PASADO Y PRESENTE DE LA EDUCACION POPULAR

ENCUENTRO ORGANIZADO POR LA CTEDRA CARDOSO DEL TALLER DE

COMUNICACIN COMUNITARIA
CARRERA DE CIENCIAS DE LA COMUNICACIN
FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES / UBA/
OCTUBRE 2009
Mara Teresa Sirvent
1
Introduccin

Desde mi perspectiva, y a la luz de mi experiencia personal, a partir de la dcada
de los 60, la relacin entre Educacin Superior y Educacin popular en la Argentina se
nos presenta fundamentalmente como un campo de lucha cultural entre paradigmas en las
ciencias sociales ue se confrontan como contrarios y a veces contradictorios! En
trminos generales, siempre implic una oposicin, de manera impl"cita o expl"cita al
paradigma dominante de la universidad! #ero los trminos de esta oposicin son
necesariamente distintos seg$n las pocas histricas!
%uando ha&lamos de Educacin #opular nos referimos a una perspectiva de la
educacin, un paradigma educacional ue desde sus or"genes ha presentado como una
de sus connotaciones centrales su profunda intencionalidad pol"tica en trminos de &uscar
ser un instrumento de li&eracin y emancipacin de los sectores mayoritarios, explotados
y sometidos por una sociedad capitalista marcada por profundas in'usticias sociales y
&rechas de desigualdad y discriminacin social! (mplica una opcin de tra&a'o 'unto a los
)
Este documento sirvi de &ase para la ela&oracin de la s"ntesis presentada por *ar"a +eresa Sirvent y %laudia
,omagno en el Encuentro -#asado y #resente de la Educacin #opular.! /na primera versin de este tra&a'o se
present en Diciem&re del a0o 1002 en el -Seminario (nternacional de #ol"tica y Sociolog"a de la Educacin Superior.
organizado por la 3ed (&eroamericana de (nvestigacin en #ol"ticas de Educacin 43(A(#E5 con la cooperacin de la
/niversidad de 6uenos Aires, la /niversidad 7acional de +res de 8e&rero y el (nstituto #aulo 8reire!

)
)
grupos o clases sociales excluidos de la esfera de decisiones sociales, con el fin de cola&orar
en el fortalecimiento de su organizacin y capacidad de participacin social!
Se conci&e la apropiacin y construccin colectiva de conocimiento como un
instrumento de poder ue apoye la lucha de los su'etos histricos de la transformacin
social!
Esta perspectiva de la Educacin #opular en sus notas centrales, tiene una larga
historia donde deseo destacar la tradicin europea y la tradicin latinoamericana! Es mi
inters remarcar ue en am&as tradiciones aparece en los or"genes de la Educacin
#opular un papel importante de la /niversidad #$&lica!
Tradicin Euroea
En relacin con la tradicin europea, podemos u&icar sus or"genes a fines del
siglo 9(9 y principios del Siglo 99 con significados no tan ale'ados del actual! En vie'os
documentos de la :EA, :or;er Educational Asociation, 4Asociacin para la Educacin
de los +ra&a'adores5 nacida en (nglaterra en el a0o )<0=, encontramos ue esta&a
claramente expresada en los principios y o&'etivos del movimiento
!
, la preocupacin por
una educacin de los adultos tra&a'adores!
Esta asociacin atrajo a trabajadores que actuaban en las ramas
polticas, sindical y cooperativa del movimiento laborista y a hombres de
iglesia e intelectuales que simpatizaban con los fines del movimiento. El
movimiento se asign dos responsabilidades principales trabajar por el
establecimiento de un sistema de ense!anza que posibilitara a todos los
ni!os una educacin acorde con sus capacidades, y ayudar a los adultos
de las clases trabajadoras a desarrollar sus capacidades individuales y a
1
,es /niversites et l> Education des Adultos /7ES%?, )<@1 8icha del Departamento de Extensin
/niversitaria y del Departamento de %iencias de la Educacin A0o )<6)
1
1
conducir ms efizcamente la lucha por la emancipacin social o
industrial
3
."El subrayado es nuestro#
Esta&a en los principios del movimiento, por un lado la conuista de una
educacin p$&lica para todos y por el otro ya se manifesta&a, el esp"ritu verte&ral ue
para m" es un signo distintivo de la educacin popular hasta el presenteA la li&eracin, la
emancipacin de la clase tra&a'adora! Se vislum&ra la intencin de una educacin para
los adultos tra&a'adores ue fortaleciera su capacidad de lucha social!
Este segundo o&'etivo, dice el documento, o&lig a la asociacin a esta&lecer mBs
estrechos contactos con las universidades procurBndose ue se esta&lecieran nuevos
servicios destinados a proporcionar esta ense0anza!
As" se esta&leci una gran cola&oracin entre la :!E!A y las universidades! El
sistema se extendi de ?xford a toda (nglaterra, al pa"s de Cales y a parte de Escocia! En
)<0D se ha&"a constituido el primer comit mixto compuesto por profesores de la
universidad y miem&ros de la :!E!A! Estos comits se repitieron en muchas universidaes
y en )<0< fue fundado el %omit %entral %onsultivo para la ense0anza en peue0os
grupos 4clases tutoriales5 de educacin popular, constituido en partes iguales por
miem&ros de las universidades y de los tra&a'adores!
