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DINMICA E CONSUBSTANCIALIDADE

DAS RELAES SOCIAIS*


Danile Kergoat
traduo de Antonia Malta Campos
1

RESUMO
Conflitos de classe, de gnero e raciais tendem a ser concebi-
dos, interpretados e enfrentados isoladamente. A autora analisa desenvolvimentos no campo dos estudos feministas e
da sociologia do trabalho que apontam para a interdependncia dessas categorias sociais, tanto no plano terico como
na prtica de movimentos sociais de mulheres e trabalhadoras.
PALAVRAS-CHAVE: Relaes sociais; classe; gnero; raa;
consubstancialidade.
ABSTRACT
Class, gender and racial conflicts are often thought of,
interpreted and handled as isolated. The author presents developments in feminist and labor studies which suggest
the interdependency of these social categories, theoretically and in the political practices of womens and workers
social movements.
KEYWORDS: Social relations; class; gender; race; consubstantiality.
NOVOS ESTUDOS 86 MARO 2010 93
Desde os anos de 1970-1980
2
mobilizo os conceitos
de consubstancialidade e coextensividade para procurar compreender
de maneira no mecnica as prticas sociais de homens e mulheres
frente diviso social do trabalho em sua tripla dimenso: de classe,
de gnero e origem (Norte/Sul). Tais prticas no se deixam apreender
por noes geomtricas como imbricao, adio, interseco e multi-
posicionalidade elas so mveis, ambguas e ambivalentes. No en-
tanto, no basta armar que compreendemos a sociedade em termos
de relaes sociais preciso antes denir tais relaes, e suas pro-
priedades. Utilizando as metforas de crculo e espiral, procurarei
esclarecer minha maneira de apreender os fenmenos sociais a partir
de uma perspectiva materialista, histrica e dinmica, e retomarei s
denies de consubstancialidade das relaes sociais e sua propriedade
essencial: a coextensividade. No presente artigo, procuro responder s
seguintes questes: O que uma relao social? Quais so suas pro-
priedades? Por que heuristicamente proveitoso apreender as prticas
sociais em termos de relaes sociais? Como o fazer, concretamente?
[*] Este artigo uma verso revista e
ampliada da conferncia apresentada
no dia 8 de setembro de 2006 na ses-
so Pensar o intricamento dos siste-
mas de dominao: gnero, classe e
raa do 11 Congresso da Associao
Francesa de Sociologia (AFS), em
Bordeaux.
[1] Reviso tcnica de Helena Hirata.

[2] Vale acresentar que a experincia
que vivi como militante feminista e
sindicalista tornou impossvel para
mim separar ou hierarquizar os efei-
tos das relaes de classe e de gnero.
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94 DINMICA E CONSUBSTANCIALIDADE DAS RELAES SOCIAIS Danile Kergoat
[3] Godelier, Maurice. Lidel et le ma-
triel: pense, conomies, socits. Paris,
Fayard, 1982.
[4] O termo, emprestado da teo-
logia, no deve gerar confuso: ele
utilizado aqui em sua acepo mais
trivial, de unidade de substncia.
Falar em consubstancialidade suge-
re que a diferenciao dos tipos de
relaes sociais uma operao por
vezes necessria sociologia, mas
que analtica e no pode ser aplicada
inadvertidamente anlise das prti-
cas sociais concretas.
[5] O termo raa utilizado aqui
da mesma forma que classe ou sexo,
isto , como categoria socialmente
construda, resultado de discrimina-
o e produo ideolgica (Guillau-
min, Colette. Lidologie raciste.
Paris: Gallimard, 2002 [1972] [col.
Folio Essais]). Dada a carga social
e histrica da palavra, no entanto,
utilizarei-a entre aspas. Tal soluo
no totalmente convincente, mas
os debates no conduziram ainda ao
estabelecimento de uma alternativa
teorica e ideologicamente consensual
entre os socilogos. Portanto, fao
aqui um uso estratgico da palavra
raa, apontando para um conceito
politico, cultural e social, que eviden-
temente no deve ser tomado no sen-
tido biolgico.
AS RELAES SOCIAIS E SUAS PROPRIEDADES
Uma relao social uma relao antagnica entre dois grupos so-
ciais, instaurada em torno de uma disputa [enjeu]. uma relao de
produo material e ideal
3
: Colette Guillaumin mostrou, por exemplo,
que a racializao a construo ideolgica e discursiva da natureza
dos dominados, a face mental e cognitiva dos vnculos materiais de
poder. Toda relao social , assim, uma relao conituosa.
Tomemos o paradoxo das relaes sociais de sexo: simultanea-
mente melhora da situao da mulher, em particular no mercado de
trabalho, ocorre a persistncia, s vezes mesmo a intensicao, da
diviso sexual do trabalho. Tudo muda, mas tudo permanece igual.
