Sunteți pe pagina 1din 811

TIINA MISTERIOAS A AMORULUI TAOIST

MANTAK CHIA
Autorul acestei cri, Mantak Chia, s-a nscut n Thailanda la 4
aprilie 1944. Cnd avea 6 sau 7 ani a nvat "s stea i s opreasc
mintea" de la un clugr budist, ntr-o vacan de var. Aceasta nu
nseamn ns c el era un copil retras i tcut. De fapt el excela n
atletism i alte sporturi n timpul frecventrii cursurilor de la liceul
din Hong Kong. n acea perioad a nvat tradiionalul box Thai i l-
a ntlnit pe maestrul Lu care l-a iniiat n Tai Chi Chuan. Puin mai
trziu, maestrul Lu l-a iniiat n Aikido, Yoga i Tai Chi. Cunoaterea
practicilor esoterice a nc&put dup mplinirea vrstei de 18 ani, la
ntoarcerea n Thailanda. n acea perioad, un coleg mai mare,
Cheng Sue Sue, student n Yi-Eng, l-a introdus n studiul practicilor
esoterice taoiste de reuniune a omului cu divinitatea. La vrsta de 20
de ani, maestrul Chia studia cu maestrul Mengi n Singapore, care l-
a iniiat n Kundalini Yoga i Palm Budism, find curnd capabil s
elimine blocajele fuxului de for vital djn organele interne i s
conduc energia n scopul vindecrii pacienilor care-l solicitau.
Tnrul Mantak Chia a simit ns c practica Kundalini Yoga poate
f periculoas, de aceea a combinat ulterior aceast practic cu
elemente de practic taoist pentru a controla anumite efecte.
Mai trziu, a studiat cu maestrul Pan Yu, care a creat o sintez ntre
Tao, Budism i nvtura Ch'an i cu maestrul Cheng Yao-Lung
care, de asemenea, a creat un nou sistem combinnd boxul Thai i-
Kung Fu. De la maestrul Cheng Yao-Lunjg a nvat metodele secrete
Shao-Lin despre puterea interioar i o metod Iron Shirt numit
"Purifcarea Mduvei i Revigorarea Tendonului". De la maestrul Pan
Yu a nvat un anumit mod de abordare a sistemului Kundalini
Yoga i o metod de stopare a mbtrnirii corpului. Maestrul Pan
Yu triete n Hong Kong unde trateaz pacienii prin transmiterea
forei vitale.
Pentru a nelege mai bine mecanismul de operare cu energiile
vindectoare, timp de doi ani Chia a mai studiat tiina medical
occidental i anatomia. Pe lng toate aceste realizri, meastrul
Chia a fost manager al companiei Gestetner din Thailanda, avnd
sarcina de a comercializa echipamente ofset, find singurul maestru
Tao din lume cu un computer n sufragerie. De asemenea, el s-a
cstorit i are un fu. Soia sa, Maneewan, lucreaz ca tehnician
medical. Pe scurt, viaa lui dovedete c este integrat n realitatea
cotidian i c practicarea sistemelor nvate se poate realiza n
viaa de zi cu zi fr a f necesar retragerea din societate n favoarea
austeritii.
Principala intenie a lui Chia este de a nlocui misticismul prost
neles, fachirismul, credina n puterile unor fali guru, superstiiile
i de a prezenta n locul acestora un model de lucru perfect accesibil
care poate f considerat o abordare tiinifc a sistemului energetic
uman, spernd c aceasta va conduce la dezvoltri tehnologice ce ar
putea servi la simplifcarea sau accelerarea mijloacelor prin care un
progres real devine posibil. El sper c va putea sensibiliza
comunitatea medical s investigheze ceea ce ofer. Exist deja
fzicieni, avocai, programatori care au experimentat deja direct
benefciile promise de metodele maestrului Chia; depinde de ei i de
alii s aplice nvturile n viaa de zi cu zi pentru a apropia
raiunea de spirit, mintea de corp i tiina de religie.
Ar f vrut s se iubeasc dar nu prea tiau cum."
(Isidora Liseux)
Pentru iniiaii taoiti, ca i pentru nelepii Orientului, a face
dragoste este un act sublim ce aparine ordinii freti a lucrurilor.
Contactele sexuale perfect controlate nu numai c erau extrem de
plcute i intense, dar erau considerate ca find dttoare de
sntate, longevitate i for spiritual. Pentru a mri la nesfrit
disponibilitatea amoroas a celor care se iubesc, a fost pus la punct
un anumit numr de metode de stpnire a energiei sexuale i s-a
recurs la o iconografe erotic unic n lume prin complexitatea ei. Ea
avea dublul scop de a ilustra aceste metode i de a trezi, n acelai
timp, apetitul sexual.
PRINCIPIILE SECRETE ALE TIINEI MISTERIOASE A
AMORULUI TAOIST
Noiunea de tiina misterioas a amorului taoist" n-a fost
niciodat prezentat n detaliu i n mod precis cititorului romn. La
prima vedere, tiina misterioas a amorului taoist pare a f o metod
radical diferit de aproape toate concepiile occidentale n materie de
sexualitate i tehnic amoroas. Teoria i practica tiinei misterioase
a amorului taoist a format, de-a lungul secolelor, principiul
fundamental al raporturilor sexuale n China, i este semnifcativ
faptul c, timp de mai bine de 2OOO de ani, s-a practicat aici cu
succes tehnica pe care azi o numim COITUS RESERVATUS, fr ca
aceasta s aduc vreun prejudiciu sntii oamenilor i calitii
urmailor.
Principiile eseniale ale tiinei misterioase a amorului taoist i
anume: controlul ejaculrii, importana orgasmului feminin controlat,
nelegerea faptului c orgasmul masculin i ejacularea nu sunt deloc
unul i acelai lucru fgureaz astzi n toate lucrrile serioase ale
sexologilor moderni. De exemplu, cele cinci semne" revelatoare ale
orgasmului feminin, aa cum sunt descrise ntr-un strvechi tratat
taoist, concord perfect cu studiul sexologului A. C. KINSEY n
lucrarea Sexual Behaviour of the Human Female".
Cele cinci semne" de care vorbim sunt n mod magistral descrise
ntr-un dialog, vechi de mai bine de 2OOO de ani, ntre mpratul
HOUANG-TI i sfetnica sa SOU-NU:
HGUANG-TI: Care sunt semnele dup care brbatul recunoate c
femeia atinge orgasmul?
SOU-NU: Sunt cinci semne principale, cinci dorine i zece
indicaii. Brbatul trebuie s fe atent la aceste semne i s acioneze
prompt n consecin. Iat care sunt aceste cinci semne:
1) Faa femeii se nroete i urechile i sunt calde. Acest lucru
arat faptul c mintea ei freamt de bucurie la ideea contactului
intirri
amoros. Brbatul poate ncepe acum actul sexual cu blndee i, ca
n
joac, el o va penetra foarte puin i va atepta reaciile ei.
2) Nasul femeii se umezete de transpiraie i sfrcurile snilor se
ntresc ferm. Acest lucru arat faptul c focul dorinei sale s-
a
intensifcat. Penisul poate f acum introdus chiar i la cinci degete
adncime, dar nu mai profund. Brbatul trebuie s atepte ca
dorina
femeii s devin i mai intens nainte de a o penetra mai n
profunzime.
3) Atunci cnd vocea femeii devine parc transformat ca i cum
gtul i-ar f uscat, dorina ei a crescut i mai mult n intensitate. Ea
are
ochii nchii, limba sa e uneori vizibil i o putem auzi respirnd
adnc,
n acest moment penisul se poate mica liber n vagin. Comuniunea
profund a celor doi se ndreapt spre extazul amoros.
4) Vaginul femeii devine foarte alunecos i ferbinte atunci cnd
focul dorinei sale se apropie de culme; la fecare micare a
brbatului,
fuidele sale se manifest n valuri copleitoare de plcere ce fac s-i
vibreze tot trupul.
5) Atunci cnd picioarele femeii se ridic spontan pentru a
cuprinde brbatul, dorina ei a atins gradul cel mai nalt. Ea i
cuprinde
acum talia cu picioarele i minile ei i nlnuie pasional umerii i
spatele. Aceste semne indic brbatului c faptul c el poate realiza
acum penetraii ct mai profunde, care i vor umple trupulde o
satisfacie
total, ce rezult din intensitatea uimitoare a tririlor amoroase. "
CE SPUN STRVECHILE TEXTE TAOISTE CU PRIVIRE LA AMOR
I CE SUSIN SEXOLOGII MODERNI
TAO reprezint o nelepciune care dinuie de mii de ani. Ideea
fundamental a flosofei taoiste este c energia atotptrunztoare i
elanul vital sunt sursa Vieii. n organizarea universal a lucrurilor i
fenomenelor, fina uman este o creatur minuscul, aproape
insignifant i vulnerabil, care nu poate spera la armonie sau la o
via fericit dac nu triete n echilibru deplin cu aceast surs
subtil macrocosmic, dubl, de Via i Putere. TAO este energia
infnit a naturii. Cel care vrea s practice TAO trebuie s fe
realmente destins sau, cu alte cuvinte, deschis i natural pentru a
putea intra n rezonan perfect cu aceast energie infnit. tiina
misterioas a amorului taoist a fost structurat pe scheletul acestei
flosofi lipsite de artifcii, plin de pruden, spirit de economie",
putere i suplee.
Strvechile texte taoiste recomand ntreruperile frecvente n
timpul actului sexual, cu scopul de a prelungi indefnit durata
coitului, ceea ce permite femeii s ajung s resimt i s controleze
orgasmul, iar iubitului ei s nvee s controleze, ncetul cu ncetul,
ejacularea, ajungnd chiar s o suprime. Concluzia cea mai
uimitoare la care au ajuns sexologii moderni MASTERS i JOHNSON
este c brbatul nu are nevoie s ejaculeze deloc atunci cnd face
dragoste, cu excepia momentului cnd dorete s aib copii. Acest
lucru are o importan capital mai ales dup vrsta de 5O de ani. n
aceast direcie, maetrii taoiti afrm: Brbatul trebuie s-i cultive
la perfeciune arta de a-i ntrzia nedefnit ejacularea, pn ce iubita
sa a ajuns la un numr sufcient de mare de orgasme. El nu trebuie s-
i lase deloc smna (sperma) s se iroseasc prostete prin ejaculare"
Taoitii nva c orgasmul masculin i ejacularea NU SUNT UNUL I
ACELAI LUCRU. Numai nefasta obinuin i ignorana ne fac s
credem c ejacularea ar constitui punctul culminant al plcerii.
Dup ejaculare, brbatul este obosit, somnolent, urechile i sunt
clpuge, ochii i se ngreuneaz. Apare senzaia acut de sete,
membrele i sunt anchilozate. n timpul ejaculrii el triete o scurt
i incomplet stare de fericire, dup care urmeaz multe zile de
blazare i epuizare. Dac, dimpotriv, brbatul reduce ejacularea la
minimum i ajunge s o controleze, corpul su se va fortifca,
mentalul su i va f mult nviorat, auzul va f mai fn i vzul mai
ptrunztor. Chiar dac el refuz senzaia scurt pe care o procur
ejacularea, plcerea i dragostea lui pentru femeie cresc n mod
constant. Este ca i cum n-ar putea-o poseda niciodat complet i
aceasta i mrete fericirea de a iubi. Oare nu este aceasta o infnit
voluptate? Actul sexual fr ejaculare reprezint destinderea intens
euforic -a unei tensiuni, dar aceast destindere, repetabil la scurt
timp dup aceea i nelimitat n timp, nu este exploziv, ca n cazul
ejaculrii. Este o plcere care se mplinete frenetic nu prin violen
ci printr-o stare de linite profund, printr-o uluitoare fuziune
voluptoas, senzual, i prelungit la infnit ntr-o euforie care este
dincolo de trupuri i sentimente. Este un'simmnt de comuniune
telepatic cu un TOT GIGANTIC i nu o senzaie deseparare i
vlguire, ca n cazul ejaculrii. Este un sentiment de strns
comuniune cu Cosmosul i de punere n rezonan pe multiple planuri
cu fina iubit i nu un spasm individual egoist care l exclude
adeseori pe cellalt.
Reuind s controleze ejacularea, brbatul nu numai c-i
pstreaz esena vital, dar el mai are i alte avantaje de pe urma
acestui lucru. n primul rnd, el nu-i va lsa iubita niciodat
nesatisfcut, deoarece, el va putea face dragoste ori de cte ori este
incitat i totodat va putea prelungi extraordinar de mult actul
amoros, pentru a ajunge ca acesta s fe indefnit n timp. n al doilea
rnd, n acest fel, fecare va putea benefcia din plin de esena celuilalt
(brbatul de esena YIN (-) a femeii, femeia de esena YANG (+) a
brbatului). n acest fel, amndoi vor experimenta o pace interioar
nebnuit, plenar i amplu spiritualizant, care nu va f resimit
dect palid i incomplet de celelalte cupluri care fac dragoste n mod
comun i inferior (animalic), descrcndu-i repede potenialul sexual
prin ejaculare i pierderea controlului.
Sperm c oricine va citi cu atenie aceste rnduri, va putea, n
funcie de intuiia sa, s-i dea seama ce delicios instrument de
contact cu Fericirea Infnit este FEMEIA atunci cnd este adorat cu
art; astfel credem c se va nelege ct este EA de capabil, mai ales
cnd este pe deplin responsabil i ncreztoare n forele proprii, s
genereze cea mai aleas armonie, realiznd variaiile amoroase cele
mai complicate, pentru a-i oferi astfel celui care o iubete frenetic
accesul la adevrate plceri divine.
CELE TREI PRINCIPII ALE TIINEI MISTERIOASE A AMORULUI
TAOIST
Trei principii eseniale, rod al unei experiene milenare, disting
tiina misterioas a amorului taoist de alte teorii referitoare la
sexualitate:
1) Brbatul trebuie s-i suprime total tendina sau dorina de a
ejacula, trind frenetic pasiunea i plcerea amoroas, nelsndu-se
niciodat dominat de acestea.
2) Ejacularea este epuizant i nu constituie, n nici un caz,
extazul amoros al brbatului, find asimilat cu o enorm pierdere
de
potenial sexual, de energie subtil i de fuide vitale care, mai
devreme
sau mai trziu, conduc la vlguire i tristee.
3) Se pune un accent deosebit pe importana orgasmului feminin
multiplu, amplu, controlat, de tip cervico-uterin.
Aceste trei principii sunt baza tiinei misterioase a amorului
vechilor chinezi. Taoitii consider c armonia deplin n plan sexual
conduce automat cuplul la comuniunea subtil, armonioas cu
energiile benefce infnite ale naturii i, prin prin aceasta, deschide
posibiliti nebnuite de acces n planurile invizibile, superioare de
existen. Comuniunea brbatului cu femeia formeaz, n acest mod,
un beatifc TOT n miniatur, care este n coresponden analogic cu
TOTUL MACROCOSMIC sau SPIRITUL SUPREM DIVIN. Iat un pasaj
semnifcativ din nelepciunea amoroas taoista:
mpratul HOUANG-TI: Inima mea este trist, sunt fr chef i mi
lipsete armonia i linitea. Ce trebuie s fac?
SOU-NU: Orice slbiciune a brbatului trebuie s fe atribuit
modului su defectuos de a simi i de a face dragoste. Femeia este cu
mult mai tare dect brbatul datorit constituiei i sexului ei, la fel
cum apa e mai tare ca focul. Cei care tiu s fac dragoste ct mai
bine fr a-i pierde controlul asupra potenialului sexual sunt ca doi
buni buctari care tiu s amestece cele cinci arome fcnd din ele o
mas delicioas. Cei care cunosc arta lui YIN (-) i a lui YANG (+ ) n
dragoste pot amesteca cele cinci plceri fcnd din ele o foarte
profund i lung beatitudine celest. Cei care ignor aceast art,
vor muri vlguii i nchistai n prejudeci, fr s cunoasc
vreodat veritabila voluptate amoroas a iubirii nemrginite."
CELE ZECE SEMNE CARE ARAT C FEMEIA ESTA PE CALE S
ATING CULMEA EXTAZULUI AMOROS
HOUANG-TI: Cum recunoate brbatul c focul este deja viu n
femeie i c ea a atins orgasmul?
SOU-NU: Sunt zece indicaii. Brbatul trebuie s le urmreasc
pentru a ti ce are de fcut. Iat-le:
1) Femeia cuprinde brbatul strns cu braele n timp ce partea
inferioar a corpului ei se anim nvalnic. Ea l srut, urmrind
s-1
excite din ce n ce mai mult. Prin aceasta, se arat faptul c dorina
sa
este foarte arztoare.
2) Stnd culcat, membrele sale sunt ntinse i aproape imobile.
Ea respir zgomotos prin nri, abandonndu-se cu ncntare
strilor
amoroase. Prin aceasta ea arat c dorete ca brbatul s renceap
s-i
mite membrul viril n ea ct mai este viguros.
3) Femeia se joac cu penisul adormit al brbatului, atingndu-1
cu trupul ei. Prin aceasta ea arat c este avid din nou de el i
excitat
la culme de dorin.
4) Ochii i se rsucesc uor peste cap i sprncenele ei se mic
repede; ea emite sunete senzuale guturale sau l mngie extaziat pe
brbat. Prin aceasta ea arat c este foarte excitat n timpul actului
sexual.
5) Ea i deprteaz ct mai mult picioarele i i deschide larg
vaginul. Prin aceasta ea arat c plcerea ei este foarte mare i-1
incit
pe brbat s o penetreze ct mai adnc.
6)Limba sa este vizibil i i mngie cu ea buzele. Prin
aceasta ea arat c dorete penetraii superfciale alternante cu
penetraii profunde.
7) Cu picioarele i fesele uor ncordate, prin contracia
spontan a muchilor vaginului, ea urmrete s rein n ea penisul
brbatului. In acelai timp, ea murmur plin de tandree, cuvinte de
admiraie, cu voce joas. Prin aceasta ea arat c fora YIN se
amplifc mult n propria sa fin.
8) Femeia i rsucete talia. Ea transpir abundent i un
zmbet suav i nforete pe fa. Prin aceasta ea arat c energia sa
erotic este foarte mare i nu vrea ca brbatul s se opreasc cumva,
deoarece acum dorete ca el s-i ofere mai mult fericire, continund
frenetic, ct mai mult timp jocul amoros.
9) Dulcele sentiment de voluptate subzist, plcerea ei crete
mereu. Fora lui YIN este aproape de maxim. Ea strnge puternic n
brae brbatul. Prin aceasta ea arat c nc n-a atins orgasmul, dar
c
sigur este extaziat de plcere.
10)Tot corpul ei este acum ferbinte i ud de transpiraie.
Minile i picioarele i se destind. Prin aceasta ea arat c este din plin
satisfcut, deoarece a atins culmea beatitudinii senzuale.
CONTROLUL EJACULRII
Citat din TONG-KSUAN-TZE:
Masculinul aparine lui YANG. Particularitatea lui YANG este de a f
cu uurin excitat.
Dar el bate cu rapiditate n retragere, adeseori aproape fulgertor.
Femininul aparine lui YIN. Particularitatea lui YIN este de a f greu
de urnit i chiar greu de excitat.
Dar este totdeauna destul de greu de oprit i satisfcut imediat
dup trezire."
Conform flosofei taoiste, brbatul reprezint analogic fora
YANG (+) i el are toate atributele masculinului. Acest principiu
este mai volatil, mai rapid i mai activ dect principiul feminin,
care, analogic, reprezint fora YIN (-). Femeia este mai pasiv,
micrile sale sunt mai calme, molcome. Comparnd vigoarea
sexual a brbatului cu cea a femeii, strvechile texte fac adesea
apel la metafora focului i a apei: focul aparine predominant lui
YANG i, cu toate c aciunea sa este rapid i puternic, el este
adeseori biruit de ap, care este o for predominant YIN.
Chiar i n Occident, n epoca actual, controlul ejaculrii
constituie un element foarte important al raporturilor sexuale.
Acesta este i punctul cel mai important al tiinei misterioase a
amorului taoist.
1)nceptorului i se recomand mai ales s nu fe nici prea
excitat, nici prea pasional, nici prea repezit sau grbit. -
2)nceptorul trebuie s nvee s penetreze sexual foarte lent
(cu
blndee) vaginul i s ias, atunci cnd resimte c ejacularea
este
iminen, cu o micare brusc.
