En la poca en que se inici la terapia familiar, el psicoanlisis se
haba convertido, desde haca mucho tiempo ya, en un reino incuestionable que imperaba en la mayora de las facultades de medicina y psicologa y de las instituciones mentales, tanto privadas como pblicas. Introducir algo diferente a lo entronado fue visto, era de esperar, como una sublevacin contra el orden acadmico. Es necesario aclarar sin embargo, que lo que cuestionaban en un principio esos recin estrenados terapeutas familiares no era el cuerpo terico del Psicoanlisis -ya que los pioneros de la terapia con familias tuvieron, en general, formacin analtica-, sino la estructura del sistema teraputico. La transformacin que supuso pues, pasar de un terapeuta y un paciente a tener un equipo de terapeutas y un equipo familiar, fue el verdadero cambio que hizo posible ver un abanico de realidades y posibilidades interrelacionadas que antes no hubieran podido ser vistas, jams, desde el enfoque psicoanaltico. As fue cmo un puado de profesionales de la salud mental de orientacin analtica fue cambiando, poco a poco, el enfoque teraputico y el hbito de bucear en la mente torturada del paciente designado. A partir de ese momento, las diferencias con la teora psicoanaltica se acentuaron, y ya casi nada volvi a ser igual para esos impulsores de otras realidades ms acordes con la naturaleza de las leyes de la sociedad humana. Los terapeutas familiares, al igual que los psicoanalistas, tambin reconocen la atraccin que ejerce el pasado en nosotros y el hecho de que, en alguna medida, las personas vivimos a la sombra de la familia que fuimos; pero, a diferencia de aquellos, tambin reconocen el poder del presente y encaran la influencia en curso de la familia que somos. El principal objetivo de la terapia familiar es conseguir el cambio en la organizacin de la familia, sobre la base de que cuando se transforman las relaciones del sistema familiar la vida de cada miembro tambin se ve, consecuentemente, modificada. La reunin de los miembros de la familia y el trabajo teraputico con ellos facilita la elaboracin de los conflictos, pero es tambin y sobre todo, una nueva forma de abordar la comprensin de la conducta humana en su complejidad, como fundamentalmente conformada por su contexto social y tambin cultural. De todas maneras no sera justo terminar esta exposicin sin reconocer el mrito a los muchos avances que se realizaron gracias a los grandes estudiosos y humanistas del psicoanlisis en relacin al conocimiento del hombre, sobre todo, de su mundo interno. Ellos tambin -como sucede siempre en la revisin del saber- padecieron la incomprensin de su tiempo. Los pioneros del psicoanlisis tambin sufrieron, en su momento, todo tipo de ataques desde el saber oficialmente establecido que les cuestionaba, de continuo, la-validez cientfica- de sus postulados. Solo por poner un ejemplo, el corpus terico que plante Sigmund Freud a principios de siglo sobre las relaciones humanas y el papel que jugaban los impulsos libidinosos en el individuo, result ser una especie de bomba demasiado peligrosa para la burguesa bien pensante y la clase intelectual de la poca. Hace algn tiempo ya, en un pueblo del desierto mexicano, un anciano lugareo me confi: este lugar est concurrido la mayor parte del ao. Algunos slo son curiosos (yo me encontraba entre ellos) pero la mayora llegan de lejos en busca de la armona atribuida a estas tierras y sobre todo a un monte cercano considerado por todos sagrado. Qu tiene de especial ese monte?, pregunt yo. Une a las gentes, les brinda su calma y sabidura para comprender que todos somos hermanos. Despus regresan a sus lugares de procedencia con ms conocimiento de la naturaleza que nos envuelve; me explic l. Qu hacen para conseguir eso?, de forma ingenua pregunt. Y l respondi: Se comunican con las fuerzas que nos dan la vida; cada uno a su manera, segn las creencias de su pueblo, de su familia y de las indicaciones de los ancianos conocedores de la tradicin sanadora del alma colectiva. En nuestra cultura occidental no es comn comunicarse con las fuerzas que nos dan la vida por la sencilla razn de que no tenemos consciencia de que esa -extravagancia- sea posible. Pero, afortunadamente, tambin es verdad que a la par florecen toda una serie de movimientos encaminados hacia esa otra comprensin de la realidad que nos envuelve y de la que formamos parte. As pues, todo -nuevo- conocimiento provoca tarde o temprano la revisin de la verdad. Es de sabios, rectificar, nos aconsejaron algunos sabios. Se torna bueno entonces, avanzar hacia lo que uno cree mejor, ms completo, ms humano, y dejar atrs aquello que se juzga poco til para comprender, cuestionar y cambiar las relaciones que mantenemos entre nosotros y con el mundo al que pertenecemos. Es de esperar que el tiempo, como juez implacable que es, muestre los aciertos y los errores cometidos. Entonces, cuando eso suceda, nosotros estaremos quizs lejos, y ser tarea de otros la de continuar el trabajo amoroso de acercarse, cada vez ms, a la tan olvidada esencia humana.