Asimismo, la educacin de adultos en %anadB, tuvo su origen en el movimiento
de las instituciones o&reras ue se produ'o a principios del siglo 99 despus de ha&er
tenido gran extensin en (nglaterra! En este pa"s, los dirigentes locales de actividad
pol"tica y de la educacin se esforzaron en la creacin de instituciones o&reras, para
poner a disposicin de la po&lacin los %entros de %ultura #opular donde se
=
?&!%it /7ES%? )<@1
=
=
desarrolla&an actividades dirigidas por profesores universitarios, educadores y
especialistas!
,a Educacin #opular en sus nutrientes europeas nace acompa0ando la historia
del movimiento o&rero y en relacin con la educacin de adultos y las universidades!
Aparecen tres connotaciones de la educacin popular ue se fueron manifestando
a lo largo de su historiaA )! el componente de emancipacin y li&eracinE 1! una clase
o&rera y un movimiento sindical ue a medida ue se fue desarrollando &usca tomar en
sus manos sus propios intereses en materia de educacin!
Dicen los historiadores de la educacin popularA
$...las clases inferiores de %nglaterra y de muchos otros pases,
despreciadas, comenzaron a desarrollar sus movimientos propios de
educacin y de e&presin cultural.
4
=! la educacin p$&lica y la educacin popular de los adultos tra&a'adores se
constituyen en una demanda socialE demanda social ue implica el
reconocimiento de la educacin como una necesidad colectiva y su expresin
como reivindicacin social!
7o fueron casuales, los testimonios de los documentos citados, en relacin con
ue este movimiento estuviera motorizado por hom&res socialistas, y no fue casual ue se
enfrentaran con la indiferencia de muchos dirigentes universitarios ue en muchos casos
demor su avance!
F
?&!%it /7ES%? )<@1
F
F
Tradicin Latinoa"ericana
,a dcada del 60 implic el inicio de profundos cam&ios y &$suedas en
la realidad latinoamericana G como por e'emplo, los comienzos de la revolucin cu&ana
y las primeras guerrillas rurales en Amrica ,atina y ArgentinaH y en el Bm&ito de los
paradigmas de anBlisis y de interpretacin de la sociedad latinoamericana

con la
confrontacin entre el paradigma de la teor"a de la modernizacin -versus. el paradigma
de la teor"a de la dependencia!
#

%omenza&an a sentarse las &ases de otros de&ates claves para la concepcin de la
educacin ue i&an a tener sus consecuencias tanto en la investigacin como en la
intervencin educativaA la concepcin de Educacin #ermanente a lo largo de toda la
vida y mBs allB de los limites de la escuela y la concepcin de Educacin #opular
,a educacin popular en sus conceptualizaciones y realizaciones ha tenido una
larga historia en Amrica ,atina! En los inicios de la dcada del 60, se va conformando
en el caso de Argentina y 6rasil los primeros cuadros de &ase en educacin popular de
adultos, a travs de acciones en el seno o con el apoyo de la universidad p$&lica!
En Argentina, a principios de la dcada de los 60, se inician las experiencias y
seminarios de formacin en el campo de la educacin popular de adultos organizados por
el Departamento de Extensin /niversitaria de la /niversidad de 6uenos Aires 4DE/5
con la gu"a de la figura pionera de Amanda +ou&es!
En mi caso personal, como en el de muchos colegas universitarios, nos iniciamos
tra&a'ando en educacin popular de 'venes y adultos a travs de dichas actividades del
Departamento de Extensin /niversitaria de la /6A y en el seno mismo de la
@
*!+!Sirvent Moderni$acin % Educacin& notas ara una rede'inicin! En 3evista P(ura(! 8undacin
#lural para la participacin democrBtica! Ano (( 7ro! @! )<26 6uenos Aires!
@
@
universidad p$&lica! ,a autora de este tra&a'o integr uno de los primeros grupos de
educadores de adultos ue se form, desarrollando experiencias de educacin popular en
asociaciones &arriales G&i&liotecas, clu&es y cooperativasG con sectores populares
ur&anos y su&ur&anos de 6uenos Aires! %omenzaron a implementarse programas y
actividades de educacin de adultos, especialmente con grupos ue conforma&an el
cinturn de po&reza de las villas miseria de la %iudad de 6uenos Aires y del Cran 6uenos
AiresG!
Estas experiencias marcaron la formacin de muchos de nosotros en el campo de
la educacin popular de adultos y signific para mi generacin, el comienzo de la
ruptura con los postulados de la tradicin positivista en educacin y con su visin de
o&'etividad y falsa neutralidad cient"fica, para encaminarnos, no sin oposicin, no sin
confrontacin, no sin luchas hacia el camino ue nunca de'amosA el camino del
compromiso social, el camino en ese momento de una educacin popular!
,as actividades de educacin de adultos y de formacin de cuadros en educacin
popular organizadas por el DE/ esta&an centradas en propuestas metodolgicas ue
implica&an el desarrollo de actividades cient"ficas de anBlisis de la actividad cotidiana de
los grupos de sectores populares participantes! Estas actividades, se conforma&an en
-ciclos culturales. con un movimiento en tres tiemposA a5 la descripcin de los hechos tal
cual aparecen, su u&icacin en tiempo y espacio, el anBlisis de sus aspectos, los puntos de
vista y las contradiccionesE &5 la explicacin del por u de los hechos, del o&'eto en
estudio, la &$sueda de causas y consecuencias, de leyes y teor"asE c5 el anBlisis de
soluciones, la &$sueda de caminos de realizacin prBctica, la determinacin de fines y
medios para la accin!
