LIO n 12

TEMA: A Lei do Karma

INTRODUO

Antes de mais necessrio que entendamos o que a palavra
snscrita "Karma". No demais asseverar que tal palavra em si
mesma, significa Lei de Aco e Consequncia. Obviamente, no
existe causa sem efeito, nem efeito sem causa; qualquer acto na vida,
bom ou mau, tem as suas causas e as suas consequncias.

A Lei da Balana, a Lei terrvel do Karma governa todo o
criado. Devemos compreender o que a Lei da Compensao. Tudo
o que se faz, h que pag-lo. Foi-nos dada liberdade, livre arbtrio e
podemos fazer o que quisermos, porm claro que temos que
responder ante Deus por todos os nossos actos.

A Lei de Aco e Consequncia governa o curso das nossas
variadas existncias e cada vida o resultado da anterior. Se
reflectssemos na desgraa do nosso mundo, quo felizes seramos
se nunca tivssemos tido isso que se chama Ego, Eu, mim mesmo, si
mesmo. indubitvel que o Ego comete inmeros erros cujo
resultado a dor.

Compreender integralmente as bases do "modus operandi" da
Lei do Karma indispensvel para orientar o navio da nossa vida de
forma positiva e edificante atravs das diversas escalas da vida.
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A Lei do Karma

Karma Lei de compensao, no uma Lei de vingana. H
quem confunda esta lei csmica com o determinismo e tambm com
o fatalismo, ao crer que tudo o que ocorre ao homem na vida est de
antemo inexoravelmente determinado. verdade que os actos do
homem so determinados pela herana, a educao e o meio no qual
se desenvolve. Porm tambm verdade que o homem tem livre
arbtrio e pode modificar os seus actos, educar o seu carcter, formar
hbitos superiores, combater debilidades, fortalecer virtudes, etc.

O Karma uma medicina que se nos aplica para nosso
prprio bem; desgraadamente as pessoas em vez de se inclinarem
reverentemente ante o Eterno Deus Vivente, protestam, blasfemam,
justificam-se a si mesmas, desculpam-se nesciamente e lavam as
mos como Pilatos. Com tais protestos no se modifica o Karma,
pelo contrrio, torna-se mais duro e severo.

Quando vimos a este mundo trazemos o nosso prprio
destino; uns nascem em colcho de plumas e outros na desgraa. Se
na nossa passada existncia matmos, agora matam-nos; se ferimos,
agora ferem-nos; se roubmos, agora roubam-nos e com a vara com
que a outros medimos, seremos medidos ".

Reclamamos fidelidade do cnjuge quando ns mesmos fomos
adlteros nesta ou em vidas precedentes. Pedimos amor quando
fomos desapiedados e cruis. Solicitamos compreenso quando
nunca soubemos compreender ningum; quando jamais
aprendemos a ver o ponto de vista alheio. Anelamos ditas imensas
quando fomos sempre a origem de muitas desditas. Teramos
podido nascer num lar muito formoso e com muitas comodidades,
se tivssemos sabido, em passadas existncias, proporcionar aos
nossos filhos lar e beleza. Protestamos contra os insultadores
quando sempre temos insultado a todos os que nos rodeiam.
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Queremos que os nossos filhos nos obedeam quando jamais
soubemos obedecer aos nossos pais. Incomoda-nos terrivelmente a
calnia quando ns sempre fomos caluniadores e enchemos o
mundo de dor. Aborrecemos a maledicncia, no queremos que
murmurem acerca de ns, no entanto sempre participmos em
maledicncias e murmuraes, falando mal do prximo,
mortificando a vida aos demais. Quer dizer, sempre reclamamos
para ns aquilo que no temos dado; em todas as nossas vidas
anteriores fomos malvados e merecemos o pior, porm ns supomos
que se nos deve dar o melhor.

Afortunadamente a Justia e a Misericrdia so as duas
colunas fundamentais da Fraternidade Universal Branca. A Justia
sem Misericrdia tirania; a Misericrdia sem justia tolerncia,
complacncia com o delito.