(~31 Dac simte c excitaia crete foarte mult,, pn aproape de
pragul ejaculrii, el trebuie s nceteze imediat micrile de penetrare
i
s-i retrag foarte lent penisul astfel inct acesta s nu rmn n
vagin
dect 1-2 cm; el va rmne apoi complet nemicat n aceast poziie.
n
continuare el va respira profund, va realiza retenia pe plin,
contractnd,
n acelai timp, puternic, dar continuu, muchii planeului pelvian
atucitm,
sfncterele anale i muchii penisului i concentrndu-i mintea
asupra
procesului reinerii spermei, va urmri realizarea transmutrii
i ,
sublimrii enormei fore pe care aceasta o conine, n energii psihice,
mentale i spirituale. Dup, acest moment de suspendare (care poate
dura
ntre cinci i patruzeci de secunde) el poate realiza micrile
de ,
penetrare gradat, cu pruden. Dac simte c totui c excitaia
sa este nc foarte mare, el poate- aplica, de mai multe ori la
rnd, metoda descris mai sus (metoda de blocaj) nainte de a
relua actul amoros. Aceast metod este valabil i pentru
iubita sa. Metoda va avea efcacitate mrit dac se realizeaz
simultan de ctre cei doi iubii (chiar dac numai unul dintre ei
a ajuns la limita orgasmului).
4) Cel care vrea s-i controleze ejacularea trebuie s se
fereasc de orice nerbdare i s aib o tenacitate uria, de
nezdruncinat.
5) Metoda de blocaj care uureaz controlul sexual este de o
efcacitate extraordinar, dar ea trebuie realizat fulgertor i ct
mai bine cu putin, la momentul potrivit. Este preferabil ca ea s
se realizeze ceva mai devreme (de punctul limit al declanrii
ejaculrii) dect prea trziu (atunci cnd deja acest punct a fost
depit i ejacularea este n curs, fr a se mai putea face nimic).
In cartea taoist "Secretele camerei nupiale,, se spune:
"HOUANG-TI: A vrea s tiu care este avantajul de a realiza mereu
unirea sexual fr s ejaculezi deloc.
SOU-NU: Daca un brbat este capabil s fac dragoste o dat fr
s-i piard smna (sperma), el i va forifca considerabil mintea i
corpul. Dac o face de dou ori, auzul i va deveni fn i vederea
ptrunztoare. Dac o va face de trei ori, toate bolile i vor f
vindecate. Dac o face de patru ori, el va benefcia de pacea profund
a sufetului. De cinci ori dac o face, inima i circulaia sngelui i vor
f mult ameliorate. De ase ori de p face, va cpta o mare putere
mental. De opt ori - faa i corpul i vor deveni strlucitoare,
magnetice i pline de farmec. De nou ori de o face, va realiza o
admirabil rentinerire i va putea atinge o mare longevitate. De zece
ori de o va face, va f aidoma unui Geniu Nemuritor i va avea acces la
lumile ascunse ultime ale MACROCOSMOSULUI, dobndind totodat
capaciti psihice, mentale i spirituale supranormale. Toate cele de
mai sus sunt, de asemenea, perfect valabile i pentru femeie, atunci
cnd ea i controleaz, ca i brbatul, descrcarea sexual exploziv
care, atunci cnd este manifestat nestpnit, o epuizeaz' i o face
s piard intempestiv potenialul sexual, substanial, care i susine
starea de plcere i, prin ^ aceasta, disponibilitatea sa vital
amoroas diminundu-se foarte mult.
STILURI" DE PENETRARE SEXUAL
Pentru a stpni oamenii i pentru a servi admirabil cerul, nimic
nu este mai preios dect moderaia sau cumptarea. Cci numai cel
ce practic cumptarea va obine cu repeziciune TAO. Cel ce obine
cu repeziciune TAO va dobndi toate virtuile i fericirile. Cel ce
dobndete toate virtuile i fericirile va avea succes n tot ceea ce
ntreprinde. Cel ce are succes n tot ceea ce ntreprinde dobndete o
putere i o armonie ce nu cunosc limite."
n tratatul taoist TONG-KSUAN-TZE (sec. VII) medicui LITONG-
HSUAN defnete ase moduri principale de penetrare sexual:
1) A introduce lent penisul complet n vagin i a-1 mpinge apoi n
jos, imprimndu-i o micare de du-te - vino, precum micarea unui
ferstru. Acesta este primul mod.
2) A lovi clitorisul cu penisul ca i cum am vrea s despicm o
nuc pentru a-i scoate miezul. Acesta este cel de-al doilea mod.
3) A lovi puternic cu penisul zona dimprejurul clitorisului la fel
cum un drug de fer piseaz sarea ntr-un mojar. Acesta este de-al
treilea
mod.
4)' A introduce penisul i a-1 scoate succesiv i n acelai timp a
lovi uor n dreapta i n stnga pereii vaginului, precum face
ferarul care bate ferul nroit cu cteva ciocane. Acesta este de-al
patrulea mod.
5) A introduce penisul cu micri scurte i oarecum lente n
vagin, asemenea unui fermier care i pregtete ogorul pentru a,
nsmna o cultur tardiv. Acesta este cel de-al cincilea mod.
6) Vaginul i penisul se ntlnesc tumultuos ca dou avalane
care
se amestec. Acesta este de-al aselea mod.
Taoitii s-au ocupat surprinztor de mult de modalitile de
penetrare, de profunzimea acestora, i nu numai pentru a provoca o
plcere ct mai mare, ct i pentru c, realiznd incorect sau
insufcient de profund aceste penetraii, o mare parte din
binefacerile armoniei dintre YIN i YANG se pierde. Pentru ei, actul
sexual seamn ntructva cu operaia de a produce electricitate.
Dac aceast operaie este incorect fcut, fora subtil gigantic
psihic, mental i spiritual nu apare. Acest lucru nu a fost nc
neles de se.xologii contemporani.
Procednd n felul acesta, chiar i cea mai senzual sau nim-
foman femeie va f pe deplin satisfcut i fericit, ceea ce procur
brbatului, prin inefabil empatie, o plcere cu totul particular,
care-i mrete mult ncrederea n sine i n masculinitatea (virilitatea)
sa.
Acelai tratat spune despre cum trebuie s fe succedate penetra-
iile sexuale n cursul unei ntlniri amoroase, pentru ca acesta s
lase o amintire dttoare de o fericire de neuitat: profunde i
superfciale, lente i rapide, directe i oblice, nici o penetrare sexual
nu trebuie s fe monoton realizat.
Tratatul descrie apoi, n detaliu, alte nou moduri de penetrare
sexual:
1) A lovi cu penisul n stnga i n dreapta, precum lovete cu
paloul un lupttor curajos care nfrunt cu succes o armat de
dumani.
2) A mica brusc penisul n sus i n jos, imitnd sritura unui cal
slbatic de curnd neuat.
3) A retrage i a nfge penisui ntr-o micare asemntoare
aceleia pe care o realizeaz un stol de pescrui care se joac n
valurile
mrii.
4) A alterna rapid i neregulat penetraii profunde cu penetraii
superfciale, precum o vrabie care ciugulete boabe de orz.
5) A alterna, n mod regulat, penetraii profunde cu penetraii
superfciale, precum nite bolovani care se afund n mare.
6) A penetra lent, profund i puternic, precum un arpe ce intr
n
vizuina sa pentru a ierna.
7) A penetra vaginul cu micri tremurate, precum un oarece
speriat care se repede n gaura sa.
8) A iei lent i apoi a nfge puternic i brusc penisul n vagin,
precum face un vultur care atac o prad care fuge.
9) A mpunge oblic, cu vrful penisului, pereii laterali interiori ai
vaginului, precum o pasre care zboar mpotriva vntului."
Toate acestea, realizate cu un ritm, intensitate i profunzime
variabile, adaug plcerii amoroase triri i nuane luntrice
inefabile, care mresc extrem de mult voluptatea actului sexual la
ambii ndrgostii. Aceste moduri de penetrare permit, de asemenea,
brbatului s-i controleze perfect ejacularea i s-i menin astfel,
nedefnit de mult, erecia, chiar i 5-6 ore la rnd, fr pauz.
SRUTUL I IMPORTANA SA N TIINA
MISTERIOAS A AMORULUI TAOIST Vechii chinezi considerau
srutul ca find un element indispensabil al comuniunii amoroase
intime sexuale. Srutul se poate realiza pe orice parte sau zon
erogen a corpului, dar el este mai ales efcient prin strile pe care le
trezete dac se realizeaz pe gur, pe sni, pe pulpe sau pe sex. n
timpul srutului, brbatul trebuie simultan s contientizeze n
propria sa fin absorbia fuidelor polarizante, subtile, extrem de
binefctoare ale forei YIN, care eman din structura subtil,
invizibil a femeii. La rndul ei, femeia trebuie s resimt ct mai
intens prin srut fuidele polarizante subtile ale forei YANG, ce se
manifest plenar prin structura subtil, vital a iubitului ei.
CELE CINCI DORINE CARE INDIC STAREA DE
EFERVESCEN AMOROAS A FEMEII Cele cinci dorine
care indic foarte clar brbatului faptul c femeia dorete relaia
sexual amoroas sunt:
1) Dac femeia dorete unirea sexual, respiraia ei se modifc
considerabil.
2) Dac ea dorete s fe penetrat sexual, nrile i se dilat i
gura
i se ntredeschide gale.
3) Dac ea dorete ca fora lui YIN s se amplifce, corpul su
freamt i ea l mbrieaz strns pe brbat, ameit de
bucurie i
pasiune.
4)Dac ea aspir frenetic s fe satisfcut amoros plenar,
transpiraia ei devine abundent i atunci ea se abandoneaz
brbatului
,mbtat de ncntare i fericire.
5)Dup ce dorina amoroas i-a fost mplinit, corpul ei se
destinde total, ea ine ochii nchii, ntocmai ca ntr-un somn
profund,
ntreaga ei fin lsnd s transpar o fericire imens
DESPRE TRACUL SEXUAL LA BRBAT HOUANG-TI: Mi se
ntmpl uneori ca, n momentul n care vreau s fac dragoste,
penisul meu s nu intre deloc n erecie. n acele clipe m simt att
de stnjenit i neputincios nct broboane mari de sudoare mi
picur de pe frunte. Mistuit de dorina de a face dragoste, a vrea
ca mereu s fu la nlime. Cum a putea remedia o astfel de
situaie mizerabil?
SOU-NU: Problema de care sufer Majestatea Sa este un aspect
frecvent i trector la brbai. Atunci cnd dorete s fac dragoste
cu o femeie, un brbat trebuie s respecte unele reguli imperative
precise. n primul rnd, el trebuie s-i armonizeze, ct mai bine,
propria sa stare mental cu cea a femeii i atunci penisul su va
intra spontan i rapid n erecie, tat, n detaliu, ce'trebuie el s
fac nainte, pentru a f mai
mereu n form:
1)Trebuie s armonizeze cele cinci organe;
2)Trebuie s cunoasc i s excite intens cele nou zone de
voluptate de pe trupul iubitei sale;
3)Trebuie s tie s admire, plin de ncntare, cele cinci semne
de
frumusee ale corpului gol al iubitei sale;
4) Trebuie s tie s trezeasc i s amplifce la maxim
plcerea
n iubita sa pentru a se putea identifca, plin de dragoste, cu
energia ei
luntric YIN dinamizat la culme;
5) Trebuie, de asemenea, s evite cele apte prejudicii
penibile;
Trebuie s culeag i s druie iubitei sale, plin de tandree, nfecare
joc amoros, cel opt binefaceri ale actului sexual."
Din punct de vedere tehnic, tracul sexual este un blocaj subtil
energetic i psihic de natur emotiv, cu profunde ecouri somatice, ce
duce la incapacitatea de a ncepe i realiza actul sexual, deoarece el
se manifest cel mai adesea prin lipsa ereciei. Fenomenul este
uneori declanat de existena unui anumit orgoliu masculin legat de
propria sa sexualitate, peste care se suprapune, totui, teama de a
nu f la nlime" i frica de a nu se face de rs. n aceste momente,
ego-ul nostru declaneaz aceast inhibiie subcontient pentru a
nu f minimalizat ulterior prin dezamgirea pe care nereuita o poate
provoca n femeie. n mod normal, aceast situaie se remediaz de la
sine, o dat cu trecerea unui anumit timp de acomodare i intimitate
cu fina iubit; de aceea, trebuie de la nceput s fe ndeprtat
ideea fals, periculoas i absurd c aceasta este o problem de
nerezolvat.
BLOCAJUL SAU INHIBIIA SEXUAL A BRBAILOR POATE
DISPREA
Un brbat care n-are erecie nu va mai f deloc neajutorat dac va
ajunge s cunoasc secreta tiin misterioas a amorului taoist. El
ar putea, de exemplu, s-i concentreze, ntr-un elan altruist,
ntreaga sa atenie asupra iubitei sale, uitnd aproape n totalitate de
el i de falsa lui problem i s urmreasc s-i provoace acesteia un
maxim de plcere.
n faa frumuseii i a armoniei femeii goale, brbatul care
realizeaz, astfel transfgurat, dimensiunea i semnifcaia cosmic a
conjuncturii, trebuie s se lase cuprins de acel farmec magnetic,
dttor de fericire, de acel elan interior de bucurie nesfrit pe care
l d concretizarea faptului c i se druiete FEMEIA, ncarnarea celui
mai tulburtor i profund mister care exist, materializarea vie i
fascinant a tuturor energiilor creatoare ale Macrocosmosului.
Mreia cosmic de nedescris a strlucitoarei frumusei feminine,
dinamizat intens de aceast impresie puternic trit a brbatului,
ateapt s fe descoperit prin contientizare i druire frenetic,
prin abnegaie i dezvluirea n sine a aspectelor ultime, divine, prin
oferirea detaat a tuturor acestor revelaii i triri minunate,
plenare, nu doar ego-ului limitat i penibil, nu numai plcerii
personale, nu doar orgoliului su masculin, ci Supremei Contiine
Divine Ultime. Ea este acea Contiin despre care nimic nu se poate
spune, fr s-i anulm, astfel, dimensiunea Divin, inefabil,
infnit. Ea este, de fapt, Eternul Absolut, sau DUMNEZEU, fr de
care nimic nu poate mcar o clip, s existe. Pn ce nu simte, orict
de puin, n sufetul lui aceast trire ampl i sublim fa de acea
femeie, brbatul nu va putea cunoate niciodat adevrata frumusee
i voluptate de o bogie abisal ce se af prezent dincolo de trupuri
i care se reveleaz numai celor ce aspir frenetic la aceasta, cci
numai aceia ajung s SIMT i s TIE.
Plcerea pe care o va resimi prin i fa de iubita sa va f, prin
urmare, generat de aceast transfgurare interioara, care, prin
rafnat comuniune telepatic, l va transforma treptat i pe brbat,
prin inefabil empatie amorosoas, produs de rezonan i aceasta
va f, desigur, sufcient pentru ca penisul su s intre ntr-o
puternic erecie.
Dac totui blocajul luntric este foarte puternic i persist, se
poate recurge la faimoasa penetraie non-rigid" cunoscut foarte
bine de orientali, a crei descriere se d mai jos.
Acum ns nu trebuie luat absolut nici o iniiativ de penetrare
nainte ca lubreferea vaginului s fe total. Dac un preludiu
prelungit nu este sufcient pentru a realiza acest lucru, se poate
recurge la un lubrefant natural exterior (ulei de foarea soarelui sau
unt topit). Toat arta acestei modaliti const n dexteritatea
degetelor brbatului care trebuie s fe atunci capabile s introduc
penisul non-erect n vagin. O dat realizat acest proces, brbatul
realizeaz acum cu degetele o strngere inelar a bazei penisului,
pentru a asigura o oarecare rigiditate prii superioare, n scopul de
a ncepe micrile de du-te-vino prin penetrare. O dat introdus
sufcient de mult penisul n vagin, erecia se amorseaz ca prin
farmec n mod natural, iar strnsoarea degetelor poate f redus
gradat.
SECRETELE FUNDAMENTALE ALE ARTEI
MNGIERILOR AMOROASE N TIINA MISTERIOAS A
AMORULUI ORIENTAL
Brbatul aeaz femeia, att de fascinant n goliciunea ei, pe
genunchii si. mbtat de fericire, el i mngie ncetior fna talie si i
contempl extaziat minunatul su trup. Amndoi resimt la unison
aceeai dispoziie i arztoare dorin, ce se amplifc pe msur ce
tandre cuvinte de ncntare le picur de pe buze. Ei se mbrieaz
frenetic i se nlnuie, unduind precum dou trupuri ntr-o perfect
armonie. n tot acest timp, o bogie inefabil de fermectoare
frumusei rediaz ntr-o uluitoare vraj n jur lor i sute de tristei sau
suprri li se terg fulgertor din sufet. Ea i mngie falnica brbie,
n timp ce el o mngie, topit de plcere, pe pntece. Brbatul simte-
fora lui YIN
(-) iar falusul su este erect precum o coloan incandescent iradiind
de virilitate. Femeia simte fora electrizant a lui YANG ( + ) si vulva ei
este din plin luhrefat de abundentul nectar amoros ce se scurge
precum un pria linitit ntr-o vale adnc. Aceasta este practica
spontan a lui YIN (femininul) i a lui YANG (masculinul). Acum,
momentul unirii dttoare de fericire plenar a sosit..."
(extras din TONG-KSUAN-TZE)
Iat cteva sfaturi pe care le considerm ntru totul utile pentru
cei care vor aborda cu succes tiina misterioas a amorului taoist:
1)n timpului actului sexual, ca i n jocul amoros, nu trebuie s
ncetai niciodat de a v mngia reciproc, ct mai diferit de facare
dat, pn ce starea intens de euforie i fericire amoroas v va
aduce
somnul odihnitor.
2)La femeie, zonele erogene cele mai sensibile sunt snii i
clitorisul. Dar nu v grbii s le atingei! Mngiai-i mai nti
minile
i mbriai-o cu tandree. O femeie mai are i alte zone amoroase
sensibile, cele mai cunoscute find urechile, ceafa, pntecele i talia
(mai
ales spatele). Interiorul feselor prezint, de asemenea, o mare
sensibili
tate erogen. Contactul repetat al abdomenului brbatului cu acela
al
femeii este una dintre cele mai mari i mai rafnate plceri ale
actului
amoros.
3)La brbat, zonele cele mai sensibile, n afara penisului, sunt
interiorul urechii i, n anumite cazuri, pieptul i abdomenul.
4)Unul dintre secretele fundamentale ale reuitei unei mngieri
este de a rmne simultan n contact cu pielea n ct mai multe
puncte
posibil. Contactele (atingerile) nu trebuie s fe statice; lsai-v
minile,
buzele i limba s exploreze dup bunul lor plac, n funcie i de
inspiraie, trupul iubitei sau iubitului n cele mai intime zone. Un
aspect
important este i starea de curenie a minilor, precum i
delicateea
(tandreea) cu care este realizat mngierea. Nu-uitai niciodat
c
minile ating zone sensibile, cu un potenial energetic misterios care
pot
dezvlui, prin trezire,.aspecte cu totul nebnuite pn atunci.
5) Femeile trebuie s tie ca brbaii reacioneaz, n funcie de
vrst, diferit la mngierea organelor lor genitale. Penisul unui
brbat tnr este mai. sensibil i mai prompt atunci n a ejacula; el
trebuie mngiat cu delicatee pe toat lungimea sa. n cazul unui
brbat mai n vrst, metoda optim de a-i provoca erecia este de a-i
mngia penisul cu ambele mini, imitnd cu delicatee atingerea
unui vagin.De o mare importan este mngierea testiculelor. Cea
mai bun metod de a le stimula este de a le cuprinde cu mna i de
a le mngia uor, nglobnd totodat i rdcina penisului. Avei
grij ns s nu le strngei prea tare cci, la nivelul lor, trecerea de
la plcere la durere se
face foarte uor.
6)Plcerea sau admiraia copleitoare pe care o resimim n timpul
actului amoros o putem exprima cu o voce plin de tandree, dulce i
murmurat. Acest lucru poate face adeseori miracole asupra
celuilalt, crend cu uurin o ambian sufeteasc paradisiac.
7) tiina misterioas a amorului taoist este benefc din dou
motive evidente: - atunci cnd un brbat i o femeie pot face amor
oricnd i orict, ntre ei se realizeaz rapid o profund armonie
vital, psihic i mental, care face s apar i s se amplifce n
amndoi o
fericire durabil;
Al doilea avantaj al unei viei sexuale intense i bogate este
echilibrul hormonal. Medicina actual a descoperit rolul esenial pe
care l joac acest echilibru pentru meninerea nealterat a
sntii i a tinereii. n terminologia taoist, aceast stare nu este
dect una dintre principalele binefaceri ale armoniei dintre YIN (-)
i YANG (+), resimit n cuplu. n aceast direcie, e util, de
asemenea, ntr-o msur mai mare sau mai mic, stimularea
auditiv i vizual prin: picturi, sculpturi, muzic, fotografi i flme
erotice de o mare valoare artistic. Acestea provoac, att la brbat
ct i la femeie, o cretere apreciabil a cantitii de hormoni
specifci din snge, nuannd i diversifcnd la infnit
disponibilitatea amoroas a celor doi de a atinge stri de fericire
extraordinar, ale cror profunzimi beatifce sunt complet nebnuite
de imensa majoritate a celor care nu cunosc prin trire direct
aceste aspecte eseniale.