6
6
En estas experiencias se tra&a' con la metodolog"a del entrenamiento mental
6
,
mtodo pedaggico aplicado a la educacin de adultos ue implica en s" mismo un
proceso de investigacin por parte del adulto de los pro&lemas de su realidad cotidiana y
ue se desenvuelve a travs de instancias, como por e'emplo los -ciclos culturales. y los
-c"rculos de informacin. ue encontramos posteriormente en varias modalidades de las
experiencias de Educacin #opular en Amrica ,atina!
%omo expresa Amanda +ou&es
D
A
$Este movimiento que va de los hechos a las ideas y de las ideas
a la accin constituye un circuito donde los tres momentos se suceden
o superponen sin solucin de continuidad 'a educacin
popular no puede ser concebida como una generosa concesin
de las clases privilegiadas( al contrario, presupone la promocin
socio)poltica de la clase trabajadora, una homogeneidad en la
estructura social y por lo tanto un real progreso social.
/na Educacin #opular ue entra&a a 'ugar claramente como soporte de la
construccin colectiva del conocimiento necesario para la ela&oracin de un proyecto
popular del su'eto histrico del cam&io social, para muchos de nosotros en ese momentoA
la clase o&rera organizada! Era la fuerza del devenir histrico!
6
El mtodo de entrenamiento mental, mtodo de educacin de adultos, fue creado en 8rancia al final de la
Segunda Cuerra *undial por el grupo fundador del movimiento #ue&lo y %ultura, promovido
fundamentalmente por Ioffre Dumazedier y #aul ,egrand! #ara mBs detalles ver, entre otrosA
%hasson, I!8! ,>Entrainement mental, )<D@, Ed! Du seuil, #arisE Sirvent, *!+ Educacin de adu(tos&
Investi)acin % Particiacin* Desa'os % Contradicciones* )<<), 1002 Segunda edicin ampliada
6uenos AiresA Editorial *i0o y Davila! #ags! 1F0H1FDE
D
+ou&es A Un en'o+ue de (a educacin de adu(tos En 3evista de la /niversidad de 6uenos Aires, /6A
J poca A0o J(, 7ro F 6uenos Aires )<6) #agsADF=HD@1
D
D
A mediados de los 60, ha&"amos comenzado a tra&a'ar en apoyo a la ela&oracin
del #royecto #ol"tico de la %C+ de los Argentinos, liderada por 3aimundo ?ngaro, en
materia de pol"tica educativa! A$n me veo ante mBs de un centenar de o&reros, teniendo
atrBs de m" un pizarrn con estad"sticas educacionales ue de&"a compartir y analizar con
los compa0eros tra&a'adores! A$n siento el tem&lor de mis piernas y el miedo a fracasar
frente a tama0o desaf"o! *uchos de nosotros, tam&in comenzB&amos a tener una v"vida
esperanza de ue un cam&io social y revolucionario era posi&le en los pa"ses del %ono
Sur!
,as experiencias del Departamento de Extensin de la /niversidad, tal vez por
ser poco difundidas
2
, no figuran en los tra&a'os mBs conocidos de sistematizacin de las
experiencias de educacin popular! 3epresenta&an las ideas y postulados de la educacin
popular apoyados en las mismas nutrientes ue los historiadores &rasile0os le reconocen
al pensamiento de #a&lo 8reireA el grupo de #ue&lo y %ultura de 8rancia
<
!
7o fue casual ue al mismo momento y desde inicios de la dcada de )<60 en
6rasil, #aulo 8reire ven"a implementando, con los grupos sometidos de la sociedad,
prBcticas educativas dirigidas a colocar el potencial li&erador del conocimiento y la
actividad cient"fica al servicio de sus intereses y necesidades!
#a&lo 8reire form parte del *ovimiento de %ultura #opular 4*%#5 del 7ordeste
6rasile0o, creado en )<60 y enraizado en la perspectiva francesa del grupo #euple et
%ulture!
)0

2
6rusilovs;y Silvia E,tensin Universitaria % educacin ou(ar* E,eriencias rea(i$adas- de.ates
endientes 6uenos Aires Ed! E/DE6A )<<<
<
Sirvent ?&! %it 1002
)0
6randao, %! 3! Da educa/0o 'unda"enta( ao 'unda"enta( da educa/0o! En *oncep+,es e
e&peri-ncias de Educa+.o /opular, %adernos do %EDES, )<20 %ortez Editora, SKo #aulo, 6rasil!E
3osas, #! O "ovi"ento De Cu(tura Pou(ar 1 MCP! En 0ovimento de *ultura /opular, *E*?3(A,,
*%#, 16 a0os, 8undaLKo de %ultura %idade de 3ecife, 3ecife, 6rasil!)<26
2
2
Dice #aulo 3osas en su art"culo -? movimento de cultura popular.
