Internet, hay ms salones de discusin sobre Noam Chomsky que sobre el vicepresidente Dick Cheney y 10 veces ms que sobre lderes demcratas del Congreso como Richard Gephardt y Tom Daschle. La razn es que Chomsky es el mentor de los acadmicos de izquierda, las legiones de los radicales de los aos 60 que se han atrincherado en las universidades americanas para adoctrinar a los estudiantes en sus doctrinas antiamericanas. The New York Times llama a Chomsky, probablemente el intelectual vivo ms importante y Rolling Stone que en otros sentidos ni siquiera reconoce el mbito de la mente lo llama uno de los ms respetados e influyentes intelectuales del mundo. En realidad, la mejor manera de comprender la influencia de Chomsky es no verlo como un intelectual sino como el lder de un culto religioso secular como el Ayatola del anti-americanismo. Sus seguidores reconocen esta resonancia cultista. El ms importante de sus devotos, David Barsamian, un oscuro productor de la radio pblica en KGNU en Boulder, Colorado, ha creado una biblioteca con fragmentos de grabaciones en entrevistas con el maestro. Los ha convertido en panfletos y libros. En la introduccin de uno de ellos, Barsamian describe el poder de Chomsky sobre sus discpulos: Aunque decididamente secular, para muchos es nuestro rabino, nuestro predicador, nuestro pundit, nuestro imn, nuestro sensei. La teologa que predica Chomsky es maniquea, con Estados Unidos como el Mal. Para Chomsky ningn mal puede exceder el de Estados Unidos. Y Estados Unidos tambin es la causa del mal en los dems. Esta es la clave del misterio del 11 de septiembre: fue Estados Unidos el que los oblig a hacerlo. Este fue el tema central de los agitadores en cada una de las 150 bochornosas manifestaciones universitarias del 20 de septiembre donde se exigi que Estados Unidos no tomara las armas en su autodefensa. En las races de este ataque criminal estaba la culpa de Estados Unidos. En su primera declaracin sobre los ataques terroristas, la respuesta de Chomsky al ataque de Osama bin Laden contra un edificio donde trabajaban 50,000 seres humanos fue tratar de eclipsarlo con una atrocidad todava mayor, atrocidad que EL ANTI-CHOMSKY Crtica del repugnante idelogo del anticapitalismo, el antiamericanismo y el antisemitismo
16 estaba seguro le poda atribuir al presidente Bill Clinton. La infame declaracin de Chomsky del 12 de septiembre, Sobre los Ataques empezaba as: Los ataques terroristas fueron grandes atrocidades. En su escala, sin embargo, puede que no lleguen al nivel de muchas otras, de los bombardeos de Clinton sobre Sudn, por ejemplo, hechos sin ningn pretexto creble, que destruyeron la mitad de sus recursos farmacuticos y mataron un nmero desconocido de personas (nadie sabe, porque Estados Unidos bloque una investigacin y en la ONU a nadie le interesa continuarla.) Observen la sintaxis. La oracin inicial sobre los ataque es exange, puramente formal, algo de lo que tiene que salir del paso antes de anunciar su verdadero tema los crmenes de Estados Unidos. La acusacin contra Clinton es deslizada furtivamente dentro del texto cuando, en realidad, es el verdadero mensaje. No se fijen Estados Unidos en las heridas que acaban de recibir, y contemplen las heridas que ustedes han conferido. En este acto de prestidigitacin Chomsky revela su verdadero talento, hacer que la vctima, Estados Unidos, aparezca como ms perverso que los mismos terroristas. Por malo que nos parezca este ataque, Estados Unidos ha hecho cosas peores. En realidad, por mal concebida que haya sido la decisin de Clinton de lanzar un misil contra Sudn, no es ni remotamente comparable con la masacre del World Trade Center. En su misma concepcin era precisamente lo contrario una respuesta defensiva que trataba de minimizar las bajas. Clinton orden el misil en reaccin a la voladura de dos de nuestras embajadas en Africa, el asesinato de cientos de personas inocentes y las heridas de miles, civiles africanos en su mayora. Fue concebida con toda la precaucin posible para evitar la prdida de vidas inocentes. El misil se dispar de noche para no hubiera nadie en el edificio. El objetivo se seleccion sobre la base de la mejor informacin disponible. Esta indicaba que no era una fbrica de productos farmacuticos sino una fbrica para la produccin de armas biolgicas. El uso que hace Chomsky de este incidente para disminuir la monstruosidad del ataque terrorista es una maniobra tpica, una medida de su extraordinaria mendacidad, y un ndice de esa demencia antiamericana que satura todo lo que dice o escribe. El mismo odio psictico conforma la perspectiva histrica que le ofreci a sus discpulos en una entrevista realizada pocos das despus del ataque contra el World Trade Center. Su objetivo era presentar a Estados Unidos como la encarnacin del demonio y, por consiguiente, como un objetivo vlido para los guerrilleros de la justicia social en todo el mundo. Era la primera vez que Estados Unidos mismos o, como dijo Chomsky, el territorio nacional haba sido atacado desde la guerra de 1812. Pearl Harbour no cuenta para Chomsky porque Hawai era una colonia en aquella poca. El hecho que fuera una colonia benvolamente dirigida y que ahora sea un estado no cuenta para nada, por supuesto, a los ojos de Chomsky. EL ANTI-CHOMSKY Crtica del repugnante idelogo del anticapitalismo, el antiamericanismo y el antisemitismo
17 Durante estos aos (entre 1812 y 1941), los EEUU aniquilaron la poblacin indgena (millones de personas), conquistaron la mitad de Mxico, intervinieron violentamente en las regiones aledaas, conquistaron Hawai y las Filipinas (matando cientos de miles de filipinos) y, en el ltimo medio siglo en particular, extendieron su recurso a la fuerza a gran parte del mundo. El nmero de vctimas es colosal. Por primera vez, las armas han disparado para el otro lado. Eso es un cambio dramtico. Escuchando a Chomsky, uno casi puede sentir la justicia del ataque de Osama bin Laden contra el World Trade Center. Si usted fuera uno de los cientos de miles de jvenes que han sido expuestos a esta propaganda y a las enseanzas igualmente viles de sus discpulos acadmicos usted tambin podra extender su bochorno antiamericano hasta el da de hoy. Segn Chomsky, en la primera batalla de la posguerra con el imperio sovitico, los Estados Unidos estaba recogiendo donde los Nazis haban quedado. Segn Chomsky, durante la Guerra Fra, las operaciones norteamericanas tras la Cortina de Hierro incluyeron: un ejrcito secreto bajo los auspicios nazi- norteamericanos que buscaba suministrar agentes y pertrechos militares a los ejrcitos establecidos por Hitler y que todava estaban operando dentro de la Unin Sovitica y Europa oriental a principio de los aos 50. Segn Chomsky, el apoyo de Estados Unidos a los gobiernos latinoamericanos contra la subversin comunista durante la Guerra Fra condujo a una complicidad con los mtodos de los escuadrones de exterminio de Henrich Himmler durante los gobiernos de John F. Kennedy y Lyndon Johnson. Segn Chomsky, hay una estrecha correlacin mundial entre la tortura y la ayuda de Estados Unidos. Segn Chomsky, Estados Unidos invadi a Vietnam para masacrar su pueblo y an despus de que EU se fuera en 1975, bajo Jimmy Carter y Ronald Reagan, el gran objetivo poltico de Estados Unidos ha sido maximizar la represin y el sufrimiento en los pases que fueron devastados por nuestra violencia. El grado de crueldad es realmente asombroso. (6) Segn Chomsky, el pretexto para las guerras terroristas de Washington (en Nicaragua, el Salvador, Chile, Guatemala, Iraq, etc.) fue la autodefensa, la justificacin oficial para prcticamente cualquier acto monstruoso, incluyendo el Holocausto nazi. (7) EL ANTI-CHOMSKY Crtica del repugnante idelogo del anticapitalismo, el antiamericanismo y el antisemitismo
18 En suma, segn Chomsky, legalmente hablando, hay un caso muy slido para la destitucin de todo presidente americano desde la Segunda Guerra Mundial. Todos han sido o francos criminales de guerra o han estado implicados en serios crmenes de guerra. (8) Qu persona decente no quisiera ver a Estados Unidos y sus criminales de guerra llevados ante la justicia? Segn Chomsky, lo que EU verdaderamente quiere es robarle a los pobres para darle a los ricos. La cruzada americana contra el comunismo fue realmente una cruzada. (9) Lanzamos una nueva cruzada contra el terrorismo tras el fin de la Guerra Fra para proteger nuestra doctrina de que los ricos deben de saquear a los pobres. Por supuesto, el fin de la Guerra Fra tambin plantea sus problemas. La tcnica para controlar la poblacin nacional tena que cambiar Haba que inventar nuevos enemigos. Se haca difcil esconder el hecho de que el verdadero enemigo siempre haba sido el pobre que trata de saquear al rico en particular, esos imbciles del Tercer Mundo que quieren librarse de su papel de servidores. (10) Segn Chomsky, EU tiene miedo del xito de los pases del Tercer Mundo y no quiere que estos triunfen por s mismos. Los que amenazan con triunfar, como los gobiernos marxistas de Vietnam del Norte, Cuba, Nicaragua y Granada son considerados como virus. Segn Chomsky, durante la guerra Fra, con la excepcin de unos cuantos dementes e imbciles, nadie tema la conquista (comunista) en realidad, tenan miedo del ejemplo positivo de desarrollo exitoso. Qu hacer cuando se tiene un virus? Primero hay que destruirlo, entonces se inocula a vctimas potenciales para que la enfermedad no se difunda. Bsicamente, esa es la estrategia de EU en el Tercer Mundo. (11) No hay que extraarse de que quieran bombardearnos Adoctrinados en estas grandes mentiras, habiendo aprendido que Estados Unidos es la Avaricia Encarnada y un gemelo poltico del Tercer Reich, por qu no van a creer los jvenes que los peligros que tenemos por delante provienen de Washington y no de Bagdad o de Kabul? Sera fcil demostrar que en cada pgina de cada libro, y en cada declaracin de Chomsky, los hechos han sido retorcidos, su contexto poltico distorsionado (y frecuentemente invertido) y los expedientes histricos ideologizados. Toda prueba, todo anlisis ha sido subordinada al gran objetivo vital de Chomsky: justificar su odio patolgico por su propio pas. EL ANTI-CHOMSKY Crtica del repugnante idelogo del anticapitalismo, el antiamericanismo y el antisemitismo
19 Sin embargo, haran falta volmenes para hacerlo, y realmente no hace falta. Porque cada argumento de Chomsky existe para servir este fin y esto es transparente en cada una de sus absurdas y ofensivas alegaciones. Como la comparacin entre el torpe misil de Clinton y el monstruoso atentado contra el World Trade Center. En realidad, los ataques contra el World Trade Center y el Pentgono representan un verdadero problema para los izquierdistas americanos, como Chomsky, que saben que no pueden festejar un evento que es casi la realizacin de sus sueos. Los edificios destruidos son los smbolos del imperio americano con el que han estado en guerra desde hace 50 aos. En una memoria publicada vspera del ataque, Bill Ayers, un terrorista americano de los aos 60, registr su jbilo al golpear uno de esos mismos objetivos: : todo estaba absolutamente ideal el da en que bombardee el Pentgono. El cielo estaba azul. Los pjaros cantaban. Y los h de p iban finalmente a recibir lo que se merecan. (12) tras el ataque del 11 de septiembre, Ayers - un distinguido profesor de educacin (!) en la Universidad de Illinois tuvo que dar marcha atrs frenticamente y explicar que revelar los sentimientos de un izquierdista anti-guerra no significaba lo obviamente significaban. Alegando estar lleno de horror y pena, Ayers trat de reinterpretar sus aos terroristas como un esfuerzo por explorar su propia lucha con las intrincadas relaciones entre justicia social, compromiso y resistencia. (13) Chomsky es muy superior a Ayers mintiendo. Consideren primero el hecho de que el Trade Center es el smbolo por excelencia del capitalismo americano y de la globalizacin que Chomsky y sus camaradas tanto desprecian. Es Wall Street, sus torres gemelas llenas aquel da fatdico con hombres y mujeres de la clase dirigente que, segn Chomsky, gobiernan el orden mundial. Las torres gemelas son el palacio del Gran Satn. Son el vientre de la Bestia, el objeto de la clera de Chomsky. Pero es demasiado astuto y demasiado cobarde para admitirlo. Sabe que, en esta hora de dolor nacional, tiene que tener cuidado. Y descarta el verdadero significado del objetivo de los terroristas con estas palabras: Las vctimas, como siempre, son trabajadores: mozos de limpieza, secretarias, bomberos, etc. Probablemente sea un golpe aplastante contra los palestinos y otros pueblos pobres y oprimidos. La forma en que Chomsky trata de hacer desaparecer las vctimas que no eran simples bedeles, secretarias, bomberos, etc habla elocuentemente de su hipocresa. Su preocupacin est exclusivamente reservada para las fuerzas revolucionarias de su visin maniquea, el Tercer Mundo oprimido por los malvados americanos. El mensaje de Chomsky a sus discpulos en este pas, los jvenes de nuestras universidades, los radicales en nuestras calles, los topos en las oficinas de nuestro gobierno, es un mensaje de accin y por consiguiente tiene que ser atendido inclusive por los que nunca han ledo sus repugnantes trabajos. Para los que creen en sus palabras de odio, Chomsky tiene esta recomendacin: EL ANTI-CHOMSKY Crtica del repugnante idelogo del anticapitalismo, el antiamericanismo y el antisemitismo
20 Los pueblos del Tercer Mundo necesitan nuestra comprensin y, mucho ms que eso, necesitan de nuestra ayuda. Nosotros podemos drsela, con un margen para sobrevivir, mediante la disrupcin interna de Estados Unidos. Si los pueblos del Tercer Mundo pueden triunfar contra el tipo de brutalidad que nosotros les imponemos depende, en gran medida, de lo que suceda aqu. (14) Esta es la voz de la Quinta Columna de la izquierda. Disrupcin en este pas es lo que los terroristas quieren, y lo que necesitan, y lo que los seguidores de Noam Chomsky pretenden darles. En su discurso ante el Congreso el 19 de septiembre, el presidente Bush nos record: Los hemos visto anteriormente. Son los herederos de todas las ideologas asesinas del siglo XX. Al sacrificar vidas humanas para servir sus visiones radicales, al abandonar todos los valores excepto la voluntad de poder, siguen el camino del fascismo, el nazismo y el totalitarismo. Y van a seguir ese camino hasta donde ste termina, en la tumba sin nombre de las mentiras descartadas. El presidente Bush estaba hablando de los terroristas y de sus patrocinadores en el exterior. Pero hubiera podido estar hablando de la quinta columna de sus aliados dentro de Estados Unidos. Es hora de que los americanos que aman su pas se pongan de pie para defenderlo. II PARTE Una de las ilusiones tpicas del culto a Chomsky es la creencia de que su imam y sensei no es el enloquecido derviche del anti-americanismo que todo el mundo ve sino un gigante analtico cuyos escritos se derivan del laborioso y cientfico anlisis de los hechos. La nica razn por la que Noam Chomsky es una fuerza poltica internacional en s mismo, escribe un fervoroso aclito, es que pasa una considerable parte de su tiempo analizando, corroborando, desconstruyendo y explicando desapasionadamente los problemas mundiales. Esta conviccin es casi tan ilusoria como la misma concepcin del mundo de Chomsky. En relacin con su obra, sera mucho ms exacto decir que todo lo que ha escrito es mentira. Los partidarios de Chomsky que leyeron la primera parte de este ensayo se han quejado de que no hay un solo comentario que contradiga las investigaciones de Chomsky. Por consiguiente, mi refutacin de Chomsky no se consigui con argumentos razonados o el sealamiento de errores fcticos o lgicos sino desprestigiando su carcter y trivializando sus convicciones mediante acusaciones de que no es patriota. EL ANTI-CHOMSKY Crtica del repugnante idelogo del anticapitalismo, el antiamericanismo y el antisemitismo
21 Confieso sentirme un tanto intrigado ante esta objecin. Habiendo sealado que Chomsky haba descrito como equivalentes los Estados Unidos posteriores da la II Guerra Mundial y la Alemania nazi, realmente no se me ocurri que esto requiriera refutaciones ulteriores. No, en todo caso, entre personas cuerdas. Es cierto, por otra parte, que los aduladores de Chomsky comparten una sicosis de grupo con millones de otros que anteriormente haban adorado figuras pre-chomskytas como Lenin, Stalin y otros genios de la fe progresista. Ahora pasemos a los hechos Esa pequea obra de arte de Chomsky, Las intenciones del To Sam, utiliza las acciones de EEUU en la Guerra Fra como banco de datos para su retrato del Gran Satn en los asuntos mundiales. Como sealan los simpatizantes de Chomsky, en el texto hay muchos hechos o, ms precisamente, parecen haber. No cuesta mucho trabajo darse cuenta de que cada uno de ellos aparece sacado de cualquier contexto histrico significativo. Y luego son tan cnicamente distorsionados que el resultado es tan objetivo y cientfico como las Profecas de Nostradamus. Segn Chomsky, el mundo bipolar de la Guerra Fra es visto como si slo hubiera sido unipolar. En el mundo real, la Guerra Fra gir sobre los esfuerzos de Estados Unidos para organizar una coalicin democrtica contra un imperio expansionista que conquist y esclaviz a ms de 1,000 millones de personas. Termin cuando el imperio se rindi, y cuando se derrumbaron las murallas donde tena encerrados a sus pueblos. En el mundo de Chomsky, el imperio sovitico apenas existe. Ninguna accin americana es vista como respuesta a una iniciativa sovitica, y la Guerra Fra es analizada como si hubiera tenido un solo lado. Esto es como escribir una historia de la II Guerra Mundial sin mencionar a Hitler. O sin tomar en cuenta que las acciones de las potencias del Eje influyeron en los acontecimientos. Pero, en las manos de Chomsky, la deformacin de la historia es todava peor. Si uno fuera a seguir su mtodo, hara una lista con cada acto problemtico cometido por cualquier elemento de la vasta coalicin que trataba de detener a Hitler, y le atribuira a todos a una calculada intencin poltica norteamericana. Utilizara entonces un informe de estos crmenes como si se tratara de un expediente histrico. La lista de los peores actos de los que se pudiera acusar a los aliados - y los motivos ms deshonestos que se pudieran imaginar tras ellos se convertiran entonces en el banco de datos a partir del que se trazara el retrato de Estados Unidos. Inevitablemente, el resultado sera ese Gran Satn que slo existe en la mente enferma de Chomsky. En Las intenciones del To Sam, Chomsky empieza con el hecho de cmo emerge Estados Unidos de la II Guerra Mundial. Caractersticamente, describe este hecho como que Estados Unidos se ha beneficiado enormemente del conflicto en EL ANTI-CHOMSKY Crtica del repugnante idelogo del anticapitalismo, el antiamericanismo y el antisemitismo
22 contraste con sus rivales industriales omitiendo cualquier mencin de las 250,000 bajas norteamericanas, ni a la generosa ayuda del Plan Marshall para reconstruir Europa y, en realidad, ni a su misma victoria sobre la Alemania nazi y las fuerzas del Eje. Muy por el contrario, en el cuadro de Chomsky, Estados Unidos en 1945 es una rica potencia que se aprovech de la miseria de los dems y ahora est en busca de la dominacin mundial. "La gente que determina la poltica americana estaba planificando cuidadosamente cmo conformar el mundo de la posguerra," afirma de manera totalmente gratuita. "Los planificadores americanos - desde los del Departamento de Estado hasta los del Consejo de Relaciones Exteriores (un gran canal mediante el que los lderes empresariales influyen en la poltica exterior) - estuvieron de acuerdo en que haba que mantener la dominacin de Estados Unidos." Chomsky nunca precisa quines fueron esas personas reales que se pusieron de acuerdo en que la poltica americana deba ser de dominacin mundial ni cmo consiguieron unanimidad en decidir la transformacin de un pas famoso por su aislacionismo en una potencia mundial. Segn esta visin, Estados Unidos no tiene poltica interna. Chomsky no se molesta en reconocer o en tratar de explicar la poderosa corriente aislacionista no slo en la poltica americana sino en el Partido Republicano - el partido de Wall Street y de los empresarios del Consejo de Relaciones Exteriores que, segn l, ejerca semejante influencia en la poltica. Y, sobre todo, no explica por qu - si realmente en 1945 el objetivo de la poltica exterior norteamericana era la dominacin mundial - Washington desband, de la noche a la maana, los ejrcitos que haba creado para la guerra, y los hizo regresar a casa. En realidad, entre 1945 y 1946, Estados Unidos desmoviliz 1.6 millones de soldados. En contraste, la Unin Sovitica (a la que Chomsky no menciona) mantuvo su ejrcito de 2 millones de soldados en los pases de Europa oriental cuyos gobiernos ya haba empezado a socavar y destruir. En realidad, fue la absorcin sovitica de los estados independientes del este de Europa entre 1945 y 1948 lo que dispar el subsiguiente rearme de Estados Unidos, la creacin de la OTAN y la extensin del poder americano en ultramar. Poder destinado a contener un imperio sovitico expansionista y evitar una repeticin del proceso de apaciguamiento que condujo a la II guerra Mundial. Estos pequeos detalles nunca parecen en el texto de Chomsky y, sin embargo, determinan todo lo que vino despus, especialmente la presencia global de Estados Unidos. No hay otra excusa para esta omisin sino que Chomsky no quiere que la historia sea como fue. La historia ha mostrado que la Guerra Fra, la formacin de las alianzas occidentales de la posguerra y la movilizacin de las fuerzas occidentales fue esencialmente un producto de la conquista sovitica de la Europa del este. Fue por eso que la Guerra Fra termin tan pronto como cay el Muro de Berln y los estados de la Europa del este se vieron libres de seguir sus caminos independientes. Fue conseguir esta liberacin de cientos de millones de personas EL ANTI-CHOMSKY Crtica del repugnante idelogo del anticapitalismo, el antiamericanismo y el antisemitismo
23 lo que explica la poltica americana de la Guerra Fra. Pero estos hechos no aparecen nunca en las pginas de Chomsky. Al empezar su narracin con un cuadro completamente falso de las fuerzas histricas en juego, Chomsky est listo para desencadenar su campaa de tierra arrasada contra la democracia en la que ha vivido una existencia privilegiada durante ms de 70 aos. "En 1949", escribe Chomsky, acudiendo a su calumnia favorita, "el espionaje de Estados Unidos en la Europa oriental haba sido entregado a una red dirigida por Reinhard Gehlen, que haba estado al frente de la inteligencia militar nazi en el frente oriental. Esta red fue una parte de la alianza entre Estados Unidos y los nazis" Detengmonos por un momento a observar este ejemplo del mtodo favorito de Chomsky. Hemos saltado - o Chomsky nos ha hecho saltar - de 1945 a 1949, pasando por alto el insignificante detalle que el Ejrcito Rojo haba rehusado retirarse de Europa oriental y que el Kremlin haba aniquilado todos los gobiernos independientes de la regin. En vez de esto, el lector es confrontado con lo que parece ser un hecho chocante sobre Reinhard Gehlen, rpidamente transformado en la descarada mentira de una "alianza entre Estados Unidos y los nazis." El factoide de Gehlen ha sido distorsionado desde su misma presentacin. Estados Unidos utiliz a Gehlen - no al revs, como implica la turbia frase ("el espionaje de EU. haba sido entregado.") Ms chocante todava es la mentira misma. No hubo ninguna alianza entre Estados Unidos y los nazis. Estados Unidos haba aplastado a la Alemania nazi cuatro aos antes, y para 1949 - a diferencia de la Unin Sovitica - haba impuesto una democracia en la estructura poltica de Alemania occidental como condicin de la paz con Alemania. En 1949, Alemania occidental, que estaba controlada por Estados Unidos y sus aliados, era un estado democrtico y lo sigui siendo hasta el final de la Guerra Fra, 40 aos ms tarde. La Alemania oriental, controlada por la Unin Sovitica (cuya poltica Chomsky no examina) era un estado policial y sigui siendo un estado policial hasta el final de la Guerra Fra, 40 aos ms tarde. En 1949, con la ocupacin de todos los pases del este de Europa por el Ejrcito Rojo de Stalin, los comunistas haban establecido estados policiales en cada uno de ellos y estaban arrestando y ejecutando miles de personas inocentes. Estos satlites del imperio sovitico siguieron siendo estados policiales, bajo tutela sovitica, hasta el final de la Guerra Fra 40 aos ms tarde. El ejrcito rojo de 2 millones de hombres sigui ocupando Europa oriental hasta el final de la Guerra Fra 40 aos ms tarde, y durante cada uno de esos aos estuvo en una postura agresiva amenazando a los estados democrticos de Europa occidental con invasin y ocupacin. En estas circunstancias - que Chomsky no menciona - el uso de la red de inteligencia militar alemana con experiencia y activos en la Europa del este y la Unin Sovitica era una medida enteramente razonable para defender a los EL ANTI-CHOMSKY Crtica del repugnante idelogo del anticapitalismo, el antiamericanismo y el antisemitismo
24 estados democrticos de Occidente y las inocentes vidas de los sbditos soviticos. El trabajo de espionaje es sucio y todo el mundo lo reconoce. Pero este episodio no fue una mancha nazi sobre Estados Unidos sino una parte necesaria del esfuerzo norteamericano durante la Guerra Fra para defender la causa de la libertad humana. Con la ayuda de la red Gehlen, Estados Unidos mantuvo bajo control la expansin sovitica y eventualmente logr liberar a cientos de millones de hombres de los horrores del gulag comunista. Chomsky describe estos eventos como si Estados Unidos no hubiera derrotado a Hitler sino hubiera hecho un pacto con el diablo para atacar inocentes: Estas operaciones incluan una armada secreta potenciado por la alianza nazi- estadounidense, que facilit armas y agentes a pequeos ejrcitos creados por Hitler, que seguan operando dentro de la Unin Sovitica y de los pases de Europa Oriental, durante los primeros aos de la dcada de los cincuenta. Esta distorsin, tpica de Chomsky, es una mentira tan grosera como la propaganda comunista que el Kremlin distribuy durante esos aos, de donde est tomada. Una vez equiparados Estados Unidos y la Alemania Nazi, en estricta imitacin de la propaganda estalinista, Chomsky ampla la analoga con un conjunto de episodios de ficcin que compusieron la Guerra Fra. Segn Chomsky, el establecer un orden del mundo de tipo nazi - con los intereses de negocio en la cumbre y las "clases trabajadoras y los pobres " abajo - estaba en la verdadera agenda americana de la posguerra. Por lo tanto, "el mayor impedimento consista en la resistencia antifascista, de manera que fue suprimida y sustituida por fascistas y colaboradores de los nazis en todo el mundo." Afirmaciones como stas son las que dan mala fama a las teoras de la conspiracin. Sera aburrido (y no ayudara en nada a nuestra comprensin) examinar todos los casos perversamente torcidos por Chomsky, que siguen el modelo sin escrpulos de su informe de la red de Gehlen. Uno ms debera ser suficiente. En 1947, una guerra civil en Grecia se convirti en la primera prueba de la Guerra Fra para comprobar la determinacin de Estados Unidos de evitar que el imperio sovitico se extendiera ms all de Europa Oriental. Naturalmente, Chomsky presenta el conflicto como lucha entre la " resistencia anti-nazi, " y los intereses promovidos por los EE.UU (y los nazis). En palabras de Chomsky, estos intereses eran los "de inversores estadounidenses y de hombres de negocios locales, " y - por supuesto - " entre los beneficiarios se encontraban colaboradores de los nazis, mientras que las principales vctimas fueron los trabajadores y los campesinos de la resistencia anti-nazi." Los lderes de las fuerzas anticomunistas en Grecia no eran nazis. Por otra parte, lo que Chomsky denomina la " resistencia anti-nazi" era de hecho el partido EL ANTI-CHOMSKY Crtica del repugnante idelogo del anticapitalismo, el antiamericanismo y el antisemitismo
25 comunista y sus compaeros de viaje. Lo que Chomsky deja fuera de su relato, como un asunto banal y poco importante, es la proximidad del ejrcito rojo sovitico a Grecia, la intencin de los comunistas griegos de establecer un estado policial sovitico si ganaban la guerra civil, y el hecho de que su derrota abri el camino a un desarrollo econmico sin precedentes que benefici a todas las clases. Y al eventual establecimiento de una democracia que en poco tiempo llev a los socialistas democrticos al poder. Es innecesario decir que ningn pas en el que los antifascistas de Chomsky hayan ganado, se ha establecido nunca una democracia, o producido alguna mejora significativa en las condiciones de vida de las masas. Esto pone en una perspectiva algo diferente lo que sucedi en Grecia y de lo que hicieron los Estados Unidos all. El nico punto de vista desde el cual la versin de Chomsky de esta historia tiene sentido es el punto de vista del Kremlin, cuya propaganda ha sido simplemente actualizada por el profesor del MIT. Un captulo clave del mentiroso folleto de Chomsky se llama La Amenaza de un Buen Ejemplo. En l, Chomsky ofrece su explicacin para el comportamiento diablico de Estados Unidos en los pases del Tercer Mundo. En la historia ficticia de Chomsky, "lo que las fuerzas de la contra, ayudadas por EE.UU., hicieron en Nicaragua, o lo que hacen nuestros gobiernos terroristas en El Salvador o Guatemala, no son solo matanzas ordinarias. Un elemento importante es la tortura brutal, sdica nios aplastados contra las rocas, mujeres colgadas por los pies con sus pechos cortados y la piel de su cara pelada detrs para desangrarlas, cabezas cortadas y puestas en estacas." No hay citas en el texto de Chomsky que corroboren que sucediera cualquiera de estas atrocidades, o que los Estados Unidos las dirigieran, o que los Estados Unidos sean de cualquier manera significativa responsables de ellas. Pero, segn Chomsky, las fuerzas ayudadas por EE.UU y "nuestros gobiernos terroristas" hacen esta clase de cosas rutinariamente y por todas partes: "no hay pas que se libre de este trato, no importa lo poco importante que sea." Segn Chomsky, los negocios estadounidenses son las diablicas manos que estn detrs de todas estas polticas. Por otra parte, "por lo que a los negocios americanos concierne, Nicaragua podra desaparecer y nadie lo notara. Lo mismo sucede con El Salvador. Pero ambos fueron sometidos a agresiones homicidas por los EE.UU., al costo de cientos de miles de vidas y varios miles de millones de dlares." Si estos pases son tan insignificantes, por qu los Estados Unidos se molestaran en tratarlos tan monstruosamente, sobre todo teniendo en cuenta que atrocidades menos graves cometidas por americanos como la masacre de My Lai atrajeron la atencin del mundo entero, y no slo la de Noam Chomsky? "Hay una razn para esto," explica Chomsky. "Cuanto ms dbil y pobre sea el pas, ms peligroso es como ejemplo. Si un pas pequeo y pobre como Granada puede prosperar dando una vida mejor a su pueblo, algn otro pas con mayores recursos se preguntar por qu nosotros no?" EL ANTI-CHOMSKY Crtica del repugnante idelogo del anticapitalismo, el antiamericanismo y el antisemitismo
26 Es una idea interesante. La lgica va as: las intenciones del to Sam son controlar el mundo; el control de los EE.UU. significa la miseria absoluta para todos los que viven bajo su dominio; lo que significa que los EE.UU. deben de evitar que los pueblos pequeos y pobres del mundo se den cuenta de que hay mejores maneras de desarrollarse que con inversiones o influencias norteamericanas. Por ejemplo, Granada. "Granada tiene cien mil personas que producen un poco de nuez moscada molida, y difcilmente podra encontrarla en un mapa. Pero cuando Granada comenz a experimentar una pequea revolucin social, Washington se movi rpidamente para destruir la amenaza " ste es el comentario completo de Chomsky sobre la intervencin de los Estados Unidos en Granada. En realidad, lo que sucedi fue totalmente distinto. En 1979, un golpe de estado en Granada estableci una dictadura marxista completa con un "Politbur" al estilo sovitico para gobernarlo. Era un perodo tenso en la Guerra Fra. La Unin Sovitica haba invadido Afganistn, y las insurrecciones comunistas armadas por Cuba se diseminaban en Estados Unidos Central. Despus de poco tiempo, el personal militar cubano comenz a aparecer en Granada, construyendo un aeropuerto nuevo capaz de acomodar bombarderos soviticos. Las tensiones sobre el aeropuerto inacabado surgieron entre Washington y la dictadura de Granada. En medio de todo esto, tuvo lugar un nuevo golpe de estado en 1983. Este golpe fue liderado por el ministro marxista de la defensa, que asesin al dictador marxista y a la mitad de su Politbur, incluyendo a su embarazada ministra de educacin. El nuevo dictador puso a la isla entera - incluyendo a los ciudadanos de los EE.UU. que residan all -- bajo arresto domiciliario. Fue en este punto en que la administracin Reagan envi a los marines para proteger a los ciudadanos de los EE.UU., parar la construccin del aeropuerto militar y restablecer la democracia en la pequea isla. Los EE.UU. actuaron a peticin de cuatro gobiernos de los pases caribeos que teman una presencia militar comunista en su vecindario. Una encuesta a la opinin pblica realizada despus de la operacin de los Estados Unidos mostr que el 85% de los ciudadanos de Granada dio la bienvenida a la intervencin de los EE.UU. y a la ayuda de Estados Unidos para restablecer su libertad. No haba ninguna "amenaza de un buen ejemplo" en Granada y no la hay en ningn lugar del mundo de los experimentos sociales progresistas. No hay un solo pas marxista que haya proporcionado alguna vez un buen ejemplo, en el sentido de mejorar su economa o hacer ms libre a su pueblo. Chomsky parece haberse perdido este hecho, el ms bsico de la historia del siglo veinte: el socialismo no funciona. Corea parece un ejemplo obvio. Hace cincuenta aos, en una de las primeras batallas de la Guerra Fra, los militares de Estados Unidos evitaron que la comunista Corea del Norte conquistara el anticomunista sur del pas. Hoy, la comunista Corea del Norte es independiente de los Estados Unidos y est entre los pases ms pobres del mundo. Un milln de sus ciudadanos han muerto de hambre en los ltimos aos, mientras que su dictador marxista ha invertido EL ANTI-CHOMSKY Crtica del repugnante idelogo del anticapitalismo, el antiamericanismo y el antisemitismo
27 febrilmente el escaso capital del pas en el programa de un Misil Balstico Intercontinental. Todo un gran ejemplo En Corea del Sur, por el contrario, hay 50.000 tropas de los EE.UU. colocadas a lo largo de la frontera para defenderla de un ataque comunista. Durante cincuenta aos, los infames negocios e inversores de los EE.UU. han operado libremente en Corea del Sur. Los resultados son interesantes. En 1950, Corea del Sur, con una renta per cpita de 250 dlares, era tan pobre como Cuba y Vietnam. Hoy es una potencia industrial y su renta per cpita es ms de veinte veces mayor que la que tena cuando se convirti en aliado y receptor de inversiones de los Estados Unidos. Corea del Sur no es una democracia hecha y derecha pero tiene elecciones y ms de un partido y una prensa que le ofrece informacin del mundo exterior. Esto es absolutamente diferente de Corea del Norte cuyos ciudadanos no tienen ningn acceso a informacin que su dictador no apruebe. Quin piensa usted que est asustado de la amenaza de un buen ejemplo? El comunismo era un sistema expansivo que arruin naciones y esclaviz a sus ciudadanos. Pero Chomsky despacha el miedo de Estados Unidos al comunismo como una mera "excusa" para los diablicos planes americanos. Explica la guerra de Vietnam de esta manera: " el verdadero miedo era que si la gente de Indochina alcanzaba la independencia y la justicia, la gente de Tailandia la emulara, y si funcionaba, lo intentaran en Malasia, y muy pronto Indonesia seguira un camino independiente, y para entonces un rea significativa [del imperio de Estados Unidos] se habra perdido. " sta es la versin marxista de la teora del domin. Pero por supuesto, Estados Unidos sali de indochina. Camboya y Tailandia incluida - en 1975. Vietnam ha seguido un camino independiente los ltimos 25 aos y es tan pobre como ha sido siempre - una de las naciones ms pobres del mundo. Su pueblo todava vive en un primitivo estado policial marxista. Despus de su derrota en Vietnam, los Estados Unidos retiraron sus fuerzas militares de toda la pennsula indochina. El resultado fue que Camboya termin tiranizada por los jemeres rojos. Es decir, por las fuerzas comunistas que Noam Chomsky, los comunistas vietnamitas y toda la izquierda americana haban apoyado hasta entonces. Los jemeres rojos procedieron a matar a dos millones de camboyanos que, en su opinin, estorbaban el camino del "buen ejemplo progresista. Chomsky se gan una mala reputacin negando primero y, enseguida, reduciendo al mnimo el genocidio camboyano hasta que los hechos destruyeron sus argumentos. Ahora, por supuesto, culpa a los Estados Unidos del genocidio. Chomsky tambin culpa los Estados Unidos y la guerra de Vietnam por el hecho de que "Vietnam es un caso perdido " y no un buen ejemplo. "Nuestro objetivo principal - el crucial, el que realmente contaba era destruir el virus [del desarrollo independiente], y lo logramos. Vietnam es un caso perdido, y los EEUU estn haciendo lo que pueden para mantenerlo de esa manera." Esto es simplemente un EL ANTI-CHOMSKY Crtica del repugnante idelogo del anticapitalismo, el antiamericanismo y el antisemitismo
28 libelo tpico de Chomsky y un ardid de usos mltiples. (El diablo les oblig a hacerlo.) Como Chomsky saba entonces y sabe ahora, los victoriosos comunistas vietnamitas son marxistas. El marxismo es una teora demente que no funciona. Cada estado marxista ha sido, econmicamente, un caso perdido. Vamos a tomar un ejemplo actual como Cuba, que no ha sido bombardeada ni ha sufrido ninguna guerra, pero que es ms pobre ahora de lo que era hace cuarenta aos, cuando Castro tom el poder. En 1959, Cuba era la segunda nacin ms rica de Latino Amrica. Ahora es la segunda ms pobre, slo por encima de Hait. Naturalmente, los partidarios de Chomsky asegurarn que el responsable es el embargo econmico de los Estados Unidos. (The devil made them do it.) Por qu? El resto del mundo comercia con Cuba. La isla no slo tiene relaciones comerciales con toda Amrica Latina y Europa, sino que adems recibe ayudas de esta ltima. Ms an, en los 70 y 80, la Unin Sovitica le daba a Cuba el equivalente a tres planes Marshall en ayudas y subsidios econmicos decenas de miles de millones de dlares. Cuba es una isla frtil con un clima tropical. Es pobre porque ha seguido el ejemplo de Chomsky, y no el de Estados Unidos. Es pobre porque es socialista, marxista y comunista. Es pobre porque est gobernada por un luntico y un sdico. Es pobre porque, en Cuba, Estados Unidos perdi la Guerra Fra. La pobreza de Cuba es lo que la visin y el compromiso poltico de Chomsky crearan para el mundo entero. Es esa misma ilusin comunista de Chomsky (que hay un camino a la prosperidad distinto al capitalista) lo que ha condenado a la pobreza de estados como Cuba, Corea del Norte y Vietnam, y que hubiera condenado a la misma pobreza a Granada, Grecia y Corea del Sur si Estados Unidos no hubiera intervenido. La ilusin de que el socialismo conduce a un futuro mejor es tambin la razn del culto a Chomsky. Es esa ilusin, en el centro de la esperanza mesinica, lo que crea al progresista de izquierdas. Esa esperanza es una quimera que presenta la historia en trminos maniqueos como una lucha de buenos y malos. Aquellos que se oponen al socialismo, marxismo y comunismo conforman el mundo diablico. Forman el partido de Satn, y su lder, Estados Unidos, es el Gran Satn. Chomsky es, de hecho, el imn de esta cosmovisin religiosa de los campus universitarios actuales. Su gran servicio a la fe progresista es negar la historia de los ltimos cien aos, que es la historia de las atrocidades y fracasos progresistas. En el siglo veinte, los progresistas en el poder mataron a un centenar de millones de personas en el intento de realizar su sueo imposible. En lo que concierne a Noam Chomsky, estas catstrofes de la izquierda jams sucedieron. "No me gustan mucho los trminos izquierda y derecha," escribe Chomsky en otra absurda palabrera llamada El Bien Comn. "Entre lo que se llama izquierda se incluye el leninismo [es decir, comunismo], al que considero ultraderecha en muchos EL ANTI-CHOMSKY Crtica del repugnante idelogo del anticapitalismo, el antiamericanismo y el antisemitismo
29 aspectos... el leninismo no tiene nada que ver con los valores de la izquierda de hecho, es algo radicalmente opuesto a los mismos". Uno tiene que pellizcarse cuando lee cosas como sta El propsito de semejantes mutilaciones del idioma es perfectamente comprensible, sin embargo. Hay que preservar la fe de aquellos que no pueden vivir sin alguna forma del credo comunista. Lenin est muerto. Larga vida al leninismo. Las catstrofes comunistas no tienen "nada que ver con los valores de la izquierda" porque si lo tuvieran la izquierda tendra que responder de sus actos y confortar el hecho de estar en bancarrota moral e intelectual. Los progresistas tendran que hacer frente al hecho de que mataron 100 millones de personas por gusto por una idea que no funciona. La verdadera amenaza de un buen ejemplo es la amenaza de Estados Unidos, que ha rescatado a ms gente de la pobreza dentro de sus fronteras y en todo el resto del mundo que todos los socialistas y progresistas que han existido desde el principio de los tiempos. Para neutralizar esa amenaza, es necesario matar la idea americana. De hecho, sta es la misin de la vida de Noam Chomsky, y su eterna deshonra. -------------------------------------------------------------------------------- (1) Noam Chomsky. What Uncle Sam Really Wants, Tucson, 1986 (entrevistas con David Barsamian) (2) Ibid. (3) Noam Chomsky, Propaganda and the Public Mind, Interviews by David Barsamian, Cambridge, 2001. Al final de este volumen, se cita a The New York Times elogiando a Chomsky como alguien que hace explotar las verdades recibidas. The Guardin (London) Uno de los hroes radicales de nuestra poca Un enorme intelecto The Times Literary Supplement: El trabajo de Chomsky tiene algunas de las cualidades de Revelaciones, los profetas del viejo Testamento y de Blake. (4) Disponible en www.znet.og (5) Entrevista, septiembre 19, 2001. www.znet.org (6) What Uncle San Really Wants, pp. 8, l8, 29,31, 32, 56-58. (7) Chomsky, Profit Over People, NY 1999, p. 102. EL ANTI-CHOMSKY Crtica del repugnante idelogo del anticapitalismo, el antiamericanismo y el antisemitismo
30 (8) What Uncle Sam Really Wants, p. 32. (9) Ibid. p.79. (10) Ibid. p 82. (11) Ibid. pp.56-7. (12) Bill Ayers, Fugitive Days, NY 2001, p.256. (13) Declaraciones del sitio electrnico del editor, www.beacon.org. (14) What Uncle Sam Really Wants, p. 100.
David Horowitz es director de FrontPage magazine.
