Sociologa Weber - 1

Max Weber, nace en 1864 en Alemania y muere, en esa misma nacin en

1920. De formacin abogado, se dedic al derecho y a la economa rimeramen!e,
reali"ando abundan!es !raba#os de la $ociologa del Derecho y deseme%&ndose como
rofesor de economa en 'arias uni'ersidades alemanas.
A lo largo de su 'ida conoci dos guerras nacionales (1866 y 18)0*, una guerra mundial
(1914+1918* y !res re'oluciones (las de 190, y 191) en -usia y 1918 en Alemania*. $u diseccin de la
sociedad burguesa es, ues, !ambi.n una consecuencia de su conocimien!o 'i'o de la his!oria y de su
e/eriencia inmedia!a de la !ransformacin del mundo cul!ural 0ue haba sido el de los grandes
roie!arios la!ifundis!as rusianos aburguesados y acabar& siendo el de las !ensiones obreras y el
ascenso de la socialdemocracia.
1uchos es!udiosos consideran, como su obra cumbre La tica protestante y el espritu del capitalismo,
donde 2eber, anali"a las causas 0ue relacionan el surgimien!o del sis!ema cai!alis!a, con los rasgos de
las religiones ro!es!an!es. 3!ra obra muy imor!an!e es la re!omada en !odos los !iemos, donde
recisamen!e lan!ea sus rinciales os!ulados acerca del 4s!ado y sus conce!os circundan!es5
Economa y sociedad.
CONCEPTOS
Accin Social: 67una conduc!a humana con sen!ido y dirigida a la accin de o!ro.8
4s la significacin, el sen!ido men!ado, los mo!i'os in!ernos de la accin. 4s el un!o de ar!ida, es la
unidad de an&lisis de es!e au!or.
1odelos !icos de accin social.
-acional con arreglo a fines5 !iene 0ue de!erminar las acciones 0ue debe reali"ar ara alcan"ar
un fin.
-acional con arreglo a 'alores5 ac!9a en base a la fidelidad en sus creencias.
Afec!i'a5 sa!isface necesidades de afec!o, 'engan"a, bea!i!ud.
:radicionales5 acciones 0ue hacemos au!om&!icamen!e or una cos!umbre arraigada.
Relacin Social:
;a relacin social es una conduc!a lural donde e/is!e una in!eraccin en!re los su#e!os.
;a relacin social de!ermina la e/is!encia de 0uien reali"a una accin y o!ro, rece!or de la misma, a su
'e" en es!a relacin en!endamos 0ue ambas ar!es se comonen o de un su#e!o (indi'idual* o un gruo
de su#e!os (colec!i'o*.+
;os ar!ician!es deben asumir la e/is!encia de un orden leg!imo.
;os !ios de -elacin $ocial anali"ados or 2eber son5
<omuni!aria5 se adhiere or el eso de la !radicin o del afec!o.
$ocie!al5 se adhiere or 'alores o fines, or lo 0ue ob!engo de la accin.
Estado: ins!i!u!o ol!ico de ac!i'idad con!inuada, cuando y en la medida en 0ue su cuadro
adminis!ra!i'o man!enga con ./i!o la re!ensin al monoolio leg!imo de la coaccin fsica ara el
man!enimien!o del orden 'igen!e.
4l 4s!ado es la ins!i!ucin 0ue, en una colec!i'idad dada, osee el monoolio de la 'iolencia leg!ima.
4n!rar en ol!ica es ar!iciar en conflic!os en los 0ue se lucha or el oder5 el oder de influir sobre
el 4s!ado y, a !ra'.s de .l, sobre la colec!i'idad.
Sociologa Weber - 2
Poder: robabilidad de imoner la roia 'olun!ad, den!ro de una relacin social, aun con!ra !oda
resis!encia y cual0uiera 0ue sea el fundamen!o de esa robabilidad.
Disciplina: robabilidad de encon!rar obediencia a un manda!o or ar!e de un con#un!o de ersonas
0ue, en 'ir!ud de ac!i!udes arraigadas, sea ron!a, simle y au!om&!ica8....84l conce!o de discilina
encierra el de una =obediencia habi!ual> or ar!e de las masas sin resis!encia ni cri!ica8.