))
A
$1aba entre los intelectuales, artistas y profesores que se comprometieron
en la creacin e implementacin del 0*/, un pasado
marcado por el sentimiento del hombre y lo social. 2ermano
*oelho, su principal idelogo, vena con su esposa 3orma
/orto *arreiro *oelho de una larga permanencia en /ars, en
contacto con una visin nueva de la sociedad, de la educacin y
del cristianismo. 4raan todo el espritu de 5oimondeau, /euple
et *ulture, 'ebret, 6umazedier, 0ounier, 7reinet y el clima de
los 89ibutzim: de %srael. "'a traduccin es nuestra#
%arlos 3odrigues 6randao se0ala al respecto ueA
$ los programas que desde los a!os ;< inauguraron en el 5rasil
la Educacin de 5ase y una Educacin /opular, combinan personas e
intereses diferentes. 6e un lado bases tericas y de pr=ctica pedaggica
de un origen m=s franc>s que en poco tiempo fueron retomadas y
reescritas por brasileiros. 6el otro lado, los intereses y los objetivos
pedaggicos y sociales ligados principalmente a la %glesia *atlica y la
?niversidad 5rasile!a.
@A
"'a traduccin es nuestra#

6randao en su tra&a'o y en relacin a lo ue el autor presenta como -la educacin
popular del sistema #aulo 8reire. se0ala ue la con'untura histrica del surgimiento del
programa ha tenido ue ver por un lado con la (glesia en un per"odo de cam&io dominado
por enc"clicas modernizantes so&re derechos humanos y cam&io social, mBs movimientos
sociales de accin catlica, con'untamente con procesos de popularizacin del medio
universitario asociados con la formacin de experiencias de extensin universitaria y de
))
3osas #! ?&! %it #agsA )<H=6
)1
6randao, %! ?&!%it pag! 1)
<
<
movimientos universitarios de cultura popular! 6randao menciona expl"citamente como
origen de los programas de -la educacin popular del sistema #aulo 8reire. a grupos
&rasile0os constituidos en torno a la universidad y como profesionales responsa&les a
profesores y alumnos de la universidad mBs grupos catlicos y evanglicos constituidos
en torno a proyectos de promocin social a travs de la cultura popular!
)=
Es interesante remarcar las ra"ces comunes de las iniciativas de Educacin
#opular de Adultos en el Departamento de Extensin /niversitaria de la /niversidad de
6uenos Aires, con el *ovimiento de %ultura #opular 4*%#5 del nordeste &rasile0o, del
ue formara parte #aulo 8reire dirigiendo su Divisin de (nvestigaciones! El *%# se
crea en )<60 en 3ecife, 6rasil! En el mismo a0o, y desde fines de )<@<, Amanda +ou&es
Gue como los esposos %oelho ha&"a regresado de una estad"a en 8rancia e (nglaterra en
la ue durante dos a0os ha&"a tra&a'ado intensamente con el grupo de #euple et
%ulture y sus l"deres Ioffre Dumazedier y #aul ,egrandG inicia las primeras experiencias
de educacin popular de adultos en el Departamento de Extensin /niversitaria de la
/niversidad de 6uenos Aires, de )<60 a )<66!
Esta 2istoria es arte de una 2istoria de (a re(acin Educacin Pou(ar %
Universidad P3.(ica +ue a3n de.e ser escrita* Tanto en (a e,eriencia ionera
.rasi(e4a de Educacin Pou(ar co"o en (a de (a Ar)entina- (a Universidad P3.(ica
tuvo un ae( i"ortante en e( ao%o % est"u(o a( desarro((o de (as "is"as*
)=
6randao, %! ?&!%it pag! 16
)0
)0
Dictaduras % Educacin Pou(ar en (a Ar)entina
7o es casual ue el golpe de Estado de ?ngan"a y la intervencin de la
universidad frustara esta experiencias de educacin popular en la Argentina en el a0o
)<66!
En )<D=, despus de los a0os del go&ierno militar impuesto en )<66 un nuevo
periodo de go&ierno elegido democrBticamente se inicia en el pa"s! Durante los a0os de
)<D= a )<D@ se &usca reiniciar en la /niversidad de 6uenos Aires los proyectos de
Educacin #opular truncados en )<66, los ue vuelven a ser cercenados con la
intervencin de la /niversidad de 6uenos Aires en )<D@, en la poca de la cruenta
represin de la triple A!
A continuacin, a partir de )<D6, durante los a0os de la dictadura mas cruenta de
la Argentina, se cercen la posi&ilidad de introducir en la formacin de toda una
generacin, las perspectivas innovadoras ue comenza&an a consolidarse en Amrica
,atina en relacin, entre otras, con la (nvestigacin Accin #articipativa y la Educacin
#opular!
Es claro, ue estas perspectiva eran perci&idas como atentatorias al -orden
esta&lecido. y su&versivas!
La educacin ou(ar % (a universidad 3.(ica desu5s de (a dictadura de( 67
en (a Ar)entina& 189:11898
Es por eso ue, cuando se inicia la gestin normalizadora en el (nstituto de
%iencias de la Educacin 4(%E5 de la 8acultad de 8ilosof"a y ,etras de la /niversidad de
6uenos Aires, posteriormente denominado, (nstituto de (nvestigaciones en %iencias de la
))
))
Educacin 4((%E5
)F
expresamos con todo dolor ue la Argentina en materia de
tendencias innovadoras en investigacin social y educativa en la universidad pu&lica, se
ha&"a convertido en el -furgn de cola. de las perspectiva y de los de&ates
epistemolgicos, tericos y metodolgicos ue se desarrolla&an en Amrica ,atina,
especialmente en el Bm&ito de la (nvestigacin Educativa y de la Educacin #opular en la
medida ue la ferocidad de la dictadura militar &usc cercenar el Bm&ito acadmico de la
universidad pu&lica con mayor fuerza ue en las dictaduras militares de otros pa"ses de
Amrica ,atina!
