Actitudes de comerciantes limeos hacia el rasgo de alternancia voclica en las personas

bilinges castellano-quechua


Objetivos
Analizar las actitudes lingsticas hacia las personas que hablan castellano andino. Comprobar que
realmente existe una discriminacin y prejuicios hacia los hablantes de castellano andino. Nos
enfocaremos en una caracterstica de ste, la alternancia voclica, la cual a continuacin explicaremos.

Marco terico
Para la realizacin de este trabajo sobre las actitudes lingsticas, tuvimos en cuenta distintos
conceptos que hemos abarcado durante el curso. Estos conceptos, los cuales son: diglosia, actitud
lingstica, seguridad lingstica, prestigio, herencia literaria, estandarizacin; nos ayudan a entender
el por qu de la discriminacin hacia las personas que no hablan castellano ribereo. Para un mejor
anlisis de este trabajo procederemos a explicar cada uno de los conceptos para que as se cuente con
los medios necesarios para entender este problema social que acontece actualmente en nuestro pas.

La diglosia es aquella situacin social conflictiva en la que una o ms variedades lingsticas se ven
subordinadas a otra que goza de mayor prestigio social (Lpez, s.f.). Como podemos observar, los
problemas de discriminacin que afectan a una lengua o a un determinado grupo de lenguas no tienen
que ver con lo estrictamente lingstico, sino que ms bien son producto del aspecto social. El hecho
de que el grupo ms poderoso se imponga e imponga su variedad lingstica hace que las dems
variedades sean desprestigiadas.

Siguiendo con el concepto de diglosia, el que una lengua tenga ms prestigio que otras se debe a
factores como la herencia literaria. Esta tiene mucho que ver ya que si una lengua no cuenta con ella
es difcil que sea reconocida o tenga la importancia que tiene una lengua q s la tiene; es el caso del
castellano y del quechua, la primera tiene una herencia literaria que podra decirse justifica el
hecho de que sea la lengua que predomina en nuestra sociedad; mientras que el quechua no cuenta con
esta herencia lo cual hace que gran parte de la sociedad desmerezca su importancia. El otro factor es
la estandarizacin, la cual se refiere al hecho de que una lengua es utilizada de manera casi general por
los miembros de la sociedad, esta estandarizacin es impuesta por el grupo social que predomina, en la
mayora de los casos, el grupo social con mayor poder econmico.

Otro concepto importante es el de actitud lingstica, esta es una manifestacin de la actitud social de
los individuos, distinguida por centrarse y referirse especficamente tanto a la lengua como al uso que
de ella se hace en sociedad (Moreno, 1998). Estas actitudes lingsticas tienen que ver con las lenguas
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mismas y con la identidad de los grupos que la manejan. Es comn que los hablantes de variedad
minoritarias tengan una actitud negativa respecto a su lengua pues creen que no es til y que no les va
servir para comunicarse fuera de su entorno. Un concepto que se desprende de la actitud lingstica es
el de seguridad lingstica, esta se da por la preocupacin que tiene una persona al momento de
comunicarse con los dems; es decir, el temor que tienen de no hablar como el resto de personas. Se
dice que una persona tiene esta seguridad cuando lo que el hablante considera correcto o adecuado
coincide con los usos espontneos del mismo hablante; la inseguridad lingstica surge cuando tal
coincidencia disminuye o desaparece (Moreno, 1998).

Ya que explicamos algunos conceptos que son de suma importancia para una mejor comprensin del
trabajo de investigacin pasamos a explicar los resultados de las encuestas y las conclusiones a las que
hemos llegado.

Alternancia Voclica (e-I; o-u)
La alternancia voclica o apofona es un fenmeno por fontico-fonolgico que consiste cambio de
timbre de las vocales e-i/o-u para la realizacin de esta tarea, vamos a enfocarnos en el aspecto
fontico de la alternancia voclica.

Este fenmeno se da cuando una persona que tiene como lengua materna el quechua o aimara aprende
el castellano. Aunque no solo se dan en personas bilinges sino tambin en personas que tienen padres
que tienen como lengua materna el quechua o aimara o viven en un entorno donde hablan castellano
andino. La alternancia voclica tiene origen en el contacto entre el espaol y el quechua y es
producido por la transferencia de los hbit os de un sistema trivoclico (el quechua slo posee /a/, /I/,
/u/) hacia el otro.

