TTULO: Una lectura de Antgona furiosa, de Griselda Gambaro

SEUDNIMO DEL AUTO: !" !rin#les

Introducci$n
En 1986, la dramaturga argentina Griselda Gambaro escribe Antgona furiosa. En
palabras de la autora, no se trata de una adaptacin de la Antgona de Sfocles, sino de
una nueva Antgona fuera del tiempo!
1
, construida sobre la base del te"to cl#sico $ con
fragmentos de %ste, pero tambi%n de Hamlet, de la Odisea, de la Sonatina de &ub%n
'aro, entre otros. (a condensacin de la f#bula, del tiempo $ de los persona)es, el
traslado del conflicto al a*u $ a+ora $ el proceso de degradacin grotesca al *ue somete
al coro griego original, son los recursos dramat,rgicos *ue Gambaro utili-a con maestra $
*ue distinguen a esta Antgona de las muc+as reescrituras del mito.
En el conte"to de produccin de la obra, la +istoria de una +erona *ue contra las
disposiciones del poder autoritario se empe.a en dar sepultura a sus muertos, remite
directamente al problema de los desaparecidos $ a la luc+a de las /adres de 0la-a de
/a$o. Se trata de un efecto buscado, $a *ue en el te"to abundan las referencias a +ec+os
+istricos f#cilmente reconocibles para el lector1espectador. El material te"tual de la
+istoria reciente 2discursos polticos, consignas, eptetos descalificadores3, es ob)eto del
mismo proceso de fragmentacin $ reconstruccin *ue los te"tos de Sfocles,
S+a4espeare, 5omero, 6ier4egaard, etc. 0ero Gambaro no edifica un sistema metafrico
en el *ue Antgona representa a las /adres7 tampoco contrapone su figura a la de los
represores, antagonistas por e"celencia en los relatos de la primera postdictadura.
8ernando de 9oro, en su an#lisis sobre el teatro postmoderno, propone a Antgona furiosa
como e)emplo de intertexto, forma especfica de interte"tualidad en la *ue el te"to
+u%sped o hipertexto 2en este caso, Antgona furiosa3 e"+ibe abiertamente la insercin de
un te"to de referencia o hipotexto 2Antgona, de Sfocles3. Seg,n de 9oro, la
interte"tualidad consiste en un procedimiento de reapropiacin de la memoria!
1
Esta Antgona furiosa no es una adaptacin ni la versin de la Antgona de Sfocles. Ciertas obras no lo permiten sin
que el intento caiga en la pretensn. Antgona furiosa toma el tema de Antgona, entresaca textos de la obra original
de otras obras! arma una nueva Antgona fuera del tiempo para que, parad"icamente, nos cuente su #istoria en su
tiempo en el nuestro$. %exto de &riselda &ambaro para el programa de mano. Arc#ivo de 'rogramas de Argentores,
(ibro )*, agosto+diciembre de 1,-*. Citado en .ogliani, (aura/ Antgona furiosa de &riselda &ambaro su intertexto
griego$. En 'elletieri, 0svaldo 1editor2/ De Esquilo a Gambaro. Teatro, mito y cultura griegos y teatro argentino.
&alerna, 3uenos Aires, 1,,4.
caractersitico del teatro postmoderno. En la postmodernidad, de acuerdo a este autor,
tomamos conciencia de *ue la 5istoria no es algo concreto sino una forma de
te"tuali-acin, de ordenar los acontecimientos $ transformarlos en +ec+os significativos!.
:
;tros autores +an ledo Antgona furiosa en continuidad con 9eatro Abierto, movimiento
cultural de oposicin a la dictadura. <renda =ert+, por e)emplo, afirma *ue la pie-a
todava e"+ibe el tono denunciatorio de 9eatro Abierto $ se dirige a los temas de la
e"posicin del terror, el reconocimiento de la in)usticia, la resistencia a la reconciliacin $
la necesidad de los ritos conmemorativos para facilitar el duelo!
>
. 'isiento con esta ,ltima
postura $ en cambio tomo como punto de partida el te"to de 8ernando de 9oro, *ue
destaca en Antgona furiosa los m%ritos formales *ue la ale)an de la mera denuncia $ la
reinscriben en el panorama teatral mundial. ?omo afirma @ell$ &ic+ard al anali-ar la
crtica del arte perif%ricoA /ientras *ue el centro puede darse el lu)o de meditar sobre Blos
problemas formales $ discursivosB del arte C acaparando todo lo *ue es mediacin $
representacin 1, la periferia es condenada por %l al realismo del dato primario, a la
documentacin antropolgica $ sociolgica del conte"to, a las polticas de la accin $ del
testimonio!.
D
&eivindicar lo especficamente teatral de Antgona furiosa no implica negar
su conte"to7 por el contrario, es necesario poner en relacin la pie-a con su conte"to
+istrico $ poltico, en especial respecto del problema de los desaparecidos, para
desentra.ar el sentido de esta operacin de reactuali-acin $ reelaboracin del mito de
Antgona.