Dominacin: robabilidad de encon!rar obediencia a un manda!o de de!erminado con!enido en!re
ersonas dadas
?@o !oda dominacin se sir'e del medio econmico y !oda'a menos !iene !oda dominacin fines
econmicos. :oda dominacin sobre una luralidad de hombres, re0uiere de un modo normal (no
absolu!amen!e siemre* un cuadro adminis!ra!i'o, es decir, la robabilidad, en la 0ue se uede confiar,
de 0ue se dar& una ac!i'idad, dirigida a la e#ecucin de subordinaciones generales y manda!os
concre!os, or ar!e de un gruo de hombres cuya obediencia se esera. 4s!e cuadro adminis!ra!i'o
uede es!ar ligado a la obediencia de su se%or (o se%ores* or la cos!umbre, de un modo uramen!e
afec!i'o, or in!ereses ma!eriales o or mo!i'os ideales (con arreglo a 'alores*8 (2eber, 19445221*
Tipos de legitimidad y dominacin:
Aay, seg9n la clasificacin 0ue es!ableci 24B4- y 0ue hoy es cl&sica, !res ?ideales !ios8 de
legi!imidad y dominacin, cada una de las cuales engendra su roio ni'el de racionalidad5
Dominacin tradicional, es la 0ue reosa en la creencia en el car&c!er sagrado de las
!radiciones y de 0uienes dominan en su nombre. 4l orden es sagrado or0ue ro'iene de
?siemre8 y or0ue ?!oda la 'ida8 de ha 'is!o y se ha hecho igual. ;a !.cnica de gobierno
consis!e en enmascarar 0ue la !radicin es una in'encin y 0ue el a!rimonio base del oder
a!riarcal se basa en la e/lo!acin de los o!ros miembros de la familia (en el caso de las
familias e/!ensas* y en no diferenciar en!re a!rimonio ersonal y a!rimonio del 4s!ado (caso
de las monar0uas*. Ba#o la au!oridad a!riarcal el 4s!ado es adminis!rado como una finca
ar!icular y no uede hablarse con roiedad de ciudadana.
Dominacin carismtica, reosa en la creencia seg9n la cual un indi'iduo osee alguna
carac!ers!ica o a!i!ud 0ue le con'ier!e en ?esecial8C se fundamen!a en lderes 0ue se oonen a
la !radicin y crean un orden nue'o. 4s el !io de los rofe!as y los caudillos.
Dominacin racional (?legal+racional8*, es la 0ue se da en los 4s!ados modernos, en 0ue
legi!imidad y legalidad !ienden a confundirse, ues, de hecho, el orden rocede de una ley D
en!endida como regla uni'ersal, imersonal y abs!rac!a. 4s la e/resin de la racionali"acin5
formal, basada en rocedimien!os, re'isible, calculable, burocr&!ica... y en es!e sen!ido caben
a0u no slo regmenes democr&!icos, sino el socialismo burocr&!ico.
Accin Social Relacin Social Dominacin
-acional seg9n fines $ocie!al -acional
-acional seg9n 'alores $ocie!al -acional
Afec!i'os <omuni!aria :radicional
:radicionales <omuni!aria :radicional
Clases, Estamentos y Partidos:
2eber dis!ingue en!re ?clases sociales8, ?gruos de es!a!us8 y ?ar!idos ol!icos8, es!ra!os dis!in!os
0ue corresonden resec!i'amen!e a los rdenes econmico, social y ol!ico.
As, a diferencia de 1ar/, en 24B4- las ?clases8 son 9nicamen!e una de las formas de la
es!ra!ificacin social, a!endiendo a las condiciones de 'ida ma!erial, y no cons!i!uyen un gruo
conscien!e de su roia unidad m&s all& de cier!as condiciones de 'ida.
Sociologa Weber - 3
;os ?grupos de estatus8 se dis!inguen or su modo de consumo y or sus r&c!icas sociales
diferenciadas 0ue deenden a la 'e" de elemen!os ob#e!i'os (nacimien!o, rofesin, ni'el educa!i'o* y
de o!ros uramen!e sub#e!i'os (consideracin, reu!acin...*. 4s!os ?gruos de es!a!us8 se dis!inguen
unos de o!ros or es!ilos o ?modos de 'ida8 (conce!o 0ue hay 0ue comrender or oosicin a ?ni'el
de 'ida8*.