O Karma negocivel e isto algo que pode surpreender
muitssimo os sequazes de diversas escolas ortodoxas.
Indubitavelmente alguns pseudo-esoteristas e pseudo-ocultistas
tornaram-se demasiado pessimistas em relao Lei de Aco e
Consequncia. Supem equivocadamente que esta se desenvolve de
forma mecnica, automtica e cruel. Os eruditos crem que no
possvel alterar tal Lei; lamentamos muito sinceramente ter que
dissentir com essa forma de pensar. Se a Lei de Aco e
Consequncia, se o Nmesis da existncia no fosse negocivel,
ento, onde restaria a Misericrdia Divina?

Francamente no se pode aceitar crueldade na Divindade. O
Real, aquilo que todo perfeio, isso que tem diversos nomes
como: Tao, Aum, Inri, Al, Brahama, Deus, ou melhor diramos,
Deuses, etc., de modo algum poderia ser algo sem Misericrdia,
cruel e tirnico. Por tudo isso repetimos de forma enftica que o
Karma negocivel.

Curso de Gnose por correspondncia - I.G.A.
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possvel modificar o
nosso prprio destino,
porque "quando uma Lei
inferior transcendida por
uma Lei superior, a Lei
superior lava a Lei inferior".
Modificando a causa,
modifica-se o efeito. "O leo
da Lei combate-se com a
Balana". Se num prato da
balana pomos as nossas boas obras e no outro pomos as ms,
ambos os pratos pesaro o mesmo, ou haver algum desequilbrio.
Se o prato das ms aces pesa mais, devemos pr boas obras no
prato das boas aces com o propsito de inclinar a balana a nosso
favor, assim cancelamos Karma.

Devemos fazer boas aces para pagar as nossas dvidas,
recordar que no s se paga com dor, tambm se pode pagar
fazendo o bem. Agora compreenderemos o maravilhoso que fazer
o bem; no h dvida de que o recto pensar, o recto sentir e o recto
actuar, so o melhor dos negcios.

Nunca devemos protestar contra o Karma, o importante
sab-lo negociar. Desgraadamente, s pessoas, o nico que se lhes
ocorre, numa grande amargura, lavarem as mos como Pilatos,
dizer que no fizeram nada de mal, que no so culpveis, que so
Almas justas, etc.

Pode dizer-se-lhes, aos que esto na misria, que revejam a sua
conduta, que se julguem a si mesmos, que se sintam, ainda que seja
por um instante, no banco dos rus, que depois de uma sucinta
anlise de si mesmos modifiquem a sua conduta. Se esses que se
encontram sem trabalho se tornassem castos, infinitamente
caritativos, pacficos, prestveis em cem por cento, obvio que
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alterariam radicalmente a causa da sua desgraa, modificando-se em
consequncia o efeito.

No possvel alterar um efeito se antes no se modificou
radicalmente a causa que o produziu, pois como j dissemos, no
existe efeito sem causa nem causa sem efeito.

Deve-se trabalhar sempre
desinteressadamente com infinito
amor pela humanidade; assim
alteramos aquelas ms causas que
originaram os maus efeitos. No h
dvida de que a misria tem as suas
causas nas bebedeiras, na repugnante
luxria, na violncia, nos adultrios,
no desperdcio e na avareza, etc.

Queremos curar-nos? Devemos
ajudar a curar outros. Alguns dos
nossos parentes esto na priso? O
que h a fazer trabalhar pela
liberdade de outros. Se temos fome, necessitamos ento de partilhar
o po com os que esto em pior situao, etc.

Muitas pessoas que sofrem s se lembram das suas amarguras,
desejando remedi-las, mas no se lembram dos sofrimentos alheios,
nem remotamente pensam em remediar as necessidades do
prximo. Este estado egosta de existncia no serve para nada;
assim, o nico que conseguem realmente agravar os seus
sofrimentos. Se essas pessoas pensassem nos demais, em servir os
seus semelhantes, em dar de comer ao faminto, em dar de beber ao
sedento, em vestir o desnudo, em ensinar o que no sabe, etc.,
claro que poriam boas aces no prato da Balana Csmica para
inclin-la a seu favor; assim alterariam o seu destino. Quer dizer,
ficariam remediadas todas as suas necessidades. Mas as pessoas so
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muito egostas e por isso que sofrem, ningum se lembra de Deus
nem dos seus semelhantes, seno quando esto no desespero e isto
algo que todo o mundo pde comprovar por si mesmo, assim a
humanidade.

