LA CASA CHINA: SIHEYUAN

Laura Botero G.
Paulina Arango
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La casa de patio tradicional China, llamada Siheyuan,
es el tipo de vivienda tradicional del norte de China y
fue realizada en la dinasta Yuan (entre 1271-1368).
sta es considerada como el refejo de la cultura
tradicional; el Siheyuan representa de manera fsica
sus costumbres y creencias basadas en los principi-
os confucionistas y en aquellos del Feng Shui.
Por su parte, China como pas, lleva consigo una
larga y vasta trayectoria historica, refejando as una
cultura muy tradicional y arraigada a lo largo y an-
cho de todo su territorio. Asimismo, China es un pas
dnde coexisten y se traslapan diversas etnias, es
de esta forma cmo las viviendas, con base en la
cultura en la que estn inscritas, mantienen su sin-
gularidad, y a su vez comparten algunos aspectos
independientemente de la regin en la que se en-
cuentren. Algunos de estos aspectos y principios que
son compartidos por una enorme colectividad, son
por un lado, aquellos propuestos por Confucio, quien
establece una doctrina de gran infuencia que ha pre-
dominado en la forma de habitar de la mayora de
hogares y en el desarrollo de la cultura y el gobierno,
y por otro lado, se encuentran los principios del Feng
Shui basados en el respeto hacia la naturaleza, y en
las relaciones de equilibrio (ying-yang) y armona.
As pues, con base en estos principios, se organizan
los hogares; un ejemplo de esto es la orientacin asi
como tambin los materiales utilizados para la con-
struccin de la vivienda, pues se piensa desde hace
largo tiempo que su determinacin y utilizacin trans-
miten energa benfca a sus habitantes. Estos prin-
cipios infuencian tambin la esfera artstica, musical,
gastronmica, potica y teatral, entre otras.
Es de esta manera que se puede vislumbrar cmo el
Confusionismo, como pensamiento ortodoxo imper-
ante en la sociedad y el Estado Chino, instaura sus
principios ticos y sociales sobre la sociedad China,
establece el papel de cada individuo tanto en el nu-
cleo familiar como en la sociedad, y tambin la dis-
tribucin de los espacios interiores del hogar con el
fn de promover y garantizar la exaltacin de algunos
valores en los individuos como eran la autodisciplina,
el individualismo y la autonoma. Establece tambin
cinco tipos de relaciones
bsicas en la sociedad:
soberano y sbdito, pa-
dre e hijo, hombre y mu-
jer, hermano mayor y
menor, y amigos. De las
cinco, tres hacen refer-
encia a la familia y de-
terminan su estructura
interna, y exceptuando
las relaciones de amis-
tad, todas son relaciones
desiguales en las que
se distingue una jerar-
quizacin, es decir una
dominacin del uno so-
bre el otro. stos sern factores determinantes que
se entremezclarn con la esencia de la vida familiar
China, garantizando mantener las tradiciones en la
sociedad y en el Estado, pues ayudan a conservar
el pasado mtico, la jerarqua, el poder y la autodis-
ciplina.
-NCLEO FAMILIAR:
se establece con base en una sociedad patriarcal
y piedad flial, en la que hay un gran respeto hacia
los mayores y los ancestros; el padre es el jefe y
adquiere la autoridad absoluta procurando el biene-
star, proteccin y educacin a los hijos. Por otra
parte, los hijos, como las mujeres son los miembros
oprimidos pues tienen la tarea de respetar, honrar y
obedecer al padre; a las mujeres se le asignan las
tareas domsticas, la virtud y el trabajo manual, rep-
resentando la sumisin y obediencia hacia el gnero
masculino. stas premisas representan las rela-
ciones que se establecen al interior del Siheyuan.
-MANIFESTACION ESPACIAL:
Partiendo del exterior,
de la calle o Hutong,
se puede evidenciar que
la casa busca ser en si
misma un espacio de
transicin entre lo pbli-
co -representando lo pro-
fano- y lo privado -lo sa-
grado-. De esta manera
la casa es introvertida,
cerrndose por completo al mundo exterior, con el
fn de que el interior se asle y permita generar un
sentimiento de tranquilidad y privacidad dando lugar
a la meditacin y a la autoconciencia.