El conte%to de &roducci$n de la &ie'a: dictadura ( transici$n democr)tica
El :D de mar-o de 19E6 se produ)o el golpe de Estado *ue dio inicio a la dictadura cvico1
militar denominada 0roceso de &eorgani-acin @acional!. ?omo su nombre lo indica con
elocuencia, el ob)etivo del blo*ue golpista era llevar a cabo una dr#stica transformacin de
la estructura econmica $ social del pas, en per)uicio de las clases traba)adoras $
favoreciendo principalmente al sector agroe"portador, al capital financiero $ a un reducido
grupo de multinacionales. (a p%rdida de las libertades polticas $ sindicales, la cada del
salario real como consecuencia del congelamiento de sueldos $ la inflacin, la
5
6e %oro, 7ernando/ (a1s2 teatralidad1es2 postmoderna1s2. Simulacin, deconstruccin escritura ri8om9tica$. En
Intersecciones: Ensayos sobre teatro. Antropologa, Semiotica, Teatro atinoamericano, !ost"#o$ernismo, !ost"
%olonialismo, y &eminismo. :ervuert :erlag, 7ran;furt am .ain, :ervuert :erlag, 1,,,, p. 1*)
<
=ert#, 3renda/ Cuerpos desaparecidos memoria corpori8ada en el teatro de la posdictadura argentina$. En
Cren8el, Emilio 1coord.2/ os $esapareci$os en la Argentina. #emorias, representaciones e i$eas '()*+ , -..*/.
Editorial 3iblos, 3uenos Aires, 5>1>, p. 11).
?
@ic#ard, Aell/ El rBgimen crtico C estBtico del arte en tiempos de globali8acin cultural$. En &racturas $e la
memoria. Arte y pensamiento crtico, Siglo DDE Editores, 3uenos Aires, 5>>4. p. -?.
pauperi-acin de los cordones urbanos, la desindustriali-acin del pas $ el fraudulento
endeudamiento e"terno, no +ubieran sido posibles en el conte"to de movili-acin $
radicali-acin poltica de la primera mitad de los a.os EF. 0ara +acer posible el
avasallamiento de los derec+os con*uistados a lo largo del siglo GG por los sectores
populares, fue necesario sumir a la poblacin en el terror. 0or sobre los m%todos
represivos ensa$ados por los regmenes autoritarios anteriores 2amena-as, censura,
c#rcel, tortura, asesinatos, etc.3, el 0roceso! privilegi la desaparicin for-ada de
personas. Esta tecnologa represiva demostr mu$ pronto su eficacia para producir $
diseminar de manera duradera el miedo $ la par#lisis social. /#s de trescientos sesenta
campos de concentracin, tortura $ e"terminio se pusieron en funcionamiento a lo largo
de toda la geografa argentina. (a represin se llevaba a cabo con gran ostentacin de
fuer-as, pero al mismo tiempo de manera clandestina. Se negaba la e"istencia de campos
de concentracin, pero los vecinos podan percibir movimientos inusuales $ +asta
llegaban a oir los gritos de los torturados. 0ilar ?alveiro, politloga argentina $
sobreviviente de los campos, refle"iona sobre esta aparente contradiccinA (a e"+ibicin
de un poder arbitrario $ total en la administracin de la vida $ la muerte pero, al mismo
tiempo, negado $ subterr#neo, emita un mensa)eA toda la poblacin estaba e"puesta a un
derec+o de muerte por parte del Estado!
H
. A partir de testimonios de sobrevivientes,
?alveiro estima *ue fueron entre *uince $ veinte mil personas las *ue pasaron por los
campos de concentracin $ fueron desaparecidos! para siempre. (os organismos de
derec+os +umanos, creados muc+os de ellos durante la dictadura en reaccin a las
desapariciones, calculan *ue se trata de treinta mil desaparecidos, cifra *ue +a *uedado
inscripta en el imaginario colectivo.
En 198> el 0roceso! lleg a su fin, )a*ueado por las denuncias de violaciones a los
derec+os +umanos, la crisis econmica $ la derrota militar en la Guerra de /alvinas. El
presidente electo, &a,l Alfonsn, de la Inin ?vica &adical, +aba enfati-ado durante su
campa.a la necesidad de atender al problema de los desaparecidos $ )u-gar los crmenes
de la dictadura como re*uisito para restaurar el orden democr#tico. Sin embargo, su
agenda no coincida con la del movimiento de derec+os +umanos. Alfonsn distingua
entre tres niveles de responsabilidadA a*u%llos *ue dieron las rdenes, a*u%llos *ue las
e)ecutaron $ a*u%llos *ue cometieron e"cesos. El ob)etivo de Alfonsn era instigar
procesos contra el primer $ el ,ltimo grupo, e"ceptuando al segundo grupo en virtud del
)
Calveiro, 'ilar/ !o$er y $esaparicion. os campos $e concentracion en Argentina. Coli#ue, 3uenos Aires, 1,,-,
p9g. ),.
concepto de ;bediencia 'ebida!
6
. 0ocos das despu%s de asumir la presidencia, cre la
?omisin @acional sobre la 'esaparicin de 0ersonas 2?onadep3, compuesta por
personalidades destacadas por su defensa de los derec+os +umanos. Esto contrari al
movimiento de derec+os +umanos, *ue reclamaba una comisin integrada por
legisladores de las dos c#maras del ?ongreso. A pesar de ello, casi todos los organismos
colaboraron con la ?onadep, con la notoria e"cepcin de las /adres de 0la-a de /a$o.
Alfonsn tambi%n impuls la persecusin )udicial contra las c,pulas de las organi-aciones
guerrilleras *ue +aban actuado en los a.os EF e intent introducir en su pro$ecto de
reforma de la )usticia militar la figura de la ;bediencia 'ebida, para preservar al grupo de
los *ue e)ecutaron los rdenes!, *ue resultaban ser los autores materiales de los
crmenes. Esto ,ltimo encontr tantas resistencias *ue, al menos por el momento,
Alfonsn debi desistir.