Este rasgo del castellano andino se desarrolla de la siguiente manera: el hablante de quechua o aimara
percibe las diferentes realizaciones de las vocales anteriores /i/ y /e/ del castellano no andino como
ejemplares de /I/ una vocal intermedia entre /i/ y /e/ (Prez, 2006).Nosotros, los hablantes de
castellano no andino no percibimos las vocales de los bilinges de acuerdo con sus representaciones
fonolgicas, nosotros percibimos /e/ o /i/, aunque los bilinges en realidad producen realizaciones de
su fonema /I/. Se toma como ejemplo el caso de la palabra pia y pea que son escuchadas y
categorizadas por igual como /pIa/ por el bilinge que recin comienza a hablar castellano. Lo mismo
ocurren el caso de la /o/-/u/.

Las personas que presentan este fenmeno al momento de hablar, son marginadas; pues nosotros, los
hablantes de castellano no andino, no alcanzamos a identificar fielmente el timbre de la vocal
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intermedia /I/ del bilinge y la categorizamos como /i/ como /e/, con la sensacin equivocada de que
el hablante de castellano andino estara invirtiendo las vocales.

As pues concluimos que la alternancia voclica, fenmeno fontico y fonolgico, se da
principalmente en las personas bilinges que tienen como segunda lengua el castellano y que son
marginadas por personas que no hablan este castellano, pues stas no distinguen los fonemas que los
hablantes de castellano andino pronuncian y las entienden como un intercambio de /e/ por /i/ y
viceversa y /o/ y /u/ y viceversa.

Descripcin del corpus
Metodologa empleada para recoger el corpus
Para recoger la muestra tuvimos que dirigirnos a una bodega en el distrito de San Martn de Porres.
Ah, entrevistamos a una seora, quien es bilinge quechua y castellano- que trabaja en la bodega. Le
pedimos que nos cuente una de las costumbres de su pueblo (Cuzco).

Descripcin del colaborador
Sexo: Femenino
Edad: 49 aos
Habla otro otros idiomas adems del castellano?: S, quechua
Lugar de nacimiento: Cuzco
Nivel de educacin: Secundaria terminada
Trabajo: Comerciante
Distrito en el que actualmente vive: San Martn de Porres

Trascripcin del corpus
Contexto: Se le ha pedido a una seora que cuente una de las costumbres de su pueblo,
Leyenda: e y u = alternancia voclica
Duracin: 2 minutos 6 segundos

Cuando yoo sea por ejemplo le degofiestas patronales son en veintiocho de juleoen despus
decinueve de juneo; son dos fiestaspero ah son tiene su. premero hacen alba alba le
decimos a una noche de amanecimiento como serenata, despus hacen pasa velacin. Al seguente da
hacen una fiesta comelona, despus de comelona vienehacenestecarreras de caballos, despus
hacen en las tardes...hacen el ftbol. Despus, al segueente dea, es tamben igualeto es corrida de
toros...son dos das despus de ese da hacenestecmo se llama ternera y con la cabeza,
despus hacen despedidacomo hacen carrera de toros le traen cndor de altura...ese...cundur
pesalvaje petraen y le ponen al toro en su espalda para que puedecmo se llama...que le peque
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las orejas para que el toro se amargue, despus al ltimo lo hacen emborrachar al cndor, le dan su
caa pechichacaa le hacen tomar, despus se le pone una centa roja y le suben a una altura,
masomenos como 5 6 cuadras, a pie noms camenando noms con banda y msica despus le suben
arriba, de ah le sueltan el cndor y de ah soleto se va a su cuevanada ms pe.

Datos recogidos y anlisis
Hiptesis
Las personas que hablan castellano como lengua materna piensan que las personas bilinges quechua
y castellano- de la zona andina no tienen xito.

