IsabelaVS-Ghius/9martie 2016/ 35631car./4752cuv.

Isabela Vasiliu-Scraba, Ceva despre mistica luminii n pictura Printelui

Arsenie Boca
Sursa: https://isabelavs2.wordpress.com/articole/isabelavs-ghius/
Motto: Oamenii simpli neleg mai bine dect cei cultivai sensul imaginilor. Vorbirea imaginii e mai
complex i mai direct dect cea a cuvintelor. (Sf. Ioan Gur de aur).

Primul care a sesizat cu justee sensul luminii de tonuri deschise din pictura
Bisericii Drgnescu n-a fost un om tocmai simplu. Inainte s fie ntemniat 16 ani
fr s fi fost adus nici o singur prob a inventatelor vinovii (1), fusese profesor
de Ascetic i Mistic la Facultatea de Teologie din Bucureti. n locul lui (al
profesorului Nichifor Crainic) avea s predea n 1945-1946 asistentul su,
arhimandritul Benedict Ghius. n anul universitar 1946-1947 cursul de ascetic i
mistic ortodox a fost predat de prof. Ioan Gh. Savin (2) specializat n filozofie i
teologie la Berlin i Heidelberg, nchis administrativ la Sighetul Marmaiei din 1950
pn n 1955. Din 1940 (si apoi din 1944) refugiat de la Chiinu unde fusese profesor
universitar de apologetic i de filozofia religiei, Ioan Gh. Savin, la 65 de ani, a fost
arestat n noaptea de 5/6 mai 1950 cnd a fost arestat mare parte din secia de istorie
a Academiei Romne dizolvat n 1948. La catedra de Mistic a lui Nichifor Crainic
(reabilitat post-mortem si reprimit dup 1990 n Academie) a urmat prof. Stniloae n
1947-1948. Dup aceea mistica a fost scoas din programul de studii teologice. Din
cursul inut de prof. Ioan Gh. Savin ne-a reinut atenia figura lui Renan desenat n
Biserica Drgnescu de Printele Arsenie sub umbr de aripi de diavol, ntruct
raionalismul protestant (3) l-a fcut pe Renan s separe firea uman de firea divin,
considernd c Mntuitorul ar fi fost un mistic trind transe extatice. Problema este
ns fals pus, explica la cursul su profesorul I. G. Savin: cci Iisus Hristos, fiind
Dumnezeu i om n aceeai persoan, nu se putea desface n dou, separnd persoana
divin, fcnd-o obiect al contemplaiei, de cea uman, devenit subiect al
contemplaiei, ca apoi s se contopeasc una n alta datorit uniunii mistice (I. Gh.
Savin, Mistica i ascetica ortodox, Bucureti, 2013, p.72). Cel mai potrivit partener
de discuie pentru Renan care a considerat Biblia simpl surs istoric relatnd despre
omul Iisus (E. Renan, Viaa lui Iisus, 1863) nu putea fi dect modernul Nietzsche.
Odat cu pictarea bisericii de la Drgnescu, Printele Arsenie Boca sintetizeaz buna
nelegere dintre cei doi prin urmtoarele cuvinte: i-am spus s fii pe pace. Oamenii
l-au creat pe Dumnezeu, i spune lui Nietszche ntunecatului Renan pufind o igare
de foi, ca i Churchill cu care seamn leit (4). Congestionat la fa, Nietzsche adaug
mndru de nchipuita sa isprav: Iar eu l-am omort! , n registrul de jos, pictat n
stnga naosului (5).
Intr-o scrisoare ctre clugrul iconar Arsenie Boca, autorul Nostalgiei Paradisului
(6) scria n 1971 c Biserica de la Drgnescu iradiaz lumina raiului ntr-un stil
nou adus de pictura nou dup viziunea nou a fostului stare de la Smbta de Sus.
Imaginea de nuane paradisiace a sfinilor mngiai cu penelul pe zidurile sacre ar
reflecta spiritul i chipul Mntuitorului cobort s ne aduc lumina de sus (Nichifor
Crainic, Iubite Printe Arsenie, n vol. Printele Arsenie Boca, Crarea mpriei,
Deva, 2006, p.331-333). nsi treimea de ipostasuri ale lui Dumnezeu este descris
de imnografii bisericii ca o lumin n trei strluciri (7).
Poetul Vasile Voiculescu, practic ucis n temnia comunist (8) i mrturisea
indianistului Ion Larian Postolache (nainte de arestarea sa la 73 de ani) c

