Educar y aprender en la sociedad-red

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Dra. Denise Najmanovich
Metamorfosis del conocimiento: Crisis, Cambio y Complejidad
"Crisis" es uno de los trminos que ms frecuentemente escuchamos en los discursos referidos
a la educacin. Est sensacin de inquietud, dificultad e incertidumbre est relacionada con los
cambios vertiginosos que estamos viviendo. No me interesa discutir aqu si estamos en la
Posmodernidad, o se trata del final de la odernidad, o si estamos viviendo la
!obremodernidad "como #ro#one el antro#logo ar$ %ug &%ug, '(()*", o entrando en la
odernidad +quida como sugiere ,igmunt -auman &-auman, .//)*. +as etiquetas son
relativamente #oco im#ortantes frente a la sensacin generalizada de que los viejos
fundamentos estn seriamente cuestionados.
Es im#ortante destacar que "en Crisis" no quiere decir que los vie0os #aradigmas 1 modos de
vida asociados han sido su#lantados #or otros, sino que 1a no nos merecen una confian2a
total, 1 que muchas cosas que resultaban obvias 1 trans#arentes hace unos a3os, han
descendido del #edestal de la certe2a #ara instalarse en las arenas movedi2as de la duda.
En las pocas de crisis se llevan adelante los debates sobre los "fundamentos" de las
disciplinas, sobre la concepcin del mundo que implican, respecto del significado de
los trminos fundamentales utilizados y las decisiones metodolgicas implicadas. 4esde
esta #ers#ectiva, la crisis es una o#ortunidad debido a su alto fermento creativo, aunque
tambin es un #erodo, aunque tambin es un #erodo de vrtigo, angustia 1 confusin. s
a5n, si consideramos que los cambios actuales no afectan a una disciplina aislada sino
que enfrentamos un cambio global en la concepcin del saber que inclu1e tambin los
modos de #roduccin 1 validacin de conocimientos 1, #or lo tanto, modifica las relaciones de
#oder.
En las 5ltimas dcadas es evidente la am#litud creciente de los debates, as como la a#aricin
de nuevos actores, metodologas, tecnologas 1 dis#ositivos que han transformado a las
disci#linas cientficas, a la e#istemologa 1 a los saberes 1 #rcticas educativos a todos los
niveles. % nivel de las ciencias e6actas 1 naturales en el siglo 77 se #rodu0eron
transformaciones es#ectaculares tanto de nuestra imagen del mundo como res#ecto a nuestra
#artici#acin en la construccin del saber. Con el #unta#i inicial de la 8eora de la 9elatividad,
siguiendo con la 8eora Cuntica 1 su :Princi#io de ;ndeterminacin<, continuando con el
desarrollo de la Ciberntica de #rimer 1 segundo orden "que inclu1e al observador en el
#roceso de observacin", 1 finali2ando el siglo con la 8eoras del Caos. 8ambin han
comen2ado a desarrollarse nuevos cam#os 1 a cru2arse las fronteras disci#linarias
establecidas generando reas hbridas de gran #roductividad entre las que se destacan las
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Publicado en Rizoma Freireano, Volumen 6, 2010.
http://www.rizoma-reireano.or!/inde".php/epi#temolo!ia-$-nue%o#-paradi!ma#-en-educacion-educar-$-
aprender-en-la-#ociedad-red--dra-deni#e-na&mano%ich
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Ciencias Cognitivas 1 las Ciencias de la Com#le0idad. +as #rimeras nacen de un dilogo
fecundo entre a #ers#ectivas disci#linarias tan dismiles como la neurobiologa, la informtica,
la ingeniera, la e#istemologa 1 la #sicologa cognitiva, entre otras. Paralelamente, ba0o el
discutido rtulo de Ciencias de la Com#le0idad se agru#an e6#eriencias mu1 diversas que van
desde los traba0os del ;nstituto de !anta =e &>!%* sobre algoritmos genticos &?aufman, '((@*,
los desarrollos en el mbito de las redes com#le0as &Aatts, .//B*, dinmicas no"lineales
&Prigogine, '(C), '(CD* 1 sistemas emergentes &9esnic$, .//'E Fohnson, .//.* hasta los
a#ortes de E. orin sobre el #ensamiento com#le0o &orin, '((G*.
El cam#o de las ciencias sociales tam#oco ha sido a0eno a este fenmeno de a#aricin de
nuevas #ers#ectivas. Es#ecialmente notoria ha sido la influencia del #ensamiento
constructivista en sus diversas variantes as como la am#litud, variedad 1 e6tensin de los
traba0os que no res#etan las fronteras disci#linarias. +os nuevos desarrollos etnogrficos 1 la
inclusin de las sociedades urbanas contem#orneas como cam#o de e6#loracin as como
las investigaciones antro#olgicas en los laboratorios cientficos &+atour, '((@* dieron origen a
los estudios sociales de la ciencia que han cuestionado radicalmente nuestra conce#cin sobre
la construccin del conocimiento &+atour, '((., '((G*. +os enfoques de la com#le0idad en las
ciencias sociales 1 humanas estn traba0ando activamente #roduciendo im#ortantes
desarrollos que #arten de nuevas metforas 1 modos e6#licativos ca#aces de tener en cuenta
las dinmicas transformadoras &orin, '((GE Harela, '((B, 4u#u1, '((G* 1 las redes vinculares
fluidas como entramados sociales bsicos en #ermanente configuracin 1 re"configuracin
&Castells, '(((E =oucault, '((), Na0manovich, .//C, .//D, .//B, .//@, .//', '((@ 4abas,
'((), .//BE 4abas 1 Na0manovich, '((@*. +os desarrollos es#ectaculares de la historiografa
contem#ornea rom#ieron el chaleco de fuer2a de la conce#cin modernista de la historia 1
dieron lugar a la a#aricin de nuevos actores histricosI mu0eres, cam#esinos, artistas,
cientficos 1 marginales entre muchos otros. Esta nueva mirada abri las #uertas de
tem#oralidades agitadas que hicieron estallar en una mirada de #osibilidades la lnea del
tiem#o #rogresiva del historicismo decimonnico.
+a conce#cin moderna del conocimiento su#one una re#resentacin :ob0etiva< del mundo
e6terno en la mente del :su0eto< &=igura '* comen2 a entrar en crisis casi desde el inicio del
siglo #asado #ara llegar a una mu1 im#ortante descom#osicin en la actualidad, aunque a5n no
se ha eva#orado totalmente. =igura '
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+a conce#cin re#resentacionalista, #romovida tanto #or los em#iristas como los racionalistas,
los #ositivistas 1 tambin los realistas, se ha convertido en el :sentido com5n instruido< de la
cultura occidental moderna. !in embargo, desde hace tiem#o que ha comen2ado a :hacer
agua< como #arte del #roceso de licuacin que caracteri2a a los tiem#os que estamos viviendo.