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31 LAS 100 PRINCIPALES MENTIRAS DE CHOMSKY
Por Paul Bogdanor Traducido por Mariano Bas Uribe Tomado de: http://www.liberalismo.org
A. Las 10 principales mentiras de Chomsky sobre las matanzas masivas comunistas 10. La mentira: "En comparacin con las condiciones impuestas por la tirana y la violencia de EE.UU., el Este de Europa bajo la esfera rusa era prcticamente un Paraso".[1] La verdad: Los comunistas mataron entre 4 y 5 millones de personas en Ucrania; 400.000 en Polonia; 360.000 en Rumana; 300.000 en Bielorrusia; 200.000 en Hungra; 100.000 en Alemania del Este; 100.000 en Lituania; 70.000-100.000 en Yugoslavia; 30.000-40.000 en Bulgaria; 20.000 en Checoslovaquia y 5.000 en Albania. Otras atrocidades incluyen la muerte de ms de 500.000 prisioneros de guerra y las violaciones masivas a ms de 2 millones de mujeres por parte del Ejrcito Rojo en reas de Alemania ocupadas por los soviticos.[2] 9. La mentira: "Tambin es relevante la historia de la colectivizacin en China, que, comparada con la Unin Sovitica, muestra una mayor confianza en la persuasin y la ayuda mutua que en la fuerza y el terror y parece haber tenido ms xito".[3] EL ANTI-CHOMSKY Crtica del repugnante idelogo del anticapitalismo, el antiamericanismo y el antisemitismo
32 La verdad: Los comunistas declararon oficialmente que haban matado a 800.000 personas en los primeros aos de dictadura, de forma no oficial admitieron la muerte de 2 millones en un solo ao.[4] La colectivizacin forzosa china culmin en el Gran Salto Adelante, la peor catstrofe en la historia humana, en la que murieron 30 millones de personas.[5] 8. La mentira: "las fuentes bsicas para las altas estimaciones de muertes en por la reforma agraria de Vietnam del Norte fueron personas relacionadas con la CIA o el Ministerio de Propaganda de Saign (...) de hecho no hay evidencia de que los lderes ordenaran u organizaran ejecuciones masivas de campesinos".[6] La verdad: Vietnam del Norte anunci que el 30% de las vctimas fueron inocentes y que 15.000 fueron ejecutados por error, lo que significa una matanza de 50.000 personas. Informaciones de desertores de Vietnam del Norte indican que se mat a 50.000. A un diplomtico hngaro se le dijo a travs de una fuente oficial que se haba matado a 60.000. Un izquierdista francs que trabajaba en Vietnam del Norte escribi que se haba masacrado a 100.000. El total de muertes habra sido muchas veces mayor, ya que las familias de los ejecutados murieron de hambre bajo la poltica de "aislamiento".[7] 7. La mentira: "El xito revolucionario en Vietnam, tanto en la teora como en la prctica se bas principalmente en tratar de atender las necesidades de las masas (...) Un movimiento adaptado para ganarse el apoyo de las masas rurales no ocasionara baos de sangre entre la poblacin rural".[8] La verdad: Segn estimaciones conservadoras, los escuadrones de la muerte del Vietcong asesinaron a 37.000 civiles en Vietnam del Sur; la cifra real fue mucho mayor, ya que se registr slo una pequea parte de los asesinatos anteriores a 1967 y los datos slo llegan hasta 1972. Los terroristas del Vietcong tambin iniciaron una campaa de matanzas masivas contra aldeas civiles y campos de refugiados; en la parte lgida de la guerra, cerca de un tercio de las muertes civiles fueron resultado de atrocidades deliberadas del Vietcong.[9] 6. La mentira: "Dado lo confuso de los acontecimientos y evidencias, sumado a la completa falta de fiabilidad de las 'pruebas' de EEUU-Saign, como mnimo puede decirse que el 'bao de sangre' del NFL-DVR[10] en Hue fue inventado a partir de evidencias realmente muy endebles".[11] EL ANTI-CHOMSKY Crtica del repugnante idelogo del anticapitalismo, el antiamericanismo y el antisemitismo
33 La verdad: Los comunistas se jactaron de asesinar a miles de personas en la ciudad sudvietnamita de Hue. Un regimiento inform que slo sus unidades haban matado a 1.000 vctimas. Otro informe indicaba que 2.867 personas fueron asesinadas. Otro documento interceptado habla de una "enorme victoria" en la que mataron a ms de 3.000 personas. Un documento posterior contaba 2.748 ejecuciones.[12] 5. La mentira: "En un fenmeno con pocos paralelos en la experiencia occidental, parece que ha habido un nmero de muertes injustificadas cercano a cero en la posguerra de Vietnam. El milagro de la reconciliacin y la moderacin (...) ha sido casi totalmente ignorado".[13] La verdad: El desertor Nguyen Cong Hoan afirm que entre 50.000 y 100.000 personas fueron masacradas por los comunistas. El prisionero poltico Doan Van Toai y el oficial comunista Nguyen Tuong Lai informaron que 200.000 desertores del Vietcong fueron fusilados. Un nmero estimado en 165.000 disidentes y prisioneros de guerra murieron en campos de concentracin. Las expulsiones masivas llevaron a la muerte ahogados de 200.000-250.000 boat people, de acuerdo con cifras de la ONU.[14] 4. La mentira: "parece justo describir la responsabilidad de Estados Unidos y Pol Pot por atrocidades durante 'la dcada del genocidio' como ms o menos del mismo calibre".[15] La verdad: No son ni remotamente del mismo calibre. Las fuerzas estadounidenses causaron en Camboya aproximadamente 40.000 vctimas entre miembros de los Jemeres Rojos y civiles. Los Jemeres Rojos mataron a ms de 1,8 millones de civiles entre 1975 y 1979.[16] 3. La mentira: "Una comparacin que presentamos con gran detalle es especialmente reveladora: el 'bao de sangre benigno' llevado a cabo por Indonesia tras su invasin de Timor Oriental en 1975 y el 'bao de sangre vil' de los Jemeres Rojos cuando se apoderaron de Camboya el mismo ao (...) las dos matanzas son comparables en escala y caractersticas".[17] La verdad: No son comparables ni en escala ni en sus caractersticas. La invasin indonesia de Timor Oriental caus 100.000-180.000 muertes.[18] El genocidio de EL ANTI-CHOMSKY Crtica del repugnante idelogo del anticapitalismo, el antiamericanismo y el antisemitismo
34 los Jemeres Rojos en Camboya caus ms de1,8 millones de muertes.[19] Los militares indonesios llevaron a cabo una brutal represin de la resistencia armada en un territorio extranjero. El bao de sangre de los Jemeres Rojos fue un ataque motivado ideolgicamente contra una poblacin indefensa en su propio pas. 2. La mentira: "Si 2-2 millones de personas, alrededor de de la poblacin hubieran sido asesinados sistemticamente por una banda de peligrosos criminales que hubieran accedido al gobierno, [el senador] McGovern estara dispuesto a considerar una intervencin militar. Suponemos que no habra hecho esta propuesta si la cifra de muertos fuera, digamos una centsima parte, es decir, 25.000 personas (...) [o] si las muertes no fueran consecuencia de matanzas o hambrunas sistemticas organizadas por el estado sino ms bien atribuibles en buena medida a venganzas entre campesinos, unidades militares indisciplinadas fuera del control del gobierno, hambrunas y enfermedades que son consecuencia directa de la guerra de EE.UU. u otros factores".[20] La verdad: Ningn observador serio piensa que slo murieron 25.000 personas bajo los Jemeres Rojos o que las muertes masivas fueran consecuencia de otra cosa que las matanzas y hambrunas sistemticas organizadas por el estado. Incluso el lder de los Jemeres Rojos Khieu Zampan reconoca 2 millones de muertes, que atribua a la invasin vietnamita.[21] 1. La mentira: "La evacuacin [de los Jemeres Rojos] de Phnom Penh, ampliamente denunciada desde entonces hasta ahora por su indudable brutalidad, puede en realidad haber salvado muchas vidas. Es sorprendente que los hechos cruciales raramente aparecen entre las voces condenatorias".[22] La verdad: Al menos 30.000 nios muy pequeos murieron como consecuencia directa de la evacuacin de Phnom Penh por los Jemeres Rojos.[23] En total, al menos 870.000 hombres, mujeres y nios de Phnom Penh murieron bajo la dictadura de los Jemeres Rojos.[24]
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35 B. Las 10 principales mentiras de Chomsky sobre la historia moderna 10. La mentira: "Tomemos nuestra propia historia, la historia de la conquista del hemisferio occidental (...) Los trabajos antropolgicos actuales indican que el nmero de nativos en el hemisferio occidental puede haber sido de alrededor de 100 millones (...) Tomemos slo el norte de Ro Grande donde haba unos 10 o 12 millones de indios americanos (...) Muchos de ellos fueron totalmente erradicados o exterminados, otros sucumbieron a enfermedades tradas por los europeos. Eso en un genocidio masivo (...)".[25] La verdad: Esas cifras de poblacin las invent el antroplogo Henry Dobyns y han sido desacreditadas.[26] Ms del 90% de los indios americanos murieron por enfermedades, no por guerras o masacres, de acuerdo con estudios recientes.[27] 9. La mentira: "La magnitud de los logros de EE.UU. al perseguir sus 'buenas intenciones' [en Filipinas] slo puede adivinarse. El general James Bell, que mand las operaciones al sur de Luzn, estim en mayo de 1901 que un sexto de los nativos de Luzn haba sido muerto o muri por dengue, considerado la consecuencia de la hambruna producida por la guerra; as que [hubo] ms de 600.000 muertos slo en esta isla".[28] La verdad: En 1906 se demostr que esta estimacin provena de "una entrevista no verificada, no con el bien conocido general James F. Bell, sino con el general James M. Bell, una persona completamente distinta, cuya experiencia personal estuvo prcticamente limitada a las tres provincias de ms al sur de Luzn, donde hubo comparativamente poca lucha. Si la entrevista fue autntica, el soldado en cuestin no tena los datos sobre los que basar esa afirmacin".[29] En 1984, el historiador John M. Gates conclua que el nmero mximo de bajas de la guerra fue de 234.000 de los cuales unos 200.000 lo fueron por una epidemia de clera sin prcticamente ninguna relacin con la guerra.[30] 8. La mentira: "Los Estados Unidos y Gran Bretaa pelearon en la guerra, por supuesto, pero no principalmente contra la Alemania nazi. La guerra contra la Alemania nazi la realizaron los rusos (...) tenemos que preguntarnos si la mejor manera de librarse de Hitler era matar a decenas de millones de rusos. Quiz una EL ANTI-CHOMSKY Crtica del repugnante idelogo del anticapitalismo, el antiamericanismo y el antisemitismo
36 forma mejor era directamente no apoyarles, tal como hicieron Estados Unidos y Gran Bretaa".[31] La verdad: Estados Unidos luch contra la Alemania nazi y el Japn imperial; Gran Bretaa luch principalmente contra la Alemania nazi. Los soviticos fueron aliados de los nazis hasta 1941; despus Estados Unidos les salv del ataque nazi ofrecindoles una masiva ayuda econmica y militar.[32] Ni Estados Unidos ni Gran Bretaa mataron a decenas de millones de rusos: el ataque nazi mat a decenas de millones de ciudadanos soviticos, muchos de los cuales no eran rusos. Al contrario que la Unin Sovitica, Estados Unidos y Gran Bretaa nunca fueron aliados de la Alemania nazi. 7. La mentira: "En Stalingrado en 1942, los rusos rechazaron la ofensiva alemana y qued bastante claro que Alemania no iba a ganar la guerra. Bueno, hemos sabido por los archivos rusos que Gran Bretaa y EE.UU. empezaron entonces a apoyar a los ejrcitos de Hitler para contener el avance ruso. Decenas de miles de tropas rusas murieron. Supongamos que estamos en Auschwitz. Querramos que se contuviera a las tropas rusas?".[33] La verdad: No hay la menor evidencia de que Estados Unidos o Gran Bretaa utilizaran los ejrcitos nazis para atacar a la Unin Sovitica y prolongar el Holocausto. Ms tarde Chomsky neg haber hecho esta afirmacin (ver la ltima seccin).[34] 6. La mentira: "el principal representante asitico del Tribunal de Tokio, el juez R. Pal de la India, afirm en su voto particular que la decisin de usar la bomba atmica 'el lo nico que se parece aproximadamente' a los crmenes nazis en la Guerra del Pacfico. Y que 'nada parecido a esto puede encontrarse en contra de los actualmente acusados'. Por si vale de algo, creo que tiene razn y que, en particular, el bombardeo de Nagasaki fue el experimento ms abominable de la historia".[35] La verdad: El juez Pal fue un apologista del Japn imperial que vot absolver a todos los acusados en el tribunal de crmenes de guerra de Tokio. Los crmenes de los acusados japoneses (incluyendo 10 millones de muertos slo en los aos posteriores a Pearl Harbor) excedieron con mucho el total de muertos por los bombardeos atmicos. Nagasaki no fue bombardeada como experimento, sino porque Japn no se rindi despus de Hiroshima.[36] 5. EL ANTI-CHOMSKY Crtica del repugnante idelogo del anticapitalismo, el antiamericanismo y el antisemitismo
37 La mentira: "Por tanto, resulta que si atravesamos el aluvin de propaganda, Washington se ha convertido en la capital mundial de la tortura y el asesinato poltico".[37] La verdad: Chomsky escribe esto poco despus de que 750.000-1,5 millones de personas fueran masacradas en la Revolucin Cultural china; 200.000 boat people haban sido empujadas a la muerte por el Vietnam comunista; 100.000 miembros tribales haban sido masacradas en el Laos comunista; 1,8-2 millones haban sido asesinados en la Camboya comunista y los comunistas haban empezado a masacrar a 1,5-2 millones de personas en Afganistn y 1,5 millones en Etiopa.[38] 4. La mentira: "Irn era 'moderado' hasta la cada del Shah en 1979, al tiempo que acumulaba uno de los peores registros sobre derechos humanos del mundo, como Amnista Internacional y otros grupos de derechos humanos documentaban regularmente, sin afectar a la clasificacin de Shah como un 'moderado' con el aplauso de las lites de EE.UU.".[39] La verdad: Amnista Internacional acus al Shah de llevar a cabo 300 ejecuciones polticas. Durante el mismo periodo, Macas Nguema asesin a 50.000 personas en Guinea Ecuatorial, Idi Amin masacr a 300.000 en Uganda y Pol Pot mat hasta a 2 millones en Camboya.[40] 3. La mentira: "Libia es de hecho un estado terrorista, pero en un mundo de terrorismo internacional, es un jugador muy pequeo (...) [Sus ataques terroristas se] han reducido de casi cero a casi cero [tras el ataque areo estadounidense]".[41] La verdad: El terrorismo internacional de Libia inclua intervenciones militares en apoyo a asesinatos masivos en Uganda y Etiopa; patrocinio de terroristas responsables de matar a miles de personas en Filipinas; crear campos de entrenamiento para miles de terroristas internacionales y una implicacin directa en guerras civiles y levantamientos violentos en toda frica y Oriente Medio.[42] 2. La mentira: "Hubo un tiempo en que Saddam Hussein era peligroso, haba cometido terribles crmenes y era capaz de cometer peores y aquellos que ahora dicen que es demasiado peligroso le apoyaban y ayudaban a ser un peligro mayor".[43] EL ANTI-CHOMSKY Crtica del repugnante idelogo del anticapitalismo, el antiamericanismo y el antisemitismo
38 La verdad: La mayora de las armas de Saddam Hussein venan de pases que luego se opusieron a la guerra de Irak. De acuerdo con el Instituto de Investigacin para la Paz Internacional, de Estocolmo, el 57% venan de Rusia, el 13% de Francia y el 12% de China. Slo el 1% vena de Estados Unidos o Gran Bretaa.[44] En otras palabras, los principales opositores a la invasin, cuya posicin Chomsky comparta, suministraron ms de 80 veces la cantidad de armas que los principales partidarios de la misma, cuya posicin condenaba. 1. La mentira: "Ya he mencionado la devastacin de la sociedad civil iraqu [por las sanciones apoyadas por EE.UU.], con alrededor de 1 milln de muertos, de los que ms de la mitad eran nios, de acuerdos con informes que sencillamente no pueden ser ignorados".[45] La verdad: De acuerdo con el experto en genocidios Milton Leitenberg, "Todas las supuestas cifras posteriores a 1990 de mortalidad infantil en Irak provienen de las agencias gubernamentales del propio Irak".[46] Irak rechaz las solicitudes de la ONU para admitir expertos independientes para evaluar las condiciones de vida.[47] Despus de la invasin, los doctores iraques dijeron que toda haba sido una "campaa de propaganda" y que "las sanciones no mataron a estos nios, Saddam los mat (...) sus madres vivan en zonas empobrecidas abandonadas por el gobierno".[48]
C. Las 10 principales mentiras de Chomsky sobre la Guerra Fra 10. La mentira: "En su segunda fase, desde 1945, los principales acontecimientos de la Guerra Fra en el bando ruso fueron sus repetidas intervenciones en los satlites del Este de Europa y la invasin de Afganistn (...) Los delitos internos disminuyeron; aunque siguieron siendo muy serios en pocos casos estuvieron al nivel de los tpicos satlites estadounidenses, algo comn en el Tercer Mundo, donde no se siguen las normas de educacin occidentales".[49] La verdad: En 1947 el rgimen sovitico retuvo comida para la poblacin durante una hambruna, causando 1-1,5 millones de muertes.[50] De 1945 a 1953 hubo ms de 300.000 muertes oficialmente registradas en el Gulag; para 1953 la poblacin en trabajos forzados se haba incrementado a ms de 5,2 millones de hombres, mujeres y nios.[51] Ningn satlite estadounidense (ni en Europa ni en Latinoamrica) fue responsable de nada remotamente comparable. EL ANTI-CHOMSKY Crtica del repugnante idelogo del anticapitalismo, el antiamericanismo y el antisemitismo
39 9. La mentira: "La versin ortodoxa se esboza en trminos crudos y vivos en el que se reconoce generalmente como el documento bsico de EE.UU. sobre la Guerra Fra, el NSC 68 de abril de 1950 (...) Cinco aos despus de que la URSS fuera virtualmente aniquilada por las potencias del Eje, deban reconstruirse dentro de una alianza dominada por EE.UU. para la eliminacin final de sistema sovitico que no haban podido destruir".[52] La verdad: El NSC 68[53] no deca nada acerca de reconstruir la Alemania nazi, la Italia fascista y el Japn imperial bajo liderazgo estadounidense con el fin de destruir la Unin Sovitica. Propona polticas "consecuentes con los principios de la libertad y la democracia" y un incremento en los gastos de defensa para contrarrestar la expansin sovitica.[54] 8. La mentira: "Como todos reconocen, un importante crimen sovitico ha sido la ayuda de Mosc a pases o movimientos del Tercer Mundo que los Estados Unidos intentan sublevar o aplastar (...) la Unin Sovitica apoy movimientos indgenas que resistan la enrgica imposicin de las intenciones de EE.UU. (un esfuerzo criminal, como comprende cualquier intelectual consciente)".[55] La verdad: Los principales clientes soviticos en el Tercer Mundo fueron asesinos masivos en China (Mao Zedong, antes de la ruptura chino/sovitica), Corea del Norte (Kim Il Sung), Vietnam del Norte (Ho Chi Minh), Uganda (Idi Amin), Etiopa (Mengistu Haile Mariam), Siria (Hafez el-Assad) e Irak (Saddam Hussein). Entre otras atrocidades, asesores soviticos disearon el Gulag chino, en el que murieron millones de personas.[56] 7. La mentira: "[En 1965, Estados Unidos facilit] el flujo de armas y otros equipos militares para implantar la anunciada poltica de 'exterminar el PKI (Partido Comunista de Indonesia) (...) Los generales indonesios haban liquidado el partido de los pobres, destruido la amenaza de democracia y abierto al pas al saqueo extranjero".[57] La verdad: Lejos de plantear la amenaza de democracia, los comunistas haban tratado de hacerse con el poder por la fuerza despus de reclamar abiertamente la exterminacin masiva de capitalistas y "enemigos del pueblo".[58] Los dirigentes estadounidenses se vieron tan sorprendidos por la crisis de 1965 que al principio no podan identificar ni al general Suharto, que mandaba las fuerzas anticomunistas.[59] Estados Unidos rechaz suministrar armas para llevar a cabo EL ANTI-CHOMSKY Crtica del repugnante idelogo del anticapitalismo, el antiamericanismo y el antisemitismo
40 la masacre de comunistas indonesios.[60]
6. La mentira: "Virtualmente todas las partes afectadas, excepto Estados Unidos, estaban realizando serios esfuerzos a inicios de los aos 60 para evitar una guerra inminente haciendo neutrales a Vietnam del Sur, Laos y Camboya; era la posicin oficial del Frente de Liberacin Nacional, el "Vietcong" de la propaganda de EE.UU, sustancialmente la rama del sur del Viet Minh".[61] La verdad: Segn admite ella misma, Vietnam del Norte decidi iniciar una revuelta armada en Vietnam del Sur en 1959. Vietnam del Norte cre el Vietcong y envi 20.000 hombres a atacar al Sur. En 1961, Vietnam del Norte emple 30.000 hombres para construir rutas de invasin a travs de Laos y Camboya.[62] En 1964, entraban al sur 10.000 tropas norvietnamitas al ao, ascendiendo a 100.000 en 1966. Segn admite ella misma, Vietnam del Norte "jug un papel decisivo" en llevar al poder al Pathet Lao en Laos y los Jemeres Rojos en Camboya.[63] 5. La mentira: "Los portavoces de la administracin han mantenido la opinin de que destruyendo Vietnam de alguna forma se mantenan firmes contra la agresin china o rusa (...) hubo determinados esfuerzos, siempre intiles, por establecer un enlace directo que demostrara el control del Viet Minh por Mosc o Pekn, aunque la imposibilidad de lograrlo no alter en modo alguno la creencia, virtualmente un dogma, de que los revolucionarios vietnamitas deben ser agentes chinos o rusos (...) hasta donde sabemos, un producto de la imaginacin".[64] La verdad: La participacin de chinos y soviticos fue absolutamente crucial para el ataque de Vietnam del Norte al Sur. En julio de 1965, China estaba enviando 200 millones de dlares en ayuda militar y econmica, mientras que en octubre de 1966, los soviticos ofrecieron mil millones de dlares: la "decisin de pasar a una guerra convencional no poda haberse tomado sin esos pactos". En 1971, el ao anterior al que escriba Chomsky, la ayuda china para el esfuerzo de guerra ascenda a mil millones de dlares y la asistencia sovitica a tres mil millones.[65] 4. La mentira: "El crimen vietnamita de acabar con las atrocidades de Pol Pot [en Camboya] se castig con una invasin china apoyada por EE.UU, al tiempo que EE.UU. pasaba a apoyar diplomtica y militarmente al derrocado rgimen de Pol Pot...".[66] EL ANTI-CHOMSKY Crtica del repugnante idelogo del anticapitalismo, el antiamericanismo y el antisemitismo
41 La verdad: Vietnam no entr en Camboya para acabar con las atrocidades de los Jemeres Rojos sino para instaurar una dictadura comunista ms sumisa, liderada por antiguos asesinos de los Jemeres Rojos. El nuevo rgimen esclaviz a 380.000 campesinos, matando a 30.000 civiles.[67] Apologistas de Vietnam como John Pilger acusaron posteriormente a Estados Unidos y Gran Bretaa de armar a los Jemeres Rojos. Las mentiras de Pilger acabaron en una admisin de libelo y el pago de daos "muy elevados".[68] Las pruebas demuestran que toda la ayuda occidental se dirigi hacia las fuerzas de resistencia no comunistas lideradas por Son Sann y el prncipe Sihanouk, no a los Jemeres Rojos.[69] 3. La mentira: "La defensa de Angola fue una de las contribuciones ms significativas de Cuba a la liberacin de frica. No se saba [hasta hace poco] la importancia de esas contribuciones".[70] La verdad: La intervencin militar de Cuba para asegurar el dominio exclusivo de la dictadura comunista del MPLA en Angola llev a tres dcadas de guerra civil en la que murieron un milln de personas. Otras "contribuciones" cubanas "a la liberacin de frica" incluyen la intervencin militar en apoyo de la dictadura comunista de Etiopa, que asesin 1, 25 millones de personas mediante masacres y hambrunas programadas.[71] 2. La mentira: "La escala de esos crmenes [en Angola y Mozambique] se ve por un estudio de la ONU que estima ms de 60.000 millones de dlares en daos y 1,5 millones de muertos slo durante los aos de Reagan, va Sudfrica, con apoyo de EE.UU. y Gran Bretaa bajo el disfraz de 'compromisos constructivos'".[72] La verdad: El estudio de la ONU estimaba las prdidas ocasionadas por las guerras civiles en esos pases y simplemente las achacaba en su totalidad a Sudfrica.[73] En realidad, los combatientes eran revolucionarios del Tercer Mundo (MPLA contra UNITA en Angola, FRELIMO contra RENAMO en Mozambique) y las principales intervenciones forneas las llevaron a cabo la dictaduras marxistas (Cuba en Angola, Zimbawe en Mozambique).[74] Los gobiernos de Reagan y Thatcher se opusieron a los rebeldes de Mozambique apoyados por Sudfrica. 1. La mentira: "En Angola, el 'luchador por la libertad' apoyado por EE.UU., Jonas Savimbi [de UNITA] perdi unas elecciones supervisadas por la ONU, recurriendo de inmediato a la violencia, generando un terrible resultado. Cuando acab EL ANTI-CHOMSKY Crtica del repugnante idelogo del anticapitalismo, el antiamericanismo y el antisemitismo
42 unindose al resto del mundo reconociendo el gobierno electo [es decir, el MPLA], los Estados Unidos no hicieron nada [para detener a UNITA] (...) Apenas se ha informado de las atrocidades, que aparentemente sobrepasaron a las de Bosnia".[75] La verdad: Ocho partidos de la oposicin rechazaron por manipulacin los resultados de las elecciones de 1992. Un observador oficial de las elecciones escribi que haba poca supervisin de la ONU, que 500.000 partidarios de UNITA no estaban en las listas electorales y que se hicieron 100 mesas electorales clandestinas. UNITA envi negociadores pacficos a la capital, donde el MPLA los asesin, junto con 20.000 partidarios de UNITA. Savimbi segua estando dispuesto a continuar las elecciones. Entonces el MPLA masacr a decenas de miles de partidarios de UNITA en toda la nacin, con lo cual se reanud la guerra civil. Los observadores de derechos humanos africanos acusaron al MPLA de "atrocidades genocidas" "exterminacin sistemtica", "crmenes de guerra" y "crmenes contra la humanidad".[76]
D. Las 10 principales mentiras de Chomsky sobre la Guerra contra el Terrorismo 10. La mentira: "Las potencias europeas conquistaron buena parte del mundo con una brutalidad extrema. Con muy raras excepciones, no fueron atacados por sus vctimas forneas (...) Por tanto, no es sorprendente que Europa debera estar completamente conmocionada por los crmenes terroristas del 11 de septiembre".[77] La verdad: Las conquistas rabe-islmicas incluyeron los territorios de Portugal, Espaa, Cerdea, Sicilia, Creta y zonas del sur de Francia e Italia. El Imperio Otomano se extenda hasta Hungra y el sur de Polonia, as como la totalidad de Centroeuropa, incluyendo partes de Grecia, la antigua Yugoslavia, Rumana y Bulgaria.[78] 9. La mentira: "El 11-S, el mundo reaccion con conmocin y horror y simpatizando con las vctimas. Pero es importante recordar que para buena parte del mundo, hubo adems otra reaccin: 'Bienvenido al club'. Por primera vez en la historia, una potencia occidental haba sufrido una atrocidad de ese tipo que era demasiado familiar en muchos otros lugares".[79] EL ANTI-CHOMSKY Crtica del repugnante idelogo del anticapitalismo, el antiamericanismo y el antisemitismo
43 La verdad: Las conquistas rabe-islmicas en Europa produjeron incontables atrocidades. La agresin y el terror nazis mataron a 200.000-250.000 civiles en Francia, 200.000 civiles en Holanda, ms de 150.000 civiles en Grecia, 60.000 civiles en Gran Bretaa y muchos otros en Europa Occidental.[80] 8. La mentira: "Para Estados Unidos, esta es la primera vez desde la Guerra de 1812 que el territorio nacional ha sido atacado o incluso amenazado. Muchos comentaristas lo han comparado con Pearl Harbor, pero eso es errneo. El 7 de diciembre de 1941 se atacaron bases militares en dos colonias de EE.UU, no en territorio nacional, que nunca se vio amenazado".[81] La verdad: Japn atac Pearl Harbor en Hawai y Clark Field en Filipinas. Tanto Hawai como Filpinas eran parte del territorio nacional. Japn tambin atac Guam, Wake, Kiska y Attu; todas ellas eran parte del territorio nacional.[82] 8. La mentira: "La red de Bin Laden, dudo que nadie la conozca mejor que la CIA, ya que contribuyeron materialmente a construirla".[83] La verdad: Las acusaciones de que Estados Unidos cre la red de Bin Laden "no tienen ninguna prueba" (Peter Bergen). Las acusaciones "no son ciertas" y los fondos de la CIA "fueron exclusivamente a los grupos muyaidines afganos, no a los voluntarios rabes" (Jason Burke). Bin Laden estaba "fuera de la vista de la CIA" y "no hay registro de ningn contacto directo" (Steve Coll).[84] 6. La mentira: "Sin duda este es un momento decisivo: por primera vez en la historia las vctimas devuelven el golpe a su tierra de origen".[85] La verdad: Los terroristas islmicos no fueron "vctimas" de Estados Unidos antes del 11-S: ya haban intentado matar a 250.000 estadounidenses en el World Trade Center y masacrado a cientos en sus objetivos estadounidenses en Kenia, Tanzania y otros lugares.[86] 5. La mentira: "[Los atacantes] estn llevando a cabo enormes atrocidades en respuesta a las atrocidades reales de las cuales somos responsables y que continan hoy da (...) Puede que aqu nos importen poco y prcticamente no le EL ANTI-CHOMSKY Crtica del repugnante idelogo del anticapitalismo, el antiamericanismo y el antisemitismo
44 importan a nadie en Occidente. Pero eso no significa que no importen a las vctimas".[87] La verdad: Los terroristas islmicos llevaron a cabo sus ataques porque eran islamistas fanticos.[88] Otros actos de asesinatos masivos se han cometido por islamistas en pases musulmanes como Argelia, Egipto, Indonesia, Irn y Sudn y no musulmanes como India, Israel, Filipinas y Rusia. 4. La mentira: "Los ataques terroristas fueron grandes atrocidades. En proporcin pueden no alcanzar el nivel de muchos otros, por ejemplo, el bombardeo de Clinton a Sudn sin ningn pretexto creble, destruyendo la mitad de su industria farmacutica y matando a un nmero desconocido de gente (nadie lo sabe, porque EE.UU. bloque una investigacin en la ONU y a nadie le preocupa llevarla a cabo)".[89] La verdad: Despus de que al-Qaeda destruyera las embajadas estadounidenses en Kenia y Tanzania, matando a cientos de personas, Estados Unidos bombardearon una supuesta fbrica de armamento qumico en Sudn. El bombardeo se realiz de noche, para no herir a ningn civil.[90] Muri un guardia de seguridad. Amnista Internacional, Human Rights Watch, Oxfam y Mdicos sin Fronteras tuvieron libertad para investigar los resultados: ninguno dijo que los bombardeos causaran muertes masivas. 3. La mentira: "Muchos de los que conocen bien las condiciones tambin dudan de la capacidad de Bin Laden para planear la increblemente sofisticada operacin desde una cueva en algn lugar de Afganistn (...) Es completamente posible que Bin Laden est diciendo la verdad cuando dice que no saba nada de la operacin".[91] La verdad: Poco despus del 11-S, Bin Laden dijo que haba sabido del plan y empleado sus conocimientos de ingeniera civil para calcular cunto dao podan producir los aviones en el World Trade Center.[92] Los cerebros de los ataques del 11-S, Khalid Sheikh Mohammed y Ramzi Binalshibh, dijeron que "ejecutaron los vuelos de la muerte con la aprobacin de Bin Laden".[93] 2. La mentira: "La civilizacin occidental est anticipando la matanza de, haciendo correctamente la cuenta, 3-4 millones de personas o algo as [en Afganistn] (...) EL ANTI-CHOMSKY Crtica del repugnante idelogo del anticapitalismo, el antiamericanismo y el antisemitismo
45 Parece que lo que est pasando es algn tipo de genocidio silencioso (...) estamos en trance que intentar aparentemente matar a 3 o 4 millones de personas...".[94] La verdad: UNICEF estima que se evitarn las muertes de 112.000 nios y 7.500 mujeres embarazadas cada ao como consecuencia de la ocupacin estadounidense de Afganistn.[95] 1. La mentira: "Es aceptable informar del 'dao colateral' de errores de bombardeo, el coste involuntario e inevitable de la guerra, pero no de la consciente y deliberada destruccin de afganos que morirn en silencio, invisiblemente, no a propsito, sino porque no importa, un nivel ms profundo de depravacin moral (...) La gente no muere de hambre instantneamente. Pueden sobrevivir con races y hierba y si nios mal nutridos mueren de enfermedad, quin se preocupar por determinar que factores quedan en el trasfondo?".[96] La verdad: Estados Unidos ha sido el principal suministrador de alimentos a Afganistn durante una dcada y aport dos tercios de la ayuda en alimentacin despus del 11-S, salvando al pas de la hambruna.[97] El embajador general para el hambre de la ONU anunci que no haba "hambre este invierno en Afganistn", gracias a "un presupuesto de ayuda humanitaria sabiamente ofrecido por la administracin Bush".[98] El director del Programa de Alimentacin Mundial en Kabul dijo que "estaba claro que se haba evitado una posible hambruna".[99]
E. Las 10 principales mentiras de Chomsky sobre Latinoamrica 10. La mentira: "La historia moderna de Guatemala fue moldeada decisivamente por la invasin organizada por EE.UU. y el derrocamiento de del rgimen democrticamente elegido de Jacobo Arbenz en junio de 1954 (...) La modesta y eficaz reforma agraria fue la gota que colm el vaso (...) El sistema de EE.UU. encontr intolerable el pluralismo y la democracia de los aos 1945-54 y acab liquidando ese experimento".[100] La verdad: Arbenz no fue democrticamente elegido y la votacin no fue secreta. Arbenz se consideraba a s mismo un comunista y formalmente se afili al Partido Comunista en 1957. Su reforma agraria (la "inspiracin" del Partido Comunista) fue declarada inconstitucional por el Tribunal Supremo, que posteriormente purg. Apoy una resolucin parlamentaria elogiando a Stalin; se apoy en el Partido EL ANTI-CHOMSKY Crtica del repugnante idelogo del anticapitalismo, el antiamericanismo y el antisemitismo
46 Comunista para todas las decisiones importantes y recibi armas del bloque sovitico.[101] Mat a cientos de oponentes polticos.[102] La CIA "apoyaba los objetivos de la reforma guatemalteca"; actu porque tema "una potencial cabeza de puente sovitica en el hemisferio occidental".[103] 9. La mentira: "El otro 11-S es el 11 de septiembre de 1973, cuando operaciones apoyadas por Henry Kissinger, entre otros, llevaron al bombardeo del palacio presidencial en Chile, el derrocamiento del gobierno parlamentario y la matanza, en una estimacin conservadora, de unas 3.000 personas (...) Pero cuando se lo hacemos nosotros, es, como usted sabe, un error...".[104] La verdad: El lder marxista Salvador Allende, y no Henry Kissinger, fue formalmente condenado por el parlamento chileno por destruir la democracia en Chile.[105] Las afirmaciones de que Kissinger instig el golpe militar de 1973 han sido desacreditadas repetidamente: la poltica de la Administracin Nixon fue apoyar a la oposicin democrtica y la prensa independiente contra Allende.[106] 8. La mentira: "[Estados Unidos se ha] opuesto con tremenda ferocidad a cualquier mejora en los derechos humanos, el aumento de los niveles de vida y la democratizacin en Latinoamrica. Lo ms esencial de la poltica estadounidense ha sido incrementar las masacres y la represin".[107] La verdad: Estados Unidos ha apoyado o impuesto transiciones democrticas en Ecuador (1979), Per (1980), Bolivia (1982), Honduras (1982), Argentina (1983), Brasil (1985), Uruguay (1985), Guatemala (1986), Surinam (1987), Panam (1989), Chile (1990), Nicaragua (1990), Guayana (1992) y Paraguay (1993). Colombia y Venezuela han sido democracias durante dcadas, Belice y Costa Rica lo son desde su independencia. Aparte de la Cuba comunista, todo el hemisferio occidental es ahora democrtico. 7. La mentira: "En los aos 1980, EE.UU. libr una gran guerra en Amrica Central, dejando unos 200.000 cadveres torturados y mutilados, millones de hurfanos y refugiados y cuatro pases devastados. Uno de los primeros objetivos del ataque de EE.UU. fue la Iglesia Catlica, que haba cometido el terrible pecado de 'preferir la opcin de los pobres'".[108] EL ANTI-CHOMSKY Crtica del repugnante idelogo del anticapitalismo, el antiamericanismo y el antisemitismo
47 La verdad: Las nicas intervenciones militares estadounidenses fueron la imposicin de democracias en Granada y Panam, con una mnima prdida de vidas humanas. Estados Unidos no pele en ningn otro lugar de la regin, y mucho menos atac a la Iglesia Catlica. El apoyo sovitico y cubano a las fuerzas comunistas ocasion las guerras civiles en Nicaragua, El Salvador, Honduras y Guatemala.[109] La mayora de las muertes ocurrieron en Guatemala, mientras el pas estaba sujeto a un embargo de armas estadounidense por motivos de derechos humanos. 6. La mentira: "Las masacres organizadas por EE.UU. [en El Salvador] se incrementaron cuando Reagan asumi el poder [en Estados Unidos]. Un aos despus, la Iglesia [salvadorea] informaba que unos 30.000 civiles haban muerto y haba 600.000 refugiados (...) El nmero de muertos y refugiados muy probablemente se ha doblado desde entonces'".[110] La verdad: Los grupos de derechos humanos han confiado para sus estadsticas de muertos civiles en la Oficina de Asistencia Legal de la Archidicesis de San Salvador. La primera Oficina de Asistencia Legal, Socorro Jurdico, fue repudiada por la Iglesia Catlica Salvadorea a causa de su partidismo a favor de las guerrillas comunistas. Su sustituta, Tutela Legal, se ha demostrado que invent una masacre del ejrcito de 250 personas. Un desertor comunista inform que Tutela Legal era un frente guerrillero. Un periodista residente en El Salvador descubri que Tutela Legal sencillamente falsificaba las notas de prensa del ejrcito calificando a las muertes de guerrilleros como asesinatos de civiles.[111] 5. La mentira: "Los escuadrones de la muerte [salvadoreos] que ayudamos a establecer y han sobrevivido desde entonces, que inevitablemente han quedado fuera de aparato de inteligencia y paramilitar que construimos para nuestros intereses y las condiciones sociales que alimentan la disidencia y las revueltas que son en buena medida nuestro legado".[112] La verdad: Estados Unidos apoyo a los Demcrata Cristianos de centro-izquierda, muchos de los cuales fueron asesinados por escuadrones de la muerte. Las fuerzas de seguridad se dividieron entre reformistas pro-estadounidenses y fanticos de extrema izquierda, que organizaron escuadrones de la muerte esperando evitar la democracia y la reforma agraria. Los escuadrones de la muerte fueron tan hostiles a Estados Unidos que planearon matar a su embajador.[113] Durante el periodo de ayuda estadounidense, los asesinatos de los escuadrones de la muerte se redujeron masivamente y acabaron por desaparecer. EL ANTI-CHOMSKY Crtica del repugnante idelogo del anticapitalismo, el antiamericanismo y el antisemitismo
48 4. La mentira: "incluso si se aceptan todas las acusaciones crebles, la cifra sandinista [en Nicaragua] se compara favorablemente con la de los pases, hoy y en la pasado, en la rbita de EE.UU. en la regin y en otros lugares, por decirlo suavemente".[114]
La verdad: Los sandinistas fueron bastante peores que la mayora de los dirigentes de Latinoamrica. La Comisin Permanente de Derechos Humanos de Nicaragua inform de 2.000 asesinatos polticos en los primeros seis meses del rgimen, con 3.000 desaparecidos en el mismo periodo. La Comisin ha documentado hasta ahora 14.000 casos de torturas, violaciones, secuestros, mutilaciones y asesinatos.[115]. En contraste, los asesinatos y desaparecidos en Brasil, Paraguay, Mxico, Uruguay, Bolivia y Honduras se cuentas por pocos centenares.[116] En Belice, Costa Rica, Panam, Ecuador, Venezuela, Guayana y Surinam no ha habido asesinatos o desaparecidos. 3. La mentira: "Para asegurarse de que Nicaragua formara parte del 'bloque de estados esclavos dominado por los comunistas', EE.UU. ha estado librando una guerra por poderes de cada vez mayor intensidad contra Nicaragua al tiempo que bloqueaba cualquier fuente de armamento que no fuera la preferida: al URSS y sus satlites (...) slo se permite al bloque sovitico proveer armas a Nicaragua para defenderse de nuestro ataque".[117] La verdad: Al quedar claro que los sandinistas reciban armas de los soviticos, Chomsky trata de echar la culpa al apoyo estadounidense a la Contra. De hecho los sandinistas estaban recibiendo armas inmediatamente despus de hacerse con el poder en 1979. Tanques y artillera empezaron a arribar a mediados de 1980 y al final de 1981 los sandinistas haban firmado un tratado con los soviticos que permita la ampliacin del ejercito nicaragense a 120.000 tropas, el mayor de la regin. El destacado oficial Roger Miranda explica que los sandinistas se alinearon con los soviticos porque estaban "construyendo una sociedad comunista en Nicaragua y porque Washington no poda ignorar los esfuerzos sandinistas por derrocar gobiernos centroamericanos...".[118] 2. La mentira: "Incluso el hecho de que Nicaragua tuviera un gobierno elegido popularmente no puede expresarse en el sistema de propaganda de EE.UU., con sus estndares de disciplina que pocos intelectuales respetables se atreveran a desobedecer".[119] EL ANTI-CHOMSKY Crtica del repugnante idelogo del anticapitalismo, el antiamericanismo y el antisemitismo
49 La verdad: Las elecciones de 1984 eran a la Asamblea Nacional, Presidencia y Vicepresidencia. Todos los cargos estaban subordinados a los nueve Comandantes Sandinistas, cuya "posicin de poder nunca ha sido puesta en cuestin ni ratificada electoralmente. Estas nueve personas no estn ms sujetas a ratificacin por voto que el Comit Central del Partido Comunista en cualquier pas del bloque del Este...". Los sandinistas podan manipular las elecciones (engaando a la vez a muchos observadores) evitando el requisito de una votacin secreta de forma que "las autoridades haban tenido la oportunidad de averiguar cmo haba votado cada individuo".[120] 1. La mentira: "[En la pelcula Power and Terror] Chomsky argumenta que mientras lloramos a los 3.000 que murieron en las torres gemelas [el 11-S], no prestamos atencin al nmero casi igual de civiles que perecieron cuando (dice) EE.UU. bombarde el barrio panameo de El Chorrillo durante la invasin estadounidense de 1989".[121] La verdad: El periodista Marc Cooper comenta: "Yo estaba en ese barrio pocos das despus de que fuera arrasado y Chomsky simplemente se equivoca: no fue bombardeado. Se incendi despus de un enfrentamiento a tiros entre tropas estadounidenses y panameas. Y por muy reprensible que fuera la invasin de EE.UU., la propia comisin de derechos humanos de Panam afirma que muri un total de quiz 400 personas (soldados y civiles) durante todo el conflicto.[122]
F. Las 10 principales mentiras de Chomsky sobre el conflicto rabe-israel 10. La mentira: "Ha habido mucha propaganda de EE.UU. acerca de la disposicin israel a la paz despus de la guerra de 1967 (...) en agosto de 1967, Yigal Allon haba anticipado su 'plan Allon', que se hizo poltica oficial un ao despus (...) No se conocen otras iniciativas israeles (...) Los trminos 'compromiso territorial' y 'paz por territorios' se usan para referirse a una u otra versin del plan Allon, rechazando siempre de plano el derecho palestino a la autodeterminacin".[123] La verdad: En julio de 1967, el Primer Ministro Levi Eshkol confirm pblicamente la disposicin israel a establecer un estado palestino. Ideas parecidas fueron expresadas por Yigal Allon, Isaac Rabin y Moshe Dayan.[124] En enero de 1976, el Primer Ministro Isaac Rabin consider otro plan para un estado palestino. Fue apoyado por Golda Meir, Yigal Allon y Ariel Sharon.[125] EL ANTI-CHOMSKY Crtica del repugnante idelogo del anticapitalismo, el antiamericanismo y el antisemitismo
50 9. La mentira: "En febrero de 1971 [Sadat] ofreci a Israel un tratado de paz sobre las fronteras anteriores a 1967, con garantas de seguridad, fronteras reconocidas y otras cosas (...) La oferta de Sadat estaba en la lnea del consenso internacional de aquel entonces...".[126] La verdad: Egipto explic su poltica de la siguiente manera: "Hay en este momento slo dos objetivos rabes especficos: la eliminacin de las consecuencias de la agresin de 1967 mediante la retirada israel de todos los territorios que ocup ese ao y la eliminacin de las consecuencia de la agresin de 1948 a travs de la erradicacin de Israel".[127] 8. La mentira: "La guerra de 1973 fue un caso claro de ataque rabe, pero en un territorio ocupado por Israel, despus de que se rechazaran los intentos diplomticos para llegar a un acuerdo (...) Por tanto difcilmente puede ser 'un hecho histrico indiscutible' que en este caso la guerra tuviera que ver con 'la existencia del estado judo'".[128] La verdad: Siria prometi: "Nuestras fuerzas continuarn golpeando a las fuerzas enemigas hasta que recuperemos nuestras posiciones en nuestro territorio ocupado y luego continuarn hasta que liberemos todo el territorio".[129] Egipto anunci: "El asunto no es slo la liberacin de los territorios rabes ocupados desde el 5 de junio de 1967 (...) si los rabes son capaces de liberar sus territorios ocupados desde el 5 de junio de 1968 por la fuerza, qu puede evitar que en el siguiente paso liberen por la fuerza a la propia Palestina?"[130] 7. La mentira: "En enero de 1976, EE.UU. se vio forzado a vetar la Resolucin del Consejo de Seguridad de la ONU que peda un acuerdo en los trminos del consenso internacional que ahora inclua un estado palestino junto a Israel (...) [Israel indic] que la OLP no slo apoyaba este plan de paz, sino que de hecho lo 'prepar'; la OLP conden entonces 'la tirana del veto' (en palabras del representante de la OLP) por la que EE.UU. bloqueaba este importante esfuerzo por conseguir un acuerdo de paz entre dos estados".[131] La verdad: El borrador de resolucin apoyaba el "derecho de retorno" de la OLP para millones de rabes palestinos, lo que implicara al disolucin de Israel. La OLP declar pblicamente que "este gueto sionista de Israel debe ser destruido" y haca hincapi en que "no reconoceremos a Israel".[132] EL ANTI-CHOMSKY Crtica del repugnante idelogo del anticapitalismo, el antiamericanismo y el antisemitismo
51 6. La mentira: "[Para 1982] La OLP se estaba volviendo extremadamente molesta [para Israel] con su insistencia sobre una salida negociada al conflicto".[133] La verdad: La OLP dijo: "Paz para nosotros significa la destruccin de Israel (...) No descansaremos hasta el da en que volvamos a nuestro hogar y hasta que destruyamos Israel". La OLP anunci: "Queremos liquidar como sea el estado de Israel". La OLP tambin declar: "Nuca dejaremos vivir en paz a Israel (...) Nunca reconoceremos a Israel...".[134] 5. La mentira: [Sobre el asedio de Israel a Beirut en 1982] "manteniendo a la ciudad como rehn en un esfuerzo por forzar a la OLP a retirarse completamente, como hizo, para salvar a la ciudad de la destruccin total".[135] La verdad: Lejos de intentar salvar a la poblacin, la OLP estaba amenazando con su aniquilacin. Yasser Arafat adverta de que "si los israeles intentaran abrirse paso hacia Beirut Oeste, la OLP volara simultneamente 300 polvorines y traera el holocausto a la ciudad".[136] 4. La mentira: "Cules fueron los peores actos terroristas en Oriente Medio en el peor ao, 1985? (...) El segundo candidato sera el bombardeo israel de Tnez (...) Tnez fue atacado con bombas inteligentes. La gente sera despedazada o poco menos, y el ataque mat cerca de setenta y cinco personas, tunecinos y palestinos. Eran civiles (...) Esto fue, de nuevo, terrorismo internacional".[137] La verdad: Israel bombarde los cuarteles generales del terrorismo global de la OLP en un suburbio de Tnez. El ataque "da severamente o destruy edificios utilizados por la Fuerza 17, la rama de seguridad de lite de la OLP (...) dejando a otros [edificios] del complejo intactos.[138] 3. La mentira: "Se hizo desaparecer automticamente estos hechos de la historia, junto con otros inaceptables para el poder de EE.UU., incluyendo las repetidas iniciativas de la OLP durante los 1980 pidiendo negociaciones con Israel para conseguir el reconocimiento mutuo".[139] EL ANTI-CHOMSKY Crtica del repugnante idelogo del anticapitalismo, el antiamericanismo y el antisemitismo
52 La verdad: A finales de los 1980, el diputado jefe de la OLP Salah Khalaf (Abu Iyad) declar: "No hubo reconocimiento de Israel por parte de la OLP". El lder de la OLP Yasser Arafat emiti un comunicado conjunto con el dictador libio Muammar el-Gaddafi confesando que "el llamado 'Estado de Israel' es una de las consecuencias de la Segunda Guerra Mundial y debera desaparecer, como el Muro de Berln.[140] 2. La mentira: "Clinton y Barak avanzaron unos pocos pasos hacia un acuerdo de algo similar a un Bantustn (...) tres cantones [en la Franja Occidental], bajo control israel, separados virtualmente unos de otros y del cuarto enclave, una pequea rea en Jerusaln Este (...) En el quinto cantn, Gaza, el resultado no estaba claro, excepto que la poblacin tambin all permanecera virtualmente encarcelada. Puede as entenderse que no puedan encontrarse mapas para conocimiento general en EE.UU. o cualquier detalle de las propuestas".[141] La verdad: El liderazgo de la OLP presuma de que "Barak estaba de acuerdo con una retirada del 95% de los territorios palestinos ocupados" y afirmaba que "nuestros ojos continuarn aspirando a nuestro objetivo estratgico, es decir, Palestina desde el ro hasta el mar".[142] 1. La mentira: "Ahora slo se trata de los terroristas suicidas Y cundo empezaron los terroristas suicidas? El ltimo ao [es decir, 2001] a gran escala (...) Un ao de crmenes palestinos contra Israel despus de treinta y cuatro aos de silencio. Israel ha sido casi inmune. Quiero decir, haba ataques terroristas en Israel, pero no venan de los territorios ocupados".[143] La verdad: Las bombas suicidas en Israel empezaron en 1994, menos de un ao despus de los Acuerdos de Oslo, que crearon la Autoridad Palestina. Cientos de israeles fueron masacrados por terroristas suicidas y otros ataques terroristas provenientes de la Franja Occidental y Gaza antes del colapso del proceso de paz a finales del 2000.
G. Las 10 principales mentiras de Chomsky sobre su colaboracin con los neonazis negadores del Holocausto 10. EL ANTI-CHOMSKY Crtica del repugnante idelogo del anticapitalismo, el antiamericanismo y el antisemitismo
53 La mentira: "En otoo de 1979, Serge Thion me pidi (...) firmar una peticin solicitando a las autoridades que garantizaran la seguridad de Robert Faurisson y el libre ejercicio de sus derechos legales".[144] La verdad: De acuerdo con el colaborador de Thion, Pierre Guillaume, Chomsky firm y promovi la peticin meses antes de su primera reunin, sin ninguna peticin de Thion.[145] De acuerdo con Faurisson, la peticin fue escrita y distribuida por el activista nazi estadounidense, Mark Weber.[146] 9. La mentira: "Se me pidi que firmara una peticin solicitando a las autoridades que protegieran los derechos civiles de Faurisson y lo hice. Firmo numerosas peticiones de este tipo y no recuerdo haber rechazado firmar ninguna".[147] La verdad: Chomsky ha alardeado previamente de su rechazo a firmar una peticin en defensa de los derechos humanos en el Vietnam comunista. En esa ocasin, explic que "la protesta pblica es una accin poltica, que debe juzgarse respecto de sus posibles consecuencias humanas", incluyendo la probabilidad de que los medios de comunicacin estadounidenses "la distorsionen y exploten para sus fines propagandsticos".[148] 8. La mentira: "Se me pidi que firmara una peticin en defensa de la 'libertad de opinin y expresin' de Faurisson. La peticin no deca nada acerca del carcter, calidad o validez de su investigacin, sino que se limitaba bastante explcitamente a una defensa de los derechos elementales que se dan por supuestos en las sociedades democrticas".[149] La verdad: La peticin, que firm Chomsky, recomendaba implcitamente la "investigacin" de Faurisson (a) afirmando sus credenciales acadmicas ("un profesor respetado" de "crtica documental"); (b) dignificando su propaganda al calificarla como "una extensa investigacin histrica"; (c) incluyendo el trmino "Holocausto" entre comillas y (d) calificando sus mentiras como "hallazgos".[150] 7. La mentira: "Es verdad que Faurisson es un antisemita o un neonazi? Como he sealado antes, no conozco muy bien su trabajo. Pero de lo que he ledo (...) no encuentro ninguna evidencia que apoye ninguna de ambas conclusiones. Tampoco encuentro evidencias crebles en el material que he ledo respecto de l, EL ANTI-CHOMSKY Crtica del repugnante idelogo del anticapitalismo, el antiamericanismo y el antisemitismo
54 ni entre lo publicado, ni en correspondencia privada. Hasta donde puedo colegir, es un liberal de algn tipo relativamente apoltico".[151] La verdad: Chomsky conoce bien las opiniones antisemitas y nazis de Faurisson, por ejemplo, que los judos tenan que llevar una estrella amarilla porque "Hitler estaba posiblemente menos preocupado por la cuestin juda que por asegurar la seguridad del soldado alemn (...) los judos nos dicen que desde su ms tierna infancia participaban en todo tipo de actividades ilcitas o de resistencia contra los alemanes". Faurisson ha escrito en publicaciones neonazis y hablado en mtines neonazis.[152] 6. La mentira: "Serge Thion (es) un erudito socialista libertario con una historia de oposicin a todas las formas de totalitarismo".[153] La verdad: Serge Thion es un antiguo negador del genocidio de los Jemeres Rojos en Camboya, as como del Holocausto nazi. Ha publicado un libro en apoyo de la negacin del Holocausto de Faurisson.[154] 5. La mentira: "Las conclusiones de Faurisson son diametralmente opuestas a las opiniones que sostengo y he expresado frecuentemente por escrito (por ejemplo, en mi libro Peace in the Middle East?, en el que describo el holocausto como 'el ms increble arrebato de locura colectiva de la historia humana')".[155] La verdad: La frase en el libro de Chomsky aparece en un pasaje en que expona "el argumento sionista" para tener un estado judo, al que se opona.[156] 4. La mentira: [Negando que permitiera a los negadores del Holocausto publicar la traduccin francesa de su Political Economy of Human Rights:] "No intento registrar la innumerables traducciones de mis libros a lenguas forneas (...) Contact con el editor, que comprob sus ficheros y encontr el contrato para la traduccin al frances... con Albin-Michel una conocida editorial comercial, hasta donde yo s".[157] La verdad: De acuerdo con el negador del Holocausto, Pierre Guillaume, "Chomsky acept sin reticencias que su libro se publicara en una coleccin que controlo y para que la que propuse a Serge Thion y Michele Noel para su traduccin. Es decir, acept que su trabajo personal sufriera duramente la EL ANTI-CHOMSKY Crtica del repugnante idelogo del anticapitalismo, el antiamericanismo y el antisemitismo
55 reaccin violenta de la mala reputacin que nos han achacado [se refiere a los negadores del Holocausto]. Su libro apareci en mi coleccin, editado por Hallier- Albin Michel".[158] 3. La mentira: "Nunca escrib un 'artculo conjunto' con [el negador del Holocausto, Pierre] Guillaume (...) [no hay ninguna] prueba de colaboracin conmigo [en preparar al artculo de Guillaume]".[159] La verdad: Hacia el final de su artculo, Guillaume escriba. "La primera versin del texto antecedente inclua numerosos errores de detalle y un error de evaluacin que Chomsky nos indic al tiempo que reafirmaba que su posicin era inamovible y no haba cambiado. Corregimos en el texto los errores cometidos que no afectaban al razonamiento y ofrecemos, a continuacin, los comentarios de Chomsky".[160] 2. La mentira: "No veo implicaciones antisemitas en negar la existencia de cmaras de gas o incluso en la negacin del holocausto".[161] La verdad: La idea de negar la existencia de cmaras de gas y el Holocausto fue una invencin de activistas antisemitas y neonazis. La negacin de la existencia de cmaras de gas y del Holocausto es una tctica bsica de propaganda de individuos y movimientos antisemitas y nazis en todo el mundo.[162] 1. La mentira: "Volviendo a mi implicacin en el asunto Faurisson, consiste en firmar una peticin y, despus, responder a mentiras y calumnias. Punto".[163] La verdad: Chomsky minti acerca de las opiniones de los negadores del Holocausto (Faurisson y Thion), public uno de sus libros (Political Economy...) en una coleccin dirigida por un negador del Holocausto (Guillaume), permiti que sus escritos sobre el asunto (Rponses indites...) se publicaran como libro por un negador del Holocausto (Guillaume), ayud a preparar un ensayo ("Une mise au point") por un negador del Holocausto (Guillaume) e insisti en que la misma negacin del Holocausto no es antisemita. Ha alabado a negadores del Holocausto, aprobado sus credenciales polticas y acadmicas, colaborado en sus campaas de propaganda y encubierto su programa antisemita y neonazi.