A partir de la reconstruccin en democracia de los a0os 2FH<0 se intenta
resta&lecer en la /niversidad de 6uenos Aires 4/6A5, los de&ates reprimidos, y las
perspectivas claves de la (nvestigacin Accin #articipativa y de la Educacin #opular
con sus dimensiones de una intencionalidad pol"tica, epistemolgica y metodolgica
ancladas en la visin de una ciencia y educacin emancipadora, desde la perspectiva de
los clBsicos de la teor"a social critica y de un claro posicionamiento del compromiso
social del educador y del investigador!
Se comenz la formacin, en el Departamento de %iencias de la Educacin y en el
(nstituto de (nvestigaciones en %iencias de la Educacin de la 8acultad de 8ilosof"a y
,etras de la /6A, de nuevos cuadros en Educacin #opular e (nvestigacin #articipativa,
&uscando superar el hiato generacional ue se hereda&a de la represin llevada a ca&o por
la dictadura militar del D6 al cercenar el desarrollo de las iniciativas de Educacin
#opular en la /niversidad de &uenos Aires!
)F
,a autora de esta ponencia fue Directora del (%E durante la gestin normalizadota de los a0os )<2FH)<<)
)1
)1
Se profundizaron a travs de seminarios de estudio e investigaciones el perfil de
las dimensiones de Educacin #opular consideradas comunes a la mayor"a de
experiencias en Educacin #opular en Amrica ,atina!
)@
a* Su di"ensin socio1o(tica& se parte de una visin de nuestra sociedad
latinoamericana y argentina surcada desde siempre y horadada cada vez mBs por la
creciente agudizacin de la in'usticia social y la dominacin! M se asume una visin
de la transformacin social asociada al crecimiento de la capacidad de los sectores
populares de participar realmente en las decisiones ue afectan su vida cotidiana,
capacidad de participacin entendida como un proceso histrico de conuista y
aprendiza'e para realizar sus intereses o&'etivos espec"ficos! Na&lamos de conceptos
ue venimos acu0ando desde mediados del D0> referidos a una participacin real y no
enga0osaE no se trata de un -como s". de la participacin
17
!
.* Su di"ensin ou(arA en cuanto a los su'etos de su accin H los su'etos histricos de
un profundo cam&io social, la &ase social de una transformacin H y en referencia a
sus o&'etivos ue apuntan a servir de instrumento de apoyo a la participacin, a la
organizacin popular y a la construccin de su proyecto pol"tico social! %ada
momento histrico nos enfrenta con el desaf"o de responder a la pregunta Ouienes
son los su'etos de nuestras acciones de educacin popular seg$n el devenir histricoP
Ne au" uno de los desaf"os para el educador popular! (dentificar la emergencia de
estos su'etos histricos posi&les negadores del capitalismo en sus diversas
expresiones de la historia!
)@
Sirvent *!+! ?&!%it 1002E Sirvent *+ Educacin Pou(ar de ;venes % Adu(tos % Particiacin
Socia(& Una <istoria % Un resente en +emas em EducaLKo, Editora /niversitBria /8#6A IoKo #essoa,
100=, 7$mero )1! E 3igal ,! Investi)acin Accin Particiativa 6uenos Aires %(#ES 1006E 3igal ,! y
8lood, %! 4sQf5 Investi)acin1accin % or)ani$acin ou(ar %(#ES, Argentina 4mimeografiado5
)6
*!+! Sirvent Estructuras de Poder- Cu(tura Pou(ar % Particiacin Socia(* Una investi)acin
en e( .arrio de Mataderos =189#11898 5! 6uenos Aires! Editorial *io y Davila y 8acultad de 8ilosof"a y
,etras de la /6A! (mpreso en Espaa! )<<<
)=
)=
c* Su di"ensin eiste"o()ica& la educacin popular conci&e al conocimiento como
una construccin colectiva y dialctica de ida y vuelta constante entre teor"a y prBcticaE
entre conocimiento cient"fico y conocimiento cotidiano! %onocer la realidad es
comprender los hechos como partes estructurales de un todo en movimiento donde se
identifican aspectos, puntos de vista y contradicciones! Se &usca descu&rir la esencia de
los fenmenos tras las apariencias! El conocimiento dialctico se opone a la nocin de
conocimiento como adicin lineal acumulativa de informacin! Se asume ue el
pensamiento humano se conforma movindose en espiralA parte de un punto y vuelve a l,
pero enriuecido! Dado ue las cosas no se presentan directamente y ue no se posee la
facultad de penetrar inmediatamente en su esencia, es menester dar un rodeo para
conocerlas! En el mismo sentido, las situaciones histricas u o&'etos concretos son el
punto de partida del anBlisis, pero tam&in su punto de llegada como totalidad explicada e
interpretada u o&'eto de conocimiento!
El concepto de praxis Gsuperador de la escisin teor"aHprBctica en tanto prBctica
de transformacin a travs de la cual se accede a la esencia del o&'etoG, as" como la
nocin de Rconstruccin del o&'eto de estudio> como tcnica de ruptura con respecto al
sentido com$n, son tam&in ideas fundamentales en la dimensin cognitiva y
epistemolgica de la educacin popular! 3etomando el pensamiento de Antonio Cramsci
en sus escritos de la prisin 4)<16H)<=D5
)D
A
$El comienzo de la elaboracin crtica es la conciencia de lo
que realmente se es, es decir, un concete a t mismo como
producto del proceso histrico desarrollado hasta ahora y que
ha dejado en t una infinidad de huellas recibidas sin beneficio
de inventario. Es preciso efectuar, inicialmente, ese inventario.