Einalmen!e, los ?partidos8 e/resan y unifican en forma ins!i!ucional in!ereses econmicos y es!a!us
sociales comunes, aun0ue su creacin uede fundamen!arse !ambi.n en o!ros in!ereses (religiosos,
.!icos, e!c...*.
4s!a di'isin refle#a el orden econmico, el orden social y el orden ol!ico o legal 0ue debe e/is!ir en
!oda sociedad.
Origen del Capitalismo Moderno
Fara 2eber !iene un car&c!er religioso. 4l ro!es!an!ismo fue la base del cai!alismo.
4s m&s correc!o considerar 0ue la racionalidad del cai!alismo surge cuando la resonsabilidad
indi'idual de los fieles llega a con'er!irse en un sis!ema del au!ocon!rol econmico. As, la
racionali"acin de lo 0ue en origen era una es!ruc!ura religiosa se erige en rinciio unificador y
organi"ador de la 'ida social. ;a 'ocacin (.!ica, religiosa* y el oficio (ac!i'idad econmica* se
confunden como medios a !ra'.s de los cuales se e/resa Dy se agradeceD la bendicin de Dios y se
reali"a el des!ino de los humanos.
G$eg9n la 'olun!ad ine0u'ocamen!e re'elada de Dios, lo 0ue sir'e ara aumen!ar $u gloria no es el
ocio, ni el goce, sino el obrarC or lo !an!o, el rimero y rincial de !odos los ecados es la
dilaidacin del !iemo5 la duracin de la 'ida es demasiado bre'e y reciosa ara ?afian"ar8 nues!ro
des!ino. Ferder el !iemo en 'ida social, en co!illeo, en lu#os, incluso dedicar al sue%o m&s !iemo del
indisensable ara la salud Dde seis a ocho horas, como m&/imoD es absolu!amen!e condenable desee
el un!o de 'is!a moral. :oda'a no se lee, como en EranHlin ?el !iemo es dinero8, ero el rinciio
!iene ya 'igencia en el orden esiri!ualC el !iemo es infini!amen!e 'alioso, ues!o 0ue !oda hora
erdida es una hora 0ue se roba al !raba#o en ser'icio de la gloria de DiosI.
Diferencias con Mar
@o concibe la sociedad di'idida 9nicamen!e en dos clases (burguesa y role!ariado*, es ar!idario de
0ue los diferen!es es!ra!os 0ue conforman es!as clases ueden ser me#or anali"ados median!e el
reconocimien!o social 0ue le o!orga o no, el sis!ema.
A diferencia de 1ar/, 24B4- no se in!eresa or el cai!alismo en oosicin a una sociedad socialis!a,
sino como e/resin de la esecificidad del mundo occiden!al y de la racionalidad moderna.
Fara ambos el cai!alismo es un hecho de!erminan!e en el des!ino del hombre, ero 24B4- no 'e una
causalidad econmica de!erminan!e en la his!oria, sino una sincrona de elemen!os, religiosos,
econmicos, .!icos... 0ue al en!recru"arse en un de!erminado momen!o dan origen a una de!erminada
racionalidad cai!alis!a.
Cr!tica a Mar
2eber cri!ica, rimordialmen!e, a la !eora mar/is!a su reduccionismo econmico, debido a la
suremaca 0ue le da al ni'el econmico en su an&lisis de la realidad social, as como la !ilda de
u!ica al no dar 'as me!odolgicas y r&c!icas 0ue logren reali"ar el cambio social y or ende la
desaaricin del 4s!ado rougnada or 1ar/. Jn resumen de su cr!ica hacia el mar/ismo odra ser
es!e5
Reduccionismo causal econmico
arencia de rigor conceptual! onceba las teoras mar"istas como pro#ecas$
La economa colecti%i&ada no elimina el traba'o ena'enado sino (ue conlle%a a la
anar(ua y la improducti%idad) producto de la e"cesi%a burocrati&acin*