FILOSOFIA

Excertos de Marx e Engels

1. Prefcio da Contribuio Crtica da Economia Poltica
O primeiro trabalho que empreendi, para resolver as dvidas que me
assaltavam, foi uma reviso crtica da Filosofa do Direito, de !egel, trabalho cu"a
introdu#o apareceu nos Anais Franco-alemes publicados em $aris, em 1%&&.
Minhas investiga#'es me condu(iram ao seguinte resultado) as rela#'es "urdicas,
bem como as formas do Estado, no podem ser explicadas por si mesmas, nem
pela chamada evolu#o geral do esprito humano* estas rela#'es t+m, ao
contr,rio, suas ra(es nas condi#'es materiais de exist+ncia, em seu con"unto,
condi#'es estas que !egel, a exemplo dos ingleses e dos franceses do s-culo
./000, compreendia sob o nome de 1sociedade civil2. 3heguei, tamb-m, 4
concluso de que a anatomia da sociedade deve ser procurada na Economia
poltica. Eu havia come#ado o estudo desta ltima em $aris e o continuara em
5ruxelas, onde que me havia estabelecido, em conseq6+ncia de uma senten#a de
expulso ditada pelo 7r. 8ui(ot contra mim. O resultado geral a que cheguei e
que, uma ve( obtido, serviu de guia para meus estudos, pode formular9se,
resumidamente, assim) na produ#o social da pr:pria exist+ncia, os homens
entram em rela#'es determinadas, necess,rias, independentes de sua vontade*
estas rela#'es de produ#o correspondem a um grau determinado de
desenvolvimento de suas for#as produtivas materiais. O con"unto dessas rela#'es
de produ#o constitui a estrutura econ;mica da sociedade, a base real sobre a
qual se eleva uma superestrutura "urdica e poltica e 4 qual correspondem formas
sociais determinadas de consci+ncia. O modo de produ#o da vida material
condiciona o processo de vida social, poltica e intelectual. <o - a consci+ncia
dos homens que determina a realidade* ao contr,rio, - a realidade social que
determina sua consci+ncia. Em certa fase de seu desenvolvimento, as for#as
produtivas da sociedade entram em contradi#o com as rela#'es de produ#o
existentes ou, o que no - mais que sua expresso "urdica, com as rela#'es de
propriedade, no seio das quais elas se haviam desenvolvido at- ento. =e formas
evolutivas das for#as produtivas, que eram, essas rela#'es se convertem em seus
entraves. >bre9se, ento, uma era de revolu#o social. > transforma#o que se
produ(iu na base econ;mica transtorna mais ou menos lenta ou rapidamente
toda a colossal superestrutura. ?uando se consideram tais transforma#'es,
conv-m distinguir, sempre, a transforma#o material das condi#'es econ;micas
de produ#o 99que podem ser veri@cadas, @elmente, com a a"uda das ci+ncias
fsicas e naturais99 e as formas "urdicas, polticas, religiosas, artsticas ou
@los:@cas, em resumo, as formas ideol:gicas, sob as quais os homens adquirem
consci+ncia desse conAito e o levam at- o @m. =o mesmo modo que no se "ulga
o indivduo pela id-ia que de si mesmo fa(, tampouco se pode "ulgar uma tal
-poca de abalos pela consci+ncia que ela tem de si mesma. B preciso, ao
contr,rio, explicar esta consci+ncia pelas contradi#'es da vida material, pelo
conAito que existe entre as for#as produtivas sociais e as rela#'es CsociaisD de
produ#o. Ema sociedade "amais desaparece antes que este"am desenvolvidas
todas as for#as produtivas que possa conter, e as rela#'es de produ#o novas e
superiores no tomam "amais seu lugar antes que as condi#'es materiais de
exist+ncia dessas rela#'es tenham sido incubadas no pr:prio seio da velha
sociedade. Eis por que a humanidade no se prop'e nunca seno os problemas
que ela pode resolver, pois, aprofundando a an,lise, ver9se9,, sempre, que o
pr:prio problema s: se apresenta quando as condi#'es materiais para resolv+9lo
existem ou esto em vias de existir. Esbo#ados, em largos tra#os, os modos de
produ#o asi,ticos, antigos, feudais e burgueses modernos, podem ser
designados como outras tantas -pocas progressivas da forma#o social
econ;mica. >s rela#'es de produ#o burguesas so a ltima forma antag;nica do
processo de produ#o social, antag;nica no no sentido de um antagonismo
individual, mas de um antagonismo que nasce da condi#'es de exist+ncia sociais
dos indivduos* as for#as produtivas que se desenvolvem no seio da sociedade
burguesa criam, ao mesmo tempo, as condi#'es materiais para resolver este
antagonismo. 3om esta forma#o social termina, pois, a pr-9hist:ria da sociedade
humana.F
(MARX, K. Prefcio. Contribuio Crtica da Economia Poltica
Traduo Flore!a" Fer"a"de. So Paulo# Fla$a, %&'(, )). *+,*-.