Metodologa empleada para recoger las actitudes
Para poder recoger las actitudes lingsticas de la gente que habla castellano como lengua materna
hemos realizado una encuesta a 20 mujeres comerciantes en distintos mercados, bodegas y quioscos.

Muestra representativa
Mujeres de 30 50 aos
Monolinges castellanohablantes
Tipo de espaol manejado: castellano ribereo
Mujeres que han residido en Lima la mayor parte de su niez y adolescencia.
Grado de instruccin: personas que han terminado la secundaria.
Recoleccin y anlisis de los datos conseguidos.
A continuacin presentamos el cuadro de los datos conseguidos, de acuerdo a cada pregunta.
Muy Mas o menos Muy
1 Mentiroso 3 3 14 Sincero
2 Fuerte 4 7 9 Dbil
3 Amable 8 6 6 No amable
4 Irresponsable 5 8 7 Responsable
5 Trabajador 9 8 3 Perezoso
6 Desagradable 5 9 6 Agradable
7 Simptico 5 3 12 Antiptico
8 Inteligente 2 5 13 Tonto
9 Limpio 0 13 7 Sucio
10 Feo 8 12 0 Guapo
11 Inteligente 0 9 11 Bruto
12 Autosuficiente 9 6 5 Desvalido
13 Educado 0 4 16 Inculto
5
14 Grosero 8 12 0 Fino
15 Avispado 0 4 16 Ingenuo
16 Inocente 7 8 5 Malicioso
17 Incompetente 6 9 5 Hbil
18 Humilde 20 0 0 Sobrado
19 Sabe castellano 3 8 9 No sabe castellano
20 Con xito 0 6 14 Sin xito

Ocupacin
Campesino 14
Gerente de un banco / doctor
Secretaria / cajero de un banco
Catedrtico / profesor de universidad
Dependiente de tienda de ropa / dependiente de un supermercado 1
Pen / obrero
Empleado / taxista 3
Otro: empleada del hogar, personal de limpieza 6

Anlisis de los datos conseguidos
Para facilitar el anlisis, presentamos un grafico acerca de los datos obtenidos.
6
3
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8
5
9
5
5
2
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0
16
5
5
0
9
14
0% 20% 40% 60% 80% 100%
Mentiroso
Fuerte
Amable
Irresponsable
Trabajador
Desagradable
Simptico
Inteligente
Limpio
Feo
Inteligente
Autosuficiente
Educado
Grosero
Avispado
Inocente
Incompetente
Humilde
Sabe castellano
Con xito


Por medio de esta encuesta, se aprecia que generalmente las personas con prejuicios hacia los quechua
hablantes piensan que estas personas tienen ms cualidades negativas que positivas. Como podemos
notar, una de las caractersticas principales y generales es la del xito. Ninguna vendedora nos dijo que
esa persona tena mucho xito.

La mayor parte de los encuestados, piensa que la persona de la grabacin no tiene educacin y que no
es inteligente; adems, ninguna de las encuestadas pens que esta persona era guapa, la relacionan
como una persona antiptica y hasta sucia, pues nadie sealo que era limpia; aunque fueron ms las
personas que pensaron que era una persona mas trabajadora que perezosa.

Respecto a caractersticas como amable, responsable, agradable, incompetente o inocente; no varan
mucho, pues algunas de las encuestadas como vendedoras, pueden estar rodeadas con personas que
hablan castellano andino y tienen diversas opiniones sobre aquellas caractersticas. Sin embargo, pese

Sin xito
No sabe castellano
Sobrado
Hbil
Malicioso
Ingenuo
Fino
Inculto
Desvalido
Bruto
Guapo
Sucio
Tonto
Antiptico
Agradabl e
Perezoso
Responsabl e
No amabl e
Dbil
Sincero
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a que puedan frecuentar con personas que hablen castellano andino, la mayora piensa que la seora de
la grabacin no sabe hablar el castellano.

Existe adems una gran diferencia significativa, pues absolutamente todas las personas (100%)
piensan que la seora de la grabacin es humilde; asimismo, la mayora pens que era una persona
campesina y otros agregaron que tambin poda ser una empleada de la casa o personal de limpieza.