Se asume claramente ue las acciones de la educacin popular y de la investigacin
participativa conducen a la realizacin de este inventario!
c* Sus asectos "etodo()icos& no nos referimos espec"ficamente a las tcnicas de
tra&a'o sino a los modelos de accin pedaggica y didBctica ue aseguren la
)D
Cramsci A! El materialismo histrico y la filosof"a de 6enedetto %roce, )<26 Iuan #a&lo editor, *xico!
#gs 1F6
)F
)F
produccin colectiva y el crecimiento del grupo hacia su autonom"a de decisiones! ,a
educacin popular parte de la descripcin de las situaciones pro&lemBticas de los
su'etos de la accin educativaE &usca los factores ue pueden dar cuenta de la misma
y la determinacin de fines y medios para la accin a travs de una construccin
colectiva del conocimiento ue se va -amasando. en el 'uego dialctico del sentido
com$n y el conocimiento cient"fico! Esto implica tomar la experiencia, la
cotidianeidad y la prBctica como o&'etos de reflexin! El conocimiento cr"tico
desarrolla un esfuerzo de conceptualizacin y anBlisis histrico para superar la
percepcin pragmBtica y fragmentada de los pro&lemas &uscando la construccin de
una conciencia colectiva de los mismos! En este sentido se oponen diametralmente a
la -&a'ada de l"nea. o al -adoctrinamiento. sea cual fuere el contenido de dicho
-adoctrinamiento.! 7o se trata ni de reproducir la educacin &ancaria de la ue nos
ha&la&a 8reire pero llenBndola de un contenido li&erador! 7o es esto li&erador! 7i
tampoco significa una suerte de -populismo pedaggico. donde el educador o el
animador se niega a s" mismo minimizando e incluso anulando el papel activo del
educador!!!! pero no es fBcil! %omo alguna vez di'o el mismo 8reire -!!! yo no he dicho
ue el educador no de&a ense0ar, sino ue de&e pensar u ense0ar y cmo!!!.
Este marco de referencia en con'uncin con nuestros conceptos verte&rales de #oder,
#articipacin y %ultura #opular fue la gu"a para la implementacin de acciones de
Educacin #opular y de (nvestigacin Accin #articipativa en la /niversidad de 6uenos
Aires ue sirvieron de nutriente para retomar la formacin de nuevos cuadros de
educacin popular despus del vac"o generacional de'ado por la dictadura del D6, como
ya se mencion mBs arri&a! A lo largo de dichas acciones se pudo analizar cient"ficamente
por una lado las huellas ue una historia socioHpol"tica, y especialmente la dictadura
militar mas cruenta en nuestro pa"s ha&"a de'ado en las instituciones sociales y educativas
y fundamentalmente en nuestras maneras de pensar y representarse la realidad ue
opera&an como mecanismos o&turadores de la participacin social y la reconstruccin
)@
)@
democrBtica
)2
M por el otro los o&'etivos de la educacin popular seg$n diferentes
momentos de nuestra historia desde el fin de la dictadura militar hasta nuestros d"as!
Estos tra&a'os se vienen realizando desde )<2F hasta el presente, a travs de acciones de
articulacin de Docencia, (nvestigacin y Extensin o +ransferencia ue tiene su soporte
en la /niversidad de 6uenos Aires!
)<
La educacin ou(ar % (a universidad 3.(ica& (os a4os 188> % e( roceso de
i"(e"entacin % conso(idacin de( neoconservaduris"o& 1989-21
%a&e se0alar ue esta -conuista de espacios. curriculares y cient"ficos como el
se0alado mBs arri&a en la /6A, estB a$n le'os de resultar satisfactoria
10
!
Este camino no ha sido ni es un 'ard"n de rosas pues de&emos enfrentar en
nuestro uehacer cotidiano, como escri&e Atilio 6orn
1)
,
$ las formas m=s sutiles de vigilancia que tambi>n deterioran las libertades
acad>micas en nuestras universidades el control poltico establecido mediante la
institucionalizacin de un rgido paradigma que determina cu=l es la ciencia verdadera y
cu=l no, y cu=les son las teoras correctas y las que slo son chapuceras irresponsables
y, a veces, subversivas del orden social.
,os 'uicios negativos, en el Bm&ito acadmico so&re la Educacin #opular muchas
veces form parte de esta evaluacin sesgada y descalificatoria!
)2
Sirvent *!+! 1002 ?&! %it %ap! (J ,a educacin de 'venes y adultos frente al desaf"o de los
movimientos sociales emergentes en Argentina! #ags 1@@ H 1D<
)<
#rograma de (nvestigacin -Desarrollo SocioH%ultural y Educacin #ermanenteA la educacin de
'venes y adultos en el mBs allB de la escuela. ((%EH 8acultad de 8ilosof"a y ,etras G /6A Direccin del
programaA *ar"a +eresa Sirvent, Amanda +ou&es e Nilda Santos! Este programa de investigacin se inicia
en el ((%E desde el a0o )<2F y contin$a su desarrollo hasta el presente!