G. !deolo"ia #$u%erestrutura ou su%raestrutura e !nfra-estrutura&
H...7o sempre indivduos determinados, em rela#'es de produ#o
determinadas, com uma atividade produtiva que se desenrola de um determinado
modo, que entram em rela#'es sociais e polticas determinadas. B necess,rio que,
em cada caso particular, a observa#o emprica mostre nos fatos, e sem qualquer
especula#o ou misti@ca#o, o elo existente entre a estrutura social e poltica e a
produ#o. > estrutura social e o Estado resultam constantemente do processo
vital de indivduos determinados* mas no resultam daquilo que estes indivduos
aparentam perante si mesmos ou perante outros e sim daquilo que so na
realidade isto -, tal como trabalham e produ(em materialmente. Iesultam
portanto da forma com atuam partindo de bases, condi#'es e limites materiais
determinados e independentes da sua vontade.
> produ#o de id-ias, de representa#'es e da consci+ncia est, em primeiro
lugar direta e intimamente ligada 4 atividade material e ao com-rcio material dos
homens* - a linguagem da vida real. >s representa#'es, o pensamento, o
com-rcio intelectual dos homens surge aqui como emana#o direta do seu
comportamento material. O mesmo acontece com a produ#o intelectual quando
esta se apresenta na linguagem das leis, poltica, moral, religio, metafsica, etc.,
de um povo. 7o os homens que produ(em as suas representa#'es, as suas
id-ias, mas os homens reais, atuantes e tais como foram condicionados por um
determinado desenvolvimento das suas for#as produtivas e do modo de rela#'es
que lhe corresponde, incluindo at- as formas mais amplas que estas possam
tomar. > consci+ncia nunca pode ser mais do que o 7er consciente* e o 7er dos
homens - o seu processo da vida real. E se em toda a ideologia os homens e as
suas rela#'es nos surgem invertidos, tal como acontece numa c'mera escura, isto
- apenas o resultado do seu processo de vida hist:rico, do mesmo modo que a
imagem invertida dos ob"etos que se forma na retina - uma conseq6+ncia do seu
processo de vida diretamente fsico.
3ontrariamente 4 @loso@a alem, que desce do c-u para a terra, aqui parte9
se da terra para atingir o c-u. 0sto signi@ca que no se parte daquilo que os
homens di(em, imaginam e pensam nem daquilo que so nas palavras, no
pensamento, na imagina#o e na representa#o de outrem para chegar aos
homens em carne e osso. $arte9se dos homens, da sua atividade real. B a partir
do seu processo de vida real que se representa o desenvolvimento dos reAexos e
das repercuss'es ideol:gicas deste processo vital. Mesmo as fantasmagorias
correspondem, no c-rebro humano, a sublima#'es necessariamente resultantes
do processo da sua vida material que pode ser observado empiricamente e que
repousa em bases materiais. >ssim, a moral, a religio, a metafsica e qualquer
outra ideologia, tal como as formas de consci+ncia que lhes correspondem,
perdem imediatamente toda a apar+ncia de autonomia. <o t+m hist:ria, no
tem desenvolvimento* sero antes os homens que, desenvolvendo a sua
produ#o material e as suas rela#'es materiais, transformam, com esta realidade
que lhes - pr:pria, o seu pensamento e os produtos desse pensamento. <o - a
consci+ncia que determina a vida, mas sim a vida que determina a consci+ncia.