% comien2os del siglo 77 se hicieron sentir agudas crticas que a #artir de la segunda mitad del
siglo #rodu0eron en un verdadero torrente de nuevas conce#ciones. 4esde el cam#o cientfico
#odemos destacar la conce#cin cuntica 1 los desarrollos cibernticos sobre los sistemas
observadores Hon =oerster&'(('*. En el mbito filosfico los traba0os #ioneros de Aittgenstein
&'((C* sobre los 0uegos del lengua0e #usieron en 0aque al re#resentacionalismo. % #artir de los
a3os sesenta del siglo #asado la refle6in e#istemolgica comen2 a abandonar las arenas
re#resentacionalistas sin #risa, #ero tambin sin #ausa. Entre muchos autores que han
contribuido 1 siguen a#ortando a ese 6odo destacaremos la labor #ionera de ?uhn &'(D/,
'(DC, '(C@* res#ecto al conocimiento cientfico estructurado en #aradigmas, las #ro#uestas
contra :el mtodo 5nico< de Paul =e1erabend &'(CB*, los traba0os de . =oucault &'((),
'((@,'((B* sobre las relaciones saberJ#oder 1 el aborda0e ri2omtico de K. 4eleu2e 1 Kuattari
&'(BB, '(CB*.
Ltra gran va de a#ortes fundamentales #ara la transformacin de nuestra conce#cin del
mundo 1 de nuestro conocimiento es la que #rodu0o el denominado "giro lingMstico" que llam
la atencin sobre las relaciones #ensamiento"lengua0e"realidad. En las 5ltimas dcadas esta
mirada se fue enriqueciendo con un gran caudal de investigaciones que han generado un bucle
de com#le0idad res#ecto al giro inicial #roduciendo adems de una crtica devastadora a las
conce#ciones re#resentacionalistas"#ositivistas grandes avances en la construccin de nuevas
#ro#uestas que han dado origen a conce#ciones sobre el #roceso de #roduccin del saber
com#letamente diferentes a las del re#resentacionalismo.
+os traba0os de +a$off 1 Fohnson &'(('*sobre las bases metafricas 1 retricas de nuestro
conocimiento del mundo &+i2cano, .//B* han abierto un #anorama com#letamente novedoso
del #roceso cognitivo 1 del rol del lengua0e que se con0uga de una manera sumamente #otentes
con las investigaciones constructivistas de von =oerster &'(('*, aturana 1 Harela &aturana 1
Harela, '((/E aturana, '((/E Harela, '((B* 1 con los desarrollos del construccionismo social
de -erger, +uc$mann &'(C@* Kergen &'((B* 1 -arnett Pearce &'(C(*.
Es im#osible mencionar todas las "fracturas" de las conce#ciones tradicionales 1 las nuevas
#ers#ectivas abiertas, hemos elegido solo algunos e0em#los que #or su im#ortancia terica, su
notoriedad o la #olmica que han generado, nos #arecieron ms ilustrativos. En cualquier caso,
lo que #arece 1a evidente es que muchsimas investigaciones convergen, desde diversas
perspectivas, en el cuestionamiento de la mirada moderna del lenguaje como una
pintura de la realidad y del conocimiento como reflejo o representacin de una
naturaleza completamente independiente.
En este inicio de milenio la am#litud 1 #rofundidad de la crisis, el desarrollo de nuevos
enfoques, la a#ertura de muchos investigadores 1 #ensadores hacia nuevas configuraciones
tericas resultan evidentes. s a5n, la nocin clsica de teora 1 de #aradigma van dando
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#aso a nuevas cartografas del es#acio del saber que im#lican formas novedosas de de
#roducir, validar 1 com#artir el conocimiento.
+a segunda "C" refiere al Cambio. Como no #oda ser de otro modo la sensacin crisis
#reanuncia, aus#icia, #rovoca 1 #artici#a del cambio. No1 sentimos que todo lo que hasta hace
#ocos a3os se mantena consolidado se est desarmandoI a cada #aso que damos nos
encontramos con escenarios de vida que se estn transformando. !iendo el conocer una
actividad que abarca todas las dimensiones del vivir no #oda quedar fuera de la ola de
cambios. !in embargo, todava son muchos los que intentan contener la renovacin del saber
dentro de fronteras estrechas. No es esa nuestra #ers#ectiva. 8odo lo contrario, sostenemos
que no estamos viviendo un mero cambio de modelos, teoras 1 #aradigmas sino una
verdadera mutacin de nuestras formas de vivir la relacin de conocimiento. 9ecin en las
5ltimas dcadas em#e2amos a tomar conciencia de que los cambios tericos estn
indisolublemente ligados a los cambios en los modos de vida. En este sentido es
interesante ver a los #aradigmas cientficos, 1 a los sistemas de conocimiento en general, como
fuertemente entramados con la vida de los su0etos 1 las comunidades que los #roducen.
!i #ensamos de este modo veremos que la transformacin contem#ornea del saber abarca
mucho ms que un cambio de #aradigma en una o en varias disci#linas sino que afecta,
simultnea 1 con0untamente, las m5lti#les dimensiones que hacen al conocimiento hasta tal
#unto que es #osible #ensar que estamos viviendo una verdadera mutacin.
=igura .
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Cuando #ensamos en trminos de multidimensionalidad entramos de lleno en los escenarios
de la 5ltima :C< que vamos a considerarI la que refiere a la Complejidad. +a e#istemologa
#ositivista redu0o la, multifactica, dinmica 1 siem#re conte6tuada actividad de conocer hasta
a#lastarla 1 convertirla en un #roductoI el ob0eto del conocimiento. 4e esta manera se im#uso
una conce#cin del conocimiento como una actividad individual, #roducto de la ra2n #ura &es
decir, desligada de los afectos 1 se#arada de la accin*.
=igura )
Nuevamente la #intura nos ofrece una metfora adecuada #ara com#render la conce#cin
moderna del conocimiento &figura )*. El mundo se #resenta como algo esttico, el cuadro como
un ob0eto fi0o, 1 el su0eto del conocimiento est se#arado 1 e6cluido del cuadro, encerrado en
su estudio 1 distanciado de la sociedad que lo sostiene 1 sustenta. >na forma #articular de
enfocar se convirti #or arte del mtodo en :la mirada universal<. >n hombre que 0ams #odra
e6istir ni actuar aislado a#arece como un individuo"su0eto absolutamente inde#endiente. >na
#ersona viva, 1 #or lo tanto afectiva, sensible, cor#rea, qued reducida a una ra2n #ura.
=inalmente, una actividad multifactica como el conocer cola#s en un #roducto rgidoI el
conocimiento ob0etivo.