experienele mistice l-au purtat prin cele mai felurite spiritualiti (budism, teosofie,
ocultism) ca s se ntoarc apoi la Platon (vezi Isabela Vasiliu-Scraba, Noetica
luminii, n vol. Mistica Platonic, Slobozia, 1999;
http://www.worldcat.org/title/mistica-platonica-a-participarii-la-divina-lume-aideilor/oclc/48053604 ; la pp.114-132 despre mistica luminii; on-line
https://isabelavs2.files.wordpress.com/2016/02/noetica-luminii.pdf ) dar s sfreasc
prin a dori lumina cea alb, cea adevrat. i am ieit afar la ea cu ochii la cer.
Arhim. Benedict Ghiu (1904-1990) - a crui studenie bucuretean a fost scurt, dar
fericit plasat n timp (9) - precizase cu filozofic limpezime c exist o nelegere
total raionalist pentru care chipul i asemnarea lui Dumnezeu n om ignor
chemarea omului la trirea divin. Pentru Sfinii Prini, chipul lipsit de asemnare
este ntunecat, asemnarea fiind frumuseea cea fireasc a chipului. A crede c
asemnarea se reduce la contiin, voin liber i raiune reprezint o nelegere
total raionalis i ca urmare total trunchiat (arhim. Benedict Ghiu, Taina
rscumprrii ). Dup ce fusese n 1937 prefect de studii la Internatul Teologic din
Cernui i pe urm profesor la Liceul Seminarial din Bli, printele Benedict Ghiu
a fost hirotonit ierodiacon de mitropolitul Gurie Grosu care l-a adus la Chiinu.
Printele Arsenie Boca s-a aflat i el la Chiinu - de la nceputul lui octombrie 1939
cu o burs de trei luni (10) locuind n obtea monahal de pe lng Palatul Arhieresc
din Chiinu (Pr. Streza Nicolae Zian, Catisme ale Printelui Arsenie Boca, 2008).
La ntoarcerea Printelui Arsenie n decembrie 1939, el a avut acea experien de
neuitat n gara de la Chiinu.
Diadoh al Foticeei, cruia profesorul Ioan G. Savin de la Chiinu i consacr un loc
de cinste n cursul su de mistic, nelegea prin pcatul originar o ntunecare la chip a
omului, splat prin botez, care ns nu d nc asemnarea. Chipul lui Dumnezeu
n noi, asemnarea se ctig prin sforarea noastr proprie i o atingem desvrit
cnd dragostea lucreaz n noi desvrit (Mistica i ascetica ortodox, 2013, p.98).
Dup smulgerea Bucovinei de Nord i a Basarabiei prin nelegerea dintre Stalin i
Hitler, cnd numrul refugiailor romni a atins cteva sute de mii de oameni,
profesorul Savin i pr. Benedict Ghius s-au refugiat de la Chiinu la Bucureti,
primul ntorcndu-se n Basarabia mediat dup redobndirea prin lupt a provinciei
romneti. n ianuarie 1943 arhim. B. Ghiu a fost ales Episcop de Hotin. Fiind scolit
la Strasbourg si n bune relaii cu Monseniorul Vladimir Ghica, neprietenii si l
acuzasera de alunecari...papistase. Nu se tie dac din aceast pricin numirea sa ca
episcop n-a fost confirmat i nici dac ulterior s-a plasat n aceeasi categorie
dezavantajoas faptul c n cei ase ani de temni comunist, cnd s fac si el o
minune, arhim. Benedict Ghius a salvat de la moarte un preot unit (vezi Tertulian
Langa, Trecnd pragul tcerii, 2008, p. 311). La una din anchetrile prin torturare de
dup arestarea sa n noaptea de 13/14 iunie 1958, Benedict Ghiu descrie activitatea
asociaiei Rugul Aprins (1944-1948) ca o experien duhovniceasc. Ea consta din
ndemnul la credin, la rugciune, la disciplin de sine, la munc i la fapte de
dragoste fa de aproapele.
Pe cnd era ctitor de frunte al Filocaliei romneti, ierom. Arsenie Boca spusese c
noi nu suntem nscui de timp, ci de venicie. Dei trim o vreme mbrcai de lumea
aceasta, ni se ntmpl adesea ca fratele vis i sora moarte s ne dea trcoale i s ne
despice fptura n dou. Atunci scpm de chingile lumii vzute i ne trezim ntr-un
alt fel de a fi i de a cunoate. In finalul interpretrii sale dat parabolei fiului
pierdut, stareul Mnstirii Brncoveanu se artase interesat de cauza pentru care
omul ajunge s piard chipul lui Dumnezeu (vezi Isabela Vasiliu-Scraba, O nou
interpretare a Parabolei Fiului Rtcitor, n rev. Origini. Romanian Roots, ISSN