Explicacin
Segn La Real Academia de la lengua Espaola, el xito se define como buena aceptacin que tiene
alguien o algo o resultado feliz de un negocio, actuacin, etc.; asimismo, por muchos es
considerado de personas que han logrado una cierta posicin econmica, social, que hace que tengan
un protagonismo en la sociedad y por lo tanto, que sobresalgan ante los dems, que ejerzan algn tipo
de influencia o que sean modelos de ejemplos a seguir.

En este sentido, algunas de las cualidades sealadas en la encuesta como simptico, inteligente,
educado, hbil y agradable pueden estar asociadas al xito para las personas encuestadas, pues al
escuchar a la persona de la grabacin, no la relacionaron mucho con estas cualidades, lo cual coincide
con que tampoco nadie pens que esta persona era exitosa.

Usualmente las personas provenientes de la zona andina o que hablan el castellano andino son
consideradas como personas que no alcanzan aspiraciones en la vida. Esto tiene mucho que ver a que
relacionen la variedad lingstica de una persona con su personalidad, como se demuestra en la
encuesta; pues una variedad lingstica puede ser interpretada como un rasgo definidor de la
identidad, de ah que las actitudes hacia los grupos con una identidad determinada sean en parte
actitudes hacia las variedades lingsticas usadas en esos grupos y hacia los usuarios de tales
variedades (Moreno, 1998).

Esto se puede demostrar en las respuestas de la encuesta, pues la mayora son negativas y se deben al
prejuicio, ya que el nico dato que tienen es la voz y la forma de hablar. As pues, ninguna persona
pens que la seora de la grabacin era educada, esta respuesta se debe al estereotipo de que las
personas que habitan en la zona andina no son cultas, ya que no pueden acceder a niveles de educacin
superior o incluso a una buena educacin; es posible que por este mismo hecho tampoco pensaran que
era inteligente.

De esta forma la mayora de las encuestadas tiene actitudes lingsticas negativas hacia la persona que
habla castellano andino. Una de estas cualidades negativas es la de sucia. Los prejuicios suelen asociar
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a las personas de la zona andina como gente que para cochina o que no se baa, como nos dijeron un
par de seoras al momento de la encuesta. Adems, la relacionan como una persona antiptica, a pesar
de haberla escuchado solo una vez.

Incluso, ninguna de las encuestadas pens que esta persona era guapa. Con esto se puede demostrar
que los prejuicios pueden llegar hasta juzgar a una persona por cualidades fsicas, con solo saber su
variedad lingstica. De igual manera, nadie la consider una persona fina, a la mayora le pareci
grosera. Estos prejuicios se basan en que asocian la variedad del castellano andino con factores
extralingsticos, como los rasgos tnicos, culturas, costumbres, etc.; asimismo, por el prejuicio de que
esa variedad no goza de prestigio, y que por lo tanto sus hablantes tampoco.

Se puede afirmar, a su vez, que existe un problema de diglosia, ya que la variedad castellano-andina se
ve subordinada a la variedad estndar privilegiada. Esto se explica porque las personas discriminan y
ven como ignorantes o hasta reducidas a otras personas que usan otro tipo de variedades del
castellano, ya que estas no son usadas en situaciones formales, acadmicas y tampoco son
sobrevaloradas como es la variedad estndar. Adems, se suele culpar a estas personas hablantes del
castellano andino de degradar el castellano. Esto se demuestra en la encuesta, pues la mayora de
personas piensa que la seora de la grabacin no sabe hablar el castellano. Esto ocurre, por el prejuicio
de pensar que la correcta forma de hablarlo es con la variedad estndar, y que las dems son
incorrectas, cuando efectivamente la seora s esta usando el castellano, solo que en su variedad
propia.

Por otro lado, todas las personas piensan que la seora de la grabacin es humilde, en el sentido de que
no goza de muchas comodidades ni mucho menos lujos. En parte, debido a su variedad lingstica, ya
que las personas reconocen el origen de esta variedad y relacionan a los hablantes del castellano-
andino con gente de pocos recursos; por otra parte, porque no es considerada una persona exitosa, por
lo mismo que tampoco habla la lengua prestigiosa y estandarizada, que por consecuencia parece
ser un gran requisito para el mismo xito. De ah que varios la relacionen como campesina, empleada
del hogar o hasta personal de limpieza, y nadie como gerente de un banco, secretaria, doctora o
catedrtica.