Pensar nuestra situacin contem#ornea en relacin al saber sus #osibilidades 1 desafos, las
dificultades que enfrentamos 1 los recursos con los que contamos nos e6ige una mirada ca#a2
de ver simultneamente diversos as#ectos 1, a diferencia de las #ro#uestas disci#linarias de la
modernidad, intentar reali2ar un enfoque que #ueda considerarlas en sus interacciones reales
en los escenarios de vida.
5
a transformacin educativa! un desaf"o multidimensional
Para afrontar este desafo #ro#ongo #ensar 1 com#arar tres escenariosI
El :escenario< #otico.
El :escenario< mecnico"disci#linario
El :escenario< de la red interactiva
+a seleccin no ha sido a2arosa, #uesto que fue reali2ada con el ob0etivo de mostrar cmo las
humanas tareas de ense3ar 1 a#render han tomado formas diferentes seg5n la conce#cin del
conocimiento que tengamos, las tecnologas de la #alabra 1 los medios de comunicacin que
utilicemos, los estilos vinculares que ado#temos, los valores que se #ongan en 0uego 1 los
modos en que se institucionali2an las #rcticas de ense3an2a"a#rendi2a0e en cada sociedad,
as como las redes que las vinculan 1 atraviesan. % estos as#ectos de la tarea educativa las he
denominado dimensiones #ues considero que son fundamentales en la configuracin de modos
es#ecficos de instituir las relaciones de ense3an2a a#rendi2a0e.
Es fundamental aclarar que estos escenarios no tienen una corres#ondencia #unto a #unto
con ning5n modelo social real. !on instrumentos que nos #ermiten #ensar de forma
multidimensional, #ermitindonos destacar algunos rasgos caractersticos que hacen #osible
diferenciar modalidades educativas radicalmente diferentes. +as dimensiones de anlisis se
#resentan se#aradas en un cuadro #ara facilitar su visuali2acin #ero debemos tener en cuenta
que 0ams e6isten aisladamente sino que, #or el contrario, estn #rofundamente entrete0idas en
nuestra e6#eriencia.
4imensin 8em#oral
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Escenario #otico antenimiento del legado cultural
Escenario ecnico 4isci#linario Progreso +ineal O 4eterminismo
Escenario de redes interactivas :Poiesis<, Emergencia
4imensin Es#acial
Escenario #otico Comunitario no diferenciado
Escenario ecnico 4isci#linario ;ntramuros
Escenario de redes interactivas 9edes 1 %rquitecturas =luidas
4imensin E#istemolgica
Escenario #otico itos. Conocimiento comunitario
Escenario ecnico 4isci#linario ito de la Lb0etividad.
Conocimiento ;ndividual
Escenario de redes interactivas Conocimiento !ituado.
Conocimiento ultimedio"odo
4imensin Comunicativa"8ecnologa de la #alabra
Escenario #otico Lralidad
Escenario ecnico 4isci#linario Escritura ;m#resa
Escenario de redes interactivas 8ecnologas de la #alabra ultimediales 1
ultimodales
4imensin Hincular
Escenario #otico ultidimensional basado en Costumbres
Escenario ecnico 4isci#linario Privilegio ;ntelectual basado en la disci#lina
Escenario de redes interactivas 4iversos 1 %d"hocrticos
4imensin Ptica
Escenario #otico Pertenencia Comunitaria
Escenario ecnico 4isci#linario !ociali2acin Estandari2ada 1 %"#riori
Escenario de redes interactivas Convivencia en la 4iversidad" Emergente
Este cuadro no #retende describir una realidad fi0a sino que lo #resento como un instrumento
#ara utili2ar como gua en la e6#loracin de escenarios com#le0os. Como ocurre siem#re en la
vida los distintos rasgos se entrete0en, se influ1en, #otencian, inhiben unos a otros creando en 1
#or su interaccin la figura que conforman.
+as figuras que hemos de considerar no son modelos, ni e0em#los, ni arqueti#os creados a
imagen 1 seme0an2a de una realidad #ura ni tam#oco #rototi#os de dise3o #ara crear nuevos
sistemas. %s #ues, #ro#ongo estas figuras con instrumentos #ara #ensar escenarios
educativos ms ricos, como dis#arador #ara refle6ionar, como dis#ositivos #ara concentrar la
atencin en los escenarios educativos de forma tal que sea #osible des#legar cierta
com#le0idad en lugar de quedar atra#ados en los recortes achatados de las disci#linas clsicas
que #roceden a descuarti2ar analticamente el mundo de e6#eriencia 1 limitan la mirada a un
delgadsimo estrato de inters diseccionado 1 aislado. El #ensar en trminos de figuras 1
escenarios nos #ermite a la ve2 distinguir 1 articular, multi#licando los #untos de vista,
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diversificando los focos, siguiendo las dinmicas relacionales, atravesando muros 1 fronteras
instituidas #or los saberes disci#linarios 1 conectndonos con nuestra #ro#ia e6#eriencia viva.
Esta #ers#ectiva de aborda0e no su#one que es #osible tratar de manera com#leta 1 total un
ob0eto de estudio, #or el contrario, admite la #arcialidad de su mirada. !abiendo que siem#re
estamos viendo a travs de un sistema de focali2acin que destaca algunos rasgos mu1
generales 1 de0a otros en la #enumbra o en la sombra, los aborda0es de la com#le0idad
e6#anden, multi#lican, sutili2an, diversifican las #ers#ectivas, las modalidades de #roduccin
de sentido, los modos de interaccin de manera tal que insuflan sentido 1 desachatan los
mundos #lanos de la visin analtica #ositivista.
%ntes de #asar a considerar las figuras 1 escenarios deseo se3alar que aunque los tra2os que
caracteri2an a una :figura< son ms frecuentemente encontrados en las sociedades que se
denominan de la misma forma, #ueden encontrarse tambin en otras #ero como un atributo
local 1 no como rasgo general 1 caracterstico. Ni la naturale2a, ni la vida social #resentan ti#os
#urosI la hibridacin 1 la com#le0idad son su marca distintiva. +a sim#licidad es la norma que
im#uso la tradicin filosfica 1 cientfica de la odernidad. -a0o su sesgo se gest 1 desarroll
un modo de #roduccin de conocimiento basado en la erradicacin de la diferencia 1 la
diversidad, la eliminacin de la irregularidad 1 la vaguedad, la e6tir#acin de las im#ure2as 1
las me2clas. >n conocimiento que desaco#la lo cognitivo de lo emocional, lo #ersonal de lo
gru#al, la escuela de la sociedad 1 toma cada una de estas dimensiones como un ob0eto #uro 1
aislado al que le corres#onde slo la mirada e6#erta de la disci#lina #ro#ietaria del saber
es#ecfico.