Desgraadamente esse Ego que cada qual leva dentro, faz
exactamente o contrrio do que aqui estamos a dizer; por tal motivo
urgente, indispensvel, inadivel, reduzir o "mim mesmo" a poeira
csmica. Pensemos por um momento nas multides de humanides
que povoam a superfcie da Terra. Sofrem o indizvel, vtimas dos
seus prprios erros; sem o Ego no teriam esses erros, nem
tampouco sofreriam as consequncias dos mesmos.

O nico que se requer para se ter direito verdadeira
felicidade , antes de mais, no ter Ego. Certamente quando no
existem dentro de ns os agregados psquicos, os elementos
inumanos que nos tornam to horrveis e malvados, no h Karma
por pagar e o resultado a Felicidade. bom saber tambm que
quando eliminamos radicalmente o Ego, a possibilidade de
delinquir fica aniquilada e em consequncia o Karma pode ser
perdoado.

Os mltiplos elementos subjectivos que constituem o Ego tm
razes causais. Os Eus Causa esto vinculados s leis de Causa e
Efeito. Obviamente no pode existir causa sem efeito nem efeito sem
causa; isto inquestionvel. Seria inconcebvel a eliminao dos
diversos "elementos inumanos" que em nosso interior carregamos,
se no eliminssemos radicalmente as causas intrnsecas dos nossos
defeitos psicolgicos. Obviamente os Eus Causa encontram-se
intimamente associados a determinadas dvidas krmicas. S o
arrependimento mais profundo e os respectivos negcios com os
Senhores da Lei, podem dar-nos a dita de conseguir a desintegrao
de todos esses elementos causais que de uma ou outra forma podem
conduzir-nos eliminao definitiva dos elementos indesejveis.

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As causas intrnsecas dos nossos erros indubitavelmente
podem ser erradicadas do mim mesmo graas aos eficientes
trabalhos dessa parte do Ser que o Cristo ntimo. Obviamente os
Eus Causa costumam ter complexidades espantosamente difceis.
Por exemplo: um estudante esoterista poderia ser defraudado pelo
seu instrutor e em consequncia, tal nefito se tornaria cptico.
Neste caso concreto o Eu Causa que originou tal erro, s poderia
desintegrar-se mediante o supremo arrependimento ntimo e com
negociaes esotricas muito especiais.

Este mundo em si mesmo o produto da Lei de Origem. Este
mundo sustem-se com as leis de causa e efeito, as leis de Karma e
Dharma.

Este um mundo bastante complexo, um mundo de
associaes, combinaes mltiplas, dualismo incessante, luta entre
opostos, etc. Nestas circunstncias no possvel que exista neste
mundo a felicidade. Cada um de ns tem que pagar o seu Karma,
estamos cheios de dvidas. Esse Karma obviamente traz-nos muita
dor, muitas amarguras, no somos ditosos.

Necessitamos
libertar-nos da Lei do
Karma. Necessitamos
libertar-nos desse
movimento mecnico
da Natureza.
Necessitamos tornar-
nos livres e isso no
ser mediante a
evoluo mecnica.
Qualquer evoluo
mecnica processa-se
de acordo com as leis
de causa e efeito, as leis
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das associaes, das combinaes mtuas, etc. O que mecnico,
mecnico.

A Lei do Karma, a Lei da Balana Csmica no uma lei cega;
tambm se pode solicitar crdito aos Mestres do Karma, e isto
algo que muitos ignoram. No entanto urgente saber que todo o
crdito, h que pag-lo com boas obras e se no se paga, ento a Lei
cobra-o com suprema dor. Necessitamos tornar-nos conscientes do
nosso prprio Karma e isso s possvel mediante o estado de
Alerta Novidade. Todo o efeito da vida, todo o acontecimento, tem a
sua causa numa vida anterior, mas necessitamos tornar-nos
conscientes disso.