En conclusin, con los datos relevantes de la encuesta que hemos tomado, podemos apreciar
claramente el prejuicio que tienen las personas encuestadas sobre las personas que hablan el
castellano-andino. Asimismo, podemos afirmar que se comprob nuestra hiptesis, ya que los
porcentajes demuestran que ninguna de las vendedoras encuestadas piensa que estas personas tienen
xito. Adems, la mayora pens que no son ni inteligentes, ni muy simpticos, ni guapos, ni cultos y
tampoco educados: cualidades con que se le puede considerar a una persona exitosa.
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Conclusiones
En primer lugar, notamos un gran problema en que las personas encuestadas piensan que la persona
entrevistada no sabe castellano, solo porque su pronunciacin no es parecida a la que tiene la mayor
parte de los habitantes de Lima; confunden el no saber castellano con el pronunciar diferente. Estas
personas no tienen en cuenta las posibles dificultades que un bilinge castellano-quechua podra tener
al querer hablar la variedad estndar, con la cual a su vez siente ms seguridad; sin embargo, al
hablarla se pueden presentar fenmenos fonticos tales como la r asibilada o la alternancia voclica.

Por otro lado, estos rasgos de pronunciacin no son criticados de igual manera con la de los bilinges
castellano-ingles, porque existe una fuerza de prestigio, poder poltico y econmico de por medio. Las
personas bilinges castellano-quechua son discriminadas por la tradicin arraigada desde la poca
colonial, sin duda esta situacin no ha cambiado. Las personas residentes en la capital se sienten
superiores a las de las zonas andinas porque en Lima residen los poderes, tanto econmico como
poltico, y esto es llevado al plano de la lingstica, considerando la forma en que hablan en la capital
superior a todas las dems.

Asimismo, los habitantes de zonas andinas son fcilmente ubicados por sus rasgos fonticos, -como
ocurri en la grabacin con la alternancia voclica- es por eso que escuchando simplemente una
grabacin tan corta pueden identificar a esta persona. El identificar a esta persona por una grabacin
no da la posibilidad para poder ver las actitudes que pueden tener las personas encuestadas hacia las
personas bilinges castellano-quechua, sin embargo, la mayora de cualidades sealadas por las
encuestadas se basan en prejuicios. Estos prejuicios y muchas veces discriminaciones hacia estos
hablantes, como hemos podido verificar; no solo los afectan a ellos, sino tambin, a la lengua en s y
por ende a su cultura.

Finalmente, la persona entrevistada fue considerada como una persona sin xito. Esto se concluye,
debido a que las dems caractersticas apuntan a formar un perfil no exitoso. Como es el caso de la
educacin, se piensa que la persona es inculta por la forma que habla ya que se piensa que no ha
tenido la educacin apropiada para poder hablar de manera correcta el castellano. Tambin, como la
debilidad que se le atribuye a la persona, siguiendo el supuesto que para tener xito se tiene que ser
fuerte. Como lo que sucede con las caractersticas de antiptica, bruta, sucia e ingenua. Todas estas
caractersticas son reflejadas en la conclusin de que la persona entrevistada no es exitosa. Con esto
los encuestados afirman el estereotipo que se tiene de los habitantes de las zonas andinas, personas de
bajos recursos econmicos, sin una educacin adecuada, por lo tanto ingenua, alguien muy humilde y
sin duda sin xito.

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Bibliografa
LPEZ, Luis (s.f.) El bilingismo de los unos y de los otros: diglosia y conflicto lingstico en el
Per. En: Diglosia linguo-literaria y educacin en el Per. Lima: CONCYTEC-GTZ

MORENO, Francisco (1998) Actitudes lingsticas. En: Principios de sociolingstica y sociologa
del lenguaje. Barcelona: Ariel

PREZ, Jorge (2006) La investigacin cientfica del castellano andino: contra la discriminacin
lingstica. Manuscrito no publicado.