Es hora 1a de considerar con ms detalle los escenarios en los cuales las dimensiones cobran
vida, aunque no son las 5nicas que los configuran resultan claves #ara com#render cules son
los #rocesos 1 actores involucrados 1 des#legar un #anorama suficientemente rico que nos
#ermita #ensar las articulaciones, las ligaduras entre las distintas #roblemticas que en la
modernidad han sido siem#re consideradas en com#artimentos estancos. Pasaremos ahora a
considerar cada uno de los escenarios educativos #ro#uestos de forma tal que resulte evidente
la im#ortancia de considerar con0untamente la com#le0a red de relaciones que ligan la
configuracin es#acio tem#oral, el estilo vincular 1 la conce#cin del conocimiento, las
e#istemologas sub1acentes, las tecnologas de la #alabra 1 la tica emergente.
El #escenario$ potico! la fiesta de aprender
+os modelos e#istemolgicos #ositivistas en los que hemos sido educados su#onen que el
conocimiento es una coleccin de verdades eternas divididas en :disci#linas< que #ueden ser
:transmitidas< unas inde#endientemente de las otras. Nuestro mundo cognitivo est
frreamente dividido en com#artimentos se#arados 1 estancos. Q no solo eso, los saberes se
su#onen com#letamente inde#endientes de las formas de e6#resin 1 comunicacin,
consideradas como meros vehculos inertes que no modifican el contenido aunque #ueden
#resentarlo ms bello, ms sim#le, ms claro &#ero manteniendo la :esencia<*. !in embargo, en
8
las 5ltimas dcadas se han desarrollado #rogramas de investigacin que cuestionan esta visin
#lanteando que los modos 1 medios de e6#resin modelan, configuran 1 #artici#an activamente
en la #roduccin de conocimiento 1 no solo en su e6#resin &=iedler, '((C*. !iguiendo esta
#ers#ectiva deseo mostrar cmo los modelos comunicacionales dis#onibles en una sociedad
generan un cam#o de #osibilidades es#ecficas 1 #eculiares #ara la estructuracin de las
relaciones inter#ersonales 1 que influ1en directamente en la configuracin del :escenario
educativo<. Para lograrlo es #reciso rom#er #rimero con la :trans#arencia tecnolgica< que
est im#lcita en la idea de la :neutralidad de los medios<. arshall c+uhan fue uno de los
#ensadores claves en este #roceso. Este autor fue uno de los #ro#ulsores del #rograma de
investigacin sobre Lralidad 1 Escritura que ha influido enormemente en la cultura :o#acando
la tras#arencia tecnolgica<. !u libro :La galaxia Gutenberg< #ublicado en '(B. 0unto con
:Prefacio a Platn< &'((G* de Naveloc$ 1 :Las consecuencias de la cultura escrita< de Kood1 1
Aatt &'((B*1 :Oralidad y Escritura< &'((B* de Aalter Lng, fueron las #iedras basales de un
fecundo traba0o que conmovi los saberes establecidos sobre la cuestin. % #artir del traba0o de
estos #ioneros se han abierto rutas fecundas de e6#loracin de la los modos en que las
tecnologas de la #alabra 1 la comunicacin forman 1 conforman nuestro #ensamiento, as
como nuestras formas de e6#resin 1 relacin, nuestras actitudes 1 valores.
En este traba0o me #ro#ongo utili2ar sus a#ortes #ara construir las figuras educativas 1 ba0ar
del cielo de la abstraccin de las dimensiones consideradas se#aradamente a los conte6tos
com#le0os de la vida donde siem#re encontramos escenarios m5lti#les, heterogneos,
caleidosc#icos. El :conte6to< incide de manera efica2, #otente 1 com#le0a sobre las #rcticas
educativas. No es aquello que est afuera, sino que atraviesa 1 constitu1e la trama del
a#rendi2a0e.
Heamos ahora como se entrete0en las distintas dimensiones en el :escenario #otico< que he
com#uesto #ensando en las sociedades orales, es decir, aquellas que no tienen escritura 1 #or
lo tanto la #reservacin del legado se basa e6clusivamente en el lengua0e oral. Eric Naveloc$
&'((G* ha mostrado magistralmente cmo en la Krecia %rcaica, cuando no conoca escritura,
la #oesa era el instrumento fundamental #ara garanti2ar la su#ervivencia de la tradicin 1 #or
lo tanto constitua el e0e de la educacin comunitaria. En la actualidad esto #uede #arecernos
e6tra3o, #ero de0ar de serlo si consideramos que en las culturas orales la #oesa tiene un rol
com#letamente diferente al que nosotros le asignamos. Para las sociedades que no #oseen
escritura la #oesa no es un :lu0o cultural<, ni la :e6#resin sub0etiva< de un autor individual,
sino que es la forma bsica de la e6#eriencia social, es el medio de la memoria comunitaria, el
sistema de registro de los conocimientos, la va #ara invocarlos.
+a 5nica forma de registro en estas sociedades es la que #rovee la memori2acin. +o que no
se recuerda se #ierde. +a #oesa, con su cadencia rtmica, #rovee una tcnica sumamente
efica2 #ara am#liar nuestra ca#acidad mnemotcnica, lo que la convierte en un :instrumento
funcional #ara el almacenamiento del informacin cultural #ara uso ulterior< &Naveloc$, '((B*.
Por eso la #oesa est en el centro de todo #roceso educativo en las culturas orales.
9
+a actividad #otica en la Krecia arcaica, basada sobre todo en la recitacin de los
maravillosos #oemas homricos que constituan una verdadera :enciclo#edia< social era mu1
seme0ante a la re#resentacin teatral. !e #uede hablar de verdaderas :#erformances< #oticas.
% travs del ritmo en la #oesa, la m5sica 1 la dan2a se desarroll una memoria a la ve2
cor#oral e intelectual, emotiva 1 cognitiva, 1 se for0 una tradicin cultural en un quehacer
comunitario. El es#acio del conocimiento era comunitario, afectivo, sensual, rtmico, cargado de
em#ata 1 emocin. En estas :fiestas< del conocimiento, que eran el n5cleo de la educacin, la
comunidad estaba en contacto con la :enciclo#edia tribal<, 1 as era #osible mantener la
tradicin 1 a#render. Como ha se3alado Lng &'((B*, no e%ist"a nada que pudiera
considerarse como #estudiar$, en el sentido de una actividad separada, sino que se
aprend"a en el seno de la comunidad, en un conte%to vital de fuerte carga emocional y
afectiva.
Platn, se o#uso firmemente a la herencia #otica. El gran filsofo lider una #rimera
:revolucin cultural<, en una sociedad en la que haba calado #rofundamente la #rctica de la
escritura. !u obra :+a 9e#5blica< fue a la ve2 el #rimer libro de filosofa #oltica 1 tratado
educativo de nuestra cultura el el que e6#one 1 #romueve un modelo de conocimiento
totalmente diferente al de Nomero.
