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MATERIALISMO DIALCTICO

SaMun

I. Origen
En su programa el partido comunista de la Unin
Soi!tica se propone como "in educar a todos los
#om$res %ue est&n $a'o su dominio en el esp(ritu de la
ideolog(a mar)ista*leninista. A#ora $ien+ como el
partido domina todo el aparato estatal+ #a, en la Unin
Soi!tica - , lo mismo ca$e decir de los otros pa(ses
dominados por el comunismo - una isin del mundo
en "uncin del Estado. Esa isin del mundo no slo es
el "undamento de toda la ida econmica+ social ,
pol(tica+ sino %ue condiciona todo el campo cultural. La
ense.an/a , educacin est&n organi/adas por completo
para "omentar e inculcar esa isin del mundo.
La doctrina mar)ista*leninista comprende tres campos
principales0 la "iloso"(a (-> materialismo #istrico ,
dial!ctico1+ la econom(a , las doctrinas pol(ticas. 2ara la
ideolog(a mar)ista*leninista es decisia so$re todo la
primera parte. En las otras dos #a de "i'arse cmo
pueden reali/arse en la concreta actiidad econmica+
social ,. pol(tica los "ines apuntados en la primera. De
a#( %ue para el -9 comunismo esas tres partes "ormen
una unidad interna e indisolu$le.
El materialismo dial!ctico 3m.d.1 contiene la "iloso"(a
terica del -> mar)ismo+ as( como su teor(a del
conocimiento. El materialismo #istrico 3m.#.1 contiene
la aplicacin de las le,es "undamentales del m.d. al
campo de la eolucin social en la #istoria.
2or su origen+ el m.#. es m&s antiguo. 4a en los a.os
cuarenta del siglo pasado ela$ora$a Mar) su
concepcin materialista de la #istoria+ %ue "orma el
n5cleo del m.#. Unos treinta a.os m&s tarde+ Engels
intent demostrar %ue las mismas le,es dial!cticas %ue
#a$(a descu$ierto Mar) en el campo de la eolucin
social+ rigen tam$i!n la naturale/a. A Engels+ pues+ #a,
%ue considerarlo so$re todo como padre del sistema
%ue #o, se designa com5nmente con el nom$re de 6m.
dial!ctico7. La contri$ucin de Lenin a la eolucin
posterior consisti principalmente en una m&s e)acta
de"inicin del concepto de materia. Stalin no tuo una
contri$ucin original0 desec# una de las tresle,es de
la dial!ctica materialista "ormuladas por Engels 3la le,
de negacin de la negacin1+ le, %ue+ a la muerte de
Stalin+ "ue introducida de nueo en el sistema del m.
dial!ctico.
II. Materialismo
El t!rmino 6 *8 materialismo7 se emplea en el
oca$ulario soi!tico en do$le sentido. A menudo
signi"ica lo %ue #a$itualmente se entiende tam$i!n por
materialismo en "iloso"(a0 la teor(a seg5n la cual en la
realidad no #a, m&s %ue materia o+ dado %ue se
recono/ca algo no material+ la materia se conci$e por
lo menos como la realidad "undamental+ de la %ue #a
$rotado lo inmaterial. 2ero+ adem&s+ el t!rmino
6materialismo7 signi"ica a menudo+ en el oca$ulario
soi!tico+ la doctrina seg5n la cual el o$'eto de
conocimiento e)iste independientemente del su'eto
cognoscente , no es puesto en el acto de
conocimiento. De esta segunda signi"icacin+ %ue en
"iloso"(a se designa como 6realismo epistemolgico7+
parti Lenin en su intento de dar una nuea ersin al
concepto de materia. As(+ para !l+ el concepto de *7
materia es 6una categor(a "ilos"ica para designar la
realidad o$'etia+ %ue se le da al #om$re en sus
sensaciones+ , es copiada+ "otogra"iada , reproducida
por ellas+ e)istiendo independientemente de las
mismas7 39.I. LE:I:+ M. und Empiriokritizismus ;Mosc5
<=>?@ <AB1. A primera ista pudiera parecer %ue+ con
esta de"inicin de la materia+ la "iloso"(a de Lenin no
pasa de un 6realismo7+ pues materia signi"ica a%u(
simplemente 6realidad o$'etia7. 2ero no es as(+ pues
Lenin restringe luego la realidad o$'etia a la %ue nos
iene dada en las sensaciones.
La materia as( entendida es para el m.d. la realidad
$&sica+ in"inita en el espacio , el tiempo+ increa$le e
indestructi$le. Lo 5ltimo se deduce so$re todo de la le,
"(sica de la conseracin de la energ(a.