En noviembre de 198D, la ?onadep dio a conocer un e"tenso $ bien documentado informe
sobre personas desaparecidas, lugares de detencin $ metodologa represiva. El mismo
fue publicado en forma de libro ba)o el ttulo Nunca ms por la prestigiosa editorial
Eudeba, vendi DF.FFF e)emplares slo el primer da $ fue reeditado en numerosas
ocasiones, +asta la actualidad. El prlogo 2*ue no lleva firma aun*ue su autora se
atribu$e sin discusin a Ernesto Sabato, presidente de la comisin $ escritor3 proporciona
un marco interpretativo de los +ec+os *ue se describen en el libro. 'urante la d%cada del
EF la Argentina fue convulsionada por un terror *ue provena tanto desde la e"trema
derec+a como de la e"trema i-*uierda!
E
A desde la primera lnea, el libro se inscribe dentro
de lo *ue comen-aba a conocerse como 9eora de los dos demonios! $ *ue sera la
narrativa +egemnica +asta bien entrados los a.os 9F. Esta interpretacin demoni-aba
por igual a guerrilleros $ represores al tiempo *ue presentaba como inocente a la ma$ora
de la sociedad argentina, *ue seg,n este relato se +abra mantenido al margen del
conflicto. (a ?onadep surgi para constatar el accionar de uno de los dos demonios pero
slo pudo +acerlo mediante la argucia de angeli-ar a las vctimas!, escriben /ara 0a
(pe- $ Guillermo 6orn
8
. El prlogo del Nunca ms es e"plcito en tal sentido. Afirma *ue
los desaparecidos eran todos, en su ma$ora inocentes de terrorismo o si*uiera de
pertenecer a los cuadros combatientes de la guerrilla, por*ue estos presentaban batalla $
moran en el enfrentameinto o se suicidaban antes de entregarse, $ pocos llegaban vivos
*
.cS#err, F. 'atrice/ Incomplete transition: #ilitary po0er an$ $emocracy in Argentina. Citado en :an 6runen,
Sas;ia/ Struggling 0it1 t1e past. T1e 2uman 3ig1ts #o4ement an$ t1e politics of memory in post"$ictators1ip
Argentina '()*+ , -..5/. @o8enberg 'ublis#ers, Amsterdam, 5>1>, p. *).
4
Comisin Aacional sobre la 6esaparicin de 'ersonas 1Conadep2/ 6unca m7s. Eudeba, 3uenos Aires, 1,,4, p. 4.
-
(pe8, .ara 'a &uillermo Gorn/ Sabato o la moral $e los argentinos. AmBrica (ibre, 3uenos Aires, 1,,4, p. ->.
a manos de los represores!
9
. @o +a$ ninguna evidencia emprica *ue respalde esta
afirmacin. En diversos pasa)es del libro se insiste en la idea de *ue muc+os de los
desaparecidos fueron secuestrados por estar en la agenda de otros secuestrados7 de eso
tampoco se ofrece ninguna prueba concreta. 0or el contrario, los testimonios de
sobrevivientes $ las investigaciones posteriores dan cuenta de la condicin de militantes
revolucionarios de la gran ma$ora de los *ue pasaron por los campos de concentracin.
El prlogo a.ade otro elemento problem#tico a esta operacin simult#nea de
demoni-acin e inocenti-acinA la carga valorativa, e"presada en abundantes ad)etivos de
los campos sem#nticos del infierno, el terror $ la locura. (os e)ecutores son s#dicos!7 la
represin, demencialmente generali-ada!7 la de los desaparecidos, una categora t%trica
$ fantasmal!7 los suplicios, infernales!7 la angustia, infinita!7 el pavor, supremo!. El te"to
est# saturado de e"presiones de este tipo, *ue lo emparentan con las ficciones de
Sabato. (a met#fora de Blas fuer-as del malB o la recurrente analoga con los BinfiernosB
1tpico sabatiano1 *ue brilla en el prlogo del Nunca ms, produce un doble efectoA dilu$e
la +istoricidad de esos macabros acontecimientos *ue fueron los campos de
concentracin, al tiempo *ue los sit,a en la saga de la narracin ficcional!, advierten
(pe- $ 6orn
1F
.
En el libro predominan los relatos detallados $ vvidos de torturas, cometidos por agentes
de todas las fuer-as de seguridad en todos los rincones del pas, siempre sobre vctimas
inocentes. Al insistir en la denuncia de la arbitrariedad e irracionalidad del poder
desaparecedor, con el ob)etivo declarado de con)urar estos males para *ue nunca m#s!
se repitan, el libro transmite m#s una sensacin de profunda indefensin *ue una
incitacin a resistir ante los abusos estatales. En lugar de ofrecer e"plicaciones +istricas
$ polticas de lo ocurrido, o )ustamente a causa de esta carencia, el Nunca ms resulta
funcional a la difusin del +orror. 6orn $ (pe- conclu$en *ue su modo Jel de SabatoK de
concebir la tarea escrituraria $ su obsesin personal por lo demonaco, infernal $ $erbas
por el estilo, se constitu$ como metafori-acin permanente en las narraciones de lo
ocurrido!
11
. Escribe Sigmund 8reud en su cl#sico artculo sobre lo ominoso o lo siniestroA
(o ominoso de la ficcin 2L3 es muc+o m#s rico *ue lo ominoso del vivenciar7 lo abarca
en su totalidad $ comprende por a.adidura otras cosas *ue no se presentan ba)o las
condiciones del vivenciar!
1:
. El +orror de los campos perdura $ se multiplica en los relatos
,
Conadep/ op. cit., p. 1>.
1>
(pe8 Gorn/ op. cit., p. -5.
11
Ebid. p. -?.
15
7reud, Sigmund/ (o ominoso$. En 8bras completas. 9ol. (:: De la 1istoria $e una neurosis infantil. Amorrortu,
3uenos Aires, 1,-*, p. 5?-.
*ue sobre %l circulan, $ alcan-a as muc+os m#s destinatarios *ue la mera accin
represiva.