Todo o momento de alegria ou de dor deve ser continuado em
meditao, com a mente quieta e em profundo silncio. O resultado
vem a ser a experimentao do mesmo acontecimento numa vida
anterior. Ento tornamo-nos conscientes da causa do facto, quer seja
este agradvel ou desagradvel. Quem desperta Conscincia pode
viajar com os seus corpos
internos fora do corpo fsico, em
plena vontade consciente e
estudar no Templo de Anbis e
dos seus quarenta e dois juzes
(Templo da Justia Csmica), o
seu prprio Livro do Destino.

O chefe dos sacerdotes do
Tribunal do Karma o Grande
Mestre Anbis. O Templo de
Anbis, o supremo regente do
Karma, encontra-se no mundo
molecular, denominado por
muita gente como Mundo
Astral. Nesse Tribunal somente
reina o terror de Amor e Justia.
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Nele existe um livro com o respectivo dever e haver, para cada
homem, no qual se anota minuciosamente e diariamente as suas
boas e ms aces. As boas so representadas por raras moedas, que
os Mestres acumulam em benefcio dos homens e mulheres que as
executam. Nesse Tribunal tambm se encontram advogados
defensores. Porm tudo se paga. Nada se consegue dado. O que tem
boas obras paga e sai liberto dos negcios. Os crditos solicitados
pagam-se com trabalhos desinteressados e inspirados em amor para
com os que sofrem.

Os Mestres do
Karma so Juzes de
Conscincia que vivem
na quinta dimenso.
Temos que fazer
constantemente boas
obras para que
tenhamos com que
pagar as nossas dvidas
desta vida e de vidas passadas. Todos os actos do homem esto
regidos por leis, umas superiores, outras inferiores. No amor,
resumem-se todas as leis superiores. Um acto de amor anula actos
pretritos inspirados em leis inferiores, por isso, falando do amor,
diz o Mestre Paulo: "O amor sofrido, bom; no inveja, no se
engrandece; no injuria, no busca o seu; no se irrita, no se apraz
da injustia, mas apraz-se da verdade; tudo compreende, tudo
espera, tudo suporta".


Relato do V. M. Samael

Vem-me memria uma certa instruo recebida em noites
passadas. Ali no Mundo Astral, tocou-me viver uma cena muito
interessante; fizeram-me sentir como se fosse perseguido, ainda que
estivesse consciente, porm uns Venerveis provocaram uma cena
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de perseguio: subitamente, encerrado numa certa casa, fui visitado
e todos eles, os Venerveis e a Fraternidade Oculta, cantando me
instruram de forma deliciosa. Disseram-me que a perseguio da
Lei (no referindo-se s leis terrenas, mas sim s leis do Karma) s
acontece quando no se anda bem vestido e num rico veculo, pois
quando se anda bem vestido, com um magnfico veculo e com
bastante dinheiro no bolso, acabam-se as perseguies. Estou a falar
numa linguagem que devem saber entender. A que veculo se
referem os Venerveis? Ao veculo composto pelos quatro corpos:
Fsico, Astral, Mental e Causal, este o veculo.