:+os ataques #latnicos iban en verdad dirigidos contra todo un #rocedimiento educacional,
contra toda una manera de vivir< &Naveloc$, '((B*. Es im#ortante darse cuenta cmo la
educacin ha estado siem#re ligada a lo #oltico. El te6to #latnico le ha concedido una
im#ortancia clave en el marco de un #ensamiento global. Platn no trata los #roblemas
educativos como meras cuestiones tcnicas, sino como #arte esencial de un #ro1ecto de la
#olis, es decir como una cuestin central en la #roblemtica de la convivencialidad humana.
Platn luch contra la em#ata de la #erformance #otica #ro#ugnando en cambio el
distanciamiento, la refle6in 1 la abstraccin metdica, nuevas actitudes que florecieron a
travs de las #rcticas de la lectura.
El fundador de la :%cademia< fue uno de los ms im#ortantes artfices de un nuevo modo de
discurso, de una nueva #rctica cognitiva, basada en una #rosa que tiende a la abstraccin 1
la universalidad, que convierte en entidades a los agentes vivos 1 que #etrifica al mundo en
esencias que el verbo :ser< dotar de eternidad. El #ensamiento queda estabili2ado en la
escritura, 1 se inde#endi2a del su0eto viviente. Es a #artir de la escritura que se hace #osible el
:estudio< como #rctica individual 1 se#arada. Es esta tcnica de la #alabra la que genera una
distancia que #ermite crear una institucin se#arada #ara educar 1 un es#acio desafectivi2ado
en el que #uede reinar la actitud analtica. %unque :desconectar la afectividad< sea im#osible, s
es factible domesticarla, disci#linarla, encau2arla, merced a la utili2acin de dis#ositivos que
tiendan a desarrollar una emotividad contenida, una carga afectiva aletargada, un
distanciamiento vincular.
El es#acio"tiem#o de la %cademia, fue radicalmente diferente al del ritual #otico. % #artir de la
escritura, conocer de0 de ser sinnimo de #reservar la tradicin. !e abrieron nuevos
hori2ontes de e6#loracin, #ero a costa de la #rdida de la identificacin emotiva 1 de la
10
resonancia comunitaria. +a escritura #rove1 un conte6to en el cual la filosofa 1 el
#ensamiento terico en general #udieron emerger, desarrollarse 1 cristali2ar. %dems de 0ugar
un rol clave en el nacimiento de una nueva #rcticaI el estudio, 1 de un nuevo es#acioI el
acadmico.
+a educacin se ale0 del ritual, se distanci afectivamente Oaunque mucho menos de lo que lo
hara luego con el advenimiento de la im#renta ", el es#acio #erdi su fuerte carga emotiva 1
sensual, se fragment 1 es#eciali2. Con la escritura nos ale0amos del reino del ritual #otico
comunitario #ara entrar en la :%cademia<, un es#acio se#arado 1 es#ecfico, de acceso
inevitablemente restringido, en donde la teora es la reina.
El #escenario$ mecnico&disciplinario! el aula como mquina de
estandarizacin
El desarrollo 1 la e6#ansin de la escritura, la #roduccin masiva de libros gracias a la im#renta
1 los cambios en la manera de leer &Eisenstein, '((G*, llevaron sus aguas hacia la creacin de
una idea totalmente distinta a la tradicional! la concepcin representacionalista, que 'a
sido el n(cleo central de la teor"a del conocimiento que estructur la escuela de la
modernidad.
+a creencia en que al conocer se crea una :imagen interna< de un mundo ob0etivo e
inde#endiente del su0eto cognoscente est en el centro de la estructuracin moderna del
es#acio del aula 1 del tiem#o educativo. Creer en el conocimiento como :re#resentacin
ob0etiva< del mundo im#lica toda una actitud res#ecto a la estructuracin en el es#acio"tiem#o
de la relacin de a#rendi2a0e.
+a escritura #ermite un distanciamiento entre :el que conoce< 1 :lo que conoce<, una se#aracin
del hablante 1 lo que #lantea. :+a escritura se#ara el habla de su conte6to 1 la transforma en
un ob0eto de #ensamiento e inter#retacin< &Llson, '((C*. Nace as el es#acio interior, en el
que se su#one que se refle0ar la :realidad< como en un es#e0o. Conocer, a #artir de este
momento ser sinnimo de lograr una :imagen interna< del mundo e6terno. Esta es la t#ica
actitud del terico, lo que no resulta e6tra3o si recordamos que :8heora< 1 su verbo :8heorRin<,
en griego refieren al acto de mirar.
+a conce#cin re#resentacionalista del conocimiento su#one que ste es una co#ia del mundo.
>na co#ia mecnica, una co#ia fiel, un refle0o en el es#acio interno del su0eto, de aquello que
est dado en s 1 #or s mismo en el mundo e6terior inde#endiente. Esta idea no surgi de la
nada. +a im#renta 1 otros dis#ositivos mecnicos de #roduccin #rove1eron una metfora que
hi2o #ensable la #osibilidad de re"#roducir 1 re"#resentar. Para #roducir :co#ias< o :imgenes
internas< no deformadas, la sub0etividad deba ser eliminada. !i el ob0etivo del conocimiento es
obtener una imagen :ob0etiva< la mente debe reducir su actividad a mero refle0o. No fue hasta la
a#aricin de la escritura, 1 sobre todo luego del desarrollo de las #rcticas de la lectura
silenciosa, que comen2aron a e6tenderse alrededor del siglo 7H, que se crearon las
11
condiciones #ara que se llegara a #ensar en la individualidad 1 la ob0etividad. !in embargo, la
educacin no #romueve la singularidad de los su0etos, sino que busca la re#roduccin en cada
uno de ellos de la misma imagen del mundo.
El ob0etivo de la educacin en la modernidad ha sido disci#linar la sub0etividad #ara que no
:infecte< con sus deformaciones la imagen cannica ace#tada del mundo. El es#acio relacional
ha estado embebido del es#ritu disci#linario, el estilo comunicacional ado#t una forma radial,
con el centro en el maestro, 1 dirigido desde ste hacia el alumno. El tiem#o de la relacin
qued establecido #or un #rocedimiento cannico ada#tado a las #osibilidades del estudiante
:medio o normal<. =inalmente los alumnos fueron concebidos 1 tratados como individuos
uniformes 1 no como su0etos encarnados 1 #or lo tanto diferentes, sensibles 1 creativos. El
es#acio"tiem#o del aula fue construido #ara #ermitir una visin :#an#tica< al maestro, en una
relacin en que los alumnos son individuos #asivos que deben cum#lir su rol de engrana0es en
el gran dis#ositivo mecnico que #ermite que obtengan su :co#ia< del conocimiento
socialmente legitimado.