Este tipo de narrativa enla-a con el llamado s+oM del +orror!
1>
A los relatos
sensacionalistas *ue en los primeros meses de la transicin democr#tica abundaron en
los medios de comunicacin. Al respecto, se.ala 0ilar ?alveiroA 'iarios, revistas, libros,
inundaron las calles con los relatos $ las im#genes monstruosas de los campos de
concentracin. &estos +umanos e"+umados, ni.os cu$os padres +aban desaparecido,
rostros de familiares angustiados +asta las l#grimas eran la prueba visible de una realidad
tan conocida como negada. El impacto de las im#genes brutales se amortiguaba $ se
perverta e"+ibi%ndolas a vuelta de p#gina de las modelos m#s coti-adas del a.o 2L3 (a
informacin, virtualmente arro)ada sobre la poblacin de manera tan abundante como
persistente, cumpli su ciclo7 en pocos meses satur al Bp,blicoB, como cual*uier producto
cu$a publicidad se lan-a con insistencia. 2L3 (a repeticin de lo aterrador lo convirti en
banal. Al triviali-ar lo sucedido en los campos, se apuntaba a uno de los ob)etivos del
poder concentracionarioA normali-ar el asesinato $ la desaparicin, inscribirlos como un
dato en la memoria colectiva, *ue los poda reprobar, pero desde el sustento e"plicativo
de los dos demonios!.
El pro$ecto de Alfonsn de limitar los )uicios a a*uellos *ue dieron las rdenes $ los *ue se
e"cedieron en el cumplimiento de las mismas 2categora por cierto problem#tica cuando la
accin represiva se llev a cabo al margen de la le$ $ en la clandestinidad3 necesitaba de
un sustento ideolgico como la 9eora de los dos demonios!. Escamoteando el debate
poltico, estigmati-ando como terrorismo a la vasta $ diversa militancia de los a.os EF,
presentando a los desaparecidos $ sus familias como vctimas inocentes $ +aciendo foco
en el sadismo $ la locura de los *ue se +abran e"cedido en el cumplimiento de las
rdenes, se aseguraba de mantener desligados los +ec+os sangrientos! del conte"to
+istrico *ue les daba sentido.
En 198H, se llev a cabo el proceso )udicial conocido como Nuicio a las Nuntas!, contra
1<
Claudia 7eld rastrea el origen de la expresin s#oH del #orror$/ la misma surge del debate que, ante las
presentaciones medi9ticas basadas en el #alla8go de cad9veres AA, mantuvieron determinados intelectuales, artistas,
periodistas, polticos miembros de los organismos de derec#os #umanos a principios de 1,-?. Este debate 1I2
tuvo como escenario algunas revistas de an9lisis poltico 1como El !erio$ista El !orte;o2, otras de #umor crtico
1como 2umor Satiricon2 otras de crtica cultural 1como !untos $e 9ista2, adem9s de editoriales de diarios de
circulacin nacional$. 7eld, Claudia/ (a representacin de los desaparecidos en la prensa de la transicin$, en
Cren8el, Emilio 1coord.2/ os $esapareci$os en la Argentina. #emorias, representaciones e i$eas '()*+ , -..*/,
Editorial 3iblos, 3uenos Aires, 5>1>, p. 54.
los integrantes de las tres primeras )untas de gobierno militar. Si bien no fueron acusados
por todos los +ec+os denunciados ante la ?onadep $ slo cinco de los nueve imputados
fueron condenados, de todos modos el )uicio constitu$ un +ec+o de enorme importancia,
reconocido por el movimiento de derec+os +umanos local e internacional. (a Nusticia
deba continuar instru$endo procesos contra los e)ecutores directos, pero el gobierno se
mostraba mu$ permeable a las presiones en sentido contrario de las 8uer-as Armadas. (a
amena-a de un nuevo golpe estaba siempre latente. En diciembre de 1986, Alfonsn
enviara al ?ongreso un pro$ecto de le$ con el ob)etivo de detener la apertura de nuevos
)uiciosA sera conocida como (e$ de 0unto 8inal! $ marcara el inicio del ciclo de
impunidad, *ue completaran la (e$ de ;bediencia 'ebida!, aprobada finalmente en
198E, $ los indultos presidenciales de ?arlos S. /enem de 1989 $ 199F. 9odos los
condenados $ procesados, incluidos los integrantes de las tres primeras Nuntas,
*uedaran en libertad, trunc#ndose as un modelo de transicin democr#tica con )usticia.
Antgona furiosa ( su relaci$n con Antgona, de S$*ocles
Antgona furiosa se estren el :D de septiembre de 1986 en el Goet+e Onstitut de <uenos
Aires, con produccin independiente. Al a.o siguiente, reali- funciones en el 9eatro
@acional ?ervantes, $ en 1988 se reestren en el 9eatro @acional General San /artn.
Estas dos ,ltimas salas eran 2son3 espacios emblem#ticos del circuito oficial. @o obstante
ello, Antgona furiosa se ubica por fuera del marco interpretativo de la 9eora de los dos
demonios!. (a reivindicacin de las /adres de 0la-a de /a$o, cuestionadas por el
presidente Alfonsn por sus posturas crticas ante su poltica de derec+os +umanos, es
e"plicitada por (aura Pusem, directora de la pie-a, en una entrevistaA En el desafo
absoluto, en la obstinacin, en el amor $ en la furia, Antgona en cierto modo se toca con
las /adres. @o dar sepultura a los muertos es tan terrible +o$ como lo era en el antigua
Grecia!