Esse paradoxo me parece bastante ilustrativo dos impasses que um
tipo de pensamento que segmenta as relaes sociais, que os consi-
dera isoladamente, enfrenta. A minha tese, no entanto, : as relaes
sociais so consubstanciais
4
; elas formam um n que no pode ser desa-
tado no nvel das prticas sociais, mas apenas na perspectiva da anli-
se sociolgica; e as relaes sociais so coextensivas: ao se desenvolve-
rem, as relaes sociais de classe, gnero e raa
5
se reproduzem e se
co-produzem mutuamente.
Voltemos ao paradoxo. A participao da mulher no mercado de
trabalho aumenta, mas as segmentaes, horizontais e verticais, entre
empregos masculinos e femininos, perduram. As desigualdades de
salrio persistem, e as mulheres continuam a assumir o trabalho do-
mstico. A meu ver, no entanto, isso no representa nenhuma aporia
ou contradio interna s relaes sociais de sexo, mas aponta para o
fato de que o capitalismo tem necessidade de uma mo-de-obra ex-
vel, que empenhe cada vez mais sua subjetividade: o trabalho doms-
tico assumido pelas mulheres libera os homens e, para as mulheres de
alta renda, h a possibilidade de externalizao do trabalho domstico
para outras mulheres.
Assim, no se pode argumentar no mbito de uma nica relao so-
cial. O suposto paradoxo aponta para a imbricao, na prpria gnese
da diviso sexual do trabalho produtivo e reprodutivo, de diferentes
relaes sociais, e de relaes sociais que no podem ser abordadas da
mesma maneira.
Tomemos um outro exemplo da anlise das propriedades das re-
laes sociais: o sentimento de muitas mulheres, e em particular de
muitas mulheres jovens, de que a igualdade est garantida ou pode
ser realizada rapidamente, de que o sucesso prossional possvel e a
diviso das tarefas um problema de negociao entre os indivduos
que compem um casal, uma questo de simples boa vontade. Este
sentimento evidentemente paradoxal, pois ele no corresponde
realidade, tal como a vivenciamos, tampouco corresponde s estats-
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[6] Isso pode ser explicado pelo fato
de que, na conscincia coletiva, a igual-
dade no mais uma utopia mobiliza-
dora, mas um esteretipo, um clich. E
isso no recente: cf. os trabalhos de
Jean Kellerhals (Ambiguts normati-
ves de lchange conjugal: le problme
de la norme dquit. Revue Suisse de
Sociologie, 1981, vol. 7, n 3, pp. 311-327)
sobre a norma igualitria.
[7] Em um grande nmero de so-
ciedades, ocorre uma reorganizao
das relaes entre os sexos. Encon-
tramos um bom panorama disso em
artigo de Mens, Yann. Europe, Chi-
ne, Moyen-Orient, Afrique: famille,
le grand chambardement, <http://
www.alternatives-internationales.fr/
article.php3?id_article=330>.
[8] Para a diferenciao destas trs
noes remeto a Dunezat, Xavier.
Chmage et action collective. Luttes dans
la lutte: mouvements de chmeurs et ch-
meuses de 1997-1998 en Bretagne et rap-
ports sociaux de sexe. Versailles: tese de
doutorado, UVSQ, 2004, pp. 111ss.
[9] Em outro campo, o das jogadoras
de futebol profissionais, Christine
Mennesson demonstrou que as pr-
ticas inovadoras que no ultrapassam
o nvel das relaes sociais podem
questionar as relaes sociais de sexo,
mas no as colocam realmente em pe-
rigo. Cf. Mennesson. Etre une femme
dans le monde des hommes: socialisation
sportive et construction du genre. Paris,
LHarmattan, 2005.
[10] Godolier, op. cit.
ticas
6
. Essa iluso vem do fato de que tanto especialistas como leigos
freqentemente misturam dois nveis distintos de realidade, o das
relaes intersubjetivas e o das relaes sociais. As relaes intersub-
jetivas so prprias dos indivduos concretos entre os quais se estabe-
lecem. As relaes sociais, por sua vez, so abstratas e opem grupos
sociais em torno de uma disputa [enjeu].
A distino entre relao intersubjetiva e relao social permite
compreender que, se a situao mudou de fato em matria de relaes
intersubjetivas entre os sexos e nos casais
7
, as relaes sociais, porm,
continuam a operar e a se manifestar sob suas trs formas cannicas:
explorao, dominao e opresso
8
(que podem ser ilustradas pelas
diferenas salariais, pela maior vulnerabilidade e maior risco de ser
vtima de violncias). Ou seja, se de um lado h um deslocamento das
linhas de tenso, de outro, as relaes sociais de sexo permanecem
intactas
9
. Da mesma maneira, so as prticas sociais e no as rela-
es intersubjetivas que podem dar origem a formas de resistncia
e que podem, portanto, ser as portadoras de um potencial de mudana
no nvel das relaes sociais. O exemplo da Coordination Inrmire,
movimento social do m da dcada de 1980 na Frana, esclarecedor.
Nas reunies do movimento, o convvio era inegavelmente feminino:
as integrantes faziam questo de chamar-se pelo nome, perguntar so-
bre a sade, comentar uma roupa nova ou uma ida ao cabeleireiro etc.