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56 H. Las 10 principales citas errneas de Chomsky 10. La mentira: "Indonesia ha sido un alabado aliado desde que el General Suharto lleg al poder en 1965 con un 'terrible bao de sangre' que fue 'la mejor noticia para Occidente en Asia en aos' (Time), una 'asombrosa matanza masiva de comunistas y procomunistas', mayoritariamente campesinos sin tierra, que ofreci 'un rayo de luz en Asia' (New York Times)".[164] La verdad: Time se refera al "terrible bao de sangre" al inicio de su reportaje y conclua que las perspectivas de una paz regional y de neutralidad indonesia en la Guerra Fra eran "la mejor noticia para Occidente en Asia en aos".[165] Un artculo en el New York Times describa los cambios estratgicos en Indonesia, India, Pakistn, Japn, Filipinas y China bajo el titular: "Washington: Un rayo de luz en Asia". La "asombrosa matanza masiva" se mencionaba en un editorial un mes despus.[166] 9. La mentira: "Despus de la Guerra de los Seis Das, se nos inform que Israel bloque una operacin de rescate de la Cruz Roja durante cinco das, mientras miles de soldados egipcios moran en el desierto del Sina".[167] La verdad: La fuente de Chomsky deca exactamente lo contrario: "Cientos de camiones israeles, en una vasta operacin de rescate, estn hoy recogiendo a los restos del Ejrcito Egipcio en el Sina y trasladando a los soldados rescatados al Canal de Suez (...) La Fuerza Area Israel va a empezar maana una operacin para rescatar soldados an vagando por el desierto del Sina. El Coronel Mosche Perlmann, portavoz del General Dayan, Ministro de Defensa, dijo que participaran los representantes de la Cruz Roja".[168] 8. La mentira: "Esas cuestiones slo se les ocurren a 'salvajes en los extremos', por emplear la til descripcin de McGeorge Bundy en 1967 de aqullos que no llegaban a percibir la nobleza de la cruzada de EE.UU. en Vietnam".[169] La verdad: Bundy no se estaba refiriendo a la izquierda anteguerra sino a la derecha conservadora: "Hay salvajes en los extremos, pero en el centro del panorama incluso la discusin sobre Vietnam se refiere a la tctica, no al fundamento. Este fue el significado de la aplastante derrota del Senador EL ANTI-CHOMSKY Crtica del repugnante idelogo del anticapitalismo, el antiamericanismo y el antisemitismo
57 Goldwater. Puede no haber sido tan salvaje como pareca, pero el pas no se arriesgara".[170] 7. La mentira: "El Profesor Samuel Huntington (...) explica que el Vietcong es 'una fuerza poderosa que no puede erradicarse de su circunscripcin, siempre que sta contine existiendo'. La conclusin es evidente y vacila en ella. Podemos asegurar que la circunscripcin deja de existir (...) para aplastar la guerra del pueblo, debemos eliminar al pueblo".[171] La verdad: La frase siguiente de Huntington rechaza esta conclusin: "el Vietcong seguir siendo una fuerza poderosa que no puede erradicarse de su circunscripcin, siempre que sta contine existiendo. La paz en el futuro debe por tanto basarse en el acomodo".[172] 6. La mentira: "Revistas como Far Eastern Economic Review, London Economist, Melbourne Journal of Politics y otras, han ofrecido anlisis de especialistas altamente cualificados que han estudiado todas las evidencias disponibles y concluido que las ejecuciones se cifraron como mucho en miles, que stas se localizaron en reas de limitada influencia de los Jemeres Rojos y de inusual descontento campesino (...) Esos informes tambin resaltaban que (...) los repetidos descubrimientos de que los informes de masacres eran falsos".[173] La verdad: Los "anlisis de especialistas altamente cualificados" incluan un reportaje de un periodista que se basaba en una declaracin de Pol Pot (Far Eastern Economic Review); una carta al director de un lector (Economist) y un artculo de un estudiante de izquierdas en una revista universitaria (Melbourne Journal of Politics).[174] 5. La mentira: "El Consejo Nacional Palestino, el gobierno de la OLP, emiti una declaracin el 20 de marzo de 1977 pidiendo el establecimiento de 'un estado nacional independiente' en Palestina (en lugar de un estado democrtico secular de Palestina) y autorizando la presencia palestina en una conferencia de paz rabe-israel. El Primer Ministro de Israel, Rabin, respondi 'que el nico lugar donde los israeles pueden encontrarse con las guerrillas palestinas es el campo de batalla'".[175] EL ANTI-CHOMSKY Crtica del repugnante idelogo del anticapitalismo, el antiamericanismo y el antisemitismo
58 La verdad: La declaracin afirmaba la "determinacin [de la OLP] de continuar la lucha armada" y su compromiso de luchar "sin ninguna paz o reconocimiento de Israel".[176] Rabin respondi que la declaracin "demostraba que incluso cuando los llamados moderados la dominan, la organizacin an llamaba a la eliminacin de Israel. Deca que el nico lugar donde los israeles pueden encontrarse con las guerrillas palestinas es el campo de batalla".[177] 4. La mentira: "El comandante del FDN [una faccin de la Contra] Adolfo Calero dijo (en Miami) que 'no hay ninguna diferencia, ni siquiera una muy sutil, entre una granja civil propiedad del Gobierno y un destacamento militar sandinista' as que el asesinato indiscriminado de civiles es legtimo".[178] La verdad: Las siguientes palabras de Calero negaban que matar civiles fuera legtimo. "Lo que llaman una cooperativa es tambin una concentracin de tropas lleno de gente armada. No estamos matando civiles. Estamos peleando contra gente armada y contestando con disparos cuando nos disparan".[179] 3. La mentira: "[The New Republic] aconsej a Reagan y Ca que debamos enviar ayuda militar a 'fascistas de estilo latino (...) a pesar de cuntos puedan morir', porque 'hay prioridades estadounidenses ms importantes que los derechos humanos de los salvadoreos' (...) [Los editores son] apasionados partidarios del terrorismo de estado (...) esos valores, similares a los de la poca nazi, no disminuyen en modo alguno la reputacin de la revista...".[180] La verdad: El editorial resuma y criticaba la argumentacin que el portavoz del gobierno hubiera tenido que hacer si entendan los hechos. Conclua: "si se toma en serio evitar una victoria de la guerrilla, debe tomarse en serio los derechos humanos (...) [es decir,] la erradicacin de las matanzas masivas (...) [as que] la nica opcin tica puede ser la intervencin militar, no aliados con los escuadrones de la muerte, sino oponindose a ellos.[181] 2. La mentira: "Se ha modelado una concepcin muy diferente de la naturaleza humana, una mejor adaptada para el mando de la economa y la sociedad por parte de las instituciones absolutista, irresponsables y totalitarias del mundo empresarial. Por ejemplo, la concepcin expresada por el Premio Nobel de Economa James Buchanan, que nos ensea que en 'la situacin ideal de cualquier persona', sta 'elige su amo dentro de un mundo de esclavos'".[182] EL ANTI-CHOMSKY Crtica del repugnante idelogo del anticapitalismo, el antiamericanismo y el antisemitismo
59 La verdad: En realidad, Buchanan escribi: "La sed universal de libertad del hombre es un hecho histrico (...) En un sentido estrictamente personalizado (...) cada persona elige a su amo dentro de un mundo de esclavos. Sin embargo, en un orden social generalizado (...) el anrquico rgimen de hombres libres, cada uno de los cuales respeta los derechos de los otros, se convierte en el sueo utpico".[183] 1. La mentira: "Slo ese bombardeo [de la planta al-Shifa en Sudn], de acuerdo con las estimaciones de la embajada alemana en Sudn y Human Rights Watch, probablemente ascienda a decenas de miles de muertos".[184] La verdad: La "estimacin" de la embajada alemana fue lo que un ex embajador autocalificaba como "suposicin" sin basarse en ninguna evidencia. Human Rights Watch neg pblicamente haber dado ninguna estimacin.[185]
I. Las 10 principales distorsiones estadsticas de Chomsky 10. La mentira: "En Corea del Sur, las fuerzas de seguridad, dirigidas por Estados Unidos, mataron a unas 100.000 personas a finales de los 1940. Esto ocurri antes de la Guerra de Corea".[186] La verdad: De acuerdo con la historia de ese periodo del investigador de la Guerra de Corea John Merrill, "la guerra vino precedida de una importante insurgencia en el Sur y serios enfrentamiento en el paralelo treinta y ocho", y alrededor de 100.000 personas murieron en "disturbios polticos, guerra de guerrillas y enfrentamientos en la frontera".[187] 9. La mentira: "Recordar la estimacin de Bernard Fall de que para abril de 1965, antes de que se detectara el primer batalln norvietnamita en el Sur, ms de 160.000 'vietcong' haban cado 'bajo el aplastante peso de las armas americanas, el NAPALM, los bombarderos y, finalmente, gas nervioso".[188] La verdad: Fall informaba de las estimaciones de la propaganda del Vietcong: "la propia declaracin del NFL [es] que ms de 160.000 sudvietnamitas (de los suyos, posiblemente), han muerto hasta ahora en esta guerra".[189] EL ANTI-CHOMSKY Crtica del repugnante idelogo del anticapitalismo, el antiamericanismo y el antisemitismo
60 8. La mentira: "[Francois] Ponchaud cita de un informe camboyano que 200.000 personas murieron en bombardeos estadounidenses del 7 de marzo al 15 de agosto de 1973. No da la fuente (...) Ponchaud cita 'autoridades camboyanas' que dan las cifras de 800.000 muertos y 240.000 heridos antes de la liberacin. Estas cifras no son crebles".[190] La verdad: Ponchaud estaba informando acerca de afirmaciones de la propaganda camboyana: el bombardeo mat a 200.000 personas "de acuerdo con los clculos de los revolucionarios" y "las autoridades de Kampuchea declararon 800.000 muertos y 200.000 incapacitados como consecuencia de la guerra".[191] 7. La mentira: "Los bombardeos [estadounidenses en Camboya], que la CIA estim que haban matado unas 600.000 personas, movilizaron a los Jemeres Rojos...".[192] La verdad: La estimacin de la CIA se refera a "muertes relacionadas con la guerra" causadas por ambos bandos, no al total de muertos por bombardeos, que no se comentaba. La CIA adverta que las cifras eran "discutibles" y conclua: "Ninguna de esas estimaciones tiene buena justificacin.[193] La cifra de 600.000 puede haber sido inventada por el propio Pol Pot y es ms del doble del nmero real de muertes relacionadas con la guerra.[194] 6. La mentira: "Supongamos que sus [de Estados Unidos] estimaciones de posguerra [de muertes en Camboya] son correctas. Al ser Estados Unidos directamente responsables de la situacin al final de la guerra, tambin lo es del milln aproximado de muertes que se predecan como consecuencia directa de esa situacin"[195] La verdad: La prediccin estadounidense no se refera a los efectos de la guerra, sino a las matanzas masivas que se esperaban como consecuencia de la brutal toma del poder de los Jemeres Rojos, especialmente la marcha de la muerte desde Phnom Penh.[196] 5. La mentira: "Ponchaud (...) estim el nmero de muertos [por los Jemeres Rojos] en 100.000 o ms..."[197] EL ANTI-CHOMSKY Crtica del repugnante idelogo del anticapitalismo, el antiamericanismo y el antisemitismo
61 La verdad: Ponchaud estim la cifra de ejecutados por los Jemeres Rojos en 100.000 o ms; estim que la suma total de las brutalidades de los Jemeres Rojos (ejecuciones masivas, marchas de la muerte, trabajos forzados, hambrunas) en 800.000 -1,4 millones el primer ao y 2 millones al terminar el rgimen.[198] 4. La mentira: "El informe demogrfico de la CIA [sobre Camboya] da una cifra de 50.000 a 100.000 personas que "pueden haber sido ejecutadas" y una estimacin de muertes por todas las causas que no tiene sentido...".[199] La verdad: El estudio demogrfico de la CIA estimaba que 250.000 personas fueron condenadas a ejecucin y que 50.000-100.000 fueron realmente ejecutadas en slo una purga de los Jemeres Rojos, de abril de 1975 a enero de 1977. El informe cifra la disminucin total de la poblacin bajo los Jemeres Rojos en 1,2-1,8 millones.[200] 3. La mentira: "Muchos ataques israeles no son en absoluto represalias, incluyendo la invasin de 1982, que devast buena parte del Lbano y dej 20.000 civiles muertos...".[201] La verdad: En la primera semana de la guerra de 1982, la OLP estim 10.000 muertes. A pesar de esas "extremadas exageraciones", la agencia de noticias de la OLP se convirti en la "fuente principal de informacin" de las autoridades libanesas.[202] En consecuencia, para fines de 1982 el gobierno libans estim ms de 19.000 muertes, en su mayora combatientes.[203] En 1984, el gobierno libans abandon est cifra, anunciando que "unos 1.000 libaneses murieron como consecuencia de la invasin israel".[204]
2. La mentira: "La invasin [israel del Lbano] y su secuelas inmediatas dejaron unos 20.000 muertos; de acuerdo con fuentes libanesas, el total en los aos siguientes fue de unas 25.000 [es decir, Israel ha matado a 45.000 libaneses]".[205] La verdad: Chomsky est contando dos veces las invenciones de la propaganda rabe. La primera cifra fue abandonada por el gobierno libans hace aos (ver ms arriba). La segunda cifra viene en una sola frase en un reportaje que ofrece una estimacin sin justificacin que claramente incluye la guerra de 1982.[206] EL ANTI-CHOMSKY Crtica del repugnante idelogo del anticapitalismo, el antiamericanismo y el antisemitismo
62 1. La mentira: "EE.UU. y Gran Bretaa (...) haban matado en torno a 100.000 personas [en Irak] hasta el pasado octubre [de 2004], obviamente son ms ahora".[207] La verdad: Un estudio de 2004 afirmaba que la guerra de Iraq llev a 100.000 muertes en exceso.[208] Inclua combatientes y civiles. Inclua muertes de enemigos y de aliados. Un anlisis independiente de sus cifras sugiri que 39.000 murieron a manos del otro bando y el resto por otras causas.[209]
J. Las 10 principales mentiras de Chomsky sobre s mismo 10. La mentira: "Nunca me he considerado un 'marxista' y de hecho considero conceptos como 'marxista' (o 'freudiano', etc.) como ms propias de la religin organizada que del anlisis racional".[210] La verdad: Una dcada antes, Chomsky afirm: "en mi opinin, una perspectiva marxista-anarquista [en poltica] se justifica de forma muy distinta de lo que pueda ocurrir en ligstica". Despus deca: "No veo razn alguna para abandonar la idea anarquista (...) igual que no abandonara el marxismo".[211] 9. La mentira: "Mis propios escritos incluyen considerables discusiones acerca de la naturaleza criminal de la doctrina y prctica marxista-leninista".[212] La verdad: Chomsky haba declarado antes: "Sera un error grotesco decir que Stalin fue simplemente la puesta en prctica de los principios leninistas", pues El Estado y la Revolucin de Lenin "es en principio excelente". Su principal crtica no fue que Lenin fuera un asesino en masa, sino que eliminara a sus compaeros comunistas.[213] 8. La mentira: "Si mira lo que he escrito sobre la guerra del Vietnam, no hay una sola palabra de apoyo al Vietcong. Toda la izquierda apoyaba a Ho Chi Minh: yo deca que Vietnam del Norte era una brutal dictadura estalinista".[214] EL ANTI-CHOMSKY Crtica del repugnante idelogo del anticapitalismo, el antiamericanismo y el antisemitismo
63 La verdad: Chomsky dijo a una audiencia norvietnamita: "Vuestro herosmo revela las capacidades del espritu y el deseo humano. La gente decente de todo el mundo ve en vuestra lucha un modelo para s mismos".[215] Escribi que Vietnam del Norte estaba "creando una sociedad industrial moderna, igualitaria y democrtica", que "ofrece a los campesinos esperanza para el futuro". Y aada: "Sus logros son, sin duda, muy notables".[216] Llam al Vietnam comunista de posguerra un "milagro de reconciliacin y mesura".[217] 7. La mentira: "[Un crtico] afirma que he argumentado 'que no se debe dar credibilidad a los refugiados de Camboya', basndose en una artculo-comentario (...) en el que escribimos que 'sus informes deben ser seriamente considerados' Cmo puede transformar nuestras conclusiones en lo contrario? Sencillo. Suprimiendo nuestras conclusiones y slo sealando que 'son necesarias cautela y prudencia' por las razones que hemos mencionado, que, como aadimos, son de sentido comn".[218] La verdad: Chomsky argumentaba claramente que no deba darse credibilidad a los refugiados. Refirindose a "la extrema falta de credibilidad de los informes de los refugiados", explicaba: "Los refugiados estn asustados e indefensos, a merced de las fuerzas extranjeras. Naturalmente, tienden a decir lo que creen que sus interlocutores quieren or. Aunque esos informes deben ser seriamente considerados, son necesarias cautela y prudencia. En concreto, los refugiados preguntados por occidentales y tailandeses tienen un inters personal en informar de atrocidades por parte de los revolucionarios camboyanos...".[219] 6. La mentira: "Como es difcil creer que los editores tomen a sus lectores por idiotas, supongo que debe ser algn tipo de error tipogrfico y que los editores realmente quera decir que nunca he prologado ninguna 'publicacin de la OLP'. Esto ltimo tendra al menos el mrito de ser verdad...".[220] La verdad: En 1976, Chomsky escribi el prlogo de un libro de Sabri Jiryis, del Centro de Investigacin de la OLP en Beirut.[221] Jiryis se describa a s mismo como "un viejo terrorista cabezota", aadiendo que despus de 1967 haba sido responsable de "supervisar acciones clandestinas [es decir, ataques terroristas] de al-Fatah" en el norte de Israel.[222] 5. La mentira: [Desmintiendo su afirmacin de que Estados Unidos y Gran Bretaa utilizaron los ejrcitos nazis para atacar a la Unin Sovitica y prolongar el EL ANTI-CHOMSKY Crtica del repugnante idelogo del anticapitalismo, el antiamericanismo y el antisemitismo
64 Holocausto:] "tan ridculo como para merecer comentario (...) Nadie puede emplear seriamente esto como fuente (...) acusaciones infantiles en revistas intentando desacreditar a enemigos polticos (...) un intento de desacreditar un enemigo poltico odiado (...) No tengo nada que ver (...) casi todo calumnias(...) un ridculo artculo calumnioso en el New Yorker".[223] La verdad: La afirmacin de Chomsky, tal como se cita en el New Yorker, est grabada en vdeo.[224] 4. La mentira: "Probablemente he sido durante aos el mayor opositor a la campaa de desinversiones en Israel".[225] La verdad: Antes, ese mismo ao, Chomsky haba firmado una peticin para que las universidades desinvirtieran en Israel. "La desinversin ser un proceso largo y lento", se lament una semana antes de aparecer como conferenciante estrella en una convencin universitaria para apoyar la campaa de desinversiones.[226] 3. La mentira: "No predije nada [acerca de un 'genocidio silencioso' en Afganistn] (...) Las alarmas siguen siendo igualmente adecuadas, una realidad que no debera ser necesario explicar".[227] La verdad: Chomsky dijo que "un nmero desconocido de afganos morirn por hambre (...) quiz haya millones de afganos murindose de hambre". Declar que "Washington actu en seguida para asegurarse la muerte y el sufrimiento de un enorme nmero de afganos, millones de los cuales ya estaban al borde de la inanicin" y observ que el "perceptible plan de la administracin sera continuar el programa de genocidio silencioso".[228] Ese genocidio no se produjo entonces ni a partir de entonces. 2. La mentira: "El trmino 'teora conspiratoria' es particularmente revelador. Siempre me he opuesto explicita y enrgicamente a las 'teoras conspiratorias' e incluso soy conocido por ello".[229] La verdad: Chomsky considera a los deportes, los concursos y el sexo como parte de la conspiracin de los medios de comunicacin: "En lo que se refiere a la poblacin en general, a la que se dirigen los medios de comunicacin de masas reales, lo principal es quitrselos de encima. Hacer que se interesen por otra cosa. EL ANTI-CHOMSKY Crtica del repugnante idelogo del anticapitalismo, el antiamericanismo y el antisemitismo
65 Deportes profesionales (...) Quin quiere ser millonario?, quin va a ganar las Series Mundiales, sexo, cualquier cosa que no importe. Y si vemos los medios de comunicacin de masas, eso es lo que hacen".[230] 1. La mentira: "Hay muchas cosa que evitan que no fijemos en las estructuras que nos rodean y cualquiera que se salga del guin corre serio peligro. No es que te vayan a pegar un tiro en este pas, como ocurrira en muchas sociedades asesinas, pero hay sin duda sanciones, en trminos de carrera profesional, estatus, ingresos".[231] La verdad: Lejos de imponerle sanciones por sus opiniones, el gobierno estadounidense dio a Chomsky su carrera profesional, estatus e ingresos. Como una vez admiti, "el MIT paga slo un treinta o un cuarenta por ciento de mi salario. El resto viene de otras fuentes, en su mayor parte, del Departamento de Defensa".[232]
-------------------------------------------------------------------------------- NOTAS: [1] Carta reimpresa en Alexander Cockburn, The Golden Age Is In Us (Verso, 1995), pginas 149-151. [2] Alec Nove, Victims of Stalinism: How Many? en J. Arch Getty y Roberta T. Manning, eds., Stalinist Terror (Cambridge University Press, 1993), pgina 266 (Ucrania); Jan T. Gross, Revolution From Abroad (Princeton University Press, 2002), pginas 228-229 (Polonia); Martyn Rady, Romania in Turmoil (I.B. Tauris, 1992), pgina 31 (Rumana); Washington Post, 16 de enero de 1994 (Bielorrusia); Karel Bartosek, Central and Southeastern Europe, in Stephane Courtois, ed., The Black Book of Communism (Harvard University Press, 1999), pgina 395, publicado en Espaa como El libro negro del comunismo (Pozuelo de Alarcn: Espasa-Calpe, 1998) (Hungra, Bulgaria); Los Angeles Times, 27 de octubre de 1991 (Alemania del Este); US News & World Report, 20 de octubre de 1997 (Lituania); New York Times, 9 de julio de 1990 (Yugoslavia); Philadelphia Inquirer, 3 de noviembre de 1999 (Checoslovaquia); New York Times, 8 de julio de 1997 (Albania); David M. Glantz y Jonathan House, When Titans Clashed: How the Red Army Stopped Hitler (University Press of Kansas, 1995), pgina 307 (prisioneros de guerra); Anthony Beevor, The Fall of Berlin 1945 (Penguin, 2003), pgina 410, publicado en Espaa como Berln: la cada, 1945 (Barcelona: Crtica, 2003) (violaciones). EL ANTI-CHOMSKY Crtica del repugnante idelogo del anticapitalismo, el antiamericanismo y el antisemitismo
66 [3] American Power and the New Mandarins (edicin revisada , The New Press, 2002), pgina 137 nota 56. [4] New York Times, 13 de junio de 1957 (cifras oficiales); 15 de noviembre de 1970 (cifras no oficiales). [5] Basil Ashton, Kenneth Hill, Alan Piazza, Robin Zeitz, Famine in China, 1958- 61, Population and Development Review, Diciembre de 1984, pgina 614. [6] The Washington Connection and Third World Fascism (South End Press, 1979), pginas 342 y 432 nota 168. [7] J. Price Gittinger, Communist Land Policy in North Vietnam, Far Eastern Survey, Agosto de 1959, pgina 118 (porcentage, error); Robert F. Turner, Vietnamese Communism: Its Origins and Development (Hoover Institution Press, 1975), pginas 141-143 y 155-157 (desertores, diplomtico, aislamiento); Gerard Tongas, J'ai vcu dans l'enfer communiste au Nord Vit-Nam (Pars: Nouvelles Editions Debresse, 1960), pgina 222(izquierdista francs). Chomsky al antiguo ofial de Diem Nguyen Van Chau, que tild la historia de invencin de Saign, pero Chau haba sido purgado por las autoridades de Saigon y era un activista en apoyo del Vietcong: New York Times, 23 de noviembre de 1963 (purga); Vietnam News Agency, Pars, 21 de diciembre de 1972 (Vietcong). [8] The Washington Connection and Third World Fascism (South End Press, 1979), pginas 340-341. [9] Guenter Lewy, America in Vietnam (Oxford University Press, 1978), pginas 272-273 y 448-449. [10] Frente de Liberacin Nacional de la Repblica Democrtica de Vietnam (N. del T.). [11] The Washington Connection and Third World Fascism (South End Press, 1979), pgina 352. [12] Stephen T. Hosmer, Viet Cong Repression and its Implications for the Future (Rand Corporation, 1970), pginas 73-74. [13] The Washington Connection and Third World Fascism (South End Press, 1979), pgina 28. [14] Human Events, 27 de agosto de 1977 (Nguyen Cong Hoan); Al Santoli, ed., To Bear Any Burden (Indiana University Press, 1999), pginas 272 y 292-2933 EL ANTI-CHOMSKY Crtica del repugnante idelogo del anticapitalismo, el antiamericanismo y el antisemitismo
67 (Doan Van Toai, Nguyen Tuong Lai); Orange County Register, 29 de abril de 2001 (campos de concentracin); San Diego Union, 20 de julio de 1986 (boat people). [15] Manufacturing Consent: The Political Economy of the Mass Media (South End Press, 1979), pginas 264-265. [16] Marek Sliwinski, Le Gnocide Khmer Rouge: Une Analyse Dmographique (Pars: L'Harmattan, 1995), pginas 41-48 y 57. [17] Deterring Democracy (Vintage, 1992), pgina 380, publicado en Espaa como El miedo a la democracia (Barcelona: Crtica, 2004). [18] Washington Post, 21 de enero 2006, citando la Comisin de la Verdad de la ONU. [19] Marek Sliwinski, Le Gnocide Khmer Rouge: Une Analyse Dmographique (Pars: L'Harmattan, 1995), pgina 57. [20] After the Cataclysm (South End Press, 1979), pginas 138-139. [21] Entrevista en el Time, 10 de marzo de 1980. [22] After the Cataclysm (South End Press, 1979), pgina 160. [23] Ea Meng-Try, Kampuchea: A Country Adrift, Population and Development Review, Junio de 1981, pgina 214. [24] Marek Sliwinski, Le Gnocide Khmer Rouge: Une Analyse Dmographique (Pars: L'Harmattan, 1995), pgina 57. [25] Language and Politics (AK Press, 2004), pgina 479. [26] David Henige, Numbers From Nowhere: The American Indian Contact Population Debate (University of Oklahoma Press, 1998), pginas 66-87. EL ANTI-CHOMSKY Crtica del repugnante idelogo del anticapitalismo, el antiamericanismo y el antisemitismo
68 [27] Noble David Cook, Born to Die: Disease and New World Conquest, 1492-1650 (Cambridge University Press, 1998), pgina206, publicado en Espaa como La conquista biolgica: las enfermedades en el Nuevo Mundo (Madrid: Siglo XXI, 2005). [28] Turning the Tide (South End Press, 1985), pgina 88. [29] James A. LeRoy, The Philippines and the Filipinos, Political Science Quarterly, junio de 1906, pgina 303. [30] John M. Gates, War-Related Deaths in the Philippines, 1898-1902, Pacific Historical Review, agosto de 1984, pgina 376. [31] Larissa MacFarquhar, The Devil's Accountant, The New Yorker, 31 de marzo de 2003. [32] Albert L. Weeks, Russia's Life-Saver: Lend-Lease Aid to the USSR in World War II (Lexington Books, 2004). [33] Larissa MacFarquhar, The Devil's Accountant, The New Yorker, 31 de marzo de 2003. [34] Ver John Williamson, Chomsky, Language, World War II and Me, en Peter Collier y David Horowitz, editores, The Anti-Chomsky Reader (Encounter Books, 2004), pginas 236-239. [35] An Exchange on 'The Responsibility of Intellectuals,' New York Review of Books, 20 de abril de 1967. [36] Robert P. Newman, Truman and the Hiroshima Cult (Michigan State University Press, 1995), pginas 149, 139 y 105-113. [37] The Washington Connection and Third World Fascism (South End Press, 1979), pgina 16. nfasis en el original. [38] Andrew G. Walder y Yang Su, The Cultural Revolution in the Countryside, China Quarterly, marzo de 2003 (China); Washington Post, 3 de agosto de 1979 (Vietnam); Forced Back and Forgotten (Lawyers Committee for Human Rights, 1989), pgina 8 (Laos); Sylvain Boulouque, Communism in Afghanistan, en Stephane Courtois, ed., The Black Book of Communism, (Harvard University EL ANTI-CHOMSKY Crtica del repugnante idelogo del anticapitalismo, el antiamericanismo y el antisemitismo
69 Press, 1999), pgina 725 (Afganistn); New York Times, 4 de diciembre de 1994 (Etiopa). Sobre lo absurdo del argumento de Chomsky, ver Stephen J. Morris, Chomsky on US Foreign Policy, Harvard International Review, Diciembre-Enero de 1981. [39] Pirates and Emperors, Old and New (Pluto Press, 2002), pgina 112, publicado en Espaa como Piratas y emperadores: terrorismo internacional en el mundo de hoy (Barcelona: Ediciones B, 2004). [40] Washington Post, 23 de marzo de 1980. [41] Pirates and Emperors, Old and New (Pluto Press, 2002), pginas 84 y 99. [42] Washington Post, 27 de julio de 1980. [43] Entrevista en International Socialist Review, Septiembre-octubre de 2002. [44] The Times, Reino Unido, 8 de abril de 2003. [45] 9-11 (Seven Stories Press, 2001), pgina 88, publicado en Espaa como 11/09/2001 (Barcelona: RBA, 2002) [46] Milton Leitenberg, Saddam is the Cause of Iraqis' Suffering, Institute for the Study of Genocide Newsletter, N 28, sin fecha. [47] New York Times, 12 de septiembre de 2000. [48] Sunday Telegraph, Reino Unido, 25 de mayo de 2003. [49] World Orders, Old and New (Columbia University Press, 1996), pgina 39, publicado en Espaa como El nuevo orden mundial (y el viejo) (Barcelona: Crtica, 2005). [50] Michael Ellman, The 1947 Soviet Famine and the Entitlement Approach to Famines, Cambridge Journal of Economics, Septiembre de 2000, pginas 603- 630. [51] Anne Applebaum, Gulag: A History (Doubleday, 2003), pginas 583, 579 y 581, publicado en Espaa como Gulag : una historia (Barcelona: Nuevas Ediciones de Bolsillo, 2005). EL ANTI-CHOMSKY Crtica del repugnante idelogo del anticapitalismo, el antiamericanismo y el antisemitismo
70 [52] Deterring Democracy (Vintage, 1992), pginas 10-11. [53] El texto completo, en http://www.fas.org/irp/offdocs/nsc-hst/nsc-68.htm (N. del T.). [54] NSC 68: United States Objectives and Programs for National Security, 14 de abril de 1950, en Naval War College Review, Mayo-Junio de 1975. [55] Deterring Democracy (Vintage, 1992), pgina 99. [56] Jung Chang y Jon Halliday, Mao: The Unknown Story (Jonathan Cape, 2005), pgina 338. [57] Powers and Prospects (Pluto Press, 1996), pginas 178 y 199. [58] Arnold C. Brackman, The Communist Collapse in Indonesia (W.W. Norton & Co., 1969), pginas 63-65. [59] H.W. Brands, The Limits of Manipulation: How the United States Didn't Topple Sukarno, Journal of American History, diciembre de 1989, pgina 801. [60] Ibd., pgina 803. La periodista Kathy Kadane dijo que la Embajada Estadounidense dio una lista de la muerte de 5.000 comunistas, pero su reportaje fue desacreditado: ver New York Times, 12 de 1990; AIM Report, Septiembre de 1990. [61] Manufacturing Consent: The Political Economy of the Mass Media (Vintage, 1994), pgina 181. [62] The Economist, 26 de febrero de 1983. [63] Washington Post, 23 de abril de 1985. [64] Vietnam: How Government Became Wolves, New York Review of Books, 15 de junio de 1972. EL ANTI-CHOMSKY Crtica del repugnante idelogo del anticapitalismo, el antiamericanismo y el antisemitismo
71 [65] Spencer C. Tucker, editor, Encyclopedia of the Vietnam War (Oxford University Press, 2001), pginas 448-449. [66] Rogue States: The Rule of Force in World Affairs (Pluto Press, 2000), pgina 9, publicado en Espaa como Estados canallas : el imperio de la fuerza en los asuntos mundiales (Barcelona: Paids, 2004). [67] Craig Etcheson, After the Killing Fields (Praeger, 2005), pginas 24 y 27. [68] The Guardian, Reino Unido, 6 de julio de 1991. [69] Stephen J. Morris, ABC Flacks For Hanoi, Wall Street Journal, 26 de abril de 1990 y Skeletons in the Closet, The New Republic, 4 de junio de 1990. [70] Hegemony or Survival (Penguin Books, 2004), pgina 94., publicado en Espaa como Hegemona o supervivencia: la estrategia imperialista de Estados Unidos (Barcelona: Ediciones B, 2005). [71] Mdicos sin Fronteras, Angola: An Alarming Nutritional Situation, Agosto de 1999 (total de muertos de Angola); Washington Post, 18 de marzo de 1978 (intervencin en Etiopa); New York Times, 14 de diciembre de 1994 (total de muertos de Etiopa). [72] Powers and Prospects (Pluto Press, 1996), pgina 199. [73] South African Destabilization: The Economic Cost of Frontline Resistance to Apartheid (Comisin Econmica de la ONU para frica, 1989). [74] La mitologa izquierdista sobre esas guerras est correctamente desacreditada en W. Martin James, A Political History of the Civil War in Angola, 1974-1990 (Transaction, 1991) y David Hoile, Mozambique, Resistance and Freedom: A Case For Reassessment (Londres: Mozambique Institute, 1994).Hoile desmantela el infame Informe Gersony del Departamento de Estado sobre supuestas atrocidades del RENAMO. [75] World Orders, Old and New (Columbia University Press, 1996), pgina 62. [76] National Society for Human Rights, Ending the Angolan Conflict, Windhoek, Namibia, 3 de julio de 2000 (partidos de oposicin, masacres); John Matthew, Letters, The Times, Reino Unido, 6 de noviembre de 1992 (observador electoral); NSHR, Notas de prensa, 12 de septiembre de 2000, 16 de mayo de 2001 (atrocidades del MPLA). EL ANTI-CHOMSKY Crtica del repugnante idelogo del anticapitalismo, el antiamericanismo y el antisemitismo
72 [77] 9-11 (Seven Stories Press, 2001), pgina 12. [78] Paul Fregosi, Jihad in the West: Muslim Conquests from the 7th to the 21st Centuries (Prometheus Books, 1998). [79] There's Good Reason to Fear US, Toronto Star, 7 de septiembre de 2003. [80] Peter Calvocoressi, John Wint y Guy Pritchard, The Penguin History of the Second World War (Penguin, 1999), pginas 453, 577-578. [81] 9-11 (Seven Stories Press, 2001), pginas 11-12. [82] Ronald Spector, Eagle Against the Sun: The American War With Japan (Vintage Books, 1985), pginas 101 y 178. [83] Entrevista, Monthly Review, Noviembre de 2001. [84] Peter Bergen, Holy War, Inc. Inside the Secret World of Osama Bin Laden (Touchstone, 2002), pgina 66, publicado en Espaa como Guerra santa, S.A..: la red terrorista de Osama Bin Laden (Barcelona: Nuevas Ediciones de Bolsillo, 2002); Jason Burke, Al-Qaeda: The True Story of Radical Islam (Penguin, 2003), pgina 59 publicado en Espaa como Al Qaeda (Barcelona: RBA, 2004); Steve Coll, Ghost Wars: The Secret History of the CIA, Afghanistan and Bin Laden, From the Soviet Invasion to September 10, 2001 (Penguin, 2004), pgina 87. [85] La Jornada, Mexico, 15 de septiembre de 2001. [86] Steve Coll, Ghost Wars: The Secret History of the CIA, Afghanistan and Bin Laden, From the Soviet Invasion to September 10, 2001 (Penguin, 2004), pginas 249-250 y 404. [87] La Jornada, Mexico, 15 de septiembre de 2001. [88] Ver, por ejemplo, Daniel Pipes, Militant Islam Reaches America (W.W. Norton & Co., 2002); David Cook, Understanding Jihad (University of California Press, 2005). [89] On the Bombings, ZNet, 11 de septiembre de 2001: http://www.zmag.org/chomnote.htm. EL ANTI-CHOMSKY Crtica del repugnante idelogo del anticapitalismo, el antiamericanismo y el antisemitismo
73 [90] Washington Post, 21 de agosto de 1998. [91] 9-11 (Seven Stories Press, 2001), pginas 59-60. [92] Jason Burke, Al-Qaeda: The True Story of Radical Islam (Penguin, 2003), pgina 248. [93] Sunday Times, Reino Unido, 8 de septiembre de 2002. [94] The New War Against Terror, Conferencia en el Massachusetts Institute of Technology, 18 de octubre de 2001. [95] New York Times, 1 de febrero de 2002. [96] Pirates and Emperors, Old and New (Pluto Press, 2002), pgina 150. [97] Los Angeles Times, 4 de enero de 2002. [98] Carta al Wall Street Journal, 5 de febrero de 2002. [99] The Spectator, Reino Unido, 30 de noviembre de 2002. [100] Manufacturing Consent: The Political Economy of the Mass Media (Vintage, 1994), pginas 71-72. [101] Piero Gleijeses, Shattered Hope: The Guatemalan Revolution and the United States, 1944-1954 (Princeton University Press, 1991), pginas 84, 147, 145, 155 y 181-182. Este libro es una autntica hagiografa de Arbenz. [102] Antecedentes Inmediatos (1944-1961): El derrocamiento de Arbenz y la intervencin militar de 1954, en Comisin para el Esclarecimiento Histrico (CEH), Guatemala: Memoria Del Silencio (Guatemala, 1999), Captulo primero. [103] Nicholas Cullather, Secret History: The CIA's Classified Account of its Operation in Guatemala, 1952-1954 (Stanford University Press, 1999) pginas 24-27, un estudio basado en los archivos de la CIA. [104] Entrevista, Hot Type With Evan Solomon, CBC Newsworld, Canad, 9 de diciembre de 2003. EL ANTI-CHOMSKY Crtica del repugnante idelogo del anticapitalismo, el antiamericanismo y el antisemitismo
74 [105] Declaracin del quiebre de la democracia chilena, Resolucin de la Cmara de Diputados, Chile, 22 de agosto de 1973: http://www.archivochile.com/Poder_Dominante/pod_publi_parl/PDparlamento0003. pdf. [106] Mark Falcoff, Modern Chile, 1970-1989 (Transaction, 1989), pginas 199-251 y Kissinger and Chile: The Myth That Will Not Die, Commentary, Noviembre de 2003; Joaquin Fermandois, The Persistence of a Myth: Chile in the Eye of the Cold War Hurricane, World Affairs, Invierno de 2005. [107] The Harvard Crimson, 20de marzo de 1985. [108] 9-11 (Seven Stories Press, 2001), pgina 79. [109] Roger Miranda y William Ratliff, The Civil War in Nicaragua (Transaction, 1993), pginas 97-125 y 135-150. [110] Turning the Tide (South End Press, 1985), pgina 117. [111] Washington Post, 15 de mayo de 1982 (Socorro Jurdico); 19 de agosto 1984 (massacre inventada); 6 de agosto de 1986 (desertor); Human Events, 15 de septiembre de 1990 (notas de prensa falsificadas). [112] Turning the Tide (South End Press, 1985), pgina 168. [113] New York Times, 24 de junio de 1984; Washington Post, 27 de junio de 1984. [114] Turning the Tide (South End Press, 1985), pgina 72. [115] John Norton Moore, The Secret War in Central America (University Publications of America, 1987) pgina 143 nota 94 (2.000 asesinatos); Roger Miranda y William Ratliff, The Civil War in Nicaragua (Transaction, 1993), pgina 193 (3.000 desapariciones); Insight on the News, 26 de julio de 1999 (14.000 atrocidades). [116] Associated Press, 9 de septiembre de 1990 (Brasil, 350 muertos); Rule by Fear: Paraguay After Thirty Years Under Stroessner (Americas Watch, 1985), pgina 99 (Paraguay, 340 muertos); Los Angeles Times, 9 de diciembre de 2001 (Mxico, 275 muertos); New York Times, 17 de abril de 1989 (Uruguay, 200 muertos); New York Times, 14 de marzo de 1999 (Bolivia, 200 muertos); New York Times, 21 de diciembre de 1995 (Honduras, 184 muertos). EL ANTI-CHOMSKY Crtica del repugnante idelogo del anticapitalismo, el antiamericanismo y el antisemitismo
75 [117] Turning the Tide (South End Press, 1985), pgina 54. [118] Roger Miranda y William Ratliff, The Civil War in Nicaragua (Transaction, 1993), pginas 116-118. [119] Deterring Democracy (Vintage, 1992), pgina 306. [120] Martin Kriele, Power and Human Rights in Nicaragua, German Comments, Abril de 1986, pginas 56-57 y 64-65. [121] LA Weekly, 24-30 de enero de 2003. [122] Ibd. [123] Middle East Diplomacy: Continuities and Changes, Z Magazine, Diciembre de 1991. [124] Reuven Pedatzur, Coming Back Full Circle: The Palestinian Option in 1967, Middle East Journal, Primavera de 1995, pginas 273-276 y 278; ver tambin Washington Post, 6 de julio de 1967. [125] Avraham Wachman, A Peace Plan, The New Republic, 5 de septiembre de 1988; Jerusalem Post, 27 de julio de 1990. En este momento Sharon estaba de acuerdo con transferir toda la franja occidental a la soberana palestina a condicin de que todos los acuerdos de seguridad quedaran en manos de Israel: Uzi Benziman, Sharon: An Israeli Caesar (Robson Books, 1985), pgina 194. [126] Fateful Triangle (Pluto Press, 1999), pgina 64, publicado en Espaa como El tringulo fatal: Estados Unidos, Israel y Palestina (Madrid: Editorial Popular, 2002). [127] Al-Ahram, Egipto, 25 de febrero de 1971, citado en Theodore Draper, The Road to Geneva, Commentary, Febrero de1974. [128] Fateful Triangle (Pluto Press, 1999), pginas 99-100. [129] Radio Damasco, 15 de octubre de 1973, trascrito en Walter Laqueur, editor, The Israel-Arab Reader (Bantam Books, 1976), pgina 459. [130] Al-Ahram, Egipto, 19 de octubre de 1973, citado en Theodore Draper, The Road to Geneva, Commentary, Febrero de1974. EL ANTI-CHOMSKY Crtica del repugnante idelogo del anticapitalismo, el antiamericanismo y el antisemitismo
76 [131] Fateful Triangle (Pluto Press, 1999), pgina 67. [132] Borrador de Resolucin del Consejo de Seguridad de la ONU, 23 de enero de 1976; Newsweek, 5 de enero de 1976; New York Times, 17 de febrero de 1976. [133] Power and Terror (Seven Stories Press, 2003), pgina 52, publicado en Espaa como Poder y terror (Barcelona: RBA, 2003). [134] El Mundo, Venezuela, 11 de febrero de 1980; The Times, Reino Unido, 5 de agosto de 1980; Der Stern, Alemania Occidental, 30 de julio de 1981. [135] Fateful Triangle (Pluto Press, 1999), pgina 309. [136] Ze'ev Schiff y Ehud Ya'ari, Israel's Lebanon War (Simon and Schuster, 1984), pgina 220. [137] Power and Terror (Seven Stories Press, 2003), pgina 54. [138] Washington Post, 2 de octubre de 1985. [139] Deterring Democracy (Vintage, 1992), pgina 25. [140] Khalaf, Al-Watan, Kuwait, 11 de febrero de 1989; Arafat, BBC Summary of World Broadcasts, 8 de enero de 1990. [141] Back in the USA, Red Pepper, Reino Unido, Mayo de 2002. [142] Faisal Husseini, Al-Safir, Lbano, 21 de marzo de 2001. Para mapas de las propuestas Clinton-Barak, ver Dennis Ross, The Missing Peace (Farrar, Straus and Giroux, 2004), pginas xxiv-xxv. [143] Entrevista, 21 de mayo de 2002, en Power and Terror (Seven Stories Press, 2003), pgina 32. [144] His Right to Say It, The Nation, 28 de febrero de 1981. [145] Pierre Guillaume, Une mise au point, en Droit et Histoire (Pars: La Vieille Taupe, 1986), pgina 152. [146] Werner Cohn, Partners in Hate: Noam Chomsky and the Holocaust Deniers (Avukah Press, 1995), pginas 55-56. EL ANTI-CHOMSKY Crtica del repugnante idelogo del anticapitalismo, el antiamericanismo y el antisemitismo
77 [147] Rponses indites mes dtracteurs parisiens (Pars: Cahiers Spartacus, 1984); Language and Politics (AK Press, 2004), pgina 290. [148] Entrevista no publicada, 28 de marzo de 1977; Language and Politics (AK Press, 2004), pgina 176. [149] Some Elementary Comments on the Rights of Freedom of Expression, 11 de octubre de 1980, publicado como prefacio a Robert Faurisson, Mmoire en dfense contre ceux qui m'accusent de falsifier l'histoire (Pars: La Vieille Taupe, 1980). [150] El texto de la peticin se reproduce en Werner Cohn, Partners in Hate: Noam Chomsky and the Holocaust Deniers (Avukah Press, 1995), pginas 33-34. [151] Some Elementary Comments on the Rights of Freedom of Expression, 11 de octubre de 1980, publicado como prefacio a Robert Faurisson, Mmoire en dfense contre ceux qui m'accusent de falsifier l'histoire (Pars: La Vieille Taupe, 1980). [152] Ver Nadine Fresco, The Denial of the Dead: On the Faurisson Affair, Dissent, Otoo de 1981. [153] His Right to Say It, The Nation, 28 de febrero de 1981. [154] Serge Thion, Vrit historique ou Vrit politique? Le dossier de l'affaire Faurisson. La question des chambres gaz (Pars: La Vieille Taupe, 1980). [155] His Right to Say It, The Nation, 28 de febrero de 1981. [156] Peace in the Middle East? (Fontana, 1975), pgina 53. [157] Carta a Outlook (una revista comunista canadiense), 1 de junio de 1989. [158] Pierre Guillaume, Une mise au point, en Droit et Histoire (Pars: La Vieille Taupe, 1986), pgina 154. Traducido de la traduccin inglesa del francs. [159] Carta a Outlook (una revista comunista canadiense), 1 de junio de 1989. [160] Pierre Guillaume, Une mise au point, en Droit et Histoire (Pars: La Vieille Taupe, 1986), pgina 170. Traducido de la traduccin inglesa del francs. EL ANTI-CHOMSKY Crtica del repugnante idelogo del anticapitalismo, el antiamericanismo y el antisemitismo
78 [161] Citada en W.D. Rubinstein, Chomsky and the Neo-Nazis, Quadrant, Octubre de 1981. [162] Como han advertido algunos comentaristas: ver Lucy Dawidowicz, Lies About the Holocaust, Commentary, Diciembre de 1980. [163]Rponses indites mes dtracteurs parisiens (Pars: Cahiers Spartacus, 1984); Language and Politics (AK Press, 2004), pgina 291. [164] An Island Lies Bleeding, The Guardian, Reino Unido, 5 de julio de 1994. [165] Time, 15 de julio de 1966. [166] James Reston, Washington: A Gleam of Light in Asia, New York Times, 19 de junio de 1966; Editorial, New York Times, 25 de agosto de 1966. [167] Peace in the Middle East? (Fontana, 1975), pgina 182 nota 20. [168] The Times, Reino Unido, 15 de junio de 1967. [169] Memories, Z Magazine, Julio-Agosto de 1995. [170] McGeorge Bundy, The End of Either/Or, Foreign Affairs, Enero de 1967, pgina 191. [171] After Pinkville, New York Review of Books, 1 de enero de 1970; At War With Asia (Vintage Books, 1970), pginas 87-88. [172] Samuel P. Huntington, The Bases of Accommodation, Foreign Affairs, Julio de 1968, pgina 653. [173] Distortions at Fourth Hand, The Nation, 25 de junio de 1977. [174] Nayan Chanda, Far Eastern Economic Review, 29 de octubre de 1976; W.J. Sampson, Cartas, The Economist, 26 de marzo de 1977; B. Kiernan, Cambodia in the News; 1975/76, Melbourne Journal of Politics, Diciembre de 1975-Enero de 1976. posteriormente, Ciernan reconoci el genocidio y se convirti en apologista de la dictadura impuesta por el Vietnam comunista. [175] Fateful Triangle (Pluto Press, 1999), pgina 68. EL ANTI-CHOMSKY Crtica del repugnante idelogo del anticapitalismo, el antiamericanismo y el antisemitismo
79 [176] Resolucin Poltica del 13 Consejo Nacional Palestino, arts. 1, 2 y 9, en Yehoshafat Harkabi, The Palestinian Covenant and its Meaning (Vallentine Mitchell, 1979), pginas 149-159. [177] New York Times, 21 de marzo de 1977. [178] Law and Imperialism in the Central American Conflict, Journal of Contemporary Studies, Primavera-Verano de 1985, pgina 40. [179] New York Times, 23 de noviembre de 1984. [180] Deterring Democracy (Vintage, 1992), pgina 308. [181] Editorial, The New Republic, 2 de abril de 1984. [182] Industry vs. Labor, Lies of Our Times, 14 de junio de 1994. [183] James Buchanan, The Limits of Liberty (University of Chicago Press, 1975), pgina 92. [184] Entrevista, Salon.com, 16 de enero de 2002. [185] Werner Daum, Universalism and the West, Harvard International Review, Verano de 2001; Carroll Bogert, Director de Comunicacin de Human Rights Watch, Noam Needs a Fact-Checker, Salon.com, 22 de enero de 2002. [186] Deterring Democracy (Vintage, 1992), pgina 335. [187] John Merrill, Korea: The Peninsular Origins of the War (University of Delaware Press, 1989), pgina 181. [188] Towards a New Cold War (Pantheon Books, 1982), pgina 145. [189] Bernard B. Fall, Viet-Cong - The Unseen Enemy in Viet-Nam, New Society, Reino Unido, 22 de abril de 1965; reimpreso en Marcus G. Raskin y Bernard B. Fall, The Vietnam Reader (Random House, 1965), pgina 261. [190] Distortions at Fourth Hand, The Nation, 25 de junio de 1977. [191] Francois Ponchaud, Cambodia Year Zero (Holt, Rinehart and Winston, 1978), pginas 170 y 71. EL ANTI-CHOMSKY Crtica del repugnante idelogo del anticapitalismo, el antiamericanismo y el antisemitismo
80 [192] A Rational Reaction, The Liberal, Reino Unido, Dicembre de 2004-Enero de 2005. [193] Kampuchea: A Demographic Catastrophe (Central Intelligence Agency, 1980). [194] Marek Sliwinski, Le Gnocide Khmer Rouge: Une Analyse Dmographique (Pars: L'Harmattan, 1995), pgina 48. [195] After the Cataclysm (South End Press, 1979), pgina 162. [196] Washington Post, 4 y 23 de junio de 1975. [197] Carta, Encounter, Julio de 1980. [198] Francois Ponchaud, Cambodia Year Zero (Holt, Rinehart and Winston, 1978), pgina 71 (800.000-1,4 millones de muertos); William Shawcross, The Third Indochina War, New York Review of Books, 6 de abril de 1978 (2 millones de muertos). [199] Manufacturing Consent: The Political Economy of the Mass Media (Vintage, 1994), pginas 383-384, nota 2. [200] Kampuchea: A Demographic Catastrophe (Central Intelligence Agency, 1980). [201] Rogue States: The Rule of Force in World Affairs (Pluto Press, 2000), pgina 36. [202] New York Times, 14 y 26 de julio de 1982. [203] Associated Press, 1 de diciembre de 1982; Christian Science Monitor, 21 de diciembre de 1982. [204] Washington Post, 16 de noviembre de 1984. [205] Rogue States: The Rule of Force in World Affairs (Pluto Press, 2000), pgina 36. [206] Fateful Triangle (Pluto Press, 1999), pginas xx y xxii nota 20, citando a Aliza Marcus, Boston Globe, 1 de marzo de 1999. EL ANTI-CHOMSKY Crtica del repugnante idelogo del anticapitalismo, el antiamericanismo y el antisemitismo
81 [207] Entrevista, Socialist Review, Julio de 2005. [208] Les Roberts y otros, Mortality Before and After the 2003 Invasion of Iraq: Cluster Sample Survey, The Lancet, 20-26 de noviembre de 2004. [209] Reuters, 11 de julio de 2005. [210] Entrevista, Revolution, Francia, 13 de marzo de 1980; Language and Politics (AK Press, 2004), pgina 259. [211] Entrevista, New Left Review, Septiembre-Octubre de 1969; Entrevista, Black Rose, N 1, 1974; ambas reimpresas en Language and Politics (AK Press, 2004), pginas 113 y 153. [212] Rponses indites mes dtracteurs parisiens (Pars: Cahiers Spartacus, 1984); Language and Politics (AK Press, 2004), pgina 293. [213] Entrevista, New Left Review, Septiembre-Octubre de 1969; Language and Politics (AK Press, 2004), pgina 110. [214] New Statesman & Society, Reino Unido, 3 de junio de 1994. [215] Radio Hanoi, 14 de abril de 1970; Foreign Broadcast Information Service, 16 de abril de 1970. Chomsky admiti haber hecho el discurso en su discusin con Sidney Hook, The Humanist, Marzo-Abril de 1971. [216] At War With Asia (Vintage Books, 1970), pginas 279 y 281-282. [217] The Washington Connection and Third World Fascism (South End Press, 1979), pgina 28. [218] Cartas al director, Encounter, Julio de 1980. [219] Distortions at Fourth Hand, The Nation, 25 de junio de 1977. [220] Carta, Nouvelles littraires, Francia, 2-8 de diciembre de 1982; reimpreso en Noam Chomsky, Rponses indites mes dtracteurs parisiens (Pars: Cahiers Spartacus, 1984). Traducido de la traduccin inglesa del francs. [221] Prlogo, Sabri Jiryis, The Arabs in Israel (Monthly Review Press, 1976). EL ANTI-CHOMSKY Crtica del repugnante idelogo del anticapitalismo, el antiamericanismo y el antisemitismo
82 [222] David K. Shipler, Arab and Jew: Wounded Spirits in a Promised Land (Penguin Books, 2002), pgina 56. [223] Email citado en John Williamson, Chomsky, Language, World War II and Me, en Peter Collier y David Horowitz, editores, The Anti-Chomsky Reader (Encounter Books, 2004), p238. [224] Ibid. pginas 238-239. [225] The Harvard Crimson, 12 de diciembre de 2002. [226] The Tech, MIT, 1 de mayo de 2002; The Harvard Crimson, 8 de mayo de 2002; tambin The Daily Pennsylvanian, 4 de octubre de 2002. [227] The Independent, Reino Unido, 4 de diciembre de 2003. [228] 9-11 (Seven Stories Press, 2001), pginas 55, 95 y 105. [229] Citado en Jeffery Klaehn, A Critical Review and Assessment of Herman and Chomsky's 'Propaganda Model', European Journal of Communication, Junio de 2002, pgina 149. [230] Interview: An Hour With Noam Chomsky, Interventions: International Journal of Postcolonial Studies, Abril de 2002, pgina 119. [231] Entrevista, NRC Handelsblad, Holanda, 6 de diciembre de 2003. [232] Citado en Konrad Koerner, The Anatomy of a Revolution in the Social Sciences: Chomsky in 1962, Dhumbadji!, Invierno de 1994.