1D
. /#s all# de la informacin *ue pueda suministrar el parate"to 2entrevistas,
programa de mano, etc.3, es en el propio te"to, en sus procedimientos dramat,rgicos $ en
su confrontacin con la Antgona de Sfocles, donde se revela el propsito de su escritura
en un momento +istrico tan particularA el momento en *ue Argentina debe decidir cmo
tramitar el duelo por sus muertos polticos insepultos, los desaparecidos.
Antgona furiosa narra la misma f#bula, en sentido aristot%lico, es decir, la misma cadena
de acontecimimientos, *ue la tragedia de SfoclesA el decreto de ?reonte, la
1?
(a Antgona de &ambaro C Jusem$, entrevista de Ada &iacani. 6iario (a @a8n, 3uenos Aires, 55 de septiembre de
1,-*.
desobediencia de Antgona, la condena, el enfrentamiento de 5emn con su padre, las
muertes de Antgona, 5emn $ Eurdice. Gambaro traslada la accin al a*u $ a+ora,
como $a lo +icieran <ertolt <rec+t, Nean Anouill+, (eopoldo /arec+al en Argentina, entre
otros. A diferencia de la Antgona de Sfocles, de <rec+t, *ue e"presamente ubica la
accin en <erln en abril de 19DH, a*u no +a$ didascalias *ue sit,en al lector1espectador
en un caf% de <uenos Aires en 1986. 0ero el registro de +abla de los persona)es 2el
empleo del voseo $ el lunfardo, caractersticos del &o de la 0lata3 $ los ob)etos *ue pide
la acotacin inicial 2mesa, ta-as, servilletas de papel3, ofrecen indicios claros de *ue la
accin se desarrolla en el lugar $ el momento de su produccin. Sin embargo, no se trata
de una reactuali-acin $ relocali-acin de la f#bula como la *ue reali-a /arec+al en
Antgona Vlez, al trasladar el conflicto de Antgona a la pampa argentina. Antgona
furiosa, en cambio, ofrece muc+os indicios de *ue los persona)es centrales, Antgona $ el
?orifeo, son los mismos *ue en la obra de Sfocles, atrapados desde entonces en una
repeticin eterna de la tragedia.
Gambaro reelabora $ despliega el ?uarto Episodio del +ipote"to griego, en el cual se
cru-an Antgona $ el ?orifeo. 'ispone los principales n,cleos de conflicto de Antgona
dentro de esta estructura, condens#ndolos en una ,nica escena, un solo espacio $ tres
persona)esA Antgona, ?orifeo $ Antinoo. Este tercer persona)e, a)eno a la tragedia original
2Gambaro toma su nombre de la Odisea, de 5omero3, tiene menos incidencia en la accin
dram#tica $ funciona ma$ormente como un eco! del ?orifeo, como indica una de las
didascalias
1H
.
El ?oro sofocleano es sometido a un procedimiento de condensacin $ degradacin
grotesca. (os dos persona)es de Antgona furiosa desempe.an las funciones de todo el
?oro del +ipote"to, *ue *ueda reducido as a su mnima e"presinA un ,nico coreuta $ un
corifeo. Gambaro conserva el nombre del persona)e ?orifeo $ vuelca en sus
intervenciones una parte significativa del te"to del ?orifeo de Sfocles. Ql $ Antinoo
desempe.an las funciones dram#ticas del coro griegoA presentan los antecedentes del
drama, comentan la accin, relatan sucesos e"teriores a la escena. /a$ormente, lo +acen
por medio de lo *ue el dramaturgo $ pedagogo Nos% Sanc+is Sinisterra llama una
variable anmala del di#logo!, el monlogo a dos voces!, en el *ue los persona)es se
alternan en el uso de la palabra para constituir un discurso unitario, $a sea en e"presin
de identidad o de competitividad. En este caso, es evidente la identificacin de Antinoo
1)
&ambaro, &riselda/ Antgona furiosa. En Teatro +, Ediciones de la 7lor, 3uenos Aires, 1,,1, p. 1,,.
con el ?orifeo, la necesidad apremiante de disolver su discurso en el discurso del otro,
mecanismo *ue reproduce, en una versin degradada, la sumisin del coro frente a
?reonte. Establecida la naturale-a coral de estos persona)es, es necesario volver la
atencin al ?oro de ancianos tebanos del te"to de Sfocles, para desentra.ar el sentido
de esta operacin de degradacin grotesca *ue Gambaro reali-a sobre %l.
El coro tr#gico griego no es un persona)e teatral tal como lo entendemos desde la
/odernidad. Se comporta como un persona)e colectivo, compuesto por fuer-as no
individuali-adas, del cual se desprende a su ve- un persona)e singular, el ?orifeo7 pero al
mismo tiempo representa de alguna manera a los espectadores, es decir, a la comunidad.
8riedric+ @iet-sc+e, *ue se +a esfor-ado por comprender el origen $ la naturale-a de la
tragedia griega, afirma *ue en la manera como el coro concibe los acontecimientos, el
poeta sugiere a la ve- la manera como, seg,n su deseo, debe concebirlos el
espectador!
16
. &oland <art+es sugiere *ue el coro representa plenamente a la
colectividad +umana *ue se enfrenta con el acontecimiento $ pretende comprenderlo!
1E
.
0atrice 0avis precisa *ue el coro sostiene a menudo intereses morales o polticos
superiores!
18
. &especto de esta ,ltima observacin, el ?oro de ancianos tebanos de
Antgona ofrece un e)emplo en contrario. &esulta m#s ,til para describirlo esta afirmacin
de George SteinerA Jel coro tr#gico griegoK es un instrumento incomparablemente fle"ible.