So formas de relao intersubjetiva que suavizam o clima das reu-
nies, mas que no afetam de maneira alguma a dinmica da domi-
nao masculina no interior do movimento. Assim que uma disputa
surgia no horizonte, os velhos mecanismos voltavam ao seu lugar (por
exemplo: quem falar imprensa?). O que pode de fato questionar as
relaes sociais de sexo so as prticas sociais coletivas: por exemplo,
decises como quais as mulheres que tero as responsabilidades for-
mais (presidncia da associao) e prticas (responsabilidades orga-
nizacionais durante as manifestaes), ou a deciso de que haja um
aprendizado coletivo em situaes de fala diante de um pblico etc.
No por serem mulheres que as enfermeiras so subversivas
quanto relao social de sexo vemos com este exemplo que o su-
jeito das lutas no se justape ao sujeito da dominao , mas sim
porque se transformaram em um sujeito coletivo produtor de sentido
e sujeito de sua prpria histria. Elas saram da imagem imposta de fe-
minilidade para se tornarem mulheres portadoras de poder de ao na
construo e no desenvolvimento das relaes sociais. Por meio delas,
o grupo social mulheres apropriou-se de outras maneiras de pensar
e agir, de outras formas de produo social da existncia humana
10
.
Da mesma maneira, quando realizava uma pesquisa sobre traba-
lhadoras, eu procurava explicitar que, com o termo trabalhadoras,
no buscava apenas mulheres, mas tampouco trabalhadores. Por
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[11] Collectif APRE. Les rapports so-
ciaux de sexe: problmatiques, mthodo-
logies, champs danalyse. Paris: Iresco,
1988.
[12] Guillaumin, op. cit.
[13] Evidentemente h excees: ver
por exemplo os trabalhos de Armelle
Testenoire (Eloigns au quotidien et
ensemble: arrangements conjugaux
en milieu populaire. Cahiers du Gen-
re, 2006, n 41).
[14] E para uma mulher de minorias
raciais e para uma mulher bran-
ca. Mas isto comea a ser estudado
graas considerao da raa em
trabalhos recentes, em particular de
jovens pesquisadore(a)s.
isso, evitei naturalizar a expresso mulheres trabalhadoras. Ao con-
trrio, tentei mostrar como elas se inscreviam de maneira original nas
relaes sociais de sexo, assim como nas relaes de classe. O proble-
ma era mostrar como elas muitas vezes se constituam, em suas lutas,
como sujeitos coletivos de sua prpria histria, sujeito completamen-
te original em suas prticas, e como sujeito sempre em transformao
e irredutvel a uma nica categoria.
RELAES SOCIAIS E CATEGORIZAO: RELAO COMPLEXA
O problema da categorizao inerente a qualquer atividade que
consista em analisar o entrecruzamento de relaes sociais. Este tema,
assim como o da universalidade e da interseco das relaes, um dos
problemas centrais com os quais se confrontam os estudos ps-colo-
niais e o feminismo negro (black feminism).
O cruzamento das categorias de raa/gnero/classe no
uma novidade na tradio francesa. Sem termos que voltar a Flora
Tristan o que seria, de qualquer forma, proveitoso para tratar
de nossa questo , podemos notar um bom nmero de traba-
lhos que no precisaram se valer dos estudos ps-coloniais ou do
feminismo negro para insistir no entrelaamento entre domina-
es. As divises decorrentes da desigualdade de classe, de sexo
e de pertencimento a um grupo tnico eram reconhecidas em cer-
tos meios de militncia e por alguns trabalhos acadmicos: vale
lembrar o colquio internacional organizado em 1987 pelo Atelier
Production et Repreoduction
11
sobre as relaes sociais de sexo, e as
afirmaes e demonstraes de que a classe era dotada de gnero
e de que o gnero era dotado de classe; os estudos sobre a diviso
sexual do trabalho que insistiram na necessidade de cruzar as rela-
es de gnero com as relaes de classe e com a relao Norte/Sul;
ou ainda, evidentemente, os trabalhos de Colette Guillaumin
12
que
propuseram uma anlise dos processos ideolgicos recorrentes de
naturalizao do sexo e da raa.
Mas esses trabalhos ainda eram minoria. Alm disso, tais entre-
cruzamentos de desigualdades foram antes objeto de aluses que de
anlises aprofundadas: nesses estudos, classe e raa eram associa-
das, mas sem que para tanto fosse preciso dar centralidade a tal im-
bricao. Assim, apesar das promissoras teorizaes marxistas dos
anos de 1980, poucos estudos dedicaram-se, em termos de relaes
de gnero, s prticas de mulheres das classes populares
13
, enquan-
to, metodologicamente, a famlia permaneceu (e ainda permanece)
associada quelas das classes mdias e altas, sendo evidente que as
conguraes familiares no so da mesma ordem para uma mulher
da burguesia e para uma mulher de classe popular
14
.