EL ANTI-CHOMSKY Crtica del repugnante idelogo del anticapitalismo, el antiamericanismo y el antisemitismo
83 EL INCORREGIBLE NOAM CHOMSKY Por Jos Ignacio del Castillo
Recomendar a un amigo Imprimir Cortesa de la Revista de Libertad Digital. En una reciente declaracin en "solidaridad con los represaliados vascos", el nclito Noam Chomsky, junto con otros "intelectuales de postn", hicieron pblico su apoyo a "los 75 ciudadanos vascos arrestados por razones polticas (sic) desde el pasado septiembre". Segn Chomsky y compaa, el Estado espaol practica y fomenta la tortura garantizando su impunidad en todos los mbitos: brutalidad policial, complicidad de la judicatura en el encubrimiento, incomunicacin de detenidos, transferencia de las "vctimas" fuera del Pas Vaco bajo supervisin de tribunales hostiles, etc. Al solidarizarse con estas 75 "vctimas", que para los firmantes demuestran la "degeneracin de la democracia espaola", Chomsky nos recuerda que "cualquiera de nosotros" puede ser vctima de la tortura y que por lo tanto es por nosotros mismos que nos unimos a la manifestacin". Noam Chomsky jams ha ocultado que toda su agenda tiene como nico propsito la destruccin del Occidente capitalista. Especialmente de los EE.UU. y por ende, de sus aliados. Hace ya mucho tiempo que eligi estar siempre del lado de los criminales y de la destruccin. Su retrica es poderosa para los nefitos. A veces hasta hipntica. Parece exclusivamente antigubernamental y cuasi- anarquista. Sin embargo no ha sido capaz de ocultar sus elogios al gobierno comunista de Vietnam, sus abrazos a Castro y a Arafat, su apoyo a los integristas islmicos, etc. Tampoco su retrica es tan persuasiva como para salvar el abismo que existe entre la realidad de las cosas y "las pelculas" que se monta. As por ejemplo segn Chomsky, las intervenciones militares norteamericanas y de la OTAN contra pases comunistas siempre han tenido por objeto evitar que cundiese el ejemplo de una alternativa econmica exitosa como el socialismo. En su panfleto "El beneficio es lo que cuenta: Neoliberalismo y orden global", escriba que pese a sus atrocidades Staln construy un sistema econmico socialista que funcionaba y que muchos pueblos podan estar ansiosos por imitar, algo que los capitalistas no estaban dispuestos a permitir que sucediese si queran mantener su "imperialismo sobre el mundo subdesarrollado". EL ANTI-CHOMSKY Crtica del repugnante idelogo del anticapitalismo, el antiamericanismo y el antisemitismo
84 Vamos que los pueblos estaban ansiosos por ingresar en el gulag para construir un sistema que funcionaba tan bien que construa muros y ametrallaba a sus ciudadanos con el fin de evitar que stos se fugasen al mundo corrompido capitalista. Para Chomsky, Corea del Sur no se defiende de la agresin del Norte, sino que hostiga a ste para que no se extienda el ejemplo de su exitoso modelo social y econmico. En verdad hay que ser un genio para decir semejante estupidez y ser consultado hasta por el ABC como profundo pensador poltico. Segn Chomsky, la OTAN no se fund para evitar que la Europa libre cayese bajo el poder de terribles tiranos como Ceaucescu, Enver Hoxha o Honecker, sino para que las multinacionales no dejasen de ganar dinero. Quin lo duda? Lo mejor es que ahora Chomsky se presente como "enemigo de la tortura". Qu conmovedor! S, s, estamos hablando del mismo que llev a cabo los ms denodados esfuerzos por desmentir que en la Camboya de Pol Pot se hubiera cometido ningn bao de sangre. Algo que seal hasta un socialista francs anti- Vietnam como Jean Lacouture: "Todava ms desafortunado, ms grave an, es la posicin tomada con respecto al genocidio camboyano por un cierto nmero de intelectuales americanos que se oponen a la posicin de Washington en Asia, de los cuales el ms notable y respetable es Noam Chomsky. Chomsky ha empleado todos los recursos de su genio dialctico para demostrarme a mi y a la comunidad cientfica y progresiva americana que no era posible acusar a un pas al que no haba tenido acceso ningn investigador serio". Era el mismo Chomsky que haba escrito poco antes que "el terrible ataque americano llevado a cabo por Kissinger y Nixon en Indochina, con el impulso que ha dado a las fuerzas revolucionarias, ha preparado posiblemente el terreno, como piensan algunos observadores, no slo para la liberacin nacional, sino tambin para una nueva era de desarrollo econmico y justicia social". Era el mismo que deca que los testimonios de los refugiados no eran fiables porque "los refugiados estn indefensos y a merced de las fuerzas extranjeras. Tienden naturalmente a informar de aquello que creen que sus interlocutores desean or (sic). Aunque deben ser tenidos en cuenta seriamente, es necesario tener cuidado. Los refugiados entrevistados por los occidentales pueden tener intereses ocultos en informar de atrocidades por parte de los revolucionarios camboyanos, un hecho obvio que ningn informador serio dejara de tener en cuenta". Todas las citas y la historia completa de Chomsky y Camboya puede leerse en Internet: "The Khmer Rouge Canon 1975-1979". Es el mejor Chomsky en accin. Un puro canalla utilizando toda su verborrea comedida y cientfica para ensuciar cualquier denuncia y confundir con su sofistera. Resumiendo. Chomsky es un tremendo eglatra resentido y con derivas megalmanas. Tiene la mentalidad caracterstica de aquellos salvajes canbales que pensaban que comindose el corazn de los bravos y los poderosos, ellos se haran ms grandes. Adora ser la vedette en todas las reuniones y foros antisistema en las que es tratado poco menos que como un dios por punkies, okupas y dems jovenzuelos contestatarios. En su mente enferma se ve como un EL ANTI-CHOMSKY Crtica del repugnante idelogo del anticapitalismo, el antiamericanismo y el antisemitismo
85 David derrotando a todos los Goliat. Qu inteligente soy que slo con mi retrica estoy en camino de derribar al pas ms rico y poderoso de la Tierra! Millones de personas da tras da y ao tras ao se afanaron en levantar el ideal de Amrica: la "Ciudad en la colina" como soaron sus fundadores. El pas al que todos miraran resplandecer cada vez que levantasen la cabeza. Amrica, con todos sus defectos (nadie es ni mucho menos perfecto), acab siendo un reflejo sin precedentes de lo que era capaz de alcanzar el ingenio y la fe humana cuando se limita el gobierno y se garantizan los derechos individuales. Esto es cuando el capitalismo sustituye al socialismo y cada individuo es libre de perseguir su felicidad en este mundo siempre que no haga dao a los dems. Chomsky suea con ser el principal responsable de que todo eso termine. Ser ms grande que Amrica y que el capitalismo occidental. Que ni siquiera algo tan grande pueda resistir a su intelecto y a su pluma al servicio de la devastacin. Que ahora sostenga que los presos etarras son prisioneros polticos, que llame vctimas a quienes recientemente asesinaron a una nia de cuatro aos que jugaba con sus muecas una vctima inocente ms en una interminable lista-, o que diga que la legislacin antiterrorista o la jurisdiccin de la Audiencia Nacional un tribunal que est fuera del Pas Vasco simplemente para garantizar la seguridad fsica de sus integrantes y familiares-, es casi un honor. Lstima que todava haya tantos desorientados que de buena fe compren sus libros creyendo que van a leer algo profundo y solidario... EL ANTI-CHOMSKY Crtica del repugnante idelogo del anticapitalismo, el antiamericanismo y el antisemitismo
86 LA HIPOCRESA DE NOAM CHOMSKY
Por Keith Windschuttle Traducido por ngel Vaca Quintanilla
Hay una clebre definicin del hipcrita, en los Evangelios: es aquella persona que se niega a aplicarse a s mismo el rasero que aplica a los dems. Segn esa definicin, todos los debates en torno a la llamada Guerra contra el Terrorismo, son, prcticamente sin excepcin, pura hipocresa. Es que no lo entiende nadie? No. No lo entiende nadie. Noam Chomsky: Poder y Terror, 2003. De todos los intelectuales norteamericanos que justificaron los ataques terroristas de Al Qaida contra Nueva York y Washington, el ms insigne fue Noam Chomsky. Lleg a decir que el nmero de vctimas haba sido una minucia comparada con la lista de muertos que ese "terrorismo mucho ms violento" que es la poltica exterior de los Estados Unidos produce en el Tercer Mundo. A pesar de que, para la mayora de la gente, semejante afirmacin constituy una afrenta, cay muy bien entre sus adeptos. Chomsky nunca ha sido ms popular entre la izquierda acadmica e intelectual, como lo es hoy da. Desde el 11 de Septiembre de 2001, se han publicado dos libros de entrevistas con l que han ido, directamente, a la lista de los ms vendidos 1. Uno de ellos incluso ha dado pie a un documental titulado Power and Terror [Poder y Terror], que est vendindose de maravilla en el mercado de cine de autor. En marzo de 2002, el director, John Junkerman, acompa a Chomsky a la Universidad de California, en Berkeley, donde, en cinco das, dio otros tantos discursos polticos ante audiencias de no menos de 5.000 personas. Mientras tanto, incontables medios de comunicacin progresistas de todo el mundo, han ido tras Chomsky para conseguir una entrevista con el ms eminente de los intelectuales opuestos a la respuesta de Estados Unidos a los ataques terroristas. Los artculos que se han escrito sobre l suelen comenzar, sistemticamente, recordando a los lectores el enorme prestigio del profesor. Cierto artculo titulado "Conscience of a Nation" [La conciencia de una nacin], EL ANTI-CHOMSKY Crtica del repugnante idelogo del anticapitalismo, el antiamericanismo y el antisemitismo
87 publicado en el peridico britnico The Guardian, afirmaba: "Junto con la Biblia y la obra de Marx y Shakespeare, la de Chomsky es una de las ms citadas entre los humanistas - y es el nico de esos autores que todava vive". El New York Times lo ha definido como "posiblemente, el intelectual vivo ms importante". Chomsky se ha aprovechado de la popularidad que comenz a labrarse en el campo de la lingstica, para conseguir llevar la voz cantante de la izquierda estadounidense. No es un simple portavoz: su postura ha contribuido mucho a organizar las polticas izquierdistas de los ltimos cuarenta aos. Hoy da, cuando actores, cantantes y estudiantes protestan entonando lemas antiamericanos ante las cmaras, con mucha frecuencia estn expresando sentimientos que han aprendido de la voluminosa obra de Chomsky. Es por esto por lo que, al analizar el punto de vista de Chomsky, estamos analizando el corazn de la mentalidad de los radicales de nuestros tiempos, especialmente de los ms influyentes en los crculos acadmicos y artsticos. Chomsky lleva siendo una celebridad desde mediados de los 60, cuando se hizo un nombre como activista opuesto a la guerra de Vietnam. Aunque perdi parte de su popularidad a finales de los 70 y principios de los 80, por su defensa del rgimen de Pol Pot en Camboya, ha aprovechado el 11 de Septiembre para recuperar su reputacin; de hecho, ahora es ms influyente que antes. A sus 74 aos, se ha convertido en el decano de los intelectuales izquierdistas de Norteamrica y, prcticamente, del mundo. Chomsky es, sin embargo, un acadmico radical fuera de lo comn. Los humanistas de izquierdas se han pasado los ltimos treinta aos entusiasmados con elevadas teoras de la ndole de las neo-marxistas y feministas, o con la filosofa postmodernista alemana y francesa. La mayor parte de estas ideas ya son bastante crpticas en su idioma original de modo que, al ser traducidas, van ms all del oscurantismo hasta adquirir cierta vitola de prestigio; han popularizado el relativismo, tanto en la epistemologa como en la filosofa moral. Chomsky contrasta con estos humanistas, ya que no ha sido el motor de ninguna corriente de pensamiento, ni de ninguna teora poltica. Tampoco es relativista: defiende la bsqueda de la verdad y el conocimiento de los asuntos humanos, y aboga por un conjunto universal y sencillo de principios morales. Es ms: sus ensayos polticos son muy claros, y estn dirigidos a un pblico medio, ms que a uno experto. No recurre a ninguna parafernalia esotrica para respaldar sus argumentos, sino que utiliza, simplemente, lo que parecen hechos evidentes. No podemos, por tanto, explicar su popularidad basndonos en modas intelectuales ms o menos recientes: hemos de echar la vista ms atrs. Chomsky es el ms influyente de los intelectuales que quedan de lo que fue la Nueva Izquierda de los 60. En muchos sentidos, era la encarnacin de este grupo EL ANTI-CHOMSKY Crtica del repugnante idelogo del anticapitalismo, el antiamericanismo y el antisemitismo
88 y del odio que profesaban a "Amrika", un pas que, segn pensaban, haba aplicado polticas, tanto en el interior como en el exterior, que le haban hecho caer en el fascismo. En su libro ms clebre de los 60, American Power and the New Mandarins [El poder americano y los Nuevos Mandarines], el profesor mantena que lo que los Estados Unidos necesitaban era "una especie de desnazificacin". De las mayores potencias de aquella dcada, para Chomsky, Estados Unidos era la ms censurable. Los principios de Democracia Liberal sobre los que la nacin se basaba eran una farsa. La Democracia norteamericana era "una dictadura de cuatro aos", y el compromiso de su economa con los mercados libres no era ms que una tapadera para ocultar el poder de las empresas. Su poltica exterior era genuinamente perversa. "Se mire como se mire", escribi en aquel entonces, "los Estados Unidos se han convertido en la potencia ms agresiva del mundo, la mayor amenaza para la paz, para la autodeterminacin nacional y para la cooperacin entre los pases". Como pacifista militante, Chomsky particip en algunas de las manifestaciones ms publicitadas, incluyendo la intentona de formar una cadena humana alrededor del Pentgono (que Norman Mailer glos en su famoso Armies of the Night [Ejrcitos de la noche]). Chomsky describi el acontecimiento diciendo: "decenas de millares de jvenes rodeaban lo que ellos consideraban la institucin ms atroz del planeta -y he de decir que estoy de acuerdo con ellos-". Este tipo de antimericanismo era bastante frecuente en la Izquierda de aquel entonces; sin embargo, haba dos cosas que distinguan a Chomsky de la multitud: era un acadmico con una gran reputacin, y sintonizaba bien con el antiautoritarismo de la Nueva Izquierda estudiantil. En aquellos tiempos, la izquierda tradicional an estaba en manos de una generacin de viejos marxistas, que, o bien apoyaban al Partido Comunista, o bien se trataba de trotskistas que, aunque se oponan a Joseph Stalin y a sus sucesores, an defendan el leninismo y el bolchevismo. En cualquier caso, la generacin emergente de estudiantes radicales vea, en ambos grupos, un compromiso con el respaldo a la Revolucin Rusa y a los regmenes represivos que sta haba extendido por la Europa del Este. Chomsky no perteneca a la generacin de los estudiantes (en 1968 ya era un profesor titular cuarentn), pero el hecho de que no estaba afiliado a ningn partido ni estaba comprometido formalmente con ninguna poltica, le absolva de la sospecha de tener vnculos con la Vieja Izquierda. En lugar de ello, su credo anarquista o, como l lo llamaba, "socialismo libertario", contribuy en gran medida a dar forma a la filosofa de la Nueva Izquierda. EL ANTI-CHOMSKY Crtica del repugnante idelogo del anticapitalismo, el antiamericanismo y el antisemitismo
89 En el libro American Power and the New Mandarins, Chomsky aplaude a Mikhail Bakunin, un anarquista del siglo XIX que predijo que la versin del socialismo que defenda Karl Marx, terminara transfiriendo el poder del Estado, no a los obreros, sino a las lites gobernantes del Partido Comunista. Pese a su antibolchevismo, Chomsky defenda la revolucin socialista, y afirmaba que slo una "verdadera revolucin social" transformara a las masas de modo tal que tuvieran la posibilidad de hacerse con el poder y gobernar las instituciones. El modelo poltico real que ms le gustaba, fue el del efmero enclave anarquista que se constituy en Barcelona, entre 1936 y 1937, durante la Guerra Civil Espaola. La proclama del "poder estudiantil" de los 60 era una consecuencia de esta rama del pensamiento poltico. A la Nueva Izquierda le sirvi para convencerse de que haba inventado una forma de radicalismo ms pura, sin la mancha del totalitarismo del mundo comunista. Sin embargo, por mucho que, en principio, Chomsky desdeara el comunismo, cuando se trat de hablar de poltica internacional de verdad, acab defendiendo a una banda de revolucionarios socialistas bastante ortodoxos, entre los que se contaban los padres del comunismo cubano, Fidel Castro y el Che Guevara, adems de Mao Tse-Tung y los fundadores del comunismo chino. En un foro que se celebr en Nueva York, en Diciembre de 1967, Chomsky lleg a decir que en China, "haba cosas verdaderamente admirables". Crea que los chinos haban avanzado por el camino de darle el poder a la masa, tal y como l defenda segn sus principios de socialismo libertario: China es un ejemplo importante de una nueva sociedad en la han sucedido cosas muy interesantes y positivas: gran parte de la colectivizacin se ha llevado a cabo con la participacin de las masas, y ha tenido lugar tras haberse conseguido que el campesinado entendiera los motivos de sta, para, as, poder dar el paso. Cuando Chomsky escribi esta defensa de lo que l llamaba la "sociedad justa" y "relativamente vivible" de Mao Tse-Tung, seguramente no saba que, slo cinco aos antes, haba terminado la gran Hambruna China, que tuvo lugar entre 1958 y 1962, y que haba sido la peor de la Historia de la Humanidad. Y posiblemente no lo saba, porque los hechos no salieron a la luz hasta dos dcadas despus: la misma colectivizacin por la que l abogaba, fue la causa principal de la hambruna, una de las catstrofes humanas ms grandes que nunca han sucedido, con un total de 30 millones de muertos. En cualquier caso, si los principios polticos de Chomsky, el anarquista, le hubieran alejado del totalitarismo tanto como proclamaba, el precedente del comunismo sovitico que, como todo el mundo saba, haba falsificado las estadsticas de la produccin agraria en la dcada de 1930 (lo que desencaden, EL ANTI-CHOMSKY Crtica del repugnante idelogo del anticapitalismo, el antiamericanismo y el antisemitismo
90 tambin, la hambruna entre la poblacin), debera haberle motivado un poco de escepticismo acerca de la propaganda de los correligionarios chinos de la URSS. Lo cierto es que Chomsky estaba al tanto de la violencia que los regmenes comunistas aplicaban sobre sus propios pueblos. En el foro de Nueva York de 1967, reconoci que tanto las masacres de terratenientes en China como las de Vietnam del Norte sucedieron en cuanto los comunistas llegaron al poder. No obstante, en esencia, el profesor pretenda dar una justificacin razonable de esta violencia, especialmente de la del Frente de Liberacin Nacional en su intento por hacerse con el poder en Vietnam del Sur. Chomsky dej claro que no era un pacifista. No me parece que sea aceptable que condenemos el periodo de terror del FLN, simplemente porque fue algo horrible. Creo que lo que tendramos que hacer es preguntarnos por los costes comparativos, por espantoso que suene; y si queremos tomar una posicin moral en este asunto (y creo que deberamos hacerlo), tendremos que poner en una balanza cules fueron las consecuencias de que se usara el terror, y cules habran sido de no haberse usado. Si es cierto que las consecuencias de no haber utilizado el terror hubieran sido que el campesinado vietnamita habra seguido viviendo como el de Filipinas, creo que, entonces, el terror estara justificado. Chomsky no fue el nico que cay en el respaldo al torbellino de violencia que caracteriz a las revueltas comunistas del sureste asitico. Casi toda la Nueva Izquierda de la dcada de los 60 sigui el mismo camino. Se opusieron a la postura norteamericana, y convirtieron a Ho Chi Minh y al Vietcong en hroes romnticos. Cuando los Jemeres Rojos se hicieron con el poder en Camboya, en 1975, Chomsky y la Nueva Izquierda les aplaudieron. Y en cuanto se empez a saber de los sucesos tremendos que siguieron inmediatamente, la evacuacin total de la capital, Phnom Penh y los informes de asesinatos generalizados, el profesor dio una justificacin parecida a la que, en su momento, hizo en los casos de China y Vietnam: puede que haya habido casos de violencia, pero han sido comprensibles, dadas las condiciones del cambio de rgimen y de revolucin social. Aunque era difcil obtener informacin alguna, Chomsky propuso, en un artculo que escribi en 1977, que la Camboya de la posguerra se pareca, probablemente, a la Francia liberada tras la Segunda Guerra Mundial, cuando miles de personas acusadas de colaborar con los nazis fueron masacradas en unos pocos meses. Lleg a decir que lo ocurrido era algo que caba esperar, y que era un pequeo precio en comparacin con los cambios positivos que haba trado el nuevo gobierno de Pol Pot. Chomsky cit un libro que haban escrito dos estadounidenses de izquierdas, Gareth Porter y George Hilderbrand, diciendo que EL ANTI-CHOMSKY Crtica del repugnante idelogo del anticapitalismo, el antiamericanismo y el antisemitismo
91 se trataba de "un estudio documentado con meticulosidad, acerca del impacto devastador que los Estados Unidos han tenido en Camboya, y el triunfo sobre l de los revolucionarios camboyanos, que conforma una imagen muy positiva de sus proyectos y de su poltica". Sin embargo, en aquellos momentos se haban publicado otros dos libros sobre Camboya, que seguan una lnea muy distinta. Los autores de uno de ellos, titulado Murder of a Gentle Land [El asesinato de un pas maravilloso], dos norteamericanos llamados John Barron y Anthony Paul, acusaban al rgimen de Pol Pot de asesinatos en masa que alcanzaban el rango de genocidio. El otro ttulo, Cambodia Year Zero [Camboya, Ao Cero], de Franois Ponchaud, se una a la acusacin. Chomsky escribi recensiones de ambos libros, junto con numerosos artculos de prensa publicados en The Nation, en Junio de 1977. Critic a sus autores por hacer poco ms que propaganda anticomunista. Cuando se publicaron columnas en The New York Times Magazine y en The Christian Science Monitor, que calculaban una cifra de muertos entre 1 y 2 millones (sobre una poblacin de 7,8 millones de personas), Chomsky las ridiculiz y trat de probar que sus fuentes eran poco fiables y que una clebre fotografa que mostraba el trabajo forzado en el campo al que se someta a la poblacin, era, en realidad, un montaje. El profesor rechaz el libro de Barron y Paul, en parte porque haba sido publicado por el Reader's Digest, y porque haba sido anunciado en la portada del The Wall Street Journal (ambas eran revistas de clara orientacin anticomunista), y en parte porque haba omitido los informes de periodistas que haban estado en Camboya, y que no haban presenciado ninguna ejecucin. El trabajo de Ponchaud era un hueso ms duro de roer. El autor lo escribi basndose en su propia experiencia, en Camboya, desde 1965 hasta la cada de Phnom Penh, e inclua multitud de entrevistas con refugiados, y de boletines de la radio camboyana. Es ms: haba recibido crticas bastante favorables de un escritor de izquierdas, en el The New York Review of Books, una publicacin para la que Chomsky escriba con frecuencia. La estrategia del profesor se fundament en minar la credibilidad del texto de Ponchaud, cuestionando la fiabilidad de los testimonios de refugiados. An reconociendo que "Ponchaud relata las historias espeluznantes que le contaron los refugiados, sobre el salvajismo que empleaban con ellos los Jemeres Rojos", el profesor acaba afirmando que hay que actuar con cautela, por "lo extraordinariamente poco fiables que suelen ser las historias que cuentan los refugiados". Los refugiados estn asustados, indefensos y a merced de fuerzas que no controlan. Lo normal es que acaben contando a sus interlocutores lo que quieren or. Aunque los informes deben ser tenidos en consideracin, hay que actuar con EL ANTI-CHOMSKY Crtica del repugnante idelogo del anticapitalismo, el antiamericanismo y el antisemitismo
92 prudencia y cautela. En concreto, los refugiados interrogados por occidentales o por tailandeses, se muestran especialmente interesados en denunciar atrocidades cometidas por los revolucionarios camboyanos, algo que, evidentemente, ningn periodista que se precie va a pasar por alto. En 1980, Chomsky llev sus crticas al libro After the Cataclysm [Tras el Cataclismo], que escribi junto con un antiguo colaborador, Edward S. Herman. En lo que se refera a Vietnam, Laos y Camboya, la inmensa mayora del contenido del libro, era una defensa palmaria de la postura del profesor acerca del rgimen de Pol Pot. En aquellas fechas, Chomsky ya saba que haba sucedido algo espantoso en el sureste asitico. Escribi: "Los informes de atrocidades en Camboya son slidos y, con frecuencia, escalofriantes", y "Pocos dudan que la despus de la guerra hubo un estallido de violencia, matanzas y represin". Sin embargo, se burlaba de los rumores de que la cifra de vctimas podra haber superado el milln, y critic al senador George McGovern, cuando pidi que el Ejrcito los Estados Unidos interviniera en la zona para detener lo que denomin "un caso clarsimo de genocidio". Chomsky alababa a escritores que hacan apologa del rgimen de Pol Pot. Citaba sus anlisis, con aprobacin, que sugeran que el xodo de la poblacin de Phnom Penh quizs se debi a la prdida de la cosecha de arroz de 1976. El profesor escribi que, si esto era cierto, "la evacuacin de Phnom Penh, tan denunciada en su momento por la indudable brutalidad con la que se llev a cabo, tal vez salv muchas vidas". Incluso neg las acusaciones de genocidio: Las muertes en Camboya no fueron el resultado de matanzas y hambrunas sistemticas, organizadas por el Estado, sino ms bien la consecuencia, en gran medida, de ajustes de cuentas entre campesinos, de la actuacin unidades militares indisciplinadas, fuera del control del gobierno, del hambre y las enfermedades que provoc, directamente, la guerra lanzada por los Estados Unidos, y de otros factores. After the Cataclysm contena, adems, una extensa crtica a los testimonios de refugiados. Chomsky desvelaba que su fuente original, en 1977, fue Ben Kiernan un australiano, estudiante en los tiempos de los Jemeres Rojos, defensor del rgimen de Pol Pot, que escriba en una revista de orientacin maosta, llamada Melbourne Journal of Politics. Lo que Chomsky se guard de contar a sus lectores fue que, antes de 1980, el ao en que se public After the Cataclysm, el propio Kiernan se haba retractado de sus opiniones. Durante gran parte de 1978 y 1979, Kiernan entrevist a 500 refugiados camboyanos, internados en campamentos en Tailandia. Le convencieron de que lo que le contaban era cierto. Incluso obtuvo muchsimas pruebas que inculpaban al nuevo rgimen de Vietnam. Todo esto le condujo, en 1979, a escribir su mea EL ANTI-CHOMSKY Crtica del repugnante idelogo del anticapitalismo, el antiamericanismo y el antisemitismo
93 culpa, en el Bulletin of Concerned Asian Scholars. Aquella era una revista de izquierdas que Chomsky citaba con frecuencia, as que, seguramente, el profesor supo del artculo en el que Kiernan deca cosas como: "No hay duda de que las pruebas denuncian, claramente, el uso sistemtico de la violencia contra la poblacin, por parte de esta seccin chovinista del movimiento revolucionario que diriga Pol Pot". A pesar de esto, en After the Cataclysm no hay mencin de la rectificacin de Kiernan. Un tiempo despus, Kiernan escribi un libro titulado The Pol Pot regime: Race, Power and Genocide under the Khmer Rouge 1975-79 [El rgimen de Pol Pot: Raza, poder y genocidio en la poca de los Jemeres Rojos, 1975-79]. El texto est considerado hoy da como el anlisis indiscutible de uno de los episodios ms desdichados de la Historia. En la evacuacin de Phnom Penh, en 1975, murieron decenas de miles de personas. Casi toda la clase media fue aniquilada deliberadamente, incluyendo a funcionarios, profesores, intelectuales y artistas. De un total de 70.000 monjes budistas, no menos de 68.000 fueron asesinados. La mitad de la poblacin urbana de origen chino, fue exterminada. Kiernan da una cifra de muertos, entre abril de 1975 y enero de 1979, cuando la invasin vietnamita derrib el rgimen, de 1,67 millones de personas, de una poblacin de 7,89 millones. Es decir: el 21% de todos los habitantes del pas. Proporcionalmente, es la mayor matanza en tiempos modernos que un gobierno ha desatado contra su propia poblacin. Quizs, en toda la Historia. El defensor ms contumaz y prestigioso que tena el rgimen camboyano en Occidente era Chomsky. Incluso ya en 1988, cuando l y Herman se vieron obligados a reconocer, en su libro Manufacturing Consent [Fabricando el consenso], que Pol Pot haba cometido genocidio contra su propio pueblo, seguan insistiendo en que haban acertado cuando rechazaron los relatos de los periodistas y escritores que investigaron los sucesos. Afirmaron que las pruebas que salieron a la luz tras la invasin vietnamita de 1979, no justificaban, retrospectivamente, los informes que ya haban criticado en el 77. Seguan clamando, impertrritos, que los Estados Unidos eran quienes tenan que cargar con casi toda la responsabilidad. En pocas palabras: Chomsky se negaba a reconocer que se haba equivocado con respecto a Camboya. Chomsky ha venido manteniendo esta lnea de comportamiento todos estos aos. Tras el 11 de Septiembre, asegur que, por muy espantosos que hubieran sido los atentados, lo que hacen los Estados Unidos es peor y, para respaldar sus argumentos, utiliz datos tan tendenciosos y moralmente ambiguos como los que emple para defender a Pol Pot. El 12 de Septiembre de 2001, escribi: EL ANTI-CHOMSKY Crtica del repugnante idelogo del anticapitalismo, el antiamericanismo y el antisemitismo
94 Los ataques terroristas han sido enormes atrocidades, pero se quedan pequeos al lado de, por ejemplo, el bombardeo de Sudn por parte de Clinton, sin ninguna excusa creble, que destruy la mitad de sus reservas de medicinas y mat a un nmero indeterminado de personas. El incidente de Sudn fue causado por un ataque norteamericano con proyectiles, contra la fbrica de medicamentos Al-Shifa, en Khartoum. La CIA sospechaba que, all, unos cientficos iraques estaban fabricando gas nervioso VX, que el rgimen de Sadam Hussein podra usar en armas qumicas. El ejrcito estadounidense dispar un misil durante la noche, para asegurarse de que no hubiera trabajadores en la fbrica que pudieran salir mal parados y, as, reducir en todo lo posible la prdida de vidas inocentes. La fbrica estaba ubicada en un polgono industrial y, por lo que se sabe, en el ataque slo muri el conserje. El paralelismo de Chomsky, tan odioso, se gan muchas crticas, pero, an as, se las arregl para detallarlo an ms: le asegur a un periodista de salon.com que contaba con unos datos muy crebles que afirmaban que en el ataque a la fbrica sudanesa, no hubo un "nmero indeterminado de muertos", sino que se produjeron ms vctimas que en los atentados contra Nueva York y Washington. Dijo: "en un solo bombardeo, segn las estimaciones de la Embajada de Alemania en Sudn, y segn los datos de Human Rights Watch, murieron, probablemente, decenas de miles de personas". Una afirmacin que pronto estuvo bajo sospecha: una de las dos fuentes, Human Rights Watch, escribi una nota en salon.com, una semana despus, en la que negaba haber calculado una cifra semejante. En palabras del director de la organizacin: "Lo cierto es que Human Rights Watch no ha hecho ninguna investigacin para determinar la cifra de vctimas que ha producido el bombardeo norteamericano contra Sudn, y no podramos afirmar nada semejante, sin antes haber conducido un estudio minucioso sobre el terreno". La segunda fuente tampoco haba llevado a cabo investigacin alguna: Werner Daum, que fue embajador alemn en Sudn entre 1996 y 2000 y haba escrito un artculo sobre este asunto en el nmero de verano de 2001 de la publicacin Harvard International Review. A pesar del cargo del autor, el texto tena de todo, menos diplomacia: se trataba de una invectiva antiamericana en la que criticaba el historial de violaciones de los Derechos Humanos que haban cometido los Estados Unidos, y culpaba a este pas de la guerra entre Irn e Irak, durante la dcada de los 80, de los ataques qumicos contra la poblacin kurda y de la muerte de 600.000 nios iraques a causa de las sanciones contra el rgimen de Sadam Hussein, tras la guerra de 1991. De cualquier modo, los comentarios de Daum a propsito del ataque contra la fbrica sudanesa no eran tan rotundos como afirmaba Chomsky: Es difcil saber cuntos habitantes de esta pobre nacin africana, han muerto a causa de la destruccin de la fbrica de Al-Shifa, pero es posible que se cuenten EL ANTI-CHOMSKY Crtica del repugnante idelogo del anticapitalismo, el antiamericanismo y el antisemitismo
95 por decenas de miles. La fbrica produca algunos de los medicamentos considerados esenciales por la Organizacin Mundial de la Salud, en cantidades que oscilaban entre el 20 y el 60% del mercado sudans, en general, y el 100% en el caso de las medicinas lquidas intravenosas de aquel pas. Tuvieron que pasar ms de tres meses para que los medicamentos pudieran ser sustituidos por importaciones. Es difcil dar crdito a la "posible cifra" de Daum. Asegura que pasaron tres meses entre la destruccin de la fbrica y la sustitucin de su produccin por medicamentos importados, lo que parece demasiado tiempo, pero de todos modos, aunque fuera cierto, la afirmacin de que, en ese intervalo tan breve pudieron morir "decenas de miles de personas" parece bastante peregrina. Si hubiera sucedido as, se habra producido una crisis sanitaria que habra dado la vuelta al mundo; algo comparable a una pandemia mucho peor que el brote del Sndrome Agudo de Insuficiencia Respiratoria. Sin embargo, salvo el embajador alemn, parece que nadie se enter de nada semejante. Cualquiera puede consultar los informes de las operaciones en Sudn de varias organizaciones humanitarias occidentales, como Oxfam, Mdicos sin Fronteras y Norwegian People's Aid, que llevan dcadas trabajando en aquella regin, y comprobar que en ellos no se mencionan grandes aumentos de las cifras de muertos. Al contrario: el mayor problema sanitario ha sido, entonces y ahora, responsabilidad del gobierno islamo-marxista de Khartoum, que se ha dedicado a avivar la guerra civil, bombardeando los hospitales civiles de sus enemigos cristianos del sur del pas. La idea de que decenas de miles de sudaneses pudieran morir en tres meses por falta de medicamentos resulta poco convincente. Pero el que algo as pasara inadvertido para las organizaciones de ayuda humanitaria es, simplemente, increble. Por todo esto, la justificacin que hizo Chomsky de los atentados del 11 de Septiembre es, hasta la ltima coma, tan mendaz como los argumentos que empleaba para defender a Pol Pot y malinterpretar el genocidio camboyano. "Los intelectuales tienen la responsabilidad de decir la verdad y desvelar las mentiras". Esto lo escribi el profesor en un clebre artculo que se public en The New York Review of Books, en Febrero de 1967. La frase no es slo una cita lapidaria y contundente, sino que deja bien claro quines son sus enemigos. Chomsky se ha pasado casi toda su vida de adulto criticando a otros intelectuales a los que acusa de no cumplir con este deber. EL ANTI-CHOMSKY Crtica del repugnante idelogo del anticapitalismo, el antiamericanismo y el antisemitismo
96 El argumento principal de American Power and the New Mandarins [El Poder Americano y los Nuevos Mandarines] es que las Ciencias Sociales y las Humanidades han cado en manos de una nueva generacin de intelectuales que, en lugar de actuar como librepensadores socrticos, dedicados a desafiar los fundamentos de la opinin establecida, han traicionado su credo al convertirse en siervos del poder industrial y militar. Los intereses de esta nueva clase de mandarines, segn Chomsky, son los que han convertido a los Estados Unidos en una potencia imperial. Su ideologa demuestra... ..."la mentalidad de servidumbre civil colonial, su fe en las bondades de la madre patria y lo correcto de su visin del orden mundial, convencidos de que entienden los verdaderos problemas de los ms desfavorecidos, cuyo bienestar administran." Las disciplinas que ms y peor haban cambiado eran, segn el profesor, la psicologa, la sociologa, el anlisis de sistemas y la ciencia poltica. Acus a algunos clebres acadmicos, como Samuel Huntington, de Harvard, de estar entre los peores especimenes. Segn proclamaba, la Guerra de Vietnam haba sido planeada y ejecutada por esos nuevos mandarines. Lo cierto es que las denuncias del surgimiento de un nuevo tipo de autoridad con educacin acadmica no eran originales ni radicales. En Europa, durante cierto periodo, fueron frecuentes. Gran parte de esas advertencias ya aparecieron en los aos 40, en un libro, The Road to Serfdom [Camino de servidumbre], escrito por un intelectual que se ubicaba en el extremo opuesto del espectro ideolgico: Friedrich von Hayek. En l, se consideraba a los ingenieros sociales del Estado del Bienestar, como la mayor amenaza a la libertad de Occidente. En realidad, Chomsky no haca sino dar una versin izquierdista de la misma idea. Escribi: La intelligentsia del Estado del Bienestar tiene una ideologa que muestra ciertas tendencias peligrosas; afirman que poseen las tcnicas y el entendimiento necesarios para administrar esta "sociedad postindustrial" nuestra, y para organizar una sociedad internacional dominada por la superpotencia americana. Sin embargo, Chomsky, al hacer estas crticas, estaba actuando como un ingeniero social, en una escala incluso mayor. Ya lo deca cuando apoyaba la colectivizacin de las agriculturas china y vietnamita, en 1967, con todo el terror y el genocidio que ello signific: lo que defenda era la reorganizacin calculada de las sociedades tradicionales. En su defensa del cambio revolucionario en Asia, el profesor pretenda tener parte en la modificacin del orden internacional. Por esto, aparte de estar, ideolgicamente, mucho ms a la izquierda que los intelectuales a los que criticaba, y aparte de preferir el derramamiento de sangre a la utilizacin de mtodos ms burocrticos, el mismsimo Chomsky estaba actuando como el ejemplo perfecto de ese Nuevo Mandarn al que tanto atacaba. EL ANTI-CHOMSKY Crtica del repugnante idelogo del anticapitalismo, el antiamericanismo y el antisemitismo
97 De hecho, era uno de los especimenes de su ralea con ms xito. A estas alturas, ya se cuenta con suficientes informes y anlisis de la Guerra de Vietnam como para concluir que los Estados Unidos no fueron derrotados militarmente sino que abandonaron Vietnam del Sur a su suerte por miedo a los costes que la intervencin blica tendra en la vida poltica domstica. La influencia que intelectuales radicales como Chomsky tuvieron a la hora de convencer a los estudiantes de la generacin de los 60, para que se opusieran a la guerra, fue crucial para que esos posibles costes polticos se dispararan. Sin embargo, los resultados que ayudaron a producir fueron mucho peores que cualquier solucin burocrtica a la que pudiera haberse llegado segn las polticas de los 60. Desde la perspectiva aventajada que tenemos hoy en da, podemos ver las consecuencias a largo plazo de la eleccin entre el terror revolucionario de Vietnam (que Chomsky defendi en 1967), y la continuacin de la agricultura privada, como en Filipinas. Est claro que sta sale ganando: en 2001, la renta per cpita filipina era de 4.000 dlares, mientras que, en Vietnam, tras 25 aos de revolucin, la cifra era poco ms de la mitad: 2.100 dlares. Incluso las personas que jugaron un papel determinante en la transformacin de aquel pas asitico, hoy se muestran decepcionadas por los resultados. Por ejemplo, un antiguo general del Vietcong llamado Pham Xuan An dijo, en 1999: "todas esas historias de la 'liberacin' de hace veinticinco aos, toda la planificacin, todos los muertos... nos han llevado a esto: un pas roto, depauperado, gobernado por una banda de tericos crueles, paternalistas y semieducados". Esos "tericos semieducados" eran los mismos mandarines que Chomsky y sus aclitos queran, tan fervientemente, que triunfaran, y por cuyo acceso al poder tanto lucharon. Chomsky no slo se ha llevado mal con socilogos y burcratas: el otro grupo de representantes de la intelligentsia que ha merecido siempre su hostilidad, es el de los trabajadores de los medios de comunicacin. A pesar de que el profesor se ha hecho famoso por sus opiniones polticas, no ha aportado nunca, a esta disciplina, una teora propia. Casi todos sus libros son colecciones de ensayos cortos, entrevistas, discursos y artculos de opinin publicados en peridicos, que contienen reflexiones acerca de los acontecimientos del momento. Su nico intento de hacer un anlisis poltico serio est en el trabajo que produjo, junto con Edward S. Herman, en 1988: Manufacturing Consent: The Political Economy of the Mass Media [Fabricando el consenso: La economa poltica de los medios de comunicacin]. Sin embargo, este libro decepcion a sus seguidores. El estudio de los medios de masas es una disciplina enormemente amplia, que abarca desde la defensa tradicional del papel de los comunicadores como el EL ANTI-CHOMSKY Crtica del repugnante idelogo del anticapitalismo, el antiamericanismo y el antisemitismo
98 cuarto poder de un sistema democrtico, hasta los anlisis culturales ms arcanos, elaborados por tericos posmodernistas radicales. Chomsky y Herman nunca dieron la impresin de haber sacado nada en claro de esta ciencia. Al contrario: el burdo anlisis que contiene su libro no habra desmerecido en algn viejo panfleto marxista de los aos 30. Todo el trabajo, salvo la introduccin, es, simplemente, un refrito de antiguas publicaciones de los dos autores, en los que critican la cobertura meditica que se dio a sucesos como los que acontecieron en Centroamrica (El Salvador, Guatemala y Nicaragua), y en el sureste asitico (Vietnam, Laos y Camboya), adems de un captulo dedicado a la trama para asesinar al Papa en 1981, en la que estaban implicados agentes blgaros y el KGB. Para explicar el papel que interpretan hoy da los medios de masas, Chomsky y Herman usan su propio "modelo de propaganda", segn el cual, la funcin de los comunicadores es: "... divertir, entretener, informar e inculcar, a los individuos, los valores, creencias y cdigos de conducta que les integrarn en las estructuras institucionales de la sociedad. En este mundo, en el que la riqueza est concentrada y se producen grandes conflictos por los intereses de clase, llevar este objetivo a cabo requiere el uso de propaganda sistemtica". Esto es as, aseguran, tanto si hablamos de los medios de una democracia liberal, como de los de un rgimen totalitario. La nica diferencia que se plantea, es que en los pases comunistas, y en sociedades autoritarias semejantes, todo el mundo tiene claro que los medios son un instrumento de la casta dominante. En las sociedades capitalistas, sin embargo, se oculta este hecho, dado que los medios "compiten entre s activamente, critican y desvelan las corruptelas de empresas y gobiernos, y se pintan a s mismos, con mucha vehemencia, como portavoces de la libertad de expresin y del inters general". Segn Chomsky y Herman, esas crticas a la autoridad siempre son muy tibias, y las invocaciones a la libertad de expresin no son ms que una pantalla de humo para esconder el objetivo de inculcar a los ciudadanos los planes econmicos y polticos de los grupos privilegiados dominantes. Los medios de comunicacin, aseguran los dos autores, son, todos, propiedad de grandes empresas; deben una gran proporcin de sus ingresos a poderosas compaas anunciadoras; la mayor parte de las noticias son producidas por agencias de prensa multinacionales, y cualquier peridico o cadena de televisin que se pase de la raya, es inmediatamente bombardeado con crticas, cartas al director, protestas, querellas y peroratas por parte de instituciones pro-capitalistas organizadas a tal efecto. EL ANTI-CHOMSKY Crtica del repugnante idelogo del anticapitalismo, el antiamericanismo y el antisemitismo
99 No obstante, en el anlisis hay dos omisiones flagrantes: el papel que desempean los periodistas, y los gustos de la audiencia. En ningn momento explican los autores cmo es que los trabajadores de los medios acaban creyndose que, de verdad, estn ejerciendo su libertad de describir el mundo tal y como lo ven. Chomsky y Herman se limitan, sin ms, a afirmar que el sistema ha embaucado a los periodistas para que vean el mundo a travs de un prisma pro- capitalista. Tampoco intentan, los dos autores, analizar las causas de que millones de personas comunes y corrientes ejerzan su libertad de eleccin todos los das, compren peridicos y sintonicen cadenas de radio o de televisin. Chomsky y Herman no parecen capaces de explicar por qu los lectores, oyentes y televidentes se muestran tan propensos a aceptar esa visin del mundo que distribuyen los capitalistas propietarios de los medios. En resumen: no explican el por qu de los diferentes gustos de la audiencia. Este retrato de periodistas y pblico engaados con tanta facilidad por la ideologa de los poderosos, no es slo una fantasa que se les ocurriera a Chomsky y a Herman: adems, revela una visin arrogante, paternalista y desdeosa hacia todo aquel que no comparta sus criterios. El desprecio implcito en este anlisis qued claro durante una entrevista que un periodista hizo a Chomsky en una conferencia, en 1989 (reproducida en su libro Understanding Power [Entender el poder], publicado en 2002): "Entrevistador: lo nico claro que se dice de los periodistas es que son personas esencialmente narcisistas y muy de izquierdas. Chomsky: Mire usted, lo que la gente entiende por ser "muy de izquierdas" es, en realidad, ser un progre cualquiera, y los progres son unos estatistas que, con frecuencia, se consagran al poder privado". En pocas palabras: Chomsky est convencido de que slo l, y aquellos que comparten su extremismo, tienen la legitimidad necesaria para alzarse por encima de las alucinaciones que mantienen a todos los ciudadanos esclavizados por el sistema. Slo l puede ver la realidad tal y como es. Desde la Ilustracin, muchos intelectuales prominentes se han pintado a s mismos como una especie de figuras mesinicas seculares, luz y gua que pugna por sobrevivir en un mundo corrompido y oscuro. Es una tctica que, con frecuencia, otorga, a quienes la practican, legiones de seguidores, formadas por estudiantes y dems post-adolescentes idealistas. El fenmeno goza de especial xito cuando se acompaa con una moral sencilla, que los aclitos puedan asimilar con facilidad. En sus reflexiones sobre el 11 de EL ANTI-CHOMSKY Crtica del repugnante idelogo del anticapitalismo, el antiamericanismo y el antisemitismo
100 Septiembre, Chomsky repeta sus principios morales, tan aparentemente directos y simples. Dijo que la reaccin a los ataques terroristas "tendra que guiarse por el criterio tico ms elemental, esto es: si algo es bueno para nosotros, tambin es bueno para los dems; y si es malo para los dems, tambin es malo para nosotros". Por desgracia, igual que le sucede con su proclama de la responsabilidad que tienen los intelectuales de contar siempre la verdad y revelar las mentiras, al profesor nunca se le ha dado bien atenerse a sus propias prdicas. Entre sus exigencias recientes ms llamativas, se cuenta la de que los lderes polticos y militares norteamericanos sean juzgados por crmenes de guerra. Con frecuencia se expresa en estos trminos, cuando denuncia el doble rasero con el que los Estados Unidos se miden a s mismos y a sus enemigos. Por ejemplo: Estados Unidos juzg y ejecut a los lderes alemanes y japoneses durante la Segunda Guerra Mundial, pero no hizo lo mismo con su propio personal, por el "crimen" de lanzar la bomba atmica contra Hiroshima y Nagasaki. Chomsky afirma que el bombardeo norteamericano de presas durante la Guerra de Corea, fue "un crimen de guerra tremendo... igual que el fanatismo racista", pero, sin embargo, la operacin mereci el aplauso de los norteamericanos. "Por mucho menos colgaron a los dirigentes alemanes, un par de aos antes", dijo. Segn el profesor, el peor caso, hoy en da, se da con el apoyo de los Estados Unidos a Israel: "Prcticamente todo lo que hace Israel, es decir, lo que hacen los Estados Unidos e Israel, es ilegal. Es ms: son crmenes de guerra. Y muchos de ellos se pueden definir como "violaciones graves", esto es, como "crmenes de guerra serios". De aqu se deduce que habra que llevar a juicio la alianza entre estos dos pases". No obstante, la posicin moral de Chomsky es completamente tendenciosa. No importa lo terribles que fueran las atrocidades de regmenes que a l le merecan simpata, como China, Vietnam o Camboya, bajo el comunismo; el profesor nunca ha exigido pblicamente que se detuviera y se juzgara a los dirigentes de esos pases, por crmenes de guerra. En lugar de eso, se ha dedicado a defenderlos durante muchos aos, con todos los medios a su alcance, empleando pruebas que, seguramente no lo ignoraba, eran parciales, engaosas y, en algunos casos, inventadas. Lo cierto es que, si Pol Pot hubiera sido apresado y juzgado por un tribunal occidental, la defensa podra haber utilizado los escritos de Chomsky como parte de sus argumentos. O, si le sucediera algo similar a Osama Ben Laden, las justificaciones morales del libro ms reciente del profesor (como: "prcticamente EL ANTI-CHOMSKY Crtica del repugnante idelogo del anticapitalismo, el antiamericanismo y el antisemitismo
101 cualquier delito, uno que pase en la calle, sea el que sea, tiene algo detrs que puede justificarlo") podran emplearse para pedir un atenuante de la condena. Es esta moral de dos caras la que ejercitaban los progresistas de todo el mundo que protestaban por el ataque contra Irak de la coalicin comandada por los Estados Unidos. La izquierda estaba dispuesta a pasar por alto hasta el ms espantoso de los actos del terrorismo de estado del rgimen de Sadam Hussein, pero era implacable en su oposicin a la intervencin de gobiernos occidentales democrticos, que iba en inters, tanto de su propia seguridad, como del pueblo iraqu. A esto se llama hipocresa con maysculas. El largo historial de este activista poltico, ya envejecido, deja claro que ha empleado, durante toda su vida, el mismo doble rasero. Chomsky siempre se ha declarado libertario y anarquista, pero ha defendido a algunos de los regmenes ms autoritarios y genocidas de la Historia de la Humanidad. Pretende que su filosofa poltica se fundamenta en que se debe dar el poder a las masas obreras oprimidas, pero desprecia a la gente corriente, a la que considera ignorante y embaucada por los privilegiados y los poderosos. Dice que es responsabilidad de los intelectuales decir la verdad y revelar las mentiras, pero en el respaldo a los gobiernos que admira no ha dudado en suprimir la verdad y contar falsedades. Ha abogado por una serie de principios morales universales, pero slo los ha aplicado a las democracias occidentales, mientras que, cuando se trataba de sus allegados polticos, ha tratado de justificar sus crmenes. Es un mandarn que denuncia a mandarines. Cuando se demuestra que ha manipulado los hechos, como en los casos de Camboya y Sudn, nunca admite su error. A estas alturas, la hipocresa de Chomsky es la prueba ms reveladora de hasta qu punto est hundido el activismo poltico izquierdista por el que tanto ha luchado. 1 September 11 [11 de Septiembre], por Noam Chomsky. Publicado por Seven Stories Press. 96 pginas, 8'95 dlares. Power and Terror: Post 9/11 Talks and Interviews [Poder y Terror: Entrevistas y charlas tras el 11 de Septiembre], por Noam Chomsky, editado por John Junkerman y Takei Masakazu; Publicado por Seven Stories Press, 144 pginas, 11'95 dlares. 2006 EL ANTI-CHOMSKY Crtica del repugnante idelogo del anticapitalismo, el antiamericanismo y el antisemitismo
102 LA JIHAD CONTRA AMRICA DE NOAM CHOMSKY
Por David Horowitz y Ronald Radosh Traducido por ngel Vaca Quintanilla Recomendar a un amigo Imprimir Cortesa de FrontPage Magazine. Nota: Uno de nuestros lectores nos ha informado de un error en el artculo "La Jihad contra Amrica de Noam Chomsky", lo bastante importante como para merecer una explicacin. En su discurso en el MIT, Chomsky hizo referencia a un artculo publicado el 16 de Septiembre en el New York Times, acerca de las reservas de alimentos en Afganistn. A causa de un error del investigador, utilizamos para redactar nuestra refutacin un artculo publicado en el NY Times el 16 de Octubre, lo que nos llev a acusar a Chomsky de haber inventado su cita. Lo cierto es que Chomsky haba citado el artculo adecuado. Lamentamos el error. Un error, por otra parte, que no echa por tierra nuestra crtica al argumento de Chomsky (que s conseguimos refutar), que aseguraba que los Estados Unidos estaba planeando dejar morir de hambre, deliberadamente, a entre 3 y 4 millones de civiles afganos. Como sealamos en esta versin corregida, el mencionado artculo publicado en el NY Times el 16 de Octubre, en el que se habla de los esfuerzos del Gobierno estadounidense por distribuir alimentos entre los afganos, estaba a disposicin de Chomsky, cuando asegur, de forma falsa y malintencionada, que la poltica de los Estados Unidos estaba provocando un "genocidio silencioso". --David Horowitz y Ron Radosh Nota de liberalismo.org: Efectivamente, Chomsky insisti, tiempo despus de la publicacin de este artculo y las noticias a las que hace referencia, en sus tesis del genocidio silencioso. En una entrevista concedida al diario El Mundo y publicada el 24 de febrero de 2002 dice que "por otra parte, tenemos el riesgo de un genocidio silencioso: a estas alturas, seguimos sin saber el nmero de vctimas civiles, y tal vez tardemos aos en saberlo". Sin embargo, en un dilogo con EL ANTI-CHOMSKY Crtica del repugnante idelogo del anticapitalismo, el antiamericanismo y el antisemitismo
103 lectores de The Independent, el 4 de diciembre de 2003, lleg a negar que hubiese predicho tal cosa. Slo se considerar traicin a los Estados Unidos hacerles la guerra, o unirse a sus enemigos y proporcionarles ayuda y comodidades. Constitucin de los EEUU. Artculo III. Seccin 3. Slo se considerar traicin a los Estados Unidos hacerles la guerra, o unirse a sus enemigos y proporcionarles ayuda y comodidades. Constitucin de los EEUU. Artculo III. Seccin 3. El 18 de octubre, once das despus de que el ejrcito de los Estados Unidos comenzara la respuesta de Norteamrica a los monstruosos ataques del 11 de Septiembre contra el World Trade Center, Noam Chomsky explic el desarrollo de los acontecimientos ante una audiencia de 2.000 personas que asistan a una prestigiosa serie de conferencias en el MIT. Su discurso se titulaba "La Nueva Guerra contra el Terror", y ha aparecido en Internet, ha sido retransmitido por la cadena C-Span y en general, se ha publicado como su ltimo desvaro. Unas semanas ms tarde, cuando los combates en Afganistn alcanzaban su apogeo, Chomsky viaj a Islamabad para compartir sus puntos de vista con la poblacin musulmana de Pakistn, una potencia nuclear ms bien inestable. Su discurso, justo un mes despus de los ataques, y una semana despus del comienzo de la respuesta de los Estados Unidos, dej bien claro el proceso analtico de Chomsky, su manipulacin de las pruebas, y la manera en que la guerra ha monopolizado la agenda que lleva siguiendo toda su vida, en su cruzada contra su propio pas. Chomsky propone guiar sus argumentos mediante cinco preguntas, la primera de las cuales, asegura, desbanca en importancia a todas las dems: "Una pregunta, y adems, la ms importante con diferencia, es qu est pasando ahora mismo? sta lleva, a su vez, otra implcita: qu podemos hacer al respecto?" En el siguiente texto se enumeran las respuestas a estas preguntas de acuerdo con la transcripcin del discurso de Chomsky, segn aparece en la pgina web zmag.org. 1. Qu est pasando ahora mismo? Que de 3 a 4 millones de personas estn muriendo de hambre. EL ANTI-CHOMSKY Crtica del repugnante idelogo del anticapitalismo, el antiamericanismo y el antisemitismo
104 Bien, comencemos ya. Voy a hablarles de la situacin en Afganistn. Citar slo fuentes incontrovertibles, como el New York Times (carcajadas del pblico). Segn el New York Times, en Afganistn hay de 7 a 8 millones de personas al borde de la muerte por inanicin. Eso ya era un hecho antes del 11 de Septiembre. Sobrevivan gracias a la ayuda internacional. El 16 de Septiembre, el Times dijo, y cito textualmente, que los Estados Unidos haban exigido a Pakistn la retirada de los camiones que suministran alimentos y ayuda a la poblacin civil afgana. Hasta donde he podido constatar, no hubo ningn tipo de reaccin ante esta noticia, ni en los Estados Unidos, ni en Europa. En resumen: desde el punto de vista de Chomsky, los Estados Unidos han comenzado -de forma calculada- a matar de hambre a millones de civiles indefensos en Afganistn. Y lo que es peor, a Occidente no le importa. Esto es "lo que est pasando ahora mismo", y nos debe proporcionar la actitud moral ante esos hechos manipulados. Para que a nadie se le escape la gravedad del asunto, Chomsky vuelve a citar el texto en el siguiente prrafo, que el mencionado sitio web subtitula con las palabras: Genocidio silencioso. Parece que lo que est pasando es una especie de genocidio silencioso. Es algo que, adems, dice mucho de la cultura de la lite, la cultura de la que formamos parte. Parece que, aunque no sabemos qu va a ocurrir, se estn haciendo planes y se estn desarrollando programas, que se asume que pueden llevar a la muerte de millones de personas en los prximos meses, curiosamente sin que nadie haga ningn comentario al respecto, y sin que nadie d ninguna opinin; lo cual es lo ms corriente, tanto aqu como en buena parte de Europa. Es el estilo clsico de Chomsky. Parece que lo que est pasando es una especie de genocidio silencioso. Lo dice como de pasada, con la precaucin que mueve a un profesor a guardarse de meter la pata, con el objetivo de desarmar a su audiencia y hacerles tragar una acusacin que, la verdad, es espeluznante y demencial y choca de frente con las actitudes ms normales de los Estados Unidos y de Europa, y con la que estaban mostrando el 18 de Octubre, como respuesta a los ataques sin provocacin previa, por parte de Al Qaeda, o sea, nada de acorralar a los musulmanes; nada de pelotones de fusilamiento; nada de rociar con proyectiles a la poblacin civil del sur de Asia. Pero el profesor est ms enterado: causar deliberadamente la muerte por inanicin de millones de inocentes, es "lo ms corriente" entre nosotros. La respuesta que da Chomsky a la pregunta "qu est pasando ahora mismo?" lleva a que su audiencia saque una conclusin acerca de los Estados Unidos y sus EL ANTI-CHOMSKY Crtica del repugnante idelogo del anticapitalismo, el antiamericanismo y el antisemitismo
105 aliados occidentales: somos unos monstruos amorales; estamos planeando framente el asesinato, no ya de miles de inocentes, como hicieron los que derribaron el World Trade Center -y a quienes estamos a punto de castigar-, sino de millones. An peor: incluso si la hambruna no llega a producirse, es indiscutible que al menos existe la intencin de desencadenarla. El Gobierno de los Estados Unidos ha trazado planes "asumiendo que pueden llevar a la muerte de millones de personas en los prximos meses, curiosamente sin que nadie haga ningn comentario al respecto y sin que nadie d su opinin..." el pas penda de un hilo, y nosotros lo hemos cortado. Por descontado, todo esto no es sino un puado de mentiras framente calculadas. De hecho, son precisamente las calumnias maliciosas de este tipo, tan caractersticas de los escritos polticos de Chomsky, las que han conseguido ponerlos justo al lado de otras obras del gnero de las conspiraciones paranoides, como Turner Diaries o Protocols of the Elder of Zion. Quienes no estn acostumbrados a la burda mendacidad de Chomsky, pueden estar tentados de concederle el beneficio de la duda. Quizs haya quien piense que a lo mejor Chomsky no iba en serio, que seguramente no pretenda poner a la democracia norteamericana al mismo nivel de los regmenes de Stalin, Hitler, Pol-Pot y otros apstoles de la aniquilacin en masa de millones de inocentes. Si hay quien piensa as, est equivocado, y Chomsky es el primero en despejar todas las dudas: - Muy bien - contina - ahora centrmonos en una pregunta algo ms abstracta, olvidando por un momento que estamos en medio de un intento de asesinato de 3 4 millones de personas; no de los Talibanes, por supuesto, sino de sus vctimas. No es de extraar que quieran atacarnos! No es de extraar que Al Qaeda recurra al "terror" - una palabra, que como Chomsky explica, es en realidad una construccin verbal cnica que los mismos monstruos han impuesto al lenguaje, dado que lo cierto es que el "terror" debe ser entendido como la venganza de las autnticas vctimas. Chomsky entreteje toda esa maraa de fantasas con la habilidad del Mago Mario, de Thomas Mann - un clebre prototipo de fascista que consegua encandilar a su audiencia, hasta que dejaban de distinguir entre lo verdadero y lo falso, entre el Bien y el Mal. El poder hipntico de Chomsky emana de la impresin de que su grotesco discurso bebe de fuentes como el New York Times, como si la realidad que inventa fuera accesible, bajo la superficie, para los observadores con el ingenio suficiente. Recordemos cmo Chomsky crea la historia de un plan de Washington para matar de hambre a entre 3 y 4 millones de civiles afganos inocentes: " El 16 de Septiembre, el Times dijo, y cito textualmente, que los Estados Unidos haban EL ANTI-CHOMSKY Crtica del repugnante idelogo del anticapitalismo, el antiamericanismo y el antisemitismo
106 exigido a Pakistn la retirada de los camiones que suministran alimentos y ayuda a la poblacin civil afgana". Eso fue el 16 de Septiembre. Un mes ms tarde, el 16 de Octubre, dos das antes del discurso de Chomsky, se public un artculo escrito por Elizabeth Busmiller y Elizabeth Becker. Empezaba as: "Hoy, en una visita a la central de la Cruz Roja Americana, el presidente Bush ha aprobado sus fondos de ayuda humanitaria para los nios afganos...". En otras palabras: la Administracin Bush estaba trabajando para evitar la inanicin de los civiles afganos. Ese mismo artculo continuaba de este modo: "El Pentgono y el Ministerio de Defensa Britnico han acordado coordinar los bombardeos, para que no destruyan ningn convoy de ayuda humanitaria". Est claro que las caravanas de camiones continuaron transportando la ayuda. Para llegar a la misma conclusin que Chomsky, en primer lugar habra que negar la realidad de las ayudas humanitarias del Gobierno estadounidense; y despus, habra que convertir las quejas de ciertas organizaciones humanitarias privadas (algunas de las cuales, como OXFAM, se han distinguido siempre por su hostilidad hacia la poltica exterior de los Estados Unidos), en hechos irrefutables. Adems, habra que negar el papel que han desempeado los Talibanes en la crisis del suministro de alimentos. El propio artculo del Times dice (y Chomsky lo ignora), que los Talibanes estaban robando la comida de las caravanas a las que el profesor se refiere, para abastecer a sus propias tropas: Los Talibanes, adems, han empezado a cobrar un impuesto de entre 8 y 37 dlares por cada tonelada de trigo que entra en el pas. Mark Bartolini, del International Rescue Committee, dijo que "una caravana que transportaba 1000 toneladas de trigo estuvo retenida durante cinco das, intentando negociar el pago del impuesto". Desde que comenzaron los bombardeos, se han producido saqueos en varios almacenes, cuyos empleados acabaron apaleados. Por descontado, la situacin blica por la que atraviesa Afganistn, y que dificulta el suministro de alimentos, es la consecuencia de una agresin terrorista apoyada por el rgimen Talibn. A nadie se le ocurrira culpar a Churchill o a Franklin D. Roosevelt, en vez de a Hitler, de las penalidades que pas Alemania durante la Segunda Guerra Mundial. El 16 de Noviembre, (casi un mes despus del discurso de Chomsky), se public otro artculo, este en primera pgina en el New York Times, con el ttulo: "Ahora, la batalla para alimentar a la Nacin Afgana". El autor, Tim Wiener, escriba que el ejrcito estadounidense estaba utilizando todos sus recursos para "distribuir ayuda a millones de afganos hambrientos, ateridos, enfermos y desolados por la guerra". Ms an: "los aliados de la OTAN", asumiendo el papel de "socios" de las organizaciones humanitarias, "enviarn alimentos, ropas, tiendas de campaa y medicamentos a los pases limtrofes con Afganistn, para que las organizaciones dependientes de Naciones Unidas, los grupos privados de ayuda y los intrpidos camioneros afganos, los lleven a ciudades destruidas y aldeas devastadas". EL ANTI-CHOMSKY Crtica del repugnante idelogo del anticapitalismo, el antiamericanismo y el antisemitismo
107 En otras palabras: los hechos sugieren una historia que es todo lo contrario a lo que Chomsky afirma maliciosamente. La actuacin de las tropas lideradas por los Estados Unidos han salvado vidas afganas, han logrado que se restablezcan las ayudas y han disminuido el riesgo de que se produzca la hambruna masiva a la que se podra haber llegado si el rgimen Talibn hubiera continuado en el poder. Gracias a la actuacin de los Estados Unidos, millones de afganos que podran haber muerto de hambre, ahora tienen esperanza. Aunque la ayuda humanitaria es internacional, los Estados Unidos estn "detrs de gran parte del bien que la coalicin est haciendo en Afganistn". En palabras de Mark Bartolini, videpresidente del International Rescue Committee al Times, "si esta guerra no hubiera ocurrido, no habramos tenido la facilidad de acceso que estamos teniendo; la mayor de la ltima dcada". Hasta la fecha, la Administracin Bush ha destinado 320 millones de dlares a ayuda humanitaria, con lo que se ha conseguido "resolver, de momento", el problema de la distribucin de alimentos a la gente. El artculo del Times fue ratificado por otro, escrito por Laura Rozen, en la revista digital Salon.com, y que se public al da siguiente. "Los expertos aseguran que las protestas reiteradas de las organizaciones humanitarias contra el impacto que est teniendo la campaa militar de los Estados Unidos contra los Talibanes, ignoran el hecho de que, desde que comenzaron los bombardeos, estn llegando ms alimentos a Afganistn; muchos ms". Rozen cita a John Fawcett, una de las personas que trabajan distribuyendo la ayuda humanitaria, que dijo claramente "en el ltimo mes, est llegando ms ayuda a Afganistn que durante todo el ao pasado. Muchas organizaciones han estado chillando sin sentido. Dijeron que los bombardeos iban a impedirnos seguir distribuyendo la ayuda, y que crearan 1 milln y medio de refugiados. Pues bien, lo cierto es que el resultado de los bombardeos es que se han generado 150.000 refugiados, la dcima parte de lo que dijeron, y la ayuda humanitaria se ha multiplicado por diez." Rozen sugiri uno de los posibles motivos de la preocupacin exagerada de las organizaciones de ayuda: "resulta difcil no pensar en que la oposicin a los bombardeos por parte de los grupos de ayuda humanitaria, se debe fundamentalmente al rechazo de este tipo de organizaciones a cualquier campaa violenta". Est claro que la violencia de la guerra afecta al flujo de la ayuda humanitaria, y as, a finales de Noviembre, cuando la campaa blica alcanzaba su apogeo, hubo un descenso temporal en los envos de ayuda (an as, se mantuvieron a un nivel que doblaba al que haba antes del 11 de Septiembre). En vista de la situacin, cabra concluir que la Administracin Bush estaba haciendo todo lo humanamente posible para distribuir la ayuda humanitaria entre los afganos. Vaya con el "genocidio silencioso" de Chomsky! La derrota de los Talibanes a manos de los estadounidenses, de hecho, ha mejorado las perspectivas de futuro del pueblo Afgano. Segn le coment a Rozen uno de los expertos asesores del International Crisis Group, John Norris, "el EL ANTI-CHOMSKY Crtica del repugnante idelogo del anticapitalismo, el antiamericanismo y el antisemitismo
108 abandono de posiciones estratgicas por parte de los Talibanes, podra propiciar un incremento significativo en la distribucin de ayuda", tanto alimentaria, como material. "El grifo de la ayuda", dijo Norris, "se va a abrir ahora en Afganistn, ms que nunca... la intervencin militar es ayuda humanitaria. Quiere usted llevar la ayuda a los campos de concentracin, o quiere que desaparezcan esos campos de concentracin?". El 30 de Noviembre, el New York Times inform que la falta de un corredor entre el norte de Afganistn y Uzbekistn, cortara "una de las mejores vas de acceso para la ayuda". De nuevo, los Estados Unidos se pusieron en marcha para solucionar el problema. El 8 de Diciembre, una semana despus, la agencia France Press inform que Colin Powell haba viajado a Uzbekistn "apuntndose un xito diplomtico, tras convencer a las autoridades para que abrieran un puente entre el pas centroasitico y Afganistn". El puente, que se abri pocos das despus, fue descrito como "una va de acceso vital para llevar la ayuda humanitaria al norte de Afganistn". En resumen, la poltica de los Estados Unidos haba propiciado nuevamente una situacin que favoreca el aumento de la ayuda humanitaria. El puente haba estado cerrado durante "los cuatro aos que han pasado desde que los Talibanes se hicieron con el control del noreste de Afganistn", por temor de las autoridades uzbecas a que los soldados Talibanes invadieran su pas si se mantena abierto. La derrota militar que los Estados Unidos infligieron a los Talibanes, haba cambiado las tornas. Se estim que la reapertura del puente supondra la entrada del 40% de la ayuda que necesitaba el pueblo afgano. Chomsky formula dos acusaciones: el pretendido genocidio, y el supuesto silencio que lo acompaa: "se estn haciendo planes y se estn desarrollando programas, que se asume que pueden llevar a la muerte de millones de personas en los prximos meses, curiosamente sin que nadie haga ningn comentario al respecto". La primera de las acusaciones, como hemos demostrado fcilmente, es obviamente falsa. La segunda se basa en una tesis que les ser familiar a quienes hayan ledo el libro de Chomsky Manufacturing Consent, un panfleto marxista en el que asegura que los medios de comunicacin estadounidenses funcionan como un organismo de propaganda al servicio del Gobierno y las clases dirigentes. En su discurso en el MIT, Chomsky afirm que "el enviado especial de la ONU sobre el problema de los alimentos, suplic a los Estados Unidos que detuvieran los bombardeos, para que pudieran intentar salvar millones de vidas. Hasta donde yo s, esto no se ha publicado" (lo que no dice Chomsky es cmo lo sabe, si no se ha publicado). "Esto ocurri el lunes. Ayer, las principales organizaciones humanitarias, la OXFAM, Ayuda Cristiana, y otras, se sumaron a esa splica. No vern ustedes ninguna noticia en el New York Times. En el Boston Globe s haba una lnea, escondida en una historia acerca de otro tema: Cachemira". En realidad, la noticia del Boston Globe se titulaba "Fighting terror tensions in South Asia", una regin que incluye a Afganistn, y contena tres prrafos EL ANTI-CHOMSKY Crtica del repugnante idelogo del anticapitalismo, el antiamericanismo y el antisemitismo
109 completos acerca de las peticiones de las organizaciones humanitarias para que se detuvieran los bombardeos. Es ms, el asunto se reflej en otros medios, incluyendo el editorial del Times del 16 de Octubre. Tambin se habl de l en los telediarios nocturnos. Es razonable suponer que si el tema no recibi una cobertura ms amplia, fue porque no se basaba en hechos, sino en los miedos exagerados de las organizaciones de ayuda humanitaria, como podra comprobar cualquier periodista responsable. Dicho de otro modo, el motivo por el que el genocidio en Afganistn no ha sido una gran noticia, es porque no ha habido ninguna noticia, sino slo un producto de la retorcida imaginacin de Chomsky. Como no haba ningn genocidio planeado, tampoco hubo silencio en torno a l. Chomsky ha construido su caso y sus pruebas sobre un entramado de manipulaciones. Y es precisamente de ese entramado de manipulaciones, de donde emana su poder para ser objeto de culto.
2. Por qu ha sido un suceso histrico? La segunda pregunta que Chomsky analiza, en relacin a los ataques del 11 de Septiembre, es "Por qu ha sido un suceso histrico?". Su respuesta es que los Estados Unidos, que durante siglos han estado atacando al resto del Mundo (y especialmente al Tercer Mundo), son quienes han sufrido ahora un ataque, lo cual es un motivo de alegra para los progresistas. El cambio ha sucedido en la direccin hacia la que apuntan las armas. Eso es algo nuevo. Radicalmente nuevo. Fjense en la historia de los Estados Unidos... durante 200 aos, nosotros, los Estados Unidos, expulsamos o, principalmente, exterminamos a la poblacin indgena, millones de personas, conquistamos la mitad de Mxico, cometimos atrocidades por toda la zona, el Caribe y Amrica Central... pero siempre matbamos a otros. Los combates eran en otro sitio. Eran otros los que acababan asesinados. No pasaba aqu. No pasaba en nuestro territorio nacional. Dejando a un lado las maliciosas manipulaciones que hace Chomsky sobre el pasado de Amrica, su tesis lleva a la siguiente conclusin: el ataque contra Estados Unidos haca tiempo que se vea venir, y ha sido historicamente justo. Chomsky parece creer que Estados Unidos y Europa viven an en una poca de expansin colonial, una afirmacin retrica que le impide darse cuenta de que ni los Estados Unidos ni sus aliados quieren anexionarse Afganistn, o cualquier otro pas del Tercer Mundo, y de hecho, se involucran en ellos de mala gana (su bienintencionado abandono de Aghanistn despus del fracaso de la invasin sovitica, con frecuencia se considera un factor ms en la creacin de los Talibanes y la red de Al Qaeda). Chomsky tambin ignora los asesinatos en masa EL ANTI-CHOMSKY Crtica del repugnante idelogo del anticapitalismo, el antiamericanismo y el antisemitismo
110 y las brutales guerras tribales a cargo de los pueblos indgenas, desde el fin del colonialismo. En las cuentas de Chomsky, los Estados Unidos y Europa, siempre dan nmeros negativos. Por esta razn, Chomsky incluso denunci los recientes esfuerzos de la OTAN para tratar de rescatar a los depauperados musulmanes que se enfrentaban a la limpieza tnica de los serbios, como un ejemplo de "imperialismo". Pues vaya con la preocupacin de Chomsky por los oprimidos!
