"VITALISMO CSMICO: LA NUEVA PERSPECTIVA AMBIENTAL"

Resumen del Conversatorio

Jennifer Lizeth Suarez Celis
1110872


Ing. Carlos Flrez Gngora







UNIVERSIDAD FRANCISCO DE PAULA SANTANDER
PROYECTO INTEGRADOR II
INGENIERIA CIVIL
SAN JOSE DE CUCUTA
2014
RESUMEN DEL CONVERSATORIO

No seamos solo de los que tenemos una profesin,
Seamos de los que tienen una vida
Edgar Morn

Al inicio del conversatorio se habl sobre la perspectiva ambientalista (hbitat),
dando una introduccin a que este sera el foco a lo largo del conversatorio.
Las personas en la actualidad se encuentran en la era del conocimiento, la
informacin y la implementacin de las nuevas tecnologas; pero se deja de lado
algo muy importante, y es la verdadera crisis por la que estamos atravesando hoy
en da, la crisis ambiental. Teniendo problemas tales como:
Derretimiento de los casquetes polares
Inundacin de los mares
Desertizacin de los bosques
Desaparicin o extincin de la flora y fauna
Sin embargo a pesar de que la tecnologa aumenta a una velocidad
desenfrenada, y los conocimientos sobre las diferentes disciplinas; ocurre algo
muy desconcertante y es que la vida decrece. El problema ambiental sigue
aumentando sin encontrar solucin alguna y esto se debe a que no se puede decir
que la culpa de este problema sea de alguien en especfico, sino que es un
problema del mundo entero y como tal todos debemos ayudar a encontrar la
solucin y a aplicarla.
EDGAR MORIN; filsofo y socilogo Francs, tiene una lnea de pensamiento,
llamado PENSMIENTO COMPLEJO.
Morn ve el mundo como un todo indisociable, donde nuestro espritu individual
posee conocimientos ambiguos, desordenados, que necesita acciones
retroalimentadoras y propone un abordaje de manera multidisciplinar y
multirreferenciada para lograr la construccin del pensamiento que se desarrolla
con un anlisis profundo de elementos de certeza. Estos elementos se basan en la
complejidad que se caracteriza por tener muchas partes que forman un conjunto
intrincado y difcil de conocer.
El pensamiento complejo es una nocin utilizada en filosofa y epistemologa que
se basa en un asunto espiritual humano como el aliento de vida. Las palabra
aliento de vida y espritu humano tiene un significado muy cercano porque son lo
mismo. Este aliento de vida que fue introducido en el hombre cuando su cuerpo
fue creado por Dios no es, ni est relacionado con el Espritu de Dios sino que se
refiere al espritu humano que el hombre y la mujer tienen dentro de su cuerpo
humano.
En los ltimos tiempos se est extendiendo el uso del trmino Ciencias de la
Complejidad para referirse a todas las disciplinas que hacen uso del enfoque de
sistemas. El ordenador es la herramienta fundamental de las ciencias de la
complejidad debido a su capacidad para modelar y simular sistemas complejos.
Con posterioridad y en un anlisis ms profundo, la complejidad tambin se
presenta con trazos inquietantes de confusin, desorientacin, desorden,
ambigedad, incertidumbre, y de ah la necesidad para poder hacer un mejor
manejo del conocimiento.
Morn manifiesta que la innovacin presupone una cierta desorganizacin
relajamiento de tensiones estrechamente vinculadas con la accin de un principio
reorganizado.
Se opone al aislamiento de los objetos del conocimiento, los restituye a su
contexto, los reinserta en la globalidad a la que pertenecen.

El mbito cientfico atiende solo a casos puntuales, cosas muy objetivas; esto es
un alcance unilateral problemtico, porque se considera que lo que no es medible
o cuantificable, no existe.
Muy diferente a esto el pensamiento complejo es una articulacin entre el
pensamiento y los sentimientos. Teniendo como un punto muy importante, la
transdisciplinariedad este es el ejercicio segn el cual una disciplina llega e
irrumpe en el campo de otra.

Se puede decir que en los pases ms desarrollados se encuentra una
concepcin diferente del pensamiento complejo?

Tal vez s, porque por ejemplo es EEUU no hay empresas, ellos tienen sus
empresas de manufactura ubicadas en otros pases; ya que ellos consideran que
deben centrarse ms en el mbito cientfico.
Pero pasa, que a pesar de que unos pases estn ms desarrollados que otros,
todos tenemos problemas, solo que cada pas tiene sus problemas propios y
diferentes a los de otros pases. La sociedad en el mundo avanza de una manera
asimtrica; por ende los problemas que aquejan tambin son asimtricos.
La sociedad es tratada en masas donde se ve implantada la idea econmica
global del consumismo. Las empresas hacen la manufactura en otros pases, sin
importarles los daos ambientales que causan en este lugar, destruyendo poco a
poco el medio ambiente, y lo nico que les interesa es proteger sus intereses.

Una forma de ver la realidad es a travs de la doctrina de los tres mundos de
KARL POPPER
Popper divide el mundo en tres categoras:
Mundo 1: el mundo de los objetos, no solo visibles, tambin cosas que
escapan al ojo humano
Mundo 2: el mundo de los procesos mentales, conscientes o inconscientes.
Donde irradia las sensaciones de dolor, placer y pensamiento
Mundo 3: el conocimiento objetivo, donde se analiza los procesos mentales
del mundo 2.
Por ende hay realidad de las cosas, realidad de las personas y realidad de los
objetos.

La solucin posible a los problemas actuales, podra ser la instrumentalizacin del
conocimiento y dejar de un lado el actuar sectorialmente para darle paso a la
interdisciplinariedad, porque el problema ambiental es un problema que no tiene
fronteras.
Lo ms importante es la vida, polticamente, filosficamente, artsticamente, etc.
Ac se implementa el concepto de vitalismo; que es la
doctrina filosfica caracterizada por una afirmacin y exaltacin de la vida en toda
su magnitud y con todas sus consecuencias. Diferenciando as:
Vida csmica: ms all de la comprobacin emprica.
Vida biolgica: rganos, plantas, animales, microorganismos.
Vida psicosocial: vida en la cual accedemos los seres humanos a travs de
la subjetividad.
El epicentro del impacto ambiental, est en el desequilibrio psquico de todas las
personas; esto es debido al modelo econmico capitalista consumista. Este
racionalismo capitalista nos individualiza, debemos utilizar la dialgica que nos
interrelaciona con los dems.