Quando na Kabala
ouvirem falar do Carro de
Melkabah, referem-se aos
quatro corpos. Bem vestido?
Que se entende, na Kabala,
por um personagem bem
vestido, com um rico carro?
Aquele que fabricou os
Corpos Existenciais
Superiores do Ser e que,
alm disso, os Cristificou,
esse o sujeito bem vestido
e quando se tem dinheiro no
bolso est-se afirmando que
se tem Capital Csmico; tal
capital consegue-se fazendo
boas obras, trabalhando pela humanidade, bvio. A um Mestre
como o Conde de San Germain, ningum o vai perseguir, a Jesus de
Nazar, como o iriam perseguir os Senhores do Karma? Quem iria
perseguir Jesus de Nazar? Perseguem o infeliz que anda mal
vestido e sem dinheiro. Quem o infeliz, o indigente mal vestido, o
mendigo? Quem ser? Aquele que no fabricou os Corpos
Existenciais Superiores do Ser, Vicente e toda a gente, dom
Raimundo e todo o mundo, esses so vtimas da Lei. Vo de aqui
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para ali, sempre na desgraa, nascem sem saber como e morrem sem
saber porqu, sempre com uma venda nos olhos, desde o bero at
ao sepulcro. Casam-se, enchem-se de filhos, vivem na pobreza mais
desgraada, sempre infelizes, sempre perseguidos. Quando algum
se veste bem e tem um bonito carro e bom dinheiro no bolso, acaba-
se a perseguio. Quem perseguir o Conde Cagliostro? Nem sequer
podem contar com ele. O famoso Lus XV encerrou-o na Bastilha,
porm crem vocs que o Conde Cagliostro ia permanecer ali, na
Bastilha, um homem que manejava os estados Jinas? Num dado
instante estaria ali e no instante seguinte estaria em Paris, em
Londres, em Roma, em qualquer parte menos na Bastilha. Quando
saiu da Bastilha, dois meses depois, saiu regiamente,
esplendidamente vestido, cheio de ouro e de diamantes, sorrindo
alegre entre as multides. Dez mil pessoas transportaram-no aos
ombros, como um triunfador.

Um senhor bem vestido e com um magnfico carro, bem
vestido com os Corpos Existenciais do Ser, com as vestimentas
sagradas e com uma carruagem preciosa, j no vtima das
circunstncias, deixa de ser perseguido pela Lei do Karma, converte-
se em Senhor, no sentido mais completo da palavra.

Quando os Mestres do Karma oficiam como juzes, usam a
mscara sagrada, em forma de cabea de chacal ou lobo
emplumado, e com ela se apresentam aos iniciados nos Mundos
Internos. Essa a severidade da Lei do Amor.

Quem queira luz deve dar luz para que receba o seu pago. O
Chacal dos Chacais conduz a Luz por todos os limites do
firmamento e chega at s fronteiras da ave Neveh, um dos 42 juzes
de Maat no Juzo. Esse grande juiz Logos do Sistema Solar. O
Chacal dos Chacais trabalha sob as ordens desse grande juiz.

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Aqueles que aprendam a manejar o seu KA (o Corpo Astral)
podem visitar o Templo do Chacal dos Chacais, para consultar o seu
livro e fazer os seus negcios.

Ningum se escapa da Justia, j que no fundo da nossa
Conscincia, existe o Kaom (parte do nosso Ser), o polcia do Karma,
que toma forma cada vez que regista uma aco positiva ou
negativa.



Tipos de Karma

Existem muitas variedades ou tipos de Karma:

Karma individual: o sofrimento ou castigo que corresponde
a cada um de ns pelas nossas ms aces pessoais; so
como letras que devem cancelar-se. Isto deve pagar-se com
sacrifcio ou com dor. Aquele que sabe negociar sai bem
perante os Senhores da Lei. Devemos aprender a sacrificar
tudo por nada; todo o bem humanidade um abono na
conta.

Karma familiar: quando ao seio de uma famlia pertencem
pessoas que no seu conjunto tm dvidas pendentes com a
Lei do Karma, de maneira que todos sofrem e entre eles
mesmos se fazem sofrer; a a Justia actua em toda a famlia
para fazer o cobro.

Karma colectivo: o castigo em massa. Exemplo: muito
comum ver bairros muito pobres situados beira dos rios,
cerros, etc. De repente acontecem inundaes e
deslizamentos, e perecem todos ou a maioria das pessoas.
Vivem na misria. Isto constitui um Karma colectivo.

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Karma mundial: castigo e dor a nvel mundial. As guerras
mundiais so exemplo claro desta classe de Karma; pases
inteiros, em grande nmero, vem-se afectados pela misria,
a amargura e a dor. No tempo actual a Balana da Justia
est desequilibrada e espera-se muita dor.

Karmasaya: so as "marcas astrais" devido ao coito de um
homem com vrias mulheres ou de vrios homens com uma
mulher; o contacto sexual e a correspondente energia une-os
em Astral de uma forma fludica; o Karma une-se aos
homens e mulheres que copularam; estas marcas astrais s
se apagam com a Alquimia (Tantrismo sexual).