El Siheyuan parte de un eje central o eje chino
que va en sentido Norte-Sur, con base en el cual se
organiza de manera jerrquica -relacionada con la
cultura patriarcal China- la ubicacin de cada miem-
bro de la familia y el uso programtico de la vivienda.
Es a partir de este eje que se establece una simetra
en la casa. El siheyuan se organiza con habitaciones
independientes de base rectangular -cada una de las
cuales a simple vista parecera que fuera una casa-
que giran entorno a un patio central cuadrado; sus
puertas y ventanas dan a este patio, forjando as
una forma de vida que promueve la independencia
y donde la relacin con el exterior es de manera
vertical, es decir con el cielo, a travs del patio. Este
ultimo representa un eje articulador que establece
relaciones entre las habitaciones con la ayuda de
galeras que a su vez, permiten contemplar los jar-
dines interiores.
La entrada se localiza en el costado sur-oriental de
tal manera que no se observe directamente el interior
de la vivienda; segn la cultura China, esto se debe a
la creencia basada en que los espritus malignos no
podan doblar por las esquinas, encontrndose as
con un muro, impidiendo de esta forma que se aden-
traran a los espacios interiores.
El numero de patios del Siheyuan depende de
la riqueza, tamao y gusto de la familia, pero el
Siheyuan comn tiene dos patios, el patio anterior
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y el posterior. En el costado sur del patio anterior se
encuentran los espacios y habitaciones de carcter
ms publico pues generalmente se reservan para las
personas externas al ncleo familiar; se encuentran
all las habitaciones de huspedes, de estudio o de
uso variado. Asimismo, por este patio no se puede
ingresar a la parte ms privada de la casa, lo que
refuerza el nivel de sacralidad que se le da a los es-
pacios ms privados.
En esta misma lnea, el patio posterior se encuentra
separado del patio anterior a travs de una puerta
y es destinado principalmente para los individuos
del ncleo familiar; este patio es un espacio fexible,
donde anteriormente se permita la siembra de rbo-
les y plantas que proporcionan sombra, ya que tradi-
cionalmente se pasaba la mayor parte del tiempo all.
As, este patio era usado
para realizar las tareas
diarias de la casa al aire
libre o tambin como lu-
gar de relajacin, y era
rodeado por las habita-
ciones familiares.
La asignacin de las habitaciones privadas sigue
un orden estricto; la habitacin principal, que est
ubicada en el lado norte y es alta, grande, soleada
y bien ventilada, se le otorga al padre y en uno de
sus costados se encuentra el santuario de los an-
cestros. Esto ltimo debido a que en la antigedad
le atribuan gran importancia a las ceremonias de
veneracin tanto a los ancestros, como al cielo, a la
tierra, y a los dioses, entre otros.

Por otra parte, las habitaciones laterales (del este
y el oeste) son para los hijos, que se organizan
jerrquicamente, es decir que la del costado oeste
se destina al hijo mayor y la del costado este, al hijo
menor.
Finalmente, en la parte trasera de la habitacin del
padre se ubican las habitaciones de las hijas, quienes
no representan un rol signifcativo en la estructura fa-
miliar. Esto debido a que no contribuyen al desarrollo
familiar pues migran hacia la familia del esposo en el
momento de casarse. Asimismo, sta ubicacin per-
mite un mayor control por parte de los padres hacia
las hijas.

Tambin existen unas habitaciones oreja que sirven
a modo de cocina y de bao; la cocina tiene un papel
secundario siendo as un espacio muy compacto que
gira entorno a la una estufa; en el espacio encima
la estufa se pona una imagen del dios de la cocina
quien protega el hogar, garantizando su armona.
De esta manera cada espacio es una unidad inde-
pendiente -y de base rectangular- que al unirse, lle-
gan a conformar el todo del Siheyuan.