Sin em$argo+ la materia es para el m.d. la realidad
$&sica+ pero no la 5nica. Reconoce %ue la conciencia
#umana no es materialC entendiendo+ eso s(+ por
conciencia+ ciertos "enmenos ps(%uicos+ p. e'.+
sensaciones+ pensamientos+ sentimientos+ actos de
oluntad+ etc. 2ero+ a la postre+ la conciencia es para el
m.d. 6puro producto+ "uncin , propiedad de la
materia7+ aun%ue no de toda la materia+ sino slo de la
del cere$ro #umano.
III. La dialctica materialista
La propiedad m&s "undamental de la materia es el
moimiento. 2ara el m.d. no puede #a$er materia sin
moimiento+ como tampoco puede #a$er moimiento
sin un sustrato material. Moimiento no de$e
entenderse a%u( slo en sentido mec&nico+ sino
tam$i!n en el de toda especie de mutacin. Adem&s de
la "orma de moimiento mec&nico+ el m.d. conoce las
"ormas de moimiento "(sico 3p. e'.+ los procesos
electromagn!ticos1+ , las de moimiento %u(mico+
$iolgico , social.
La materia se #alla+ pues+ en un proceso eterno. 2ero
el m.d. no entiende este proceso como eterno retorno+
sino como eolucin , adem&s eolucin superior
3entendiendo a%u( 6superior7 no en el sentido de
aloracin moral+ sino en el de grados ontolgicos del
ser1. 4a en el grado de los iientes aparecen le,es %ue
no pueden reducirse a las le,es "(sicas , %u(micas
igentes en el &m$ito in"erior. Lo cual #a de decirse con
m&s ra/n del #om$re con su conciencia inmaterial
3para la %ue algunas+ aun%ue+ raras+ eces se usa la
e)presin 6espiritual71. El reconocimiento de los
distintos grados de realidad es seguramente el punto
decisio en %ue el m.d. se distingue del mecanicismo
36materialismo ulgar71. Mientras el mecanicismo
intenta en 5ltimo t!rmino reducir los "enmenos de los
rdenes superiores a las le,es "isico%u(micas igentes
en el terreno inorg&nico+ el m.d. reconoce la
irreducti$ilidad "ormal de los "enmenos superiores a
las le,es imperantes en el plano in"erior.
Sin em$argo+ el m.d. sostiene %ue #istricamente los
rdenes superiores surgieron de los in"eriores en el
curso de la eolucin de la materia. A#ora $ien+ tarea
de la *8 dial!ctica 3A1 es esclarecer el moimiento del
mundo en general , su eolucin ascendente en
particular. Literalmente 6dial!ctica7 signi"ica el arte del
dilogo. Del mismo modo %ue en un di&logo los
interlocutores aan/an en el conocimiento de la erdad
gracias a la aparicin , superacin de las
contradicciones+ as( tam$i!n todo aance en el orden
espiritual+ en la eolucin social ,+ "inalmente+ en el
dominio mismo de la naturale/a se de$e a la
6contradiccin7 o 6luc#a de ant(tesis7.
El m.d. "ormula en particular tres leyes de la dialctica
materialista:
a1 La ley de la unidad y de la lucha de las anttesis!.
Esta le, %uiere sustituir el concepto 6mecanicista7 del
moimiento+ seg5n el cual la "uente del mismo #a de
$uscarse "uera de las cosas %ue se mueen 3o
cam$ian1+ por el concepto dial!ctico. Seg5n !ste la
"uente del moimiento est& dentro de las cosas %ue se
mueen+ en las 6contradicciones7 internas o en una
luc#a de los contrarios 3"uer/as , tendencias opuestas+
p. e'. la luc#a de clases dentro de una sociedad
determinada1. Con ello el m.d. intenta sustraerse a la
aceptacin de un 6primer motor7 o 3Si el moimiento
se entiende en el sentido de mutacin1 de Dios como
actus purus" aceptacin a %ue conducir(a un concepto
de moimiento orientado por el a)ioma0 #uid$uid
mo%etur" a& alo mo%etur.
$1 La 6le, del paso de la cantidad a la cualidad!. Esta
le, tiene por o$'eto e)plicar cmo se llega en el
proceso eolutio a la aparicin de nueos "enmenos
3, a eces #asta de un orden superior1. Ello acontece
por%ue el proceso de un cam$io en principio puramente
cuantitatio 3aumento o disminucin de un dato
determinado1+ al superar un cierto punto critico+ %ue
depende de la naturale/a de la cosa+ conduce
$ruscamente a una mutacin cualitatia+ es decir+
esencial+ en %ue la cosa de'a de ser lo %ue #asta
entonces era , se conierte en otra 3p. e'.+ la
trans"ormacin del agua en apor al so$repasar el
punto de e$ullicin en el proceso de calentamiento1.