ATENIE!
Oserie ntreag de aspecte ale acestor noiuni fundamentale pot f
nelese i aprofundate foarte bine prin citiri repetate ee se vor
realiza dup un interval de practic adecvat, cnd vom avea
experiena necesar care ne va permite s le apreciem din ce n ce
mai bine la justa lor valoare prin confruntarea cu propria noastr
cunoatere luntric.
Un strvechi text al nelepciunii spune, n aceast direcie:
Mai presus de cei care nu tiu se af cei care citesc (sau
af pe orice alt cale) despre aceast tiin secret.
Mai presus de cei care af sau citesc sunt cei care re
fn (memoreaz).
Mai presus de cei care rein sunt cei care neleg.
Mai presus de cei care neleg sunt cei care aplic
practic aceste nvturi.
Mai presus de cei care aplic practic aceste modaliti se
af cei care obin rezultate mbucurtoare prin
intermediul lor.
Mai presus de cei care obin rezultate mbucurtoare sunt
aceia care ating uluitoare puteri paranormale (atribute
ale succesului i miestriei pe aceast cale).
Mai presus de cei care ating puteri paranormale se af
aceia, extrem de puini, care ating starea de nelepciune
i ajung s cunoasc Supremul Absolut Divin, prin care
TOTUL devine cu putin."
Oricine va aplica practic aceste indicaii va realiza prin
experien c: UN GRAM DE PRACTIC VALOREAZ CT TONE DE
TEORIE, lucrarea de fa oferindu-v, n aceast direcie, un
excelent ndrumar practic, foarte efcient, accesibil i uor de aplicat..
Profesor YOGA, GREGORIAN BIVOLARU
EVOLUIA TAOIST N CUPLU I CUTAREA .
IUBIRII
Ce pcat! Un vrf de munte att de mic, ct un inch la
ptrat, a fost sursa marilor inspiraii i mizerii secole
ntregi."
(Poet anonim chinezdespre obsesia brbatului
legat de sexul femeii)
Mii de cri au fost scrise pentru a ajuta brbaii i femeile s-i
rezolve problemele nscute din mplinirea n dragoste. Ce altceva s-
ar
mai putea scrie?
Secretele taoiste ale iubirii" nu constituie doar un tratat
flosofc asupra extazului n iubirea-oriental, ci reprezint mai
degrab o carte pragmatic, ce sintetizeaz nvturile secrete a
patru maetri taoiti, asimilate de ctre Mantak Chia pe parcursul a
cincisprezece ani de studiu i cltorii n Orientul ndeprtat.
Acesta i-a pus urmtoarea problem: Am citit o ton de cri care-
mi spuneau ct de minunat este s faci dragoste urmnd prescripii
esoterice, dar nici o carte nu explica modul de-a o face. Deci am
decis s o scriu chiar eu."
Cele mai multe cri taoiste omit prezentarea modului n care are
loc transformarea energiei coninute n sperm, unde s fe
depozitat energia sexual n corp, cum s fe schimbat n cele mai
bune condiii cu femeia, oferind informaii superfciale cu privire la
reinerea fuidului seminal. Chia sintetizeaz practicile taoiste vechi
ntr-o metod simpl dar puternic, foarte uor asimilabil de ctre
occidentali. Primul volum se refer la brbai, pentru c cei mai
muli brbai sunt mai slabi din punct de vedere sexual dect
femeile i prin sex, ei pierd mai mult energie dect femeile.
Volumul ulterior va descrie practica esoteric taoist pentru femei.
Lipsa echilibrului n plan sexual dintre femeie i brbat e clar.
Femeia, din punct de vedere sexual, poate primi brbatul att timp
ct ea l dorete; astfel c taoitii spun c esena Yin este aproape
nelimitat. Brbatul este deja limitat. Esena Yang este uor de
pierdut la brbat. Sexual, femeia este mai puternic dect brbatul.
Organele ei reproductoare trebuie s conin viaa copiilor care
sevor nate, ea trebuind s-i i hrneasc.
Efectele acestei inegaliti biologice sunt profunde. n adncul lor,
cei mai muli brbai sunt ngrozii de infnita capacitate sexual a
femeii, find n acelai timp i fascinai de ea. Efectul general
asupra brbatului const ntr-un simmnt de inferioritate sexual
i cauzeaz ncercarea lor de a compensa acest lucru cu alte puteri.
Insecuritatea sexual poate f motivul primar pentru care brbatul,
prin politic, fnane, intelectual, fzic i prin religie, ncearc s aib
avantaje fa de femeie. Corectnd acest dezechilibru sexual, putei
avea benefcii n stabilirea unei societi armonioase dei scopul
de baz al instruirii taoiste a fost sntatea personal i
mplinirea spiritual.
Chestiunea mplinirii prin amor a fost scoas din dimensiunea
religioas de cei cei care sunt prea liberali sau prea tiinifci pentru
a crede ntr-o versiune tradiional a lui Dumnezeu. Puterea
manifestat dincolo de aceast credin n iubirea romantic, este
puterea experienei sexuale. Dac ea ofer ceva tangibil, ce poate f
mprtit, atunci un legmnt devine ceva intim i permanent.
Declinul religiei n vest a aprut cnd experiena sexual a
devenit mai puternic dect experiena spiritual oferit de religie
prin rugciuni sau ntlniri. Curentul de rennoire religioas din vest
ironic spus se datoreaz n parte epuizrii sexuale care a urmat
exceselor revoluiei sexuale. Sexul a devenit un drog, un fel de opium
pentru nlturarea nemplinirii de sine. Compieta libertate sexual
nu a rspuns nevoii de mplinire a omului. Astzi, oamenii se
rentorc la cstorie sau la religie, pentru a cuta sentimentul
absolutului.
Taoitii nu recomand nici religia nici cstoria ca soluie de
regsire de sine, dect dac astfel se realizeaz'mariajul energiilor
subtile pe care ei le identifc cu Yin i Yang. Ei doar recomand
cultivarea forei individuale, vitale, interioare, naturale, numit CHI.
n acest sens, vechii chinezi au dezvoltat metode foarte rafnate de
cretere a vitalitii sexuale att pentru brbaii singuri ct i
pentru cei cstorii. Exist dou moduri principale de abordare a
cultivrii energiei i aceast carte va atrage deci dou tipuri
distincte de practicani.
De primul tip aparin cei care caut fericirea n aceast lume
prin mplinirea fzic, emoional i mental. Aceasta poate f
realizat de orice laic interesat n consolidarea relaiilor de dragoste,
frustrrii sexuale, n alungarea plictiselii prin amor, n curarisirea
impotenei, a viselor umede i a ejaculrii premature i, n general, n
prelungirea duratei vieii i dobndirea unei bune snti. Dac este
disciplinat i practic metodele indicate n aceast carte, el poate
atinge toate aceste benefcii.
Cei care aparin celui de-al doilea tip sunt cei care consider c se
af pe o cale spiritual i doresc s-i integreze dorinele sexuale cu
practicile lor de meditaie sau cu credinele lor. Oamenii care au dorit
s studieze secretele taoiste de cultivare a energiei sexuale cu
maestrul Chia au venit dintr-o uimitoare diversitate de discipline
spirituale, incluznd att diferite forme de Yoga (Kundalini, Hatha,
Kriya, Tantra, Siddha), ct i arte mariale, meditaia transcedental,
Zen, budism, sufsm, hinduism sau cretinism. Ideea este c muli
americani, dei satisfcui de credina lor spiritual simt nevoia unei
mbinri mai bune a sexualitii cu creterea lor spiritual.
Practica taoist de cultivare a CHI se focalizeaz asupra integrrii
energiilor divine sau subtile n interiorul corpului uman,"cu scopul de
a atinge echilibrul dinamic al energiilor opuse, numite Yin i Yang.
Tao este suma i sursa absolut a acestor energii, care se manifest
n orice form supus schimbrii. Taoitii, find practici, propun ca
brbatul s nceap cu energia cea mai accesibil, aceasta find
atracia sexual dintre brbat i femeie i s o foloseasc pentru
lansarea n trmuri mai subtile.
Yoga taoist esoteric nu este nici o religie, nici o cale de salvare.
elul acesteia tinde foarte departe, nvndu-ne c iluminarea i
nemurirea fzic sunt doar nite stadii n procesul de desvrire a
omului. De asemenea, ea este practic i foarte la ndemn.
Necesarul material pentru aceast evoluie poate f gsit n orice
moment, n orice fin uman vie.
nvtura taoist despre nemurirea fzic nu sugereaz c omul nu
va mai muri niciodat. Dup moarte, acesta dobndete un corp
spiritual, cunoscut sub denumirea de Corp Nemuritor, Corp Cristalin
sau sub alte denumiri. O paralel vestic la Nemurirea fzic este,
probabil, starea angelic. Aceasta este diferit fa de colile n care se
nva accederea la sfnenie prin dizolvarea egoului individual n
fericirea cosmic a totului. Taoitii insist ca fecare adept s-i
pstreze natura individual prin corp (fzic i spiritual) pn la unirea
sufetului su cu WU CHI", vidul din care se nate Tao. Acest mod de
a f ancorat n propria fin" salveaz adeptul de la totala supunere
oricrui guru, findivin sau autoritate religioas. Nimeni n locul
tu nu-i poate ndeplini munca spiritual".
Chia i vede n mod foarte simplu rolul: un profesor care i ajut
elevii s-i cultive propria energia CHI. El i trece CHI (sau Shakti")
elevilor si, numai pentru a-i ajuta s tie ct mai bine cum s-i
cultive aceast energie i s refuze orice relaie emoional
dependent. El se descrie ca un conductor al unui convoi de maini.
Pot da fecrui elev o hart a drumurilor, un set de unelte i
instruciuni cum s-i,regleze mainile. Noi pornim mpreun, ne iubim
i ne ajutm unii pe alii pe tot parcursul drumului, att ct este
posibil. Dar, fecare trebuie s parcurg singur drumul. Civa dintre
noi vor f drmai, se vor pierde sau vor alege o alt cale. Alii vor gsi
o cale mai potrivit dect cea artat de mine.
Ca profesor, nu ofer nici un fel de concesie pe lng hart, unelte i
instruciunile precise necesare pentru o orientare sigur."
Premisa taoist este c puine persoane pot nelege secretul
dobndirii complete a puterii sexuale, care este adormit" n profun-
zimile finei noastre. Pentru omul obinuit este o adevrat revoluie
s gndeasc i s cread c poate s se bucure de o plcere adnc
i radiant care strbate din miezul finei sale aceasta find o
experien superioar orgasmului genital. Orgasmul sufetesc i
trupesc total" cultivat de taoiti este considerat ca find cadoul
excepional din partea unei femei senzitive i pasionate.
Cel mai mare mit al culturii vestice a devenit femeia, ca obiect
pasional al iubirii romantice, singura care aduce dragoste prin
tandreea ei specifc. Taoitii ne nva c brbatul poate participa
n egal msur n dragoste printr-o echilibrare a energiilor sexuale,
care sunt tangibile prin orice senzaie fzic legat de organele
genitale. Cum este posibil pentru un brbat s-i transforme
experiena sa sexual att de radical n mijlocul vieii?
Paradoxal, acest orgasm superior" poate f cunoscut cnd se
renun la a pune accent pe orgasmul normal" sau genital care-i
preocup att de mult pe sexologii americani. Primele trei stadii ale
cultivrii taoiste n cuplu" sunt:
1. Brbatul nva s-i menin erecia ct timp dorete, fr s
ejaculeze.
2. Brbatul i femeia redirijeaz energia sexual prin canale
specifce ale corpului, ctre regiuni mai nalte, spre creier i glande
3. Brbatul interschimb surplusul su de energie cu energia
complementar a femeii. Pentru brbat, cheia este de a-i
deschide simurile i cile energetice subtile ctre esena femeii i
absorbirea ei n timpul amorului.
Pentru cei care nii formeaz cupluri, taoitii ofer o practic
modifcat, cunoscut ca autocultivare". Aceasta nva persoana
cum s-i pun energia sexual la lucru n viaa de zi cu zi, sau
simplu, cum s se bucure de via ntr-o sntate deplin, ceea ce i
dorete fresc fecare om. Totui ei insist mai degrab asupra cilor
practice pentru femei i brbai, de folosire a energiei naturale, pentru
a putea intra n posesia celui mai mare cadou al vieiilibertatea
dragostei".
Deci, ce are de-a face cu dragostea toat aceast cultivare a
energiei sexuale? Taoitii ne nva echilibrarea armonioas a Puterii
Cerului i a Pmntului cu noi nine i aceast armonie ne va urma
n toate sferele de existen. La nivel esoteric, toate actele de iubire
umane sunt transformrile spontane ale esenei noastre. Esena
noastr, miezul sufetului nostru, este stocat la nivel fzic n corpul
nostru ca energie a spermei sau a ovarului. Cnd iubim pe cineva, nu
numai c-1 ajutm prin aceasta, dar i transformm o anumit
cantitate din esena noastr ntr-o alt energie, mai elevat. Astfel,
taoitii vd energia sexual ca o surs primar a forei dragostei
umane. Oricine urmeaz calea inimii" iubirea spontan i
nelimitat a celor care s-au regsit o va considera mult mai
puternic calea dat de nelepciunea taoist pentru folosirea
energiei sexuale.
De asemenea, armonia cosmic desvrit a lui Tao este
ntotdeauna prezent atunci cnd este vorba despre iubirea uman.
Astfel, termenul taoist de armonie" este probabil echivalentul
conceptului vestic de iubire" sau compasiune, att la nivel personal
ct i universal. Scopul taoist nu este de a saturaegoul uman i
dorjnele sale nelimitate, ci de a-1 reduce la tcere, de a liniti
mintea pentru a putea observa i eleva energiile subtile ale corpului
la urr nivel superior
de manifestare. Astfel, mintea i poate ndeplini adevratul ei rol de
ordonare a gndurilor i de armonizare pentru aprofundarea
echilibrului forelor. Relaiile de dragoste pot constitui un stadiu al
acestui proces, o refexie n microcosm a cmpurilor subtile de energie
ale universului.
Sexologii din vest vor refuza aceast metod spunnd c nu are o baz
verifcabil statistic i tiinifc i acuznd folosirea unor termeni vagi
cum ar f acela de energie". Ea mai poate f refuzat de religiile din
vest care sunt contra plcerii sexuale, ca i de ctre asceii din est
care cred c iluminarea spiritual se poate atinge prin austeriti
careinclud i abstinena sexual. Taoitii antici au fost oameni de
tiin care i-au bazat practica pe observaii foarte precise asupra
biologiei i psihologiei umane. Acetia n-au fost hedoniti sau ascei,
ci au gsit o cale de mijloc pentru femeie i brbat n concordan cu
legile naturale ale universului. Filosofa plin de poezie a taoitilor, de
la I Ching", Tao Te Ching" (Lao-Tse) i pn la Secretul Florii de
Aur", subliniaz sublima mreie a viziunii lor.
Faptul c practicile taoitilor au supravieuit prin transmitere
oral attea mii de ani, arat cel mai bine cum au lucrat ei.
Interviurile conduse de mine cu multe familii moderne din vest, care
utilizeaz aceste practici sexuale taoiste, au confrmat faptul c
aceast practic este yalabil n rndul oamenilor de azi (tineri sau
btrni, albi, negri sau chinezi, cstorii sau necstorii). Cei care
practic Yoga, artele mariale i meditaia, gsesc c este uor de
nvat tehnica de retenie a fuidului seminal.
Metodele taoiste par similare cu cele tantrice care au devenit
destul de populare n vest. Principiile de echilibrare masculin-feminin
i folosirea corpului pentru transformarea de sine, sunt n esen
aceleai, n cartea de referin Sexual Secrets" a lui Nik Douglas i
Penny Slinger (Inner Traditions N.Y. 198O), autorii sugereaz c
Tantra indian provine de la vechii taoiti din China i s-a rspndit
din nou cteva sute de ani mai trziu n China, avnd ca efect
revitalizarea practicilor sexuale taoiste.
Pentru cei din vest, principala diferen este c taoismul esoteric
nu permite niciodat pretextul ritualului secret i invocarea zeitilor
religioase, care pot face ca Tantra s par stranie cnd este
transplantat n cultura occidental. n China sexul a fost folosit ntr-o
accepiune mai deschis, ca form medical de vindecare i o cale
natural de echilibrare spiritual. V recomand cu deosebire s
obinei cartea Secretele sexuale" ca o completare a acestei cri,
deoarece conine interpretri actuale ale tratatelor vechi de taoism
despre sexualitate i este ncrcat cu ilustraii superbe ale poziiilor
n amor, unele dintre ele regsindu-se i n aceast carte.
Trebuie spus c metodele taoiste de transformare a energiei
sexuale predate de maestrul Chia sunt intim legate de practica
meditaiei, Tai Chi Chuan, Iron Shirt Chi Kung i alte arte taoiste
care au constituit un puternic fundament pentru sntatea fzic i
emoional; scopul ultim n Tao este de a permite energiilor primare
s ne umple toate dorinele, emoiile i gndurile, readucndu-le n
starea lor originar de spirit pur.
Maetrilor taoiti ai Chinei antice nu le lipsea nelepciunea. Ei
tiau c iubirea dintre un brbat i o femeie reprezint nsi
misterul. Sexul poate nsemna orientarea ctre o iubire mai elevat,
dar limitrile sexuale ne oblig s constatm lipsa de bogie a vieii
noastre intime. Tehnicile prezentate n aceast carte nu reprezint
substitute mecanice ale iubirii. Mai nti de toate, secretele taoiste ale
dragostei trebuie stpnite i revelate numai n momentul n care
transformarea energiei sexuale este experimentat ca o putere
creativ natural a finei umane, la fel de uoar ca i mersul, actul
de a vorbi sau acela de a gndi. Numai atunci plcerea sexual poate
conduce la extaz dincolo de orgasmul obinuit i iubirea se poate
manifesta plenar dincolo de orice dogm.
Michael Winn, iunie 1984
Michael Winn este redactor-ef al Enciclopediei de Yoga Esoteric
Tao" i instructor la Centrul de Vindecare prin Tao" din New York.
Nscut n 1951 la San Francisco i educat la Dartmouth College, a
cltorit n peste aizeci de ri, find ziarist, fotograf, ghid i
observator al diferitelor culturi. n ultimii cincisprezece ani a practicat
diferite tipuri de meditaie, Kundalini Yoga, Chi Kung i Tai Chi. A
experimentat metodele prezentate n aceast carte att ca celibatar
ct i n viaa de familie i le-a acceptat universalitatea, convingndu-
se de efcacitatea lor. Ideile de baz aparin n totalitate lui Mantak
Chia aa cum i-au fost transmise de maetrii taoiti.
PREMISA FUNDAMENTALA:
ENERGIA SEXUAL
POATE FI TRANSFORMAT N
ENERGIE SPIRITUAL
Nici o medicin sau hran i nici o cale spiritual nu pot prelungi
viaa omului dac acesta nu va nelege sau nu va practica armonia
energiei sexuale."
(P'eng Tsu, medic al mpratului)
De mai bine de 8000 de ani metoda de Kung Fu sexual"a
reteniei fuidului seminal n timpul actului amoros a fost pstrat
secret. Iniial, ea era practicat doar de mprat i cei apropiai
lui, iniiai de nelepii Tao afai la curtea sa. Aceti nvai,
solicitai n anumite momente, erau o adevrat binecuvntare
pentru omenire. mpratul cuta acele metode care previn
impotena i bolile, educaia ascetic, improprie, find nlturat
de preteniile sexuale ale soiilor i concubinelor sale. n familiile
aristocratice, tatl putea alege singurtatea pentru ful su, dar nu
i pentru soiile, ficele i ali membrii ai familiei.
Kung Fu sexual este o practic individual care permite
brbatului s controleze fuidele corporale ce devin astfel surse de
energie ce poate f nmagazinat i condus apoi spre centrii vitali
i superiori. Pierderea acestei energii vitale poate f prevenit prin
controlul funciilor sexuale (prin oprirea ejaculrii). Anularea
ejaculrii nu trebuie ns confundat cu anularea orgasmului.
Metoda de Kung Fu sexual conduce la trirea unui tip superior de
orgasm, care se repet pe ntreaga durat a actului amoros.
Secretul este simplu : retenia seminal n timpul orgasmului.
Prin practicarea controlului anumitor muchi, tendoane sau
fascii ale zonei afate la baza trunchiului i prin difuzarea dirijat a
energiei sexuale n ntregul corp, se poate realiza retenia fuidului
seminal, trind n acelai timp stri de plcere de o infnit
varietate. ntr-adevr, strile de ncntare trite n acest mod sunt
foarte diferite de plcerea fzic obinuit, find att de intense
nct adesea pot conduce fina ctre trezirea spiritual.