A modo de conclusin, en China las casas son una
forma de materializar la cultura con fuertes conex-
iones sobre la estructura familiar, lo que se ve tam-
bin refejado en el uso de la palabra jia pues pu-
ede ser usada para referirse tanto a la casa, como a
la familia que la ocupa.

ACTIVIDAD
-PAP: -MAM:
-HIJAS: -HIJOS:
-INVITADOS: -SERVICIO:
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Al observar los recorridos de cada uno de los inte-
grandes de la familia, podemos observar la impor-
tancia de los espacios. As vemos como el edifcio
principal situado al Norte de la vivienda, cumple un
papel muy importante al contener este el altar, todos
los miembros entran a l para honrar o hacer ofren-
das a sus ancestros, siendo un lugar obligado para
todos.
Se distingue el papel que juega la madre dentro de
la familia, al tener sus estancias mas importantes en
las reas de trabajo, al igual que las hijas las cuales
en determinados momentos se encuentran en estas
reas para aprender sobre el papel que jugar como
mujer en la familia de su esposo, por lo que debe
aprender labores domesticas y manuales. Asimismo
se ve como las habitaciones de las hijas se encuen-
tran aisladas y en el recorrido se evidencia el paso
obligatorio de esta manera se confrma el control que
se tiene sobre ellas.
Igualmente se entiende el caracter privado que tienen
las habitaciones, al observar que cada miembro de
la familia entra unicamente a lo que es su habitacin,
de tal manera el entrar a la habitacin de los padres
o del hermano, no es un asunto que se tome a la lig-
era, por el contrario se vuelve un rito en si mismo el
acceso a otro espacio que no sea el propio.
Tambien se observa como toda la vivienda adquiere
ese valor de privacida,individualidad y sacralidad, al
ver que los invitados solo ingresan al patio anterior y
se mantienen en esta zona durante su estadia, en-
trando al patio posterior y el resto de la casa solo si
se le es permitido. As como los sirvientes, quienes
solo estaran incluidos en familias acaudaladas, lis
cales se limitan a sus acciones de limpieza siendo
una poblacin fotante en la casa y manteniendo
sus estancias en las reas de trabajo, sobretodo la
cocina, ubicadas en el patio anterior.
Se observa el papel de circulacin que adquiere
el patio, donde las galerias se perciben mas como
una extension del cuarto que como un espacio de
cotidiana circulacin. Y aunque se encuentre algo
reservado se encuentra el estudio el lugar donde los
hijos , siendo estos los que estan en proceso de edu-
cacin, se dirigen a ilustrarse.
Al ser una cultura de ritos y tradiciones, las rutinas no
varian mucho de lo que es la maana de la noche,
pues cada uno cumple con su papel y sus funciones
a diario para mantener el orden y armona en la fa-
milia.
Al conocer la manera como se construa, decoraba
y amoblaba las casas, se pueden hacer conexiones
sobre las preferencias estticas y hbitos sociales.
en China as como en la mayora de las sociedades,
las casas son una forma de materializar la cultura
con fuertes conexiones sobre la estructura familiar,
de esta manera la palabra China jia puede ser us-
ada para referirte tanto al edifcio fsico como a la
familia que lo ocupa. Lo que nos permite descubrir
los cambios sociales y regionales de la poca.
-VESTIMENTA:
Para la cultura China la ropa es lo que los diferencia
de los animales. sta, al igual que la arquitectura,
intenta mostrar los principios ticos y sociales de la
cultura, y es un refejo del papel que representa el rol
de las personas en la sociedad; las prendas, zapa-
tos, joyas, entre otros, son un smbolo del estatus so-
cial, y la calidad de los materiales y la minuciosidad
en los bordados hacen referencia a este aspecto.
De esta manera la seda
por ejemplo era el ma-
terial predilecto para las
prendas de la casa impe-
rial, los aristcratas y los
altos funcionarios, mien-
tras que los plebeyos se
limitaban a usar ropa de
camo. No obstante
el algodn se popular-
iz hasta el punto que
las telas de algodn se
volvieron el principal ma-
terial de confeccin.