3. Qu es el terrorismo? Llegamos a la tercera pregunta de Chomsky, que es: "En qu consiste la guerra contra el terrorismo?". Esta pregunta, como Chomsky viene a decir, plantea otra, a saber: "Qu es el terrorismo?". En realidad, no es una cuestin secundaria, sino un truco retrico. Es la respuesta de Chomsky a su primera pregunta. Segn l, la guerra contra el terrorismo es el autntico terrorismo. Desde la ptica de Chomsky, la guerra de Estados Unidos contra los Talibanes, no slo es un acto de terrorismo por s misma, sino el nico acto de terrorismo del que en realidad puede hablarse. La intervencin blica estadounidense en Afganistn es "una plaga, un cncer extendido por brbaros, por depravados 'enemigos de la civilizacin'". As es como Chomsky ve a su propio pas y al resto de las Democracias Occidentales. La definicin del terrorismo como "un cncer extendido por depravados enemigos de la civilizacin" se origina -tendremos que tomar al pie de la letra las palabras de Chomsky- durante la presidencia de Ronald Reagan. De acuerdo con lo que dice, la frase viene de una declaracin presidencial durante la Administracin Reagan en el sentido de que (segn la parfrasis de Chomsky), "la guerra internacional contra el terrorismo debe ser el ncleo de nuestra poltica exterior". Y segn Chomsky interpreta esta poltica, "la Administracin Reagan respondi (a la amenaza que perciba) creando una extraordinaria red terrorista internacional, a una escala sin precedentes, que cometi atrocidades en masa por todo el Mundo...". Esta es una afirmacin tremenda, pero Chomsky se conforma con basarla en un solo caso: Mencionar un solo caso, que es totalmente incontrovertible, de modo que tampoco vamos a discutirlo. Es totalmente incontrovertible, pero de ningn modo se trata del caso ms extremo... al menos, entre personas con una mnima preocupacin por las leyes internacionales, los Derechos Humanos, la justicia y otras cosas parecidas. El caso al que se refera Chomsky, es "la guerra entre Estados Unidos y Nicaragua, que caus decenas de miles de muertos y arruin al pas, quizs sin EL ANTI-CHOMSKY Crtica del repugnante idelogo del anticapitalismo, el antiamericanismo y el antisemitismo
111 remisin". Desde la ptica de Chomsky, los Estados Unidos lanzaron, sin provocacin previa, una guerra de terror contra Nicaragua durante los 80, utilizando un "ejrcito mercenario" (lase, la Contra). Cuando el Gobierno Nicaragense present una protesta ante el Tribunal Mundial, contra el uso de la Contra por parte de los Estados Unidos, stos rechazaron la jurisdiccin de dicho Tribunal y, por tanto -en palabras de Chomsky- la legalidad internacional. Chomsky no cita las fuentes en las que se basa, porque no las hay. No hay ningn autntico tribunal internacional, ni ninguna ley internacional - slo existen las leyes a las que los estados soberanos se acogen cuando les conviene. Es ms: no hubo ninguna guerra entre Estados Unidos y Nicaragua, y mucho menos una guerra de terror. Los Estados Unidos apoyaron a un ejrcito de campesinos que resistan contra la dictadura nicaragense que, a su vez, contaba con el apoyo poltico, econmico y militar del Imperio Sovitico. Los dictadores sandinistas haban usurpado el poder que legtimamente corresponda a una coalicin democrtica, desposeyeron a los ciudadanos de Nicaragua de sus derechos polticos, y -en el momento en el que se produjo el conflicto-, gobernaban por la fuerza. Fueron los sandinistas los que destruyeron la economa nicaragense y provocaron la revuelta campesina de la Contra al tratar de adoptar el modelo sovitico de colectivizacin: la confiscacin de las tierras de los agricultores, y su conversin en granjas socialistas colectivas. Cuando la presin de esta revuelta y de los Estados Unidos obligaron al dictador a celebrar unos comicios democrticos el 25 de Febrero de 1990, la gente de Nicaragua ech a los sandinistas del poder, por un margen considerable. Los anti-sandinistas ganaron con el 55% de los votos, frente al 41% de sus rivales. Se instaur entonces una democracia -incluyendo elecciones libres-, y la exclusin del Partido Sandinista del poder contina hasta el da de hoy. Mientras tanto, la salida de los lderes sandinistas dej bien clara que eran ellos los que mereceran el apelativo de "mercenarios", es decir, matones polticos que anteponan los intereses propios a los de los dems. Antes de entregar el poder, y en lo que los nicaragenses llamaron "la piata", los ex-gobernantes sandinistas esquilmaron las pocas riquezas que le quedaban al pas, transfirieron los fondos a cuentas secretas en bancos suizos, y se apropiaron de hoteles, industrias y restaurantes - adems de mantener las mansiones en las que vivan. Chomsky conoce esos hechos, pero los ignora. Adems, varios antiguos miembros de la dictadura sandinista han reconocido las mentiras que propagaron cuando estuvieron en el poder, y que Chomsky sigue repitiendo. En 1999, Sergio Ramrez, un lder Sandinista que lleg a ser vicepresidente del rgimen, escribi: "Que conste que muchos campesinos sin tierras se unieron a la Contra o, decididos a no dejarse acorralar por las cooperativas agrcolas, se convirtieron en el apoyo social de sta. Las filas de la Contra siguieron aumentando, y para entonces, muchos de sus lderes tendan a ejercer de pequeos agricultores sin ninguna relacin con el Somoczismo; de hecho, en muchos casos sustituyeron a EL ANTI-CHOMSKY Crtica del repugnante idelogo del anticapitalismo, el antiamericanismo y el antisemitismo
112 los antiguos comandantes de la Guardia Nacional, quienes haban sido los lderes originales del movimiento". La sinceridad atrasada de Ramrez tuvo el respaldo del antiguo Ministro de Agricultura y comandante sandinista, Jaime Wheelock, y el de Alejandro Bendana, el portavoz principal del rgimen, autor de un libro de memorias titulado "A peasant tragedy: testimonies of the resistance" ("La tragedia de los campesinos: testimonios de la resistencia"). Bendana reconoci que "el ejrcito de la Contra creci ms de lo esperado, no como el resultado de sofisticadas campaas de reclutamiento en las zonas rurales, sino principalmente a causa del impacto que las polticas, limitaciones y errores de los sandinistas tuvieron sobre los pequeos agricultores". Chomsky ignora esta realidad en su manipulacin del conflicto entre Nicaragua y los Estados Unidos, segn la cual, los norteamericanos son los terroristas y los sandinistas las vctimas indefensas. Para construir su engao, Chomsky hace, tendenciosamente, una montaa del granito de arena de las protestas nicaragenses ante el Tribunal Mundial, y el fallo del mismo en contra de los Estados Unidos. "El Tribunal Mundial admiti el caso de Nicaragua, fall a su favor... conden lo que denomin 'uso ilegtimo de la fuerza', que es otra de las expresiones referidas al terrorismo estadounidense". Bueno, fuera del crculo de adoradores de Chomsky, "uso ilegtimo de la fuerza" no es una definicin de terrorismo. Cuando menciona el caso del Tribunal Mundial, Chomsky pasa por alto el contexto de Guerra Fra que envolva a los hechos: la proyeccin de la influencia de la Unin Sovitica en el Hemisferio Occidental en general, y en Nicaragua en particular. Mucho antes de que usurparan el poder, los dictadores sandinistas fueron adiestrados como revolucionarios, en Mosc y en La Habana. La meta que perseguan los soviticos al apoyarlos, segn explica el analista poltico Alvin Z. Rubinstein en su libro Moscow's Third World Strategy (La Estrategia de Mosc para el Tercer Mundo) editado por Princeton University Press en 1988, era crear una nacin comunista con el ejrcito ms grande de la regin. El hecho de que los sandinistas estuvieran apoyando y enviando suministros a las guerrillas de El Salvador y Guatemala en aquel entonces, fue uno de los factores que determinaron la poltica estadounidense. Chomsky cierra los ojos ante el hecho de que el Tribunal Mundial es una invencin de varios gobiernos que, en consecuencia, no tiene autoridad alguna a no ser que las partes implicadas en un litigio acuerden concedrsela. Jeannee Kirckpatrick, que era embajadora de Estados Unidos ante la ONU cuando Nicaragua elev su protesta, defini al Tribunal como "un organismo semilegal, semijurdico y semipoltico, que las naciones acatan unas veces, y otras no". Incluso el propio Tribunal reconoce esta realidad, ya que sus estatutos permiten expresamente a los estados rechazar su jurisdiccin. Cuando tuvo lugar la acusacin sandinista, el Tribunal no tena jurisdiccin sobre ninguno de los estados policiales del Bloque Sovitico, aunque esos mismos regmenes -en los que el Estado de Derecho EL ANTI-CHOMSKY Crtica del repugnante idelogo del anticapitalismo, el antiamericanismo y el antisemitismo
113 brillaba por su ausencia- le enviaban jueces. La poltica exterior sovitica de entonces funcionaba segn las doctrinas de Breznev, que daban derecho al uso de la fuerza para mantener a un pas dentro de la rbita comunista. Y an as, el Bloque Sovitico calificaba las respuestas defensivas de los Estados Unidos ante su expansionismo de "agresiones". Si los Estados Unidos hubieran acatado las decisiones del Tribunal Mundial, estaran atados a las mismas, y por tanto, habran sido incapaces de responder a las acciones hostiles del Bloque Sovitico. En lo que respecta a la denuncia de Nicaragua, segn coment uno de los jueces que no estaban de acuerdo con ella (un japons): "Nicaragua no ha acudido al Tribunal con las manos limpias. Al contrario: es un estado agresor, indirecta pero definitivamente responsable de un gran nmero de muertes y de la destruccin generalizada en El Salvador, aparentemente mucho peor que la que ellos mismos han sufrido; sus manos estn repugnantemente sucias. Nicaragua ha agravado sus pecados al tratar de manipularlos ante el Tribunal". Al final, la cuestin se reduca a si los Estados Unidos tenan o no que rendir su propio inters nacional ante un Tribunal que no slo estaba compuesto por personas de pases que les eran hostiles, sino que se oponan al propio Estado de Derecho (entre los que se contaban China, Polonia y Nigeria). Los Estados Unidos, simplemente rehusaron aceptar la jurisdiccin de un Tribunal formado por intereses nacionales hostiles. Al ignorar estos detalles, Chomsky puede presentar la decisin de una institucin enormemente politizada e irrelevante como "el veredicto de las ms altas autoridades internacionales" - as que, por lo tanto, los Estados Unidos son una nacin delincuente (y de ah que, segn el chiflado montaje intelectual del profesor, tambin sean un estado "terrorista"). De esta manera, el apoyo de los Estados Unidos a los rebeldes de la Contra, que de hecho, consigui que se llegara a restablecer la democracia en Nicaragua, segn el anlisis de Chomsky es la "primera guerra terrorista". Y sin embargo, terroristas de verdad, como los de Al-Qaeda, son en realidad luchadores por la libertad que se resisten a la opresin nazi. Malinterpretamos el terror, dice Chomsky, como "el arma de los dbiles"; de hecho, todos los que reciben el calificativo de terroristas no son sino luchadores por la libertad, que resisten las agresiones de los fuertes. Como demuestra el caso de Nicaragua, "el terror es el arma de los fuertes" y, en particular, es el arma de los agresores imperialistas con la que pretenden suprimir a todos los que se les oponen. Para detallar este "anlisis", Chomsky est invocando la imagen que ms le gusta cuando habla acerca de la maldad estadounidense. Como suele ser costumbre en l, tambin intenta disfrazar el papel que juega esa imagen en su visin del mundo, haciendo como si se tratara de una reflexin improvisada, en lugar de lo que es: una expresin de los cimientos de su pensamiento: El terror se considera el arma de los dbiles, porque los fuertes tambin controlan toda doctrina moral, de modo que el terror que ellos practican, no se llama terror. EL ANTI-CHOMSKY Crtica del repugnante idelogo del anticapitalismo, el antiamericanismo y el antisemitismo
114 Es algo casi universal; no se me ocurre ninguna excepcin. Hasta los peores genocidas vean el Mundo de esa forma. Pongamos por caso a los Nazis. No sembraban el terror en la Europa ocupada, sino que estaban protegiendo a la poblacin local del terror de los partisanos. Y como ocurre con cualquier otro movimiento de resistencia, ah s que haba terrorismo. Lo que hacan los Nazis era, en realidad, antiterrorismo. Y los Estados Unidos, en esencia, coinciden con ellos. "Pongamos por caso a los Nazis". Como si fuera a poner por caso a cualquier otro: Despus de la guerra, los Estados Unidos llevaron a cabo estudios detallados de las acciones antiterroristas de los Nazis en Europa. Debera decir que los Estados Unidos las adoptaron y empezaron a aplicarlas ellos mismos, y con frecuencia, contra los mismos objetivos: la antigua resistencia. Pero el ejrcito tambin estudi los mtodos de los Nazis, y ha publicado informes muy interesantes... esos mtodos, con el consejo de oficiales de la Wehrmacth que se trajeron aqu, se convirtieron en el manual de la anti-revolucin, el anti-terrorismo, el conflicto de baja intensidad... y son los procedimientos que se estn empleando. As que no slo lo hicieron los Nazis, sino que los lderes de la Civilizacin Occidental, es decir, la nuestra, consideraron que era lo correcto, y comenzaron a aplicarlo ellos mismos. Resumiendo: en la guerra de norteamerica contra Nicaragua, o ms importante an, en la que nos enfrenta a las fuerzas de Al-Qaeda en Afganistn, que son los que nos han atacado, segn Chomsky, nosotros somos unos Nazis: empleamos sus mismos mtodos y consultamos sus mismos manuales. No hay ninguna evidencia que respalde estas afirmaciones, pero no importa, entre las filas de los seguidores de Chomsky, la propia calumnia es prueba suficiente. La Wehrmacht, de cuyos oficiales habla Chomsky, no era una organizacin del Partido Nazi. Sus miembros incluso intentaron derrocar a Hitler. Pero la referencia a los mtodos Nazis y sus doctrinas evocan con mucha efectividad las imgenes de la raza superior, la Gestapo, los campos de concentracin y el Holocausto. Mediante una serie de alusiones astutas, lgica inversa, confusas afirmaciones fuera de contexto y manipulaciones malintencionadas de la propia Historia, Chomsky consigue colar su mensaje: En Sudfrica haba una organizacin terrorista. Se llamaba el Congreso Nacional Africano. Era, oficialmente, una organizacin terrorista. Sin embargo, Sudfrica era nuestro aliado, as que no podamos apoyar la lucha de un grupo terrorista contra un rgimen racista. Imposible. EL ANTI-CHOMSKY Crtica del repugnante idelogo del anticapitalismo, el antiamericanismo y el antisemitismo
115 Lo cierto es que los Estados Unidos condenaron el Apartheid racista, impusieron sanciones econmicas al rgimen de Sudfrica, y contribuyeron a que terminara cediendo el poder ante el CNA, y se produjera una transicin pacfica hacia un estado multirracial y democrtico. Cada ejemplo que pone Chomsky, cae de lleno en la manipulacin ms burda de los hechos histricos. No contento con manipular los hechos, Chomsky tambin manipula las conclusiones que pueden derivarse de algunos de estos hechos, como hace en su intento de formular una "ley de los acontecimientos histricos": Nicaragua se ha convertido ahora en el segundo pas ms pobre del Hemisferio. Y cul es el ms pobre? Pues, por supuesto, Hait que, adems, da la casualidad de que es la mayor vctima del intervencionismo estadounidense del siglo XX, y con mucha diferencia... Nicaragua es la segunda en la clasificacin del grado de intervencionismo de los Estados Unidos en el siglo XX. Es la segunda ms pobre. En realidad, en ese puesto rivaliza con Guatemala. De hecho, tambin rivalizan por ver quin es el objetivo principal del intervencionismo norteamericano. Y se supone que tenemos que pensar que esto slo ocurre por accidente. Que no tiene nada que ver con lo que ha pasado a lo largo de la Historia. Quizs. El antiamericanismo febril de Chomsky es tan intenso que a veces ni se preocupa por si lo que dice tiene sentido. En este prrafo, describe Hait como el pas ms sometido al intervencionismo estadounidense y (por lo tanto) tambin el ms pobre. Despus, dice que Nicaragua y Guatemala compiten por ver quin es el ms pobre, y eso implica ver "quin es el objetivo principal del intervencionismo norteamericano". Sin embargo, ya ha asegurado que ese puesto le corresponde a Hait, y "con mucha diferencia". Obviamente, no pueden ocuparlo todos. Quin sabe en qu estara pensando Chomsky, si es que Chomsky piensa? El hecho es que la ltima intervencin de los Estados Unidos en Hait se produjo durante la Administracin Clinton, y fue la respuesta a una peticin de ayuda de los haitianos, que luchaban por mantener su frgil democracia, instaurada despus del largo reino de terror bajo el rgimen del dictador conocido como "Papa Doc". En Septiembre de 1994, Clinton envi a Hait al ex-presidente Jimmy Carter, junto con el general Collin Powell y el senador Sam Nunn, para que dialogaran con los lderes militares del pas, quienes haban derrocado al gobierno de Arstide, elegido democrticamente unos aos antes. Ante la amenaza de una invasin estadounidense, el ejrcito haitiano devolvi el poder a Arstide... un marxista confeso (he aqu una pregunta muy interesante para los chomskistas: por qu querran los imperialistas cambiar el gobierno militar de una de sus colonias, por uno liderado por un marxista?). A mediados de Septiembre de 1994, un contingente de 20.000 soldados de los Estados Unidos desembarc en el pas con EL ANTI-CHOMSKY Crtica del repugnante idelogo del anticapitalismo, el antiamericanismo y el antisemitismo
116 el objetivo de garantizar la transicin de la dictadura militar a la democracia. Arstide volvi de su exilio a mediados de Octubre. Hoy da, los haitianos siguen disfrutando del derecho a voto, aunque su democracia no es fuerte. Los hechos demuestran que ellos son responsables tanto la pobreza como de esta endeblez democrtica. A los Estados Unidos slo se les puede acusar de tener buenas intenciones. Hay un pas extremadamente pobre que era inevitable que Chomsky omitiera de su lista: Cuba, donde fracas un intento de intervencin estadounidense en 1961, con el objetivo de derrocar a la dictadura socialista instaurada por Fidel Castro. Ese fracaso result ser nefasto para el pueblo cubano. Durante la Revolucin Mexicana, Cuba tena la quinta renta per cpita de Amrica Latina (por delante de Mxico) y ocupaban la cuarta plaza en alfabetizacin. Cuarenta aos ms tarde, gracias a Castro, Cuba es uno de los cuatro pases ms pobres del Hemisferio. Segn la Organizacin para la Alimentacin y la Agricultura de la ONU, Cuba est, junto con Hait en el ltimo puesto en lo que se refiere a consumo de caloras por da y por persona. El consumo medio anual de arroz (un alimento bsico en la dieta cubana, especialmente de la de los ms pobres) era de 53'5 kilos en 1956, pero cay a 36'8 kilos en 1997. En otras palabras: el resultado de la poltica econmica socialista de Castro, respaldada por un despiadado estado policial, Cuba se ha convertido en una isla-prisin, y econmicamente, est mucho peor de lo que estaba durante el anterior rgimen de Batista. Como contraste, hace treinta aos, los Estados Unidos ayudaron a derrocar al gobierno pro-castrista y marxista de Salvador Allende, en Chile. Allende tena intencin de establecer un rgimen a semejanza el gulag cubano de Castro. Afortunadamente, los norteamericanos apoyaron a la oposicin. Tras un golpe de estado, el nuevo dictador, Augusto Pinochet, promovi polticas de libre mercado y, con el tiempo (aunque a regaadientes) transform a Chile en una democracia multipartidista. Desde 1975, Chile disfruta del mayor crecimiento econmico de Amrica Latina, y es una nacin libre gobernada por socialdemcratas. La ley de Chomsky sobre el intervencionismo norteamericano es, evidentemente, de doble filo.
4 Cules son los orgenes del crimen del 11 de Septiembre? Al formular su cuarta pregunta, Chomsky evita calificar los atentados de Al Qaeda (la voladura de dos embajadas, el ataque al navo de guerra Cole, la destruccin de dos rascacielos de 100 plantas y el ataque al cuartel general del ejrcito estadounidense, en Washington) como actos de guerra. Desde su punto de vista, no son ms que los actos de un grupo de rebeldes que estn hasta la coronilla. As, puede presentar esos crmenes como una aberracin del grito de los que claman por la justicia social y resisten desesperadamente la opresin americana. EL ANTI-CHOMSKY Crtica del repugnante idelogo del anticapitalismo, el antiamericanismo y el antisemitismo
117 Consigue transmitir esa falsa impresin recurriendo a la tpica casustica: "Tenemos que distinguir entre dos categoras que no deberan mezclarse. En una estn los que cometen el crimen, y en la otra, una 'bolsa de apoyo', la simpata que se les profesa, cuando menos, y en ocasiones, incluso por aquellos que generalmente se oponen tanto a los criminales como a sus actos. Y esas son cosas diferentes". Lo son? Semejante distincin representa una especie de Trotskismo remodelado: Stalin era un criminal, pero el Comunismo estaba bastante bien. Algunos de los denominados grupos terroristas (palestinos, por ejemplo), cometen crmenes horribles contra mujeres y nios, pero como estn luchando contra "una ocupacin militar", quedan justificados. Son luchadores de la "resistencia", un trmino que Chomsky suele aplicar a los miembros de Hezbollah, uno de los grupos terroristas ms sanguinarios de Oriente Medio. La verdad es que la denominada "ocupacin", no es sino el resultado de una agresin rabe contra Israel, y del hecho de que los palestinos se niegan a aceptar la existencia de este pas (con lo que tambin rechazan cualquier posibilidad viable de paz). Chomsky incluso se esfuerza por sacar a Osama Ben Laden del atolladero, ignorando la autntica montaa de hechos que implican al saud en los ataques y afirmando que "no hay evidencias" ni de su implicacin, ni de la de su organizacin, Al Qaeda. Evidentemente, en Chomskilandia, incluso aunque los terroristas sean culpables, a quien hay que acusar de verdad es a la autntica entidad terrorista: los Estados Unidos. Segn dice Chomsky, los americanos son responsables del ataque, por haber apoyado la resistencia afgana contra la invasin sovitica, en 1979, y fue precisamente en esas circunstancias, y bajo los auspicios de la CIA, cuando Al Qaeda se cre. Es cierto que los Estados Unidos se opusieron a la invasin sovitica de Afganistn, y por tanto, apoyaron a muchos grupos muyahidines entre los que se contaban individuos que, posteriormente, se uniran a Al Qaeda. Pero los norteamericanos se limitaron a darles las armas para una batalla, y no las intenciones para las que habran de venir despus. La ayuda estadounidense hizo posible la derrota de un invasor brutal, que lleg a causar la muerte de un milln de civiles afganos bombardeando ciudades deliberadamente. El apoyo a los muyahidines fue un "precio que mereci la pena pagar", como dijo Robert Kaplan, experto en poltica internacional; y aadi "... porque condujo a la cada del Muro de Berln y a la liberacin de Europa Oriental. Decir que apoyar a los afganos contra los soviticos no mereci la pena, es como decir que luchar en la Segunda Guerra Mundial no mereci la pena, porque llev a 44 aos de Guerra Fra". Adelantndose a argumentos semejantes, Chomsky llega a insinuar que los Estados Unidos no son slo responsable de armar a los muyahidines, sino de provocar la invasin sovitica, aludiendo (aunque sin citarlos explcitamente) una serie de comentarios que atribuye a Zbigniew Brzezinski, quien era asesor para la Seguridad Nacional durante la presidencia de Jimmy Carter. Segn Chomsky, Brzezinski coment en cierta ocasin que los Estados Unidos estaban EL ANTI-CHOMSKY Crtica del repugnante idelogo del anticapitalismo, el antiamericanismo y el antisemitismo
118 suministrando armamento a los afganos para conducir a la Unin Sovitica a una trampa. En conclusin, no hay maldad relacionada con el 11 de Septiembre, en la que no estn implicados los Estados Unidos. Chomsky formula entonces una pregunta que, tanto para l como para sus aclitos, es en realidad superflua: "por qu se volvieron los terroristas contra los Estados Unidos?". Fjense en la contestacin: "Bueno, eso tuvo que ver con lo que ellos consideraban como la invasin de Arabia Saud por parte de Estados Unidos. En 1990, se establecieron bases militares norteamericanas permanentes en el pas rabe, lo que, desde su punto de vista, es comparable a la invasin sovitica de Afganistn, salvo por el hecho de que Arabia Saud es mucho ms importante, ya que alberga los lugares ms sagrados del Islam". Est Chomsky de acuerdo con semejante despropsito? Voluntariamente, no da ninguna pista al respecto. En realidad, no hay comparacin posible entre la "invasin estadounidense de Arabia Saud" y la sovitica de Afganistn, porque Estados Unidos nunca invadi el pas saudita. Fueron los propios rabes los que invitaron a los norteamericanos a que entraran en su territorio, para protegerlos de los ejrcitos iraques que acababan de devorar al indefenso estado de Kuwait. Las bases norteamericanas permanecern tanto tiempo como duren las amenazas a Arabia Saud. Pero en el discurso de Chomsky no hay ni una sola palabra que deje ver lo absurdo de la manipulacin de los hechos que hacen los terroristas. En resumen, aunque Chomsky no respalda explcitamente las calumnias contra Estados Unidos de los terroristas, tampoco las refuta, sino que deja que los miembros ms ignorantes e ingenuos de sus audiencias saquen sus propias conclusiones. Todo un despliegue de responsabilidad intelectual. Y qu hay de esa "bolsa de apoyo" que tiene Al Qaeda en su ataque contra los Estados Unidos? La respuesta es: "Estn furiosos contra Estados Unidos por su respaldo a regmenes autoritarios y brutales, por sus intervenciones en pos de bloquear cualquier bsqueda de la democracia y para detener el desarrollo econmico, por su poltica de devastacin de la poblacin civil iraqu al tiempo que fortalecen a Sadam Hussein...". Adems de las mentiras descaradas que contiene esta relacin (y que son pura invencin de Chomsky), es decir, que los Estados Unidos interviene en los pases rabes para detener su desarrollo econmico y para bloquear cualquier paso hacia la democracia (algn ejemplo? alguna fecha?) y que la guerra contra Sadam Hussein estaba planeada para fortalecerle, el argumento principal es incomprensible. Si el odio antiamericano de los fundamentalistas islmicos est motivado por la existencia de regmenes autoritarios y brutales en el mundo musulmn... por qu no dirigen su terror hacia ellos? Por qu apoyan a los Talibanes, el rgimen ms autoritario, brutal y econmicamente retrgrado de todos? EL ANTI-CHOMSKY Crtica del repugnante idelogo del anticapitalismo, el antiamericanismo y el antisemitismo
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5. Qu opciones polticas hay? Finalmente, llegamos a la ltima pregunta de Chomsky: qu tenemos que hacer? Su respuesta es: ya que somos terroristas, la solucin ms obvia es que dejemos de serlo. As no se nos atacar. "Queremos evidentemente reducir el nivel de terror, no aumentarlo. Hay una forma muy sencilla de conseguirlo y, por tanto, nunca discutida, a saber: que dejemos de participar en l". Obviamente, Noam Chomsky sabe que los Estados Unidos no van a dejar de ser los Estados Unidos en un futuro inmediato. De modo que, despus de soltar sus comentarios en el MIT, y mientras la guerra en Afganistn se aproximaba a su apogeo, Chomsky hizo un viaje de dos semanas al Subcontinente Indio, junto a la zona en conflicto, y en especial a Islamabad, la capital de Pakistn, una potencia nuclear que es adems el ms voltil de los aliados estadounidenses en la campaa para derrotar a los Talibanes, y que podra decantarse por el otro bando. El objetivo del viaje de Chomsky era la consecucin de la que el cree que es la verdadera solucin: ayudar y reconfortar a los enemigos terroristas de Estados Unidos, con la esperanza de que ellos acaben ganando la guerra contra nosotros. Durante su viaje, Chomsky repiti sus mentiras sobre las intenciones norteamericanas de matar de hambre a millones de civiles afganos, y perpetrar un "genocidio silencioso" (de lo que se hicieron eco tanto la prensa india como la edicin del 6 de Noviembre del peridico musulmn iran The Teheran Times). Delante de decenas de miles, quizs incluso de millones de musulmanes e hindes, Chomsky acus a los Estados Unidos de ser "el mayor estado terrorista del Mundo", y calific la guerra en Afganistn como "un terrorismo de peor clase" que el perpetrado recientemente contra ellos. Obviamente, se trataba de un intento de incitar a hindes, pakistanes e iranes a odiar an ms al pas norteamericano. A hacer que las armas apunten en sentido opuesto. Y esa es, claramente, la solucin con la que Chomsky suea. David Horowitz es editor jefe de FrontPageMagazine.com y director del Centro de Estudios de la Cultura Popular. Ronald Radosh es el autor del libro Commies: A Journey Through the Old Left, the New Left and the Leftover Left,(Encounter Books, 2001) y es columnista habitual de FrontPageMagazine.com.
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120 CHOMSKY EL TRAMPOSO
Por Johan Norberg Traducido por Daniel Rodrguez Herrera
Se lo crea usted o no, el lingista y terico de la conspiracin Noam Chomsky es el comentarista de poltica exterior americana ms ledo por los europeos. Es triste. Su crtica, en ocasiones relevante, se pierde en su grotesco punto de vista segn el cual Estados Unidos e Israel tienen la culpa de todo lo que va mal en el mundo. Si hacen algo mal es siempre porque son malvados, neoliberales e imperialistas. Si otros hacen algo mal es debido a una reaccin legtima a la maldad de Estados Unidos e Israel. Tambin es triste porque Chomsky no tiene en mucha consideracin a la verdad. Muchos se impresionan ante la larga lista de notas a pie de pgina y fuentes en sus libros y artculos, pero pocos se toman la molestia de investigar cmo los usa. Hoy mismo, Gellert Tamas presta atencin a la defensa que Chomsky hace de Diana Johnstone, quien niega los crmenes masivos serbios en Bosnia. Para mostrar que comentaristas suecos crticos estn equivocados, Chomsky escribe que su libro "ha sido muy favorablemente reseado, por ejemplo, por la importante publicacin britnica International Affairs, revista de la Academia Real". Pero Tamas ley la resea y no era tan favorable. De hecho, explica que el libro est lleno de errores, es selectivo en su uso de los hechos y trata de pintar un cuadro revisionista de Milosevic como si ste fuera un multiculturalista. Chomsky se equivoca incluso en el nombre del autor de la resea. Chomsky hace esto mucho invocar la autoridad de alguna publicacin prestigiosa que nadie comprobar. Por ejemplo, en 1977 Chomsky neg el genocidio de Pol Pot en Camboya (niega muchos asesinatos masivos tambin), explicando que "publicaciones como el Far Eastern Economic Review, el London Economist, el Melbourne Journal of Politics y otras han publicado anlisis realizados por especialistas cualificados que han estudiado todas las evidencias disponibles, llegando a la conclusin de que las ejecuciones llegaron como mucho a los miles". Aquellos que se tomaron la molestia de mirar a esas publicaciones se encontraron con que esto era una completa distorsin. El Economist escribi precisamente lo EL ANTI-CHOMSKY Crtica del repugnante idelogo del anticapitalismo, el antiamericanismo y el antisemitismo
121 contrario a lo que describe Chomsky, siendo a lo que l se refiere una carta al director protestando por la postura de la revista lo que convierte en una mentira el invocar la credibilidad de la misma contra la evidencia de las masacres. En cuanto al Far Eastern Economic Review, el autor simplemente escribe que no encontr evidencias de masacres y que dudaba de algunas de las historias, pero no presentaba prueba alguna contra ellas y conclua que "el nmero de los asesinados es imposible de calcular " no que "llegaran como mucho a los miles". Por supuesto que hay ocasiones en que los Estados Unidos se comportan mal y en que los informes sobre masacres son falsos, pero nunca jams hay que fiarse de lo que Chomsky diga sobre ello. 2006 EL ANTI-CHOMSKY Crtica del repugnante idelogo del anticapitalismo, el antiamericanismo y el antisemitismo
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LA INMORALIDAD DE LA PETICIN DE EMBARGO DE CHOMSKY
Por Alan M. Dershowitz Traducido por ngel Vaca Quintanilla.
Quin es Noam Chomsky y por qu est tratando de obligar a algunas universidades a desligarse de empresas que mantienen vnculos con Israel? Conozco a Noam Chomsky desde hace ms de treinta aos. He discutido con l en numerosas ocasiones y he escrito abundantemente acerca de su apasionado antisionismo y de sus flirteos con el revisionismo neonazi y los negadores del Holocausto. Por eso, no me sorprende que sea l quien inspire esta estpida e inmoral campaa de embargo. La primera vez que debat con Chomsky fue en 1973, unas semanas despus de la guerra del Yom Kippur. En aquel entonces, sus propuestas eran consecuentes con las exigencias de la OLP; quera la abolicin del Estado de Israel y su sustitucin por un "estado secular binacional", basado en el modelo de "hermandad" binacional que, en aquel entonces, exista en el Lbano. El profesor sealaba con frecuencia a este pas, en el que cristianos y musulmanes "vivan codo con codo", compartiendo el poder en paz y armona. Todo esto, slo unos pocos aos antes de que el Lbano reventara en un desastre fratricida. Esto es lo que dije sobre el proyecto chapucero de Chomsky, en nuestro debate de 1973: "Dejando al margen las motivaciones que se ocultan tras semejantes propuestas cuando vienen hechas desde organizaciones palestinas, por qu las consideraciones de autodeterminacin y control comn no favorecen la idea de dos estados separados, uno judo y otro musulmn? No es mejor que las gentes con un trasfondo comn controlen su propia vida, cultura y destino (si as lo deciden), que unir, de forma artificial, a pueblos que han demostrado no ser capaces de vivir juntos en paz? Reconozco que no entiendo la lgica de tal sugerencia, incluso asumiendo su buena intencin". EL ANTI-CHOMSKY Crtica del repugnante idelogo del anticapitalismo, el antiamericanismo y el antisemitismo
123 Mi contrapropuesta fue que "Israel debera declarar, en principio, su voluntad de devolver los territorios conquistados, a cambio de una garanta firme de paz duradera. De este modo, quedara claro lo que creo que piensan la inmensa mayora de los israeles: que su pas no tiene otro inters en retener esos territorios, que el de protegerse de futuros ataques". Chomsky rechaz mi sugerencia, sin ms. La describi como una simple vuelta al "statu quo colonial". Slo la desaparicin del estado colonial judo satisfara a la OLP, y slo la creacin de una Palestina secular y binacional, en "todo el territorio palestino", satisfara al profesor. La siguiente vez que coincid con Chomsky fue a raz de la introduccin que escribi para el libro de un antisemita llamado Robert Faurisson, que negaba que el Holocausto hubiera ocurrido, que las cmaras de gas de Hitler hubieran existido, que el diario de Anne Frank fuera autntico y que se hubieran construido campos de la muerte en la Europa ocupada por los nazis. Afirmaba que la "enorme mentira" sobre el genocidio era un montaje de los "sionistas americanos" y que "los judos" fueron los responsables del estallido de la Segunda Guerra Mundial. Chomsky describa estas y otras conclusiones como "hallazgos" y deca que estaban basadas en una "extensa investigacin histrica". Tambin escribi "no veo ninguna implicacin antisemita en el hecho de negar la existencia de las cmaras de gas, o incluso en negar el Holocausto". Asegur que no encontraba "indicios de implicaciones antisemitas en el trabajo de Faurisson", incluyendo su afirmacin de que fueron "los judos" los que desencadenaron la Segunda Guerra Mundial. El profesor escribi el prlogo de uno de los libros con los que Faurisson venda sus ideas antisemitas. En un debate posterior celebrado en la Harvard Medical School, Chomsky, inicialmente, negaba haber defendido un estado binacional, al estilo libans, para Israel, slo para tener que desdecirse cuando, despus, se enfrent a la evidencia. Tambin intent discutir el hecho de que haba autorizado que un ensayo, que escribi en defensa de Robert Faurisson, fuera utilizado como prlogo al libro en el que ste negaba el Holocausto, pero, de nuevo, tuvo que rectificar. Chomsky mantuvo la postura de que nunca se haba interesado por la literatura "revisionista" antes de que Faurisson escribiera el libro. Cuando se enfrent a Robert Nozick, un distinguido profesor de filosofa que record que haba discutido con l acerca de la literatura revisionista, antes de que Faurisson escribiera su obra, Chomsky, primero, le censur por haber hecho pblica una conversacin privada y, despus, la emprendi a empujones con l, delante de numerosos testigos. Y este es el hombre que lidera la campaa de embargo contra Israel. Se le han unido, en esta empresa innoble, algunas personas que, si pudieran, habran tomado el dinero que se ha invertido en la nica democracia de Oriente Prximo y lo habran enviado a Irak, Libia, Siria, Cuba, a la Autoridad Palestina y a cualquiera EL ANTI-CHOMSKY Crtica del repugnante idelogo del anticapitalismo, el antiamericanismo y el antisemitismo
124 de los otros estados que apoyan y financian el terrorismo. Se le ha unido tambin una barahnda variopinta de antisionistas compulsivos, antiamericanos rabiosos, izquierdistas radicales (la Spartacist League), gente que sabe muy poco de la historia del conflicto rabe-israel e, incluso, algunos antiguos alumnos de Chomsky que ahora dan clases en Israel. No hay ningn argumento moral o intelectualmente defendible, que justifique el que se haya escogido a Israel para ese embargo, as que desafo a Chomsky a que discuta conmigo la moralidad de este ataque selectivo a un aliado de los Estados Unidos que se est defendiendo (y que defiende al mundo) del terrorismo contra la poblacin civil. Las universidades invierten en un amplio grupo de empresas que operan en pases que, sistemticamente, violan los derechos de millones de personas. Y dichas naciones no estn protegindose de quienes intentan destruirlas y atacan a su poblacin civil. No obstante, esta peticin se centra exclusivamente en el Estado Judo, excluyendo a todos los dems, entre los que se cuentan aquellos en los que, desde cualquier punto de vista razonable, se cometen las peores violaciones de los derechos humanos. Esto es fanatismo, simple y llanamente, y todos los que han firmado esa peticin deberan avergonzarse de s mismos y causar vergenza a los dems. Alan M. Dershowitz es profesor de Derecho de la ctedra Felix Frankfurter, en la Universidad de Harvard. El original de este artculo se public el viernes, 10 de mayo de 2002. EL ANTI-CHOMSKY Crtica del repugnante idelogo del anticapitalismo, el antiamericanismo y el antisemitismo
125 LA NEGACIN DEL GENOCIDIO DE CHOMSKY
Por Marko Attila Hoare Traducido por Mariano Bas Uribe
"Me parece que esa mujer promete demasiado" (Hamlet, Acto 3, Escena XIII) [1] En el mbito de la poltica, hay quienes vamos a cara descubierta: orgullosos de los que defendemos, no tenemos miedo de mostrar nuestras posiciones lo ms claramente posible, sin que haya posibilidad que nos malinterpreten, llamamos al pan, pan y al vino, vino y estamos dispuestos a escuchar las protestas. En el lado opuesto, hay quienes se avergenzan de sus propias posiciones: disimulan, enturbiando las aguas de forma que lo que realmente piensan resulta vago y confuso y cuando se enfrentan a quienes les reconocen tal como son, arremeten con temor y vergenza, negando lo que todos saben que es la verdad. Destacan dos casos paralelos muy interesantes en el peridico The Guardian del 17 de noviembre. Se informa de que David Irving fue arrestado en Austria por el delito de denegacin del Holocausto. Irving es conocido como negador del Holocausto y apologista de Hitler, pero cuando la historiadora Deborah Lipstadt le acus de esto, intent demandarla por difamacin, lo que acab con una aplastante derrota en los tribunales. A pesar de todo aparentemente le avergenza aceptar la etiqueta que se ha inevitablemente merecido. De acuerdo con The Guardian, "el Sr. Irving ha dicho que no niega que los nazis mataran judos, pero cuestiona la cifra y la naturaleza de los campos de concentracin judos. Tambin ha puesto en cuestin el empleo de cmaras de gas a gran escala para exterminar a los judos y afirmado que las cifras de quienes perecieron son muy inferiores a las generalmente aceptadas. Tambin sostiene que las mayora de los judos que murieron en Auschwitz lo hicieron por enfermedades como el tifus y no gaseados". En otras palabras, no teniendo el coraje de decir "S, niego el Holocausto!", Irving busca refugio en la afirmacin de que simplemente le preocupa la precisin en los detalles y la interpretacin. As, el negador del Holocausto no niega simplemente el Holocausto: niega su propia negacin. Por supuesto, ninguna persona racional aceptara en serio ese pretexto. EL ANTI-CHOMSKY Crtica del repugnante idelogo del anticapitalismo, el antiamericanismo y el antisemitismo
126 El mismo da (17 de noviembre), aparece una nueva vuelta de tuerca en otra saga de negacin del genocidio: The Guardian publica una humillante disculpa a Noam Chomsky por una entrevista insuficientemente lisonjera que le hizo el premiada periodista Emma Brockes, publicada en este peridico el 31 de octubre, en la que sta cita a Chomsky indicando que haba dicho que la masacre de Srebrenica de 1995 fue "probablemente exagerada" y que en realidad ni siquiera fue una verdadera masacre. Chomsky presume de ser un resuelto defensor de la libertad de expresin; desde este punto de vista, ha defendido el derecho de los negadores del Holocausto a publicar lo que quieran y ha condenado las leyes britnicas sobre libelo. Pero enfrentado a la exposicin de Brockes sobre su posicin, tanto l como su crculo de adeptos se apartan de su postura a favor de la libertad de expresin y organizan una campaa de denuncia de la periodista, bombardeando al Guardian con cartas de protesta e incluso forzando a este peridico sin carcter a emitir una disculpa y retractacin inequvoca. En su carta de queja al Guardian, publicada el 2 de noviembre, Chomsky escribe: "En lo que se refiere a sus opiniones, interpretaciones y distorsiones personales [de Brockes], por supuesto es libre de publicarlas y, por supuesto, apoyo su derecho a hacerlo, a pesar de que est claro de que no me ha entendido". Como resultado de la campaa Chomsky contra Brockes, el editor de las cartas al director del Guardian inform el 17 de noviembre: "The Guardian ha eliminado la entrevista de su pgina web". Mira por dnde! An ms vergonzoso resulta que The Guardian tambin se disculpe por haber publicado una carta de Kemal Pervanic, un superviviente del campo de concentracin de Omarska junto con la carta de Chomsky el 2 de noviembre. Pervanic deca que estaba "sorprendido por algunos de los puntos de vista de Noam Chomsky en el artculo de Emma Broches". En un humillante ejercicio de autocrtica, el editor de las cartas al director del Guardian dice lo siguiente: "Aunque tenga toda la comprensin con el escritor [Pervanic], el Profesor Chomsky cree que su publicacin se hizo a propsito para socavar su postura y se refera a una parte de la entrevista que era falsa... Apreciamos que la yuxtaposicin ha agravado la queja del profesor Chomsky y lo lamentamos". Cunto respeto por el derecho de un superviviente de un campo de concentracin a expresar su opinin. Lo que resulta an ms curioso es que la entrevista con Brockes giraba en torno a la defensa de Chomsky de la escritora Diana Johnstone, supuestamente desde la base de defender la libertad de expresin. En 2003, el semanario izquierdista sueco Ordfront publicaba una entrevista con Johnstone, que repeta sus opiniones revisionistas y negadoras del genocidio en la guerra de Bosnia. Esto provoc una protesta masiva de parte de miembros de equipo editorial y lectores de Ordfront, llevando a la dimisin del director y las disculpas pblicas de la revista por el dao causado a los supervivientes del genocidio bosnio. Aparentemente el editor sueco de Johnstone rescindi su acuerdo para publicar su libro. Esto, a ojos de Chomsky, constituye una violacin de la "libertad de expresin" de Johnstone, aunque nadie le haya prohibido difundir sus opiniones en otras revistas o EL ANTI-CHOMSKY Crtica del repugnante idelogo del anticapitalismo, el antiamericanismo y el antisemitismo
127 editoriales; de hecho, su libro lo ha publicado Pluto Press en el Reino Unido y sus artculos estn disponibles en Internet, si es que alguien quiere leerlos. Tambin hay que decir que Johnstone no ha sido asesinada, torturada o expulsada de su hogar, como les pas a cientos de miles de ciudadanos bosnios en los aos 1990, cuyos derechos nunca ha defendido Chomsky. Pero aunque asumir el derecho de un autor occidental a que sus escritos no sean rechazados por editores por razones polticas resulte una causa ms digna que la del derecho de un untermenschen balcnico a la vida y la integridad personal, queda por ver si los colegas libertarios de izquierdas de Chomsky se empean en defender a Brockes tan directamente como a Johnstone. Qu haba en la entrevista de Brockes que irrit tanto a Chomsky? La ira de sus partidarios se centr en el ttulo en forma de pregunta y respuesta que presentaba la entrevista: P. [Brockes]: Lamenta haber apoyado a quienes dicen que se exager la masacre de Srebrenica? R. [Chomsky]: Slo lamento no haberles apoyado con la suficiente fuerza. Es una parfrasis, en lugar de una cita literal, que escribi el peridico en lugar de la propia Brockes y de lo que, por tanto, no puede hacrsele responsable. Sin embargo, resume adecuadamente lo esencial del asunto: Chomsky haba apoyado a Johnstone, que afirmaba que la masacre de Srebrenica se haba exagerado. En su carta abierta a The Guardian del 13 de noviembre, Chomsky afirmaba que se trataba simplemente de defender la libertad de expresin: "Lo cierto es que dije y expliqu con detalle que lamentaba no haberme opuesto con suficiente fuerza a la decisin de los editores suecos de dejar de publicar un libro de Diana (no Diane, como la llama The Guardian) Johnstone despus de que fuera agriamente atacada por la prensa sueca... En la entrevista, no se coment en ningn momento lo que Johnstone pudiera haber dicho acerca de Srebrenica y en todo caso eso resulta irrelevante, al menos para cualquiera que tenga un mnimo aprecio por la libertad de expresin". Por tanto, Chomsky afirma que su defensa de la libertad de expresin de Johnstone ha sido tergiversada para presentarla como una negacin de la masacre de Srebrenica. De hecho, la exposicin de Brockes de la supuesta negacin de Chomsky sobre Srebrenica es lo principal de la queja de ste. De acuerdo con Brockes, Chomsky afirm "que durante la guerra de Bosnia la 'masacre' de Srebrenica fue probablemente exagerada". Brockes lo explica a la manera de Chomsky: "Chomsky utiliza las comillas para atacar las cosas con las que no est de acuerdo y, al menos al escribir, eso es ms propio de adolescentes que de acadmicos; para l Srebrenica no habra sido una masacre". La airada respuesta de Chomsky fue que "con una investigacin de cinco minutos en EL ANTI-CHOMSKY Crtica del repugnante idelogo del anticapitalismo, el antiamericanismo y el antisemitismo
128 Internet, cualquier periodista podra encontrar muchos lugares donde describo a la masacre como masacre, sin comillas. Fin de la historia". El editor de las cartas al director del Guardian acepta la validez de la queja de Chomsky y lanza una disculpa a Johnstone como medida de precaucin: "El error de la Sra. Brockes acerca de los puntos de vista del Prof. Chomsky proviene de no entender su apoyo a la Sra. Johnstone. Ni el Prof. Chomsky ni la Sra. Johnstone han negado nunca el hecho de la masacre". La gran pregunta es, por supuesto, realmente Chomsky niega la masacre de Srebrenica? O, si no la niega directamente, lo hace de tal manera que a todos los efectos lo acaba haciendo? Por su parte, Johnstone la niega a todos los efectos. En su libro Fools Crusade: Yugoslavia, NATO and Western Delusions (Londres: Pluto Press, 2002) pone las palabras "masacre de Srebrenica" entre comillas (pgina 106). A continuacin argumenta: "Al tratar de entender que pas en Srebrenica, deberan tenerse en cuenta ciertos factores". stos son, argumenta, que Srebrenica y otras "reas seguras" haban "servido como bases militares musulmanas bajo la proteccin de la ONU"; que las "fuerzas militares establecidas en Srebrenica (unos 5.000 hombres al mando del Naser Oric) haban realizado mortferos ataques contra poblaciones serbias cercanas"; que "[el presidente bosnio] Izetbegovic expuls a Naser Oric de Srebrenica antes de la previsible ofensiva serbia, dejando deliberadamente sin defensa al enclave" y que "a pesar de que realmente se ejecut a musulmanes despus de la cada de Srebrenica, esos crmenes muestran todos los signos de actos espontneos de venganza en lugar de un 'genocidio' programado". Ms an: "Seis aos despus del verano de 1995, los equipos forenses del Tribunal Penal Internacional para Yugoslavia haban exhumado 2.631 cuerpos en la regin e identificado menos de 50. En un rea donde se ha luchado durante aos, sin duda los cuerpos son tanto de serbios como de musulmanes. De estos cuerpos, 199 han aparecido atados o con los ojos vendados y debe razonablemente pensarse a partir de las pruebas materiales que han sido ejecutados". Concluye: "Crmenes de guerra? Los mismos serbios no niegan que se hayan cometido crmenes. Parte de un plan genocida? De esto no hay en absoluto evidencia alguna" (pginas 109-118). Para resumir la postura de Johnstone sobre Srebrenica: echa la culpa a los musulmanes de todo lo que ocurri all; afirma que previamente provocaron la ofensiva serbia, despus maquinaron deliberadamente su propia matanza y luego exageraron su propio nmero de vctimas mortales. Niega que miles de musulmanes fueran masacrados, sugiriendo que no hay pruebas de que fueran ms de 199 (menos del 2,5% de nmero aceptado de ocho mil). Y evita la palabra "masacre" prefiriendo la de "ejecucin", como si se tratara de criminales en el Pasillo de la Muerte y no de civiles inocentes. Es igual que si afirmara que habran muerto en el Holocausto menos de 150.000 judos, en lugar de seis millones, que los judos haban provocado y maquinado las matanzas nazis, que esas matanzas EL ANTI-CHOMSKY Crtica del repugnante idelogo del anticapitalismo, el antiamericanismo y el antisemitismo
129 fueron "ejecuciones" y que luego los judos habran exagerado el nmero de vctimas mortales. Est dispuesta a disculpar las muertes de Srebrenica como una represalia por las anteriores muertes por Oric de civiles serbios, pero no menciona que los crmenes de Oric tuvieron lugar bastante despus de que la guerra hubiera empezado y las fuerzas serbias comenzaran a matar salvajemente a musulmanes en toda Bosnia. No menciona cmo Srebrenica se convirti en un "enclave protegido": por medio de la agresin y la conquista serbia de la Bosnia Oriental en 1992 y la muerte y expulsin de la poblacin musulmana que sta implic y contra la cual los musulmanes de Srebrenica pudieron temporalmente mantenerse como un "enclave". En conjunto, esto puede calificarse razonablemente como una negacin y, aunque no sea completa, (reconoce menos del 2,5% de la masacre) es una apologa de las fuerzas serbias. La afirmacin de editor de las cartas al director del Guardian de que Ni el Prof. Chomsky ni la Sra. Johnstone han negado nunca el hecho de la masacre es por tanto, al menos media mentira. Pero qu pasa con la otra media, es decir, con Chomsky? Una carta abierta al Ordfront, firmada por Chomsky, Tariq Ali, Arundhaty Roy y otros dice: "Consideramos el libro de Johnstone Fools Crusade una obra excepcional, que disiente de la opinin mayoritaria pero lo hace apelando a los hechos y a la razn, siguiendo una gran tradicin". En su carta al Ordfront en defensa de Johnstone, Chomsky escriba: "La conozco desde hace muchos aos, he ledo el libro y me parece que es bastante serio e importante". Chomsky no critica aqu la negacin de la masacre por Johnstone, ni de hecho en ningn otro sitio (excepto en la entrevista de Brockes, que ha negado). De hecho, apoya su revisionismo: en respuesta a la afirmacin de Mikael van Reis de que "ella [Johnstone] insiste en que las atrocidades serbias (limpieza tnica, campos de tortura, ejecuciones en masa) son propaganda occidental", Chomsky replica que "Johnstone argumenta (y de hecho demuestra claramente) que una buena parte de las acusaciones no tienen base en hechos y muchas son pura invencin". En la misma carta, Chomsky aprovecha una crtica supuestamente positiva del libro de Johnstone en una revista britnica sobre asuntos exteriores: "Tambin s que ha sido criticada muy favorablemente, por ejemplo, por la revista especializada britnica International Affairs, de la Royal Academy". Despus contina con su lgica caracterstica: "Por supuesto, no leo revistas suecas, pero sera interesante estudiar cmo explica la prensa sueca el hecho de que su interpretacin de libro de Johnstone difiera tan radicalmente de la de la principal revista britnica de asuntos exteriores, International Affairs. Mencion la crtica muy respetuosa de Robert Caplan, de la Universidad de Reading y Oxford [sic]. Seguramente es obligacin de quienes condenan el libro de Johnstone en los trminos que critican, emitir condenas an ms severas contra International Affairs, as como contra las universidades de Reading y Oxford, por permitir que aparezcan este tipo de crticas y permitir que el autor no sea censurado". Lo esencial de lo que dice Chomsky es que Johnstone recibi una crtica positiva en una revista acadmicamente respetable y que por tanto el libro debe ser bueno. EL ANTI-CHOMSKY Crtica del repugnante idelogo del anticapitalismo, el antiamericanismo y el antisemitismo
130 En primer lugar, hay una serie de distorsiones en la exposicin de Chomsky: International Affairs es la revista del Royal Institute of Internal Affairs, no de la "Royal Academy"; el RIIA es un think tank paragubernamental, no una institucin acadmica, por tanto no tiene sentido describir a International Affairs como "la principal revista britnica de asuntos exteriores"; el crtico era Richard y no Robert Caplan y su revisin de libro de Johnstone est lejos de ser tan positiva como sugiere Chomsky. Caplan escribi: "Diana Johnstone ha escrito una descripcin revisionista y bastante discutible de la poltica occidental y la disolucin de Yugoslavia. () Aun a pesar de todas las posibles correcciones constructivas del libro, a menudo es difcil reconocer el mundo que describe Johnstone. () El libro tambin contiene numerosos errores de hecho, en los que sin embargo Johnstone confa para reforzar su opinin. () La propia Johnstone es muy selectiva". De hecho, Caplan es demasiado educado en sus crticas de lo que es, en realidad, un libro extremadamente malo, que es poco ms que una polmica en defensa de la actuacin nacionalista serbia durante las guerras de los 1990 (y mal informada sobre ella). Johnstone no es una periodista de investigacin que haya estado un tiempo en la antigua Yugoslavia trabajando en las lneas del frente, como Ed Vulliamy, David Rohde o Roy Gutman. Tampoco es una acadmica cualificada que haya realizado una investigacin exhaustiva de las fuentes primarias serbocroatas, como Noel Malcolm o Norman Cigar. De hecho, parece que no sabe serbocroata y sus fuentes son principalmente en ingls, con nociones de francs y alemn. En resumen, es una entusiasta balcanista aficionada de butaca y su libro es del tipo de que podra escribirse en cualquier oficina de Europa Occidental con acceso a Internet. La calidad "acadmica" de Johnstone puede calibrarse por algunas de las falsedades nacionalistas serbias que repite acrticamente, como la afirmacin de que el lder serbio colaboracionista con los nazis Draza Mihailovic cre "la primera guerrilla resistente a la ocupacin nazi de toda Europa" (pgina 291), un mito desacreditado desde hace tiempo por los historiadores serios (ver ejemplo War and Revolution in Yugoslavia, 1941-1945: The Chetniks de Jozo Tomasevich, Stanford University Press, 1975, pginas 124 y 137). O la afirmacin de Johnstone de que Croacia en 1990 "rpidamente restaur los smbolos del pavoroso Estado de 1941 [una marioneta nazi], especialmente la bandera ajedrezada roja y blanca, que para los serbios era el equivalente a la esvstica nazi" (pgina 23), una falsedad que puede refutarse echando un vistazo a cualquier versin completa de la constitucin yugoslava, que muestra claramente que el ajedrezado croata, lejos de ser un smbolo fascista equivalente a la esvstica nazi era un smbolo oficial del Estado en la Yugoslavia de Tito (ver, por ejemplo, el edicin de 1950 de la constitucin yugoslava, publicado por la Sluzbeni list de Belgrado, que muestra el ajedrezado croata como smbolo yugoslavo del estado en la pgina 111, o la edicin de 1974 publicada por Prosveta, Belgrado que muestra el ajedrezado croata a todo color al inicio del texto). Requerira un artculo entero listar y refutar todos los numerosos errores y falsedades del libro de Johnstone; Chomsky lo EL ANTI-CHOMSKY Crtica del repugnante idelogo del anticapitalismo, el antiamericanismo y el antisemitismo
131 elogia porque simpatiza con sus opiniones polticas, no porque tenga algn mrito acadmico. Quiz sera injusto calificar a Chomsky como negador de la masacre de Srebrenica simplemente porque alabe acrticamente el libro de Johnstone y apoye sus conclusiones. Sin embargo, una visin ms completa de opiniones de Chomsky sobre Srebrenica puede adivinarse de su entrevista con M. Junaid Alam, de Left Hook, el 17 de diciembre de 2004, donde afirma que "Srebrenica era un enclave poco protegido por las fuerzas de la ONU, que se empleaba como base para atacar a las poblaciones serbias cercanas. Se saba que iba a haber represalias. Cuando all hay represalias, son terribles. Se llevaron en camiones a todas las mujeres y nios, mantuvieron a los hombres dentro y aparentemente los mataron. Las estimaciones son de miles de personas muertas". Aqu sus palabras claves son "represalias", "aparentemente" y "estimaciones"; la matanza "aparentemente" ocurri, los miles de muertos son meras "estimaciones", en todo caso fueron simplemente "represalias" por crmenes anteriores. Advirtase que mientras que Chomsky muestra dudas acerca del hecho y el nivel de las matanzas, es absolutamente categrico en que fueron represalias por previos crmenes musulmanes: la matanza aparentemente ocurri, pero si lo hizo, fue definitivamente una represalia. Ledo cuidadosamente, realmente nada de lo que dice Chomsky contradice las afirmaciones de negacin de la masacre de Johnstone citadas ms arriba. Chomsky contina comparando favorablemente el comportamiento de los serbios con el de los estadounidenses en Faluya: "Bueno, en Faluya EE.UU. no se llevaron en camiones a mujeres y nios, los bombardearon". Chomsky no menciona a miles de mujeres y nios violados y asesinados por fuerzas serbias en otras partes de Bosnia, ni los despedazados por el cerco serbio de Sarajevo y otras poblaciones bosnias, prefiriendo fijarse en que se llevaron de Srebrenica a mujeres y nios. Tambin Johnstone destaca esto: "hay algo que debera ser evidente: no se comete 'genocidio' llevndose a mujeres y nios". En realidad, los nazis empezaron el exterminio sistemtico de varones judos adultos en la URSS en 1941 antes de dedicarse a las mujeres y los nios, y los nazis, al contrario que las fuerzas serbias medio siglo despus, no se vean controladas por los medios de comunicacin democrticos occidentales. Chomsky vuelve a comparar favorablemente el comportamiento serbio en Srebrenica con el estadounidense en Faluya en su artculo "Imperial Presidency" (Canadian Dimension, Enero/Febrero de 2005, volumen 39, nmero 1) cuando escribe sobre "Srebrenica, casi universalmente descrita como 'genocidio' en Occidente. En este caso, como sabemos en detalle por el informe del gobierno holands y otras fuentes, el enclave musulmn el territorio serbio, inadecuadamente protegido, se utilizaba como base para ataques contra poblaciones serbias y cuando la reaccin previsible se llev a cabo, result horrible. Los serbios se llevaron a todos, excepto a los hombres en edad militar y EL ANTI-CHOMSKY Crtica del repugnante idelogo del anticapitalismo, el antiamericanismo y el antisemitismo
132 despus entraron a matarlos. Hay diferencias con Faluya. No se bombarde a mujeres y nios en Srebrenica, sino que se les sac en camiones, y no hubo esfuerzos intensos por exhumar hasta el ltimo cadver de ratn en su cubil en Faluya. Hay otras diferencias, podra decirse que injustas con los serbios". No se niega mucho la masacre, es cierto, ms bien se minimiza, y ya que Chomsky no reconoce en ningn sitio la cifra de ocho mil musulmanes muertos, es completamente posible que reduzca la masacre a la fraccin sugerida por Johnstone y por tanto la niegue a todos los efectos. Y sin duda se esfuerza por contrastar a "los serbios" favorablemente con los estadounidenses. Podra criticarse a Brockes por no hacer un retrato ms matizado de la opinin vaga aunque compleja de Chomsky de la masacre de Srebrenica, aunque slo fuera por el hecho de que Chomsky es famoso por el uso deliberado de un lenguaje oscuro y confuso, pensado para enturbiar las aguas de sus opiniones reales y el uso de trucos verbales dirigidos a confundir a sus oponentes. Veamos su discusin con Christopher Hitchens sobre el asunto de si el bombardeo de EE.UU. de la fbrica farmacutica de Sudn de 1998 era un crimen equivalente al 11 de septiembre: Chomsky dijo: "Que Hitchens no quiere decir lo que escribe est claro, en primer lugar, por su referencia a los bombardeos de Sudn. No debe darse cuenta de que est expresando ese desdn racista por la vctimas africanas de un crimen terrorista y no puede pretender lo que implican sus palabras". Hitchens replic: "Puesto que sus comentarios [de Chomsky] se dirigen contra m, pondr un ejemplo de menos que media verdad como el que me aplica. Yo debo darme cuenta, escribe, de que 'expreso ese desdn racista por la vctimas africanas de un crimen terrorista'. Con su quejumbroso tono condescendiente y su insercin de una negable y particularmente objetable insinuacin, lamento decir que Chomsky muestra lo que ltimamente ha sido su sello". Chomsky a continuacin se saca esto de la manga: Hitchens afirma que le he acusado de una propensin al desdn racista. He dicho explcitamente y sin ambages lo contrario. Dados esos juegos de palabras y confusin, Chomsky apenas puede protestar cuando un entrevistador serio no puede interpretar su postura bien camuflada tal y como es. Si hubiera querido, podra haber evitado todo el embrollo con Brockes dicindole sin ambages: "Reconozco que varios miles de civiles musulmanes fueron masacrados por las fuerzas serbias en Srebrenica en 1995". Si no, podemos sospechar que quiere estar en misa y repicando: ponindose en una "postura" compatible con la de los negadores directos, como Johnstone, pero sin embargo permitindole formalmente negar que l mismo es un negacionista. EL ANTI-CHOMSKY Crtica del repugnante idelogo del anticapitalismo, el antiamericanismo y el antisemitismo
133 En lugar de asumir la responsabilidad por su propia falta de sinceridad y doble leguaje, prefiere castigar al mensajero (Brockes). En dos ocasiones (su carta publicada en The Guardian el 2 de noviembre y su carta abierta al mismo peridico el 13 del mismo mes) ha dejado pasar la oportunidad de afirmar categricamente que la masacre se produjo de la forma que se sabe que pas: como una masacre de varios miles de civiles musulmanes inocentes a manos de fuerzas serbias. Tampoco es cierto lo que Chomsky afirma de que "con una investigacin de cinco minutos en Internet, cualquier periodista podra encontrar muchos lugares donde describo a la masacre como masacre, sin comillas". Todava no he encontrado un solo texto en Internet en el que describa Srebrenica como una "masacre"; si ese texto existe, no es tan fcil encontrarlo como afirma Chomsky. La postura de Chomsky respecto de Srebrenica debe continuar siendo una cuestin abierta hasta que realmente se decida a hablar y escribir en ingls sencillo (esperen sentados). Bajo estas circunstancias el editor de las cartas al director del Guardian no necesitaba disculparse y no tena derecho a enjuiciar la profesionalidad como periodista de Brockes. Es con Brockes, y no con Chomsky, con quien debera disculparse. Es verdaderamente curioso el enfado de Chomsky y sus seguidores por su calificacin como negador de la masacre de Srebrenica, dado que muchos de estos seguidores son patentes negacionistas de Srebrenica. Chomsky es famoso por haber dejado constancia en 1977, en un artculo coescrito con un tal Ed Herman, de que afirma que las atrocidades de los jemeres rojos haban sido exageradas por los medios de comunicacin occidentales (Distortions at Fourth Hand, The Nation, 25 de junio de 1977). Recientemente, el mismo Ed Herman fund un Grupo de investigacin de Srebrenica para divulgar la opinin de que la masacre de Srebrenica nunca tuvo lugar. En su ensayo "The Politics of the Srebrenica Massacre", Herman escribe que "la evidencia de una masacre, ciertamente de una en la que 8.000 hombres y nios fueron ejecutados, ha sido siempre problemtica, por decirlo suavemente". Herman concluye: "La 'masacre de Srebrenica' [advertir las comillas] es el mayor triunfo de la propaganda que surge de las guerras balcnicas () Pero la relacin de este triunfo de la propaganda con la verdad y la justicia no existe. La desconexin con la verdad se ejemplifica en el hecho de que la estimacin original de 8.000, incluyendo 5.000 'desaparecidos' (que haban abandonado Srebrenica hacia las lneas musulmanes bosnias) se mantuvo a pesar de que estableci enseguida que varios miles alcanzaron esas lneas y varios miles ms murieron en batalla. Este hermoso redondeo sigue persistiendo a pesar de no haber podido encontrar los cuerpos de los ejecutados y la falta de alguna foto por satlite que mostrara ejecuciones, cuerpos, inhumaciones o camiones que transportaran cuerpos para enterrar". Por tanto, Herman, colaborador cercano de Chomsky, mantiene sin pudor una opinin que enfurece a ste que se le atribuya. Tanto Chomsky como Herman son colaboradores habituales en el sitio web ZNet: un refugio de neoestalinistas del ala dura, muchos de los cuales son rotundos negadores de Srebrenica. La publicacin EL ANTI-CHOMSKY Crtica del repugnante idelogo del anticapitalismo, el antiamericanismo y el antisemitismo
134 del artculo de Herman arriba citado recibi la aprobacin sin crtica alguna del blogger de ZNet David Petersen, que alababa su "poderoso anlisis". El mismo Petersen reaccion enfurecido ms adelante cuando Brockes atribuy la misma opinin negadora de Srebrenica, que l mismo respalda, a su camarada Chomsky, describiendo su entrevista como "mentiras, difamaciones y ms mentiras". Mira t por dnde! Si negar Srebrenica es vergonzoso (que lo es), por qu lo hacen Johnstone, Petersen y Herman? Pero si creen que la masacre de Srebrenica no tuvo lugar o fue mucho menos y ms justificable de lo que normalmente se afirma, por qu se enfadan tanto si se describe a Chomsky como negacionista? La respuesta nos devuelve al sitio a donde empezamos: los chomskystas y la gente de ZNet estn en realidad avergonzados de su propia posicin. Tambin en esto se parecen al controvertido historiador britnico arrestado en Austria. En el debate sobre si Chomsky neg o no la masacre, es importante no perder de vista algo ms daino y mucho menos controvertido: que Chomsky niega muy abiertamente que haya habido genocidio, ni en Srebrenica, ni en toda Bosnia y habla claramente de poner la palabra "genocidio" entre comillas (a pesar del hecho de que un tribunal internacional, establecido por la ONU, ha condenado a un general serbobosnio por colaborar y ayudar en el genocidio en Srebrenica). De hecho, la negacin del genocidio de Johnstone, Chomsky y su crculo va mucho ms all de cuestionar la masacre de Srebrenica. Chomsky estaba entre quienes apoyaban la campaa en defensa de Living Marxism (LM), la revista extremista que acus a la agencia de noticias ITN de inventar la existencia de campos de concentracin serbios en Bosnia basndose en los escritos de Thomas Deichmann, periodista aficionado y partidario de la causa nacionalista serbia. Deichmann afirmaba que los campos en cuestin eran simplemente "centros de detencin" y (aunque l nunca haba visitado ninguno) presuma de conocerlos lo bastante bien como para afirmar que las fotografas que ITN les haba tomado estaban deliberadamente dirigidas a "equivocar" a la opinin pblica occidental acerca de su verdadera naturaleza. ITN demand a LM por difamacin y la revista fue incapaz de presentar un solo testigo que hubiera visto realmente los campos por s mismo, en tanto que testigos oculares como Vulliamy testificaron sobre su verdadero y horrible carcter. La estrepitosa derrota de LM en el juicio por difamacin no ha evitado que Johnstone repitiera, en un comentario reciente sobre el asunto Chomsky-Brockes en la revista izquierdista estadounidense Counterpunch, las desacreditadas mentiras de LM: "Lo publicado por LM tiene que ver con la forma en que se tomaron las fotografas en el campo de Trnopolje, centrndose en un hombre flaco al otro lado de una valla de espino, que en realidad no rodeaba a los internos musulmanes, sino al propio equipo de ITN, y se utiliz para crear la impresin de que lo que sucedi en Bosnia era una repeticin de un Holocausto al estilo nazi". Por tanto, la campaa contra Brockes se convirti simultneamente en una campaa para reescribir la historia de la guerra de Bosnia para negar que ese genocidio se llevara a cabo. EL ANTI-CHOMSKY Crtica del repugnante idelogo del anticapitalismo, el antiamericanismo y el antisemitismo
135 La negacin de Chomsky de que hubiera genocidio en Bosnia, a pesar de haberse establecido por ley internacional que lo hubo e incluso despus de que las mentiras de LM acerca de los campos serbios se demostraras tales en los tribunales britnicos, le retrata como un revisionista del molde de Irving; en general la exposicin que haca Borckes sobre l daba en el blanco. Al complacerle, The Guardian ha daado su propia reputacin e insultado a los supervivientes del genocidio. Curiosamente, fueron los periodistas del Guardian, como Vulliamy y Maggie OKane quienes se encargaron de descubrir el genocidio en 1992. Que The Guardian (con su digna trayectoria) haya preferido traicionar a Brockes, su propia periodista, disculpndose en su nombre ante un descarado negador del genocidio, significa que este peridico ahora colabora en la reescritura revisionista de la historia de la guerra de Bosnia. -------------------------------------------------------------------------------- [1] William Shakespeare, traduccin de Leandro Fernndez de Moratn, en la Biblioteca Virtual Cervantes. EL ANTI-CHOMSKY Crtica del repugnante idelogo del anticapitalismo, el antiamericanismo y el antisemitismo
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CHOMSKY Y LOS JUDOS; UNA ACTUALIZACIN
Por Werner Cohn Publicado con el permiso del autor y traducido por ngel Vaca Quintanilla. Puede consultarse el original en la pgina web del autor.