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[15] O fim da sociedade de classes
tradicional no permite a resoluo
do impasse sobre as relaes de clas-
se. Estas vm se exacerbando, no
mais graas ao movimento operrio
como no perodo glorioso entre 1945
e 1974, mas em virtude das classes
dirigentes. Um nico indicador des-
ta exacerbao: a evoluo das taxas
de pobreza, publicada pelo Insee em
julho de 2007. Durante 2005 (ltimo
ano disponvel), a taxa de pobreza
passou de 11,7% a 12,1%: 260 mil
pessoas se tornaram pobres. Trata-se
de um agravamento sensvel, pois
o maior aumento desde que existem
tais estatsticas.
[16] Morrison, Toni. Luttes de clas-
ses et pauvret plus tabous que le
racisme. Entrevue avec Gie Gorris.
MO* Magazine, 6/02/2007. Trad.
francesa Edith Rubinstein. <http:/
sisyphe.org/article.php3 ?id_arti-
cle=2625>, acessado em 01/03/2007.
[17] Hooks, Bell. Feminist thery: from
margin to center. Boston: South end
Press, 1981.
[18] Poderamos utilizar igualmente
o exemplo daquilo que Rhacel Parre-
nas Salazar (Servants of globalisation:
women, migration and domestic work.
Standford, California: Standford
University Press, 2001) chamou de
mobilidade de classe contraditria.
Este conceito considera, por nmero
de imigradas, a simultaneidade da
experincia de desqualicao social
e da asceno na hierarquia econmi-
ca em relao s pessoas deixadas no
pas de origem e s condies econ-
micas vividas anteriormente.
[19] Hill, Collins. Black feminist
thought: knowledge, conciousness and
the politics of empowerment. Londres:
Harper, 1990.
[20] Combahee River Collective.
Dclaration du Combahee River
Collective. In: Falquet e outros (co-
ords.). (R)articulation des rapports
sociaux de sexe, classe et race. Rep-
res historiques et contemporains. Paris:
Universit (Cahiers du Cedref ),
2006; Davis, Angela. Femmes, race et
classe. Paris/Nova York: Des Femmes/
Random House, 1983 [1981].
O impasse a respeito das classes sociais no desapareceu. Na Fran-
a, como em outros lugares, as disputas e os antagonismos de classe
vm se aprofundando
15
. certo que os estudos feministas invocam
regularmente a necessidade do cruzamento entre gnero, raa e
classe. No entanto, o cruzamento privilegiado entre raa e gnero,
enquanto a referncia classe social no passa muitas vezes de uma
citao obrigatria. interessante notar que essa minimizao dos
conitos de classe se verica tambm nos Estados Unidos. Em en-
trevista recente, Toni Morrison, pouco suspeita de ser indiferente aos
problemas de raa e gnero, armou que por trs das tenses raciais
nos Estados Unidos, se esconde, na realidade, um conito entre clas-
ses sociais [que] um tabu muito maior do que o racismo
16
.
Na Frana, a estrutura da cena militante e poltica tal que poucos
homens e mulheres de grupos dominados, ou com origem em tais gru-
pos, podem fazer-se ouvir. No caso do feminismo negro, no entanto,
muitos dos estudos foram realizados por mulheres negras, freqen-
temente oriundas de meios populares. Foi o que as permitiu avanar
em conceitos como o de dupla conscincia (double consciousness)
17
,
que procura compreender o caso de trabalhadoras domsticas negras
e seu duplo posicionamento, de proximidade e distncia, em relao
ao poder branco
18
e, de modo mais geral noo de interlocking syste-
ms
19
, que procura compreender o entrelaamento entre os sistemas de
classe, raa e sexo.
Essa origem de classe (classe sexual, classe social, classe tnica)
determinante na compreenso da gnese e do desenvolvimento des-
ses conitos. Em particular, tem como conseqncia a percepo da
raa como uma possvel modalidade de experincia de classe, pois,
ao trazer a experincia e o sujeito para o centro das anlises, permite a
passagem do problema da dominao pura para o problema das resis-
tncias, da revolta e da emergncia dos movimentos sociais
20
. Tais tra-
balho anglfonos no trazem uma novidade radical, no entanto; eles
apenas abrem a possibilidade de atualizao e visibilidade para teorias
e conceitos que se encontravam marginalizados no campo acadmico
e, dessa forma, o enriquecimento dos estudos feministas.
Apesar de estes trabalhos oferecerem grandes contribuies para o
campo de investigao, isso no signica que devamos acatar sem cau-
tela seus conceitos centrais: a racializao dos antagonismos de classe
nos Estados Unidos, por exemplo, no pode nos fazer subestimar os
conitos em outros pases, como a Frana. Tomarei aqui o exemplo da
noo de interseccionalidade, que atualmente se tornou uma espcie de
receita. A interseccionalidade, para retomar a denio de Kimberl
Crenshaw em seu artigo Mapping the margins, refere-se manei-
ra como o posicionamento das mulheres negras, na interseco de
raa e gnero, torna sua experincia concreta da violncia conjugal,
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[21] Crenshaw, Kimberl Williams.