Asimismo la ropa tena
caractersticas difer-
entes dependiendo de
la poca y la etnia, pero
sin embargo, por el inter-
cambio cultural y fusin
de etnias, stas tuvieron
infuencias reciprocas en
el vestido y los adornos.
Si bien esta variaba, principalmente el vestido se di-
vida en dos tipos sin importar el diseo; el primer tipo
se compona de dos piezas: la que cubra la parte su-
perior del cuerpo yi y la que tapaba la parte inferior
shang; el segundo tipo era el shenyi en el cual
las dos partes fueron cocidas tratndose de una sola
pieza larga y volvindose una tnica o bata. El prim-
er tipo era comnmente usado por los trabajadores,
mientras que la tnica la usaban los funcionarios e
intelectuales. Ambos tipos permanecieron a travs
del tiempo en su parte bsica aunque tuvieran cam-
bios de largo, ancho y solapa en diferentes pocas.
Aunque las dinastas establecan un cdigo social,
implantando en cada dinasta un cdigo de vesti-
menta, en el que se dictaban unas reglas sobre la
ropa, adornos, materiales, diseos, colores, borda-
dos; cada uno de acuerdo a cada clase social. Cada
dinasta estableci colores especfcos para vestirse
durante el tiempo de su gobierno.
-DECORACIN:
La decoracin abarca todas las variedades del arte
La decoracin abarca todas las variedades del arte
Chino tradicional: pintura, caligrafa, esculturas en
madera, piedra y acilla, cermicas, etc. El uso de
biombos, decorados en
ventanera y puertas, y
las fotografas hacan
parte de la decoracin
de los espacios. Esta era
una combinacin entre
preocupaciones practi-
cas, creencias populares
y ornamentacin, y se
encuentran en todos los
cuartos de la casa, siendo el altar de los ancestros el
espacio mas decorado.
En cuanto a objetos, las pinturas abarcan temas de
animales y personas humanas con algunos tintes
naturales, y se hacen grabados msticos, fguras hu-
manas y representaciones de paisajes. La caligrafa
es considerada como el arte de escribir, la cual tam-
bin hace parte de la decoracin de la casa, inscrita
VESTIMENTA, MUEBLES, DECORACIN, ES-
TRUCTURA
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en tapices, tablillas o tel-
as de seda, ubicados en
las paredes. Ambas -tan-
to la pintura, como la ca-
ligrafa- se caracterizan
por la atencin fna al de-
talle y al uso de la pince-
lada rpida, logrando for-
mas curvas, dinmicas y
sueltas, asemejndose a
la arquitectura, comuni-
cando el ritmo vital.
La porcelana tambin
ha sido parte de la deco-
racin de las casas pues
a parte de los objetos
comunes como la loza
para comer, la loza del
t, artculos de escritorio,
se encuentran porcela-
nas con formas de per-
sonas, animales, plantas, entre otros. Asimismo las
esculturas de cermica eran muy populares gracias
a su calidad, muestra de ello los guerreros de ter-
racota, encontrando ejemplos de esa calidad en las
casas.
La decoracin iba mas all de simples objetos en el
espacio, esta tambin se hacia presente a travs de
la decoracin en ventan-
era y puertas con talla-
dos que representaban
caracteres con signif-
cado como la prosperi-
dad, fortuna, felicidad,
bendiciones, entre otros,
ya que estos eran los lu-
gares por donde los es-
pritus buenos o malos
podan entrar, adems
de proporcionar deco-
raciones elegantes y
proporcionar luz o som-
bra. Los biombos que separaban los espacios, tam-
bin tenan una funcin decorativa al tener tallados
especiales o dibujos en ellos, as como los muros,
cubierta y estructura que contaban con detalles y tal-
lados haciendo de estos elementos algo mucho mas
elaborado de lo que ya eran y dotndolos de signif-
cado y vitalidad.