+a usina de #roduccin de conocimientos est en :otro lugar< &universidad, editorial, centro de
investigacin*. aestros 1 alumnos son solo correas de transmisin en la cadena del
conocimiento absoluto, definido, inmutable que #roducen los :cientficos<. +as :verdades
ob0etivas< via0an en letras de molde desde los centros de #roduccin hacia los de distribucin,
maestros 1 alumnos se limitan a recibir 1 transmitir su ta0ada de conocimientos. +os te6tos
obtienen el mismo tratamiento que las vacas sagradas en la ;ndiaI son ob0etos de veneracin
que trans#ortan las verdades inconmovibles e incontrovertibles que todo escolar debe saber.
!e trata de una educacin re"#roductora, 1 a"sub0etiva, que se lleva a cabo en un es#acio que
pretende ser neutro e im#ersonal. >n es#acio que est estructurado en una relacin que
irradia desde el maestro sin #ermitir interacciones hori2ontales, en el que cada individuo
alumno debe #roducir co#ias mecnicas del conocimiento im#artido, en el tiem#o :medio<
esti#ulado #or los :es#ecialistas<.
Con la estandari2acin de las #rcticas cognitivas a travs de la ense3an2a disci#linadora de la
odernidad se e6altaron los valores de homogeneidad, uniformidad, seriali2acin, #recisin,
e6actitud 1 sistemati2acin en rdenes lineales. 8anto el es#acio"tiem#o del aula, como el del
:sistema educativo formal< llevan im#resas esas marcas, desde la dis#osicin de los cuer#os
fsicos hasta la organi2acin de los tiem#os. >n sistema com#artimentado 1 estandari2ado en
todos los niveles de funcionamiento, estructurado en un esquema relacional mecnico en un
mundo claramente delimitado 1 definido a #riori. En ese mundo claro 1 distinto, fue
vertebrndose un modelo cognitivo basado en el estudio re#roductivo, centrado en el estudio
te6tos entendido como una actividad en que la sub0etividad 1 #or lo tanto la creatividad 1 de la
diferencia estaban e6cluidos, en consonancia con los valores sociales de disci#linamiento de
los su0etos &4eleu2e, '(((*.
+a institucin escolar de la odernidad fue el #roducto de un ti#o #articular de e6#eriencia 1 de
una cierta e#istemologaI la de la sociedad mercantil en e6#ansin que trat al conocimiento
como un :#roducto< estable 1 definido, que se #uede #roducir en serie 1 transmitir
12
masivamente, que #uede :aca#ararse< 1 #rivati2arse, a imagen 1 seme0an2a de cualquier otra
mercanca. +a escuela se organi2 a #artir de estas creencias, de las tecnologas de la #alabra
dis#onibles &los libros im#resos* 1 ado#t las configuraciones vinculares com#atibles con ellas.
+as virtudes cardinales son la disci#lina 1 la a#licacin al traba0o, la memoria, la #roli0idad 1 la
uniformidad. +a configuracin vincular establecida es totalmente asimtrica, con un saber
de#ositado en el maestro que va inoculndolo en los alumnos que lo reciben sin #oder
transformarlo, ni digerirlo, ni cuestionarlo. Ni la imaginacin ni la sensibilidad tuvieron cabida en
este esquema. +a :#oiesis<, entendida como ca#acidad humana creadora 1 transformadora
estaba afuera de este modelo #edaggico, que se limitaba a transmitir sin modificaciones un
saber #re"cocinado e incluso muchas veces #re"digerido. El alumno no era #ensado como un
#roductor &ni siquiera el docente lo era*, sino como un consumidor #asivo o un mero
rece#tculo.
+a figura contem#orneaI de la institucin cerrada a las redes fluidas
+a escuela de la modernidad fue concebida como un es#acio se#arado del medio ambiente
social 1 dividida a su ve2 en com#artimentos estancos, como hemos visto en el a#artado
anterior. +os saberes se #resentan fragmentariamente 1 las herramientas se han convertido en
fines en s mismos. +a escuela est aislada del hos#ital, del club, de los lugares de
entretenimiento, de los es#acios artsticos, de los centros #olticos. El conocimiento est
escindido de la diversin, de la creacin, de la decisin 1 la accin. Cada institucin intenta
mantener sus fronteras bien custodiadas 1 limitar su accin a la tarea es#ecfica, sin
#reguntarse cul es ho1 la funcin de la escuela ni cuestionar los modos de llevarla a cabo.
>na mirada a#enas su#erficial sobre el mundo actual nos muestra que en muchsimas reas
los muros van ca1endoI las redes informticas crecen a ritmo vertiginoso creando cone6iones
entre mbitos hasta ahora se#arados, los medios de comunicacin entrela2an el mundo en una
made0a cada ve2 ms densa, a la #ar que los gneros se me2clan 1 las fronteras se hacen
cada ve2 ms inestables 1 #orosas. Estamos viviendo un #roceso acelerado de valori2acin 1
estmulo de lo multimeditico, lo multimodal, la hibridacin, la fertili2acin cru2ada, la inter 1
transdisci#lina. os com#artimentos estancos 1 sistemas cerrados muestran fisuras, #oros,
erosiones #or la que atraviesan las redes 1 dis#ositivos multidimensionales de interaccin que
comien2an a #roducir nuevas 1 com#le0as configuraciones. S8iene sentido mantener a la
escuela al margen de estos #rocesosT SEs deseable o siquiera #osibleT !i admitimos que la
res#uesta a estas #reguntas es evidentemente negativa tenemos que #re#ararnos #ara
enfrentar los desafos del ense3ar 1 el a#render en el marco de una sociedad que est viviendo
una acelerada mutacin.