1094-5814, vol. XVI, July-Dec. 2012, pp.52-55; extrase n rev. Tribuna, Cluj,
259/2013, pp.8-9; on-line https://isabelavs2.wordpress.com/articole/isabelavshomophaenomenon15/ ).
La sfinirea Bisericii Drgnescu (2 X 1983) i-a fost total interzis s ajung. Legat de
acea ocazie Printele Arsenie Boca schiase ideile pe care le-ar fi dezvoltat dac ar fi
putut vorbi despre pictarea micuei biserici. n rndurile sale, el n-a menionat doar
noutatea adus de cele dou registre unul mai mare sus i altul, la o scar mai mic
jos n care a realizat pictura, ci a scris i despre evoluia de la chip la asemnare
care ar fi continuitatea de contiin a atotprezenei lui Dumnezeu (Printele
Arsenie Boca, Geneza picturii, n vol. Capela Sixtin a ortodoxiei romneti:
Biserica de la Drgnescu, Deva, 2005, p. 16). Aceast continuitate de contiin
transpare din privirea sfinilor, din chipurile lor luminate de ochii extrem de vii.
Preotului paroh de la Drgnescu i prea, de pild, c Paisie de la Neam parc
vorbete, parc este viu, parc ar sta s-l ntrebi ceva. (pr. Savian Bunescu, 1991,
nregistrare video cu prezentarea Bisericii, fragmentar transcris n vol.4 de Mrturii,
Ed. Agaton, Fgra, 2011, p. 207). Pentru Eliade, a crui gndire filozofic rzbate
din fiecare rnd scris pe tema istoriei religiilor, mistica era credina n sfinenie
(Jurnalul portughez, 23 sept. 1942).
Dup Simion Noul Teolog - citat de Printele Benedict Ghiu n lucrarea sa de
doctorat din 1946, omul ar fi chemat s se mprteasc de Dumnezeu, pn a se
face un dumnezeu-creat. Chemarea aceasta mplinit se numete asemnare. (B.
Ghiu, Doctrina rscumprrii n imnografia Bisericii). In paginile concepute
(probabil n 1983) despre pictura bisericii Drgnescu, printele Arsenie Boca a
sugerat o gradaie a asemnrii, de la Maica Domnului care ar avea cea mai mare
asemnare cu Domnul Hristos, la cei patru martori ai Adevrului care au fost
evanghelitii. Accentul pus de Printele Arsenie pe asemnare neleas de el ca
permanent contientizare a atotprezenei lui Dumnezeu face ca figurile sfinilor, dei
diferite, s aib un aer comun. Aceasta a dus n 2007 la descoperirea autorului
icoanei cu Sfnta Parascheva expus la biserica Sfntul Antonie. n acea biseric de la
Curtea Veche paroh fusese preotul Popescu Victor (1897- 1978) cu care Nae Ionescu
scosese n 1928 revista Logos, preot cruia sub comuniti nu i s-a mai publicat nici
o scriere. Anchetat pe 23 oct. 1968 dup arestarea preotului Spiridon Cndea, fratele
lui Cioran, avocatul Aurel Cioran (locuind ntr-o pivni dup cei 12 ani de
nchisoare) declarase c parohul de la Bogata Oltean era nemultumit de lipsa
posibilitii de informare i tiprire a unor lucrri cu coninut religios (Cioran i
Securitatea, Iai, 2009, p.242; n acest sens, gritoare este nsi lungimea intervalului
de timp dintre 1948 i 1976 necesar publicrii celei de-a doua jumti a Filocaliei,
primele patru volume tiprite ntre 1946 i 1948 fiind rezultatul eforturilor a patru
mari personaliti ale culturii romneti: D. Stniloae, Printele Arsenie Boca, N.
Crainic, Zorica Lacu, vezi Isabela Vasiliu-Scraba, Printele Arsenie Boca, Zorica
Lacu i Nichifor Crainic n culisele Filocaliei romneti; on-line
https://isabelavs2.wordpress.com/parintele-arsenie-boca/isabelavs-tradufilocalia5/ ).
ntre anii 1934 i 1948 pr. Victor Popescu fusese bibliotecar i duhovnic la Seminarul
Central Radu Vod. Era perioada cnd Printele Arsenie era student la Belle Arte i
la Academia de Muzic Religioas, fiind cazat n cminul studenesc de la Radu
Vod. Desigur c Printele Arsenie Boca l-a cunoscut n acei ani pe viitorul preot
paroh de la biserica Sfntul Antonie. i cum hramul Bisericii de la Bogata Oltean (a
crei fresc pictat de Printele Arsenie Boca a fost distrus de securiti cu ciocanul)
este Sf. Parascheva, e foarte probabil ca icoana s fi fost pictat pentru acea biseric al
crui paroh fusese arestat dup invazia Cehoslovaciei din 1968. Pr. Spiridon Cndea a

fost ntemniat din octombrie 1968 pn n 1971. Mai fascinant dect descoperirea
autorului micii icoane cu Sfnta Parascheva (pornind de la asemnarea ei cu icoana
nvierii Domnului de la Biserica Drgnescu ilustrnd textul Tatianei Sergiu,
Printele Arsenie Boca sau Universul sfnt al culorilor din volumul Unde a fost
biserica?, Bucureti, 2001, pp.165-168) ne pare ns cealalt revelaie avut de acelai
student la Teologie (Alexandru Valentin Crciun). Ne referim la visul prin care n vara
anului 2007 i s-a descoperit partea pictat de Printele Arsenie Boca la biserica Sf.
Elefterie cel Nou (12) precum i semnificaia ei ascuns 46 de ani. Dei angajat ca
pictor secund, Printele Arsenie Boca a pictat ntreaga bolt a altarului. Icoana o
reprezint pe Maica Domnului inndu-l n brae pe Iisus copil n haine de pucria
(Formula As, nr. 822/ 2008). Printr-o uimitoare revelaie i s-a artat studentului cum
zeghea se poate transforma n raze dumnezeieti inundnd cu lumina harului
ntunericul celulelor de temni politic. O mistic a luminii aflat la ndemna prea
multor martiri ai temnielor comuniste...
ntrebat-am luminata ciorrlie,/ Candel ce leagn-n trie/ Undelemnul cntecului
sfnt:/ Unde sunt cei care nu mai sunt?/ Unde sunt cei care nu mai sunt?/ zis-a
ciocrlia: s-au ascuns/ n lumina celui neptruns. (acad. Nichifor Crainic, detenie
politic ntre anii 1947- 1962).

Note si comentarii marginale:

1. vezi Nichifor Crainic, Rspuns la actul meu de acuzare, n vol. Memorii.
Pribeag n ara mea, Muzeul Literaturii Romne, Bucureti, f.a., [1997], ed.
ngr. de Al. Condeescu, p. 251. Printele Arsenie Boca l-a ascuns la
Mnstirea Brncoveanu pe acad. Crainic n iarna anului 1944 pn n
primvara anului 1945, faimosul stare fiind i cel care a salvat manuscrisele
lui Nichifor Crainic dup ce acesta a fost nchis. Maica Zamfira, care-i fusese
student la Bucureti, a dactilografiat i ascuns memoriile lui N. Crainic.
Despre srbtorirea fostului director al Gndirii la mplinirea vrstei de 80
de ani la care, printre muli alti invitai a participat i poetul Radu Gyr, a se citi
Isabela Vasiliu-Scraba, Radu Gyr despre falsificarea istoriei literare la
acrobatul George Clinescu; on-line:
https://isabelavs2.wordpress.com/articole/isabelavs-crainicgandirea/ .
2. Refugiat de la Chiinu, prof. Ioan Gh. Savin fusese profesor universitar de
apologetic i de filozofia religiei din 1927, de la nfiinarea Facultii de
Teologie (vezi Ioan Gh. Savin, Mistica i ascetica ortodox, Bucureti, 2013).
Volumul este editat de Nemira i prezint titluri greite n foarte lacunara list
de scrieri, la biografie nemenionndu-se anii deteniei ilegale din nchisoarea
de la Sighetul Marmaiei, cum a tot pretins cenzura comunist. n loc de
Fiina i originea religiei, Bucureti, 1937, cei de la Nemira trec tiina i
originea religiei (1937). La vremea terorii ideologice comuniste, pe listele
cenzurii (vezi Paul Caravia, Gndirea interzis. Scrieri cenzurate. 1945-1989,
Ed. Enciclopedic, Bucureti, 2000, p. 453) figurau 7 scrieri ale profesorului
revenit la Facultatea de Teologie din Chiinu, dup rectigarea provinciei
cotropite vreme de un an de sovietici. Printre ele se afl si studiul Ironie i
istorie, publicat la Chiinu n 1943.
3. Nae Ionescu despre protestantism (video Bacu, Isabela Vasiliu-Scraba despre
cursul naeionescian Problema mntuirii la Faust; on-line
https://www.youtube.com/watch?v=we8dUIgk2ck , ). Despre filozofia lui Nae
Ionescu a se vedea vol.: Isabela Vasiliu-Scraba, Metafizica lui Nae Ionescu n
unica i n dubla ei nfiare, Slobozia, 2000

4.

5.
6.

7.

http://www.scribd.com/doc/132110995/Isabela-Vasiliu-Scraba-METAFIZICALUI-NAE-IONESCU-in-unica-%C8%99i-dubla-ei-inf%C4%83%C8%9Bi
%C8%99are ; i vol.: I.Vasiliu-Scraba, n labirintul rsfrngerilor. Nae
Ionescu prin discipolii si: Petre uea, Cioran, Noica, M.Eliade, M.
Vulcnescu i Vasile Bncil, Slobozia, 2000;
http://www.isabelavs.go.ro/Discip/discip.html ).
vezi N. Baciu, LEurope de lEst trahie et vendue. Les erreues tragiques de
Churchill et Roosevelt. Les documents secrets accusent, 1985; cartea tradus
n englez i n german a aprut n romanete dup 1990 cu titlul Yalta si
crucificarea Romniei; a se vedea i N. Baciu, Agonia Romniei, Bucureti,
Ed. Saeculum, 1997.
vezi Printele Arsenie Boca, Biserica de la Drgnescu, Capela Sixtin a
ortodoxiei romneti, Deva, 2005.
Crile acad. Nichifor Crainic fuseser i ele interzise, scoase din librrii i din
bibliotecile publice. Peste 15 volume apreau pe listele cenzurii (Paul Caravia,
Gndirea interzis. Scrieri cenzurate. 1945-1989, Ed. Enciclopedic,
Bucureti, 2000, p. 133). Este meritul soilor Petru i Magda Ursache de a fi
re-editat Nostalgia paradisului dup cderea comunismului, urmat de N.
Crainic, Puncte cardinale n haos, Ed. Timpul, Iai, 1996, cu o prefa a
profesorului universitar Petru Ursache, pp.5-13.
vezi Benedict Ghiu, Taina rscumprrii n imnografia ortodox, Bucureti,
Editura Institutului Biblic si de misiune al B.O.R, 1998, p. 18. De la I.
Kulghin, duhovnicul mitropolitului Rostovului (ambii fugii de nchisorile
comuniste ale totalitarismului ateist sovietic), arhim. B Ghiu (mare rugtor)
ar fi primit taina fazei luminative a rugciunii isihaste (cf. V. Andru, on-line
rev. Porunca iubirii, Fgra, consultat pe 4 martie 2016). n jurnalul inut
n Portugalia, Mircea Eliade consemna pe 1 oct. 1944 c i pstreaz linitea
spunnd de cte ori poate Tatl nostru (vezi Isabela Vasiliu-Scraba, Eliade si
detractorii lui; sau online http://www.clipa.com/a7934-Isabela-VasiliuScraba-Eliade-si-detractorii-lui-sau-Rafuiala-oamenilor-de-r226-nd-cu-omulsuperior.aspx ). O exegez semnificativ a rugciunii gsim n opera poetic a
romancierului laureat n 1960 cu cel mai mare premiu literar al Franei: Am
nvat s m rog pretutindeni,/ Pe strad, n scris, n somn,/ / Cer: rsplat,
pedepse, iertare./ ns care dintre noi tie/ Cine Ti-e-n voie sau n
dumnie?/ E bine s se prbueasc n pulbere/ Ce azi e tiranie?/ Sau
demonul cu pedepse i strategie,/ ncuibat n lagre i tenebre/ E o cale ctre
ceea ce am uitat./ E ru sau e bine/ Durerea care ne urc spre Tine? (Vintil
Horia, Exegez; vezi i Isabela Vasiliu-Scraba, Receptarea romneasc a
primului scriitor strin laureat al Premiului Goncourt, pe hrtie n rev.
Acolada, Satu Mare, nr12/ 97, decembrie 2015, p.16; on-line
http://www.romanianstudies.org/content/2016/01/isabela-vasiliu-scrabareceptarea-romaneasca-a-primului-scriitor-strain-laureat-al-premiuluigoncourt/ ) . Despre elogiul scriitorului Vintil Horia fcut de Werner
Heisenberg (1901-1975), fizicianul care mprtea prerea artistului Camilian
Demerescu despre RUINEA scandalului Goncourt, aflm (din filmul
Marilenei Rotaru) de la directorul Institutului de Psihologie Industrial din
Buenos Aires, Prof. Dr. Stan Popescu (vezi Romnii n tiina i cultura
occidental, Davis, 1992, pp.299-300). Fostul profesor al Universitii
Catolice Santa Maria din Buenos Aires, adesea invitat de universiti strine
(Olanda, SUA, Japonia, Spania, Danemarca i Germania) s in cursuri ca