-ESTRUCTURA
La casa esta construida con una estructura de vigas
y pilares en madera, siendo esta la que soporta el
peso del edifcio en vez de paredes haciendo fexible
la distribucin de muros interiores y exteriores. Los
muros que la rodean en sus costados, que no son
estructurales, son de adobe macizos y gruesos para
soportar el fro, de igual manera al interior puede no
haber muros sino solo puertas y ventanas, haciendo
uso de biombos o tabiques para separar espacios de
diferentes tamaos segn las necesidades.
El uso de la madera se debe principalmente a dos ra-
zones: 1. La madera representa la vida, lo fundamental
y segn el Feng Shui el material combinado con
la ubicacin de la casa traen buena energa a sus
habitantes, y 2. esta le da rasgos caractersticos a
la vivienda como lo son la anchura y profundidad
del espacio interior, el lacado que se le da a esta le
brinda sus caractersticos colores vivos y brillantes y
por ltimo el uso de esta requiere que la vivienda se
eleve del suelo para protegerla de la humedad, dn-
dole a la arquitectura china una de sus principales
caractersticas: elevar los edifcios del suelo para
darles un carcter simblico de jerarqua -entre mas
separado del suelo est, mayor importancia tiene el
edifcio.
Se desarrollaron dos tipos de estructuras: una de co-
lumnas y vigas (tailiang) y uno de columnas y vigas
transversales atadas (chaudou). La estructura usada
en estas edifcaciones es una estructura de soportes
entrecruzados sin clavos, permitiendo elevar nivel
por nivel desde cada uno de los pilares escalonando
la estructura, dotando a la arquitectura de sus cara-
ctersticos techos curvos, atribuyndole una funcin
constructiva y ornamental. El sistema estructural en
madera determinaba el tamao de la casa, la uni-
dad bsica era la distancia entre un modulo y otro,
la mayora de estas casas contaban con un numero
impar ya que un numero par se consideraba de mala
suerte, de esta manera 3 o 5 mdulos eran comunes.
Normalmente los cimientos eran hechos en tierra y
el tejado, dependiendo de la riqueza de la familia,
el material poda variar, siendo la arcilla un material
muy comn para las tejas del tejado.
-MUEBLES
En el Siheyuan encontramos muebles para tres tipos
de espacio, los cuales son intencionados para com-
plementar la casa:
Los muebles que se ubi-
can en el altar, por lo gen-
eral el santuario se en-
contraban varias mesas,
y las familias colgaban
pergaminos simblicos a
los lados. En ocasiones
ofrendas de comida e
incienso se ubicaban
sobre estas mesas para
mostrar reverencia hacia
los ancestros. Las otras
mesas servan como su-
perfcie extra para las of-
rendas.
Los muebles de los cuartos, estaban determinados
a partir de un mueble llamado kang el cual es una
plataforma elevada con estufas bajo esta para calen-
tarla. Este serva como cama, donde dorman las
personas y en invierno mucha de las actividades se
llevaban a cabo sobre ste gracias a que tenia un
sistema de calefaccin. La existencia de esta super-
fcie elevada donde se llevaban a cabo en ocasiones
algunas actividades, llev al diseo de muebles es-
peciales que se acomodaran a esta, tales como me-
sas kang que eran mas pequeas para que se pudi-
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eran acomodar sobre la plataforma. La mayora de
estos muebles eran hechos en madera ya que eran
mas duraderos.
Los muebles en la zonas sociales se encontraba la
cama luohan la cual se poda ubicar en el hall de en-
trada o en el estudio para tomar descansos durante
el da. Sobre l se podan usar las mesas kang para
disfrutar de un refrigerio.
stas contaban con unos
agujeros para dejar ciru-
clar el aire, as como la
dotaba de una apari-
encia esttica y la hacia
parecer mas liviana.
En estos espacios el uso de mesas y sillas que en
ocasiones tenan diferentes diseos responden a
costumbres especifcas o consideraciones practicas,
lo que les da un valor esttico especial. Una carac-
terstica importante sobre estos muebles era el que
estaban fabricados sin puntillas gracias al uso de sis-
temas de uniones muy elaborados, lo cual permita
hacer gran variedad de formas y tipos de muebles.