Karmayoga: com o sbio uso das correntes sexuais vamo-
nos unindo Divindade (Yoga = Unio com Deus). A "Luz
dica" aquela que rodeia o casal, o qual permanece,
durante o tempo que dura a prtica, num crculo protector.

Karma duro: quando o Karma que devemos no foi
reduzido porque nunca pagvel, pela imensa gravidade
dos factos, um Karma de aco e nunca se detm. Por
exemplo, o resultado de uma extremada degenerao sexual
o Karma em forma de cncer; os "cancros" (vrus
patognicos que se desenvolvem no Corpo Vital) so
enviados para aniquilar-nos com o cncer.

Katncia: o Karma superior; est acima dos Senhores da
Grande Lei. a que chama ordem os Deuses e os prprios
Senhores da Grande Lei.

Negociar com os Senhores da Lei possvel atravs da
meditao: orai, meditai e concentrai-vos em Anbis, o regente mais
exaltado da Lei. Para o indigno todas as portas esto fechadas,
menos uma: a do arrependimento. Pedi e se vos dar, batei e abrir-
se-vos-.
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O Karma infalvel e ajusta-se ao efeito e causa nos planos
fsicos, mentais e espirituais do Ser. O Karma aquela lei invisvel e
desconhecida que ajusta sbia e inteligente e equitativamente, cada
efeito sua causa, fazendo-a repercutir-se em quem o produz.

Paga-se Karma no mundo fsico e paga-se tambm nos
Mundos Internos, porm o Karma no mundo fsico, por grave que
seja muitssimo mais suave que o correspondente ao Astral.

Enquanto houver uma
lgrima para enxugar, os
adeptos que alcanaram a
"Mestria" renunciam dita
inefvel de "O Absoluto" que
conquistaram, e retornam
Terra a servir, consolar , ajudar
. . . Muitos deles, como o Divino
Jesus o Cristo, carregam sobre
os seus ombros o Karma dos
homens e voluntariamente
aceitam o martrio ou
aparentemente morrem nas
masmorras da inquisio, como
o Mestre Cagliostro. A Justia
est mais alm do bem e do
mal. Quando se chegue Luz saber-se- o que o Amor, saber-se-
amar e compreender-se- que Amor Consciente Lei. No vale
apenas fazer o bem, mas sim saber faz-lo.

O verdugo que executa uma ordem injusta, cheio de
magnficas intenes, assassina o seu semelhante. Milhes de
cabeas caram na guilhotina durante a Revoluo Francesa e os
verdugos trabalharam com magnficas intenes, porque queriam o
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triunfo do povo. Robespierre cheio de magnficas intenes, levou
muitos inocentes ao cadafalso.

No devemos esquecer o que foi a Santa Inquisio: ento os
inquisidores, com magnficas intenes, condenaram muitos
infelizes fogueira, ao potro, ao martrio.

necessrio compreender que o importante so as boas obras e
no as boas intenes, estas podem ser mais ou menos equivocadas.
Os Senhores do Karma, nos Tribunais da Justia Objectiva, julgam as
Almas pelas obras, pelos factos concretos, claros e definitivos e no
pelas boas intenes. Os resultados so sempre os que falam; de
nada serve ter boas intenes se os factos so desastrosos.


Segundo relato do V. M. Samael

Vem-me memria neste momento, cenas de uma passada
reencarnao minha na Idade Mdia. Recordo que vivia segundo os
costumes da poca; no posso negar que era membro de uma ilustre
famlia de ranosa aristocracia. Naquela poca as pessoas, a minha
estirpe, presumiam demasiado com a questo do sangue azul, os
inacessveis ascendentes e notvel estirpe. At pena d confess-lo, e
isto o grave, eu tambm estava metido nessa garrafa de
preconceitos sociais. Coisas da poca!

Um dia qualquer, no importa qual, uma irm minha
enamorou-se de um homem muito pobre e claro, isto foi o
escndalo do sculo; as damas da nobreza e os seus nscios
cavalheiros, presumidos, desfizeram viva a minha irm, fizeram
escrnio da infeliz. Diziam dela que tinha manchado a honra da
famlia, que teria podido casar-se melhor, etc.