Un brbat care stpnete aceast metod i va descoperi i
cultiva sexualitatea, ceea ce va duce la o transformare total a
ntregii sale viei.
Un cuplu devine n aceste condiii un sui-generis generator de
mari cantiti de energie de tip electromagnetic. Practicnd aceast
metod actul amoros poate f reluat mai frecvent dect nainte, cu
importante efecte regeneratoare asupra sntii. Metoda de Kung
Fu sexual stimuleaz producerea secreiilor hormonale fr a epaiza
resursele vitale aa cum se ntmpl n cazul obinuit al ejaculrii.
Toate funciile vitale sunt revigorate deoarece energia nu mai este
descrcat prin activitate sexual necontrolat. Adevrata realizare
sexual const nu n a simi c viaa se scurge din noi ci n a trezi
i a amplifca fuidul vital, dirijndu-1 n sens ascendent. ntreaga
fin este regenerat prin metoda ridicrii" energiei vitale din
centrul sexual spre creier i organele prii superioare a corpului,
cum ar f inima i cretetul capului. Procesul amplifcrii energiei
vitale este completat de schimburile energetice dintre iubii, n
timpul meditaiei de contientizare a imensei cantiti de energie
sexual creat.
Aceast putere eliberat i transformat n for a vieii este
efectul fundamental al
1
" relaiei de dragoste interumane. Elevarea
acestei energii dinamice este o experien total de evoluie biologic
i spiritual a finei umane, find cunoscut ca ridicarea energiei
Kundalini.
PUTEREA EXTRAORDINAR A ELIXIRULUI SEXUAL
nelepii din Orient au cutat din timpuri strvechi mijlocul de
prevenire a descrcrii fuidului seminal. Fr nici o excepie, ei au
descoperit implicaiile formidabile ale actului amoros: dac este
trit cu iubire i este perfect controlat poate conduce la trezirea
puterii latente i ascensiunea acesteia n ntreaga fin spre
centrul ultim. Sistemul nervos i endocrin tind spre perfecionare.
Actul amoros a fost recunoscut ca find profund binefctor pentru
sntate, iar maetrii taoiti au cutat, pornind de aici, s
descopere principiile care stau la baza nemuririi. Numeroase coli
au propus diferite ci de dobndire a elixirului secret al sexualitii.
Acela care adopt atitudinea convenional de a face dragoste cu
ejaculare cunoate exploatarea brutal a fecrei glande i a
fecrui organ intern. Prin ejaculare, presiunea intern vital este
eliberat iremediabil din corp, rmnnd astfel n brbatul
nemplinit sexual atta for ct s frunzreasc ziarele, s ndese
mncare n intestine i s consulte psihiatrii.
nelepii consider c o pictur de fuid creator egaleaz n
putere vital o sut de picturi de snge. Hinduii se refer mereu
la Amrita, elixirul vieii, o substan regeneratoare care se poate
produce n timpul activitii sexuale fr ejaculare. Producerea
elixirului, numit de occidentali secreie hormonal specifc",
presupune cunoaterea unei tehnici Retenia seminal i
orientarea fuidului vital spre centrii superiori poate conduce la
capaciti extraordinare, cum ar f puterea de vindecare i
clarviziunea. Numeroi nvai consider c dac se reine acest
fuid ntreaga via atunci corpul nu se mai descompune dup
moarte. Sfnii cretini, buditi, mozaici sau taoiti au folosit cu toii
puterea coninut n smna creatoare pentru a nfptui
miracole.
Anumite secte esoterice ndeamn la a bea fuidul seminal
pentru a dobndi putere sexual i o condiie fzic bun. Aceast
practic este similar cu a nghii vitamine. Analizele de laborator
au evideniat faptul c acest fuid conine diferite vitamine,
minerale, oligoelemente, hormoni, proteine, ioni, enzime i alte
substane nutritive.
Mai exist ns o calitate a acestui fuid, care nu a fost evideniat
prin analize tiinifce i care este mult mai important dect orice
vitamin. Aceasta poate f numit FORA VITAL. Dei nu poate f
nregistrat cu nici un instrument, aceast for anim tot ceea ce
este viu. Rdcina de Ginseng este un alt exemplu de substan
natural care nu are proprieti speciale evideniabile prin analiz
chimic dar ale crei puteri de regenerare sunt bine cunoscute.
Actul amoros este un puternic tonic deoarece conduce la utilizarea
forei vitale latente n fin, ceea ce este mai efcient dect orice
medicament
sau medicin.
Aristocraii chinezi i aspiranii la atingerea nivelelor superioare
de contiin au capacitatea de a orienta energia coninut n
fuidul seminal spre creier i spre centrii subtili de for. n
societatea noastr, oamenii obinuii nu au avut, cel puin pn
acum, tehnici de reinere n propria fin a acestei gigantice puteri
vitale. Cei mai muli brbai au descoperit plcerea sexual
irezistibil de atractiv i i descarc smna cu senintate,
lsndu-se ademenii de aceast plcere, incontieni de
consecinele nefaste asupra sntii sau de existena unei alte
alternative valabile.
n urma ejaculrilor frecvente ale spermei, vitalitatea se diminueaz
considerabil. Marele risipitor i pierde vigoarea, puterea mental
ncepe sscad, prul i cade de pe cretet; el mbtrnete nainte de
vreme. La nceput nu se va simi epuizat, dar dup mai muli ani de
abuz capacitile sale naturale vor ncepe s scad ngrijortor. Dac
secreiile hormonale specifce glandelor sexuale sunt eliminate cu
regularitate n afara corpului, va rezulta o slbire a organismului
chiar de la rdcin. ntr-o perioad de timp variabil, de la cteva
luni la civa zeci de ani (n funcie de nzestrarea individual),
capacitile creatoare i sexuale se njumtesc i capacitatea de a
rezista la diferite boli i la slbiciunile btrneii se diminueaz.
Pentru a-i redobndi puterile pierdute, acest mare risipitor de
vitalitate va mprumuta putere prin injectare de hormoni,
megavitamine, halucinogene i afrodisiace. Doparea organismului cu
aceste substane poate s-i dea aparena unei reveniri temporare. El
va cuta probabil s-i recapete puterea de atracie sexual folosind
puterea personal cumprat cu bani sau uneori prin infuen
social. Dac se angreneaz pe o cale spiritual sau dac este
nconjurat de comunitatea iubitoare a familiei sau a cercului de
prieteni, sentimentul de slbire a puterii vitale va f diminuat. Dar
atta timpct va continua irosirea energiei, declinul este inevitabil.
Organele digestive sunt incapabile s asimileze sufcient energie
provenit de la hran pentru a nlocui energia vital pierdut prin
descrcare sexual care, astfel, rmne de nenlocuit.
Metoda taoist de control a energiei sexuale conduce la
recircularea n organism a hormonilor, proteinelor, vitaminelor,
enzimelor, mineralelor i energiei electrice coninute n smn. Cnd
acestea sunt acumulate i transmutate, experimentm o via
amoroas plin de ncntare, dobndim o sntate excelent, echilibru
interior i ne deschidem fa de realizrile spirituale.
Prin metoda taoist a dragostei este stimulat producerea de
substane hormonale de o calitate superioar. Prin ea nvm s
focalizm energie la nivelul glandelor endocrine n timpul actului
amoros. Atunci cnd aceste glande sunt stimulate prin mbierea lor
cu energie, secreiile se mbogesc att cantitativ, ct mai ales
calitativ. ntr-un stadiu mai avansat de practic, hormonii pot dezvolta
chiar anumite proprieti speciale.
Metoda de Kung Fu sexual conduce la generarea i conservarea
energiei nervoase i hormonale mai mult dect este necesar pentru o
funcionare obinuit. Excesul de vitalitate poate f orientat n scopul
ntririi organismului, trezirii i amplifcrii capacitilor mentale i
spirituale. Atunci cnd cei doi iubii se af intim mbriai energiile
subtile Yin i Yang se mpletesc, urcnd din regiunea sexual spre
regiunea capului, acumulndu-se la acest nivel.
DE CE FORA SPIRITUAL A SEXUALITII NU A FOST
CUNOSCUT ?
In prezent, umanitatea este pus n situaia de a conserva
resursele naturale nainte de a ajunge la totala ruin. Apa potabil,
terenurile agricole, pdurile i combustibilii trebuie economisite,
hrana trebuie mbuntit, construciile i transporturile trebuie
realizate fr pierderi. Cea mai mare parte a bogiilor naturale ale
planetei sunt deja epuizate.
Toat lumea este dornic s conserve resursele naturale
planetare, dar puini sunt preocupai de conservarea resurselor
vitale umane. Acumularea i utilizarea cu grij a energiei coninute
n fina uman reprezint un adevrat program de stocare a
acesteia. Acest aspect de conservare nu este doar n atenia
politicienilor , el este i n atenia experilor n probleme de sntate.
Unul dintre motivele principale ale acestui impas este ignorarea
total a metodelor utilizate n trecut. Maetrii taoiti au dobndit
cunoaterea acestor metode pe parcursul mileniilor de intens
cutare a principiilor secrete care anim materia. Aceste metode
reprezint rezultatul meditaiilor inspirate a multor genraii, la care
se adaug observaiile riguroase pe care le-am efectuat asupra vieii
modeme.
Maetrii Tao au revelat secretele lor doar unor discipoli alei care
i-au dovedit devoiunea lor fa de calea maestrului, prin ani
ndelungai de fervente aspiraii i sacrifcii de sine. De ce au ascuns
cu atta grij aceti maetrii preioasa lor nvtur fa de cei
muli?
Raiunea pstrrii secretului nu este att de uor de neles de
ctre occidentalii zilelor noastre. Mass media a adoptat o stare de
lucruri n care viaa fecruia este treaba tuturor; cele mai intime
detalii ale vieii sexuale personale sunt devorate cu lcomie de ctre
public. Ageniile publicitare i avertizeaz clienii : Nimic nu se
cumpr dac nu stimuleaz sexualitatea. Aceast mentalitate a
fcut din sexualitate o comoditate oricnd disponibil fcnd astfel
difcil experimentarea nivelelor nalte de contiin tangibile prin
transfgurarea actului amoros. n zilele noastre sexualitatea este
consumat i iubitul (iubita) este ndeprtat() ndat ce vrsta nu
mai corespunde sau apare vreo inconvenien. Chiar i femeile din
haremul mpratului Chinei sau al aristocrailor erau rspltite,
recompensate pentru favorurile i arta lor erotic. Societatea
mpratului favoriza poziia brbatului, dar puterea erotic feminin
era respectat pentru efectul benefc asupra echilibrului general i
onorat ca find necesar dezvoltrii spirituale a brbatului.
O povestire clasic taoist ne vorbete despre o femeie care a fost
iniiat pe calea transformrii sexualitii i care, schimbnd
energia sa Yin cu cea Yang a iubitului ei, a dobndit astfel
nemurirea. Ea a devenit ghidul mpratului n materie de dragoste.
Un alt exemplu l afm dintr-o istorisire despre o fat din palat (din
anul 690 e.n.) care a devenit mprteas dup moartea
mpratului. mprteasa Wu, respectat pentru miestria ei n arta
iubirii, a stpnit cu nelepciune cteva zeci de ani pn la moartea
sa.
Vechii maetrii Tao nu erau superstiioi. Ei erau oameni de
tiin care au pus bazele unor uimitor de avansate tehnici n
materie de medicin, chimie, biologie, navigaie i multe alte
domenii, tehnici care nu vor f redescoperite dect dup 2000 de ani
de ctre savanii moderni. Ei nu erau fanatici n pstrarea secret a
formidabilei lor cunoateri, dar aveau raiuni bine fundamentate n a
le pstra secrete la acea vreme. Ei erau continuatorii doctrinelor
dezvluite de maetrii lor, pe care le protejau de cei care, eventual,
puteau da o ntrebuinare greit a energiilor uriae la care se
accede prin cunoaterea principiilor secrete. Probabil c se simeau
obligai s protejeze oamenii de tendinele de a distorsiona mesajul
acestor nvturi pentru a conveni propriilor instincte necontrolate.
China rural din acea perioad avea o populaie redus i oricine
poseda cunoaterea esoteric putea cu uurin deveni conductor
sau chiar rege. n cazul unui rzboinic, acesta i-ar f utilizat puterea
pentru a-i nimici dumanii.
Aadar, maetrii Tao au considerat c poate f periculos s
rspndeasc nvturile lor n mase, de aceea au dezvluit secretele
doar ctorva discipoli alei s le urmeze dup trecerea lor din viaa
pmnteasc. Pentru a f siguri c aceste taine nu vor f utilizate n
scopuri personale egoiste, deseori maetrii transmiteau discipolilor
doar fragmente din doctrin, n aa fel nct acetia, doar adunndu-
se mpreun i mprtindu-i cunotinele puteau reface ntreaga
metod. Dac unul dintre ei se izola i nu-i mprtea nvtura,
nu mai avea posibilitatea cunoaterii integrale a doctrinei. n
decursul generaiilor, astfel de fragmente au fost luate drept ntreaga
metod. ncercarea mea este de a reuni multe fragmente disparate
ntr-un tot coerent pe care l consider similar cu nvturile
milenare complete.
DE CE ESTE REVELAT SECRETUL ACUM ?
De ce se dezvluie acum metodele tradiionale ale nvtorilor
chinezi
i se ofer publicului larg principiile puterii ? Din simplul motiv c,
istoric
vorbind, este deja foarte trziu. Condiia uman este prea disperat
pentru a
mai priva specia noastr de ansa unei infuzii mari cu energie vital.
Dac
rasa uman nu va f ct mai curnd mbogit cu o nou energie a
vieii care
s readuc armonia ce i-a lipsit de mai multe mii de ani, vom f cu
toii,
muritorii de rnd i poate chiar i maetrii, ameninai de o existen
extrem
de mizer i difcil, sortii pierii. ,
Avem civa magicieni ai computerelor, supermagazine, aparatur
electronic i spectatori, dar att de puin desvrii n arta vieii.
Societatea uman i petrece timpul jucndu-se senin cu statistici,
prin localuri nocturne, cu chimicale i mai ales cu cuvinte care i-au
pierdut de mult semnifcaia.
ENERGIA SEXUAL MASCULIN ESTE CONINUT N SMN
De exemplu majoritatea occidentalilor i petrec uneori mai mult
de 10 ore ntr-o trans prosteasc indus de umbrele colorate ce
danseaz pe ecranul de sticl. Aceast main infernal a devenit
instrument de autodistrugere pentru c o minte programat prin TV
nu este o minte liber. Prea puini se dedic, chiar i pentru cteva
momente, cutrilor fuxului de via care ne traverseaz. ns orice
energie produs i indus tehnologic nu este dect o ridicol imitaie a
extazului fulgertor care este tinuit chiar n trupul i mintea
noastr.
Metodele taoiste sunt corecte i practice, ns orice exces poate
conduce la declanarea unui efect contrar celui urmrit. Depind
curentul de mediocritate al culturii actuale, ele cuprind revelarea unor
fore uriae care pot conduce omul spre EXPANSIONAREA
CONTIINEI. Se tie c motivul stadiului haotic al umanitii este
confictul declanat de o revoluionar transformare a contiinei, n
termeni simpli, spunem c bomba cu hidrogen a fost descoperit doar
pentru c suntem destul de inteligeni pentru a ne imagina aa ceva.
Ura conine smna iubirii. S-a creat aceast criz pentru a grbi i
a fora chiar gsirea unei soluii necesare restaurrii echilibrului
dintre oameni i natur.
Una dintre cele mai importante implicaii ale trezirii contiinei este
aceea c omul obinuit are acces la secretele vieii i la cunoatere,
formal rezervate pentru civa alei. Schwaller de Lubicz, om de tiin
francez, a clarifcat aceast idee : Este clar c o asemenea revoluie n
gndire nu este rezultatul unui capriciu. De fapt, este o chestiune de
infuen cosmic asupra pmntului, care astfel este afectat mpreun
cu tot ceea ce se af pe el. O anumit faz de gestaie a planetei este
complet... O nou perioad trebuie s nceap i aceasta este
anunat de micri seismice, schimbri climatice i dup toate acestea
va ap rea treptat o transformare de natur spiritual a ntregii
umaniti. Contiina nu este chemat doar s rezolve problemele
presante, cci trezirea contiinei duce la nlturarea constrngerilor
existenei limitate.
Sper c practicile taoiste de cultivare a energiei masculine,
prezentate aici, vor atinge un maximum de efect n confruntarea cu
ocul ideilor contrare, studiul tiinifc, experiena personal i
ntreaga inventivitate genial a rasei umane. n prezent, n China,
esteformalinterzis de a pstra secrete practicile benefce; fecare trebuie
s mprteasc ntreaga cunoatere care poate mbunti condiia
general uman. n viitor, preparatele secrete de plante medicinale,
rdcini, ape minerale, nmol, fori, cristale, venin, ct i practicile de
Yoga i de meditaie vor f rspnditedevenind disponibile pentru
oricine.
Deci, revelaiile secretelor amorului taoist sunt o contribuie la
cultura umanitii, dar este nevoie de timp pentru a-i manifesta
infuena total. Folosind nvtura ctorva mini geniale, ntreaga
ras uman trebuie acum s fac efortul care va salva lumea noastr
de pericolele propriilor excese.
CAPITOLUL 2
CE REPREZINT ENERGIA CHI?
Esena, CHI i spiritul sunt cele trei nestemate ale vieii "
(Maestrul Ni Hua Ching, Cartea transformrilor
i a adevrului absolut")
Cultivarea taoist a energiei sexuale nu poate f neleas nainte
de a clarifca conceptul- chinez de CHI". CHI", sau altfel, spus
prana", curentul ferbinte, puterea Kundalini sau fora
electromagnetic a vieii este foarte difcil de descris pentru c
aceast energie este invizibil i nu poate f pus n eviden prin
mijloacele tiinei actuale. Dar ea poate f simit. CHI" este un
cuvnt chinez ce desemneaz suful". La nivel fzic reprezint
curentul de aer inspirat i expirat care ne revitalizeaz i ne menine
n via. Viaa noastr este susinut permanent de acest fr subire
al sufului, care este vehiculat de aer, dar care este mai subtil dect
acesta.
. Acest curent de aer mpreun cu substanele nutritive formeaz
diferite tipuri de energii i, de asemenea, forma fzic: sngele,
carnea, oasele; acestea pstreaz n profunzime un ritm pulsator care
este activ n interiorul fecrei celule. Organele vitaleinima, fcatul,
rinichii i glandelerafneaz aceste energii i le trimit spre creier,
unde ele vor susine gndurile noastre, visele i emoiile. De aici
avem puterea vieii i a morii, precum i puterea iubirii care ine vie
aceast planet, care ea nsi respir, suspendat n vidul spaial.
Aceast CHI" susine ciclurile de perpetuare, ritmurile sale find
imprimate n ritmurile naturale, dar rareori observm toate acestea.
Cnd te-a uimit ultima oar simplul fapt c respiri i c inima ta
bate?
Vechii maetri taoti au observat timp ndelungat cu atenie
micarea acestei energii CHI", regsind-o n respiraia Universului
ca find cea care anim totul. CHI" este liantul dintre corp, minte i
spirit, legtura dintre lumea interioar i lumile exterioare-. Trind
n* snul naturii, departe de distragerile civilizaiei moderne, taotii
au alctuit hri detaliate ale traseelor energiei CHI" prin corpul
uman i n mediul exterior. Apoi au clasifcat numeroase diferene
dintre tipurile de CHI" cu care au lucrat. n prezent, n China,
motenitorii acestei cunoateri specialiti n acupunctura i
botanicfac referire la 32 de funcii distincte ale CHI" n corpul
uman.
Este difcil de explicat exact ce este acest CHI". Dar fe c este
materie, energie sau un proces de schimbare ntre acestea dou,
nu are importan. Toat chestiunea este cum acioneaz ea, ce face
ea. Cnd dorim s avem lumin ntr-o ncpere cutm comutatorul
pentru a cupla becul la reeaua de curent electric, fr s ne
punem problema ce este curentul electric, cum arat el i cu ce se
asemn. Cnd un acupunctor aplic un ac ntr-un punct pe un
meridian, el comut energiaCHI" pentru a determina curgerea ei
abundent pe meridianul respectiv
CHI: ELECTRICITATEA CORPULUI UMAN
, Oamenii de tiin moderni au nceput s descrie lumea ntr-un
mod foarte apropiat de cel al vechilor taoiti ca o ntreptrundere
de(Yang) i negativ (Yin). Iat, spre exemplu, o descriere recent a
electricitii
n magazinul tiinifc TimeLife's":
Electricitatea este cu siguran cel. mai rspndit fenomen n
viaa noastr zilnic; conductorii traverseaz pereii caselor noastre
i regularizeaz viaa celulelor noastre. Se ntlnete n fulger sau
la vrful degetelor noastre cnd atingem un obiect metalic dup ce
am frecat minile de un material textil. Ea modeleaz structura
materiei, fcnd plasticul pliabil, uleiul fuid i cleiul lipicios. Face
s funcioneze trenurile electrice i mintea omului... Lumina este
radiaie electromagnetici aici este inclus att spectrul vizibil ct
i razele X, microundele i undele radio. Magnetismul specifc
magneilor este cauzat de un numr foarte mare de electroni cu
spinul identic, aa cum cmpul gravitaional al pmntului este
probabil creat de vrtejurile curenilor electrici din inima sa de
metal topit."
ntregul nostru corp este o main electrica complex: chimia '
corporal (ca orice chimie) se bazeaz pe legturile de tip electric.