c1 La 6le, de negaci'n de la negaci'n!. 2retende
e)plicar m&s e)actamente la "orma de eolucin
superior+ la cual no corre siempre rectil(nea+ sino %ue
toma a eces la "orma de una espiral0 despu!s de un
ale'amiento del punto de partida se uele a menudo
de nueo a !l+ slo %ue a#ora el camino se recorre en
un plano superior+ pues todo el contenido positio de la
eolucin anterior es eleada a un nueo estadio en el
%ue se consera. La e)plicacin del #ec#o est& en una
do$le negacin. Cuando en una mutacin cualitatia a
la primera cualidad sucede la segunda+ !sta signi"ica la
negacin de la primera. 2ero en el siguiente tr&nsito
cualitatio dic#a negacin es negada a su e/. Mas si la
primera negacin %ueda suprimida por una segunda+
!sta tiene %ue conducir en cierto modo al punto de
partida.
La dial!ctica materialista+ %ue se e)presa
principalmente en estas tres le,es+ es entendida como
6ciencia de las le,es uniersales del moimiento de la
naturale/a+ de la sociedad humana , del
pensamiento 3D. E:EELS+ (errn Eugen )*hrings
+m,-lzung der .issenscha/t 01nti-)*hring
.
2 " St
<=FG+ <?G1. Sus le,es son &lidas para toda la
realidad+ lo mismo para el mundo e)terno 3*8
naturale/a , *8 sociedad1+ %ue para el pensamiento.
Seg5n eso+ el m.d. distingue dos series de le,es0 la
dial!ctica o$'etia 3%ue determina la eolucin del
mundo e)terno1 , la su$'etia. La segunda+ la
dial!ctica del pensamiento+ es un re"le'o , copia de la
primera.
La armon(a entre la dial!ctica o$'etia , la su$'etia #a
de ser eri"ica$le por la compro$acin del pensamiento
en la pr&ctica. 2ara el m.d.+ la pra3is es el criterio
5ltimo de la erdad.
IV. Crtica
Con la #iptesis de la eternidad del mundo material ,
la e)plicacin de la eolucin superior con a,uda de la
dial!ctica+ el m.d. pretende so$re todo e)cluir la
e)istencia de Dios. Mas para ello parte del "also
supuesto de %ue la e)istencia de Dios se prue$a por la
temporalidad del mundo. A#ora $ien+ el "undamento de
las 6prue$as de la e)istencia de *8 Dios7 no es el
comien/o temporal del mundo 3%ue no puede
eri"icarse "ilos"ica ni emp(ricamente1+ sino su
contingenciaC es decir+ la idea+ deducida de la
muta$ilidad del mundo+ de %ue !ste no e)iste por
necesidad interna+ sino %ue por s( mismo es indi"erente
al *8 ser. Luego+ si de #ec#o e)iste+ de$e la e)istencia
a otro.
En este punto #a, %ue o$serar %ue la relacin entre el
ser a$soluto de Dios+ es decir+ el "undamento creador
de toda realidad+ , el mundo+ no de$e pensarse seg5n
el modelo de una accin categorial transe5nte de un
ente so$re todo 3,a e)istente1. Dado %ue el ente "inito
depende en su totalidad , $a'o cual%uier aspecto del
ser a$soluto+ pero precisamente as( %ueda puesto en
su realidad propia+ la interdependencia operatia entre
Dios , el ente "inito es+ de una parte+ lo m&s (ntimo del
ente "inito 3!sta es la erdad del 6automoimiento7 de
la materia1 ,+ de otra+ no es a%uello %ue pertenece a su
propia esencia 3Dios est& en! el mundo en cuanto %ue
es independientemente de l y est& 6por encima7 de
!l1. Adem&s+ la tesis de la eternidad del mundo es un
puro postulado del m.d. 2ara "undarla !ste apela a la
cienciaC pero la ciencia+ en su estado actual de
desarrollo+ no es capa/ de dirimir tal cuestin. Como+
por otra parte+ el m.d. no consiente %ue esa tesis sea
puesta en tela de 'uicio ni por la ciencia misma+ se
muestra como un sistema aprior(stico , dogm&tico. La
apelacin al a)ioma de la conseracin de la energ(a es
una con"usin "ilos"ica. Este principio se re"iere a la
accin de una realidad "(sica so$re otraC pero nada dice
acerca de la relacin del unierso con un ser e)tra*
csmico. La $ase 5nica+ por ende+ de la tesis de la
eternidad del mundo es un pre'uicio ar$itrario+ nacido
del inter!s ate(sta.