Mapping the margins: intersectio-
nality, identity politics, and violence
against women of color. In: Fine-
man, Martha Albertson e Mykitiuk,
Rixanne (eds.), The public nature of
private violence. Nova York, Routledge,
1994, pp. 93-118.
[22] Dorlin, Elsa. De lusage pist-
mologique et politique des catgories
de sexe et de race dans les tudes
sur le genre. Cahiers du Genre, 2005,
n 39, pp. 83-105, pp. 92-93.
[23] Lorde, Audre. Age, race, class
and sex: women redening differen-
ce. Trabalho apresentado no Collo-
que de Copeland. Amherst: Amherst
College, 1980.
[24] Para uma exposio exaustiva
dos trabalhos norte-americanos que
discutem a questo da fragmentao
do grupo das mulheres e seu ques-
tionamento como classe distinta, cf.
Juteau, Danielle. De la fragmenta-
tion lunit: vers larticulation des
rapports sociaux. In: Lethnicit et ses
frontires. Montral: Les Presses de
lUniversit de Montral, 1999.
da violncia sexual e das medidas para remedi-las qualitativamente
diferente da experincia concreta das mulheres brancas
21
. Trata-se
portanto de apreender a variedade das interaes das relaes de g-
nero e de raa, o mais prximo possvel da realidade concreta das
mulheres afro-americanas. O prprio ttulo do artigo [Mapeamento
das margens] um resumo da crtica que fao a ele: pensar em termos
de cartograa nos leva a naturalizar as categorias analticas. Elsa Dor-
lin antecipou essa crtica:
[] a denio [de Crenshaw] das relaes sociais como setores de interven-
o implica que as mulheres [] que enfrentam mais do que uma discrimi-
nao se acham em setores isolados. [] O conceito de interseccionalidade
e, de maneira geral, a idia de interseco, diculta pensar uma relao de
dominao mvel e historicamente determinada []. Em outros termos, a
interseccionalidade um instrumento de anlise que coloca as relaes em
posies xas, que divide as mobilizaes em setores, exatamente da mesma
maneira pela qual o discurso dominante naturaliza e enquadra os sujeitos
em identidades previamente denidas
22
.
Dito de outra forma, a multiplicidade de categorias mascara as re-
laes sociais. Ora, no podemos dissociar as categorias das relaes
sociais dentro das quais foram construdas. Assim, trabalhar com ca-
tegorias, mesmo que reformuladas em termos de interseces, impli-
ca correr o risco de tornar invisveis alguns pontos que podem tanto
revelar os aspectos mais fortes da dominao como sugerir estratgias
de resistncia. A noo de multiposicionalidade apresenta, portanto,
um problema, pois no h propriamente posies ou, mais especi-
camente, estas no so xas; por estarem inseridas em relaes din-
micas, esto em perptua evoluo e renegociao.
Os estudos ps-coloniais e o feminismo negro tiveram de fato o
mrito de desconstruir o pseudo universalismo das grande teorias,
de apresentar o problema da heterogeneidade do grupo das mu-
lheres e tambm de colocar radicalmente em questo as noes de
solidariedade e fraternidade. este o sentido da reflexo de Audre
Lorde
23
, que insiste na importncia da noo de diferenas como
catalisadores da mudana social e critica a confuso freqente
entre a necessidade de unio e a necessidade de homogeneidade.
Em um outro registro, so os trabalhos de bell hooks que chegam
questo: So as diferenas que levam a uma experincia feminina
compartilhada? Ou a luta contra o sexismo suficiente para uni-
ficar a classe das mulheres? Enfim, suficiente falar somente de
diferenas e antagonismos entre as mulheres, ou o prprio gnero
que, construdo diferentemente segundo posies de classe e de
raa, questionado
24
?
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[25] por isso que no falo aqui de
relaes sociais de idade/gerao.
Estas no aparecem como relaes de
produo no que concerne nossa so-
ciedade, embora possa ser o caso para
outras sociedades.
Tais questes so evidentemente cruciais e poderamos nos re-
ferir tambm, nesse contexto, a grupos de classes sociais ou a grupos
racializados. certo que, colocadas desta maneira, em termos de ou
isso/ou aquilo, elas parecem levar a um impasse. Colocar o problema
nos termos da consubstancialidade das relaes sociais permite uma
outra abordagem: de acordo com uma congurao dada de relaes sociais,
o gnero (ou a classe, a raa) ser ou no ser unicador. Mas ele no
em si fonte de antagonismo ou solidariedade. Nenhuma relao social
primordial ou tem prioridade sobre outra. Ou seja, no h contradi-
es principais e contradies secundrias. Quando as mulheres da
rede hoteleira Accor enfrentam conitos, o fazem como mulheres,
trabalhadoras, mulheres negras; no fazem reivindicaes separadas.
Lutando dessa maneira, elas combatem a superexplorao de todos e
todas e sua luta, assim, tem alcance universal.