Totul are ca substrat electricitatea. Energia despre care vorbim aici
provine chiar i din banalul ou pe care-l consumm la micul dejun;
acesta provine de la o gin care s-a hrnit cu cereale, care i-au
extras energia direct de la undele electromagnetice luminoase ale
soarelui, prin fotosintez."
Universul este ncrcat cu electricitate pozitiv i negativ. Dar
datorit echilibrului natural'dintre forele pozitive i cele negative,
polaritile electrice ale mediului sunt neutralizatei, n
consecin, inaccesibile simurilor... n esen totul njur, n ntregul
spaiu, este ncrcat electric."
(K.C.COLE, Discover Magazine, feb.1984)
Curios este c n China zilelor noastre oamenii obinuii, fr o
pregtire teoretic special, admit c Universul este ncrcat cu
aceste energii. E&c-l ntrebai pe oricare dintre ei v va spune de
exemplu c usturoiul are o energie ' foarte ferbinte (CHI). El
nclzete corpul i de aceea esena acestei CHI din usturoi este
ferbinte (sau Yang). De mai rriulte secole, n China, CHI este
exprimat n scriere ca un gol (loc nescris) n partea de sus a
ideogramei i ca un foc n partea de jos. Nu se face aici referire la
focul fzic, ci la energia creatoaretermenul care exprim cel mai
bine energia CHI.
CHI exista, naintea apariiei planului fzic, sub form de CHI
originar sau pur energie. Aceast idee nltur spontan
nenelegerile referitoare la natura metafzic a lui CHI originar (cum
ar f: este Dumnezeu bun sau ru?)
CE REPREZINT ENERGIA CHI?
i focalizeaz atenia la manifestrile acesteia n lumea obinuit, ca
energie CHI ferbinte (Yangn usturoi de exemplu) sau rece (Yin
ntr-un fcat bolnav). Filosofa taoist tinde s fe foarte practic i
riguroas n studierea lumii organice naturale. Studiul taoist al
energiei CHI seextinde i n trmuri subtile spirituale, n aparen
inaccesibile, dar care ntotdeauna folosesc ca puncte de plecare
mediul fzic cunoscut i practicile corporale. *
CUM FUNCIONEAZ CHING" SAU ESENA SEXUAL"?
Taoitii numesc energia sexualChing" sau esen". Aceasta
poate "f neleas i ca electricitate uman, pentru c, asemenea
energiei CHI, este invizibil i strbate corpul n ntregime. n forma
sa material,Ching"este acumulat n sperm n cazul brbatului i
n secreiile menstruale n cazul femeii. Altfel spus, este o form de
energie CHI care s-a transformat prin-procesele de transmutare ntr-
o alt form de energie. Este de fapt o substan rafnat, avnd
capacitatea de a recrea ntregul organism. n cazul brbatului,
puterea acumulat n lichidul seminal este esena energiei masculine,
sau Yang.
Atunci cnd simim impulsul sexual are loc o expansiune a
esenei Ching", o efervescen a acesteia. Ne simim ntreaga fin
ncrcat brusc cu o nou energie, ntregul corp freamt de pasiune
iar inima este transformat de dorin. Este ca i cum am aprinde
lumina. ntreaga lume a simurilor i sentimentelor este brusc
trezit, de la noapte la zi, ntr-o secund. Aceasta se ntmpl cnd
brbatul i femeia se simt puternic atrai unul spre cellalt i
fecare celul din finele lor vibreaz, genernd un cmp foarte
mare de energie de tip electromagnetic. Acest fenomen se ntmpl
spontan, la o alt scar, cnd izbucnete primvara; cnd copacii
renasc, find inundai de sev pn n vrfurile fecrei crengue.
Analog, energia Ching" se expansioneaz
urmnd ciclurilor naturale, specifce omului. Se pune ntrebarea:
care este relaia dintre esena sexual Ching" i alte tipuri de
energii CHI care se regsesc n fina uman?
FAZELE MAJORE ALE ENERGIEI CHI
Urmtoarea list cuprinde ntr-o form simplifcat fazele majore
ale energiei CHI, specifce omului i relaiile sale cu esenaChing" i
cu Shien" sau spirit", considerat cel mai nalt stadiu de elevare.
Aceste trei aspecte , CHI, Ching i Shiensunt cunoscute n
taoism ca find cele trei comori" ale cunoaterii, deoarece
cunoaterea i folosirea lor cu nelepciune conduce la iluminare.
1. Energia prenatal: combinaie ntre CHI" i Ching",
provenind
de la prini, avnd ca expresie codul genetic i manifestndu-se ca
vitalitate nnscut.
2. Energia sufului: fina face schimb de energie cu sursele
cosmice
prin inspiraie i expiraie. Respirnd ct mai relaxat prin
ridicarea
abdomenului vom capta mai mult energie.
3. Energia hranei: puritatea energiei CHI" receptat de la
hran
depinde de calitatea alimentelor consumate (este preferabil hrana
natural,
proaspt, lacto-vegetarian) i de capacitatea de digestie i de
asimilare a
organismului.
4. Energia meridianelor: provine de la diferite tipuri de celule
specializate care produc energie. Aceasta circul de-a lungul
meridianelor
care leag toate organele vitale i glandele.5. Energia pulsatorie: n
fina
uman este perceput ca un ritm interior continuu, n special ca
pulsaie
venoas i arterial, de asemenea ca bioritm (fuctuaii energetice
care
armonizeaz structura emoional, mental i fzic).
6. Energia coninut n sperm (ovare): Ching" este esena
sexual
care exist de la natere, dar devine activ i puternic cnd se
mbogete
cu alte tipuri de CHI (de la hran, sufu etc.). Esena sexual este
sursa oricrei
energii utilizabile n procesele creative i de gndire (Shien").
7. Energia spiritual: Shien" este lumina din fina uman,
reprezint
capacitatea de discriminare, contiina de sine. Existena tinde
mereu spre
acest nivel de puritate.
8. WU CHI: vidul creator din care provin toate formele de
energie
CHI i n care se rentorc (CHI originar).
Scopul taoitilor este de a dezvolta energia vieii la cel mai nalt
nivel posibil, dobndind astfel o sntate perfect i mplinirea
aspiraiei umane spre desvrire. Strvechii nelepi au observat
procesele naturale de transformare a fuxului CHI al elementelor
primaresoare, pmnt, hran i aern Ching sau energie
sexual i concretizarea acesteia n fuidele sexuale. Urmtoarea
faz este cea mai subtil i mai difcil de observat. Energia
coninut n sperm este mbogit cu energia CHI a organelor
vitale umane i rafnat n Shien sau spirit. Altfel spus, energia
sexual constituie liantul dintre identitatea noastr biologic i cea
metafzic, dintre ceea ce este material i ceea ce este divin.
Capacitile sexuale ofer omului puterea divin de a se crea pe
sine, dar, de asemenea, l poate ataa de animalitate, a sa sau a
celuilalt
1
Taoitii cred c se poate utiliza orice substan sau for
existent n Univers pentru realizarea spiritual i pentru eliberarea
de limitrile corpului fzic. Totul este n esen energie, iar contiina
uman poate absorbi aceast energie. Unele substane ns pot f
mai uor transformate n fina noastr. De exemplu: putem absorbi
cu mai mult uurin energia dintr-o hran consistent i natural
dect am putea-o face stnd pe o plaj la soare. Energia solar este
mai greu de digerat" de ctre corpul uman, care nspoate asimila
i poate funciona mult timp cu caloriile i nutrimentele digerate.
Muli oameni confund foamea de hran cu dorina sexual,
considerndu-le nevoi biologice i necesare supravieuirii fzice. Cei
care simt frustarea sexual apeleaz la hran pentru consolare. Un
dezechilibru n curgerea energiei Ching este o cauz principal a
obezitiin cazul frustrii sexuale, hrana este cel mai la ndemn
substituent.
Principala diferen dintre hran (energie. CHI) i sexualitate
(esen Ching) este aceea c energia sexual find produs i rafnat
n interiorul corpului este mult mai uor de digerat" sau de absorbit
dect o substan exterioar precum hrana. Esena sexual este
ntotdeauna n-stadiul pregtit pentru a f conectat aproape
instantaneu la sistemul hormonal i sistemul nervos. Imaginarea
actului sexual sau simplul gnd la acesta ptrunde instantaneu n
minte i modifc ntreaga stare psihic i senzaiile fzice.
Astfel, potenialul energetic sexual are o valoare mai important
dect hrana ca nutriment" necesar dezvoltrii emionale i creterii
spirituale. Sexualitatea a fost ntotdeauna considerat n China un
departament al medicinei i recomandat n tratarea multor
afeciuni. Un medic taoist poate prescrie ca timp de dou sptmni
s se fac dragoste n anumite poziii pentru a trata anumite
afeciuni. Iubirea uman exprimat prin funciile sexuale este
considerat ca cea mai bun medicin la care se poate apela. Este
un fel de leac interior" care poate curarisi multe neajunsuri, poate
regenera fuxul de CHI prin organele vitale i de asemenea i siste-
mul imunologic general.
Oamenii sunt preocupai de relaiile lor cnd are loc un schimb
de energie sexual, aceasta constituind cea mai important
susinere a vieii lor, dup hran. Relaiile devin deseori complicate
pentru c, dei prietenii i iubiii sunt fine vizibile i tangibile,
energia sexual schimbat, transmutat i sublimat n emoie i
triri spirituale, este invizibil.
O relaie se destram cnd latura spiritual nu mai este
cultivat cu consecven, iar energia sexual este consumat" fr
a f transformat ntr-un sens pozitiv. Cnd dezechilibrul energetic
devine destul de puternic, cuplul recurge la divor n cazul n care
nu gsete o cale de reechilibrare. Urmrirea materialelor
pornografce sau masturbarea sunt alte exemple de cultivare n sens
negativ a esenei Ching, deoarece stimuleaz esena Yang, aceasta
nefind echilibrat de energia sexual feminin, Yin.
Principala diferen dintre Ching (esena sexual) i hran sau
energie luminoas solar este aceea c Ching este produs i
depozitat n interiorul corpului. Sperma este un fuid preios avnd
extraordinara putere de a fecunda i de a crea o alt via. Aceasta
find depozitat la nivelul testiculelor avem oricnd acces la energia
sa.
Dac sperma este descrcat n afara corpului, se produce
automat mai mult pentru a f nlocuit. Aceasta face s fm fzic
pregtii oricnd pentru dragoste. Chiar dac suntem singuri, fr a
avea o iubit i nu avem intenia de a procrea, n corp se produce
sperma i energia sexual creatoare este astfel permanent activ.
Deci putem s transformm aceast energie, acumulat la nivel
sexual, n spiritualitate, pentru a ne exprima creator gndirea i
personalitatea, pentru a accede la contiina pur. Aadar, Ching
este energia intern care ne susine ziua i noaptea, fr ncetare.
Procesul de rafnare a acesteia se produce n parte automat i n
parte voluntar. Noi putem ajuta sau stnjeni procesul de
transformare a energiei sexuale proprii n creativitate, dup cum
suntem de contieni de procesele interne. Analog actului respirator,
care ne conecteaz la surse gigantice de energie, tot astfel
sexualitatea ne deschide spre surse de energie, fr s
contientizm aceasta.
Freud a atins parial anumite adevruri, iar aceasta s-a petrecut la
mai multe mii de ani dup ce maetrii taoiti au clarifcat i
exprimat rolul sexualitii n modelarea destinului uman. El ns nu
a realizat c nevrozele mentale pe Care le-a descoperit se pot trata
prin cultivarea energiei sexuale i a altor energii CHI din corp. Cnd
aceste energii sunt reechilibrate prin triri erotice contiente i
meditaie, mintea este limpezit i eliberat de vechile traume i
obsesii. Cultivarea taoist a energiei sexuale este cel maiputernic
instrument de autovindecare. Aceast putere poate f utilizat doar
de cei care au un anumit grad de integrare unitar ntre trup, minte
i spirit. Indivizii mai dezechilibrai se pot confrunta cu energii prea
mari pentru a le putea controla i trebuie s consulte un psihiatru
nainte de a ncepe s nvee metodele taoiste.
Aproximativ o treime din energia vital este folosit
pentru
a produce lichidul seminal. Aceast energie poate f
, utilizat n folosul sntii sau al creterii spirituale.
100% energie vital
30% pentru a
produce energia
sexual
'
Note:
CAPITOLUL 3 BIOLOGIA SEXUAL ESOTERIC
Actul sexual obinuit se ncheie cu expulzarea fuidului seminal.
Curnd dup aceasta coipul se strduie s nlocuiasc fuidul
respectiv. Cu ct este risipit mai mult sperm cu att corpul va f
forat mai mult s o produc. Producerea acestei substane nutritive
i superpotente necesit un aport substanial de materiale organice.
Glandele de reproducere preiau aceste materiale organice din
circuitul sanguin. Sngele preia preioasele elemente din multiple
pri ale corpului: fcat, rinichi, splin i inclusiv din creier.
Fiecare organ pltete un tribut greu glandelor productoare de
celule sexuale. Deoarece o singur pictur pretinde o att de mare
energie vital, pierderea frecvent a fuidului seminal priveaz
corpul fzic de cele mai preioase nutrimente i-1 accelereaz
declinul ducnd inevitabil la mbtrnire. Retenia seminal n corp
este primul pas de retragere din acest declin implacabil, care este
preul exorbitant i inutil pe care un brbat l achit pentru
satisfacia sexual.
VOLUMUL FLUIDULUI SEMINAL CHELTUIT N DECURSUL
VIEII
Se estimeaz c un brbat american ejaculeaz n medie de
5.000 de ori pe parcursul vieii, ceea ce corespunde la circa 16 litri
de fuid. Din Kinsey Report" provin urmtoarele detalii privitoare la
frecvena normal a ejaculrilor (studiu efectuat n America):
Media ejaculrilor sptmnale
Vrsta
puberta 3,
16-20 3,
21-25 4,
26-30 3,
31-35 2,
36-40 2,
41-45 1
46-50 1
51-55 56- 60
Studii mai recente sugereaz c este posibil ca fuidul vital s fe
risipit mai frecvent dect se arat n studiul efectuat de Kinsey
Report", deoarece nivelul activitii i stimulrii sexuale este mai
ridicat n prezent Efectele revoluiei sexuale, disponibilitatea
contraceptivelor, atitudinea referitoare la sex afat prin televiziune,
flme i magazine ncurajeaz n mod deosebit sexualitatea
(premarital) printre tineri.
Pentru a avea o statistic a infaiei s considerm cele 5.000 de
ejaculri/via consemnate de Kinsey Report" n anii '50. Putem
calcula fuxul de fuid descrcat: 5000 x 3 (cm' de fuid) = 15.000
cm\ Aceasta nseamn 15 litri de fuid, descrcat ntr-un volum
1
mediu ntre 2 i 5 cm cubi, volum ce conine ntre 200.000.000 i
500.000.000 celule reproductoare.
CORPUL UMAN CONINE ENERGIE ATOMIC!
Iat o statistic uluitoare: un singur brbat descarc ntre
200.000.000 i 500.000.000 de celule reproductoare la o singur
ejaculare, mpreun cu 250.000.000 de celule reproductoare
feminine, o singur ejaculare poate concepe actuala populaie a
Statelor Unite. Multiplicnd aceast schem cu 5.000
ejaculri/via avem un indiciu numeric al puterii seminale.
Un brbat normal poate ejacula sufciente celule pentru a
genera un trilion de fine vii (1 trilion = IO
18
=
1.000.000.000.000.000.000). Cu un singur brbat se poate
multiplica de 200 de ori populaia prezent a planetei la 4 bilioane (1
bilion = IO
12
= 1.000.000.000.000). Cu adevrat se poate afrma c
fecare brbat poate crea un stoc de energie sexual realmente mai
puternic dect o bomb atomic. Dac acest imens rezervor de
energie psihic ar f redirecionat spre iubire i armonie spiritual,
posibilitatea existenei pure, pline de pace, ne apare fr limite.
Unii savani occidentali pot ironiza ideea c fuidul vital este o
substan cu o putere imens. ns nimeni nu poate nega
prodigiosul potenial viu al fuidului vital al unui singur brbat.
Acumulnd aceast for generatoare de via n noi nine putem
dobndi o energie imens.
Efectele conservrii acestei energii difer de la individ la individ.
Rase sau indivizi diferii produc manifestri diferite ale acestei
energii colosale. Fiecare creeaz conform structurii proprii. Un grup
anume poate dezvolta o enorm for fzic, un altul o rezisten
deosebit lajpoli, puteri paranormale, clarviziune sau longevitate.
Dar fecare brbat are abilitatea inerent de a-i perfeciona
considerabil viaa prin adaptare creatoare la mediul nconjurtor.
Acestea ne arat puterea evolutiv a impulsurilor sexuale, dei n
contextul de mai sus s-au ignorat procesele prin care aceast
energie sexual poate f transmutat i subliniat spre etajele supe-
rioare ale finei, ducnd astfel la stpnirea perfect a minii i la
revelarea spiritului. Un om evoluat i controleaz i domin corpul
fzic i instinctele cu ajutorul minii, expansionnd continuu
cmpul contiinei.
Totui, omul este condiionat nc de nevoi biologice. Tran-
scenderea acestora nu lezeaz legile fzice universale ci postuleaz
simplu faptul c suntem fine dotate cu puterea inerent de a eleva
energia proprie -la nivele nalte de vibraie prin care suntem proprii
stpni ai finei noastre. Aceasta nu este opoziia dintre minte i
materie - ceea ce ar implica un confict, este chiar inteligena afat
n profunzimea materiei. Revelaiile minii umane ne-au condus la
crearea bombelor nucleare i au condus omul pe Lun, deci, de ce
nu am folosi mintea pentru a controla corpul, afat mult mai la
ndemna noastr?
Mintea raional a unui cadru universitar poate refuza toate
acestea, ns nici o dovad nu este mai evident dect experiena
personal n cultivarea energiei CHI. Muli oameni de tiin pot
gndi c este imposibil s separi orgasmul de ejaculare, ns att
eu ct i sute dintre studenii mei tim c este doar o chestiune de
educaie, de antrenament mental i de control al energiilor CHI din
corp.
tiina poate analiza compoziia chimic a fuidului seminal, dar
nu va evidenia fora vital coninut n acesta, deoarece aceasta
este dincolo de posibilitile tiinei actuale i de sensibilitatea
instrumentelor noastre. Cum s-ar putea msura de exemplu viaa
uman? Doar un flistin raionalist ar putea ncerca s reduc omul
la o teorie mecanicist.
Orice explicaie tiinifc plete n faa evidenei puterii crea-
toare coninut n sperm, care ar putea genera 4 bilioane
(4.000.000.000.000) de fine umane unicate dotate cu
inteligen creatoare. Fizica teoretic recunoate c n prezent este
imposibil analiza tiinifc a actului extatic al creaiei cosmice.
Civa fzicieni accept ideea c este foarte probabil c nu exist
particule ultime i nici crmizi materiale care s constituie
structura ultim a Cosmosului. Exist doar infnite continuumuri
spaio-temporale interrelaionate prin cmpuri energetice multiple,
numite gravitaionale, electromagnetice i nucleare slabe sau
puternice. Taoitii consider c ncercarea de a descrie totalitatea
naturii (Tao) este inutil. Ei gsesc c este mult mai util gsirea
unor ci practice care s conduc la comunicarea armonioas cu
aceasta.
Energia sexual este un cmp generat n fina uman i conec-
tat la cmpuri uriae cosmice ntr-un mod care nu poate f neles n
prezent prin abordare tiinifc. Dar aceasta nu nseamn s
ateptm 500 de ani pn cnd tiina va putea f capabil s
explice sexualitatea, atl timp ct fecare fin poate experimenta
cu propria sa energie sexual i poate ajunge la concluzii valabile.
Maetrii taoti au fost oamenii de tiin din acele timpuri, care prin
studiu i autoobservare s-au consacrat evoluiei finei umane.