profesor oaspete, fiind la Universitatea din Muenchen l-a vizitat pe

descoperitorul principiului indeterminrii. Vizita s-a ntmplat s fie la scurt
timp dup de W. Heisenberg conversase cu Vintil Horia (vezi Sobre la parte
y el todo, n vol. Vintil Horia, Viaje a los centros de la Tierra, Barcelona,
1976, pp.314-339). Elogiul pe care laureatul premiului Nobel l-a fcut cu acel
prilej lui Vintil Horia l-am reinut din filmul de televiziune despre Vintil
Horia postat pe youtube (de la 1:o7:39 pana la 1: 13:19).
8. Pe 17 ian. 2014 n fia lui Vasile Voiculescu (1884-1963) din ro-wiki
(controlat de administratori cu interese ascunse, vezi Isabela Vasiliu-Scraba,
Wikipedia.ro confiscat de o mafie cu interese ascunse;
https://isabelavs2.wordpress.com/articole/isabelavs-wikipediaro19/ ) era
menionat numele proletcultistului Ov. Crohmlniceanu, fr a mai fi
pomenii i ali critici sau autori romni care au scris pagini remarcabile despre
dr. Vasile Voiculescu, precum Bazil Munteanu, Perpessicius, Vladimir Strinu,
Dinu Pillat, Adrian Maniu, Ovidiu Papadima, C-tin Ciopraga, Zoe
Dumitrescu-Buulenga, Eugen Simion, Serban Cioculescu, G. Clinescu, etc.
Uitat era si categoria de martir al nchisorilor comuniste (categorie pe
care mafioii care controleaz Wikipedia.ro o tot terg, deconspirndu-se astfel
ca admiratori ai celor care au masacrat timp de dou decenii sute de mii de
romni n nchisori politice cu regim de exterminare), categorie n care a fost
silit s intre poetul Vasile Voiculescu, arestat pe 5 august 1958 pentru vina
de a fi scris poezie mistic. Condamnat a face pucrie politic pn n 1963,
dr. Vasile Voiculescu a decedat dup patru ani de temni grea si nc un an de
dureri atroce. Pe 30 aprilie 1962 a fost mutat (pe targ) din nchisoarea
Aiudului la Dispensarul TBC-Turda, urmat de o idul de eliberare din
nchisoare confecionat trei zile mai trziu. n eseul meu despre WIKIPEDIA.
Ro, semnalasem manipularea din umbr a acestei enciclopedii on-line, control
asupra cruia atrgea atenia nsi echipa care iniiase proiectul. Prin
menionarea criticului stalinist din garda veche a Anei Pauker, transpare odat
n plus cripto-comunismul mafiei din umbr care face ca Wikipedia.ro s nu
fie o surs obiectiv de informare (vezi Isabela Vasiliu-Scraba, Wikipedia.ro
citit printre rnduri, http://www.scribd.com/doc/171896306/Isabela-VasiliuScraba-Wikipedia-ro-citit%C4%83-printre-randuri). Iat recunoaterea
vinoviei scriitorului, din dosarele Securitii condus din umbr de
Alexandru Nicolschi/ Nicolau/Grumberg, general NKVD aflat pn n 1962
n structurile de vrf ale instituiei (vezi S. Rdulescu-Zoner, Poporul Romn
anti-semit? in rev. Cminul Romnesc, an 30, nr.2 (117), iunie 2011):
Recunosc c am scris i difuzat poezii ncepnd din anul 1947 i pn n
prezent. Eu [Vasile Voiculescu] am scris multe poezii cu coninut religios de
ndemn la o via duhovniceasc (de rupere de via) care, prin interpretare,
pot prea a avea un caracter dumnos fa de regim, aa cum este poezia Noul
arhitect [V. Voiculescu, Gnduri albe, Cartea Romneasc, Bucureti,1986,
p.274] i altele, cum snt poeziile Neagra lab , Ceretorul i altele (semnat:
Vasile Voiculescu). Ct a fost arestat, biroul su de lucru a fost devastat de
organele represive ale statului polienesc, biblioteca distrus si chiar acolo, n
camera unde locuise poetul Vasile Voiculescu pn la arestare, i fuseser
instalai chiriai. Pe patul de moarte, nainte de a -i da duhul, scriitorul
martirizat i-a zis fiului su mai mic: Ionic, eu mor! M-au omort! Ai grij
c snt mai perveri dect crezi tu. (Vasile Voiculescu, 25 aprilie 1963, vezi
dr. Radu Voiculescu, Vasile Voiculescu. Anii de detenie, Buzu, 1993).