Essa abordagem exige o esclarecimento de alguns princpios, se
no quisermos confundir prticas sociais, relaes sociais e iden-
tidade, e se no quisermos que a idia de consubstancialidade seja
usada em todo e qualquer registro e se torne, por assim dizer, um
saco de gatos.
ALGUNS PRINCPIOS DE UTILIZAO DA NOO DE RELAES SOCIAIS
O objetivo , portanto, desnaturalizar radicalmente as constru-
es que se baseiam na diferenciao das desigualdades, sem com
isso perder de vista a dimenso concreta das relaes sociais. Essa
anlise vai contra a idia de que, por exemplo, as relaes de classe se
inscrevem unicamente na instncia econmica, e as relaes patriar-
cais, unicamente na instncia ideolgica. Cada um desses sistemas
possui suas prprias instncias, que exploram economicamente,
dominam e oprimem. Estas instncias articulam-se entre si, de ma-
neira intra e intersistmica. Tal enunciado lana um desao anlise
emprica. Como no isolar as relaes sociais, se no quisermos tra-
balhar com categorias reicadas? Para esboar uma resposta a esta
questo, enumero a seguir alguns princpios e proponho algumas
orientaes metodolgicas.
Em primeiro lugar, um imperativo materialista: essas relaes
gnero, raa, classe so relaes de produo
25
. Nelas, entrecru-
zam-se explorao, dominao e opresso. indispensvel analisar
minuciosamente como se d a apropriao do trabalho de um grupo
por outro, o que nos obriga a voltar s disputas (materiais e ideol-
gicas) das relaes sociais. Por exemplo, no que concerne s relaes
sociais de sexo, tais disputas so formadas pela diviso do trabalho
entre os sexos e o controle social da sexualidade e da funo reprodu-
tiva das mulheres.
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100 DINMICA E CONSUBSTANCIALIDADE DAS RELAES SOCIAIS Danile Kergoat
[26] Kergoat, Danile. Division se-
xuelle du travail et rapports sociaux
de sexe. In: Dictionnaire critique
du fminisme. Paris: PUF, 2000, pp.
35-44 [Trad. bras. in Dicionrio crtico
do feminismo. Hirata, Helena (org.).
So Paulo, Editora da Unesp, 2009].
[27] Pfefferkorn, Roland. Ingalits
et rapports sociaux: rapports de classes,
rapports de sexes. Paris, La Dispute,
2007 (col. Le Genre du Monde).
[28] Este artigo tem como origem
uma conferncia dada na Associao
Francesa de Sociologia, que abriga
certo nmero de redes temticas,
entre as quais a rede temtica 24, que
iniciei. Estes exemplos partem de tra-
balhos dos participantes dessa rede.
[29] Gallioz, Stphanie. Des femmes
dans les entreprises du btiment: une in-
novation en clair-obscur. Evry: tese de
doutorado, Universit dEvry, 2006.
Em seguida, um imperativo histrico: o carter dinmico das re-
laes sociais central para a anlise. Elas devem ser historicizadas,
pois possuem uma estrutura que permite sua permanncia, mas
tambm passam por transformaes que correspondem a perodos
histricos e a eventos que podem acelerar seu curso. No entanto,
no se deve jamais historicizar uma relao social em detrimento de
outras. Isso signicaria transformar a relao em categorias caracte-
rizadas pela metaestabilidade.
O terceiro imperativo: denir as invariantes nos princpios de fun-
cionamento das relaes sociais. Por exemplo, a diviso sexual do tra-
balho: suas formas so extremamente instveis no tempo e no espao,
mas isso no afeta o fato de que h dois princpios organizadores o
princpio da separao (o trabalho do homem distinto do trabalho da
mulher) e o princpio da hierarquia (o trabalho do homem vale mais
do que o trabalho da mulher)
26
.
Por m, devemos estar atentos maneira como os dominados
reinterpretam e subvertem as categorias: isso impede sua reicao.
Porm, a subverso s pesa sobre as relaes sociais se for coletiva.
Voltemos aos conceitos de consubstancialidade e coextensividade.
A idia de consubstancialidade, como espero ter mostrado, no impli-
ca que tudo est vinculado a tudo; implica apenas uma forma de leitura
da realidade social. o entrecruzamento dinmico e complexo do con-
junto de relaes sociais, cada uma imprimindo sua marca nas outras,
ajustando-se s outras e construindo-se de maneira recproca. Como
disse Roland Pfefferkorn, essas relaes esto envolvidas intrinse-
camente umas com as outras. Elas interagem e estruturam, assim, a
totalidade do campo social
27
.
Mas o fato de as relaes sociais formarem um sistema no exclui
a existncia de contradies entre elas: no h uma relao circular; a
metfora da espiral serve para dar conta do fato de que a realidade no
se fecha em si mesma. Portanto, no se trata de fazer um tour de todas as
relaes sociais envolvidas, uma a uma, mas de enxergar os entrecru-
zamentos e as interpenetraes que formam um n no seio de uma
individualidade ou um grupo.