<a primeira forma de considerar este assunto, parte9se da consci+ncia como
sendo o indivduo vivo, e na segunda, que corresponde 4 vida real, parte9se dos
pr:prios indivduos reais e vivos e considera9se a consci+ncia unicamente como
sua consci+ncia.H
(MARX,/01/LS. A Ideologia Alem. To$o I. *a edio. Li2oa#
Pree"a3Mar!i" Fo"!e, .d. )). -',-(.
J. Carta de En"els a (ose%) *loc)
Kondres, G1 de setembro de 1%LM,
H... 7egundo a concep#o materialista da hist:ria, o fator determinante na
hist:ria -, em ltima instNncia, a produ#o e a reprodu#o da vida real. <em Marx
nem eu, nunca a@rmamos outra coisa. 7e algu-m em seguida torce esta
proposi#o a ponto de lhe fa(er di(er que o fator econ;mico - o nico
determinante, transforma9a numa frase va(ia, abstrata, absurda. > situa#o
econ;mica - a base, mas os diversos elementos da superestrutura 99as formas
polticas da luta de classes e os seus resultados C...D, as formas "urdicas, e mesmo
os reAexos de todas estas lutas no c-rebro dos participantes Cteorias polticas,
"urdicas, @los:@cas, concep#'es religiosas e o seu desenvolvimento ulterior em
sistemas dogm,ticosD99 exercem igualmente a sua a#o sobre o curso das lutas
hist:ricas e, em muitos casos, determina preponderantemente a sua forma. Existe
uma intera#o entre todos os fatores, no seio dos quais o movimento econ;mico
acaba por abrir caminho, como uma necessidade atrav-s da multido in@nita de
acasos C...D. 7e assim no fosse, a aplica#o da teoria a qualquer perodo hist:rico
seria, quanto a mim, mais simples do que a resolu#o de uma mera equa#o do
primeiro grau.
7omos n:s pr:prios que fa(emos a hist:ria, mas, antes de mais, em
premissas e em condi#'es muito determinadas. Entre todas, so as condi#'es
econ;micas que so @nalmente as determinantes. Mas as condi#'es polticas,
etc., e mesmo a tradi#o que assedia o nosso c-rebro, t+m igualmente um papel,
ainda que no decisivo. C...D
... a hist:ria reali(a9se de tal modo que o resultado @nal se desprende sempre
dos conAitos entre um grande nmero de vontades individuais, sendo cada uma
delas, por seu turno, produ(ida tal como - por uma grande quantidade de
condi#'es particulares de exist+ncia* existem, portanto, inmeras for#as que se
contrapesam mutuamente, um grupo in@nito de paralelogramos de for#as donde
sai uma resultante 9 o acontecimento hist:rico 9 que pode ela mesma ser
considerada, por seu turno, como o produto de uma for#a atuando como um todo,
de uma maneira inconsciente e cega. $ois o que cada indivduo quer - impedido
por outro, de tal modo que o que resulta - qualquer coisa que ningu-m quis. B
assim, portanto, que, at- aos nossos dias, a hist:ria se desenrola como um
processo da nature(a e est, submetida tamb-m, em ess+ncia, 4s mesmas leis de
movimento que ela. Mas se as diversas vontades 9 cada qual querendo o que a
leva a querer a sua constitui#o fsica e as circunstNncias exteriores, em ltima
instNncia econ;micas 9 no obt-m o que pretendem, antes se fundem numa
m-dia geral, numa comum resultante, no se deve da concluir que elas no t+m
importNncia. $elo contr,rio, cada uma contribui para a resultante e, portanto, est,
includa nela.H
(MARX,/01/LS. Antologia Filosfca. -4 edio. Li2oa# /!a$)a, %&5',
)). %&6,-++.
$am%a !n+erno de ,-.,/