La casa Californiana #22 de Pierre Koening La Casa
californiana se puede observar como el nmesis de
la casa China tradicional: la primera siendo el refejo
de la cultura occidental de los aos 50 de pos-guerra
con un espritu de modernidad embebida en una so-
ciedad capitalista de consumo, sin una fuerte historia
de tradicin y con un nuevo ncleo familiar naciente
que establecera el nuevo modelo de vida y estereo-
tipo de la tpica familia americana, mientras la otra
es el refejo de una cultura milenaria arraigada a sus
tradiciones, regida bajos unos principios establecid-
os por el confucionismo y el equilibrio del Ying-Yang.
Ambas diferen en su pensamiento y sus valores ti-
cos y sociales, los cual se vern manifestado espa-
cialmente. De esta manera la cultura china se cara-
cteriza por tener un ncleo familiar distante, que a
pesar de tener una fuerte respeto y concepcin so-
bre lo que es la familia y el clan, se promueve la au-
tonoma e independencia dando un espacio privado
y nico a cada miembro de la familia, igualmente ex-
iste una jerarqua muy marcada e inquebrantable
de cierta manera, que determina la ubicacin de
cada miembro en la casa as como le da caractersti-
cas especiales a cada espacio segn su importancia:
niveles, decoracin, proporciones, entre otros.
La familia americana se caracteriza por tener un
ncleo unido, con una dependencia econmica ha-
cia el padre, pero donde la madre juega un papel
muy importante -adquiriendo un rol central- pues es
la que promueve la unidad del conjunto y es la que
representa y mantiene una imagen frente a la socie-
dad, siendo esta una mujer libre y extrovertida. As el
papel de la mujer difere de aqul de la cultura china,
en el que la mujer era sumisa e introvertida, con un
rol mas bien secundario, encargada del hogar pero
que no representa una imagen frente a la sociedad.
Adicionalmente se establecen unas relaciones es-
paciales diferentes entre una y otra: al ser la casa
China una muestra de tradicin que se rige bajo los
principios del confusionismo lo cual determina una
jerarqua en el hogar representada en unos niveles
y al promover la independencia entre sus miembros
para construir relaciones mas armoniosas. Esta
caracterstica le infere al espacio unas divisiones
muy marcadas y pesadas, delimitando con muros
o tabiques que tienen pequeos vanos y decorados
para cada espacio de la casa, haciendo de estos es-
pacios introvertidos, tanto hacia el interior como ha-
cia el exterior, promoviendo la privacidad y restring-
iendo la conexin visual y fsica entre sus miembros.
No obstante la casa californiana al no estar ligada
a una tradicin, no instaura una jerarqua ubican-
do tanto a padres e hijos en el mismo nivel y crea
una interdependencia de los espacios, que gracias
a su estructura en acero le otorga la caracterstica
de planta libre, difuminando los limites espaciales
entre sus espacios interiores as como con el exte-
rior, gracias al uso de vidrio en todos sus costados
menos hacia el exterior con espacios introvertidos
pero extrovertidos hacia su interior. Lo que permite
una conexin visual y fsica y la integracin entre sus
miembros, gracias a la transparencia visual genera-
da promoviendo la actividad y relacin social.
Esta caracterstica le infere a la cultura americana
una importancia hacia lo que es la vida social y la
FUSIN CULTURAL
12
Por ltimo la inclusin del vehculo en la vida ameri-
cana sera de gran importancia ya que este entrara
a ser parte del ncleo familiar al estar considerado su
lugar en la casa en todo momento.
-ALTERACIN MODELO
Estableciendo las diferencias entre ambas culturas y
como modelan los espacios domsticos, entramos a
alterar el modelo de la casa China para que se aco-
ple al modelo californiano sin perder valores de la
primera.
As empezamos por la inclusin del carro dentro del
modelo, siendo este un objeto importante dentro del
esquema familiar de la cultura americana, abriendo
un espacio para este junto a la entrada. La casa se
pondr toda a un mismo nivel, pero se mantendr
el eje chino existente dentro de la casa China que
establece la ubicacin de espacios segn jerarqua,
pero le damos un nuevo valor jerrquico a cada es-
pacio de acuerdo a lo establecido en la casa califor-
niana
De esta manera le damos la mayor jerarqua a la
zona social, ubicndola en la parte mas norte de la
casa e integramos a esta la cocina para darle un pa-
pel mas importante dentro del conjunto, constituyen-
do un bloque social integrado al patio que estar abi-
erto al invitado y har parte del recorrido de la casa.