Quanto coextensividade, ela aponta para o dinamismo das relaes
sociais. O conceito procura dar conta do fato de que as elas se produzem
mutuamente. Para ilustrar esse ponto, utilizarei exemplos retirados dos
trabalhos da rede temtica Gnero, classe, raa: relaes sociais e a pro-
duo da alteridade
28
da Associao Francesa de Sociologia (AFS).
Os trabalhos de Stphanie Gallioz
29
a respeito do uso da
mo-de-obra feminina na construo civil mostram a emergncia
do esteretipo do que a autora chama de a mulher civilizadora,
qual opomos o homem selvagem, bruto e semi-analfabeto. Vemos
bem como este esteretipo leva s relaes sociais de sexo. Mas ve-
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NOVOS ESTUDOS 86 MARO 2010 101
[30] Hamel, Christelle. Lintrication
des rapports sociaux de sexe, de race,
dge et de classe: ses effets sur la gestion
des risques dinfection par le VIH chez
les franais descendant de migrants du
Maghreb. Paris: tese de doutorado,
EHESS, 2003, p. 643.
[31] Dussuet, Annie. Travaux de fem-
mes: enqutes sur les services domicile.
Paris: LHarmattan, 2005.
[32] Scrinzi, Francesca. Ma cul-
ture dans laquelle elle travaille: les
migrantes dans les services domesti-
ques en Italie et en France. Cahiers du
Cedref, n 10, pp. 137-162, p. 141.
[33] Idem. Les migrant(e)s dans les em-
plois domestiques en France et en Italie:
construction sociale de la relation de ser-
vice au croisement des rapports sociaux
de sexe, de race et de classe. Nice: tese de
doutorado, Universit Nice Sophia
Antipolis, 2005, p. 339.
mos igualmente como, ao mesmo tempo, e mantenhamos em mente
as altas taxas de imigrantes na construo civil, tal imagem refora as
relaes sociais racializadas/racializantes. Alm disso, tal fato est de
acordo com as relaes entre capital e trabalho.
Christelle Hamel mostra como os efeitos do gnero e do racismo
se conjugam e se reforam mutuamente na construo identitria e
na sexualidade juvenil. A respeito de algumas jovens descendentes do
Maghreb, ela nota
[] o quanto a organizao das relaes sociais de raa refora as relaes
sociais de sexo o que cria uma incompreenso entre estas jovens e seus
pais, aquelas idealizando a vivncia da sexualidade na sociedade francesa
enquanto estes desenvolvem um sexismo identitrio, de onde emerge um con-
trole crescente , e o quanto as relaes de sexo reforam as relaes sociais
de idade e de classe: a fuga do controle parental, muito mais visvel entre as
jovens que os jovens, perturba sua trajetria escolar e as leva a sair de casa
prematuramente, o que conduz a uma situao de precariedade, em que as
relaes de sexo so ainda mais acentuadas
30
.
Os trabalhos de Annie Dussuet
31
a respeito dos servios a domic-
lio vo em direo semelhante. Ela mostra como as relaes de gnero
permitem que a explorao econmica se intensique: o sistema de
gnero gera um tipo de explorao suplementar, pois o envolvimen-
to subjetivo dos assalariados, parte fundamental do trabalho, no
reconhecido, pois no objeto de uma formao institucionalizada,
nem remunerado, pois no est previsto explicitamente no contrato
de trabalho, sendo as tarefas materiais as nicas tarefas descritas. Nes-
se caso, o gnero cria a classe.
Por m, Francesca Scrinzi mostrou que, alm das relaes de classe
e sexo, as relaes de trabalho no setor de servios reforam e repro-
duzem categorias [] racistas e do origem a uma estrtura de hierar-
quizao social estabelecida sobre uma base racial
32
. Em sua tese, ela
mostra que no trabalho de assalariados do setor comercial, no h sim-
plesmente reproduo dos esteretipos dominantes, mas tambm a
produo de novas formas de expresso e funcionamento do racismo.
Segundo os empregadores do setor, estas mulheres (imigrantes, tra-
balhadoras do setor de servios)
[] no possuem senso de organizao, nem a racionalidade necessria
para o trabalho; apesar disso, elas so humanas, alegres e slidas, fortes
[]. A apreciao dos trabalhadores imigrantes coloca em cena a opo-
sio entre racionalidade moderna do trabalho em nossa sociedade e o
sentimento, a corporalidade, o instinto e as qualidades eminentemente
encarnadas por estes
33
.
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102 DINMICA E CONSUBSTANCIALIDADE DAS RELAES SOCIAIS Danile Kergoat
[34] Ibidem, p. 286.
[35] Kergoat. Rapports sociaux et
division du travail entre les sexes.
In: Maruani, M. (dir.), Femmes, genre
et socits. Paris, La Dcouverte, 2005,
pp. 94-101 (col. Ltat des Savoirs).
[36] Sobre este ponto, cf. Rollins,
Judith. Entre femmes: les domesti-
ques et leurs patronnes. Actes de la
Recherche en Sciences Sociales, 1990, n
84, set.