Su papel en la representacin puede variar desde la intensa participacin en la accin
+asta la indiferencia m#s acabada. (as opiniones recitadas por el coro pueden refle)ar
todos los matices de la percepcin $ de la miopa, de la agude-a psicolgica o de la crasa
ceguera. El coro puede modificar su misma naturale-a durante el desarrollo de la trama!
19
.
El ?oro de Antgona se destaca por su comple)idad $ ambivalencia $ su posicin oscila a
lo largo de la pie-a. 0articipa activamente en el desarrollo de la accin, pero el sentido de
sus intervenciones no es unvoco. Su religiosidad $ apego a las tradiciones lo inclinan en
favor de los )venes +%roes 2Antgona $ 5emn3, pero el temor a perder la vida determina
en ,ltima instancia su ad+esin a ?reonte. Se permite leves ob)eciones $ veladas ironas,
pero en definitiva calla $ obedece. Slo cuando el adivino 9iresias anuncia la amena-a
*ue se cierne sobre la ciudad 2es decir, tambi%n sobre ellos3, el ?oro, presa de un temor
superior, se atreve a recomendarle prudencia a ?reonte. P slo ante la consumacin de la
tragedia, revela su conviccin de *ue ?reonte se e*uivocaba.
1*
Aiet8sc#e, 7riedric#/ El nacimiento de la tragedia. Alian8a Editorial, 3uenos Aires, 5>>4, p. 5>*.
14
3art#es, @oland/ El teatro griego$. En o ob4io y lo obtuso. Im7genes, gestos, 4oces. Ediciones 'aids, 3arcelona,
1,-*, p. -*.
1-
'avis, 'atrice/ Diccionario $el teatro. Dramaturgia, est<tica, semiologa. 'aids, 3uenos Aires, 5>>), p. ,*
1,
Steiner, &eorge/ Antgonas. &edisa Editorial, 3arcelona, 5>>>.
En el ?uarto Episodio, Antgona enfrenta al ?oro $ ofrece una e"plicacin acerca de su
conductaA
AN!"ONA# $A% de m& So% o'(eto de 'urla) *+or ,u, por los dioses de mis
padres, no me in(urias despus de muerta, sino en -ida.
/0
Antgona entiende *ue el coro se burla de ella. Gambaro parte de a*u $ reescribe,
e"trema, banali-aA
AN!"ONA# $Se ren de m&
1O2345O# $No, no&
62en7)
AN!"ONA# *+or ,u ultra(arme antes de mi muerte, cuando respiro toda-a.
1O2345O# 8ueno, $fue una 'roma& $No te ofendas&
/9
(a f#bula conocida avan-a, encarnada en el cuerpo de Antgona 2en ella batallan $ se dan
muerte Eteocles $ 0olinices, es atacada por las aves de rapi.a, se cuelga $ se descuelga,
etc.3 mientras el ?orifeo $ Antinoo comentan la accin burlonamente, con un +umor
c#ustico. Se ren, se dan palmadas o coda-os, la imitan. El uso del voseo $ el lunfardo,
contrapuesto al registro m#s elevado, atemporal $ neutro de Antgona, contribu$e a
acrecentar la distancia entre tragedia $ grotesco.
As como en la tragedia griega es frecuente *ue un mensa)ero o el coro narren +ec+os
*ue ocurren fuera de la escena, los tres persona)es de Antgona furiosa rellenan los
+uecos de la f#bula. (o +acen por medio de distintos recursosA la narracin, la
personificacin $ un dispositivo escenogr#fico *ue consiste en una carcasa! *ue
representa a ?reonte. 0ero Gambaro invierte la estructura de accin $ relatoA los
persona)es apuran los di#logos *ue ocupan el lugar central en la tragedia griega,
arro)#ndolos de manera fragmentada $ modificada, mientras *ue a*uellos
5>
Sfocles/ Antgona. Eudeba, 3uenos Aires, 5>>>, p. 11,.
51
&ambaro/ op. cit., p. 51>.
acontecimientos *ue en el +ipote"to eran parte del relato 2de un guardia, de un mensa)ero
o del ?oro3, pasan al plano de la accin. En palabras de 8ernando de 9oro, el te"to se
constru$e en las fisuras del te"to de Sfocles!. In e)emplo de ello es la ceremonia
f,nebre de 0olinices, *ue sucede fuera de escena en Sfocles, de acuerdo a las
convenciones del teatro griego, $ se +ace cuerpo en la Antgona de GambaroA
AN!"ONA# 6:7 +olinices, ser csped % piedra) No te tocarn los perros ni las
a-es de rapi;a) 61on un gesto maternal7 <impiar tu cuerpo, te peinar) 6<o hace7
<lorar, +olinices))) llorar))) $=alditos&
1eremonia, escar'a la tierra con las u;as, arro(a pol-o seco so're el cad-er, se
extiende so're l) Se incorpora % golpea, rtmicamente, una contra otra, dos
grandes piedras, cu%o sonido marca una danza f>ne're)
//

En el teatro griego, a menudo la accin se refracta a trav%s de procedimientos de
e"posicin intermediarios, *ue al contarla la distancian!, al decir de <art+es
:>
. Esto
sucede especialmente con los acontecimientos sangrientos, *ue no se presentan en
escena. Gambaro opta por el procedimiento contrario. Al pasar a la accin, estos +ec+os
*uedan e"puestos en carne viva, lo cual agiganta el contraste con la burla. (a burla es tan
e"trema *ue las e"presiones de supuesta compasin, en lugar de transmitir la
ambivalencia de sentimientos del ?oro sofocleano, resultan por contraste +ipcritas $
cnicas. Se potencia de este modo el efecto grotesco, *ue se e"perimenta como una
deformacin significante de una forma conocida o aceptada como norma!, seg,n la
definicin de 0atrice 0avis
:D
. Ante los sufrimientos de Antgona, las convenciones sociales
obligaran cuanto menos a una respetuosa indiferencia. El +umor, cruel pero efectivo, le
da a la obra un definitivo tinte grotesco.