Hice esta revisin de las actividades de Noam Chomsky concernientes a Israel y el pueblo judo a finales de Agosto de 2001. Ha madurado algo Chomsky respecto de la ltima vez que escrib sobre l, en 1995? Ha tratado de entender a los dos bandos en el conflicto entre rabes e israeles o de ver algn mrito, por pequeo que sea, en la causa del pueblo israel? Por decirlo llanamente, ni de broma. Once meses despus de que los palestinos comenzaran lo que ellos mismos llaman la Intifada de Al Aqsa, cientos de rabes e israeles han perdido la vida. Ha sido un ao en el que todos han sufrido mucho; aunque para Chomsky, el sufrimiento ha sido slo para los palestinos. En un discurso que pronunci en el MIT, el 14 de Diciembre, mostr su preocupacin por lo que calific como matanzas y atrocidades, todas ellas, segn l, de rabes y a manos de los israeles. No, ni una palabra acerca de los espeluznantes linchamientos, que conmovieron al Mundo, del cabo Vadim Novesche y del sargento Yosef Avrahami, ambos televisados y que sucedieron dos meses antes del mencionado discurso. Ni una palabra acerca del sufrimiento de los judos. Ni una, acerca de la violencia de los rabes. En lugar de eso, Chomsky exige repetidamente el derecho a resistir de los palestinos y critica a Arafat por haber renunciado al mismo en Oslo. El lder palestino es, como Chomsky ha afirmado en muchas ocasiones, demasiado blando con los judos. El 13 de Agosto, slo dos semanas antes de que yo escribiera estas lneas, Chomsky aument su histeria todava ms, acusando a Israel de repetir los crmenes del nazismo (artculo publicado en el Los Angeles Times). EL ANTI-CHOMSKY Crtica del repugnante idelogo del anticapitalismo, el antiamericanismo y el antisemitismo
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Desde que comenc a escribir mis anlisis sobre Chomsky, en 1985 y despus, en 1995, tanto l como sus allegados han intentado replicar diciendo que: a) Cohn miente. b) Cohn es un sionista. c) Cohn malinterpreta. Hasta el momento, ninguno de esos ataques han sido nada concretos y todos se basan en mi descubrimiento de la relacin poltica entre Chomsky y los neonazis franceses negadores del Holocausto. Todos los documentos de base, incluyendo la encantadora frase de Chomsky Cohn es un mentiroso patolgico, estn ahora en Internet. He proporcionado los enlaces a los textos originales, de manera que todo el mundo tenga la posibilidad de decidir quin es exactamente el mentiroso patolgico. Algunos documentos sobre Chomsy y los neo-nazis franceses Como he descrito en mi libro Partners in Hate, la conexin entre Chomsky y los nazis est recogida por el lder de estos (y su sector izquierdista), Pierre Guillaume, en un captulo titulado Une mise au point, de una publicacin llamada Droit et historie (editada en 1986 por La Vieille Taupe, Pars). Hasta la fecha, este escrito de Guillaume, que incluye un comentario a cargo de Chomsky, era bastante difcil de encontrar. Ahora, una organizacin antisemita lo ha publicado en Internet, as que todos aquellos que sepan francs, lo tienen a su disposicin en:
Documento A: http://aaargh.vho.org/fran/chomsky/PGmisaupoint.html Este texto merece una lectura atenta y cuidadosa. Hay algunas dificultades: est en francs y hace referencia a algn que otro detalle bastante poco conocido sobre las polticas ms extremistas de Francia. Es por eso por lo que requiere un cierto esfuerzo, pero todo aquel que est dispuesto a ello lograr comprender al detalle la filosofa de Chomsky. En mi humilde opinin, nadie que haya estudiado este texto volver a sentir el menor respeto por este profesor del MIT. EL ANTI-CHOMSKY Crtica del repugnante idelogo del anticapitalismo, el antiamericanismo y el antisemitismo
138 Despus de que dejara constancia de la existencia de este documento, Chomsky me llam mentiroso patolgico, para perjuicio mo. No obstante, sus propios seguidores han cometido la imprudencia de publicar sus respuestas en Internet. Al menos de momento, siguen disponibles. Son al menos tan interesantes como el documento original de Guillaume, ya que si se leen dentro del contexto de ste, proporcionan evidencias directas de la veracidad Chomskiana:
Documento B: http://monkeyfist.com:8080/ChomskyArchive/essays/outlook_html En esta carta al director de una publicacin comunista canadiense juda (Outlook), Chomsky asegura que ha ledo el texto de Guillaume y que no contiene ninguna referencia hacia su persona. Por ejemplo, dice que no hay ninguna prueba de colaboracin entre Guillaume y yo, como yo he afirmado. Pero si el lector consulta la pgina 170 del Documento A, encontrar una descripcin de cmo Guillaume envo su escrito a Chomsky, quien llev a cabo una serie de correcciones sobre el mismo, y cmo el francs termin modificndolo de acuerdo con las instrucciones del profesor. An ms: Guillaume reproduce una carta de Chomksy ms adelante. Todos estos muestran claramente que Chomsky est dando fe de la exactitud de las proclamaciones de Guillaume, ante los lectores antisemitas de Francia. Por supuesto, cuando escribe una carta a lectores judos de izquierdas de Canad (Documento B), lo niega todo: no, Guillaume no escribi lo que escribi; no, Chomsky no colabor con Guillaume. Afortunadamente, el lector puede comprobar el texto del propio Guillaume (Documento A). Otro punto, muy importante en el ensayo comentado, es el que tiene que ver con el inters de Chomsky para que Guillaume y su organizacin de negadores del Holocausto La Vieille Taupe, publicaran la versin en francs del libro que escribi junto con E. Herman, titulado Political Economy of Human Rights. En este apartado, Chomsky se hace el tonto. Insiste en que iba a ser una editorial de primera lnea, Hallier-Albin, la que iba a publicar su libro y no La Vieille Taupe. Pero Guillaume explica con todo detalle (en la pgina 154 del Documento A), que l era el director de la coleccin que public el libro y que Chomsky insisti en dar un respaldo total a la poltica del francs, es decir, a la de La Vieille Taupe. Conclusin: en el Documento A, el neo-nazi francs Guillaume comenta la solidaridad de Chomsky con su organizacin y, para documentar esta tesis, reproduce una carta que el profesor le escribi. En el Documento B, Chomsky afirma haber estudiado el Documento A, pero que no hay nada que sugiera EL ANTI-CHOMSKY Crtica del repugnante idelogo del anticapitalismo, el antiamericanismo y el antisemitismo
139 colaboracin entre l y Guillaume. Por decirlo con cortesa, el profesor Chomsky se equivoca.
Werner Cohn. Diciembre, 2001 EL ANTI-CHOMSKY Crtica del repugnante idelogo del anticapitalismo, el antiamericanismo y el antisemitismo
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COMPAEROS EN EL ODIO: NOAM CHOMSKY Y LOS NEGADORES DE HOLOCAUSTO
Por Werner Cohn Werner Cohn, 1985, 1995 Publicado por Avukah Press, Cambridge Disponible en Internet en su versin original en la pgina del autor.
Traducido por ngel Vaca Quintanilla. Tomado de: www.liberalismo.org EL ANTI-CHOMSKY Crtica del repugnante idelogo del anticapitalismo, el antiamericanismo y el antisemitismo
141 Prefacio a la edicin de 1994 Avram Noam Chomsky, clebre lingista del Instituto Tecnolgico de Massachussets, es sin embargo ms conocido por su filosofa izquierdista. Este libro pretende dejar claro que, en realidad, esa filosofa proviene tanto de la ultraderecha (especialmente, de la antisemita) como de la retrica de la izquierda norteamericana. En marzo de 1989, no mucho despus de la publicacin de la primera edicin de este libro, A. M. Rosenthal, del New York Times, escribi un artculo en conmemoracin del dcimo aniversario del tratado de paz entre Egipto e Israel. Aunque el tono del artculo era en general favorable a Israel, el autor tambin reprobaba la actitud de los judos ante lo que calificaba como "el error histrico de rehusar a reconocer la realidad y el sufrimiento del Pueblo Palestino". Uno de los argumentos de Rosenthal era que Jordania es un estado palestino (el territorio de esta nacin se sita sobre el que el Reino Unido asign originalmente a Palestina), por lo que se opona a la creacin de un segundo estado en esa zona. Esta opinin fue suficiente para desatar el legendario mal genio de Chomsky. El profesor escribi: "Podramos preguntarnos cmo reaccionaran los judos si los rabes afirmaran que no se merecen una segunda patria, porque ya poseen Nueva York, con una poblacin juda enorme, medios de comunicacin que tienen controlados, un alcalde judo y el dominio de la vida cultural y econmica". 1 Ocurre que Rosenthal no utiliza en ningn momento ni la expresin ni el concepto de "segunda patria". An as, a Chomsky le parece apropiado entrecomillar esas palabras, para atribuirlas textualmente a Rosenthal. Como veremos en este libro, este profesor del MIT suele manipular lo que escriben los dems. Pero no adelantemos acontecimientos. Lo que resulta verdaderamente llamativo en el prrafo citado es el tono displicente que Chomsky emplea para referirse a los judos de Nueva York y el hecho de que su malicia no se asimila al tpico "antisionismo" de la izquierda. El blanco de su ataque en ese fragmento son, simplemente, los judos, sin preocuparse por fingir "antisionismo pero no antisemitismo". Ciertamente, cuando Chomsky redact esa respuesta, el alcalde de Nueva York era judo y haba una importante poblacin juda en la ciudad. Tambin haba judos en los medios de comunicacin y en todos los niveles. No es menos cierto que los judos tenan una gran presencia en la cultura y la economa neoyorquinas. Estos hechos son innegables. EL ANTI-CHOMSKY Crtica del repugnante idelogo del anticapitalismo, el antiamericanismo y el antisemitismo
142 Pero qu son los "medios de comunicacin controlados por los judos"? Qu se pretende decir con que "los judos dominan la vida cultural y econmica"? Son afirmaciones llenas de odio, producto del clsico antisemitismo, con las que se sugiere que los judos no actan como individuos, sino como agentes de un enorme cabildeo. La tpica propaganda antisemita siempre ha proclamado que los artistas y hombres de negocios judos, no persiguen las mismas metas que otras personas. No; para Chomsky, esos hombres y mujeres estn "controlando los medios de comunicacin" y "dominando la vida econmica y cultural", con todas sus habilidades como judos y en nombre de un esquema judo. Pero, antes de nada: es el propio Chomsky quien hace esas afirmaciones antisemitas? O se trata de algn musulmn annimo? El profesor no aclara nada al respecto, ni tampoco dice explcitamente que no es l, dando por sentado que es ese rabe hipottico quien habla, sin especificar si da o no por justificables esas acusaciones. Lo que no dice explcitamente Chomsky en su respuesta, lo dice implcitamente. Al mezclar hechos reales con acusaciones de "controlar" los medios y "dominar" la cultura, todo ello en la misma frase y con el mismo tono, est ratificando y justificando las proclamas antisemitas. Y lo consigue sin implicarse directamente. El profesor se muestra, como siempre, astuto, en todos los sentidos de la palabra. En realidad, estamos ante un magnfico ejemplo de la retorcida ambigedad de Chomksy. Hace sus afirmaciones antisemitas de forma directa y entonces, en el guio de complicidad a sus seguidores neo-nazis (a quienes nos volveremos a encontrar ms adelante) fabrica una respuesta para sus adeptos de izquierdas: no soy yo el que dice todo esto, no seor, pero, cmo podra evitar que un musulmn oprimido hiciera unas observaciones tan interesantes? En los mrgenes de la sociedad israel se ocultan, fuera de la vista de los turistas e incluso de sus propios ciudadanos, un buen nmero de charlatanes, visionarios, fanticos y dems sabelotodos. Ese tipo de gente resulta de inters principalmente para los socilogos y periodistas que se ganan la vida describiendo rarezas y curiosidades. Ante ellos, los israeles normales simplemente se encogen de hombros y asumen que los judos, como todos los dems pueblos, tienen su cuota de chiflados. Pero incluso en Israel, con su tolerancia a los excntricos y perturbados, el caso de Israel Shahak merece un comentario aparte. Es, sin ninguna duda, el ms conspicuo judo antisemita del mundo. De hecho, su especialidad es de lo ms infrecuente, incluso entre los antisemitas no judos; es decir, es infrecuente desde que el nazismo fue derrotado. Consiste en difamar el Talmud, al igual que hicieron los nazis. Ms an, ha convertido en una forma de vida, su afn por popularizar EL ANTI-CHOMSKY Crtica del repugnante idelogo del anticapitalismo, el antiamericanismo y el antisemitismo
143 las maquinaciones en contra del Talmud de Johann Eisenmenger, un antisemita alemn del siglo XVIII. 2 Shahak, que en la actualidad es un farmaceutico jubilado, viaja por todo el mundo proclamando una tesis muy sencilla: los judos, con slo algunas pocas excepciones (adivinen ustedes quines podran ser), son malvados. El Talmud les ensea a ser unos criminales, y el Sionismo es un resumen de todas las maldades. Naturalmente, Shahak es un defensor activo y entusiasta del terrorismo islmico. El panfleto ms reciente de Shahak, Historia Juda, Religin Juda (Jewish History, Jewish Religion; London and Boulder, Colorado, 1994) exige a los judos que se arrepientan de sus pecados y de los de sus antepasados. Para empezar, dice Shahak, los judos deberan aplaudir, retroactivamente, las "manifestaciones antisemitas populares del pasado" como, por ejemplo, las masacres de Chmielnicki, en Ucrania, en el siglo XVII. Segn Shahak, stas no fueron sino alzamientos "progresistas". En lo que concierne a los judos de la actualidad, Shahak asegura que "a los nios se les ensea" a musitar una maldicin ritual cada vez que pasan frente a un cementerio no judo. An ms, asegura que "antes y despus de cada comida, el judo piadoso se lava las manos... en una de esas ocasiones, est adorando a Dios... pero en la otra, est adorando a Satn". Historia Juda, Religin Juda es un folleto tan enormemente absurdo de por s, que difcilmente se vender lo suficiente como para amortizar lo que cost producirlo. Pero no es un escrito aislado. Est prologado por un famoso escritor, Gore Vidal, que asegura que no es antisemita. El libro tambin incluye, en su portada, una defensa entusiasta a cargo de Noam Chomsky, que dice "Shahak es un investigador sobresaliente, dotado de una perspicacia y profundidad de conocimientos notables. Su trabajo est muy documentado y resulta penetrante. Es una contribucin de gran valor". 3 De modo que es as como ahora se examina a los estudiosos en el Instituto Tecnolgico de Massachussets. Desde que apareci este libro por primera vez, en 1988, se han publicado varios trabajos acerca de los negadores del Holocausto y otros temas afines, que han sido crticos con Chomsky. Sin embargo, creo que esos ensayos, en conjunto, no son totalmente satisfactorios. Sus autores suelen mencionar algunos de los casos ms evidentes de la conducta infame del profesor, pero sin centrarse en lo que yo considerara como el problema que subyace bajo el fenmeno Chomsky. EL ANTI-CHOMSKY Crtica del repugnante idelogo del anticapitalismo, el antiamericanismo y el antisemitismo
144 Como se demuestra detalladamente en este libro, Chomsky prest su nombre para apoyar a Robert Faurisson, un conocido neo-nazi francs negador del Holocausto. Adems, ha publicado artculos en una revista de este corte ideolgico y ha tratado por todos los medios de que los neo-nazis franceses editaran libros suyos. Ha propagado la idea antisemita de que el judasmo es bsicamente antisocial. No obstante, la intencin, tanto de las crticas de Chomsky como de sus alabanzas, es la de recalcar su imagen de partisano de la izquierda poltica. Su empleo de una retrica antisemita (no siempre oculta tras un velo de "antisionismo") se ignora sistemticamente tanto por sus detractores como por sus simpatizantes (sus aclitos, por supuesto, son un caso aparte). Cmo se puede responder a semejante negligencia? En primer lugar, tenemos la bien conocida astucia de Chomsky, como ya se observ en su comentario al artculo de Rosenthal. Pero sta, por s sola, difcilmente habra podido despistar a los autores eruditos y sofisticados que han escrito sobre l (aunque, desde luego, ha podido tener algo que ver en bastantes casos). En segundo lugar, tenemos lo oculto de gran parte de la bibliografa de Chomksy. Algunas de sus proclamas ms maliciosas han aparecido tanto en publicaciones ultraizquierdistas como neo-nazis, con frecuencia en francs, con lo que han permanecido ocultas para del grueso de los lectores estadounidenses. 4 La descripcin ms reveladora de la estrecha relacin de Chomsky con los neo-nazis fue escrita, en francs, por su socio Pierre Guillaume y publicada por una desconocida editorial parisina (como comento en detalle entre las pginas 52 y 62 de este ensayo; pido al lector que preste a este tema especial atencin). Pero, por otro lado, el profesor tambin ha hecho algunas afirmaciones descaradamente antisemitas, como por ejemplo, sus declaraciones acerca de las enseanzas "genocidas" del judasmo, tal y como puede verse en "The Fateful Triangle", uno de sus libros, bien accesible y muy conocido. En otras palabras, la clebre habilidad que Chomksy tiene para ofuscar y lo oculto de gran parte de sus publicaciones, pueden explicar (slo parcialmente) por qu sus relaciones con los neo-nazis han escapado a la crtica general. Desde mi punto de vista, hay algo que hace ms difcil entender el fenmeno Chomsky. Creo que existe una arraigada mentalidad que tiende a dividir la poltica en "izquierda" y "derecha" y que ve a la primera incapaz de atormentar a los judos. Incluso algunos de los escritores ms lcidos caen de vez en cuando en esta trampa. Cualquier persona informada sabe, por descontado, que siempre ha existido antisemitismo en la izquierda. Aunque ltimamente, se le disfraza de EL ANTI-CHOMSKY Crtica del repugnante idelogo del anticapitalismo, el antiamericanismo y el antisemitismo
145 "antisionismo", es una vieja historia que se remonta hasta el siglo XIX. 5 En tiempos ms recientes, la Unin Sovitica, mientras existi, se encarg de propagarlo mediante facciones disidentes de la izquierda y no menos an mediante la propaganda de los progresistas del cristianismo protestante. 6 Sin embargo, la retrica siempre ha sido esencialmente distinta de la del antisemitismo de la derecha. Mientras ste se expresaba en trminos racistas o religiosos, la izquierda tenda a emplear un vocabulario propio del humanismo marxista. Estas diferencias argumentales han llevado a la conclusin errnea de que la derecha y la izquierda son ideolgica y socialmente incompatibles y que los antisemitismos de una y de otra son mutuamente excluyentes. Como consecuencia, se asume incorrectamente que un defensor de la ideologa izquierdista no puede estar involucrado en cualquier anticuado ataque al judasmo. La postura ms caracterstica de Chomsky, que le pinta como un gladiador de la izquierda, batallando contra el Sionismo, es una coartada que ha resultado serle muy til. Benito Mussolini comenz su vida poltica como un socialista revolucionario. Cuando cre el Fascismo no abandon ni los mtodos ni las doctrinas de su viejo resentimiento "anti-burgus". De un modo parecido, el "nacionalsocialismo" hitleriano, por su propia definicin, usaba las maneras, ideologas e incluso a los miembros de la ultraizquierda. En muchos lugares de la Europa de la preguerra, comunistas, nazis y anarquistas, aunque andaban enzarzados en peleas callejeras7, no tenan inconvenientes en pasar juntos de un terreno a otro segn la ocasin lo requiriera. 8 Los factores comunes de esta srdida algarada ultra-radical entre izquierdas y derechas, eran el antisemitismo, el culto a la violencia y la mendacidad desenfrenada; en pocas palabras: el rechazo a la respetabilidad de la burguesa. Todos estos ingredientes han creado un caldo de cultivo que an perdura hoy da. Los grupos sectarios que en la Europa actual se declaran abiertamente nazis e izquierdistas a la vez, como por ejemplo los "Nacional Bolcheviques", o los miembros de la Tercera Va en Francia e Italia, siguen ocultos a la opinin pblica.9 Este oscurantismo envuelve tambin a La Vieille Taupe (descrita ms adelante en este libro) el principal vnculo de unin entre Chomsky y los neo-nazis. Sin embargo, aunque dicho caldo de cultivo ha permanecido oculto casi siempre, sobre todo en los aos de la posguerra, de vez en cuando emerge y consigue llamar la atencin pblica. Y entonces, se muestra especialmente virulento, como el clera. Cuando ya no lo vemos, creemos que lo hemos derrotado, pero el virus sigue latente y dispuesto a propagar una epidemia en cuanto se den las circunstancias. EL ANTI-CHOMSKY Crtica del repugnante idelogo del anticapitalismo, el antiamericanismo y el antisemitismo
146 Despus de la Guerra de los Seis Das, en 1967, la Unin Sovitica rompi sus relaciones diplomticas con Israel y la Internacional Comunista se embarc en una feroz campaa de propaganda difamatoria contra el estado judo. En el transcurso de sta, la lnea que separa el antisemitismo del antisionismo se difumin deliberadamente. Los comunistas anti-stalinistas, como los trotskistas, fueron an ms lejos e impacientes por superar el rdago de Mosc, comenzaron a emplear un discurso antisemita que hasta la fecha haba sido propiedad de la ultraderecha: los judos de Israel (y no slo los "capitalistas" que se contaban entre ellos) formaban ahora una "nacin opresora". Por todo el mundo, se caricaturiz a los judos como una casta de "usureros" 10 (como veremos ms adelante, es de esta ultraizquierda anti-stalinista de la que Chomsky aprendi sus primeras lecciones polticas). Pero estas maniobras marginales pasaron desapercibidas para el gran pblico. Fue necesaria la intervencin de ciertos individuos especialmente destacados, para que el tema consiguiera una publicidad sustancial y eso a pesar de la naturaleza generalmente excntrica, nefasta y ridcula de sus declaraciones. Esas personas consiguieron explotar una prominencia o notoriedad que les lleg de forma fortuita. Fueron muchos, pero sin contar al propio Chomsky, el ms conocido bien podra ser Jacques Vergs. Vergs es un abogado francs de ascendencia franco-vietnamita y un antiguo miembro del Partido Comunista y ms tarde militante activo de la Nueva Izquierda. Salt a la fama mundial cuando, hace unos 10 aos, ejerci de abogado defensor de Klaus Barbie, un oficial nazi durante la ocupacin de Lyon, que termin siendo arrestado, acusado de mltiples asesinatos. 11. El interesante documental de Marcel Ophuls titulado Hotel Terminus, proporciona ms de un dato revelador sobre la personalidad y las actividades del Matre Vergs. Vergs, al igual que Chomsky, es an considerado como un eminente representante de la izquierda. Es un activista mundial contra los Estados Unidos y las Democracias Occidentales. Promovi la agitacin contra la guerra francesa en Argelia y est, de forma vehemente, al lado de los terroristas musulmanes, tanto como abogado defensor como propagandista. Al mismo tiempo, es un miembro activo del movimiento de los neo-nazis ms recalcitrantes. Segn Erna Paris, autora del libro "Unhealed Wounds" ("Heridas abiertas"), Vergs ingres en el movimiento neo-nazi gracias a Franois Genoud, un financiero ultraderechista suizo cuyos fondos, al parecer, provienen del dinero que se les rob a los judos durante la guerra. Es probable que la defensa de Barbie fuera financiada con fondos de Genoud y de algunos grupos terroristas islmicos. Paris asegura que Genoud "personifica un hbrido entre extremismo ultraizquierdista y neo-nazi... podra incluso decirse que ha creado escuela". 12 Vergs llev la defensa de Barbie como una farsa mezcla de teatro callejero y parodia. Afirm que los autnticos criminales durante la Segunda Guerra Mundial EL ANTI-CHOMSKY Crtica del repugnante idelogo del anticapitalismo, el antiamericanismo y el antisemitismo
147 no fueron los nazis; no: los verdaderos criminales fueron los judos. Lo fueron tanto durante la guerra, como lo son hoy da, por sionistas. Tambin fueron criminales los miembros de la Resistencia Francesa. Adems, el gobierno de Francia es culpable por su guerra en Argelia y otras ofensas similares. Por estos motivos, deca Vergs, Barbie deba ser absuelto. La Corte de Lyon estuvo en desacuerdo, todo hay que decirlo, pero no antes de que Vergs consiguiera publicidad mundial para l y para su ideologa de lo absurdo. En el verano de 1994, Vergs sali de nuevo en las noticias. Una vez ms, su rostro, tan impactante y extico, y que nos es tan familiar gracias a Hotel Terminus, volvi a mofarse de nosotros con su clsica sonrisa de superioridad. En esa ocasin representaba al clebre "Chacal", (Carlos Ilich Ramrez Snchez) acusado en Pars de numerosos asesinatos en nombre de varios grupos terroristas islmicos. Adems, existen ahora informes procedentes del antiguo gobierno de Alemania Oriental, que sitan al abogado francs como miembro de organizaciones terroristas. 13 Vergs y Chomsky comparten un programa poltico y un estilo de violencia y vituperacin comunes. Son anti-Israel sin excepcin. Mientras trabajan con las izquierdas que se oponen a las Democracias Occidentales (y de hecho dependen totalmente del apoyo de dichas izquierdas) tambin respaldan, sin ningn pudor, a movimientos neo-nazis, especialmente en cualquier asunto que implique a los judos. Y as llegamos al verdadero significado del fenmeno Chomsky. Junto con Vergs y varios otros prominentes americanos y europeos, ha conseguido salvar al viejo odio antisemita de la extincin a la que, de otro modo, habra estado avocado en el mundo post-hitleriano. Pero hay algo ms. Al contrario que Vergs, Chomsky es judo. Este es un hecho que, seguramente, puede tener bastante inters. Algunos lectores me han pedido que especule acerca de la psicologa de un judo que se comporta de esta manera. Desafortunadamente, no tengo nada que ofrecer, que no haya podido dar ya al lector atento. Despus de todo, Chomsky no es el primer judo de la Historia, ni seguramente ser el ltimo, que dedica su vida a este tipo de empresa. Desde la primera edicin de este libro, se han reforzado los vnculos de Chomsky con el Institute for Historical Review (Instituto para la Revisin de la Historia), una organizacin neo-nazi y negadora del Holocausto. El sello editorial del IHR se llama Noontide Press y la negacin del Holocausto es slo uno de los platos del men antisemita de este supermercado del nazismo. El ltimo catlogo de NP se public en 1995 y entre sus ofertas se cuentan comentarios sobre algunas pelculas filmadas por los nazis, que estn prohibidas EL ANTI-CHOMSKY Crtica del repugnante idelogo del anticapitalismo, el antiamericanismo y el antisemitismo
148 en Alemania a causa de su descarada propaganda del rgimen nacionalsocialista (pgina 29) adems del clebre Protocolo de los Sabios de Sin (pgina 10), algunos libros escritos por Adolf Hitlet y Joseph Goebbels (pginas 10 y 12) y uno de los ltimos trabajos del padre Coughlin (pgina 7). Chomsky est presente con varios trabajos: The Fateful Triangle (pgina 16), Necessary Illusions (pgina 11) y Pirates and Emperors (pgina 12). Segn el IHR, el profesor "arroja luz como ningn otro, sobre Israel, el Sionismo y la complicidad estadounidense" (pgina 4). Tambin desde la primera edicin de este libro, Chomsky y sus amigos han seguido produciendo una autntica riada de propaganda. Est la "Common Courage Press", en Maine y la "Black Rose Books" en Canad, adems de otras empresas, imprimiendo panfletos suyos y de sus colaboradores. Las revistas "Z Magazine" y "Lies of Our Time", entre otras, publican sus artculos. La radio Pacifica emite incansablemente sus discursos. 14. Y por ltimo, una de las asociaciones de Chomsky se las ha arreglado para hacerse con fondos pblicos canadienses, con los que ha producido una pelcula hagiogrfica titulada Manufacturing Consent, centrada en el propio profesor. Chomsky no ha variado sus argumentos en medio de esta avalancha de palabrera. La mayor parte de lo que dice se resume simplemente en que los Estados Unidos e Israel son culpables de todos los males del mundo. El chomskismo previo a las negociaciones de paz siempre alab a la OLP y a su presidente, Yasser Arafat, para quien, hasta hace muy poco, Chomsky era el modelo de judo autntico. Pero ahora que Arafat est negociando con el enemigo, el profesor se ha transformado repentinamente en un feroz oponente. El 17 de Abril de 1997, Chomsky ofreci un discurso en el Community Teather de Berkeley (California) en el que aseguraba al respecto que "algo est pasando". 15. Sbitamente, ha descubierto que la OLP est "corrupta", que es una dictadura y que Arafat se est vendiendo. Todo el proceso de paz no es ms que un complot de Estados Unidos e Israel. Chomsky no deja lugar a dudas: mientras no haya una rendicin incondicional de los israeles, se opondr y denunciar cualquier capitulacin palestina en su intransigente guerra contra los judos. Por ltimo, como ya se ha visto, Chomsky ha premiado, con su recomendacin, al panfleto difamatorio de Israel Shahak contra el Talmud y los judos. El profesor entrar pronto en su octava dcada de vida. Da la impresin de que otras personas similarmente enajenadas (parece que Vanessa Redgrave est entre stas) sufren una disminucin de la inspiracin que obtienen de su odio, conforme van envejeciendo. Otras, sin embargo, se vuelven ms infames. Esperemos, ms por su propio bien que por el nuestro, que Avram Noam Chomsky, hijo de un clebre erudito hebreo que le adiestr en el judasmo cuando era joven, encuentre la paz de la moderacin mientras envejece. EL ANTI-CHOMSKY Crtica del repugnante idelogo del anticapitalismo, el antiamericanismo y el antisemitismo
149 La primera edicin de este libro fue publicada por Americans for a Safe Israel (Americanos por un Israel seguro). Mantengo una gran deuda de gratitud con aquellos que me ayudaron a escribirlo: Herb Zweibon, Erich Isaac, Rael Jean Isaac y Frances Besner Newman, quien dise la portada original. Dado que la AFSI es una organizacin muy activa en su apoyo a la oposicin de derechas al actual gobierno laborista de Israel, algunos han sugerido que este libro puede asociarse con determinados puntos de vista. No creo que esto sea algo relevante en el tema de Chomksy, pero muchos lectores me lo han comentado y no pienso que sea perjudicial el que trate de dejar clara mi opinin personal. No soy miembro de la AFSI y, al contrario que esta organizacin, estoy (moderadamente) contento con las negociaciones entre Israel y la OLP. Por su ayuda en esta nueva edicin, agradezco a Jon Haber, Hillel Stavis y Gabriel Schoenfeld.
1. as alianzas ocultas de Noam Chomsky Todo el mundo sabe quin es Noam Chomsky, profesor del Massachussets Institute of Technology, por sus habilidades como lingista y por su filosofa de izquierdas. Pero el hecho de que juega un papel crucial en el movimiento neo-nazi contemporneo (del que es, sin ninguna duda, su mayor patrocinador) slo es bien conocido en Francia. De un modo muy similar al de un bgamo que tratara constantemente de mantener cada una de sus dos familias oculta para la otra, Chomsky y sus aclitos ms iniciados intentan impedir que sus seguidores progresistas e izquierdistas sepan demasiado acerca de su otra vida, la neo-nazi. Chomsky asegura que su contacto con este movimiento se limita estrictamente a la defensa de la libertad de expresin del mismo. Afirma que no est de acuerdo con el principal dogma de fe de los neo-nazis, lase, que el Holocausto nunca ocurri. Pero estas afirmaciones nunca le han impedido mantener una colaboracin prolongada y polticamente variada, con el movimiento neo-nazi, incluyendo la coincidencia con ste en algunos otros argumentos esenciales, ni tampoco (y esto ha demostrado ser algo fundamental, especialmente para los neo- nazis franceses) le han impedido que utilice su condicin de intelectual reputado para promover y dar propaganda a la causa de estos radicales. Avram Noam Chomsky naci en Philadelphia en 1928. Es hijo del clebre intelectual hebreo William Zev Chomsky y fue educado en la doctrina progresista que emanaba del medio ambiente paterno. Ms tarde, al parecer debido a su excepcional brillantez, obtuvo su licenciatura e incluso el doctorado en lingstica, sin asistir a los cursos necesarios ni pasar a travs de las formalidades pertinentes. Hoy es profesor en el MIT y autor de numerosos libros, de gran EL ANTI-CHOMSKY Crtica del repugnante idelogo del anticapitalismo, el antiamericanismo y el antisemitismo
150 influencia, sobre la naturaleza del lenguaje. Su obra es respetada por los estudiosos y admirada por el pblico general. Sera difcil encontrar un personaje de mayor prestigio, no ya en los Estados Unidos, sino en todo el panorama acadmico internacional. Pero basndonos en el trato que siempre le ha dispensado la prensa, podemos decir que su fama se debe principalmente a su implicacin en los movimientos en contra de la guerra de Vietnam, a finales de los 60 y principios de los 70. En la dcada que transcurri entre 1966 y 1975, el New York Times le mencion un total de 98 veces, de las cuales, 82 se debieron a su actividad poltica y el resto a su trabajo profesional. A partir de 1976, su notoriedad pblica decay y slo es posible encontrar 21 referencias sobre l, de nuevo en la mayora de los casos (diecisiete) por asuntos polticos. Pero independientemente de que se hable de l en un sentido u otro, inevitablemente siempre ha de mencionarse su estatus acadmico y parece dudoso que sin ste sus proclamas polticas hubieran tenido el mismo eco. He tratado de encontrar referencias a los vnculos entre Chomsky y los neo-nazis en el New York Times y slo he podido dar con dos, de entre las ms de cien dedicadas a l que mencionan sus actividades polticas. Las cosas son muy distintas en Francia, donde Le Monde y otras publicaciones escriben regularmente acerca de la relacin que el profesor mantiene con el propagandista neo-nazi Robert Faurisson. Pero en los Estados Unidos, hay muy poco que mueva al observador ocasional a rechazar la imagen de Chomsky que le pinta como un catedrtico sumamente razonable y que, en el peor de los casos, muestra quizs demasiado celo en su bsqueda de la sociedad ideal (es decir, de izquierdas). Una de las caractersticas de los escritos de Chomksy que inmediatamente hacen que se cuestione su opinin, es su evidente animadversin hacia los Estados Unidos e Israel. El profesor suele decir cosas negativas sobre casi todos los gobiernos del mundo, pero es sobre estos dos sobre los que derrama todo su vitriolo. Siempre se guarda de no justificar a Hitler explcitamente, pero de sus escritos, uno saca la impresin de que los nazis no fueron mucho peores que los "criminales de guerra" de los Estados Unidos o Israel, hoy en da. De hecho (y esto es verdaderamente curioso), casi todas las referencias que hace al nazismo en sus libros, son para denunciar un comportamiento similar en los israeles. Sin embargo, es bien sabido que Chomsky es judo, de modo que su postura anti- Israel, cuando no se observa detenidamente hasta desvelar su ncleo extremadamente malintencionado, se toma a veces por la actitud de un judo progresista que se vuelca con los que sufren injusticias en el otro bando. En lo que respecta a su anti-americanismo, bueno, est claro que es algo que est bastante de moda... EL ANTI-CHOMSKY Crtica del repugnante idelogo del anticapitalismo, el antiamericanismo y el antisemitismo
151 Los admiradores de Chomksy suelen alabar sus escritos asegurando que estn llenos de "hechos". No en vano, estn plagados de notas a pie de pgina y muchas referencias a esotricos fragmentos de informacin. Pero he descubierto que dichas referencias, al menos las que tratan sobre los aspectos ms cruciales, simplemente no pueden demostrarse. A veces, es imposible localizar las fuentes en las que se basan. En otras ocasiones, la informacin est concienzudamente manipulada, con mucha frecuencia para volverla tan descaradamente tendenciosa, que ningn investigador responsable la aceptara como prueba. Ms adelante demostrar estos problemas analizando el tratamiento que Chomsky dio a dos importantes captulos de la historia de Israel. En lo concerniente a la interpretacin de Chomsky de la poltica exterior de los Estados Unidos, Stephen Morris ya desenmascar, en 1981, las maniobras de prestidigitador del profesor. 16 Pero nada de esto, ni su estridente izquierdismo ni su feroz activismo anti-israel ni desde luego su discutible pericia en temas polticos, parecen impedimentos para que siga teniendo un gran prestigio entre muchos estadounidenses cultos. Habr que ver qu ocurre cuando se conozcan mejor sus vnculos con los neo-nazis.