10
Sirvent *!+! y ,lomovate S! A cincuenta a4os de (a creacin de Ciencias de (a Educacin en 3evista
ES#A%(?S de cr"tica y produccin! 8acultad de 8ilososf"a y ,etras G /6A 7ro! =6 7oviem&re 100D
1)
6orn Atilio Conso(idando (a E,(otacin La acade"ia % e( ?anco Mundia( contra e( ensa"iento
crtico 1002 Editorial Espartaco #ags! F@
)6
)6
El contexto histrico de la dcada de los a0os <0 implic un retroceso en la
conuista y concrecin de los valores, necesidades y derechos ue hacen a la larga lucha
histrico por una 'usticia social y por una participacin real en las decisiones so&re la
'usta o in'usta distri&ucin de los recursos y &ienes de una sociedad! (mplic la
consolidacin del neoli&eralismo tam&in en una cierta victoria cultural de su concepcin
de la sociedad contraria a los postulados de una teor"a marxista, dialctica y cr"ticaE de
una sociedad contraria y hostil a la participacin popular vista como el enemigo acrrimo
de las leyes del mercado! (mplic el avance del pensamiento $nico, una suerte de -!!!
doctrina viscosa ue insensi&lemente envuelve cualuier razonamiento re&elde, lo inhi&e,
lo pertur&a, lo paraliza y aca&a por ahogarlo.
11
+am&in en las aulas universitarias y en la
vida acadmicaE se aceptaron en dichos Bm&itos los versos del li&eralismo, sin cr"tica! M
esto repercuti en la vida de la educacin popular en nuestras aulas universitarias!
%omenzamos a asistir en nuestros Bm&itos acadmicos a un supuesto velatorio de la
educacin popular y de la participacin! ,a -educacin popular ha muerto!!!. -!!! la
participacin ha muerto!!!., escuchB&amos decir en nuestras aulas universitarias! 7o fue
fBcil seguir tra&a'ando y formando cuadros en educacin popular! Na&"amos pasado de un
boom en el )<2F, )<2@, a ver nuestras aulas vac"as a partir del )<2<! *uchos intelectuales
tam&in, formadores de mentalidades nuevas, ha&"an sido cooptados y ha&"an devenido
en Slos intelectuales orgBnicosS de la transformacin educativa neoli&eral! Algunos de
nosotros, por el contrario, comenzamos, desde la implantacin del neoli&eralismo, a
prever y a advertir so&re sus funestas consecuencias! Tramos tildados entonces de -los
11
En -#ensamiento cr"tico vs! pensamiento $nico.. 'e 0onde 6iplomatique, edicin espa0ola 4,H#ress5,
)<<2!
)D
)D
fol;lricos y romBnticos del 60! 7o nos fue fBcil continuar con la formacin de cuadros
en educacin popular en este contexto! #ero lo hicimos!
La educacin ou(ar % (a universidad 3.(ica& dicie".re !>>11 2asta e( resente
actua(
A partir de los sucesos del )< y 10 de diciem&re del 100)
!@
en Argentina, nuevamente
la realidad sorprende y desaf"a todos los mBs exuisitos pronsticos de los cient"ficos
sociales!
7os enfrentamos con una serie de situaciones nuevas en el campo de lo social ue
hu&ieran sido dif"ciles de prever hacia fines del a0o 100)!
8ueron varias las manifestaciones de protesta popular y de emergencia de
movimientos sociales ue comenzaron a desafiar la imposicin del pensamiento $nico y
a producir una ruptura en la aceptacin sumisa y -naturalizada. de la in'usticia social y la
po&reza, y fundamentalmente del miedo acumulado en a0os de represin pol"tica y de
cruentas dictaduras militares! %omenzaron a generarse en %apital 8ederal y todo el pa"s
asam&leas &arriales constituidas por una diversidad de sectores sociales! A partir de estas
manifestaciones se constituyen nuevas formas de expresin de la protesta popular y de
&$sueda de instancias alternativas de participacin social, y se consolidan otras formas
nuevas de organizacin popular ue ya ven"an desarrollando su historia, como las
fB&ricas recuperadas o los movimientos piueteros, conformados principalmente por
tra&a'adoras y tra&a'adores desocupados!
1=
El )< y 10 de diciem&re de 100) fue la culminacin de un proceso de varios d"as ue desencaden la
renuncia del entonces presidente de la nacin, Dr! 8ernando de la 3$a, y todo su ga&inete! En la noche del
)< de diciem&re, en respuesta al estado de sitio decretado por el go&ierno, se congregaron miles de
argentinos en distintas plazas y calles del pa"s, so&re todo en %apital 8ederal, donde una multitud de
personas de los diversos &arrios de la ciudad de 6uenos Aires salieron ScaceroleandoS por las calles y
llegaron hasta #laza de *ayo!
)2
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Jivimos una cultura popular y cotidiana donde se confrontan, se tensionan con
agudeza, por un lado, las fuerzas de la resistencia y de la creatividad popular, y por el otro
las fuerzas de la aceptacin y el sometimiento! Es el campo de la cultura popular
perci&ido como uno de los escenarios de la lucha a favor y en contra de una cultura de los
poderosos! Es la cultura popular analizada como el ruedo del consentimiento y la
resistencia creativa
1F
! Esta comple'idad se nos aparece en nuestro d"a a d"a!
#or un lado se vive una suerte de despertar a la participacin y a la conciencia de
nosotros como su'etos histricosE las asam&leas populares, los piueteros, el movimiento
de tra&a'adores desocupados, las tomas de fB&ricas desocupadas y cerradas fueron y
pueden seguir siendo expresiones de una potencial explosin de una futura organizacin!