;tro elemento central en la economa de la pie-a es el trastocamiento del tiempo, cu$a
circularidad *ueda establecida desde la acotacin inicialA
Antgona ahorcada) 1i;e sus ca'ellos una corona de flores 'lancas, marchitas)
55
Ebid., p. 5>5.
5<
3art#es/ op. cit., p. 4<.
5?
'avis/ op. cit., p. 554.
?espus de un momento, lentamente, aflo(a % ,uita el lazo de su cuello, se
acomoda el -estido 'lanco % sucio)
/@
Esta Antgona comien-a donde la de Sfocles acaba. P acaba con un nuevo suicidio de
Antgona, por*ueA
AN!"ONA# 6:7 A>n ,uiero enterrar a +olinices) ASiempreB ,uerr enterrar a
+olinices) Aun,ue nazca mil -eces % l muera mil -eces)
/C

?omo resultado de este mecanismo, los persona)es conocen la f#bula de antemano $ se
anticipan unos a otros. Antinoo $ el ?orifeo, por momentos, transitan la accin como un
mero tr#mite $ +acen alarde del fastidio *ue les provoca repasar la +istoria una $ otra ve-.
Antgona, al comien-o, parece no +abitar el mismo tiempo *ue los otros. Se muestra
suspendida en su duelo $ desorientada en el a*u $ a+ora, mientras entona la cancin del
desvaro de ;felia. Se nos +ace notar desde las primeras lneas *ue no sabe *u% es el
caf% 2la infusin3, ciertamente desconocido en la Antigua Grecia. Gambaro se ocupa de
indicar en las didascalias *ue Antgona sufre intensimente $ *ue su dolor $ su terror se
manifiestan en el cuerpo, se +acen carne. En cambio, los otros parecen +aber perdido, en
la repeticin eterna, todo vestigio de la compasin *ue e"presaba por momentos el ?oro
de Sfocles. 9ambi%n Antgona termina por incorporarse al )uego de las personificaciones,
lo cual demuestra su conocimiento previo de la trama, $ su +abla acaba por te.irse de
giros rioplatenses 2ANo me castigus con la muerte) ?e(ame casar con Hemn, tu hi(oB
/D
3,
aun*ue Gambaro la dota de un lirismo del *ue los otros carecen. Ella +abita tambi%n, de
alguna manera misteriosa $ sugerente, el tiempo del lector1espectador.
Esta Antgona est# construida de acuerdo a la nocin moderna de persona)e teatral.
?omo la de Sfocles, est# decidida a enterrar a 0olinices, pero e"+ibe todas las
contradicciones *ue esta determinacin le acarrea. /enos monoltica, se enternece ante
Osmena, teme a ?reonte $ ama intensamente a 5emn. Sin embargo, el persona)e guarda
fidelidad al +ipote"to. @o +a$ dificultad para reconocer en esta Antgona a la del mito, pero
5)
&ambaro/ op. cit., p. 1,4.
5*
Ebid., p. 514.
54
Ebid., p. 5>?.
Gambaro la +umani-a $ apro"ima as al lector1espectador. 0ara los persona)es del ?orifeo
$ Antinoo, Gambaro recupera la cobarda, la +ipocresa $ la crueldad *ue la Antgona de
Sfocles atribu$e al ?oro de ancianos tebanos.
Si en lugar de presentar a Antgona ante un coro, Gambaro +ubiera recreado los conflictos
originales 2Antgona C Osmena, Antgona C ?reonte, ?reonte C 5emn, ?reonte C
9iresias3, la f#bula seguira concentrando la atencin del lector1espectador. En cambio as
la f#bula se distancia $ los comentarios del coro al respecto pasan a primer plano. En
rigor, la pie-a propone un movimiento oscilatorio, en el *ue la accin se refracta en los
comentarios burlones $ recupera centralidad en el cuerpo castigado de Antgona. Este
doble movimiento permite cierta identificacin con Antgona, pero rompe esa ilusin con
cada intervencin sarc#stica del ?orifeo $ Antinoo. Antgona furiosa responde as a la
premisa de Anne Ibersfeld, *ue propone la teatrali-acin, la puesta en relieve del artificio
teatral, como recurso para representar acontecimientos +istricos, en lugar de apostar a la
mmesis $ a la identificacin del espectador con el +%roe. ?ual*uier atentado te"tual o
esc%nico a la lgica corriente del Bbuen sentidoB es teatralidad 2L3 (o *ue es impensable,
lo *ue es lgica, moral o socialmente escandaloso 2L3 se encuentra en el teatro en
estado de libertad 2L3 0or ello mismo, el teatro puede designar el lugar de las
contradicciones no resueltas!
:8
.
Un debate &endiente
Antgona furiosa est# planteando en 1986 una contradiccin a,n silenciada, un debate
*ue la sociedad argentina reci%n en la actualidad comien-a a abordar. @o me refiero a la
posibilidad o lmites de la resistencia frente al poder autoritario. Si Gambaro +ubiera
*uerido insistir sobre este tpico, +abra enfrentado a Antgona con ?reonte. Al
contraponerla a un coro, la autora plantea en cambio la cuestin de la responsabilidad o
complicidad de la sociedad civil. El +abla de Antinoo $ el ?orifeo los apro"ima a los
lectores1espectadores, da a entender *ue de alguna manera pertenecen a nuestra
comunidad, R*ue la representanS Si as fuera, el lector1espectador tendra *ue verse
refle)ado en ese coro. 0ero difcilmente alguien pueda identificarse con persona)es tan
cuestionables. RTu% intereses colectivos sostienen estos persona)es en tanto coroS RA
*u% sector de la sociedad representanS RGambaro se.ala a a*uellos *ue se refugiaron en
el silencio $ en la pasividad, los presuntamente a)enos al conflicto de acuerdo a la 9eora
5-
Kbersfeld, Anne/ Semiotica teatral. Ediciones C9tedra, .adrid, 1,,-, p. <,.
de los dos demonios!S REs con ellos *ue se ensa.a la pie-aS (a *ue teme $ calla, Rno
sera Osmena, en lugar del coroS A Osmena, la obra le dispensa un trato respuetuoso.