Ela mostra igualmente como a condio ligada s relaes de raa
provoca o cruzamento das fronteiras de gnero
34
. Inversamente, por
mltiplos exemplos, Scrinzi mostra a maneira pela qual as relaes de
sexo, e a determinao de gnero que elas supem, podem racializar
os trabalhadores migrantes, e, inversamente, como essa racializao
reorganiza as relaes de sexo.
UM PARADIGMA: O TRABALHO DE CARE
Este imbricamento, este dinamismo, esta co-produo das re-
laes sociais de classe, gnero e raa podem ser encontrados de
maneira paradigmtica no trabalho de care
35
. De fato, esta forma de
trabalho prossional renovou-se nas ltimas dcadas sob o efeito
conjugado da crescente taxa de atividade das mulheres nos pases
ocidentais, do envolvimento cada vez maior no trabalho prossional e,
por m, do aumento dos uxos migratrios (em particular femininos)
do Sul para o Norte e do Leste para o Oeste. Esses fenmenos tiveram
como efeito a externalizao crescente do trabalho domstico.
O trabalho de care encontra-se no cruzamento das relaes de clas-
se, sexo e raa. Ele um instrumento precioso para observar a evolu-
o dessas relaes: (1) radicalizao e extenso qualitativa e quanti-
tativa das relaes de classe entre uma nova classe servil (a nova classe
operria no-industrial) e as novas mulheres empregadoras
36
: irrup-
o de uma oposio de classe pela primeira vez direta e no mais
mediada pelos homens (pais, maridos, amantes) entre as mulheres
que vem seus capitais econmico, social e cultural aumentarem e as
mulheres, francesas e estrangeiras, cada vez mais numerosas, que vem
sua situao se precarizar e sua renda diminuir. Trata-se da apario de
novas formas de relao de classe com a apario e o desenvolvimento
de uma nova classe trabalhadora, no industrial, fortemente feminina
e feminizada, e o nmero crescente de empregadores. (2) Evoluo da
relao entre os sexos, por conta deste trabalho domstico superex-
plorado que no resolve em nada os problemas do trabalho domstico
(problemas no considerados pelas sociedades ocidentais), apenas os
desloca. (3) Evoluo das relaes sociais de raa: vemos a raciali-
zao do trabalho de care atravs da naturalizao das qualidades que
seriam prprias a esta ou aquela etnia; alm disso, essas novas relaes
esto no corao das famlias, por intermdio da bab, da empregada
domstica ou da cuidadora dos membros idosos da famlia. O outro,
o estrangeiro, no est mais somente nas periferias das grandes cida-
des ou nas cidades satlite. Ele/ela vive e trabalha no seio mesmo das
famlias que, h no muito tempo, no eram atingidas por este fen-
meno migratrio. A alterizao construo ideolgica da gura
do outro e a racializao tomam formas inditas. (4) Apario
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NOVOS ESTUDOS 86 MARO 2010 103
de novas formas de concorrncia entre, de um lado, os trabalhadores
e trabalhadoras dos pases do Sul e do Leste, e, de outro, o nmero
crescente de trabalhadores dos pases ocidentais em situao de preca-
riedade. Ambos vivem em situaes economicamente e/ou legalmente
precrias, mas de formas diferentes.
Por meio deste exemplo, vemos bem como as trs relaes so in-
separveis e no somente se reforam, mas se co-produzem mutua-
mente: a relao de classe reforada pelos processos de naturalizao,
de racializao e de generizao do trabalho de care; a racializao,
qual os empregos domsticos esto particularmente sujeitos, refora
e legitima a precarizao (e, portanto, as relaes de classe) e a gene-
rizao; a relao de gnero exacerba a relao de classe na medida em
que a feminizao dessas ltimas um fenmeno novo para o corpo
social e, portanto, para o qual ainda no h uma resposta, e refora as
relaes de raa pela sua naturalizao.
No entanto, trabalhadores e trabalhadoras do setor de care no
formam uma categoria estvel, apesar da importncia do trabalho do
setor de care para as sociedades ocidentais.
Compreender melhor as relaes sociais e seu entrelaamento,
analis-las e elaborar um mtodo para pens-las, dar um passo em
direo sua superao. Recusar-se a pensar por idias e categorias
xas (raciocnio que leva a aporias em termos de ao poltica, como
vimos cf. os debates sobre o uso do vu islmico) permite recolocar
no centro da anlise o sujeito poltico (e no a vtima de mltiplas do-
minaes), levando em considerao todas as suas prticas, freqen-
temente ambguas e ambivalentes.
Trata-se de um esforo para pensar e para fornecer um mtodo
para pensar tanto a pluralidade dos regimes de poder como a alqui-
mia que transforma, em mais ou menos longo prazo, esta dominao
interiorizada em prticas de resistncia. , portanto, um mtodo para
detectar os germes de utopia na realidade social contempornea.
Danile Kergoat sociloga, diretora emrita de pesquisa no CNRS Centre Nacional de la
Recherche Scientifique. Paris 8 Paris 10.
Rece bido para publi ca o
em 7 de janeiro de 2010.
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