9. Dup ce intrase n nvmntul superior prin concurs, arhim. Benedict Ghiu

i-a fost profesor Printelui Sofian Boghiu care era n anul III de Teologie si
care peste ani a scris despre fostul su profesor un ntreg volum: Benedict
Ghiu, duhovnicul inimii, Ed. Romnia Cretin,1998. naine de plecarea lui
Benedict Ghiu pentru studii la Strasbourg (1927-1932), studiile sale
bucuretene de teologie n paralel cu filozofia au durat un singur an, la vremea
faimoaselor conferine ale profesorului Nae Ionescu tratnd despre filozofia
protestantismului, prin 1927 sub pretextul unei interpretri a Faust-ului
goethean (despre Faustul lui Nae vezi conferinta de la Bacu a Isabelei
Vasiliu-Scraba inut la Salonul crii, Hotel Decebal, 23 sept. 2012;
https://www.youtube.com/watch?v=we8dUIgk2ck , precum i eseul I. VasiliuScraba, Despre Faust-ul lui Nae Ionescu; on-line
http://www.romanianstudies.org/content/2012/10/despre-faustul-lui-naeionescu-isabela-vasiliu-scraba/ ). n 1934 Printele Ghiu a fost clugrit la
Mnstirea Chicani din judeul Tighina (Basarabia), iar n 1935 studiile sale
din Frana i-au fost echivalate la Facultatea de Teologie din Chiinu, unde
public o serie de articole n reviste de profil (Lumintorul din Chiinu,
Misionarul, Glasul monahilor, Cuvnt bun etc, vezi Virgil Cazan,
Micarea duhovniceasc Rugul aprins, Bucureti, 2007, precum si articolul
despre printele B. Ghiu scris de preotul Ioan Gherasim care i-a fost elev la
Seminarul Neam; http://www.fericiticeiprigoniti.net/benedict-ghius/2187chipul-sau-de-o-blandete-de-sfant-imi-apare-si-astazi-dupa-mai-bine-dejumatate-de-veac ). Arhim. B. Ghiu era plie (i.e. din prile Vrancei, cum
i denumise Printele Arsenie la Smbta de Sus pe nite vrnceni venii la
Mnstirea Brncoveanu) i de un leat cu filozoful tririst (i.e. de Scoal
naeionescian) Mircea Vulcnescu, cel care a fost asasinat n nchisoare (vezi
video din 25 nov.2011, Tecuci, Colocviul Mircea Vulcnescu,
http://www.youtube.com/watch?v=6kuhSDeAnVQ ) . Dup opinia genialului
Petre uea, profesorul Nae Ionescu a fost singurul filozof romn care a fcut
coal. Filozoful uea, supravieuitor al regimului de exterminare din
temniele comuniste, s-a referit la Scoala tririst format din Noica, Eliade,
Cioran, Mircea Vulcnescu, Vasile Bncil (vezi vol. I. Vasiliu-Scraba, n
labirintul rsfrngerilor. Nae Ionescu prin discipolii si, Slobozia, 2000; a se
vedea i eseurile despre inexistenta Scoal de la Pltinis, trmbiat n mass
media de vizitatori atei ai triristului Noica (1909-1987), filozof marginalizat
de teroarea ideologic a statului poliienesc: Isabela Vasiliu-Scraba, Himera
colii de la Pltini ironizat de Noica; online http://www.agerostuttgart.de/REVISTA-AGERO/CULTURA/Himera%20scolii%20de%20la
%20Paltinis%20ironizata%20de%20Noica.htm ; precum si I. Vasiliu-Scraba,
Himera disciopolatului de la Pltini, prilej de fin ironie din partea lui
Noica; online http://www.omniscop.ro/himera-discipolatului-de-la-paltinispretext-de-fina-ironie-din-partea-lui-noica/ ).
10. Perioada bursei primit de Printele Arsenie Boca trei luni de la Chiinu nu
este menionat n lucrarea de licen n teologie publicat de Ioan Gnsc la
Cluj n 2002 sub titlul O sintez a gndirii Printelui Arsenie Boca n 800 de
capete (vezi Isabela Vasiliu-Scraba, Moartea martiric a printelui Arsenie
Boca, un adevr ascuns ; online, URL
https://isabelavs2.wordpress.com/parintele-arsenie-boca/isabelavs-martiriul7boca/ ).

11. Printele Arsenie i-a spus preotului paroh Savian c n-a mai pictat nici o alt
biseric, a lucrat doar puin la Elefterie. Biserica Drgnescu e prima si
ultima, fcut ca o jertf, ca un omagiu. Pentru darul care i l-a dat
Dumnezeu, las n urma lui aceast pictur, ca s fie pentru toi (Printele
Arsenie- un om mai presus de oameni, Fgra, 2011, p.210).