RTu% distingue al miedo de Osmena de la sumisin de ?reonte, de la ab$eccin de
AntinooS El propio te"to ofrece una respuesta a esta pregunta.
En este Antgona, ?reonte est# representado por una carcasa vaca. (a acotacin inicial
e"plicita la convencinA ?uando el ?orifeo se introduce en ella, asume obviamente el
trono $ el poder!. El te"to no pide ning,n elemento escenogr#fico para las
personificaciones de 5emn, Osmena o 9iresias, $ esto no les resta eficacia. R0or *u%,
entonces, la carcasa1?reonteS Gambaro presenta el poder como un lugar vaco. ?uando
este ?reonte dictamina $ )u-ga, lo +ace en tanto soberano. El ?reonte de Sfocles act,a
movido por consideraciones polticas, con ra-n o sin ella, cuando decreta el castigo
e)emplari-ante sobre 0olinices, pero su ethos lo inclina +acia el autoritarismo $ la clera
cuando es desobedecido $ desafiado por una mu)er primero $ por su propio +i)o despu%s.
El ?reonte del +iperte"to, personificado por el ?orifeo, aparece vaciado de caractersticas
personales. El poder se pega como miel a la mosca!, dice el ?orifeo, invirtiendo los
t%rminos lgicos. El acento est# puesto en el poder, en lo *ue el e)ercicio del poder +ace
sobre las personas. El modo en el *ue el ?orifeo se apro"ima a la carcasa, la manera en
*ue degusta las palabras de ?reonte *ue salen de su boca, la subordinacin ridcula *ue
le demuestra Antinoo, todo esto refuer-a dic+a interpretacin. (a carcasa no es un mero
artefacto escenogr#fico. &edondea el sentido de la pie-a. El foco no est# puesto en la
figura del dictador ni en la del +%roe, sino en los ciudadanos, $ no en a*uellos *ue presas
del terror no fueron capaces de rebelarse, sino en los *ue sucumbieron sin luc+ar al
abra-o de +ierro del poder totalitario.
En lugar de poner en circulacin otra +istoria terrorfica *ue apele a la identificacin con la
vctima, como el Nunca ms, como las publicaciones periodsticas de la %poca, como la
pelcula <a noche de los lpices, estrenada simult#neamente, Gambaro constru$e una
obra impiadosa para con el lector1 espectador, *ue no promueve la catarsis ni ofrece
ning,n final tran*uili-ador. En rigor, no ofrece final alguno. A la consigna nunca m#s!,
Gambaro opone el eterno retorno de lo reprimido. En consonancia con 8reud, Antgona
furiosa propone la repeticin de lo igual como variedad de lo siniestro. A*uello *ue el
?orifeo $ Antinoo se resisten a revisar, vuelve incansablemente. (a pie-a, se constitu$e
en un alegato a favor de la memoria, frente a a*uellos *ue pregonan el olvido. 0ero no de
una memoria del +orror, sino de una memoria crtica. A*u no +a$ un ?reonte *ue cargue
con la culpa de los crmenes. Es el ?orifeo, desde la carcasa, el *ue legisla $ )u-ga. (a
mirada crtica est# puesta sobre la sociedad toda, no sobre alg,n ser infernal de e"trema
derec+a. P es la sociedad toda la *ue debe revisar su actuacin durante los a.os de la
dictadura.
Escribe @ell$ &ic+ardA 0ara *uebrar la pasividad $ la indiferencia *ue provienen del
acostumbramiento de la memoria a la cita rutini-ada del pasado, +ace falta *ue el arte
produ-ca alguna dislocacin C perceptiva e intelectiva C en la cadena de relevos *ue liga
acontecimiento, marcas $ texturas de lengua(e. (a criticidad de ese arte de la memoria se
debe a la e"acta tensin entre contenidos de representacin 2el B*u%B del pasado3 $
estrategias de lengua)e 2el BcmoB del recordar3 para involucrar a lo transcurrido en una
nueva narrativa recreadora de e"periencia!. (a Antgona furiosa de Griselda Gambaro
ofrece un e)emplo paradigm#tico de este arte crtico. &ompe con los relatos $a por
entonces previsibles $ por medio de la deformacin grotesca del coro griego, propina una
bofetada a la buena conciencia! de los consumidores del Nunca ms, <a noche de los
lpices $ otros productos culturales memorialsticos de la inmediata postdictadura.
Ueinticinco a.os despu%s, en un conte"to mu$ distinto de a*u%l en el *ue la obra fue
escrita $ estrenada, marcado %ste por un triunfalismo en materia de derec+os +umanos
tan poco autocrtico como la condena de entonces, la pie-a sigue se.alando el camino de
un debate todava incipiente.
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=ert+, <rendaA ?uerpos desaparecidos $ memoria corpori-ada en el teatro de la
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(a cita de Nos% Sanc+is Sinisterra corresponde al seminario 'ramaturgia te"tualA la
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?reacin e Onvestigacin 9eatral3, <uenos Aires, en septiembre de :F1F.