2. Chomsky y los neo-nazis Robert Faurisson representa el vnculo ms obvio (aunque no el ms significativo) entre Chomsky y los neo-nazis. Es un chiflado lleno de odio, antiguo catedrtico de literatura de la Universidad de Lyon, ultraderechista y profundamente antisemita. 17. Como veremos enseguida, Chomsky parece haberle tomado cario a este caballero (aunque lo niega acaloradamente); en cualquier caso, le parece apropiado mantenerse en su compaa poltica. Faurisson asegura que est orgulloso de que sus escritos sean distribuidos tanto por los activistas de ultraizquierda (La Vieille Taupe) como por los de ultraderecha (Ogmios). El asunto es que, en los dos casos, se trata de pequeos grupos marginales. Ogmios es una librera parisina que pertenece al sector ms ultraderechista, antisemita y xenfobo del espectro poltico francs. Se sabe que ha recibido subvenciones del gobierno de Irn. Aunque para Faurisson, es mucho ms importante La Vieille Taupe ("El Viejo Topo"), un grupo de supuestos izquierdistas liderados por Pierre Guillaume, que publican los libretos y panfletos de Faurisson, los anuncian y les dan publicidad y propaganda. Ellos son los que ms relacin tienen con Chomsky y es gracias a ellos que el profesor ha alcanzado su puesto actual de patrn honorfico del movimiento neo-nazi. (Mientras escribo estas lneas, La Vieille Taupe y Ogmion han unido sus fuerzas para publicar un nuevo ensayo antisemita: Annales dHistoire Rvisionniste). EL ANTI-CHOMSKY Crtica del repugnante idelogo del anticapitalismo, el antiamericanismo y el antisemitismo
152 Desde la dcada de los 60, Faurisson ha dedicado innumerables horas al estudio de lo que l considera un anlisis muy profundo del destino de los judos tras la Segunda Guerra Mundial. Ha escrito algunos libros y artculos al respecto y resume sus "descubrimientos" del modo siguiente: Las supuestas cmaras de gas de Hitler y el supuesto genocidio de judos forman parte de la misma mentira histrica, que ha abierto el camino a una gigantesca estafa poltico-financiera cuyos principales beneficiarios son el Estado de Israel y el Sionismo internacional y cuyas principales vctimas son el pueblo alemn (pero no sus lderes) y el pueblo palestino. 19 Faurisson y sus afines a ambos lados del Atlntico, llaman tranquilamente a esta negacin del Holocausto, "revisionismo". Instan (y no puedo estar en desacuerdo con eso) a las personas imparciales de los pases libres a mantener una mentalidad abierta cuando se enfrenten a razonamientos que desafen lo que se acepta comnmente. Quizs Napolen nunca existi quin sabe? Quizs la Tierra es plana. Quizs los judos persiguieron a Hitler, en lugar de a la inversa. Quizs no hubo ningn Holocausto. Todas estas estupendas opiniones tienen sus abogados y en su momento tendremos la ocasin de examinar a algunos de ellos. Tericamente, toda verdad establecida puede y debe reevaluarse constantemente a la luz de nuevas evidencias y debemos estar agradecidos a los investigadores y otros hombres de razn, que nos confrontan con un juicioso escepticismo. Cuando, sin embargo, se proclama alguna infamia sin preocuparse por su verosimilitud o sin atender a ninguna lgica o evidencia, cuando se dice slo para herir y denostar, en un caso as, sin duda, tenemos todos los motivos para respetar bien poco a tales supuestos "revisionistas". Cuando estuve preparando este ensayo sobre Chomsky, me toc leer las cosas que escribe Faurisson e incluso mantuve correspondencia con l. Puedo decir que su reto a lo que sabemos del Holocausto no sigue ningn criterio de honestidad moral o intelectual, de seriedad, de honradez de intenciones, ni tampoco de tica profesional. Lo nico que resalta es su odio a los judos y su esfuerzo por tomarle el pelo a sus lectores. No es de extraar que no haya encontrado an a ningn investigador que le tome en serio. Evidentemente, no tengo intencin de discutir sus tesis ms de lo que discutira con alguien que asegura que ha sido devorado por un lobo, pero es necesario indicar el nivel intelectual de la propaganda de Faurisson para que el lector se haga una idea de por qu est condenado al ostracismo por todas las personas decentes. Los argumentos de Faurisson se basan en su afirmacin de que los testigos judos del Holocausto sencillamente mienten; y mienten porque son judos. Mi colega en la Universidad de British Columbia, el profesor Rudolf Vrba, fue testigo del exterminio en Auschwitz y es uno de los poqusimos que sobrevivieron. Faurisson le llama mentiroso y judo, y asegura que cualquiera que haya contribuido a sacar los hechos de Auschwitz a la luz (testigos, investigadores, jueces, etc.) es un EL ANTI-CHOMSKY Crtica del repugnante idelogo del anticapitalismo, el antiamericanismo y el antisemitismo
153 judo, o como dice de un caso concreto, "probablemente, un judo". 20. El judasmo de un testigo o de un escritor, en la obra de Faurisson, basta para destruir su credibilidad (aunque hace una excepcin con Chomsky y otros dos o tres judos que se han unido a l, en el verdadero paroxismo del odio a s mismos). Faurisson es seguidor de lo que podramos llamar el Mtodo de la Fuente Crucial, todo un clsico entre los chiflados. Consiste en aferrarse a una frase o cita, o a veces un prrafo, de no importa dnde, sin preocuparse por su procedencia o credibilidad, para "demostrar" toda una nueva teora sobre la Historia o el Universo. Lo ms frecuente es que la Fuente sea algo que se haya publicado en un peridico; a fin de cuentas, qu no puede encontrarse en alguno de los peridicos que se publican en todas partes y en todo momento? Entre la multitud de libritos y folletines que Faurisson y sus editores izquierdistas distribuyen por correo o en persona, la joya de la corona es un panfleto muy pretencioso, de 24 pginas, que contiene la traduccin al francs de una entrevista (un largo texto de Faurisson salpicado de preguntas muy oportunas por parte del entrevistador) publicado originalmente en una revista italiana en 1979. 21 El panfleto tiene 61 notas a pie de pgina, escritas con una letra muy pequea; incluso hay una extensa nota a pie de pgina, a una de las notas a pie de pgina. Est claro que Faurisson se esfuerza mucho para describir la esencia de lo que considera como su prueba de que el Holocausto nunca ocurri. Una de las afirmaciones bsicas de Faurisson es que Hitler actu contra los judos en la misma medida en que stos actuaron contra l; ambos bandos se provocaban mutuamente (pgina 15). Para demostrar que, ya en Marzo de 1933, los judos le declararon la "guerra" a Hitler, Faurisson dedica la nica ilustracin que contiene el panfleto a una reproduccin de la primera plana del Daily Express de Londres del 24 de Marzo de 1933, en la que se lee "Judea le declara la guerra a Alemania". El subtitular dice: "Los judos de todo el mundo se unen para boicotear los productos alemanes". Bien; Faurisson asegura que su especialidad es el anlisis de documentos y fuentes controvertidos -como dice Nadine Fresco, semejante afirmacin le da un toque de chifladura a su mala fe 22-. Aqu, el Daily Express es su Fuente Crucial y, supongo yo, el lector que se sienta ms impresionado por tal propaganda, probablemente no se preguntar por la naturaleza que, en aquel entonces, tena ese peridico. En 1933, el Daily Express era un rotativo sensacionalista con una enorme tirada, dirigido por Lord Beaverbrook, un personaje excntrico que no dudaba a la hora de utilizar los titulares de su peridico para ensalzar sus causas preferidas o para denunciar lo que le enfureca. 23 Durante los aos del rgimen de Hitler, Lord EL ANTI-CHOMSKY Crtica del repugnante idelogo del anticapitalismo, el antiamericanismo y el antisemitismo
154 Beaverbrook pensaba que Gran Bretaa deba evitar una alianza con Francia y otros pases europeos amenazados. En una carta privada de 1938, expresaba su preocupacin por que "los judos nos puedan llevar a la guerra". 24. Sin embargo, su declaracin ms famosa en aquel entonces, aparecida en la primera plana de su peridico, en el mismo estilo del "Judea le declara la guerra a Alemania" de 1933, fue la de la edicin del 30 de Septiembre de 1938: "El Daily Express avanza que Gran Bretaa no entrar en una guerra europea, ni este ao ni el que viene. A las 12:30 de la madrugada de hoy se firm un acuerdo de paz". 25 De todos modos, para Faurisson, los titulares del Daily Express representan la prueba ms contundente de lo que realmente ocurri. Y esta Fuente Crucial es de tal importancia para los "revisionistas" que el "Institute for Historical Review" (Instituto para la Revisin de la Historia) donde Faurisson da salida en California a sus ideas, considera apropiado emplearla con un par de aadidos de su propia cosecha: "Es cierto que se le declaro la guerra a Alemania en determinados crculos judos? S, es cierto. Los peridicos de todo el mundo se publicaron con titulares como Judea le declara la guerra a Alemania " 26. Faurisson ha sido objeto de demandas judiciales por sus calumnias estridentes, exhibicionistas y sin escrpulos, de testigos e investigadores respetables del Holocausto. Por razones similares, ha sido suspendido de su cargo en la Universidad de Lyon. Sus juicios, de los que tanto l como sus cmplices estn tremendamente orgullosos, por la enorme publicidad que les supone 27, son de naturaleza similar a los de Keegstra y Zundel en Canad. Tambin en stos, se llev ante la Justicia a varios propagandistas neo-nazis, acusados de calumnias: la libertad de expresin no sirve de excusa cuando se demuestra que se estn propagando falsedades deliberadamente, con el objetivo de avivar el odio. Faurisson viaj a Toronto para asistir al juicio de Zundel en calidad de "testigo experto" en distinguir verdades de falsedades, pero no convenci al jurado y Zundel termin siendo condenado. Cuando la libertad de expresin se superpone, o se dice que se superpone a otros derechos humanos, los que se consideren defensores sensatos de las libertades civiles no descansarn hasta estudiar todos los pormenores del caso. Chomsky afirma que no ve la necesidad de tales preocupaciones, basndose en que "quien salvaguarda la libertad de expresin no tiene por qu ser especialmente responsable o estar familiarizado con los puntos de vista que defiende". 28 As que, en principio, propagar falsedades deliberadamente como, digamos, afirmar que un determinado producto es bueno cuando en realidad puede ser peligroso para los consumidores, contara con la aprobacin ms entusiasta de Chomsky. En cualquier caso, el profesor asegura que es su devocin por la libertad de expresin lo que le ha llevado a defender con tanta frecuencia y tan enrgicamente a Faurisson. En un instante pasaremos a analizar en detalle esta aseveracin. EL ANTI-CHOMSKY Crtica del repugnante idelogo del anticapitalismo, el antiamericanismo y el antisemitismo
155 La relacin entre Chomsky y la editorial de Faurisson, La Vieille Taupe 29 (de aqu en adelante, "VT"), est documentada gracias a dos ensayos verdaderamente reveladores que se redactaron en 1986. 30 El primero, y con diferencia el ms extenso, es una narracin del director de VT, Pierre Guillaume. El segundo, es un comentario del propio Chomsky sobre dicho relato. Los dos documentos, juntos, llevan a conclusiones que seguramente molestaran bastante a los seguidores norteamericanos del profesor. Guillaume comienza diciendo que otro de los miembros de VT y a quien volveremos a nombrar ms adelante, Serge Thion, le present a Chomsky en 1979. En este encuentro, el francs mencion a Faurisson, quien estaba empezando a tener ciertos problemas con la ley. Entonces, dice Guillaume, algunos meses ms tarde, en los que no haba vuelto a saber del profesor, ste firm y promovi la siguiente peticin (reproducida por Guillaume en ingls): "El doctor Robert Faurisson ha sido un respetable profesor de literatura francesa del siglo XX y de crtica literaria en la Universidad de Lyon-2 durante cuarenta aos. Desde 1974 ha venido estudiando minuciosamente el tema del Holocausto. Desde que comenz a hacer pblicos sus hallazgos, el doctor Faurisson ha sido objeto de una cruel campaa de acoso, intimidacin, difamacin y agresiones fsicas, en un brbaro intento de hacerle callar. Las autoridades, temerosas, han tratado incluso de impedir su trabajo, prohibindole el acceso a bibliotecas y archivos pblicos. Protestamos enrgicamente contra esta privacin del derecho a la libertad de expresin del doctor Faurisson y condenamos la vergonzosa campaa que se ha organizado para silenciarle. Apoyamos rotundamente el legtimo derecho de la libertad acadmica del doctor Faurisson y exigimos que las autoridades del gobierno y de la universidad hagan lo posible para garantizar su seguridad y el libre ejercicio de sus derechos civiles". La publicacin de esta peticin en los peridicos franceses, encabezada con el nombre de Chomsky, caus la primera preocupacin seria de sus seguidores izquierdistas en todo el mundo. El lamentable Alfred Lilienthal, el nico otro judo de renombre, vinculado al antisemitismo, tambin figuraba entre los firmantes. 31 Muchos de los defensores de las libertades civiles objetaron el uso de la palabra "hallazgos" que la peticin emplea para referirse a la propaganda de Faurisson, al verla como un respaldo al trabajo de ste y que, por tanto, va ms all de una simple defensa de la libertad de expresin. EL ANTI-CHOMSKY Crtica del repugnante idelogo del anticapitalismo, el antiamericanismo y el antisemitismo
156 Chomsky intent escabullirse, negando que en ese contexto, "hallazgos" significara lo que significa. 32 Pero tambin podra argumentarse que la peticin describe a Faurisson, entre otras cosas, como un doctor "respetado" por su "crtica literaria". Lo cierto es que, sin contar a los elementos ms lunticos y antisemitas, este seor no tiene el respeto de nadie. 33 De cualquier manera, como l mismo dice 34, la peticin no fue redactada originalmente por algn liberal neutral, sino por Mark Weber, un antiguo profesor norteamericano de alemn, que parece ser que cambi su carrera por la de propagandista "revisionista" a jornada completa. 35 Segn dice Guillaume, la peticin contribuy de forma decisiva a conseguir que el "revisionismo" se ganara la aceptacin de los franceses. Pero, por encima de todo, lo que ms ayud a la causa de los negadores del Holocausto fue el prestigio del nombre de Chomsky. A continuacin, Guillaume nos cuenta que Chomsky ha sido de mucha ayuda en otros aspectos, para el movimiento de VT. En un tiempo en el que ste sufra la marginacin de todos y cuando el profesor poda haber publicado la versin en francs de su Political Economy of Human Rights (Economa poltica de los Derechos Humanos) mediante una editorial comercial, permaneci al lado de sus amigos de VT y public el libro a travs de ellos. El propio Guillaume reconoce que habra entendido que el profesor hubiera guardado las distancias con VT en pblico. Pero no: demostr su firmeza. Despus de que se publicara la peticin, cuenta Guillaume, Chomsky comparti con l las muchas cartas de protesta que recibi. Le coment que el principio de libertad de expresin estaba amenazado por dichas cartas y que deseaba responderlas en pblico. Para ello, el profesor redact un texto de aproximadamente 2.500 palabras, titulado en francs Quelques commentaires lmentaires sur le droit la libert d'expression (Varios comentarios elementales acerca del derecho a la libertad de expresin), en el que declaraba que todo el mundo debe tener el derecho a la libertad de expresin, incluyendo los fascistas y antisemitas, pero que daba la casualidad de que Faurisson no era ni lo uno ni lo otro. Al contrario: segn Chomsky, a Faurisson se le podra describir mejor como "una especie de progresista apoltico". Por razones que quedarn claras enseguida, el mencionado texto se conoci ms tarde como "El Prefacio de Chomsky" 36. De acuerdo con lo que dice Guillaume, Chomsky envi este texto a Serge Thion, redactor y propagandista de VT y le pidi que le diera el mejor uso posible. El escrito es del 11 de Octubre de 1980. El 6 de Diciembre, parece que el profesor se lo pens mejor y mand una carta a Guillaume en la que argumentaba que, estando el mundo como estaba, sumido en la histeria, toda la lucha contra el imperialismo podra ser saboteada por una campaa que buscara asociarle con el neo-nazismo (desde luego, Chomsky nunca ha subestimado lo importante que es EL ANTI-CHOMSKY Crtica del repugnante idelogo del anticapitalismo, el antiamericanismo y el antisemitismo
157 l mismo para los destinos del mundo). Por eso, el profesor le ruega encarecidamente a Faurisson que, si no es demasiado tarde, el texto no forme parte de un libro que el francs estaba escribiendo. Pero desgraciadamente, para Chomsky y todo el movimiento antiimperialista, ya era demasiado tarde. El libro de Faurisson, con el texto del profesor como prefacio, ya estaba a la venta. Cuando Guillaume y Thion llamaron por telfono a Chomsky, el 12 de Diciembre, su reaccin fue (siempre de acuerdo con lo que afirma Guillaume) firme, rotunda y completamente tranquilizadora: ahora se pona del lado de lo que deca en el prefacio y declaraba nula su segunda carta. Qu buen amigo es Chomsky! Guillaume reitera entonces la firmeza del apoyo del profesor e incluso confiesa que sin l, la pequea e intrpida banda de "revisionistas" probablemente no habra crecido hasta alcanzar el poder que tiene hoy. Y todo esto es tan extraordinario, sigue Guillaume, porque Chomsky se est convirtiendo en una vctima de su propio pas, los Estados Unidos, donde la repugnante ideologa imperialista de Occidente ha conseguido, de algn modo, alzarse de nuevo. El resultado ha sido, concluye Guillaume, que la audiencia del profesor ha disminuido mucho y su popularidad est en peligro. Guillaume no hace odos sordos ante las afirmaciones rutinarias de Chomksy, cuando proclama que su punto de vista es "diametralmente opuesto al de Faurisson". Claro, pero tambin sabe cul es la diferencia entre una verdad y un guio nest ce-pas (pgina 163; la traduccin es ma): "Cada vez que Chomsky dice que sus opiniones son diametralmente opuestas a las de Faurisson, lo hace en unos trminos absolutamente inocuos; siempre ha sugerido, con una palabra o una frase, que el que sus puntos de vista sean diametralmente opuestos es ms una cuestin de opiniones que de criterio cientfico". Guillaume responde aqu a las crticas de una tal Chantal Beuchamp, que presume de ser an ms "revisionista" que l y que tiene sus objeciones a la colaboracin de Chomsky, a quien parece ver como un neo-nazi inadecuado. Guillaume no le deja dudas (pginas 167 a la 168; la traduccin es ma): "Chomsky ha estado involucrado en una lucha agotadora [...] los trgicos sucesos que han tenido lugar en Oriente Medio. Su propio trabajo [...] el desenmascaramiento del imperialismo norteamericano all, de la realidad del Sionismo y del Estado de Israel, es algo que podra dar resultados prcticos. Qu tiene este trabajo de menos importante que el de Faurisson?" EL ANTI-CHOMSKY Crtica del repugnante idelogo del anticapitalismo, el antiamericanismo y el antisemitismo
158 El importante trabajo de Faurisson es la negacin del Holocausto. El importante trabajo de Chomsky es su lucha contra Israel. Y el denominador comn de ambos, a los ojos de Guillaume y los suyos, no puede ser sino el antisemitismo. Ahora llegamos a la parte ms interesante. Guillaume nos ha contado lo buen compaero poltico que Chomsky ha sido para l, cmo sacrific sus propios intereses en favor de sus principios polticos, publicando uno de sus libros con VT, en vez de con alguna editorial comercial, cmo su "oposicin diametral" a Faurisson no significaba lo que pareca, cmo el trabajo de Chomsky concerniente a Israel pertenece a la misma causa de la que forma parte la negacin del Holocausto... y ahora, habiendo visto todo esto, Guillaume dice que se lo envi todo a Chomsky por si quera corregirlo o si no estaba de acuerdo con algo. O sea, que el profesor tuvo la oportunidad de contar su versin, si hubiera sido diferente de la de Guillaume. Y result que Chomsky, efectivamente, tena una objecin que quera que se publicara y que Guillaume, magnnimamente, aadi a su trabajo a modo de apndice. Parece que el francs se haba equivocado totalmente en algo importante. El profesor dice que no es del todo cierto que sea ahora menos popular en su pas de lo que lo era durante la guerra de Vietnam. "No tengo tiempo para aceptar ni siquiera una pequea parte de las invitaciones que se me hacen para dar discursos. Y a estas alturas ya no es como en los 60, cuando hablaba a cinco personas en una iglesia. Ahora se renen verdaderas multitudes en universidades y centros comunitarios". Ah terminan todas las objeciones de Chomksy. Se confirma as, del modo ms directo posible, su estrecha relacin con los "revisionistas" franceses. El profesor no se limit a publicar su Political Economy of Human Rights a travs de la organizacin de Guillaume. Adems, le dedic a ste un panfleto, que no se ha publicado en ningn sitio, que contiene algunas de las autojustificaciones que el profesor emple en el caso Faurisson. En este escrito, bajo el ttulo de Rponses Indites,37 figura el nombre de Chomsky, como autor y las iniciales de Guillaume, "P.G.", como editor. El propio Guillaume cont que el profesor revis personalmente todas las traducciones de sus textos, del ingls al francs. Por su parte, Faurisson utiliza frecuentemente su relacin con Chomsky en su incesante bsqueda de algo de credibilidad. El australiano Bill Rubinstein asegura que supo por primera vez del vnculo entre ambos cuando un compatriota suyo, admirador de Faurisson, mostr, orgulloso, correspondencia en la que Chomsky proporcionaba informacin y aconsejaba a su socio. 38 Es prcticamente imposible encontrar alguna publicacin "revisionista" francesa, ya sea a cargo de Guillaume, Thion, o del propio Faurisson, que no contenga la obligada referencia al patrocinio de Chomsky. 39 Y a qu se dedica el movimiento de Guillaume, para merecer tan clida amistad por parte del famoso lingista del MIT? EL ANTI-CHOMSKY Crtica del repugnante idelogo del anticapitalismo, el antiamericanismo y el antisemitismo
159 Aunque tiene un historial de dedicacin a multitud de asuntos diferentes (que esbozar ms adelante), la pequea organizacin La Vieille Taupe parece que, ltimamente, se dedica a poco ms que a atormentar a los judos. Mediante un imperio en miniatura de pequeas editoriales, que funcionan bajo el propio nombre de la organizacin de Guillaume, o con otros como Spartacus, ditions de la Diffrence, etc, el movimiento provoca una autntica riada de propaganda "revisionista" y antisemita. Principalmente, producen numerosos artculos por y sobre Faurisson. Adems, han publicado textos del izquierdista antisemita Paul Rassinier y el clebre The Myth of Auschwitz (El Mito de Auschwitz), del neo-nazi alemn Wilhelm Stglich. Hace poco, Guillaume y Ogmios han comenzado a publicar una revista trimestral muy pretenciosa llamada Annales dHistoire Rvisioniste. Su apariencia es la de una publicacin de investigacin, pero su funcin es proclamar que el Holocausto nunca sucedi. En los dos primeros nmeros se pueden encontrar, entre otras cosas, traducciones de artculos que aparecieron originalmente en la revista neo- nazi californiana Journal of Historical Review 40. En la primavera de 1985, la pelcula Shoah se estren en Pars y el lder de VT, Pierre Guillaume, evidentemente buscando notoriedad, fue personalmente a repartir folletos a la puerta del cine. Los pasquines denunciaban el engao "poltico-financiero" de todos los que afirman que muchos judos fueron asesinados por los nazis. Segn la versin que da Guillaume de esta historia, el incidente le vali una demanda en su contra, por calumnias, a cargo de la Liga Internacional contra el Racismo y el Antisemitismo. 41 El antisemitismo de VT no se limita a la negacin del Holocausto. Ha descubierto algo que, aparentemente, cree que es un hallazgo muy inteligente. Parece que un joven Bernard Lazare, ms tarde uno de los fundadores del sionismo izquierdista, escribi un curioso folleto aos antes de que el caso Dreyfuss le convirtiera en un luchador por los derechos de los judos. El texto, lleno de odio a s mismo y titulado Antisemitism, Its History and Causes (Antisemitismo, su historia y sus causas) no es exactamente un descubrimiento de La Vielle Taupe. Lo han utilizado muchos movimientos antisemitas, desde los das de Dreyfuss hasta los de Vichy. Es un curioso batiburrillo de acusaciones y auto-acusaciones, particularmente duras en lo que se refiere al Talmud y su supuesta influencia sobre los judos. El libro dice muy poco sobre el tema que sugiere su ttulo, pero ha sido empleado repetidamente por los antisemitas como una forma de ratificar y justificar su odio. 42. Hoy en da ya no hay ningn motivo para reeditarlo, salvo por parte de alguna organizacin antijuda. Precisamente VT ha sacado una nueva edicin, pasando por encima de las protestas legales de la organizacin Amigos de Bernard Lazare y de la familia de ste. 43 La Vielle Taupe est entre las ms diminutas de las minsculas sectas polticas parisinas, aunque publica libros como si fuera una gran institucin. El aspecto EL ANTI-CHOMSKY Crtica del repugnante idelogo del anticapitalismo, el antiamericanismo y el antisemitismo
160 fsico de los productos de VT es verdaderamente profesional, y est claro que no parecen obra de una organizacin tan marginal. Recientemente, envi a la organizacin una lista en la que les peda algunas de sus publicaciones. Me mandaron, por correo areo, doce libros y panfletos, ocho de los cuales tenan precios que sumaban un total de 456 francos franceses. Calculo que los otros cuatro costaran en torno a los 50 francos, o sea, que el contenido del paquete tendra aproximadamente un valor total de 500 francos. Dado que los gastos de envo ascendan a 14850 francos el coste total del regalo que La Vieille Taupe me remiti, ronda los 64850 francos, unos 117 dlares estadounidenses. Evidentemente, no soy el nico que agradece tanta generosidad. Ni conozco a nadie de la organizacin ni, hasta donde yo s, ninguno de ellos me conoce a m; y lo nico que hice fue enviarles una peticin para que me mandaran un simple catlogo. De dnde sacan el dinero? Se ha relacionado a Ogmios, la librera de extrema derecha asociada a VT, con el gobierno de Irn (como se cit anteriormente), pero el origen de las pinges fuentes de ingreso de La Vielle Taupe sigue siendo un misterio. Por supuesto, Chomksy ha recibido crticas por su relacin con Faurisson y no slo desde las izquierdas, pero se las ha arreglado para responder a todas diciendo: a) Que no est de acuerdo con Faurisson; simplemente se limita a defender la libertad de expresin. b) Que se est demonizando a VT y a Faurisson. Y c) Que es un asunto de poca importancia y que no merece ser discutido. De estos argumentos, slo el primero, el de los derechos civiles, merece un anlisis ms detallado, que le dedicaremos ms adelante. Los otros puntos pueden tratarse con bastante ms brevedad: Chomsky manipula continuamente las polticas de VT y Faurisson. En su famoso Preface dice que Faurisson es un progresista. 44. Tambin ha credo conveniente elogiar a Serge Thion, calificndolo de "intelectual socialdemcrata liberal" 45 sin mencionar que Thion lleva ms o menos nueve aos escribiendo extensos libros y artculos sobre la premisa de que el Holocausto es una mentira juda. Tanto el australiano Bill Rubinstein como yo, le hemos enviado a Chomsky pruebas detalladas del antisemitismo de Faurisson. Hace poco, le remit al profesor el artculo de Faurisson en el que asegura que todos los testigos del Holocausto eran judos y mentirosos -mentirosos por el hecho de ser judos- 46, pero Chomsky sigue inflexible. A Rubinstein le contest en estos trminos: EL ANTI-CHOMSKY Crtica del repugnante idelogo del anticapitalismo, el antiamericanismo y el antisemitismo
161 "No veo implicaciones antisemitas en el hecho de negar la existencia de las cmaras de gas o incluso en el de negar el Holocausto. Ni tampoco es una implicacin antisemita, per se, decir que se est aprovechando el Holocausto (crea uno que ocurri o no) de forma agresiva, por parte de apologistas de la violencia y la represin israeles. No veo ni un indicio de antisemitismo en el trabajo de Faurisson..." Rubistein public este extracto de una carta que Chomky le envi. 47 Como suele hacer rutinariamente, el profesor protest por la publicacin de su correspondencia, aunque no ha negado ni la autenticidad ni la exactitud del prrafo. Normalmente, Chomsky y sus amigos tratan de ocultar toda la informacin acerca de los vnculos neo-nazis del profesor. El caso ms notorio de esta ocultacin de informacin, implic al lingista britnico Geoffrey Sampson, quien escribi una resea biogrfica sobre Chomsky en la revista Biographical Companion to Modern Thought (Gua biogrfica del pensamiento moderno). Aunque Sampson habl de la calidad profesional de Chomsky en trminos elogiosos, se permiti expresar sus reparos sobre la trayectoria poltica del profesor, con estas palabras: "Ha perdido su credibilidad como analista poltico, debido a una serie de comentarios ampliamente considerados como imprudentes (su polmica e insistente minimizacin de las atrocidades que cometieron los Jemeres Rojos en Camboya, su aprobacin de un libro que admiti no haber ledo- que negaba la fiabilidad histrica del Holocausto judo...)" 48 Recientemente, Sampson cont cmo Chomsky fue capaz, gracias a su influencia en las editoras estadounidenses, de censurar dicha resea en la edicin nortamericana del trabajo. 49 Ahora se ha publicado un libro de casi 500 pginas, titulado The Chomsky Reader (El lector de Chomsky), en la editorial Pantheon y bajo la direccin de James Peck 50. Pretende "reunir por primera vez el pensamiento poltico de los principales disidentes norteamericanos". La obra est muy bien organizada. No contiene ninguna referencia a Faurisson, La Vielle Taupe, Guillaume, el "revisionismo" o a cualquier otro asunto que pudiera dar al lector el menor atisbo de las relaciones de Chomky con los neo-nazis. La nica mencin que se hace a Thion, sugiere que el ultraderechista francs no es sino un intelectual marxista. Aunque Chomsky critique a los comunistas de vez en cuando, stos, por su parte, saben apreciarle como a un aliado y estn siempre deseosos de tenderle una mano. La revista comunista Canadian Jewish Outlook (conocida ahora como, simplemente, Outlook) public un artculo en 1983 51 en el que se elogiaba los ataques de Chomsky a Israel, pero evitaba cualquier mencin de su implicacin en EL ANTI-CHOMSKY Crtica del repugnante idelogo del anticapitalismo, el antiamericanismo y el antisemitismo
162 movimientos neo-nazis. Los comunistas siempre han sido muy sensibles en lo que respecta al neo-nazismo, pero con Chomsky, claro, hacen una excepcin. 52 Hasta ahora he hablado acerca de las relaciones de Chomsky con los neo-nazis franceses, quienes parecen haber sido los responsables de su reclutamiento para la causa. Pero el movimiento "revisionista" tiene una ramificacin en los Estados Unidos. As que Chomsky se ha implicado tambin en este lado del Atlntico. En su primer nmero, en 1980, la revista californiana Journal of Historical Review inclua un artculo sobre los judos, escrito por un tal doctor Howard F. Stein, que acab convirtindose en una especie de presagio de lo que sera el futuro de la publicacin. 53 Incluso para un lector versado en la propaganda antisemita, el texto del doctor Stein debe de ser sorprendente, por la absoluta audacia de su malevolencia y adems, da la casualidad de que prefigur algunos temas que Chomsky retomara ms adelante. El Journal of Historial Review describa a Stein como un profesor asociado de Antropologa Psiquitrica Mdica, de Oklahoma. Hasta la fecha ha escrito numerosos artculos (usando una especie de "psicojerigonza"), publicados en revistas minoritarias dedicadas a la "psicologa humanista". Incluso ha pronunciado un discurso en la meca de la psicologa de la nueva era, el Esalen Institute de California. Adems, es judo. En su debut con los "revisionistas", Stein present una teora ms bien simplona sobre el Holocausto: es un mito judo. Por lo visto, los judos siempre han fantaseado sobre un Holocausto, desde los mismos comienzos de su historia. Siempre han necesitado ser vctimas. Hoy en da, imaginan que fueron vctimas de los alemanes durante la Segunda Guerra Mundial y se muestran completamente insensibles ante el sufrimiento de los no judos, especialmente, de los alemanes y los musulmanes. El doctor Sampson remite a sus lectores a un artculo suyo anterior, en el que propone que los judos padecen un "complejo de Sansn". 54 Por lo que se ve, igual que Sansn en la Biblia, los judos estn avocados a la auto-destruccin y se afanan por organizarlo todo de modo que el mundo entero tambin sea destruido en el proceso. Este es un punto de vista que Chomsky comparte, como veremos ms adelante. Creo que es un secreto a voces que en los Estados Unidos tenemos una serie de revistas de bajo nivel intelectual que se califican a s mismas de "acadmicas". Son publicaciones nefastas que nutren la vanidad estpida de los administradores de colegios mayores que quieren ver "artculos" de sus profesores. Los artculos de Stein, considerados desde el punto de vista de la pura competencia acadmica, deben de ser de lo ms bajo de estas publicaciones: no hay ni un atisbo de evidencia en sus muchas pginas de jerigonza y en sus incoherentes discursos. En s mismos, estos escritos deberan ser tan inofensivos como lo son casi todas EL ANTI-CHOMSKY Crtica del repugnante idelogo del anticapitalismo, el antiamericanismo y el antisemitismo
163 esas publicaciones sensacionalistas. Pero resulta que los trabajos de Stein han aadido el uso de esa jerigonza a la causa del rencor y el odio, lo que los pone automticamente en una categora distinta. El doctor Stein ha alcanzado cierto reconocimiento internacional por su contribucin al odio a los judos. La revista de los "revisionistas" franceses, dirigida por nuestro amigo Pierre Guillaume, ha publicado una traduccin de su artculo original de 1980. 55 Comparados con la malevolencia de Stein, los dems artculos de la JHR parecen trivialidades. El ltimo nmero que recib, el del invierno de 1986-87, incluye el artculo de Faurisson sobre Hss que ya he mencionado. Tambin publica un texto en el que se protesta por la injusta persecucin de los German American Bund (un grupo nazi) en los Estados Unidos, durante la Segunda Guerra Mundial. Una resea de un libro asegura que cuando los nazis establecieron el gueto de Varsovia, "en esencia, la decisin alemana fue juda, ya que los propios judos se oponan a los matrimonios mixtos e insistan en seguir sus propias leyes. Adems, Alemania tema que se repitieran los sucesos de los pogromos polacos. El muro del gueto evit eso tambin". Ya; por esto necesitamos que los "revisionistas" nos dejen claro cmo fue la historia real. Las autoridades de aduanas canadienses han declarado a esta estupenda revista como "literatura del odio" y han restringido su importacin. En consecuencia, no he podido examinar cada nmero y no s con qu frecuencia han aparecido contribuciones de Chomsky. Tengo ante m el nmero de la primavera de 1986, que incluye un artculo del profesor: "Todas las negaciones de la libertad de expresin minan la sociedad democrtica". 56 El artculo contiene unas 2.200 palabras y se reimprimi en Boulder, Colorado. Los suscriptores de la JHR reciben libros y cintas que los "revisionistas" consideran apropiados para su conveniente educacin. Parte de este material tiene el sello de la editorial Noontide Press, que, al igual que el Institute for Historical Review, est ubicada en Torrance, California. Mi ltimo catlogo de libros de revisin histrica, de otoo de 1986, contiene, entre otras cosas, los ttulos siguientes: The Zionist Connection II (La Conexin Sionista 2), de Alfred M. Lilienthal; Communism with the mask off (Comunismo desenmascarado), del Dr. Joseph Goebbels y The Fateful Triangle (El Tringulo Fatdico), de Noam Chomsky. Hay una lista especial de libros de la editorial Noontide Press, que tratan acerca de lo que algunos llaman "estudios judos" y que contiene The International Jew (El judo internacional), de Henry Ford padre, The Protocols of the Learned Elders of Zion (Los protocolos de los Sabios de Sin), "traducido del ruso", The Plot Against Christianity (La trama contra la Cristiandad), de Elizabeth EL ANTI-CHOMSKY Crtica del repugnante idelogo del anticapitalismo, el antiamericanismo y el antisemitismo
164 Dilling ("Una estremecedora revelacin que pone al descubierto la campaa de odio anticristiano propuesta en el Talmud Babilnico") y otros clsicos similares. El Instituto tambin vende, por separado, dos cintas con grabaciones de un discurso contra Israel de Chomsky; he aqu algunos extractos de la publicidad de dichas cintas: Este discurso... es, por decirlo con moderacin, arrollador. Durante dos horas de caonazos dirigidos contra la poltica exterior de los EEUU en lo que concierne a Israel, Chomsky revisa brillantemente temas como el imperialismo israel... el papel de la Liga Anti-Difamacin ("uno de los grupos de presin ms desagradables y poderosos de los Estados Unidos"), la censura y la manipulacin en los medios, la hipocresa y el "Agujero de Memoria". Un cursillo intensivo de dos horas y media acerca del tema poltico ms importante de nuestra era, incluyendo las respuestas de Chomsky a las preguntas de la audiencia". He insistido en llamarle la atencin a Chomsky sobre cmo los nazis utilizan su nombre, sugirindole que se desvinculara de esa gente, pero l rechaza tercamente mis consejos, una y otra vez.
3. Es un asunto de libertad de expresin? Como ya hemos visto, Chomsky presume de que defender la libertad de expresin de cualquiera, en cualquier momento, seguramente a propsito de cualquier cosa, y que no necesita conocer el tema de la controversia para defender su derecho a ser odo y publicado. 57 Bill Rubinstein ya dijo que afirmaciones como sta a duras penas se pueden tomar en serio, ya que, en cualquier sociedad, la libertad de expresin debe tener un lmite. Un ejemplo muy claro es la necesidad de impedir el fraude comercial. Pero Chomsky se muestra como un completo descerebrado en sus declaraciones a favor de la libertad irrestricta; ni el fraude, ni la difamacin, ni el dao pblico de cualquier ndole, pueden disuadirle de lo que l est encantado de llamar sus "valores ilustrados". Algunas de sus posturas ms extravagantes son reminiscencias de los libertarios ms extremistas, desde Calgula a Charles Manson. Ms adelante estudiaremos algunas de las fuentes de su pensamiento poltico. Para Chomsky, est fuera de toda duda que los "revisionistas" neo-nazis deberan tener libertad de expresin absoluta en todos los pases occidentales (hasta la fecha, slo se les ha intentado contener en Alemania occidental, Francia y Canad). Nunca se cansa de exclamar, citando a Voltaire para resolver el asunto a su favor, que la libertad de expresin no debera tener lmites. EL ANTI-CHOMSKY Crtica del repugnante idelogo del anticapitalismo, el antiamericanismo y el antisemitismo
165 Personalmente, estoy poco contento con la persecucin de los neo-nazis canadienses y no estoy seguro de que el proceso legal contra Faurisson en Francia est justificado, pero el tema es mucho ms complejo de lo que dice Chomsky, ya que se est tratando con cuestiones de difamacin y fraude. Faurisson y sus seguidores se han embarcado en una campaa increble de calumnias, expresadas siempre de una forma muy personal contra investigadores y testigos del Holocausto. Adems, como demostr la trascripcin del juicio a Zundel en Canad, parece claro que los "revisionistas" estn motivados por la malicia y no por convicciones histricas. Afortunadamente, nadie me ha pedido que vote a favor o en contra de que se amordace a estos nazis, pero si as hubiera sido y si tras un estudio de todos los detalles de un caso concreto, me convenciera de que la libertad de expresin debe prevalecer, sabra que, de todos modos, distara mucho de hacerme amigo del caballero en cuestin. Como suele ocurrir cuando cualquier grupo de extremistas se enfrenta a dificultades legales, los neo-nazis contemporneos tienen dos tipos de seguidores: por un lado, los que les desean todo lo mejor, porque simpatizan con su causa, y por el otro, los defensores de las libertades civiles. Dado que hoy en da a nadie le gusta que se le conozca por ser un simpatizante del nazismo, casi todos los que apoyan a los neo-nazis ahora se autodenominan "defensores de las libertades civiles". El truco consiste en saber distinguir a unos de otros. Esto, por supuesto, no es difcil. Todos conocemos a los defensores de las libertades civiles. Sabemos quines son, qu hacen y cmo lo hacen. En los Estados Unidos, son parecidos a los fundadores y lderes de la American Civil Liberties Union y, les gusten a uno o no, son progresistas por conviccin, por estilo y por cultura. Tienen un historial de defensa de varios grupos impopulares, no slo de uno. Pueden asistir legalmente a los nazis, pero no se asociarn a ellos, no cooperarn polticamente con ellos; no publicarn sus libros a travs de editoriales nazis, no permitirn que sus artculos aparezcan en revistas nazis... 58 Slo por esto, est claro que Chomsky no es un defensor de las libertades civiles. Chomsky nos despista cuando nos cuenta cmo se enrol en las filas de Faurisson. Trata de dar la impresin de que fueron los defensores de las libertades civiles quienes lo reclutaron: "En otoo de 1979, Serge Thion, un intelectual socialista liberal con un amplio historial de oposicin a toda forma de totalitarismo, me invit a que firmara una peticin...". 59 La pura verdad es que, en aquel entonces, Thion era un partisano de Faurisson; su segundo de a bordo en la propaganda que asegura que el Holocausto es una mentira juda. En la medida en que Chomsky es un compaero poltico de Thion y ese parece ciertamente el caso, al menos hasta 1987 60, el profesor debe ser considerado como compaero poltico de estos neo-nazis y no el desinteresado paladn de la libertad de expresin que finge ser. EL ANTI-CHOMSKY Crtica del repugnante idelogo del anticapitalismo, el antiamericanismo y el antisemitismo
166 Adems, est el asunto de la postura que Chomsky mantiene con respecto a las libertades civiles de aquellos con los que est especialmente en desacuerdo: primero, los que han osado criticarle y despus, los judos que son perseguidos en Rusia y en el mundo rabe. En esos aspectos, el currculum de Chomsky es cualquier cosa menos el de un defensor de las libertades civiles. Ya hemos visto cmo el lingista britnico Geoffrey Sampson, por el hecho de redactar ciertas crticas suaves a Chomsky en una breve resea biogrfica que escribi para una publicacin, acab excluido de la edicin norteamericana de la obra. El profesor niega que tuviera algo que ver, pero no es el suyo un testimonio convincente, puesto que acaba argumentando a favor de la censura a Sampson 61: "Con un libro, los lectores pueden sacar sus propias conclusiones. Pero una anotacin en un trabajo de consulta es algo completamente diferente. El lector confa en la reputacin de los editores, que le garantizan que lo que se le presenta es exacto y no mera invencin calumniosa, como ocurre en este caso. Los editores tienen la responsabilidad de hacer que esa confianza est justificada." Chomsky no est revocando su principio de total libertad de expresin para todo el mundo. Se trata simplemente de una pequea excepcin que considera necesaria: los libros corrientes pueden disfrutar de esa libertad, por supuesto, pero los libros de consulta... bueno, ese es un asunto completamente diferente. Al profesor le gusta inventar pequeas normas engaosas como esta. Pero a quin engaa? El asunto est aqu muy claro: Chomsky no tiene inconveniente en contradecir los principios que profesa, con tal de silenciar a sus crticos. Tiene ms lmites la generosidad de Chomsky en lo que concierne a las libertades civiles? El profesor afirma que ha estado involucrado personalmente en la defensa de los disidentes de la Unin Sovitica, pero, hasta donde yo he podido averiguar, nunca ha respaldado o ayudado al movimiento que buscaba facilitar la emigracin de los judos soviticos. Le he escrito a propsito de este tema y, muy especialmente, le ped que interviniera a favor de los judos de Siria. 62 Fui recompensado con un montn de cartas insultantes por su parte, pero en el tema de los judos oprimidos, el profesor ha permanecido absolutamente inflexible. As que cuando asegura que nunca rehsa firmar peticiones por las libertades civiles 63 olvida mencionar que hace una pequea excepcin cuando se trata de los derechos de los judos oprimidos, su propia gente. Para terminar de perfilar la imagen de la relacin entre Chomsky, Faurisson y el movimiento neo-nazi, es necesario decir algo acerca de las insistentes declaraciones del profesor en las que afirma que su punto de vista es EL ANTI-CHOMSKY Crtica del repugnante idelogo del anticapitalismo, el antiamericanismo y el antisemitismo
167 "diametralmente opuesto" al de Faurisson ya que, en su opinin, el Holocausto s sucedi. De hecho, Chomsky tiene muy pocas palabras que decir al respecto, pero las dice con mucha frecuencia. En uno de sus libros anteriores, Peace in Middle East (Paz en Oriente Medio), admite de pasada que el Holocausto haba sido "la ms asombrosa explosin de locura colectiva en la Historia de la Humanidad". Ahora, cada vez que se critica de algn modo su relacin con los neo-nazis, recita esa misma frase, citndose a s mismo textualmente, sin aadir ni quitar nada de su letana de trece palabras. La naturaleza abracadabrante de tal afirmacin sugiere poca conviccin y, ciertamente, tiene poco poder de persuasin. An as, en lo que respecta a la realidad histrica del Holocausto y siempre que escribe para el pblico norteamericano, Chomsky quiere que no se le cuente entre los neo-nazis. Por otro lado, como ya hemos visto a travs de Guillaume y tambin a travs del registro de publicaciones, Chomsky se cuida mucho de que esta pequea discrepancia con los neo-nazis eche a perder la buena relacin que mantiene con ellos. Escribi a Rubinstein dicindole que no hay nada de antisemita en negar el Holocausto; coincidi con Guillaume cuando dijo que sus creencias acerca del Holocausto eran simplemente cuestin de opinin personal, una especie de mana que no se debera considerar como una crtica al trabajo de "investigacin" de Faurisson. Chomsky tiene fama merecida de ser un injurioso polemista poltico. Tiene dispuesto todo un repertorio de improperios y no escatima en ellos cuando se trata de atacar al Estado de Israel y a cualquiera que muestre su amor por ste. Pero aparte de la frmula autoexculpatoria de trece palabras que ya he mostrado, hasta donde yo s, Chomsky nunca ha considerado apropiada la crtica a Faurisson o a cualquier otro neo-nazi. Su "oposicin diametral" a esa gente no es, evidentemente, algo que le afecte muy seriamente. Ahora que hemos visto algunas de las formas en las que Chomsky se ha enredado en el movimiento neo-nazi, me gustara tener en cuenta por qu y cmo sucedi esto. No estoy proponiendo que especulemos, al estilo del inefable doctor Stein, sobre manas o motivos psicolgicos. El registro de publicaciones es, de por s, bastante explcito y sugiere dos causas en la raz del presente neo-nazismo de Chomsky: A) Hay una vieja y perversa doctrina ultra-izquierdista segn la cual todo gobierno en el mundo es igual de malvado. Chomsky y sus amigos, bajo la proteccin de esta fe neutralista han ido un poco ms all y afirman que los gobiernos y sociedades occidentales son, en realidad, los ms malvados de todos. B) Ciertos judos asimilacionistas amargados han mantenido desde hace mucho tiempo que los judos como grupo, su religin, su sociedad y su liderazgo son, se EL ANTI-CHOMSKY Crtica del repugnante idelogo del anticapitalismo, el antiamericanismo y el antisemitismo
168 mire por donde se mire, despreciables. Son los responsables de su propia desgracia y constituyen un peligro para los dems pueblos del mundo. Estas opiniones se resumen tcnicamente con la expresin "auto-odio" y habremos de volver sobre ello ms adelante. Estas dos tendencias, el auto-odio de algunos intelectuales occidentales y el auto- odio de ciertos judos, son quizs irreprochables cuando se moderan y se separan. Pero Chomsky (de quien se dice que es un hombre brillante) las ha combinado, las ha transformado en disparates, las ha reforzado con su prestigio acadmico y con toda su energa fsica y mental, y nunca se ha echado atrs a la hora de abrazar sus consecuencias ms radicales y odiosas.
4. De Marlen a Faurisson Obviamente, Faurisson no es el nico que propone ideas ridculas y utiliza mtodos seudo-racionales en el proceso. Jacques Baynac y Nadine Fresco nos recordaron recientemente cmo un tal Jean-Baptiste Prs negaba, ya en 1827, que Napolen hubiera existido. 64 En la actualidad, existe en California una Flat Earth Society Research International (Sociedad de Investigacin Internacional Tierra Plana), a un tiro de piedra de nuestro Institute for Historical Review, y cuyos folletos nos aseguran que pueden "... afirmar que la Tierra es plana, mediante experimentos demostrados y demostrables. El que la Tierra es plana es un hecho, no una teora... los australianos no cuelgan boca abajo en el otro lado del mundo". Y es que se puede demostrar cualquier cosa. Una de las desdichas de la izquierda, tanto en Europa como en Norteamrica, es que ha soportado dosis ms que abundantes de "defensores de la Tierra plana". Muchos de esos socialistas marginales y anarquistas iluminados son seguidores de lo que se conoce como la "equivalencia malvada", es decir, ven a cualquier gobierno como bsicamente "capitalista", incluso al de la antigua Unin Sovitica, y encuentran cualquier norma "capitalista" igualmente reprensible. La parte autobiogrfica del nuevo Chomsky Reader 65 nos muestra cmo el profesor ha seguido tales doctrinas, desde sus comienzos hasta la actualidad. Ya veremos tambin cmo tanto l como La Vielle Taupe han ido ms all de esta tradicin anarco-marxista, para llegar a lo que equivale a una justificacin de la Alemania nazi. Chomsky dice (en la pgina 14 del Chomsky Reader) que cuando era un chaval de 15 16 aos estaba fascinado con los "Marlenitas". Esto sucede en torno a 1944 1945. Hasta donde yo s, los Marlenitas constituan una rama escindida del trotskismo; pensaban que la guerra era "una farsa" y que tanto los Aliados Occidentales como la Unin Sovitica y los pases del Eje estaban conspirando, EL ANTI-CHOMSKY Crtica del repugnante idelogo del anticapitalismo, el antiamericanismo y el antisemitismo
169 todos juntos, contra el proletariado internacional. Todos los bandos representaban a la burguesa (incluyendo a la burocracia estalinista, como Marlen gustaba de llamarla1); todos los bandos opriman a los obreros, todos los bandos eran, en todos los sentidos, moralmente equivalentes. Chomsky dice ahora que "nunca me cre del todo esa tesis, pero... me pareci lo suficientemente intrigante como para que intentara averiguar de qu estaban hablando". Me gustara insistir un poco ms en el tema de los Marlenitas. A priori, parece que existen pocas similitudes entre este grupo de revolucionarios neoyorquinos de los 40 y el Chomsky actual. Los Marlenitas tenan unas ideas extraas, pero no hacan apologa del Nazismo, as que comparados con el profesor y sus "revisionistas" franceses, son todo un modelo de cordura, moderacin y sensatez. Da la casualidad, sin embargo, de que los Marlenitas nos permiten hacernos una idea de, en primer lugar, el ambiente de aquellos grupitos de radicales que no son sino los antepasados directos de los neo-nazis izquierdistas de la actualidad y, en segundo lugar, de los mtodos de historiografa que Chomsky y sus amigos emplean hoy. Tambin resulta que he tenido, personalmente, ciertos roces con una organizacin Marlenita, la Liga Leninista, como se la llamaba entonces. En aquellos das estaba dirigida por un veterano radical de Nueva York, llamado George Spiro. Como todos los bolcheviques estadounidenses de la poca, Spiro utilizaba un seudnimo con la esperanza de despistar al FBI (teniendo en cuenta que la directiva del Partido Obrero Socialista Trotskista fue encarcelada en 1941, la medida no se antojaba entonces tan caprichosa como puede parecernos hoy). Cuando Spiro escogi su "nombre de partido", quiso honrar a sus hroes (aunque, como se vera despus, slo temporalmente) y se puso "Marlen". Mar, de Marx, y Len, de Lenin. Mi primera experiencia con los Marlenitas es cuatro aos anterior a la de Chomsky. Yo tena catorce aos a finales de 1940 o principios de 1941, cuando asist a una reunin en el apartamento de Spiro, en el Lower East Side, en Manhattan. Me haba invitado uno de los miembros del grupo, que reparta propaganda a una de sus principales organizaciones oponentes; no recuerdo si este otro grupo era el de los Sahchmanitas o los Cannonitas, ambos escisiones de los trotskistas. Spiro y sus Marlenitas no me causaron la impresin de ser muy diferentes de otros trotskistas en el modo que tenan de hacer las cosas, salvo por el hecho de que su grupo era especialmente reducido e incluso ms alejado del sentido comn. Parecan estar todava ms convencidos que los dems grupos, de que formaban esa pequea elite que conoce en exclusiva todas las esotricas verdades del Capitalismo, la guerra, la lucha de clases y el futuro de la Humanidad. Era cuestin de una Rechthaberei especialmente rotunda, es decir, de la tpica actitud del discutidor sabelotodo. EL ANTI-CHOMSKY Crtica del repugnante idelogo del anticapitalismo, el antiamericanismo y el antisemitismo
170 Cuando le conoc, Spiro ya tena una considerable experiencia poltica. Le haban expulsado del Partido Comunista y se haba unido a los Trotskistas. Despus, se enrol en un grupo escindido de stos, dirigido por Hugo Oehler y Thomas Stamm, con quienes form la Liga Revolucionaria Obrera, en oposicin a la organizacin "oficial" trotskista. Pero poco despus, descubri que, no slo Oehler y Stamm, sino que hasta el mismsimo Trotsky, haban traicionado a la clase obrera, as que abandon todas esas organizaciones y acompaado por un pequeo grupo de seguidores, fund su Liga Leninista y declar que la Segunda Guerra Mundial era una "farsa". Creo que los Marlenitas nunca llegaron a ser ms de una docena, aproximadamente. Visit a Spiro de nuevo en 1956, en el mismo apartamento del Lower East Side en el que nos habamos reunido tiempo atrs. Me dijo que los aos que haban transcurrido le haban procurado una desilusin tras otra. Sus investigaciones le haban llevado a la conclusin de que no slo Stalin y Trotski haban traicionado al proletariado, sino que Lenin haba sido tambin de la misma calaa. Ni siquiera los escritos de Marx podan resistir su inspeccin cuidadosa. Spiro (que entonces ya haba abandonado su seudnimo, por razones obvias), haba descubierto que, en efecto, el viejo Karl Marx nunca fue otra cosa que un antisemita disfrazado. Cuando le pregunt por los dems Marlenitas a los que haba conocido haca quince aos, Spiro me confes que tambin los haba desenmascarado a todos, y que no eran ms que un puado de antisemitas. 66 Spiro era entonces un anciano apacible y debo decir que me estremeci, no slo por su desequilibrio mental, sino por aquella verdad que la locura no consegua ocultar. Me dio una copia de lo que considero como su ltima obra, Marxism and Bolshevik State (Marxismo y Estado Bolchevique). 67 Me alegro de haberla conservado. Hubo un momento en el que tena ms literatura Marlenita, pero me deshice de toda, excepto de este ltimo libraco. Marxism and the Bolshevik State tiene 1.100 pginas impresas con letra pequea, divididas en 78 captulos, y pone de relieve la tremenda capacidad mental de su autor. Sus tesis pueden deducirse fcilmente del ttulo de esos captulos: "La traicin de Stalin y Trotsky a los obreros britnicos", "Lenin impide la creacin del potencial Ejrcito Revolucionario Mundial y de su armada", "La falta de sinceridad personal y poltica de Marx", "Un fenmeno ignorado por el Marxismo en las luchas de clases de la antigedad y de la Edad Media: el cabeza de turco judo", "Antisemitismo marxista en los Estados Unidos", "La mano del marxismo en la creacin del estado Sionista reaccionario", "Marxismo, el ltimo baluarte del antisemitismo y el Cristianismo"... El libro denuncia a todo sistema de gobierno conocido, es decir, que abraza la doctrina de la "equivalencia malvada". Pero adems, hace la promesa de la llegada de un nuevo da, en el que, supuestamente bajo el liderazgo de caudillos iluminados como el propio Spiro, "la Humanidad alcanzar la superabundancia del fruto de su trabajo, planificar su propia historia y gradualmente dominar todo el orbe". (Pgina 1077). EL ANTI-CHOMSKY Crtica del repugnante idelogo del anticapitalismo, el antiamericanismo y el antisemitismo
171 Spiro entenda alemn y ruso escritos, y lea atentamente miles de libros viejos y, especialmente, de peridicos antiguos, todos ellos, al parecer, almacenados en la Reference Division de la biblioteca pblica de Nueva York. Cuando vea algo que le gustaba, lo anotaba cuidadosamente y lo citaba en su obra. l mismo explica su mtodo en el prefacio: En el cuerpo de nuestro trabajo, por ejemplo, citamos un comentario de Lenin que, hasta donde podemos decir, nunca se ha empleado como fuente, y que es de ms valor para cualquier investigador de la verdadera historia del Estado Bolchevique, que toda una estantera repleta de libros producidos, bien por la burguesa, o bien por cualquier historiador de dicho estado. (Pgina 14). Acerca de tales fuentes, el sentido crtico de Spiro no era mayor que el de Faurisson, y pareca que crea que cualquier cosa publicada en un viejo peridico, si tenda a confirmar sus propias impresiones sobre la historia, constitua una prueba positiva de la rectitud de su causa. Nunca se le ocurra consultar el trabajo de historiadores expertos en algn tema concreto y mucho menos contrastar una fuente con otra. Era un autntico erudito autodidacto, adems de un polemista incansable y un moralista petulante. Quizs si hubiera adquirido cierto sentido del equilibrio a lo largo de su vida, habra llegado a convertirse en lo que l mismo crea que era: un pensador importante. A pesar de todo, Marlen-Spiro era un afable viejo cascarrabias, y creo que lo mismo podra decirse de todos los "Marlenitas defensores de la Tierra plana". Si ahora sugiero que tanto Faurisson como Chomsky son adeptos de la historiografa de Marlen, tendr que aadir inmediatamente que los escritos de Spiro, an con todos sus errores, estaban desprovistos de malicia. Motivaban una fuerte polmica, pero no contenan odio o insultos. Para encontrar uno u otros, tenemos que recurrir al trabajo del profesor Chomsky y sus socios neo-nazis. En cualquier caso, en sus reflexiones autobiogrficas, Chomsky slo otorga un tenue respaldo a la filosofa Marlenista. Sus verdaderos mentores polticos, dice, son Rosa Luxemburgo, Karl Korsch, Paul Mattick, Anton Pannekoek y otros. 68 Esos escritores son los fundadores del "Consejo Comunista" y, por lo visto, son los mismos que los "revisionistas" de La Vielle Taupe cuentan entre sus maestros y guas. De este modo, se ve que Chomsky y VT tienen races ideolgicas comunes: el Consejo Comunista. El profesor es poco sincero cuando oculta semejante vnculo, no slo en el borrador de su autobiografa, sino en cualquier otro lado. Pero qu es el Consejo Comunista? 69 Sus comienzos estn en una pequea secta izquierdista de la oposicin comunista alemana de los aos 20, que se rebelaban contra el dominio que Mosc ejerca sobre el Partido Comunista Alemn. Basndose parcialmente en los escritos anti- EL ANTI-CHOMSKY Crtica del repugnante idelogo del anticapitalismo, el antiamericanismo y el antisemitismo
172 bolcheviques de Rosa Luxemburgo, este grupo mantena profundas diferencias con la Internacional Comunista, en asuntos de organizacin. Rechazaban la idea de la "dictadura del proletariado" ejercida por un grupo o un estado y defendan, en cambio, que el gobierno socialista estuviera formado por consejos independientes de obreros. Bajo la influencia de escritores como Paul Mattick o Karl Korsch (que emigraron a los Estados Unidos, donde falleceran despus de la guerra), los miembros del Consejo Comunista se convirtieron en feroces opositores a Stalin, fueron perseguidos tanto por ste como por Hitler y, en general, mantuvieron ciertos niveles de la tica poltica que entonces se admiraba ampliamente. El Consejo Comunista era mucho ms coherente que los Trotskistas en su oposicin a la tirana bolchevique, pero durante la Segunda Guerra Mundial comparta ciertas posturas, tanto con stos como con los anarquistas. All donde surgieran estos pequeos grupos, ya fuera en Europa o en Norteamrica, siempre conformaban una posicin muy radical en contra de la guerra; crean que ni el Eje ni los Aliados merecan su apoyo. Al contrario que la mayora de los grupos Trotskistas, el Consejo Comunista y los anarquistas aplicaban esta misma poltica tambin a la Unin Sovitica. Pero ninguno de estos grupos, ni ninguno de los miembros que los integraban, senta nada que no fuera odio hacia los Nazis. Respaldaban la resistencia contra el nazismo en la Europa ocupada, y tanto cultural como prcticamente y en la medida en la que tenan influencia, formaban parte del frente anti-Nazi en el que se contaba la mayora de la gente decente. La postura pro-Nazi actual de La Vieille Taupe significa, al menos hasta donde yo s, la primera vez que un grupo, de orgenes basados en la autntica izquierda, rompe ese frente. La historia de La Vieille Taupe ya fue narrada por Pierre Vidal-Naquet y Alain Frinkielkraut. 70 Un grupo de ex-Trotskistas, liderados por Cornelius Castoriadis y Claude Lefort rompi con el bolchevismo de finales de los 40, y fund un movimiento conocido como Socialisme ou Barbarie 71, con unas ideas que recordaban mucho a las del Consejo Comunista. Despus de muchas uniones y rupturas, a finales de los 60, uno de los grupsculos resultantes se llam a s mismo La Vieille Taupe. Alrededor de 1970, VT empez a desarrollar ideas y actividades que chocaban frontalmente con las de sus antecesores intelectuales. Sin embargo, haban heredado el minucioso rechazo a la sociedad "burguesa" y tambin cierta tendencia a hacer equivaler la "tirana capitalista" con el "fascismo". Pero en aquel momento, y bajo la influencia de determinados ultraizquierdistas italianos (los Bordigistas), empezaron a renegar del propio dogma de fe que, hasta aquel entonces, haba sido el denominador comn de todo miembro de las izquierdas: el antifascismo. EL ANTI-CHOMSKY Crtica del repugnante idelogo del anticapitalismo, el antiamericanismo y el antisemitismo
173 Al principio, se trataba de declarar que el nazismo no fue mucho peor que el capitalismo "burgus" de Occidente; se trataba de asegurar que el Eje no fue mucho ms culpable de crmenes contra la clase obrera, que los Aliados. Estas eran, grosso modo, las ideas del primer escritor antisemita que La Vieille Taupe tuvo a bien promocionar: Paul Rassinier, un ex Comunista y antiguo preso de un campo de concentracin, hoy ya fallecido (todos los "revisionistas", de Pars a California, an coinciden en afirmar que ocupa un lugar de honor como padre de su ideologa). Pero al pasar de Rassinier a Faurisson, a quien VT descubri en 1978 y no ha dejado de promocionar desde entonces, el grupo se fue volviendo ms y ms abiertamente antisemita y pro-Nazi, un proceso que alcanz una especie de apogeo en 1986, cuando public una estupidez de 520 pginas a cargo de uno de los ms estridentes nazis alemanes de la posguerra: Wilhem Stglich. Como preparacin del presente ensayo, mantuve correspondencia con algunos de los miembros veteranos del Consejo Comunista y de otros grupos ultraizquierdistas, tanto de Francia como de otros lugares. Mis informadores fueron unnimes cuando dijeron que, al margen de dos o tres grupsculos diminutos, Guillaume y su Vieille Taupe estn absolutamente solos en este trayecto desde el anti-Stalinismo radical hacia el neo-Nazismo. Como me coment uno de mis confidentes mejor informados: "ni los Trotskistas, ni los miembros del Consejo Comunista, pueden considerarse responsables de los desvaros de Guillaume". El verdadero Consejo Comunista no tiene nada que ver con l. El hijo de Paul Mattick (que se llama como l), uno de los pensadores ms respetados del movimiento, me escribi en estos trminos: "Hace unos aos, Guillaume me ofreci publicar una traduccin al francs del ltimo libro de mi padre, pero, por supuesto, mi madre y yo nos opusimos a ello, porque no queremos que se nos vincule con chiflados como l". Se estima que los seguidores de Guillaume suman entre diez y treinta. Los viejos izquierdistas le rehuyen y los investigadores se ren de l. Pero el francs tiene dos ases en la manga: en primer lugar, como ya hemos apuntado, parece disponer de un jugoso presupuesto, y en segundo lugar, tiene a Noam Chomsky. La seguridad y el bienestar del Estado de Israel significan mucho para la mayora de los judos actuales, independientemente de dnde viven. A una minora, Israel no les importa gran cosa y hay un grupo, an ms reducido, muy crtico tanto con aquel pas como con la empresa Sionista. Y despus de pensar en tal clasificacin y tras mucho esfuerzo, an es posible encontrar ms categoras: hay ciertos individuos, aqu y all, que odian tantsimo a Israel que estn ms que deseosos de ayudar a los neo-nazis a destruirlo. Tenemos, por ejemplo, al lamentable Alfred Lilienthal, un incansable propagandista pro-islmico y orador en algunas convenciones neo-nazis; tenemos al excntrico doctor Howard Stein, que se dedica a traducir las proclamas de Julius Streicher a su absurda jerga psicoanaltica; y tenemos a Noam Chomsky. EL ANTI-CHOMSKY Crtica del repugnante idelogo del anticapitalismo, el antiamericanismo y el antisemitismo
174 Siempre ha habido judos que se han vuelto contra su propia gente. Solemos decir de ellos que se "odian a s mismos", basndonos en el ttulo de ciertos bocetos biogrficos que describan la conducta de tales desdichados durante la repblica Weimar. 72 Por descontado, en una sociedad libre, que uno se odie a s mismo es un derecho inalienable y, en la mayora de los casos, se trata de situaciones ms tristes que interesantes. No se puede decir que entiendo la psicologa de cmo y por qu una persona alcanza semejante estado, especialmente cuando dicho individuo goza de todos los privilegios que le brinda una sociedad Occidental. Lo nico que puedo hacer aqu es revelar los mtodos, las tcticas y los motivos de la cruzada de Chomsky contra Israel y los judos.