#ero, por otro lado, los fantasmas de la fragmentacin, el clientelismo, la
coaptacin siguen actuando, legitimados y prontos para de&ilitar el movimiento popular y
tam&in el funcionamiento de nuestras universidades! Se reproduce en las instituciones
universitarias las formas perversas de hacer pol"ticaA el matonismo, el clientelismo, la
coaptacin, los internismosU! ,a universidad ha de'ado de ser la conciencia cr"tica de la
sociedadU desideratum de la reforma universitaria ue hemos denunciado desde inicios
de los <0
El fenmeno de la fragmentacin aparece invadiendo tanto a las asociaciones
populares tradicionales como a los nuevos movimientos sociales emergentes!
1F
Stuart Nall escri&e ue lo esencial para la definicin de la cultura popular son las relaciones ue definen
a la -cultura popular. en tensin continua 4relacin, influencia y antagonismo5 con la cultura dominante
#ara Stuart Nall, el anBlisis ue de&e hacerse es el anBlisis de la lucha de clases en la arena culturalA SDe
otra manera, si he de decirles la verdad, la cultura popular me importa un pito! VUW ,a cultura popular es
uno de los escenarios de esta lucha a favor y en contra de una cultura de los poderososE es tam&in lo ue
puede ganarse o perderse en esa lucha! Es el ruedo del consentimiento y la resistencia! Es en parte el sitio
donde la hegemon"a surge y se afianza!. Nall , S! Notas so.re (a desconstruccin de A(o ou(ar! En
Samuel,3! 4ed!5 1istoria popular y teora socialista, segunda edicin, )<2F %r"ticaHCri'al&o,
6arcelona! 4p!1=<5!
)<
)<
Sigue vigente el mecanismo de la fragmentacin como un estigma de nuestra
historia social o el de la coaptacin de l"deres por parte de instituciones gu&ernamentales
o privadas ue operan en el de&ilitamiento de la fuerza de lucha del movimiento social!
,a dominacin se expresa tam&in en el campo del pensamiento fundamentalmente
a travs de categor"as, conceptos, significados, pala&ras ue usamos para descri&ir e
interpretar la realidad y ue tienden a desmovilizarnos apoyando nuestra apat"a e
inmovilismo y no nuestra movilizacin y accin de transformacin! ,o ue estB en la mira,
en la lucha so&re el significado del mundo social, es el poder so&re los esuemas y sistemas
clasificatorios, ue se encuentran en las representaciones de grupos y por tanto de su
movilizacin y desmovilizacin!
Este 'uego de factores contradictorios se desarrolla en un contexto de m$ltiples
po&rezas
!#
!
Se asume ue el educador, el investigador comprometido socialmente, de&e
apoyar en este momento histrico a los grupos de los nuevos movimientos sociales ue
pueden constituirse en los futuros sepultureros de un modelo de sociedad in'usta y
discriminatoria!
En este sentido- (os rinciios eiste"o()icos- tericos % "etodo()icos
co"artidos or una educacin ou(ar de Bvenes % adu(tos % (a Investi)acin
Acin Particiativa =IAPC son consistentes con estas intenciona(idades*
1@
,as mBltiples pobrezas no se agotan en el diagnstico de las carencias ue hacen a la satisfaccin de las
necesidades tradicionalmente llamadas &Bsicas u o&vias, ue ya no son tan o&vias, tal como por e'emplo
tra&a'o, vivienda, salud, educacin, sino ue a&arca el estudio de una comple'a realidad de pobrezas 4en plural5
en relacin con carencias en la satisfaccin de necesidades fundamentales, pero no tan o&vias, como la
necesidad de proteccin o cuidado, la necesidad de pensamiento refle&ivo o de entendimiento y la necesidad de
participacin social y poltica* %ualuier necesidad humana ue no es adecuadamente satisfecha revela una
po&reza social y genera procesos de exclusin y de aumento de la violencia internalizada en las relaciones
sociales, y puede generar patolog"as colectivas toda vez ue re&asa l"mites de intensidad y duracin! Este
enfoue se centra en el anBlisis de las condiciones o&'etivas de una sociedad ue facilitan o inhi&en la
satisfaccin de estas necesidades para la mayor"a de la po&lacin! Es una perspectiva social y psicosocial de
anBlisis, y no individual! #ara mBs detalles verA Sirvent *!+ ?&!%it )<<<
10
10
No 2e retendido a)otar en estas D)inas de "i resentacin (a ri+ue$a de
una (ar)a 2istoria de encuentros % desencuentros entre Educacin Suerior %
Educacin Pou(ar* S(o 2e intentado oner a consideracin de( (ector a()unas
ince(adas de esta 2istoria +ue 2an ido to"ando 'or"a % co(or a (a (u$ de "i
e,eriencia ersona(*
Para 'ina(i$ar deseo e,resar "u% 'uerte"ente esa conviccin +ue nos
conduce a "uc2os de nosotros- ro'esores- investi)adores % a(u"nos de (a
universidad 3.(ica a se)uir tra.aBando en nuestra universidad- considerando a (a
acade"ia % a (a universidad 3.(ica co"o un ca"o de (uc2a +ue es nuestro
derec2o 'orta(ecer- a"(iando % recon+uistando esacios ara (a 'or"acin de
cuadros de Bvenes universitarios en e( aradi)"a de (a educacin ou(ar*
1)
1)