No tardou em ficar viva, a pobre, e como resultado do seu
amor, claro, ficou uma criana. E se tivesse querido regressar ao
Curso de Gnose por correspondncia - I.G.A.
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seio da famlia? No entanto isso no era possvel, ela conhecia
demasiado a lngua viperina das damas elegantes, as suas
fastidiosas oposies, o seu desprezo e preferiu a vida independente.

Que eu ajudei a viva? Seria absurdo neg-lo. Que me apiedei
do meu sobrinho? Isso foi verdade. Desafortunadamente h vezes
em que para no faltarmos piedade podemos tornar-nos
desapiedados.
Esse foi o meu caso. Compadecido do rapaz, internei-o num colgio
(com a desculpa de que receberia uma robusta, firme e vigorosa
educao) sem importar-me no mais mnimo com os sentimentos da
sua me e at cometi o erro de proibir a sofrida mulher de visitar o
seu filho; pensava que assim o meu sobrinho no sofreria
preconceitos de qualquer espcie e poderia ser algum mais tarde,
chegar a ser um grande senhor, etc.
O caminho que conduz ao abismo est empedrado de boas
intenes. Quantas vezes querendo fazer-se o bem, se faz o mal! As
minhas intenes eram boas, porm o procedimento, equivocado;
sem dvida, eu acreditava firmemente que estava a fazer o correcto.

A minha irm sofria demasiado pela ausncia do seu filho, no
podia v-lo no colgio, era-lhe proibido. Claramente ressalta que
houve da minha parte, amor para com o meu sobrinho e crueldade
para com a minha irm; no entanto eu acreditava que ajudando o
filho, ajudava tambm a me.

Afortunadamente dentro de cada um de ns, nessas regies
ntimas onde falta amor, surge como por encanto o polcia do
Karma, o Kaom. No possvel fugir dos agentes do Karma; dentro
de cada um de ns est o polcia que inevitavelmente nos conduz
ante os tribunais.

Passaram muitos sculos desde aquela poca; todos ns, os
personagens daquele drama, envelhecemos e morremos. Mas a Lei
de Recorrncia terrvel e tudo se repete tal como sucedeu,
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acrescido das suas consequncias. Sculo XX, todos os actores dessa
cena nos encontrmos. Tudo se repetiu, de certa forma, porm,
claro, com as suas consequncias. Desta vez tive de ser eu o
repudiado pela famlia, assim a Lei. A minha irm encontrou-se de
novo com o seu marido; a mim no me pesa ter voltado a unir-me
com a minha esposa sacerdotisa, conhecida com o nome de
Litelantes.

Aquele sobrinho to amado e discutido renasceu desta vez em
corpo feminino; uma menina preciosa por certo, o seu rosto parece
uma noite deliciosa e nos seus olhos resplandecem as estrelas.

Numa altura qualquer, no importa a data, vivamos perto do
mar; a menina (o antigo sobrinho) no podia brincar, estava
gravemente enferma, tinha uma infeco intestinal. O caso era muito
delicado, vrias crianas da sua idade morreram naquela poca pela
mesma causa. Porque haveria de ser a minha filha uma excepo?
Os numerosos remdios que se lhe aplicaram foram francamente
inteis, no seu rosto infantil j comeava a esboar-se com horror
esse perfil inconfundvel da morte.

Claramente ressaltava o fracasso,
o caso estava perdido e no me restava
mais remdio que visitar o Drago da
Lei, esse Gnio terrvel do Karma cujo
nome Anbis. Afortunadamente,
graas a Deus, Litelantes e eu sabemos
viajar consciente e positivamente em
Corpo Astral. Assim pois,
apresentarmo-nos juntos no grande
palcio do Grande Arconte, no universo
paralelo da quinta dimenso, no era
para ns um problema. Aquele Templo
do Karma impressionante, majestoso,
grandioso.
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Ali estava o Ierarca sentado no seu trono, imponente,
terrivelmente Divino; qualquer um se espantaria de v-lo oficiar
com essa sagrada mscara de chacal, tal como aparece em muitos
baixos-relevos do antigo Egipto faranico.