Se mantendr el carcter introvertido, existente en
ambas casas, hacia la calle manteniendo el muro
alto con pequeas ventanas sobre esta. Pero ser
extrovertida hacia su interior como en la casa cali-
forniana aprovechando la estructura en madera del
Siheyuan, la cual soporta la casa y permite una fexi-
interaccin entre las personas, por lo que la casa en
forma de L se distribuye en torno a una piscina con
los cuartos orientados hacia esta, el rea social se
ubica paralela a sta en el sector ms lejano a la pu-
erta obligando a recorrer toda la casa y atravesar el
patio haciendo que el visitante disfrute del recorrido,
as como se ubica en el lugar mas privilegiado visual-
mente, constituyendo un bloque dirigido hacia la vida
social de casi el 80% del rea de la casa, adems de
integrar la cocina a estos espacios sociales. Mientras
la cultura China ubica esta zona social en un espacio
limitado en la fachada cerrada hacia la calle, sobre
el patio anterior a la zona privada constituyendo ape-
nas casi un 10% del rea de la casa, demostrando el
rol secundario que signifca la vida social para estos,
adems se separa la cocina de la zona social y se le
confere un espacio segregado, siendo este un espa-
cio supletorio considerado un espacio de trabajo mas
que un espacio social.
Igualmente ambas casas cuentan con un patio
que juegan papeles desiguales, siendo el patio de
la casa china un espacio privado, casi sagrado, de
circulacin y contemplacin adems de ser el que
proporciona ventilacin, iluminacin y proteccin a
la casa. El patio de la casa californiana infere unas
caractersticas de recreo, descanso, reunin e inte-
gracin espacial, adems de ser el primer espacio al
que entran todas las personas por lo que infera un
carcter ms publico que invita a habitarlo.
bilidad en la planta, sustituyendo los muros que no
constituyen ningn valor estructural por cerramientos
ligeros como el vidrio, abrindose hacia el patio y dis-
frutando de este, estableciendo conexiones fsicas y
visuales que permitan mayor integracin. Igualmente
las circulaciones se darn sobre el permetro interior,
manteniendo una conexin e interdependencia de
todos los espacios como en la casa californiana, no
obstante los voladizos del techo caractersticos de la
casa china estarn presentes al exterior dotndola
de espacios a la sombra sobre el patio.
Continuamos re-jerarquizando la casa, ubicando las
habitaciones de los padres y los hijos en las habita-
ciones laterales del Siheyuan, al este los padres y la
oeste los hijos, de esta manera todos se encuentran
bajo un mismo eje de jerarqua sin perderla del todo,
pues al estar la habitacin del padre al este le ad-
judica cierta jerarqua sobre el otro, manteniendo la
relacin dominante padre e hijo de la cultura china en
el ncleo familiar tradicional.
Por ultimo hacia la calle se ubicaran las habitaciones
de trabajo, el estudio y el altar, siendo estos espacios
inexistentes en la casa californiana pero que para la
cultura china son de gran valor pues el rea de tra-
bajo y estudio es el espacio donde la madre cumple
con sus labores y los hijos se educan para sus futuro
papel en la familia. Igualmente el altar y el arraigo
ancestral es algo a lo que no se le da tanto valor en
la cultura amrica y es un espacio inexistente en la
casa, pero en la cultura china este es un espacio que
no puede faltar en el hogar sea rico o pobre, por lo
que se decide mantener el espacio por su importan-
cia cultural, pero se deja en el lado mas sur, dndole
la menor jerarqua ya que en la casa californiana es-
tos espacios no existen.

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Camino hacia el Oriente
Paulina Arango
CAPRICHO
Palacio Criollo
Laura Botero
CAPRICHO