Con la introduccin de la *8 dial!ctica en el
materialismo+ el m.d. intenta resoler el pro$lema del
moimiento+ %ue - a di"erencia del mecanicismo -
entiende como una eolucin superior. La dial!ctica
e)plica el origen del moimiento de la 6contradiccin7
o de la 6luc#a de contrarios7. 2ero no es lo mismo
contradiccin %ue luc#a de contrarios. Una
contradiccin propiamente dic#a 3oposicin
contradictoria+ %ue se da entre una a"irmacin o
determinacin , su negacin0 6A7 , 6no A71 slo es
posi$le en el pensamientoC en la realidad no se da el
no*perro+ sino el gato+ el ca$allo+ el &r$ol+ etc. Luego
en la realidad el moimiento no puede deducirse de
contradicciones as( entendidas. 4 si la contradiccin se
entiende como 6luc#a de contrarios7+ el moimiento se
e)plica por el moimiento+ es decir+ se %ueda sin
e)plicar. El moimiento 3mutacin1 de un "enmeno
total 3p. e'.+ de la sociedad1 #a de e)plicarse por la
luc#a de elementos antit!ticos dentro del mismo 3p.
e'.+ las clases1C pero la luc#a de las ant(tesis es
igualmente una especie de moimientoC luego no
%ueda e)plicado el origen del moimiento como tal.
Si+ "inalmente+ el m.d. considera la pra3is como el
criterio de la erdad+ aduce tam$i!n una solucin
insu"iciente. La con"irmacin de un conocimiento por la
pr&ctica sin duda es criterio de erdad en algunos
casosC mas no por ello puede serir de criterio 5ltimo
de erdad+ pues el resultado pr&ctico de$e ser captado
por un acto de conocimiento+ %ue re%uiere a su e/
otro criterio de alide/. Si %ueremos eitar un
regressus in in/initum" adem&s de la pra3is tiene %ue
#a$er otro criterio de erdad.
HIHLIOERADIA0 (. 4. 5ie&er" Die 2#ilosop#ie des
Holsc#eIismus in den Erund/Jgen i#rer EntIicKlung 3D
<=F?1C (. 6giermann" Materialistisc#e DialeKtiK. Ein
DisKussions$eitrag 3Mn <=FB1C 4. de 7ries" Die
ErKenntnist#eorie des dialeKtisc#en M. 3Mn <=FB1C E.
A. .etter" Der dialeKtisc#e M. Seine Eesc#ic#te und
sein S,stem in der SoI'etunion 3L
F
<=MN1 3$i$l.1+ tr.
cast.0 El materialismo dial!ctico soi!tico 3Di"usin H
Aires1C (. 8alk" Die ideologisc#en Erundlagen des
Oommunismus 3Mn <=M<1C 9. :arisch" C#rist und
Diamat 3H
>
<=M<1C ;. 1. .etter- .. 5eonhard" La
ideolog(a soi!tica 3Perder Ha
A
<=?G1C <. M. <ochenski"
Der soI'etrussisc#e dialeKtisc#e M. 3Herna
>
<=MA1+ tr.
test.0 El materialismo dial!ctico 3Rialp Ma1C =. 8etscher"
9on Mar) /ur SoI'etideologie 3D
=
<=MG1C ;. 1. .etter"
Ordnung o#ne Drei#eit. Der dialeKtisc#e M. 3Oeelaer
?
<=M>1C dem" SDE I <A<A*<AGG 3$i$l.1C ;. (illmann"
Mar) und Pegel. 9on der SpeKulation /ur DialeKtiK 3D
<=MM1C 9. >uigre/agut" El materialismo dial!ctico "rente
al unierso+ en 62ensamiento7 AN 3<=M>1 <AG*<F>C
dem" Los rasgos "undamentales del materialismo
dial!ctico en la "ormulacin de Stalin+ en
62ensamiento7 <= 3<=MG1 >*A?C 4. =&?ez-5anglois" El
materialismo dial!ctico e #istrico+ en 6:uestro
Tiempo7 AA 3<=M>1 AF>*FGBC 8edosiele%" Dial!ctica de
la !poca contempor&nea 32ue$los Unidos Monte
<=M?1C 9. (a%emann" Dial!ctica sin dogma 3Ariel Ha
<=M?1C 7. @auro del >ino" 9isin del materialismo
dial!ctico e #istrico 3Pori/onte Lima <=MB1.
;usta% 1. .etter
Considerar las leyes de la dialctica.
La aplicacin de la dialctica materialista al estudio de un determinado
fenmeno de la naturaleza, la sociedad, el pensamiento o el ser humano en
cuando personalidad, debe hacerse considerando la vigencia de las leyes
generales de la dialctica. Por la brevedad que exige el presente trabajo, slo
enumeraremos las leyes generales de la dialctica materialista[!"
a# $ey de la %nteraccin &niversal.
b# $ey del 'ovimiento &niversal.
c# $ey de la unidad de los contrarios.
d# $ey de la transformacin de los cambios cuantitativos en cambios cualitativos.
e# $ey de la negacin de la negacin.
La ley de la unidad y lucha de contrarios.
La ley de la transformacin de los cambios cuantitativos a los cualitativos.
La ley de la negacin de la negacin.