No1 conocer no tiene el significado que le atribuan los #edagogos 1 filsofos modernos. El
enfoque de la com#le0idad 1 las ciencias cognitivas contem#orneas han restablecido los
#uentes entre el su0eto 1 el ob0eto del conocimiento enla2ndolos en una dinmica de
interacciones de la que surge el conocimiento. No1 #ensamos en trminos de saberes
13
socialmente significativos 1 no en verdades universales 1 eternas. %#render 1a no es sinnimo
de a#ro#iacin #asiva de esencias inmutables sino una actividad #oitica, es decir, #roductiva 1
creativa en la que estamos involucrados como su0etos sociales que conviven en instituciones
que a, su ve2, estn en interaccin con un medio ambiente en #ermanente transformacin. +a
educacin, #or lo tanto, no #uede seguir basndose en la idea de la transmisin 1 adquisicin
de :verdades" #roductos<. S8iene sentido seguir #ensando en trminos de un sistema
educativo mecani2ado 1 estandari2ado si el mundo en que nos toca vivir es el de la diversidad,
las redes 1 la com#le0idadT
+os cambios e#istemolgicos son slo una vertiente de los m5lti#les afluentes que im#actan en
la institucin educativa #romoviendo una #rofunda transformacin. +as configuraciones
es#acio"tem#orales que #osibilitan las nuevas tecnologas de la comunicacin 1 la informacin
a#ortan nuevas dimensiones a la e6#eriencia humana del mundo 1 #ermiten estructurar
#aisa0es educativos ms ricos 1 variados que los escenarios uniformes de la odernidad. En
#rimer lugar #orque #ermiten :incluir el mundo en el aula<, 1 al :aula en el mundo< haciendo
caer los maci2os muros que la aislaban &Na0manovich, .//.*. Con una sola com#utadora es
#osible tener acceso directo 1 en tiem#o real a las me0ores bibliotecas del mundo, consultar a
reconocidos es#ecialistas, com#artir una :aula virtual<, hacer traba0os con0untos con
:com#a3eros< de otras #rovincias, #ases, continentes. Este nivel de interactividad lleva
im#lcito una cada estre#itosa del valor de las :fuentes de informacin< clsicamente utili2adas
en el entorno escolar 1 genera una fuerte tendencia hacia el :cambio de configuraciones<
vinculares 1 es#acio"tem#orales en todo el mbito educativo &Piscitelli, '((CE 8ur$le, '((D,
+v1, '((D, '((C*. +a inercia del :sistema educativo moderno<, as como la #resin de los
sectores que se benefician con l, #articularmente la industria editorial, hacen que de los
manuales 1 te6tos #redigeridos ligados a una conce#cin re#etidora 1 mecnica sigan go2ando
de una difusin que mu1 #robablemente disminu1a bruscamente a corto #la2o. +a tendencia es
inevitable a largo #la2o 1 a nivel global, #ero las formas es#ecficas, la velocidad 1 el im#acto
es sumamente diferente en los conte6tos locales, lo que nos lleva a tener que #ensar los
#rocesos de transformacin escolar teniendo #ermanentemente en cuenta la dinmica de
interaccin global"local 1 las caractersticas es#ecficas de cada #as, regin, sector social, etc.
Por otra #arte, al abrirse #rofundas fisuras en las fronteras que la odernidad haba im#uesto,
van surgiendo 1 #otencindose las redes entre la escuela 1 otras instituciones, generndose un
entramado que #ermite unir el estudio con la diversin, con la salud, con la #roduccin de
conocimientos &Na0manovich, .///*. 4e esta manera la escuela #uede convertirse en un
gigantesco laboratorio de nuevas #osibilidades cognitivas 1 convivenciales. >n mbito en el
que al mismo tiem#o que los 0venes tienen acceso al legado de su cultura, se les #ermite 1
estimula a encau2ar la creatividad e6#lorando el mundo 1 #roduciendo conocimientos. +a
erosin de los muros acadmico"disci#linarios no slo #osibilitar al sistema escolar nutrirse de
las im#ortantes 1 cuantiosas e6#eriencias de ense3an2a"a#rendi2a0e que se han desarrollado
en la esfera de la educacin no formal, sino que #ermitir legitimar e6#eriencias que se han
desarrollado al interior de la escuela #ero de las que no se habla #uesto que no se han
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visibili2ado, reconocido su valor, 1 a veces ni ace#tado su e6istencia a5n cuando esta es
evidente &los muros del silencio escolar muchas veces resultan ms #oderosos que las vallas
fsicas o los lmites burocrticos* &Na0manovich, .//.*.
% #artir de la tcnica de escritura, las sociedades humanas tuvieron la o#ortunidad de dar
rienda suelta a la creatividad 1 conservar a la ve2 el legado cultural. !in embargo, los sistemas
disci#linarios 1 de estandari2acin, atemori2ados ante un su#uesto desborde de la imaginacin
que llevara a la licuacin de los valores sociales del ca#italismo naciente hi2o que en mu1
#ocos mbitos #udieran legitimar la actividad creadora.
No1 tenemos la o#ortunidad de hacer es#acio #ara que la #otencia creativa de la sub0etividad
encuentre un mbito legtimo de e6#resin 1 e6#ansin en las instituciones educativas, sin
temor a que #or ello se #ierda el legado cultural. +as tecnologas de la comunicacin e
informacin contem#orneas #roveen un medio #osibilitador, #ero #or si solas no garanti2an el
des#liegue de nuevas formas de ense3ar, de #ensar ni de convivir. Para favorecer la creacin
de mbitos convivenciales que estimulen los #rocesos convergentes, que #ermiten com#artir el
conocimiento de la tradicin establecida, 1 al mismo tiem#o hagan lugar a la #otencia
divergente de la imaginacin 1 la creatividad, es necesario rom#er con las modalidades
estandari2adas de ense3an2a"a#rendi2a0e.
En los mbitos de educacin no formal se han admitido :#rcticas #oiticas< &#rcticas de
#roduccin creativa de conocimientos* que resultaban im#ensables #ara las conce#ciones
disci#linarias modernas, #ero que le0os del :o0o del gran hermano< tuvieron un am#lio territorio
donde afincar 1 crecer sin las constricciones estandari2adoras del sistema formal alcan2ando
una gran #otencia 1 efectividad educativa que, lamentablemente, hasta ahora no ha tenido un
correlato en la valoracin social.
Estas #rcticas cognitivas im#lican, adems de la #roduccin de conocimientos, nuevas formas
de convivencia, estilos vinculares 1 valores que no son admisibles si mantenemos la estructura
de la escuela moderna. 4esde esta #ers#ectiva la tarea de transformar la educacin le0os de
ser una cuestin tcnico"#edaggica es fundamentalmente #oltica &entendiendo lo #oltico
como la gestin de las #osibilidades convivenciales de los seres humanos entre s 1 con su
entorno*. 4esde esta mirada, los conocimientos desarrollados en el mbito de la educacin no
formal resultan un abono vital #ara estimular 1 #otenciar las actividades creativas del mbito
formal en un #roceso que #robablemente tender de manera sostenida al borramiento de
fronteras 1 muros creando nuevas configuraciones ms abiertas al intercambio 1 la :fertili2acin
cru2ada<.
El reconocimiento 1 la valoracin de heterogeneidad 1 la ca#acidad #oitica de todos los
actores educativos, no #uede #ensarse inde#endientemente de la forma que ado#ten las
configuraciones vinculares al interior de la escuela 1 entre sta 1 la comunidad. +a escuela
#uede 0ugar un #a#el clave en el camino hacia una sociedad globali2ada marcada #or el signo
de la homogeneidad 1 e6clusin o caracteri2ada #or el reconocimiento 1 valoracin de la
diversidad en un marco de convivencia en donde todos que#an.