Fiecare generaie a verifcat i aplicat aceste practici druite lor de
ctre maetri i a ncercat s le perfecioneze. Metodele de elevare a
energiei CHI au fost revelate cu milenii n urm, dar principiul a
rmas acelai: Ching sau puterea coninut n sperm este o imens
for, oricnd d>ponibil pentru omul care se hotrte s o
foloseasc. Esena sexual este combustibilul care ne ajut s ne
expansionm universul personal, fundamentul energetic al iubirii
umane i al evoluiei.
IMPORTANA BIOLOGIC A HORMONILOR SEXUALI PENTRU
SNTATE
tiina modern ne ofer oportunitatea studiului funciilor
spermei n organism, ntr-un mod foarte amnunit. Fiecare celul
reproductoare conine 23 de cromozomi, prostaglandine, ioni,
enzime, microelemente i alte substane organice. Doar elementele
coninute n ovul i mediul specifc al uterului mai sunt necesare
pentru a genera o fin uman dptat cu potenialiti nelimitate.
Veziculele seminale (dou compartimente care colecteaz
sperma, afate la baza vezicii) sunt legate la dou canale deferente.
Ele produc un fuid galben care se adaug la sperm i confer
consisten fuidului seminal. Aceast secreie conine zaharoz,
fructoz etc. care hrnesc celulele reproductoare.
Prostata nconjoar uretra (tub ce traverseaz penisul n lungime
i prin care are loc evacuarea urinei i a spermei i se af imediat
sub vezic), n timpul ejaculrii prostata elibereaz un lichid clar
care ajut la deplasarea spermei. Glandele lui Cowper fxate de-a
lungul uretrei adaug o cantitate de secreie alcalin care servete
la neutralizarea aciditii rmase prin urinare.
Dr. Beyoihn, cunoscut endocrinolog, insist asupra importanei
funciei hormonale n producia seminal: Hormonii sexuali sunt
importani pentru dezvoltarea noastr armonioas. Cnd omul
abuzeaz de funcia de reproducere, secreiile glandelor sexuale se
diminueaz... rezultnd slbiciune mental i fzic, incapacitate
de concentrare ipierderea gradat a persistenei memoriei'*'.
A face dragoste este un exerciiu interior care ajut la
restabilirea echilibrului n chimia organismului. Sexualitatea trit
cu moderaie tinde s repare disfunciunile de tip endocrin, s
reduc colesterolul i presiunea sanguin. Activitatea sexual
produce schimbri la nivelul structurii chimice
de baz a organismului. Explicaia acestui fenomen
este c fecare gland din corp este legat de toate
celelalte. Astfel cnd secreia de hormoni sexuali este
Vezic
stimulat se stimuleaz i secreiile hormonale ale altor glande
importante suprarenalele, timusul, tiroida, glandele pituitar i
pineal. Iluzia pe care o, avem n tineree este c ne putem stimula
glandele sexuale indefnit de mult n timp, fr a plti nici un pre
pentru aceasta. Sexualitatea ne pare a f un infnit depozit de
fericire. n realitate aa este, ns doar n cazul n care facem efortul
de a recircula hormonii sexuali n interiorul corpului, evitnd
pierderea repetat a acestora.
Duetul deferent
Prostata
(lichefaz sperma
cu ajutorul fuidului clar)
Glandele lui Cowper
-- Palatul seminal
(la taoili, punct energetic pentru colectarea
energiei seminale)
Epididimul
Figura 7
Aceti hormoni sexuali folosesc la mai mult dect doar la a ne
face s ne simim bine. Acetia, n mod efectiv, contribuie n orice
sfer de activitate i formeaz identitatea personal. Studiile
tiinifce recente au artat c hormonii sexuali infueneaz
organizarea celular nervoas la nivelul creierului. Dac eti
brbat, atunci creierul tu conine aceast marc a brbiei n
fecare celul a sa. Aceasta determin comportamentul diferit al
brbatului fa cel al femeii.
Testi
Penis
Dr. Gunter Dorner, director al Institutului de Endocrinologie Ex-
perimental al Universitii Humboldt din Germania, arat c:
Hormonii sexuali... nu apar de nicieri n perioada pubertii. Nici nu
se rtcesc prin corp. EI TIU UNDE S MEARG. Celulele care
constituie inta lor sunt programate nc din uterul matern s
rspund hormonilor care se vor producem aceast perioad. Aceasta
este valabil pentru ntregul corp organe reproductoare, inim,
plmni, fcat, rinichi, creier. esutul nervos, circuitele neuronale i
ntreaga structur chimica a creierului sunt marcate n perioada fetal
de ctre hormonii sexuali. Aceasta va conduce la anumite
comportamente ce vor caracteriza organismul ca find masculin sau
feminin n perioada adult^.
n mod cert, aceste diferene hormonale determin multe din
caracterele masculine i feminine, numite de chinezi Yin i Yang.
Scopul taotilor l reprezint totala integrare a impulsurilor sexuale
n activitatea mental, de fapt, o conexiune ntre activitate sexual,
echilibrul hormonal, . sntate fzic i personalitate. Faptul c
echilibrul hormonal are o puternic infuen asupra sntii a
fost deseori subliniat i chiar i acum aceasta constituie un subiect
important pentru specialitii n studiul cancerului n ncercrile lor
de a nelege modul n care mintea i emoiile controleaz sistemul
nostru imunitar. Taoitii susin c este complicat i nu neaprat
necesar s urmrim fecare hormon microscopic i enzimele din
codul genetic sau s clasifcm sutele de tipuri diferite de cancere i
afeciuni care rezult n urma slbirii sistemului imunitar.
Ei consider c aspectul esenial l reprezint echilibrul energiilor
GHI de tip feminin i masculin, n interiorul corpului, echilibru care
asigur fecrei celule energia necesar linei funcionrii perfecte.
Acest echilibru masculin-feminin la nivel hormonal produce
opersonalitate fericit care < triete n armonie cu lumea.
Practicile taoiste specifce de conservare i transformare a energiei
sexuale ne asigur c echilibrul sistemului energetic uman este
att de puternic nct nici o for exterioar nu-f poate distruge
stabilitatea intern. Astfel, ei consider c hormonii, sexul,
personalitatea, sntatea i, dincolo de acestea, destinul spiritual
sunt intim legate ntre ele. n sistemul ao se coreleaz lumea
cotidian fnit cu ex-. plozia unei supernove ntmplat cndva,
demult. Principiile energetice sunt aceleai la fecare nivel
considerat.
In timpurile de demult a fost revelat secretul metodei de a
renate la o existen nou sau, altfel spus, renaterea n sine. La
o prim lectur este imposibil de neles, dar studiind de exemplu
sistemul endocrin uman exist posibilitatea formrii unor analogii.
Att brbatul ct i femeia au n corpul lor att hormoni masculini
ct i feminini, deci, teoretic, fecare este capabil de a da natere
unei noi fine, de a se crea pe sine.
Cea mai important legtur n sistemul hormonal masculin este
cea dintre testicule i glanda pituitar, localizat ntre sprncene, n
spatele frunii. Ambele glande lucreaz la transformarea energiei
sexuale, de faptcontribuie la experiena elevrii energiei sexuale la
nivele superioare de contiin.
Cnd esena CHI este activat, att testiculele ct i glanda
pitui-tar pulseaz, semn c sistemul glandular este armonizat.
Glanda pituitar regularizeaz activitatea altor glande. Cnd se af
ntr-o perfect armonie cu acestea secret un nectar de o
excepional fnee o substan hormonal foarte rafnat nc
nedescoperit tiinifc care invadeaz centrii nervoi ai creierului
i contribuie la apariia strii de fericire descrise de atia mistici.
Aceasta este una dintre fazele dezvoltrii spirituale i este intens
infuenat de echilibrul energiei sexuale din corp.
Cavitatea cranian
3inusurile~i cavitile
nazale
Cavitatea toracic
Cavitatea .
'abdominal
V'v
Cavitatea pelvian
Cavi
til
Peritoneul
Ve
CAVI
Tehnica de Kung Fu sexual umple cavitatea cranian cu CHI.
Aceasta inund celelalte caviti ale corpului cu for vital,
ntrziind astfel mbtrnirea i mrind imunitatea corporal.
Figura 8
Activitatea sexual ofer aceleai benefcii pentru sntate ca i
exerciiile fzice i reduce tendina irezistibil de a consuma mult
hran-.find astfel un remediu excelent pentru obezitate.
Sexualitatea solicit mai puin inima dect conducerea unei maini
n condiii de trafc maxim sau urmrirea unui meci de fotbal. Mai
mult, ritmul cardiac se diminueaz, rezultnd o relaxare deosebit a
inimii (pentru cei care sufer de afeciuni cardiace grave nu este
indicat sexualitatea pasional; se recomand pasivitate n acest
caz).
Dragostea este i un antidot efcient mpotriva stress-ului.
Stress-ul emoional n special este un ru latent ce afecteaz fecare
celul. Viaa n comunitile urbane ne face receptivi la aceast
degenerare.
Stress-ul cauzeaz direct degenerarea cardiovascular, cum ar f
arterioscleroza i hipertensiunea. Dragostea reface echilibrul chimic
al corpului prin activarea centrilor hormonali care apr corpul fzic
i prin armonizarea facultilor mentale i spirituale.
Prin ejaculare frecvent benefciile datorate sexualitii ncep s
scad i vitalitatea n cele din urm este sectuit. Marele risipitor
sexual i pierde vigoarea. Vederea ncepe s slbeasc, iar prul
ncepe s cad. mbtrnirea apare nainte de vreme. Pagubele fzice
cauzate de expulzarea esenei sexuale sunt puternic ameliorate doar
n cazul cuplurilor sau a finelor care creeaz i susin o puternic
iubire, find integrate emoional i spiritual.
Dup ani de cstorie, cuplurile care triesc ntr-o armonie pro-
fund conserv ntr-un mod natural o parte din esenele lor sexuale.
Exist studii care au evideniat c persoanele ce au o via de cuplu
triesc mai mult dect oamenii singuratici. Dou fine pot duce
adesea stress-ul vieii mai bine dect unul singur. Astfel este
obinut o mai bun echilibrare Yin-Yang. Actul amoros transmut
spontan energiile vitale joase CHI i Ching n energie mental.
Metodele taoiste ale elevrii energiei sexuale sunt ajutoare de
nepreuit pentru cei care urmresc aceast cale a inimii", dar ele
merg chiar mai departe prin maximizarea benefciilor sexualitii n
favoarea sntii i evoluiei spirituale.
n Chicago un grup de persoane mai n vrst au ndemnat
cuplurile s practice sexul ntr-o manier ritual pentru conservarea
vitalitii. Grupul, numit Sexy Senior Citizens", este continuatorul
incontient al mai multor societi similare care au existat n Orient
de milenii i care nvau metodele taoiste de elevare a energiei CHI
pe cei care aspirau spre aceasta.
O dat cu mbtrnirea toate sistemele corporale i pierd ef-
ciena. Printre acestea i sistemul hormonal care regularizeaz
importante reacii electromagnetice. Dac secreia hormonal scade
sau crete de la nivelul optim, corpul va avea de suferit cu siguran.
Relaiile dintre hormoni, sexualitate i vrst au fost complet
elucidate. Oricum, muli cercettori n tiina medical de avangard
intuiesc c hormonii care regleaz creterea i dinamica sexual
joac un rol foarte important n procesul de mbtrnire. Acetia
sunt produi de glanda pituitar, tirod i de gonade.
Testiculele ndeplinesc o funcie dubl : pe lng producerea
spermei ele produc hormoni masculini, printre care testosteronul.
Celulele Ser-toli din acestea produc un alt hormon inhibitor. Dac
nu sunt ejaculai, aceti hormoni intr n circuitul sanguin i sunt
transportai n fecare parte a corpului.
Se recunoate faptul c exist o legtur ntre activitatea sexual
armonioas i ncetinirea mbtrnirii. Amorul stimuleaz o nalt
calitate a secreiei hormonale. Prezena acestor hormoni n snge
pare s ncetineasc procesul de mbtrnire. Prin transmutarea
taoist a acestor hormoni rezult o neobinuit for interioar,
deoarece se poate focaliza aceast energie direct spre glandele
endocrine, stimulndu-le la nivele mai ridicate de activitate.
Deoarece energia hormonal este n mod constant vehiculat n
interiorul corpului, n loc de a f ejaculat, oricine se poate convinge
singur de amplifcarea energiei o dat cu naintarea n vrst.
Pai-Hui (coroana)
(control mental i centru spiritual)
Corpul calos
Glanda pituitar (cavitatea unde energia
sexual este transformat" ntr-un rafnat
nectar, adevrat hran spiritual)
Mduva spinrii
Cra
niu
y
Tala
Puntea
Bulbul rahidian
(calea prin care energia CHI
ajunge la creier)
ENERGIA SEXUALA, GLANDELE, HORMONII,
PERSONALITATEA l DESTINUL INTERACIONEAZ LA
NIVELUL CREIERULUI)
Figura 9
Aceast cretere a circulaiei energiei sexuale redistribuie de ase-
menea energia CHI n sistemul de stocare al corpului. Cnd
naintm n vrst i fora vieii se diminueaz cavitile corpului
nostru cresc n
BIOLOGIA SEXUAALA ESOTERICA
mrime i sunt gradat umplute cu grsime i variate feluri de
deeuri care grbesc procesul mbtrnirii i reduc calitatea acestor
ani de via. Metoda taoist ridic energia sexual de la testicule i
umple cavitile spinal i cranian cu energie Ching. Cnd le-a
umplut, aceasta se revars n cavitatea toracic i abdominal,
ducnd cu ea fora rentineritoare a vieii.
Aceste rezervoare de energie CHI din corp se umplu cu materia
prim folosit pentru a face corpul cvasiimpermeabil la afeciuni
prin metoda cunoscut ca find alchimia intern" a vechilor taoiti.
Acest proces de extragere,a elixirului nemuririi poate f descris n
termeni biologici ca stocare a forei vieii a corpului i rentoarcerea
ei ctre surs. Energia CHI este deplasat din aceste rezervoare ale
cavitilor corpului n cei mai profunzi centri ai creierului i n oase.
Secretul depozitrii energiei CHI n mduva oaselor este foarte bine
cunoscut maetrilor realizai ai Tai Chi Chuan-ului ct i altor
maetri ai artelor mariale. Ei cunosc faptul c puterea muscular
nu p6ate rezista procesului mbtrnirii, dar aceste oase rezist
uneori mii de ani.
Studii tiinifce recente arat importana mduvei ososase la
producerea celulelor sanguine responsabile de imunitate. Aceti
cercettori se vor altura probabil maetrilor Tao i vor contura
legtura strns dintre sexualitatea sntoas, hormoni, mduva
ososas i prevenirea mbtrnirii i a bolilor.
MOARTE I SEXUALITATE N LUMEA NATURAL
... Cnd un organism viu, fe vegetal, fe animal, i at- ' inge
intaaceea de a f germenele unei noi vieiorganismul su
se deterioreaz."
(Schwaller deLubicz, Templul din om")
Natura perpetueaz speciile prin sexualitate. n smna
masculin sunt concentrate caracterele eseniale ale naintailor.
Tema sacrifciului parental pentru procreere se repet n toate
formele de via, de la amib la mors.
Se poate observa cum moartea nsoete generaiile, considernd
durata vieii mpratului Moliilor. Aceast molie uria cltorete
multe leghe n cutarea femelei: Faimosul principiu al luptei pentru
via este aici lupta pentru a da via, competiia spre moarte. Dei pot
tri trei zile n cutarea femelei, ele pier de n dat ce fertilizarea s-a
produs^.
Plantele sunt i ele supuse acestor legi. Dup ce o plant a produs
semine sau fructe, ea moare sau intr n perioda de hibernare.
Grdinarii tiu c o plant mpiedicat s produc semine triete
mai mult. Majoritatea pomilor fructiferi nu produc fructe n primii
cinci sau zece ani de via. n timpul acestei perioade ei folosesc
ntreaga lor for biologic pentru creterea i ntrirea esuturilor.
Dup maturizare, plantele folosesc fora lor vital pentru repro-
ducere i pentru meninerea esuturilor. Atunci cnd mbtrnesc,
i folosesc ntreaga energie rmas pentru supravieuire i nu mai
dau roade.
Masculii anumitor specii de insecte i pot prelungi durata vieii
cu mult, prin simplul fapt c nu-i risipesc smna. Cineva ar putea
obiecta c viaa sexual a insectelor este irelevant pentru noi. ns
insectele exceleaz n inventivitate i efcien sexual. Ele
totalizeaz mai mult de jumtate din greutatea total a animalelor
de pe glob. Ele ntrec de departe varietatea erotismului uman.
Insectele i fac pe D.A.F. de Sade, Saint Anthony i David Bowie s
arate ca o trup de bieandri care descoper sexul pentru prima
oar.
Insectele lucreaz la ntreinerea vieii materiale cu o deosebit
intensitate. Puterea lor de a se impune se manifest prin numrul,
vrsta i dimensiunile locuinelor i al obiceiurilor. Zeifcarea
marxist-socialist a statului este doar o slab mimare a organizrii
colective a acestora. Departe de a le zpci, un rzboi nuclear le-ar
oferi rara ocazie de a-i forma noi organe pentru a crea din
abunden noi forme de via.
La orice form de via actul reproductor pretinde energii
eseniale. Crearea de urmai consum stocurile nutritive corporale
care sunt transferate noilor urmai. Organele vitale sufer cel mai
mult deoarece aici densitatea nutrimentelor este foarte mare. La om
, sacrifciul energiilor fzice ale femeii este inevitabil n perioada
sarcinii. Brbatul trebuie de asemenea s cedeze din puterea sa
pentru a fertiliza ovulul.
Natura pretinde un sacrifciu pe msur pentru a mplini scopul
multiplicrii vieii. Ea caut s nlocuiasc ceea ce este mbtrnit
cu ceea ce este nou. Dintre toate creaturile materiale, doar omul are
capacitatea de a se opune Mamei Natur. Nici izolarea, nici
difcultile, aici pericolele nu pot nvinge instinctul sexual, ns rarii
brbai care au fora de a-1 tran-scende obin rezultate excepionale n
orice domeniu.
Castitatea finei umane poate funciona ca un transformator,
schimbnd prin abstinen sau continen energia sexual neutilizat
n energie intelectual sau social. Printre animale, aceast
transmutare a prin-cipiioreste imposibil'
1
.
Este foarte posibil s transformm energia sexual animalic,
esenial i instinctual n ceva mai nalt ce ne face umani i
potenial divini. Neglijarea orientrii ascendente a energiei sexuale
determin un eec n mplinirea potenialului uman profund.
Iat de ce sexualitatea
BIOLOGIA SEXUAAL ESOTERIC
incontient, cu ejacularea fuidului seminal, este un fel de mic
moarte, deseori vizibil n lumea vegetal i animal. n timpul
unei ejaculri se risipesc ntre 200.000.000 i 500.000.000 de
celule reproductoare. Cheltuiala de energie subtil este chiar mai
mare dect ne pot sugera aceste cifre.
Dac aceast cheltuial seminal conduce i la naterea unei
noi viei, aceast investiie sau moarte este n armonie cu natura.
Dar fr a transforma aceast cheltuial seminal n aciune,
iubire, un copil sau o realizare superioar de orice natur, actul
sexual devine o simpl exterminare a energiei vitale poteniale
seminale. Probabil aici se af i conexiunea dintre sexualitate i
violen. Cei care se opun n mod radical avortului i
contraceptivelor, ar trebui de asemena s susin aceeai campanie
mpotriva brbailor care i extermin potenialul vital prin
ejaculare inutil.
De altfel, taoitii nu cunosc conceptul de pcat, ei spun
eventual c omul a czut n acest curent de slbiciune psihic n
mare parte pentru c i-a irosit energia sexual ncepnd de acum
cteva mii de ani i pn acum. Legendele chineze vorbesc despre o
er de aur cnd toi oamenii triau n armonie cu natura i
transmutau fuidele sexuale n ceva superior, la fel de fresc cum
respirau. Acest adevr literar este sau nu relevant, dar smburele
de adevr din aceast istorie este c acela c omul este capabil de o
existen superioar dect cea acceptat n prezent. Aceast istorie
are o puternic asemnare cu istoria biblic a lui Adam i Eva,
czui n dizgraie dup ce au gustat fructul interzis al dragostei
sexuale. n acest sens, elul ele varii taoiste l reprezint regsirea
paradisului pierdut existent nc n fecare brbat i femeie, prin
natura lor originar.