Por fim foi-me dada a oportunidade de lhe falar e claro que
no a deixei passar to facilmente.

-Tu tens uma dvida para comigo - disse-lhe.
- Qual? replicou-me assombrado.

Ento, plenamente satisfeito, apresentei-lhe um homem que
noutra poca fora um perverso demnio; refiro-me a Astaroth, o
grande duque.

-Este era um filho perdido para o Pai - continuei e no entanto,
salvei-o, mostrei-lhe a senda da luz, retirei-o da Loja Negra e agora
discpulo da Branca Irmandade: tu no me pagaste essa dvida.

A questo era que aquela menina devia morrer de acordo com
a Lei e a sua Alma devia penetrar no ventre da minha irm, para
formar-se um novo corpo fsico. Assim o entendia e por isso
acrescentei:

-Peo que v Astaroth ao ventre da minha irm, em vez da Alma da
minha filha.

A resposta solene do Hierarca foi definitiva:

-Concedido, que v Astaroth ao ventre da tua irm e que a tua filha
seja curada.

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Sobra dizer que aquela menina (meu antigo sobrinho) foi
curada milagrosamente e que a minha irm concebeu ento um filho
varo.
Tinha com que pagar essa dvida, contava com Capital Csmico. A
Lei do Karma no uma mecnica cega, como supem muitos
pseudo-esoteristas e pseudo-ocultistas.

Como estavam as coisas, resulta evidente e fcil de
compreender que com a morte possvel da minha filha, teria que
sentir a mesma dor do desprendimento, aquela amargura que em
pocas antigas sentiu a minha irm com a perda do seu filho. Assim,
mediante a Grande Lei, ficaria compensado o dano, repetir-se-iam
cenas semelhantes, porm desta vez a vtima seria eu mesmo.

Afortunadamente o Karma negocivel, no essa mecnica
cega dos astrlogos e quiromnticos de feira. Tive Capital Csmico e
paguei essa velha dvida; assim graas a Deus, foi-me possvel evitar
a amargura que me aguardava.

A vida um tabuleiro de xadrez, no qual cada acto uma
jogada. Se as nossas jogadas so boas, inteligentes e oportunas, o
resultado ser o xito, a sade e a longevidade. Se pelo contrrio, as
nossas jogadas so feitos de m f, egostas e inoportunas, o
resultado ser: fracasso, doena e morte.

"Que ningum se engane a si mesmo, o que o homem semear, colher
e as suas obras o seguiro".

Ao ser levado ao Santurio Secreto da Dupla Casa da Vida
para pesar o seu corao, onde sem se colocarem em ordem de
estatura ao redor da "Grande Sala da Verdade" sentados de ccoras,
o esperam o Grande Sacerdote Anbis e os seus quarenta e dois
Sacerdotes assessores, todos com mscaras em forma de cabea de
chacais ou lobos emplumados, emblema da verdade, vestido todo
de branco e cheio de terror, o iniciado declara:
Curso de Gnose por correspondncia - I.G.A.
20

"Eu no fiz chorar ningum.
Eu no realizei feitos reprovveis.
Eu no pratiquei o mal.
Eu no fiz os homens trabalhar mais do que devido.
Eu no fiz temer.
Eu no afligi as vivas.
Eu no oprimi os rfos.
Eu no fiz com que o amo maltratasse o criado.
Eu no matei; eu no roubei Templos.
Eu no roubei objectos dos cadveres.
Eu no dormi com mulher alheia.
Eu no encareci os comestveis.
Eu no alterei o fiel das balanas.
Eu no apartei o leite da boca da criana.
Eu no privei o gado dos seus pastos.
Eu no aprisionei pssaros.
Eu no detive a gua quando devia correr.
Eu no apaguei a luz quando devia alumiar.
Eu no coloquei obstculos no caminho dos homens.
Eu no forniquei.
Eu sou puro, sou puro, sou puro.



Lei Lei, e a Lei cumpre-se!