5. Las supuestas bases " documentales" del antisionismo El libro ms ambicioso de Chomsky acerca de Israel, publicado en 1983, se titula The Fateful Triangle: The United States, Israel and the Palestinians (El Tringulo Fatdico: Estados Unidos, Israel y los palestinos). Trata de analizar la historia y la situacin actual de la disputa entre rabes e israeles, as como el papel que desempea Estados Unidos en la misma. Como otros escritos polticos de Chomsky, el que nos ocupa ha sido elogiado ampliamente por sus seguidores, que aplauden su riqueza de "hechos" y su base documental. Adems, como ya hemos visto, es un trabajo muy valorado en muchos de los catlogos de libros del antisemitismo organizado. La violencia entre rabes y judos quin hizo qu a quin y cundo- es, naturalmente, un campo de controversia entre los que escriben desde cada uno de los dos bandos. Hay dos sucesos en la historia reciente de las relaciones entre ambos que siempre han llamado especialmente la atencin de investigadores y propagandistas: los disturbios de 1929, en Hebrn y en todas partes, y la Guerra de Independencia de 1948. Se sabe lo bastante de estos sucesos como para que sirvan de piedra de toque a todo el que se dedica a escribir racionalmente acerca del conflicto entre rabes y judos. Propongo que examinemos el tratamiento que Chomsky dispensa a ambos incidentes, no slo para estudiar su punto de vista, sino para comprobar si los mtodos que emplea son los propios de una mnima objetividad intelectual, o no. La violencia de 1929 Chomsky dedica dos prrafos, uno en el texto principal y el otro en una larga nota a pie de pgina, a los hechos que tuvieron lugar en 1929. El texto de la pgina 90, dice lo siguiente: EL ANTI-CHOMSKY Crtica del repugnante idelogo del anticapitalismo, el antiamericanismo y el antisemitismo
175 [Los musulmanes] nunca aceptaron la legitimidad del punto de vista [de Balfour] y se opusieron a l de distintas formas. Recurrieron repetidamente a la violencia terrorista contra los judos. El caso extremo ocurri a finales de Agosto de 1929, cuando 133 judos fueron masacrados. El "incidente ms espantoso" sucedi en Hebrn, donde 60 judos fueron asesinados, la mayor parte de ellos miembros de una vieja comunidad especialmente antisionista. La polica rabe "se mostr indiferente mientras sus correligionarios musulmanes irrumpieron en la poblacin y llevaron a cabo atrocidades que habran sido repugnantes incluso para los animales"; y la matanza habra sido todava mayor, de no haber sido por la valiente intervencin de un miembro de la polica britnica, cuerpo que padeca una aplastante falta de personal. (4). Muchos judos fueron salvados por vecinos musulmanes*. He mostrado las referencias a pie de pgina, una de ellas marcada con un (4) y la otra con un asterisco. La primera de ellas se encuentra en la pgina 169 y dice "Ibid, pp. 109-110, 123", una referencia a Crossroads to Israel (Israel en la encrucijada) de Christopher Sykes. La nota marcada con el asterisco se desarrolla entre las pginas 90 y 91 y su texto es el siguiente: * La masacre fue la respuesta a una manifestacin organizada ante el Muro de las Lamentaciones, como oposicin a la "arrogancia rabe" "una enorme provocacin, incluso para la opinin pblica juda" (Flapan, Zionism and the Palestinians, p. 96). Vase Sheean, in Khalidi, From Haven to Conquest, para ms informacin acerca de los informes detallados de algunos testigos. La provocacin fue orquestada por Betar, el movimiento juvenil de la organizacin revisionista de Vladimir Jabotinsky, la precursora del Herut de Begin, el elemento central de la coalicin del Likud. El propio nombre "Betar" refleja el cinismo de este movimiento de corte fascista que, en palabras de Flapan, describa a Hitler "como el salvador de Alemania, Mussolini como el genio poltico del siglo" y, frecuentemente, actuaban de forma coherente con estas proclamas. El nombre es el acrnimo de "Brith Yoseph Trumpeldor" ("El pacto de Joseph Trumpeldor"). Trumpeldor muri defendiendo el asentamiento norteo de Tel Hai, del ataque de un grupo de beduinos; Jabotinsky "se opona al llamamiento laborista en busca de una movilizacin para ayudar a los colonos amenazados" (Flapan, p. 104). Chomsky reconoce aqu que hubo una matanza de judos en Hebrn y cita a Sykes cuando afirma que fue algo "espantoso". Escribe la palabra "espantoso" y, su uso de la misma, a pesar de que se trata de una cita de Sykes y que la pone entre comillas, pudo servirle ms tarde, a l y a sus amigos, como prueba de su sensibilidad ante el sufrimiento de los judos. Como ya hemos visto, a Chomsky le gustan mucho este tipo de maniobras auto-exculpatorias. Pero el profesor tambin se apresura a darnos dos grupos distintos de justificaciones de la matanza de Hebrn a cargo de los rabes. El primero aparece al principio del prrafo principal: los asesinatos eran parte de la "resistencia" de los EL ANTI-CHOMSKY Crtica del repugnante idelogo del anticapitalismo, el antiamericanismo y el antisemitismo
176 musulmanes al Plan Balfour, que pretenda establecer una nacin juda. 73. El segundo est ms elaborado, y comprende a toda la nota marcada con el asterisco: parece ser que la masacre fue "provocada" por una organizacin juvenil "de corte fascista" llamada Betar. Cmo documenta Chomsky esta acusacin de "provocacin"? Cita tres referencias en su nota: a) Simha Flapan, acerca de la importancia de la manifestacin de Betar en Jerusaln, b) Vicent Sheean, "testigo presencial" de dicha manifestacin y, finalmente, c) Flapan, de nuevo, esta vez en lo que concierne a la naturaleza de Betar. a) La manifestacin de Betar en Jerusaln: Flapan contra los historiadores Simha Flapan, fallecido recientemente, era un polmico escritor y editor israel de izquierdas que afirmaba que la manifestacin de Betar en 1929 " condujo a los disturbios y a los sangrientos incidentes". Sin embargo, Flapan menciona dichos incidentes slo de pasada, no proporciona evidencia alguna para su aseveracin y, en cualquier caso, no es ningn historiador experto. Al igual que Marlen, Chomsky cita aqu la opinin no contrastada de un escritor de segunda fila, como si fuera una prueba fehaciente. Resulta, adems, que ya existen estudios acerca de los sucesos de 1929, y que todos ellos toman, como uno de sus puntos de partida, el Informe de la Comisin de Investigacin Shaw, creado por el Gobierno Britnico. Chomsky no menciona dicho Informe, a pesar de que, probablemente, se trata de la ms certera descripcin de los hechos que se ha podido realizar, entonces, o ahora. El libro The Emergence of the Palestinian-Arab National Movement, 1918-1929 (El surgimiento del Movimiento Nacional rabe-palestino), de Y. Porath, puede considerarse como una gua bastante fiable para el estudio de las diferentes afirmaciones sobre el tema. Chomsky profesa un gran respeto a esta obra, y la cita con frecuencia, en su trabajo (pgina 169), como el texto de una autoridad. Porath se esfuerza en dar una relacin de todas las provocaciones, tanto de los judos como de los rabes, en el periodo anterior a los incidentes de 1929. En lo que respecta a las manifestaciones de Betar, esta es la opinin de Porath: Aunque es cierto que la manifestacin de Betar en el Muro de las Lamentaciones, en Tishea Be-Av (el 15 de Agosto de 1929) provoc una contra-manifestacin de rabes al da siguiente, en el mismo lugar, los sangrientos incidentes [de Hebrn] ocurrieron una semana ms tarde, y no necesariamente como respuesta a la manifestacin juda. (p. 269.) EL ANTI-CHOMSKY Crtica del repugnante idelogo del anticapitalismo, el antiamericanismo y el antisemitismo
177 Porath es bien conocido por sus simpatas hacia el movimiento nacionalista rabe, y Chomsky le cita, dndole su aprobacin en lo concerniente a la guerra del Lbano, en las pginas 200, 260 y 334 de su libro. Sin embargo, cuando Porath escribe sobre su mayor especialidad profesional, esto es, la historia rabe-israel, el profesor prefiere ignorarle. Es tambin digno de crtica el hecho de que Chomsky no mencione a Christopher Sykes. El profesor se refiere a l en su texto principal, diciendo que es una autoridad en el estudio de las revueltas de Hebrn, pero no dice nada de la opinin que Sykes mantiene acerca de la relacin entre stas y la supuesta "provocacin" de Betar. Lo cierto es que el escenario que pinta Sykes es muy parecido al que describe Porath. En Jerusaln, un chico judo fue asesinado pocos das antes de las gravsimas revueltas. Tanto los judos como los musulmanes haban estado involucrados en provocaciones. En lo que se refiere a los das inmediatamente anteriores a la manifestacin de Betar, Sykes escribe: "el ambiente en Jerusaln se volva ms tenso cada da, y la poltica del Consejo Supremo Musulmn acerca del Muro de las Lamentaciones, que se basaba en aguijonear a los judos, tuvo, como se deseaba, el efecto de llevarlos a la exasperacin" (p. 136). El hecho es que todos los historiadores estn de acuerdo en que rabes e israeles se provocaron mutuamente, pero Chomsky, que ignora todo testimonio y favorece slo el obiter dictum de un periodista, parece que slo ve culpa en los judos. b) Vicent Sheean, testigo presencial Por supuesto, la manifestacin de Betar cont con cientos de "testigos presenciales". Uno de ellos, un periodista norteamericano llamado Vicent Sheean, afirma que su presencia en la manifestacin le legitima para emitir un juicio acerca de lo que sucedi una semana ms tarde en Hebrn, donde no estuvo. Sheean asegura que, antes de los incidentes de 1929, se consideraba pro-sionista, pero que las manifestaciones de Agosto de aquel ao, las cuales, segn l, fueron las responsables del bao de sangre que vino despus, le convirtieron en un antisionista convencido. La Comisin Shaw (vase la pgina 52 de su Informe) interrog a ms de veinte testigos presenciales de los acontecimientos de Jerusaln. Sheean, segn l mismo dice en sus escritos, era uno de ellos. Escribe, tambin, que su testimonio estaba en contradiccin con los de otros testigos entrevistados por la Comisin, lo cual tampoco es sorprendente, dado lo poco fiables que suelen ser las narraciones de los testigos oculares. An as, el profesor Chomsky cita a Sheaan, y slo a l, como testigo presencial; la pregunta surge en el acto: por qu lo hace? EL ANTI-CHOMSKY Crtica del repugnante idelogo del anticapitalismo, el antiamericanismo y el antisemitismo
178 Antes de continuar, un breve comentario acerca de cmo Chomsky conoci a Sheean. Sheean incluy sus recuerdos de los incidentes de 1929, bajo el ttulo Holy Land (Tierra Santa), en un libro formado por una coleccin de ensayos de 1935 que llam Personal History (Historia personal) 74 El libro fue publicado por importantes editoriales norteamericanas y britnicas, y est disponible en cualquier biblioteca de investigacin. Pero Chomsky no hace referencia a este libro, sino que cita una reedicin muy abreviada del trabajo del periodista, en una antologa titulada From Haven To Conquest (Del refugio a la conquista), editado por el profesor Walid Khalidi y publicado por el Instituto de Estudios Palestinos de Beirut, en 1971. Al contrario que Chomsky, el profesor Khalidi no finge una postura neutral entre rabes e israeles. Dedica su libro "a todos los rabes palestinos bajo la ocupacin israel" y explica cmo hizo la seleccin de fragmentos de textos para su obra, del siguiente modo: "Cualquier antologa es, por definicin, selectiva. Los fragmentos de texto en esta antologa han sido seleccionados para ilustrar el tema central de la tragedia palestina: el proceso que los sionistas han seguido para arrancar de los rabes el control de Palestina y sus alrededores" (p. xxiv). Naturalmente, en el libro de Khalidi no aparece nada que no "ilustre el tema central". Chomsky usa este trabajo, en su obra, como una de sus fuentes principales, y lo menciona una y otra vez. Una de las maneras de evaluar la fiabilidad del testimonio de un testigo presencial es determinar la credibilidad de ste. Sheean quiere que le crean, obviamente, no slo por lo que dice que vio con sus propios ojos, sino por su agudeza y perspicacia a la hora de relacionar lo que vio (Jerusaln) con lo que no vio (Hebrn). Y la versin completa de su testimonio proporciona pistas muy valiosas para determinar su credibilidad. Entre las pginas 409 y 411, Sheean habla de lo que llama la "herencia de los pogromos" en el pueblo Judo, que observ tanto en Palestina como en cualquier otro lugar: el miedo increblemente irracional que aquellas gentes tenan a que pudieran hacerles dao por el simple hecho de ser judos. "Era un estado mental que no haba visto nunca antes, y comprenderlo exiga un verdadero esfuerzo de imaginacin". (p. 409). Se ve que l no lo comprendi y, lo que consideraba "miedos irracionales", tanto en Palestina como en cualquier otra parte, acaban siendo las razones que esgrime para justificar su sorprendente conversin repentina, del pro-sionismo al antisionismo. Sheean public estas observaciones en 1935, antes del Holocausto, pero despus de que Hitler llegara al poder en Alemania. Y, por supuesto, no era el nico que no fue capaz de apreciar el realismo excepcional del Sionismo de 1929. De cualquier manera, y fuera el nico o no, su punto de vista en aquel entonces no dice gran cosa a favor de su calidad como observador bien informado. Quizs por este motivo, estos prrafos no aparecen en la versin de Khalidi del ensayo. EL ANTI-CHOMSKY Crtica del repugnante idelogo del anticapitalismo, el antiamericanismo y el antisemitismo
179 En su texto sin expurgar, Sheean muestra tambin una gran admiracin por Al- Hajj Amin al-Husayni, el Gran Mufti de Jerusaln: "Pero el Gran Mufti mantuvo la calma; cuanto ms lo iba conociendo, ms cuenta me daba de que se trataba de un hombre de un notable carcter, una extraordinaria serenidad interior y de gran seguridad. Nunca se exaltaba, siempre estaba abierto al razonamiento y nunca rechazaba una sugerencia o un argumento sin antes haberlo examinado cuidadosamente". Cuando public estas lneas, en 1935, quizs no saba que, dos aos antes, inmediatamente despus de que los nazis llegaran al poder, el Mufti haba hecho pblico su apoyo y admiracin al Gobierno de Hitler, especialmente en lo que haca referencia a sus polticas antisemitas. Debera haberlo sabido, sin embargo, ya que, como afirmaron todos los testigos bien informados, el Mufti jug un papel muy importante en el azuzamiento de la violencia de los musulmanes contra los israeles en la dcada de los 20. Despus de la Segunda Guerra Mundial, el Mufti se convirti en un incordio para los partidarios del bando musulmn. El texto original de Sheean fue, posiblemente, una de las ltimas publicaciones en la que un reputado escritor occidental expresaba su admiracin por l. En la versin del texto que hizo Khalidi, la citada por Chomsky, se elimina toda alabanza al Mufti. Sin esos prrafos, el lector de Sheean se ve privado de una de las pistas ms importantes que conducen a la demostracin de la falta de credibilidad de ste. Resumiendo: Chomsky ignora la bibliografa acadmica acerca de los disturbios de 1929. Si hubiera mostrado los contenidos de dicha bibliografa a sus lectores, su posicin pro-rabe y sus acusaciones antijudas no se tendran en pie. Cita la declaracin de un solo testigo presencial cuando poda haber consultado las de muchos otros y, adems, escoge al testigo en cuestin por el hecho de que cuenta con toda una antologa de escritos pro-rabes. Para terminar, elimina cualquier informacin que permita al lector poner en tela de juicio la credibilidad del testigo. Es este el tipo de investigacin que se ensea en el MIT? c) La "fascista" Betar Chomsky acusa a Betar, una organizacin juvenil del Revisionismo Sionista, no slo de que tenan un "estilo fascista", sino de que incluso dedicaban elogios a Hitler, supuestamente como parte de su postura poltica en 1929 (por supuesto, en aquel ao, Hitler an no haba llegado al poder, y apenas se le conoca fuera de Alemania, pero pasemos eso por alto). El profesor cita de nuevo al escritor izquierdista israel Simha Flapan que, aunque no tena gran cosa que decir acerca de los incidentes de Hebrn, en una ocasin dedic un captulo entero al Revisionismo Sionista. EL ANTI-CHOMSKY Crtica del repugnante idelogo del anticapitalismo, el antiamericanismo y el antisemitismo
180 En el prrafo reproducido antes, Chomsky describe a Betar como "ese movimiento de estilo fascista que, en palabras de Flapan, describa a Hitler como el salvador de Alemania y a Mussolini como el genio poltico del siglo". El profesor se muestra algo olvidadizo en este tema y no nos cuenta dnde Flapan dice tal cosa. El asunto es que, el israel, escribi algo ligeramente distinto: "La violenta campaa anti-laborista, acompaada por una propaganda ponzoosa, reyertas y violencia fsica en los dos bandos, cre, en 1930, una situacin de preguerra civil [entre el Laborismo y el Revisionismo sionistas]. Los revisionistas trataron de oponerse a la hegemona laborista, pero les sali el tiro por la culata. Se ganaron la fama de fascistas a fuerza de utilizar una virulenta propaganda antisocialista, por su irrefrenable odio hacia el kibbutzin, sus "asesinatos de reputaciones", la nada velada simpata de algunos de sus miembros hacia ciertos regmenes autoritarios (describan a Hitler, por ejemplo, como el salvador de Alemania y, a Mussolini, como el genio poltico del siglo)". Flapan, pp. 111-2. Chomsky dice que Flapan acusa a toda la organizacin Betar de apoyar a Hitler y a Mussolini, pero, sin embargo, el escritor israel slo dice que las simpatas venan de "ciertos miembros". Esa expresin, "ciertos miembros", que marca la diferencia en el contexto del prrafo y cambia por completo su significado, no aparece en la cita de Chomsky. Es este el tipo de investigacin que se ensea en el MIT? Dejando al margen esta manipulacin indignante, s que es cierto que Flapan mantiene que exista cierta simpata por Hitler en Betar. Cmo lo saba? Hasta qu punto podemos considerar a Flapan como un experto en Betar y en el Revisionismo Sionista? Al igual que sucede con Chomsky, el escritor israel aparece con frecuencia en las citas de propagandistas rabes y antisionistas. Sus artculos se han publicado en revistas que mantienen una opinin hostil a Israel. Sin embargo, a Flapan parece gustarle contar a sus lectores cmo ha llegado a saber lo que dice que sabe, y su obra mantiene cierta integridad. As, adjunta una breve nota al final de su captulo sobre los Revisionistas: "Por falta de tiempo, no he podido examinar y leer detenidamente las fuentes principales. He tenido que basarme en los recuerdos que tengo de hechos que viv y experiment como miembro del Movimiento Sionista-Socialista, Hashomer Hatzair He contrastado esos recuerdos con la bibliografa oficial del Partido Revisionista". Quienes an tengan recuerdos del movimiento juvenil Sionista de hace cuarenta aos, sabrn, como Flapan, que los miembros de Hashomer Hatzair llamaban "fascistas" a Betar, desde luego, y que Betar saba cmo corresponderles empleando sus propios eptetos. Lo que Flapan pueda recordar sobre aquella EL ANTI-CHOMSKY Crtica del repugnante idelogo del anticapitalismo, el antiamericanismo y el antisemitismo
181 niera de cruce de insultos, nos dice tanto acerca de Hashomer Hatzair, como de Betar. El escritor israel no cita directamente fuente alguna, ni Revisionista, ni de ninguna otra clase, para respaldar su afirmacin de que "ciertos miembros" de Betar admiraban a Hitler. Y podemos estar seguros de que, si hubiera encontrado algn elogio explcito a Hitler en la "bibliografa oficial del Partido Revisionista", la habra mencionado. Pero no lo hace. Aunque la acusacin de Flapan es bastante endeble, se mantiene dentro del polmico estilo de las juventudes sionistas de los aos 30. Chomsky va an ms lejos. Elimina la palabra crucial "ciertos", proyecta, hacia los aos 20, lo que Flapan describe como que tuvo lugar en los 30, e ignora lo vago de unas evidencias que ms parecen rumores. As, estas maniobras, seguramente mucho ms osadas que cualquier cosa que Marlen intentara jams, proporcionan a Chomsky la prueba de que los judos que se manifestaron en Jerusaln, en 1929, eran, realmente, iguales que los nazis. "Los Sionistas son como Hitler", y la cuestin del Mufti En el libro de Chomsky The Fateful Triangle hay doce referencias a Hitler. En cada una de ellas, se cita alguna actuacin juda, comparndola con las del dictador alemn, o se menciona algn rasgo del Estado de Israel o del movimiento Sionista, en trminos similares. En el libro, que trata, ostensiblemente, de la historia de Palestina con Israel y con los rabes, queda claro que a Chomsky le fascina Hitler. Con todo esto, es sorprendente que el profesor haya pasado por alto completamente la corriente poltica palestina que, por antonomasia, declar abiertamente su lealtad a Hitler: el Movimiento Nacionalista rabe liderado por Al-Hajj Amin al-Husayni, el Gran Mufti de Jerusaln. A estas alturas, cualquier colegial sabe del enorme prestigio y poder que el Mufti tena entre la poblacin musulmana de Palestina en la poca del protectorado britnico, de su admiracin por Hitler, de su destierro por orden de los britnicos durante la Segunda Guerra Mundial, de su intencin de visitar a Hitler en 1943, de las distancias que, incmodos, los lderes musulmanes actuales tratan de guardar con respecto a cualquier cosa que evoque su nombre... En el libro de Chomsky no se menciona ni al Mufti ni a su organizacin, ni tampoco el hecho de que este movimiento podra muy bien haber justificado el miedo entre los judos; nada que pueda sugerir al lector que existi un Mufti de Jerusaln que colabor con los nazis. Chomsky hace como el Ministerio de la Verdad en el libro 1984, de George Orwell: ha tirado el nombre del Mufti por un agujero en el que, sin duda, tiene la esperanza de que sea consumido por las llamas. 76 Deir Yassin y otras atrocidades EL ANTI-CHOMSKY Crtica del repugnante idelogo del anticapitalismo, el antiamericanismo y el antisemitismo
182 Chomsky dedica cuatro pginas, de la 94 a la 98, a una seccin que titula "La guerra de la Independencia / Conquista" que, en su mayor parte, no contiene nada que pueda asociarse con las refriegas de 1948. Los informes sobre actos violentos se limitan a ciertos fragmentos en las pginas 95 y 96. El profesor plantea el debate mediante la observacin imparcial (y autoexculpatoria, por su talante juicioso) de que hubo "terror y violencia en los dos bandos". Pero tal imparcialidad termina desvanecindose muy pronto, porque resulta que los dos nicos casos concretos de violencia que comparte con los lectores, tienen a los judos como culpables. Primero, menciona brevemente una operacin de Haganah en Khissas, en diciembre de 1947, indicando que la organizacin "asesin a 10 musulmanes, incluyendo a una mujer y cuatro nios". El resto de la seccin est dedicada a los acontecimientos en la aldea rabe de Deir Yassir. Aunque existen multitud de informes sobre lo que sucedi en aquel lugar el 8 de abril de 1948, los hechos fundamentales no admiten discusin. Facciones de dos movimientos de extrema derecha judos, el Irgun Tsvai Leumi ("Etsel") y el Lokhamei Kherut Yisrael ("Lekhi", tambin conocido en el extranjero como "la Banda Stern") asaltaron la aldea y, en los acontecimientos que se desarrollaron despus, 254 musulmanes, hombres, mujeres y nios, perdieron la vida. La conducta de los dos grupos fue condenada por los rganos oficiales de la comunidad juda y Ben Gurion envi un telegrama al rey Abdullah en el que le peda perdn y le expresaba sus condolencias. Todos los escritores que tratan la historia de Israel mencionan los sucesos de Deir Yassir, pero, como cabra esperar, los interpretan en funcin de sus tendencias y predisposicin. Ninguno de los escritores judos o sionistas con los que he hablado, han tenido nunca la intencin de ocultar el horror del incidente. 77. El ms o menos neutral, Sykes, recomendado por Chomsky como lectura complementaria, escribe un artculo bastante equilibrado y muestra la intencin de estudiar las razones militares detrs de los hechos. Sykes no justifica o excusa a los asaltantes, ni mucho menos, pero les cree cuando aseguran que su ataque iba dirigido a un emplazamiento militar que se alzaba en medio de la aldea, y que haban conminado a los civiles a marcharse antes de que la accin tuviera lugar (p. 416). Sea como sea, todos los escritores razonables ubican los eventos de Deir Yassir en el contexto de una situacin de hostilidades, contexto que Chomsky omite completamente. No menciona, por ejemplo, que, tres das despus de los hechos, 77 mdicos judos, enfermeras y personal universitario adjunto, que viajaban en un convoy de la Cruz Roja, fueron emboscados y asesinados por musulmanes. En el mismo periodo ocurrieron muchas otras atrocidades similares, y cualquier observador neutral puede ver que hay parte de culpa en ambos bandos. (Nadie, en el Mundo rabe, al menos ninguna fuente oficial, expres nunca sus condolencias por la muerte de los mdicos, ni por ningn otro ataque musulmn sobre civiles judos). EL ANTI-CHOMSKY Crtica del repugnante idelogo del anticapitalismo, el antiamericanismo y el antisemitismo
183 El discurso de Chomsky acerca de Deir Yassir muestra al menos tres rasgos que lo diferencian de lo que debera ser un comentario imparcial. En primer lugar, y en agudo contraste con su forma de tratar el terrorismo islmico en Hebrn o en cualquier otro lugar, describe los acontecimientos de Deir Yassir como una atrocidad sdica, sin provocacin previa, por parte de los judos. A lo largo de su libro, menciona tal "atrocidad" en todo tipo de contextos, pero siempre para tratar de demostrar la completa depravacin del movimiento Sionista. En segundo lugar, como acabamos de ver, elimina totalmente el contexto de acciones y reacciones violentas en el que se enmarcan los sucesos de Deir Yassir. Y, en tercero, trata dichos eventos como si fueran la nica accin militar digna de mencin, durante toda la Guerra de Independencia, lo que convierte a Deir Yassir en un mito y en todo un emblema de la relacin rabe-israel. Deir Yassir es, para Chomsky y sus colegas, lo que Dresden es para los que tratan de justificar el nazismo. Para los apologistas del Tercer Reich (que, por supuesto, se solapan con muchos "antisionistas"), slo existe un hecho importante en toda la Segunda Guerra Mundial: el bombardeo aliado de Dresden, en 1945, y las enormes prdidas de vidas civiles alemanas que acarre. Los neo-nazis negadores del Holocausto hablan de Dresden como del nico Holocausto de toda la guerra. Tanto la de Dresden como la de Deir Yassir fueron terribles tragedias, pero los negadores del Holocausto y los antisionistas, por separado o conjuntamente, conmemoran aquellos hechos, como si su narracin mitificada sirviera de castigo para los judos modernos, y de victoria sobre ellos.
Chomsky termina su Fateful Triangle abrazando la idea del "Complejo de Sansn". Afirma que el mayor conflicto en toda la Tierra, por encima de cualquier otro, es el problema entre palestinos e israeles. 78. El gobierno y el pueblo del Estado Sionista, dice, se basan en los "textos genocidas de la Biblia" 79 y podran estar dispuestos a cometer un suicidio nacional y la destruccin del planeta, arrastrando al mundo a una guerra nuclear. "Este Complejo de Sansn es algo que no debe tomarse a la ligera". 80 La idea que tiene Chomsky del "Complejo de Sansn", muy al estilo de la de Howard Stein, al que ya mencionamos anteriormente, es, en muchos aspectos, muy parecida a las calumnias medievales contra el pueblo judo. Stein y Chomsky sugieren, implcita y explcitamente, que los judos son seres terriblemente peligrosos, que no tienen las cualidades humanas del razonamiento y la compasin, y que estn posedos por un odio ciego hacia el resto de la Humanidad. Incluso, a uno de los seguidores de Chomsky, semejante doctrina le pareci demasiado radical. 81 El profesor es algo ms cauto que Stein en este asunto. Para Stein, al menos hasta donde he podido entenderle, el "Complejo de Sansn" aflige a los judos de todo el mundo. Para Chomsky, hay que temer a Israel y a quienes lo apoyan, no a EL ANTI-CHOMSKY Crtica del repugnante idelogo del anticapitalismo, el antiamericanismo y el antisemitismo
184 todos los judos en general. Pero, al igual que Stein, el profesor culpa a las tradiciones religiosas judas, y no al Sionismo, del mencionado "Complejo". Hemos alcanzado el final de la historia de Chomsky, pero an queda un asunto en el aire, que quizs algunos lectores encuentren molesto. He descrito la poltica del profesor en su relacin, hasta donde la conozco, con el nazismo, y tambin he hablado sobre algunos de sus socios: Faurisson, Guillaume, Thion, el Institute for Historical Review La propaganda de Chomsky es, en s misma, detestable y, ciertamente, hostil hacia los judos, pero an as, no tiene el mismo carcter que la de sus socios. Cuando ellos se muestran abiertamente neo-nazis y anti-semitas, Chomsky se escabulle y se escuda tras frmulas auto-exculpatorias. Si no fuera por sus socios, estaramos seguramente tentados de buscar una lnea que le separa del antisemitismo organizado. Tendr que ser el propio lector el que juzgue, por s mismo, la opinin que le merecen los amigos polticos de Chomsky. Mi conclusin al respecto es que, sus socios, forman parte de la corriente que trata de justificar el nazismo y que el profesor les ayuda a llevar adelante tal empresa, no como un mero defensor de la libertad de expresin, sino ms bien como un entraable y fiel amigo. Se han escrito muchas tonteras acerca de la llamada falacia de la "culpabilidad por asociacin". Es cierto que, si Chomsky estuviera asociado con Faurisson y Thion en un club de tenis, no se convertira, por eso, en un neo-nazi. Pero el caso es que hemos visto cmo el profesor ha justificado el discurso revisionista de Faurisson, cmo ha publicado algunos de sus libros con editoras neo-nazis, cmo ha escrito para una revista neo-nazi, cmo los neo-nazis han promocionado algunos de sus libros y cintas, junto con las obras de Joseph Goebbels Es este entramado de actividades antisemitas y asociaciones neo-nazis, y no slo las ideas que profesa, las que constituyen el fenmeno Chomsky.
Notas Notas al prefacio 1 Mentiras de nuestro tiempo , 1 de Enero de 1990. 2 Cuando Shahak intent organizar un truco publicitario especialmente fraudulento, tratando de convencer a la gente para que creyeran que los judos ortodoxos no salvan la vida de ningn no judo durante el Sabbath, el rabino Immanuel Jakobovits le desenmascar. Vase el texto de dicho rabino: Una calumnia moderna: el affaire Shahak. Tradition, vol. 8, nmero 2 (1966), pp. 58-65. EL ANTI-CHOMSKY Crtica del repugnante idelogo del anticapitalismo, el antiamericanismo y el antisemitismo
185 3 Chomsky ya haba colaborado antes con Shahak, cuando escribi la introduccin para otro de sus panfletos, Israels Global Role. Weapons for Repression (El papel global de Israel: las armas de la represin), una diatriba anti- israel publicada por la Association of Arab-American University Graduates, Inc. (Asociacin de Licenciados Universitarios rabe-Americanos), Belmont, Massachusetts, en 1982. 4 Pueden encontrarse referencias a las antiguas publicaciones francesas y norteamericanas, como notas al pie del texto principal. 5 El propio Karl Marx escribi un ensayo antisemita: Zur Judenfrage (La cuestin juda). Acerca de este asunto, vanse dos libros de Robert S. Wistrich: Revolutionary Jews, from Marx to Trotsky (Judos revolucionarios: de Marx a Trotsky), Londres, Harrap, 1976 y Socialism and the Jews (El socialismo y los judos), Fairly Dickinson, Nueva Jersey, Rutherford, 1982. Vase tambin la obra de Ruth R. Wisse, If I Am Not for Myself... The Liberal Betrayal of the Jews (Si no lo hago por m... la traicin progresista de los judos), Nueva York, MacMillan, 1992 y la de Arnold Forster y Benjamin R. Epstein, The New Anti-Semitism (El nuevo antisemitismo), Nueva York, McGraw-Hill, 1974. 6 En el libro de William Nicholls Christian Antisemitism. A History of Hate (Antisemitismo cristiano. Una historia de odio ) Nueva Jersey, Jason Aronson, 1993, se tratan todas las formas de antisemitismo cristiano, desde el inicio de nuestra era. 7 Por cierto, tanto unos como otros estn politizados actualmente por la Nacin antisemita del Islam. Vase Village Voice, nmero del 2 de Agosto de 1994, pp. 24-25. 8 Hubo ciertos grupos marginales que tendieron un puente sobre la brecha que separaba a la extrema derecha de la extrema izquierda. Estaban, por ejemplo, los Nacional-bolcheviques en la Alemania anterior a Hitler y el movimiento de Jacques Doriot, el PPF (Partit Populaire Franais), en la Francia de la preguerra. Durante la contienda, en la Francia ocupada, existieron grupsculos de muy distintos credos, que trataron de mezclar el Marxismo con el Nazismo. Entre los ms curiosos de stos, est el Mouvement National Rvolutionnaire, derivado del Trotskismo. Su lder era Jean Rous, y contaba con varios miembros judos. En honor a la verdad, hay que decir que este grupo slo existi durante unos pocos meses. Despus, sus afiliados se unieron a la Resistance. (Personal communication, de William Petersen; vase tambin Les Trotskystes en France Pendant La Deuxime Guerre Mondiale, de Jean-Pierre Casard, Pars, La Vrit, pp. 65-66). 9 Hay un libro que describe a todos estos grupos, en Francia, incluyendo a los amigos de Chomsky de "La Vieille Taupe": Les Ennemis du Systme, Robert EL ANTI-CHOMSKY Crtica del repugnante idelogo del anticapitalismo, el antiamericanismo y el antisemitismo
186 Laffont, Pars; la obra de Ray Hill de 1988, titulada The Other Face of Terror. Inside Europe Neo-Nazis Network (La otra cara del terror: dentro de la red neo- nazi europea), Londres, Grafton, se centra en la extrema derecha, pero tambin proporciona informacin acerca de grupos de la Tercera Va. 10 Cohn, Werner, 1991. "From Victim to Shylock and Oppresor: The New Image of the Jew in the Trotskist Movement" ("De vctimas a usureros y opresores: la nueva imagen de los judos en el movimiento Trotskista"), Journal of Communist Studies, volumen 7, nmero 1 (Marzo), pp. 46-48. 11 Para ms informacin acerca de Vergs, vase el libro de 1985 de Erna Paris, Unhealed Wounds.France and the Klaus Barbie Affair (Heridas Abiertas, Francia y el asunto de Klaus Barbie), Toronto, Methuen. (Desafortunadamente, el libro se public antes de que terminara el juicio a Barbie). 12 Ibid ., p. 140. 13 Publicado en el New York Times, edicin del 22 de Agosto de 1994. 14 Para ms informacin acerca del historial antisemita de Pacifica, vase The Jewish Week (La semana juda), del 5 al 11 de Agosto de 1994. 15 El discurso se pudo escuchar gracias a la emisora KPFK de Pacifica, el 17 de Abril. Mi texto es una trascripcin del mismo.
Notas al texto principal 16 Chomsky on U.S. Foreign Policy (La poltica exterior de los EEUU, segn Chomsky), de Stephen Morris. Harvard International Review, Diciembre-Enero de 1981, pp. 3-5 y 26-31. Respuestas de los lectores y refutacin, en el nmero de Abril-Marzo de 1981, pp. 22-26. El artculo es un anlisis de Noam Chomsky y Edward S. Herman, de 1979, The Political Economy of Human Rights (La economa poltica de los Derechos Humanos); consta de 2 volmenes y fue editado por Black Rose Books, en Montreal. 17 Lo que dicen los neo-nazis de s mismos se puede recoger en los escritos de Faurisson, Guillaume y Thion, mencionados en estas mismas notas. Adems, existen tres importantes y excelentes estudios sobre estos personajes y estoy contento de poder expresar mi gratitud a los siguientes: 1. Alain Frinkielkaut, Lavenir dune ngation, Pars, Seuil, 1982. EL ANTI-CHOMSKY Crtica del repugnante idelogo del anticapitalismo, el antiamericanismo y el antisemitismo
187 2. Nadine Fresco, Les redresseurs de Morts, Les Temps Modernes, nmero 407, 1980, pp. 2150-2211. 3. Pierre Vidal-Naquet, Les Assasins de la mmoire, Pars, Seuil, 1987. Hasta donde puedo decir, slo hay traducciones en ingls de algunos extractos de los dos ltimos textos mencionados. Hay versiones del escrito de Fresco en el nmero del otoo de 1987 de Dissent y, del libro de Vidal-Naquet, entre las pginas 67 y 95 del nmero de Abril de 1981 de Democracy. No he podido ver tales traducciones, de modo que no s lo adecuadas que resultan. Existe, tambin, un excelente artculo acerca del ala norteamericana del movimiento "revisionista", titulado Lies About the Holocaust (Mentiras sobre el Holocausto), de Lucy S. Dawidowicz, publicado, en Diciembre de 1980, en el nmero 6 de Commentary, volumen 70, entre las pginas 33 y la 37. Tambin podemos encontrar, en el nmero 2 de Facts (Junio de 1980) volumen 26, un buen reportaje sobre el tema a cargo de la Liga Anti-Difamacin de Bnai Brith, titulado Holocaust Revisionism: A Denial of History (Revisionismo del Holocausto: una negacin de la Historia). W. D. Rubinstein debe llevarse el mrito de ser el primero que trat la relacin entre Chomsky y los neo-nazis, escribiendo, adems, en una poca en la que gran parte del material con el que contamos hoy todava no estaba disponible. Su trabajo se titula Chomsky and the neo-nazis (Chomsky y los neo-nazis) y se public en Quadrant (Australia), en Octubre de 1988, entre las pginas 8 y 14. La respuesta del propio Chomsky y la refutacin de Rubinstein estn publicadas en el nmero de 1982 de la misma revista.
18 LExpress, 4 de Septiembre de 1987, pp. 30-31. 19 Faurisson, Robert, 1985, Revisionism on Trial: Developments in France, 1979- 1983 (El revisionismo a prueba: avances en Francia, 1979-1983), Journal of Historical Review, volumen 6, nmero 2, pp. 133-182. Faurisson y sus seguidores citan y recitan con frecuencia, textualmente, este dogma de fe que consta de sesenta palabras en su versin original en francs. Para ms informacin acerca de la versin original y de su utilizacin ritual, vase el panfleto de Pierre Guillaume, el principal aclito de Faurisson, titulado Droit et Histoire, Pars, La Vieille Taupe, 1986, pp. 18-19, 92. 20 Faurisson, Robert, 1986-1987, How the British obtained the confessions of Rudolf Hss (Cmo los britnicos consiguieron la confesin de Rudolf Hss). The Journal of Historical Review, volumen 7, nmero 4, pp. 389-403. EL ANTI-CHOMSKY Crtica del repugnante idelogo del anticapitalismo, el antiamericanismo y el antisemitismo
188 21 Robert, sin fecha, LAffaire Faurisson. Interview de Faurisson Storia Ilustrata, aot 1979. La introduccin es de Guillaume e incluye una nota en la que se cuenta que el texto fue revisado con vistas a su publicacin en el panfleto. No hay fecha, pero la lista adjunta de libros contiene ttulos publicados hasta 1986. 22 Op. cit. 23 Allen, Robert, 1983, Voice of Britain. The inside story of the Daily Express (La voz de Gran Bretaa: la verdadera historia del Daily Express), Cambridge, Patrick Stephens; Taylor, A.J.P, 1972, Londres, Beaverbrook, Hamish, Hamilton. 24Taylor, op. cit, p. 387. 25 La portada est reproducida en Allen, op. cit, p. 66. 26 Traduzco de un texto de 2 pginas, escrito en francs, un catecismo titulado 66 Questions & Rponses sur lholocauste, sin fecha, Institute for Historical Review. 27 Vase tambin el artculo de 1985 de Faurisson, mencionado antes. 28 Chomsky, Noam, 1981, The Faurisson Affair, His Right to Say It (El asunto Faurisson, su derecho a decirlo), The Nation, 28 de Febrero, pp. 231-234. 29 El nombre significa "El Viejo Topo", una alusin a Marx (quien tom la idea de Shakespeare) cuando se regocijaba por lo que l crea que era la presencia subterrnea de la revolucin. 30 Guillaume, Pierre, 1986, Droit et Histoire, Pars, La Vieille Taupe. Los dos documentos se publicaron juntos bajo el ttulo Une Mise au Point, A Clarification, pp. 152-172. 31 Thion, Serge, 1980. Vrit Historique ou Vrit Politique? , Pars, La Vieille Taupe, p. 163. 32 En el artculo de The Nation, mencionado anteriormente. Tambin habla del tema en el clebre prefacio, referido un poco ms adelante como "Faurisson, 1980". 33 El excelente artculo de Nadine Fresco, mencionado anteriormente, discute la ridcula afirmacin de Chomsky cuando asegura que es un experto en estos temas. EL ANTI-CHOMSKY Crtica del repugnante idelogo del anticapitalismo, el antiamericanismo y el antisemitismo
189 34 Faurisson, 1980, pp. 180-181. 35 A causa de su propaganda "revisionista", Weber se convirti en un incordio para la Universidad de Tulsa, donde trabajaba como profesor de alemn, y terminaron liquidando su contrato. Vase Hill, L.E. sin fecha-, A 1985 Trial of an Anti-Semite and Holocaust-Denier in Canada: Ernst Zundel, borrador en preparacin (El juicio de 1985 en Canad contra un antisemita negador del holocausto: Ernst Zundel). Me siento en deuda con mi colega, el profesor Hill, por permitirme acceder a un primer borrador de este importante estudio sobre el primer juicio contra Zundel. Tanto Weber como Faurisson y otras lumbreras "revisionistas", fueron testigos de la defensa en dicho juicio y sus antecedentes terminaron constando en acta. 36 Por lo que yo s, este texto nunca ha aparecido en ingls, pero el contenido es muy similar al artculo de Chomsky en The Nation, citado anteriormente. El texto en francs constituye el prefacio de Mmorie en Dfense, de Robert Faurisson, 1980, Pars, La Vieille Taupe. 37 Chomsky, Noam, 1984. Rponses indites, Pars, Spartacus. 38 Vase el artculo de Rubinstein, mencionado antes, as como las consiguientes cartas al director, citadas en la misma nota a pie de pgina. Chomsky nunca puso en tela de juicio la autenticidad del documento, ni la informacin que contena. El mismo texto fue publicado por Robert Faurisson, en 1980, como Letter to the New Statesman (Carta al Nuevo Hombre de Estado), Journal of Historical Review, volumen 1, nmero 2, pp. 157-161. 39 Vase, por ejemplo, Faurisson sin fecha-, p. 25; Faurisson 1985, p. 181; Faurisson 1986, p. 69; Thion 1980, p. 163. 40 El artculo de Faurisson sobre Hss (1986-1987), mencionado antes, apareci en una versin francesa del primer nmero de Annales, pero tras sufrir una censura muy curiosa. En la versin estadounidense, Faurisson llama mentirosos a los testigos de Auschwitz, slo porque eran judos, pero en esta edicin francesa, no aparece semejante acusacin. Es posible que haya ciertos tipos de antisemitismo que sean demasiado descarados, incluso para monsieur Guillaume? Vase Faurisson, Robert, 1987, Comment les Britanniques ont obtenu les aveux de Rudolf Hss, commandant dAuschwitz, Annales dHistoire Rvisionniste, nmero 1, Printempts, pp. 137-152. 41 Guillaume, 1986, p. 9 en adelante. 42 Wilson, Nelly, 1978, Bernard-Lazare, Cambridge, Cambridge University Press. Ver pginas 90-91 y trabajos citados. EL ANTI-CHOMSKY Crtica del repugnante idelogo del anticapitalismo, el antiamericanismo y el antisemitismo
190 43 Lazare-Bernard, 1985 (la edicin original es de 1984), LAntismitisme, Son Histoire et ses Causes. Pars, La Vieille Taupe. 44 "Pour autant que je puisse en juger, Faurisson est une sorte de libral relativement apolitique.", Chomsky acerca de Faurisson, 1980, pp. XIV-XV 45 Chomsky, 1981, p. 231; vase tambin Chomksy, Noam, 1987, The Chomsky Reader, James Peck (ed.), Nueva York, Pantheon, p. 294. 46 Carta de Cohn a Chomsky del 18 de Noviembre de 1987. Le envi una copia de trabajos de Faurisson de 1986 y 1987. 47 Rubinstein, 1981, p. 12. 48 Citado en Sampson, Geoffrey, 1984, Censoring 20th Century Culture: the Case of Noam Chomsky (Censurando la cultura del siglo XX: el caso de Noam Chomsky), New Criterion, volumen 3, nmero 2, pp. 7-16. La respuesta insultante de Chomsky y la rplica de Sampson aparecieron en el nmero de enero de 1985 de la misma revista. 49 Ibid. 50 Chomsky, 1987 51 Epstein, Norman, 1983, Chomsky, Israel and the Nuclear War (Chomsky, Israel y la guerra nuclear), Canadian Jewish Outlook, volumen 21, nmero 9, octubre, pp. 17-18. 52 Las publicaciones comunistas canadienses anuncian peridicamente los libros de Chomsky y sus catlogos los incluyen junto a los trabajos de Gorbachov. 53 Stein, Howard F., 1980, The Holocaust and the Myth of the Past as History (El Holocausto y el mito del pasado como Historia), Journal of Historical Review, volumen 1, nmero 4, invierno, pp. 309-322. 54 Stein, Howard F., 1980, The Holocaust and the Myth of the Past as History (El Holocausto y el mito del pasado como Historia), Journal of Historical Review, volumen 1, nmero 4, invierno, pp. 309-322. 55 Stein, Howard F., 1980, LHolocauste et le mythe du pass comme histoire, Annales dHistoire Rvisionniste, nmero 2, verano, pp. 11-26. EL ANTI-CHOMSKY Crtica del repugnante idelogo del anticapitalismo, el antiamericanismo y el antisemitismo
191 56 Chomsky, Noam, 1986, All Denials of Free Spech Undercut a Democratic Society (Toda negacin de la libertad de expresin debilita la sociedad democrtica), Journal of Historical Review, volumen 7, nmero 1, primavera, pp. 123-127. 57 Ver, por ejemplo, Chomsky 1981, p. 232. 58 En sus ltimos aos, Norman Thomas, uno de los miembros de la American Civil Liberties Union, con frecuencia fue requerido por los comunistas para que defendiera su libertad de expresin. Cuando fue invitado a una cena en honor del lder comunista William Z. Foster, replic, indignado, "... est claro que no le quiero ver entre rejas, pero tampoco quiero apadrinar una cena en su honor. Seguramente conocis mi postura, que consiste en apoyar vuestra causa por mi visin de las libertades civiles, no porque sienta alguna simpata por el Comunismo. Ser sincero con vosotros y os dir que sera un cristiano bastante raro si formara parte del comit [de Foster]...". Ver Swanberg, W.A., Norman Thomas, Nueva York, Scribners, p. 384. 59 Chomsky 1981, p. 231. 60 Chomsky 1987, p. 294. 61 Vase la referencia anterior al artculo de Sampson. Este es un extracto de la respuesta de Chomsky, publicada en el nmero de enero de 1985 de The New Criterion, pp. 81-84. 62 Cohn a Chomsky, 2 de Noviembre de 1985. 63 Ver, por ejemplo, Chomsky 1984, p. 41. 64 Le Monde, 18 de Junio de 1987. La Bibliothque Nationale de Pars tiene varias ediciones del libro de Prs, pero no he podido conseguir una copia en este lado del Atlntico. El librito, titulado Comme quoi Napolon na jamais exist, se public varias veces hasta la que parece ser su ltima edicin, la de 1909. Pero con todo y quizs se pueda considerar como una advertencia a Faurisson-, Prs no aparece ni como una nota a pie de pgina en ninguno de los libros sobre Napolen que he podido consultar. 65 Chomsky 1987, pp. 3-55. 66 Un viejo disco de alrededor de 1951, de Billy Friedland y Joe Glazer, titulado Ballads for Sectarians (Baladas para sectarios), dedic una balada satrica a Spiro, EL ANTI-CHOMSKY Crtica del repugnante idelogo del anticapitalismo, el antiamericanismo y el antisemitismo
192 a quien llamaban Billy Bailey. Algunas de las letras, reproducidas aqu con permiso del profesor William H. Friedland, eran como sigue: Bill Bailey belonged to every radical party that ever came to be,/Till he finally decided to start his own party so he wouldn't disagree/He got himself an office with a sign outside the door, with "Marxist League" in letters red/ ... / For seventeen years, Bill Bailey kept his office with the sign outside the door./ But he never, ever, got a new member; everybody made him sore./ .../ And so on that day, Bill Bailey passed away, and his soul to Red Heaven flew/He was met at the gate by Old Karl Marx and Friedrich Engels, too./They said. "welcome comrade" as they opened the gate to let Bill come inside,/As he slammed the door back in old Karl's face, these were the words he cried:/"Oh you may be a friend of Karl Kautsky, and a pal of Ferd Lassalle/You may get along with Wilhelm Liebknecht and the First Internationale,/Yes, you may have inspired every radical party from the Hudson to the Rhine,/Oh, you may be a comrade of all of these folks, but you ain't no comrade of mine." (Bill Bailey perteneci a todos los partidos radicales que jams existieron / Hasta que, por fin, decidi crear su propio partido, para no estar en desacuerdo / Consigui un despacho con un letrero en la puerta que pona "Liga Marxista" en letras rojas / ... / Durante diecisiete aos, Bill Bailey conserv su despacho con el letrero en la puerta / Pero nunca, jams, reclut a un solo miembro; todo el mundo le haca sentirse dolido / ... / Y as, ese da, Bill Bailey falleci y su alma al Cielo Rojo vol / En la puerta le recibi el viejo Karl Marx y tambin Friedrich Engels / Dijeron "bienvenido, camarada" mientras abran la puerta para permitir a Bill que entrara / Cuando le cerr la puerta en las narices a Karl, estas fueron las palabras que grit: / "Oh, puede que seas un amigo de Karl Kautsky y compadre de Ferd Lassalle / Puede que te lleves bien con Wilhelm Liebknetch y con la Primera Internacional / S, puede que hayas sido la inspiracin de todos los partidos radicales, desde el Hudson al Rin / Oh, puede que seas el camarada de todos esos tipos, pero no eres mi camarada") 67 Spiro, George, 1951, Marxism and the Bolshevik State. Workers Democratic World Government Versus National-Burocratic [sic] Soviet and Capitalist Regimes, (Marxismo y el Estado Bolchevique. El gobierno mundial democrtico de los obreros contra los regmenes nacional-burocrticos [sic] sovitico y capitalista), Nueva York, Red Star Press. 68 Chomsky, 1987, pp. 7, 22-23, 29. EL ANTI-CHOMSKY Crtica del repugnante idelogo del anticapitalismo, el antiamericanismo y el antisemitismo
193 69 Hay un boceto sucinto del Consejo Comunista en Biard, Roland, 1978, Dictionnaire de lextrme-gauche de 1945 nos jours, Pars, Pierre Belfond, pp. 115-119. Entre los trabajos disponibles en ingls se cuentan los siguientes: Kellner, Douglas, 1977, Karl Korsch: Revolutionary Theory (Karl Korsch: Teora revolucionaria), Austin, University of Texas Press; Mattick, Paul, 1978, Anti Bolshevick Communism (Comunismo antibolchevique), Nueva York, White Plains, M.E. Sharpe. 70 Vidal-Naquet, pgina 155 en adelante. Finkielkraut, pgina 40 en adelante. Hay tambin una bien documentada descripcin, extensa pero muy interesante, a cargo de uno de los grupos minsculos que se escindieron de VT, acerca de Faurisson y otras cuestiones: (Annimo), 1983, Le roman de nos origines, La Banquise, nmero 2, pp. 3-60. 71 Acerca de este grupo, vase el resumen de Paul Mattick hijo (sucesor de uno de los fundadores del Consejo Comunista), 1985, Socialisme ou Barbarie, en el trabajo de Robert Gorman, Biographical Dictionary of Neo-Marxism (Diccionario biogrfico del neo-marxismo), Westport, Conneticut, Greenwood Press. 72 Lessing, Theodor, 1930, Der jdische Selbsthass, Berln, Jdische Verlag. Ver tambin la nueva biografa del autor: Marwedel Rainer, 1987, Theodor Lessing 1872-1933: Eine Biographie. Luchterhand, Darmstadt. 73 Chomsky se hace eco aqu de la postura de la Internacional Comunista de la poca, que, siguiendo rdenes del gobierno Sovitico, prest su apoyo a los rebeldes rabes en 1929. Muchos judos comunistas se sintieron indignados y abandonaron el Partido por este motivo. Ver Melech, Epstein, sin fecha, The Jew and Communism (El judo y el Comunismo), Nueva York, Trade Union Sponsoring Comm, pgina 223 en adelante. Es interesante resaltar aqu que Albert Einstein, que hasta aquel momento era miembro de honor de la Liga Anti-Imperialista, controlada por los comunistas, dimiti de su puesto como protesta por estos sucesos, segn cuenta en una carta que data del 6 de Septiembre de 1929. (Documento 47458 del Archivo Einstein, citado con permiso de la Universidad Hebrea de Jerusaln, Israel). 74 Me he basado en la edicin britnica, In Search of History (En busca de la Historia) que, aparentemente, es idntica. 75 Nicosia, Francis R., 1985, The Third Reich and the Palestine Question (El Tercer Reich y la cuestin palestina), Austin, Texas, pp. 85-86. 76 El tratamiento que se le dispens al Mufti es algo que bien puede usarse como un mtodo rpido para comprobar la veracidad de cualquier libro que se dedique a debatir las relaciones rabe-judas (otro mtodo es el tratamiento de Deir Yassin; EL ANTI-CHOMSKY Crtica del repugnante idelogo del anticapitalismo, el antiamericanismo y el antisemitismo
194 vase mi texto, ms adelante). He aqu un informe acerca de los libros que Chomksy cita como sus fuentes: Sykes menciona muy brevemente las actividades pro-alemanas del Mufti, pero cuenta al lector lo que ste necesita saber. El texto de Porath slo trata el periodo hasta 1929, pero se informa completamente al lector acerca de las actividades anti-judas del Mufti hasta esa fecha, y acerca de su parte de responsabilidad en la violencia de 1929 (p.270 y otros trabajos citados).
Flapan, a pesar de que los musulmanes le mencionan con frecuencia debido a sus puntos de vista extremistas acerca de ciertos asuntos, tambin proporciona los datos esenciales. El libro de 1983 de Lenni Brenner, un judo anti-sionista confeso con opiniones trotskistas, admite los hechos, pero acusa de ellos a los sionistas: El Mufti era un reaccionario incompetente que fue arrastrado al anti-semitismo por los sionistas (p. 102). (Brenner y su trabajo aparecen descritos en Walter Laqueur, 1987, The Anti-Semitism of Fools (El antisemitismo de los idiotas), New Republic, 2 de noviembre, pp. 33-39.) La eliminacin de hechos comienza con el volumen Khalidi, el cual, como ya hemos visto, no pretende ser un texto imparcial de investigacin. Habla del Mufti como un lder musulmn de la preguerra, pero no aporta ninguna sugerencia acerca de su antisemitismo o de su relacin con los nazis. Por lo menos, se dice que existe. Para ver cmo el Mufti desaparece completamente de la Historia, tendremos que esperar a la llegada del propio Noam Chomsky. Quizs sea slo casualidad que Chomsky publicara su libro apenas un ao antes de 1984. 77 Ver los artculos pertinentes que aparecen en el ndice de la Enciclopedia Judaica y el utilsimo Myths and Facts (Mitos y hechos) publicado cada tres aos por Near East Report. 78 Chomsky, 1983, p. 449. 79 Ibid , p. 444. 80 Ibid, p. 467. 81 Op. cit. Notas del traductor EL ANTI-CHOMSKY Crtica del repugnante idelogo del anticapitalismo, el antiamericanismo y el antisemitismo
195 1 En el original, "burocracy", en lugar de "bureaucracy", que sera la palabra inglesa correcta Referencias citadas Allen, Roberts, 1983. Voice of Britain. The Inside Story of the Daily Express (La voz de Gran Bretaa: la historia interna del Daily Express), Cambridge, Patrick Stephens. Anon, 1983. Le roman de nos origines, La Banquise, nmero 2, pp. 3-60. Liga Anti-Difamacin de Bnai Brith,1980. Holocaust Revisionism: A Denial of History (Revisionismo del Holocausto: una negacin de la Historia), Facts, volumen 26, nmero del 2 de Junio. Baynac, Jacques y Nadine Fresco, 1987. Comment sen dbarrasser?, Le Monde, 18 de Junio. Biard, Roland, 1978. Dictionnaire de lextrme-gauche de 1945 nos jours. Pars, Pierre Belfond. Bourseiller, Cristophe. 1989. Les Ennemies du Systme . Pars, Robert Laffont. Brenner, Lenni, 1983. Zionism in the Age of the Dictators (El Sionismo en la era de los dictadores), Westport, Conneticut, Lawrence Hill. Cassard, Jean-Pierre, sin fecha, Les Trotskistes en France Pendant la Deuxime Guerre Mondiale. Pars, La Vrit. Chomsky, Noam, 1984. Rponses indites. Pars, Spartacus. Chomsky, Noam, 1986. All Denials of Free Speech Undercut a Democratic Society (Toda negacin de la libertad de expresin debilita la sociedad democrtica), Journal of Historical Review, volumen 17, nmero 1 de primavera, pginas 123- 127. Chomsky, Noam, 1987. The Chomsky Reader, James Peck (ed.), Nueva York, Pantheon. Chomsky, Noam y Edward S. Herman, 1979. The Political Economy of Human Rights (La poltica econmica de los Derechos Humanos), 2 volmenes, Montreal, Black Rose Books. E 840 C48 1979 V.1 EL ANTI-CHOMSKY Crtica del repugnante idelogo del anticapitalismo, el antiamericanismo y el antisemitismo
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199 misma publicacin, aparece una respuesta de Chomsky y una refutacin de Rubinstein. Sampson, Geoffrey, 1984, Censoring '20th Century Culture': the Case of Noam Chomsky (Censurando la cultura del siglo XX: El caso de Noam Chomsky), New Criterion, volumen 3, nmero 2, pp. 7-16. En el nmero de Enero de 1985 de la misma publicacin, aparecieron un texto de Chomsky y una rplica de Sampson. Shahak, Israel. 1982. Israel's Global Role: Weapons for Repression. (El papel global de Israel: las armas de la represin). Introduccin de Noam Chomsky. Belmont, Massachussets, Association of Arab-American University Graduates. Shahak, Israel. 1994. Jewish History, Jewish Religion, (Historia juda, religin juda) prefacio de Gore Vidal. En la portada aparece una nota publicitaria a cargo de Noam Chomsky. Londres, Pluto Press. Sheean, Vincent, 1935, In Search of History, (En busca de la Historia) London, Hamish Hamilton PN 4874 S46 A3 1935. Spiro, George, 1951, Marxism and the Bolshevik State. Workers Democratic World Government Versus National-Burocratic [sic] 'Soviet' and Capitalist Regimes. (Marxismo y el Estado Bolchevique. El gobierno mundial democrtico de los obreros contra los regmenes nacional-burocrticos [sic] sovitico y capitalista). Nueva York, Red Star Press. Stein, Howard F., 1978, Judaism and the Group-Fantasy of Martyrdom: The Psychodynamic Paradox of Survival Through Persecution (Judasmo y la fantasa colectiva del martirio: la paradoja psicodinmica de la supervivencia a travs de la persecucin). The Journal of Psychohistory, pp. 151-210. Stein, Howard F., 1980, The Holocaust, and the Myth of the Past as History (El Holocausto y el mito del pasado como historia). Journal of Historical Review, volumen 1, nmero 4, invierno, pp. 309-322. Stein, Howard F., 1987, L'Holocauste et le mythe du pass comme histoire. Annales d'Histoire Rvisionniste, nmero 2, verano, pp. 11-26. Swanberg, W. A., Norman Thomas. Nueva York, Scribner's. Sykes, Christopher, 1965, Cross Roads to Israel (Israel en la encrucijada). Londres, Collins. Taylor, A.J.P., 1972, Beaverbrook. Londres, Hamish Hamilton,. EL ANTI-CHOMSKY Crtica del repugnante idelogo del anticapitalismo, el antiamericanismo y el antisemitismo
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