Funcia principal a sexualitii n natur este de a crea o via
nou i de perpetuare a speciilor. Pn acum umanitatea a
fructifcat aceasta din plin i s-a multiplicat pn la limita
suprapopulrii i a ororilor ecologice rezultate. Abuzurile sexuale au
condus la procrearea fr discernmnt, aducnd umanitatea n
pragul unei crize globale. Aceasta a accelerat pericolul rzboiului
care poate duce la dispariia nsi a speciei umane.
Cu excepia ctorva insecte i maimue superioare, animalele se
cupleaz doar n scop reproductiv. Femela accept masculul doar n
perioda de reproducere, ceea ce n general compromite ntr-o
anumit msur lungimea vieii animalelor. Este evident c
sexualitatea are un rol ce difer de la om la animal, find necesar ca
brbatul i femeia s fe educai astfel ca posibilitile lor sexuale s
serveasc propriei lor evoluii i s se realizeze un perfect echilibru
cu natura. Note ' E. Flatto, Warning: Sex May Be Hazardous To Your
Health", Arco Publ.
2
Science Digest", septembrie 1983, pag. 87.
3
Carlos Suares,
The Cipher of Genesis", Shambhala, 1978.
CAPITOLUL 4
CONSERVAREA ENERGIEI SEXUALE
Brbatul i femeia nu pot tri unul fr cellalt. Dac v
nchipuii c actul amoros este un act izolat, longevitatea
v este ameninat i toate slbiciunile apar."
(din, .Reeta pentru Fabricarea A urului Nepreuit", Sun S
'su-Mo, medic care a trit 101 ani)
Fiecare brbat s-a nscut cu o anumit cantitate de energie
vital CHI, care pentru el este nepreuit. Linii au la nceput mai
mult dect alii, dar pentru simplitate s estimm c fecare brbat
s-a nscut cu o vitalitate comparabil cu suma de 1.000.000 $. n
cursul unei viei, aceast cantitate de 1.000.000 $ de for vital
este cheltuit. Unii cheltuie cu nelepciune i triesc din plin 80, 90
de ani. Tinerii n special cheltuiesc cu extravagan deoarece li se
pare c aceast uria cantitate nu se va sfri niciodat.
Muli oameni n societatea naostr de consuni cheltuiesc mai>
muli bani dect ctig. Ei se mprumut tot mai mult asumndu-i
plata pentru mai trziu. Dac nu reuesc, se confrunt cu
falimentul sau chiar cu o perioad de srcie necesar pentru a se
corecta. Aceast via de mizerie apare i n cazul irosirii energiei
vitale, doar c de aceast dat pedeapsa const n pierderea
apetitului de via,-boli i uneori chiar moarte.
S spunem c cineva ctig un surplus de 100 de uniti de
for vital zilnic, prin respiraie, hran i odihn. ns aceast
persoan poate cheltui 125 de uniti de vitalitate, datorit unei
diete necorespunztoare, fumatului, lcomiei, suprasolicitrii
profesionale, anxietii, slbiciunilor constituionale, abuzului de
droguri i pierderii frecvente a fuidului sexual vital. Pentru a cheltui
cele 25 de uniti suplimentare, el trebuie mereu s mprumute
vitalitate de la creier i de la celelalte organe. Acest furt de energie
vital dincele 1.000.000 de uniti rezervate induce gradat anumite
boli mentale i fzice i determin ulterior mbtrnirea prematur.
Conservarea energiei sexuale reprezint un mod practic de a
ctiga 125 de uniti i a cheltui 100 de uniti sau mai puin.
Aceasta nseamn o investiie n dezvoltarea fzic, mental i
spiritual. Dezechilibrul n economia personal poate f corectat
prin reducerea ejaculrilor. Astfel, proftul" de 25 de uniti de
vitalitate duce la transformarea i depozitarea fuidelor sexuale n
energie superioar mental sau spiritual. Eliminarea altor
obiceiuri negative va reduce pierderile i va accentua proftul, dar
nici un alt factor al vieii nu confer atta for ca energia sexual.
Dac muncim din greu toat ziua, vom utiliza mult energie. Dar
dac n plus mai i bem cteva phrele", lum un dejun copios i
mai trziu facem sex cu ejacularea fuidului seminal vital, ne vom
cheltui proviziile personale cu mult nainte de vreme. Unii oameni
vor numi toate acestea o zi petrecut din plin, dar ei nu ntrezresc
nimic mai bun n via dect sai cheltuiasc energia'. Dac vom
continua s ne suprasolicitm resursele, ne vom trezi ntr-o
diminea obosii de via, bolnavi de artrit sau cancer sau este
posibil s nu ne mai trezim deloc. Ne epuizm prematur capitalul
vital i este chiar posibil s sucombm la o vrst cnd simim
cumva c aceasta este nedrept" sau probabil mai ru, s suferim
pn la sfritul vieii din cauza diminurii drastice a puterilor
cretoare i a facultilor fzice.
Eu sunt taoist, triesc n secolul XX lng oraul New York i am
o via extrem de ocupat. Sunt cstorit i am un copil plin de
energie. Folosesc un computer, conduc maina prin trafcul local,
m ocup cu nvarea a cteva sute de studeni i susin un
program foarte greu de deplasri zburnd prin toat ara (U.S.A.).
tiu c este posibil s susin o via prosper i plin de satisfacii
fr ca aceasta s m epuizeze i observ c studenii mei sunt la fel.
Cu ct voi eleva mai mult energia CHI prin practic zilnic va f tot
rnai uor de a nlocui energia cheltuit i de a crea nc mult alta
n plus.
Desigur, cel ce alege un mod de via banal nu poate progresa
rapid. De aceea, muli taoiti au ales s triasc pe nlimile
panice ale munilor. Dar oricine poate tri urmnd principiile
taoiste, n orice loc. Uni-. Versul ne ofer din plin graia sa dac tim
s trim narmonie. Energia sexual este unul dintre cele mai
bogate daruri date nou de ctre natur, dar cu toate acestea muli
oameni neglijeaz aceasta fr a realiza valoarea remarcabil a
acestei comori.
Dac americanii ar deveni mai contieni de importana
sntii personale ei ar ncerca s-i schimbe stilul de via. Muli
oameni realizeaz n prezent c au avut un mod de via distructiv.
Din fericire, ei au devenit contieni nainte de a f prea trziu.
Ocupndu-se de jogging sau urmnd cursuri de dans ei caut s
nceap un program de meninere a energiei lor vitale. Pentru
nceput ei trebuie s plteasc lacunele din totalul vital pe care n
mod normal le-ar f acordat din stocul creierului i al corpului fzic.
Dup un timp i epuizeaz restanele i ncep s produc treptat i
chiar s economiseasc mai mult energie. De la acest nivel ei pot s
abordeze calea elevrii energiei CHI nspre sursa originar,
spiritual.
S fm totui realiti n sperane. Este posibil s se piard mai
mult energie vital dect poate f cheltuit, astfel c este necesar o
ampl mobilizare i mult rbdare pentru a o recupera. Se pot
cheltui 100.000 $ ntr-o or, dar este nevoie de un an pentru a-i
recupera. Traumele fzice i mentale grave, utilizarea masiv a
drogurilor i ejaculrile frecvente, toate . acestea produc o risip
excesiv. Majoritii tinerilor li se pare c au energie nelimitat. Dar
aceti tineri se joac cu resursele vieii, cheltuind cu nesbuin.
Muli oameni mai n vrst, n aparen sntoi, sunt de fapt
ntr-un echilibru instabil pe marginea unei prpstii ntunecate. Ei
mai au energie doar pentru satisfacerea nevoilor elementare. Cnd
se hotrsc s-i fac un controldeseori prevenii de presimiri
incontiente referitoare la starea sntii lormedicul le mai poate
recomanda doar ncetarea imediat a oricror eforturi. Deseori
aceti oameni colapseaz n cazul unor eforturi medii sau mici,
deoarece frul subire al voinei lor se rupe. Prietenii vor spune: Nu
pot s cred. Ieri mi se prea puternic ca un taur". Dac nvm s
ne echilibrm bilanul economiei sexuale, vom face cei mai pru-,
deni pai posibili pentru a evita un asemenea scenariu n viaa
noastr.
IZBUCNIREA FRUSTRII SEXUALE N TINEREE
Una din principalele preocupri pe care le am se refer la
fenomenul de frustrare a tinerilor din societatea noastr. n funcie
de gndurile i aciunile acestora, civilizaia noastr se va menine
sau se va prbui. Cei mai muli brbai tineri sunt interesai de
sexualitate mai mult dect aproape oricare alt subiect. Aceasta este
natural, corpul lor producnd mereu bilioane de celule
reproductoare. Femeile nu-i pot imagina ct de intens este
aceast experien, deoarece ciclul lor energetic este distribuit pe
durata unei luni.
1
Trezirea energiei masculine reprezint manifestarea natural a
en-
ergiei universale Yang. A iubi romantic n aceast perioad este
perfect natural. Dac aceast expansiune Yang ntlnete
receptivitatea feminin care s-o hrneasc, atunci iubirea crete
urmnd o evoluie gradat, matur i spiritual. Problema obsesiei
sexuale, care apare ntr-o societate materialist ce accentueaz
valorile sexualitii fzice att de mult nct oamenii rmn imaturi
toat viaa lor, este c se caut o imagine mbietoare a sexului, care
istovete i n ultim instan blocheaz evoluia personal prin
ncurajarea epuizrii rapide a fuidului seminal.
Cu ct aceti tineri caut mai mult s obin plcerea, cu att
aceasta i ocolete. n frustarea lor, muli caut plcerea cu o
aviditate crescnd; cutarea unui nlocuitor i conduce la
masturbare frecvent i la promiscuitate. Cu ct mai des i vor
descrca smna vital, cu att vor deveni mai goi, n ciuda
senzaiei temporare de satisfacie, iar fora vital le va prsi
muchii. Frenezia sexual nelimitat poate distruge uor identitatea
fragil a unui brbat tnr i l poate dizolva n gloata de mini
ncrcate de aa-numita industrie a sexului-pentru-proft" i de
spectacolele de exploatare a sexului. Enegia vital uria care ar
putea hrni centri de for ai unei persoane tinere servete n
schimb la alimentarea unei fantezii goale, avide de voluptatea zcerii
n pat. Dup aceea nu mai rmne nimic. Acestea conduc la
dezastru spiritual dac excesele nu sunt oprite la timp. Astfel de
tineri pot avea difculti n relaiile lor cu femeile i n ultim
instan vor rezulta imense lacune n nelegerea i cunoaterea de
sine i a polului femenin al propriei sale energii.
Din aceleai motive adolescenii tind spre fanatism politic,
religios sau de alt natur. Garda Roie a lui Mao este format din
tineri care propag stigmatul puterii fasciste a tiranului. Proliferarea
cultelor n Statele Unite este o dovad puternic a faptului c tinerii
nu sunt capabili s-i umple golul vieii cu plcerile fzice care au
devenit un standard. Dac stabilitatea identitii adultului n
formare este slbit sau rupt prin absena iubirii sau a ngrijirii
sociale, tnrului i rmne ca modalitate de orientare n via doar
aderarea la un anumit cult. Grupul respectiv i poate menine din
plin preteniile gunoase. La fel cum natura nu admite vidul, golul
su interior se va surpa n el nsui.
Aceste observaii se aplic i adulilor din actuala societate a ob-
sesiilor sexuale. Muli i caut cu disperare identitatea care, de
altfel, este a lor prin drept natural, ns o pot obine doar dac tiu
s o revendice, nelegerea corect a funciilor sexualitii n evoluia
personal ne poate ndeprta de aceste confruntri interioare.
Experimentarea metodelor de elevare a energiei CHI de toate
tipurile, dar n special a energiei sexuale este cea mai direct
soluie. Astfel, tinerii nu-i vor mai urma fr discernmnt
dorinele sexuale i muli dintre ei vor f interesat de autodesvrire
de ndat ce vor ti c aceasta este perfect posibil.
SEXUALITATEA I SUPER-ATLETUL
Exist o credin rspndit printre antrenorii sportivilor pro-
fesioniti c un atlet care face dragoste cu o noapte nainte de o mare
competiie va pierde n acea confruntare. Aceasta este o chestiune
controversat i o analiza a opiniilor este neconcludent. Clive Davis,
redactor la Journal of Sex Research", analiznd efectele care apar
cnd se face dragoste nainte
de o competiie, concluzioneaz: Pop gsi oricnd relatri hazlii de-
spre poziiile abordate n timpul actului sexual, dar n mod sigur
unele te vor dezavantaja din punct de vedere medical".
Lupttorii de categorie grea sunt cei mai n msur s constate
c nu este posibil violarea legilor naturale fr plata unui pre
mare. Ken Norton a declarat ofcial c s-a abinut de la acte sexuale
timp de opt sptmni nainte de prima lupt cu Aii
1
i a renunat la
aceast msur n perioada confruntrilor cu Aii. Operioad de
timp, n primele 10 sau 11 confruntri, cnd nu m-am abinut de la
sex, cred c mi-a fcut ru". Norton afrm c, dup prerea sa, 9
din 10" lupttori renun la actul sexual n timpul pregtirii pentru
confruntri. Joe Frazier, care de asemenea s-a luptat cu Aii, s-a
simit foarte pgubit de ejacularea seminal: Dac te dispersezi
nainte de o lupt nu mai ai nici o rezerv de energie suplimentar".
Se spune c marele Muhammad Aii a urmat o strict continen
sexual pe durata unui an naintea competiiilor la care a participat.
El nu a publicat aceasta deorece i-a pstrat secrete metodele de
antrenament.
Abordarea taoist a sexualitii rezolv ntr-un mod ideal dilema
referitoare la '/ubaii atlei care sunt pui n faa alegerii ntre
competiia sportiv i femeia lor. Un atlet poate avea numai benefcii
nvnd secretele conservrii i transformrii energiei sexuale.
Exist o substanial cretere a rezervei de energie disponibilizat
dup practica amorului taoisl pentru c brbatul nu numai c i
conserv fora extraordinar a smnei, dar absoarbe de asemenea
o for echivalent Yin de la iubita sa. Orice atlet care poate controla
tendina de ejaculare va face un pas deosebit de important i n
lungul proces de auloperfecionare n sportul ales. El se poate trezi
dup o noapte de amor extatic simindu-se radios i energic, cu
bateriile din plin ncrcate. Acest fenomen este esenialmente diferit
fa de plcerea momentan pe care o ofer actul sexual cu
ejaculare.
Unii atlei susin c actul sexual cu ejaculare n noaptea premer-
gtoare competiiilor le amelioreaz rezultatele competiionale..
Motivul acestui fenomen este simplu: atletul are prea mult energie
nervoas i amorul l relaxeaz. Excesul de energie perturb
abilitatea necesar obinerii performanelor, iar ejacularea le reduce
tensiunile, facilitnd concentrarea. Aceasta i focalizeaz atenia
pentru ziua urmtoare i astfell ajut s nving. Aceste fenomene
sunt n perfect acord cu ideea taoist c funciile amorului
armonizeaz mintea, corpul i spiritul.
Profesorul Mark Aushel de la Universitatea din New Mexico a
fcut cercetri extensive asupra legturii dintre sex i atletism. El a
artat c muli antrenori creau intenionat frustri sexuale
sportivilor n sperana c acetia vor redirecibna tensiunea lor
mpotriva adversarilor. Nu toi oamenii reacioneaz n acelai mod
la frustrare", a precizat Aushel. Prin mpiedicarea activitii sexuale
aceti antrenori (sau chiar atleii: Guillermo Vilas, tenismanul
argentinian, a acceptat celibatul timp de un an pentru a-i pregti
meciul) pot provoca manifestri personale negative ele vilor lor, cum
ar f angoasa sau sentimentul de izolare ".
Taoitii au folosit sexualitatea din timpuri strvechi pentru
remedierea tuturor dezechilibrelor fzice, emoionale i mentale,
folosind o practic foarte apropiat de cea a atleilor. Taoitii au fost
de asemenea maetri n artele mariale i cunoteau faptul c
secretul defensivei i al ofensivei este o alt faet a disciplinei fzice
de meninere la un grad superior a autocontrolului. n acest scop.
acetia i-au elevat energia CUI i s-au ferit de pierderea smnei
prin legturi sexuale. Practica taoist a tehnicilor de Kung Fu
Sexual" este inut n cel mai mare secret de maetrii artelor
mariale ca nu cumva adversarii lor s o nvee i s devin mai
puternici. Atleii moderni se pot bucura de aceleai benefcii ca i
lupttorii taoti, samuraii i lupttorii Tai Oii Chuan care, de sute
de ani, au libertatea deplin de a iubi fr a neglija latura
competiional.
SEXUALITATE, ANGAJAMENT I CSTORIE
Acest subiect al cstoriei este prea vast i prea complex pentru
a f ncadrat n anumite reguli fxe. Cstoria i poate mulumi pe
unii, dar pe alii nu. Un om se poate cstori i s fe fericit toat
viaa, iar altul poate gsi n aceasta o tortur. n Tao nimic nu este
vreodat forat, se urmrete alinierea la natural i de aici rezult
echilibrarea perfect ntre Yin i Yang.
nelepii taoiti nu au afrmat niciodat c un celibatar este
superior sau mai pur dect un om cstorit. Ambii au posibiliti
egale n a se adapta practicii zilnice de elevare a energiei CHI n
situaiile de via i astfel s obin integrarea n Tao. Dac toi
brbaii cu nclinaii spirituale ar rmne celibatari, societatea ar
putea suferi de pe urma calitii sczute a ghidrii printeti oferite
copiilor i ar rezulta dizarmonie n lume.
Practic vorbind, o csnicie, n special una din care rezult copii,
consum o enorm cantitate de timp i energie iar uneori, datorit
unor greeli nu conduce la armonie. O greeal frecvent o
reprezint realizarea cstoriilor datorit unor presiuni externe
legate de aspecte socio-culturale sau de satisfacerea unor cerine
impuse din afar, cum ar f cele din partea prinilor.
Decizia ar trebui s fe liber, luat ntre doi iubii, cci altfel, mai
trziu se pot ivi difculti n acceptarea responsabilitilor care
apar n urma acestei alegeri. Muli br bai se cs toresc
pentrusigurana lor emoional i sper c o femeie s le poat oferi
aceasta. Ins nesiguranaemoional poate f deseori urmat de
nesiguran n rolul sexual al
brbatului respectiv; deci, dac nc nu v-ai cstorit v su gerez s
v
desvrii n metodele de elevare a en ergiei sexuale, expuse n
aceast
carte , nainte de~a lua aceast decizie i dac este posibil
nya^ijneditaia
Fuziunii celor Cinci Elemente pentru echilibrarea energiei emoionale
(vezi
"cap. 18).
Totui, aceasta nu esle o metod miraculoas de rezolvare peste
noapte a nesiguranei emoionale. Dac nc v confruntai cu
sentimente de deprimare i nesigurana las de dorit, este necesar
o perioad de timp pentru a v schimba. Elevarea i echilibrarea
perseverent a energiei interne ne ofer surpriza plcut de a
constata c, treptat, emoiile i pierd puterea asupra noastr i
sunt nlocuite de un sentiment continuu de contienta interioar.
Astfel, nu vom mai f nevoii s cutm nelegerea emoional a unei
femei i astfel s alunecm n capcana dependenei n care cad
muli brbat. Cnd nelegem c sursa emoiilor este micarea en-
ergiei CHI n corp vom f n stare s meninem un echilibra interior
ferm i s ne ajutm iubita s-1 dobndeasc la rndul ei.
O dal ce este eliberat de constrngerile sexuale i emoionale,
un brbat se simte foarte transformat n relaiile cu femeile. Ideal
este ca un brbat s cunoasc o femeie timp de mai muli ani
nainte de a avea copii cu ea. Aceasta i ajut pe amndoi s nvee
ritmurile energetice subtile ale legturii lor nainte de a-i ndrepta
atenia spre crearea unui copil. Dac dup aceea vei practica
mpreun elevarea energiei CHI la un nalt nivel, legtura profund
v va duce departe prin, difcultile inerente ce se ntind nainte pe
calea fuziunii cu Tao.
PenrujnulLi..brbai americani sexualitatea rmne la un nivel
infantil. NujsUMieseori^ mai^ muh dect o adugire la alimentaie.
Este un efort de a culege iubire din afar i o copilreasc pretenie
de a-i f asigurat o satisfacie permanent. Aceasta conduce
automat la o dependen geloas care produce dezastre n attea
relaii. Oamenii i pierd ani de zile urmrind s vad dac sunt
iubii: n acest mod ei elimin ns posibilitatea realizrii a ceea ce
caut. Acest tip de sexualitate distructiv este o constant raportare
n afara sinelui necesar doar pentru ntrirea egoului limitat..
Aceast nesiguran poate genera emoii negative de care deseori nu
suntem contieni, cum ar f gelozia i vinovia sau aciuni care
violeaz contient propria integritate, cum ar f adulterul. Astfel
Fiina nceteaz s mai triasc n prezent, creativitatea sa este
blocat i viaa devine o servil repetare a voluptii ntrerupt de
lungi perioade de plictiseal.
