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La fantasía es intersubjetiva y forma la identidad del sujeto en torno a lo que cree que desea el Otro. La niña que comía pasteles de fresa formó su identidad al darse cuenta que esto satisfacía a sus padres. La fantasía oculta algún antagonismo primordial y reorganiza sus elementos en una narrativa. Toda historia es ya una trama que distorsiona los eventos para ocultar lo reprimido y validar el sufrimiento actual como consecuencia de una pérdida que nunca ocurrió realmente.
La fantasía es intersubjetiva y forma la identidad del sujeto en torno a lo que cree que desea el Otro. La niña que comía pasteles de fresa formó su identidad al darse cuenta que esto satisfacía a sus padres. La fantasía oculta algún antagonismo primordial y reorganiza sus elementos en una narrativa. Toda historia es ya una trama que distorsiona los eventos para ocultar lo reprimido y validar el sufrimiento actual como consecuencia de una pérdida que nunca ocurrió realmente.
La fantasía es intersubjetiva y forma la identidad del sujeto en torno a lo que cree que desea el Otro. La niña que comía pasteles de fresa formó su identidad al darse cuenta que esto satisfacía a sus padres. La fantasía oculta algún antagonismo primordial y reorganiza sus elementos en una narrativa. Toda historia es ya una trama que distorsiona los eventos para ocultar lo reprimido y validar el sufrimiento actual como consecuencia de una pérdida que nunca ocurrió realmente.
2. La fantasa es intersubjetiva. La relacin del sujeto con su Otro, y el deseo de este ltimo desempean un papel crucial en la identidad del propio sujeto. As, el deseo realizado (escenificado) en la fantasa no es el deseo del sujeto, es el deseo del Otro. La preunta !ue est" en el orien del deseo no es #$u% es lo !ue yo !uiero& 'ino #$u% es lo !ue los otros !uieren de m& #$u% es lo !ue soy yo para ellos& (s a!u donde la fantasa inter)iene y entrea una respuesta a ese enima* la fantasa es lo que me dice lo que soy para los mos. (n el caso de la nia !ue coma el pastel de fresa, ella al darse cuenta !ue de)orar el pastel de fresas le pro)oca+a profunda satisfaccin a sus padres, entonces ella forma una identidad en torno a la imaen del la ,nia !ue disfruta de pasteles de fresas- para satisfacerlos y con)ertirse as en el o+jeto de deseo de estos. (n la teora de Lacan, el o+jeto pasa de ser el intermediario en la luc.a intersu+jeti)a del sujeto por el reconocimiento y amor del Otro (la lec.e de la madre no es m"s !ue una seal del amor y de reconocimiento de mi propio yo), a ser lo !ue entrea el mnimo de identidad fantasm"tica al sujeto. (l o+jeto ,es- el sujeto, siendo a!uello racias a lo cual me considero a m mismo ,dino- del deseo del otro. (sto implica !ue en el dialoo, el otro sujeto no es toda)a el interlocutor de una comunicacin sim+lica intersu+jeti)a, sino !ue siue siendo un o+jeto, una cosa, lo !ue con)ierte al ,prjimo- en una presencia srdida y repudia+le. /or esto, Lacan sostiene !ue el ,o+jeto del psicoan"lisis- no es la intersu+jeti)idad sim+lica como tal, pues los sujetos !ue la sostiene no son ,su+jeti)idades mon"dicas- en tanto tal, sino !ue son su+jeti)idades constituidas en una relacin ,pre0sim+lica- imposi+le, con un Otro en cuanto 1osa, y no el Otro u+icado en el plano de la intersu+jeti)idad. 3. Obstruccin narrativa del antagonismo. La fantasa es la forma primordial de la narracin con la !ue se disimula aln atolladero oriinal. La narracin en cuanto tal, aparece para disimular aln antaonismo primordial, para erradicar aln antaonismo reprimido, reoranizando sus elementos en una sucesin temporal. (n consecuencia, la propia forma de la narracin pone de relie)e la e2istencia de un antaonismo reprimido. (s necesario aceptar la paradoja !ue la narracin pretende ocultar, de !ue cuando se (mal) interpreta determinado momento .istrico, como el de la p%rdida de una cualidad positi)a, un e2amen m"s detenido re)ela !ue dic.a cualidad suri precisamente en el momento de su supuesta p%rdida. (s la paradoja del ,objeto a !ue sure precisamente como alo !ue se .a perdido en la castracin (pero el cual realmente nunca se tu)o tampoco). (sta es la .istoria manipulada (trama) !ue la narracin fantasm"tica trata de instalar. (l de una .istoria en !ue se tu)o alo, lueo se pierde, y el padecer actual se intenta )alidar como consecuencia de esa p%rdida (de un o+jeto !ue en lo real nunca se tu)o). A!u se de+e precisar la diferencia entre .istoria y trama. La .istoria es la sucesin de acontecimientos ,en s- y la trama es el modo en !ue estos acontecimientos son representados ,para s- por medio de la narracin. Lo rele)ante de esta distincin es !ue no e2iste una .istoria !ue preceda a la trama, toda .istoria es ya una trama. (n la )erdadera sucesin de los acontecimientos siempre .ay un ,)aco-, una represin, !ue la oranizacin narrati)a intenta llenar, necesitando siempre de una ,distorsin- para lorar un cierto orden .istrico.