15
% nivel del aula la tarea #rinci#al consiste en ace#tar el desafo de una educacin que no se
limite a transmitir los valores 1 conocimientos del #asado sino a investigar 1 crear nuevos
saberes 1 #rcticas, una educacin #ara un mundo que reconoce la emergencia de lo nuevo,
que admite 1 valora la transformacin 1 la creatividad tanto como la herencia cultural. Para
lograrlo es im#rescindible multi#licar los la2os de la escuela con la comunidad O#articularmente
#ero no e6clusivamente con otras instituciones 1 mbitos educativos", salir de los esquemas
intramuros 1 desmontar la arquitectura #an#tica. Esta :estrategia de ligadura< nos #ermitir
a#rovechar el caudal de conocimientos que flu1e a travs de las redes sociales 1 tecnolgicas.
)inal abierto * +(squeda sin trmino
Nacer lugar a la com#le0idad en nuestras vidas, en nuestro #ensamiento 1 en nuestro accionar,
im#lica no slo una #osicin e#istemolgica sino tambin una actitud tica basada en la
ace#tacin de nuestra res#onsabilidad como #roductores de conocimientos 1 las limitaciones
que toda #ers#ectiva tiene. Por lo tanto, debemos tambin admitir que no es #osible concluir,
#uesto que el conocer es un #roceso inagotable. !im#lemente llegamos al final #orque la
#ublicacin es un #roceso es#acio"tem#oral definido, #ero sin agotar la temtica. Nemos
se3alando algunas #roblemticas claves #ara seguir #ensando 1 #ro#oniendo interrogantes
que mantengan abierto el flu0o de #ensamiento.
En la medida en que, como he #lanteado, la transformacin educativa no una certe2a asociada
al cambio tecnolgico, debe ser asumida #or todos los actores sociales 1 no delegada en
e6#ertos devenidos :sabeloto<. uchos su#onen que la 5nica forma de cambiar la educacin es
a #artir de una :9eforma Educativa<, entendiendo #or tal un #lan centrali2ado, dirigista 1 a"#riori
que es ca#a2 de #roveer todas las soluciones que la sociedad demanda. Esta voluntad
reformadora es es#ecialmente fuerte en todos los burcratas de la educacin que quieren ver
su nombre en letras de molde 1 convertirse en abanderados del cambio #or decreto.
Keneralmente estos esfuer2os resultan fallidos, lo que no significa que estas reformas no
cambien nada o, incluso, que no tengan as#ectos #ositivos. +o que deseo e6#resar es que
estas #ro#uestas centrali2adas que van de :arriba hacia aba0o< #or su #ro#ia naturale2a 1
#roceder no #ueden tomar en cuenta la multi#licidad 1 heterogeneidad de #roblemticas 1
recursos reales de las escuelas en sus muchas localidades 1 comunidades. No es este traba0o
el conte6to en el cual #odamos anali2ar el tema en toda su #rofundidad #ero s el mbito
adecuado #ara #ensar cmo la #ro#ia nocin mecnica de sistema act5a como obstculo, #ues
slo admite como realidad lo que entra en sus casilleros #reestablecidos. +as reformas
:globales< #arten del su#uesto de que la #roblemtica es homognea 1 que las soluciones son
universales, cuando lo que #recisamos #ara llevar adelante la transformacin es 0ustamente lo
contrario. +a transformacin educativa &de la cual una reforma a lo sumo #uede formar #arte*,
es un #roceso cu1a :globalidad< es la resultante de las acciones locales que #onen en 0uego
una multi#licidad de #roblemticas es#ecficas. !in embargo, los funcionarios estn mu1 cerca
de los lobb1s 1 mu1 le0os del cam#o educativo con su multidimensionalidad, su diversidad, sus
necesidades 1 #osibilidades es#ecficas, sus microculturas 1 la circulacin :in situ< de #oderes
16
&desde la #ersonalidad de docentes carismticos hasta la actitud de los gremialistas, las
diversas :tribus< 0uveniles, los medios de comunicacin, etc.*.
%unque las reformas fracasen total o #arcialmente, la transformacin educativa sigue su curso
ine6orable #orque inevitablemente ocurre da a da en los territorios vivos del ense3ar 1
a#render en los que las comunidades educativas van elaborando sus #roblemticas, tanto en
su formulacin como en su solucin, con los recursos reales con los que cuentan.
No1 tenemos la o#ortunidad de volver a hacer de la educacin una fiesta, aunque mu1
diferente de los encuentros dan2antes frente al fuego en los bosques. Podemos abrir el es#acio
del aula a un mbito comunitario mucho ms am#lio, estimular la #artici#acin activa no slo de
los maestros 1 los alumnos, sino de m5lti#les actores sociales incor#orando #rcticas 1 saberes
#rovenientes de otros dominios, en #articular las de la esfera de educacin no formal. uchos
as#ectos del #roceso educativo han de #otenciarse, enriquecerse 1 estimularse si se admite la
necesidad Oincluso la urgencia" de la creacin de #uentes entre las instituciones educativas 1
otras que no tienen carta de ciudadana oficial. El arte 1 la imaginacin, la tcnica 1 la
sensibilidad que no han tenido cabida en la escuela de modernidad encontraron un territorio
frtil en el que desarrollarse en las :instituciones no formales<, al mismo tiem#o que en estas
se ha admitido mu1 frecuentemente la diversidad de estilos vinculares 1 se ha estimulado la
creatividad de todos los actores.
El desafo educativo contem#orneo e6ige fundamentalmente una radical transformacin en los
valores #rivilegiados. +a escuela de la modernidad se basaba en la re#roduccin 1 la disci#lina.
+a escuela que necesitamos ho1 requiere #oner en #rimer #lano la ca#acidad de e6#loracin,
el #rocesamiento 1 la organi2acin de la informacin, la #osibilidad de te0er m5lti#les relaciones
entre las diversas temticas, la #uesta en con0unto, la #roduccin de sentido en m5lti#les
niveles ligados entre s 1 su #resentacin esttica.
En los tiem#os acelerados en que vivimos, el :futuro 1a no es ni cuando debiera<&Paul Eluard*,
hacindose #resente antes que nos demos cuenta, todos aquellos que consideramos que la
clave del nuevo milenio est en construir un mundo de sentido en el cual valga la #ena vivir 1
en el que #odamos convivir en la diferencia, debemos esfor2arnos en #rofundi2ar nuestra
e6#loracin 1 elucidacin de la #roblemtica educativa, #ara conectarnos con las m5lti#les
o#ortunidades 1 desafos contem#orneos a la ve2 que vamos te0iendo res#uestas #rovisorias
#ero frtiles 1 #roductivas en el camino a un sistema educativo que ace#te la diversidad de
#untos de vistas, que de lugar a la diferencia de estilos 1 a#ro6imaciones, que al mismo tiem#o
nos #ermita tomar contacto con nuestro acervo cultural, desarrollar nuestras #otencialidades 1
crear es#acios convivenciales ricos 1 fecundos.
17
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