RERERE BIBLIOGRAFICE:
- Benedict Ghiu, Taina rscumprrii n imnografia ortodox, Bucureti, Editura
Institutului Biblic si de misiune al B.O.R, 1998.
- S. Rdulescu-Zoner, Poporul Romn anti-semit? in rev. Cminul Romnesc, an 30, nr.2
(117), iunie 2011.
- Radu Voiculescu, Vasile Voiculescu. Anii de detenie, Buzu, 1993.
- Printelui Sofian Boghiu, Benedict Ghiu, duhovnicul inimii, Ed. Romnia
Cretin,1998.
- Isabela Vasiliu-Scraba, Printele Arsenie Boca, Zorica Lacu i Nichifor Crainic n
culisele Filocaliei romneti; on-line https://isabelavs2.wordpress.com/parintele-arsenieboca/isabelavs-tradufilocalia5/; sau
http://fr.scribd.com/doc/230417806/IsabelaVasiliuScrabaTraduFilocalia .
- Printele Arsenie Boca, Geneza picturii, n vol. Capela Sixtin a ortodoxiei
romneti: Biserica de la Drgnescu, Deva, 2005, p. 16.
- Isabela Vasiliu-Scraba, Moartea martiric a printelui Arsenie Boca, un adevr ascuns ;
online, URL https://isabelavs2.wordpress.com/parintele-arsenie-boca/isabelavsmartiriul7-boca/.
-Isabela Vasiliu-Scraba, Martirii nchisorilor n viziunea lui Mircea Eliade si a Printelui
Arsenie Boca, pe hrtie n rev. Tribuna (Cluj-Napoca), nr. 255/2013, pp.9-10, sau, o
variant mai scurt, n rev. Nord literar, Baia Mare, nr. 2 (93), februarie 2011,
http://www.nord-literar.ro/index.php?
option=com_content&task=view&id=998&Itemid=46.
- Isabela Vasiliu-Scraba, Wikipedia.ro citit printre rnduri,
http://www.scribd.com/doc/171896306/Isabela-Vasiliu-Scraba-Wikipedia-ro-citit
%C4%83-printre-randuri.
- I. Gh. Savin, Mistica i ascetica ortodox, Bucureti, 2013, p.72.
- Al. Dima, Nichifor Crainic sau sensul teologic al frumosului, n vol. Al. Dima,
Gndirea romneasc n estetic, Sibiu, 1943.
- 1995, numr special Nichifor Crainic al revistei Manuscriptum, Bucure ti
- Nichifor Crainic, Nostalgia paradisului, Iai 1994, postfa de ngrijitorii volumului
Magda i Petru Ursache, prefa de D. Stniloae. La propunerea acad. Eugen Simion n
toamna lui1994 Nichifor Crainic este reprimit n Academie, dup ce pe 8 mai 1994 Curtea
Suprem de Justiie a constatat nevinovia directorului Gndirii condamnat pe nedrept
ntr-un lot de 14 ziariti, hotrnd achitarea.
- Isabela Vasiliu-Scraba, Despre Faust-ul lui Nae Ionescu; on-line
http://www.romanianstudies.org/content/2012/10/despre-faustul-lui-nae-ionescu-isabelavasiliu-scraba/.
-Isabela Vasiliu-Scraba, Mircea Eliade i braul lung al inchiziiei comuniste, pe hrtie
fagmente au aprut n rev. Tribuna, Cluj-Napoca, nr. 269/2013, p.12, URL
https://isabelavs2.wordpress.com/mircea-eliade/isabelavs-eliadewikipedii5/ .
-Isabela Vasiliu-Scraba, Un al patrulea volum de Istoria credinelor si ratatele colaborri
ale lui Eliade cu I.P. Culianu, pe hrtie n rev. Arge, Piteti, Anul IX (XLIV), Nr.4
(322), aprilie 2009, p. 22, sau
http://www.isabelavs.go.ro/Articole/Culianu_in_colab3.htm .
- Isabela Vasiliu-Scraba, Metafizica lui Nae Ionescu, n unica i n dubla ei nfiare,
Slobozia, Ed. Star Tipp, 2000 ; on-line
http://www.isabelavs.go.ro/Nae_Ionescu/CAP_IV.html .

- Isabela Vasiliu-Scraba, n labirintul rsfrngerilor. Nae Ionescu prin discipolii si:

Petre uea, Cioran, Noica, Eliade, Mircea Vulcnescu i Vasile Bncil , Ed. Star Tipp,
Slobozia, 2000 ; on-line
https://fr.scribd.com/doc/153762785/IsabelaVasiliuScrabaNaeDiscipoli .
- Isabela Vasiliu-Scraba, Miracolul Bisericii de la Drgnescu i o profeie a Printelui
Arsenie Boca ; on-line URL https://isabelavs2.wordpress.com/parintele-arsenieboca/isabelavs-bisericadraganescu11/ . Extrase au fost publicate separat
http://www.romanianstudies.org/content/2011/03/miracolul-bisericii-de-la-draganescu-sio-profetie-a-parintelui-arsenie-boca/ .
- Isabela Vasiliu-Scraba, Olga Greceanu i Printele Arsenie Boca ;
http://www.actualitateairl.com/index.php?
option=com_content&view=article&id=3132:ziarul-actualitatea-irl-isabela-vasiliuscraba-olga-greceanu-i-printele-arsenie-boca&catid=50:religie&Itemid=71 ; sau URL
http://www.clipa.com/print_a4876-Isabela-Vasiliu-Scraba-Olga-Greceanu-si-ParinteleArsenie-Boca.aspx .
- Isabela Vasiliu-Scraba, Legile Printelui Arsenie Boca, legile veacului viitor ; URL
http://www.isabelavs.go.ro/Articole/IVSLegiArsenieBoca7.htm .
- Isabela Vasiliu-Scraba, Vedere n duh i viziune filozofic, sau Printele Arsenie Boca i
Nae Ionescu ; extrase n http://www.romanianstudies.org/content/2013/01/parintelearsenie-boca-si-nae-ionescu-vedere-in-duh-si-viziune-filozofica-de-isabela-vasiliu-scraba/
- Isabela Vasiliu-Scraba, De vorb cu Printele Arsenie Boca n Pangarul de la M-rea
Cheia ; https://isabelavs2.wordpress.com/parintele-arsenie-boca/isabelavsarseniebocapangar/ . Extrase cu modificri (nepermise) ale editorului n volumul :
Printele Arsenie Boca. Mngietorul celor necjii. Noi mrturii minunate . Ed.
Ortodoxia, Bucureti, 2015, pp. 29-31.
- Isabela Vasiliu-Scraba, Mircea Vulcnescu i ali crturari martiri ai temnielor,
publicat n rev. Nord literar, Baia Mare, nr. 2 (105), febr. 2012; URL http://www2.nordliterar.ro/index.php?option=com_content&task=view&id=1155 .
- Isabela Vasiliu-Scraba, Despre lipsa de individualizare a clilor, sau Despre lipsa
individualizrii anchetatoarei din romanul eliadesc Pe Strada Mntuleasa ; URL
http://fr.scribd.com/doc/172501135/IsabelaVScrabaEliadeStrMantuleasa .
- Isabela Vasiliu-Scraba, Moartea spiritual n receptarea din ar i visul premonitoriu
al lui Eliade, pe hrtie n rev. Arge, Piteti, Anul VIII (XLIII), Nr.12 (318), dec. 2008,
p. 36, https://fr.scribd.com/doc/234897986/IsabelaVasiliuScrabaReceptareEliade si n
Revista Romn, Iai, nr. 55/ 2009, pp 16- 17, http://astra.iasi.roedu.net/pdf/nr55p1617.pdf.
-Isabela Vasiliu-Scraba, Mircea Eliade ntr-o colaborare cu bucluc, n rev. Poesis, Satu
Mare, ian.-martie 2010, pp. 74-78, sau
https://fr.scribd.com/doc/188003307/IsabelaVScrabaEliadeCuliBeletristica .
-Isabela Vasiliu-Scraba, Micorarea lui Eliade si gonflarea lui Culianu prin felurite
tertipuri, pe hrtie n rev. Tribuna (Cluj-Napoca), nr. 266/2013, pp. 7-8 si nr. 267/ 2013,
pp. 5-6, octombrie, sau
https://fr.scribd.com/doc/179318328/IsabelaVScrabaMicsorareEliadeGonflareCulianu .
-Isabela Vasiliu-Scraba, Noica despre arherul istoric ntrupat de Mircea Eliade, pe hrtie
n rev. Tribuna, Cluj-Napoca, nr. 253/2013, pp. 4-6, sau
http://www.isabelavs.go.ro/Articole/IsabelaVS-8Noica-Tabor.htm
-Isabela Vasiliu-Scraba, Eliade i detractorii lui, sau Rfuiala oamenilor de rnd cu omul
superior, pe hrtie fragmente au arrut n rev. Acoalda, Satu Mare, nr.4, aprilie 2014,
p.15 sau https://fr.scribd.com/doc/225083365/IsabelaVasiliuScrabaEliadeDetractori ,
URL, http://www.isabelavs.go.ro/Articole/IsabelaVS-EliadeDetractori4.htm.
-Isabela Vasiliu-Scraba, Mircea Eliade la 25 de ani de la moarte, pe hrtie n rev.
Acoalda, Satu Mare, nr.10, octombrie 2011, p.6, 7, si 26, online la
http://www.scribd.com/doc/167095578/Isabela-Vasiliu-Scraba-In-%C5%A3ara-luiMircea-Eliade-la-25-de-ani-de-la-moartea-acestuia-%C5%9Fi-la-30-de-ani-dup%C4%83-

moartea-discipolului-s%C4%83u-Sergiu-Al-George , sau URL

http://isabelavs.go.ro/Articole/IsabelaVS-11Precizari-Wendy_despreCulianu.htm.
-Isabela Vasiliu-Scraba, Mircea Eliade despre neo-platonismul din arta lui Camilian
Demetrescu, pe hrtie n rev. Tribuna, Cluj-Napoca, nr. 264/2013, pp. 28-29, sau
http://www.isabelavs.go.ro/Articole/IsabelaVS-Eliade10-Camilian.htm sau online n
Revista Agero din Stuttgart,
https://fr.scribd.com/doc/168929559/IsabelaVasiliuScrabaEliadeCamilianDemetrescu .
- Isabela Vasiliu-Scraba, Himera colii de la Pltini ironizat de Noica; online
http://www.agero-stuttgart.de/REVISTA-AGERO/CULTURA/Himera%20scolii%20de
%20la%20Paltinis%20ironizata%20de%20Noica.htm .
- Isabela Vasiliu-Scraba, Himera disciopolatului de la Pltini, prilej de fin ironie din
partea lui Noica; online http://www.omniscop.ro/himera-discipolatului-de-la-paltinispretext-de-fina-ironie-din-partea-lui-noica/ .
- Printele Arsenie Boca, Crarea mpriei, Deva, 2006.
- Isabela Vasiliu-Scraba, Paradigma Arsenie Boca/ Prian dup modelul Noica/
Liicean i Eliade/ Culian, on-line n revista canadian
http://www.alternativaonline.ca/IVS1501.html .
Cuvinte cheie: Biserica Drgnescu, Printele Arsenie Boca , Cursul de mistic al lui Nichifor Crainic,
Benedict Ghiu, martirii temnielor comuniste, Iisus n zeghe din Biserica Elefterie cel nou.

Autoare: Isabela Vasiliu-Scraba

http://www.scribd.com/doc/168346109/FisaWikipediaRoIsabelaVasiliuScraba
Sursa: https://isabelavs2.wordpress.com/articole/isabelavs-ghius/ .
Comentariu: Sincere felicitri! Aa se face cercetare i istorie literar i nu numaiCu deosebit considera ie,
Ion Jianu (Craiova, 2/03/2016).