Este uor de observat ca dup un timp viaa multor cupluri pare
obositoare, sttut, monoton i fr mpliniri. Unul din motive este
faptul c atunci cnd intenioneaz s fac dragoste, brbatul
ejaculeaz i astfel i descarc vitalitatea i i diminueaz
ncrctura Yang. Natura este darnic i tolerant, dar dup ani de
ejaculare apare diminuarea dorinei sexuale.
Cnd cuplul nu gsete spontan voina de a-i transforma
energia vital n iubire elevatun proces de spiritualizare care
echilibreaz pierderile zilnice de energie vitalrelaia este pe
punctul de a se destrma.
Energia care ar putea deveni o bucurie adevrat este spasmodic
risipit prin ejaculare. Aceast pierdere se ntmpl la fecare
ejaculare. Este posibil ca brbatul s dezvolte chiar sentimente de
indiferen sau de ur pentru partenera sa deoarece el realizeaz
subcontient c atunci cnd o atinge el pierde acele energii nalte
care l-ar putea face un om cu adevrat fericit. Aceasta produce o
criz interioar profund, deoarece de-a lungul anilor de dragoste i
via in comun s-a dezvoltat o puternic legtur i acum nu poate
nelege cum de aceasta ncepe s se destrame i el se simte plictisit,
plin de resentimente i obosit.
Aceast banalizare a dorinei sexuale ntre parteneri permaneni
este de ateptat s duc la o descrcare rapid a polaritii sau a
tensiunii sexual-electrice. Atracia poate f crescut prin ncrcarea
polilor negativ i pozitiv a bateriei brbat-femeie. Unele cupluri obin
aceasta uneori prin vacane separate sau dormind n paturi
separate sau gsesc alte modaliti pentru a menine n mod
natural echilibrul energetic (de exemplu prin ac^ tiviti i prietenii
exterioare). Prin polarizare se restabilete curgerea curentului vital
ntre ndrgostii mai uor i mai intens. Elevarea n cuplu permite
stabilitatea i menine polaritatea relaiei complet echilibrat.
Elevarea n doi este menit s promit fericire cuplurilor, s
nvee partenerii s descopere plceri inepuizabile unul n cellalt.
Nu exist nici un motiv inerent care s determine alterarea iubirii.
Urmrind conservarea i schimbul de energie sexual fr pierderi
seminale, vom ajunge s eliminm cauza major a promiscuitii:
deplina satisfacie cu iubita altcuiva.
De asemenea se amelioreaz o problem obinuit n csnicie: in-
sufcient energie de a duce lucrurile la capt. Sub stress-ul
muncii prinilor i a tailor moderni care ncearc s participe la
activitile de cretere a copiilor, multe cupluri se destram. Ei nu
au niciodat destul timp s fac dragoste, dac unul este trezit,
cellalt este extenuat sau adormit. Utiliznd secretele amorului
taoist, ambii soi vor gsi sexualitatea ca find rentineritoare i o
continu bucurie, fascinant i fr sfrit, n trmurile subtile
ale schimburilor de CHI. Acetia se pot rentoarce la activitile
cotidiene, renvigorai i radioi; cnd CHI este ndestultoare i
circul prin toate meridianele, cele mai obinuite lucruri devin din
nou interesante. CHI este liantul ntre corp, minte i spirit. Atta
timp ct aceastenergie nu este complet integrat, v vei simi
incomplet.
Tao ne nva c exist plcere infnit i potenial nelimitat n
fecare fin uman. Transformarea sexualitii n hran emoional
poate f gradat obinut prin elevarea energiei CHI. Oricine poate
ajunge s aprecieze acest lucru prin retenia fuidului seminal,
transmutarea lui pn la nivelul centrului inimii. El poate
experimenta plintatea unei viei lungidup ce a n cetat s mai
fac dragoste cu ejaculare i o sensibilitate impresionant dincolo
de stimularea senzorial efemer, precum i o armonizare perpetu
a sentimentelor cu iubita sa de abia dup ce a ncetat s mai fac
dragoste cu ejaculare.
Brbatul care studiaz Tao nva c sursa tuturor emoiilor, la
fel ca i sursa tentaiei feminine, se af n el nsui. Totui, cnd
apar difculti, prima ntrebare care se impune este ntotdeauna ce
ohligaii am eu fa de ea ?". ntrebare ce poate aprea n cstoria
dumneavoastr la orice nivel de nelegere spiritual sau de
maturitate emoional.
Angajamentul cel mai nalt pe care un taoist l poate face este n
faa cuplului de fore Yin-Yang din Univers. De fapt Yin i Yang sunt
ntotdeauna unii, deoarece constituie cei doi poli ai aceleiai energii
subtile. Astfel, angajamentul real pe care l poate face un taoist este
realizarea contient a unitii n viaa sa i deci dobndirea puterii
i a contiinei absolute pentru el (auto-elevarea) i pentru persoana
iubit (elevarea n doi).
Cnd nivelul elevrii lui CHI i a lui Ching CHI atinge un stadiu
foarte nalt i este integrat cu Shien sau spiritul, contiina se
extinde din ce n ce mai mult i poate f asemenea iubirii universale
eristice sau sentimentului budist al compasiunii infnite pentru
toate finele vii.
Diferena dintre toate acestea este c taoistul eleveaz acest
sentiment n interiorul su, astfel c starea obinut rmne ca o
experien concret a energiei subtile CHI. Ea ne asigur c iubirea
nu devine o idee conceptual sau teologic dup care un brbat
ncearc s-i potriveasc comportamentul. Aceasta este o
imposibilitate, pentru c fina uman care are corpul, mintea i
spiritul integrate nu se muleaz dup o idee abstract, fe ea i una
nobil cum este iubirea.
n China tradiional taoitii i urmau practica spiritual n
perechi sau n grupuri mici, ca de exemplu doi prieteni, un nvtor
i un elev, un brbat i o femeie sau o comunitate mic de adepi. Au
existat mai multe tendine n cadrul acestor grupri diferite. Unele se
afau n strict celibat, altele ns erau destul de deschise fa de
elevarea n doi, ntre un brbat i o femeie. Datorit exploziei
sexualitii n America i a libertilor sociale, sunt sigur c metoda
elevrii n doi va deveni o cale major de evoluie a cuplurilor.
Americanii sunt convini c pot face orice, oricnd doresc i nu le
place un preot sau un gura s le spun c modul lor de a face
dragoste
CONSERVAREA ENERGIEI SEXUALE
este murdar, pctos sau c le blocheaz calea ctre iluminare. Deci,
s-i lsm s se bucure de dragoste i s obin ce este mai bun din
aceasta. Atta timp ct ei sunt integrai n Tao, csniciile lor vor f
foarte reuite cu condiia ca energia sexual s fe folosit corect.
Unii brbai sau unele femei aleg s iubeasc n afara unei
csnicii; dac ei i vor cultiva o echilibrare armonioas ntre Yin i
Yang unirea lor este la fel de sfnt ca una parafat ofcial. i acum
despre posibila ntindere a unui angajament. n mod normal sunt
necesare decenii pn la completa elevare a energiei CHI la cel mai
nalt nivel, al spirituluiShien. De obicei sunt necesari civa ani
pentru a cunoate energiile subtile pe care femeia dumneavoastr
este capabil s le genereze i s le fac disponibile pentru propria
dumneavoastr elevare. Se spune c sunt necesari 7 ani pentru a
cunoate ritmurile corpului unei femei, 7 ani pentru a-i cunoate
mintea i 7 ani pentru a-i nelege spiritul. Numai un prost confuz
nu are destul rbdare s nvee adevrul profund din Tao.
EFECTELE IN PLAN MORAL ALE PIERDERII ENERGIEI
SEXUALE
Exist o tendin distinct de autopropagare a puterii i a
slbiciunii. Slbiciunea se adncete, puterea atinge nivele
superioare Elevarea tao-ist ajut la frnarea tendinelor
autodistructive care sunt mai rele dect slbiciunea nsi. Taoitii
apreciaz energia stocat n fuidele'vitale ca find o adevrat
comoar. Puterea vital ncepe s reziste oricrui fel de abuz al
corpului i caracterului.
Pierderile cauzate de ejaculare nu se limiteaz doar la sfera
fzic. Funciile mentale i emoionale sunt profund afectate.
Funcionarea hormonal afecteaz direct personalitatea i
capacitatea gndirii creative. Mintea sufer de pe urma pierderii de
testosteron, hormonul secretat de testicule i risipit prin ejaculare.
Cu mult timp n urm medicina chinez a observat c imediat
dup descrcarea seminal se comit deseori infraciuni. Curajul se
diminueaz. Cel n cauz este uor de speriat i reacioneaz
violent. Acesta este un motiv al crimelor i mutilrilor care urmeaz
violului.
Astfel exist un efect moral al elevrii esenei sexuale sau Ching
CHI. Focul Yang din smn arde toxinele interne i n acelai timp
genereaz o substan esenial de ntreinere a vieii. Cineva care-
i reine smna respect tot mai mult orice form de via.
Fiecare a experimentat o stare de disconfort n timp ce privea pe
cineva pedepsindu-i violent copilul n publicsau a simit chiar o
stare degol n stomac. Angoasa sau disperarea altora ne copleete i
ne infueneaz, indiferent dac ne place sau nu. n aceeai manier
fecare din gndurile i aciunile noastre strbat manifestarea
ajungnd pn la marginile creaiei. Brbatul care-i eleveaz
energia subtil experimenteaz n corpul lui c toate finele vii sunt
pri ale unei singure viei. El i iubita lui se contopesc. El tie c n
fuxul contiinei orice entitate vie hrnete o alta. Devenind perfect
contient de interconexiunile dintre creaturi, el i dezvolt tendina
de a f altruist. i va pune uneori ntrebarea: de ce s vrsm
gnduri negative n oceanul din care apoi ne hrnim cu toii ? n
acest sens, toate energiile iubirii sunt universale, find de natur
divin. Cnd doi oameni se iubesc contient, energiile lor sunt
intenionat consacrate binelui. umanitii. Acest mod de a iubi ofer
o reducere considerabil a egoismului celor doi iubii i inspir pe
toi ceilali.
Apropierea de aceast iubire nu este limitat de timp n elevarea
taoist esoteric, utilizarea acestor metode de transmutare i
sublimare a energiei sexuale crescnd considerabil puterea iubirii.
Taoitii consider c omul nu poate dirija planurile superioare
ale manifestrii, dar dac el acioneaz n armonie cu legile cerului
i ale pmntului poate dirija largi cursuri de evenimente cutnd
armonia din el nsui. Astfel, ,flosofa taoisl nu propovduiete o
linie moral specifc. Poziia ei este simpl: moralitatea este
nnscut n om i dac el i eleveaz energiile subtile i
experimenteaz adevrul n el nsui, atunci va aciona ntr-o
manier moral printre oameni.
. CONTROVERSA: ESTE SEXUALITATEA INDICATA
PENTRU SNTATE ?
Omul pare s fe singura creatur superioar nzestrat natural
cu puterea i nclinaia de a-i folosi sexualitatea ntr-un mod
nelept avnd capacitatea de a-i expansiona propria natur. Nu
exist nici o diminuare a apetitului sexual la femeia nsrcinat i
nici la brbatul ei. Omul ncepe activitatea sexual curnd dup ce
atinge pubertatea. Majoritatea oamenilor i petrec viaa fcnd sau
doar visnd relaii amoroase att pentru plcere ct i pentru
mplinire emoional. Apare clar c sexualitatea deservete o funcie
nalt n om, ns medicii, oamenii de tiin, psihologii, preoii i
artitii nu se pun deloc de acord asupra naturii acestei funcii i
nici nu se ntreab dac poate f ea adaptati cum anume
realizrii bunstrii umane. Textele tiinifce occidentale sunt n
mod curios contradictorii cu privire la efectele relaiilor sexuale
asupra sntii. Multe manuale de sexologie actuale preamresc
calitile restauratoare ale activitii sexuale extensive. Altele la fel
de autoritare i bazate pe studii psihiatrice atrag atenia asupra
lipsei de cumptare n sexualitate. Opiniile crei coli sunt corecte?
De la ce prag sexualitatea devine nesntoas ?
Pentru a complica lucrurile i mai mult, exist contradicii simi-
lare i printre nelepii orientali. Un renumit sfnt indian
povuiete brbatul s vad femeia asemenea unui sac plin cu
excremente i urin pentru a rezista tentaiei pierderii preioasei
smne masculine prin ea.
Totui, despre Buddha nsui se spune c ar f zis: Femeile sunt
Dumnezei, femeile sunt via... Fii mereu printre femei n gnd".
nvturile de factur yoghin ale taoismului reconciliaz aceste
puncte de vedere deorece ele accept calea de mijloc recunoscnd
adevul n ambele pri. Soluia acestei nvturi este ct se poate
de simpl: a savura i a face dragoste fr a pierde smna
masculin este ct se poate de sntos.
Multe depind, desigur, de calea aleas n via. La un moment
dat n via celibatul poate f cel mai bun remediu pentru
refacere a_sntUL
sau pentru atingerea unui progres spiritual rapidT Celibatul poate f
un mi jloc extrem de puternic de conservare a e nergiei vitale
ajutndu-te s acionezi cu o mai mare intensitate pe calea
elevrii /Darcei mai muli occidentali sunt fpcalizai pe gsirea
partenerului ideal i realizarea dorinelor sexuale i emoionale
alturi de un partener.
Principiile taoiste ale elevrii energiei sunt valabile n ambele ca-
zuri, aceasta permind att elevarea individual ct i ntr.-un
cuplu. Pentru un taoist, toate cile trebuie s duc la transmutarea
i sublimarea ct mai complet a energiei sexuale i la acordarea sa
deplin cu toate energiile subtile din Tao.
Nu se pot face mai muli pai deodat. Dac o parte a minii
este preocupat de sex, trebuie s integrai acest impuls, s-1
studiai i s-i cunoatei sursa nainte de a-1 transcende. Taoitii
sunt ntotdeauna fexibili; energia poate f elevat indiferent de
situaia-dumneavoastr de via, ns principiile de baz rmn
aceleai. Activitatea sexual fr iubire i pierderea frecvent a
fuidului seminal sunt distructive fzic i mental pe orice cale.
Angajarea ntr-o relaie amoroas cu o femeiedar fr vreo practic
esoteric de cultivare a energiei CHIeste o cale de autotransfor-
mare incomplet.
Amorul poate eleva spontan orice cuplu la un nalt nivel de conti -
in, dar n acelai timp pierdere~repetat de smn i va jrbi^
declinul fzic i i va ncetini progresul. Este ca i escaladarea unui
munte abrupt pe un "grohoti faci trei pai nainte i unul napoi.
Acest ritm v poateconduce la fericirea emoional i mental care
se af pe prima creast. Dar v poate privacu pierdere de timp i
energie de a vedea vile, munii, rurile i oceanul afate dincolo.
Aceasta este ncununarea lui Tao: dobndirea experienei fnale a
eului spiritual superior.
CAPITOLUL 5 SEXUL N TRADIIILE ESOTERICS ALE LUMII
Note
Cassius Clay era supranumit i Muhammad Aii. ,,Ne este imposibil s
nvm din alt parte atta timp ct nu suntem capabili s nvm
din interiorul propriului nostru corp."
(Sell waller de Lubicz, Templul din om ")
Religiile au ncercat, aproape ntotdeauna, s controleze obicei-
urile sexuale ale adepilor. Succesul pare s alterneze n cicluri de
supunere public i rebeliune dar a vrea s presupun c acestea, n
fnal, nu au izbutit deoarece pentru cei mai muli experiena sexului
este mult mai puternic dect experiena religioas. Ca un impuls
biologic, sexualitatea ptrunde complet aciunile i dorinele
noastre, aceasta nefind uor de realizat de nici un sistem dogmatic
(de aici, ideea c prostituia este cea mai veche profesie din lume) .
n cltoriile mele am observat c prostituia pare s nforeasc
alturi de cele mai fanatice comuniti religioase. Sexul este ca o
minge umfat plutind pe suprafaa apei^cu ct scufunzi mai
adnc mingea, cu att mai mult tinde s ias la suprafa. Dac
pierzi controlul asupra mingii chiar i pentru o secund, aceasta va
iei la suprafa, scpndu-i de sub control.
ncercarea religiilor de a dicta publicului o moralitate sexual
este n prezent un vestigiu al strmoilor, al unei ere mai puin
materiale, cnd experiena spiritual triumfa asupra plcerilor
instinctuale. Fondatorii religiilor strvechiformnd pe atunci
colile Misterelor sau Cultul Fertilitiicunoteau rolul sexualitii
n dezvoltarea spiritual. Iat de ce. practicile i riturile lor ofereau
cteva experiene puternice pentru cei convertii. Muli conductori
spirituali moderni, catolici, evrei sau hindui au uitat legtura
dintre ritualurile lor religioase i spiritualitate. Ritul circum-ciziei,
festivalurile de fertilitate dedicate primverii (Pastele) i ceremoniile
de comuniune, toate ecestea reprezint remanente ale timpului cnd
nelesul ascuns i esoteric al sexualitii era neles i integrat
religiei. Sarcina omului secolului XX este s ndeprteze straturile
credinelor sale religioase exoterice" i, eliberndu-i mintea, s
experimenteze inima extatic a existenei sale n propriul corp.
Atunci ritualurile exterioare i credinele vechilor religii vor f
ndeprtate sau vor cpta un nou i profund neles.
Acceptnd sacralitatea sexului, rolul religiei va f revitalizat n
societate, fcnd-o mult mai neleas n relaiile personale
obinuite.
Taoismul este diferit de majoritatea religiilor prin faptul c este o
flosofe spiritual i nu o religie organizat, format.dintr-un grup
de credincioi supui unor dogme. Credina n Dumnezeu (sau n
Tao) nu este sufcient pentru taoist; devoiunea trebuie s fe
nsoit de autocunoatere care vine s cultive propriile energii.
Ta'oistul trebuie s-i eleveze sufetul n msura n care ctig
cunotine complete despre el. Fiecare om cuprinde n el aceai
smn care, dac nu este hrnit corespunztor, nu va rodi
niciodat. Lumea divin din om are ca model lumea natural (la fel
cum un copil nu se va cunoate niciodat n ntregime pn la
maturitate) i deci, omul trebuie s-i eleveze energia subtil
spiritual dac dorete s se bucure i s participe n totalitate la
Tao.
Eram cteva culte populare cu preoi taoiti care au aprut o
dat cu ptrunderea budismului n China dar vom aborda doar
nvturile originare esoterice ale maetrilor taoiti, faimoi pentru
c admiteau folosirea sexului n cile lor spirituale. Aici au existat
multe secte taoiste care s-au format pe cinci muni sfni din China,
dezvoltnd aspecte diferite ale cultivrii energiei CUI n ascensiunea
lor spiritual. Cteva secte nvau calea cultivrii individuale" care
utiliza principiul taoist al fuziunii energiilor subtile masculine i
feminine ntr-un singur trup, interzicnd ns relaiile sexuale,
considerndu-le inutile i foarte riscante.
Metoda cultivrii n cuplu" a fost n mare msur acceptat de
muli taoiti att pentru virtuile sale spirituale ct i pentru cele
referitoare la igien. Chiar i n aceste coli pericolul de a deveni
profund ataat de un singur iubit era cunoscut ca un obstacol
pentru acei aspirani serioi ce urmresc s obin nemurirea i s
se bucure n deplin comuniune cu Tao. Acest ataament sexual nu
a fost niciodat privit ca un pcat ca n tradiiile cretine. Devenind
ataat sexual de un singur partener nsemna c aspirantul cunoate
doar experiena unirii dintre un brbat i o femeie n locul marii
uniri dintre Cer i Pmnt. Acest fapt nu condamn cuplul, ci
consider fecare uniune o nalt desvrire.
Religiile cretine au o puternic tradiie a cstoriei sacre, dar
politica bisericiimuli preoi temndu-se sau find geloi pe puterea
Yin a femeiia condus lumea cretin la perioade n care se vnau
femeile-vrjitoare, perioade ce alternau cu vremurile n care femeile
o adorau pe Fecioara Maria. China, a crei cultur a fost un amestec
de taoism i confucianism, a rupt acest cerc vicios. Energia Yin a
universului perso- nif-cat de femeiea fost ntotdeauna vzut
ca find necesar funcionrii i existenei amionioase a omului.
Chiar i cnd taoismul originar, care nva despre echilibrul perfect
dintre Yin i Yang, a intrat ntr-o perioad de
SEXUL N TRADIIILE ESOTERICE ALE LUMII
declin, n secolul VIII d.Cr, femeile au fost mult mai respectate
dect-n alte culturi. Societatea chinez a devenit din ce n ce mai
patriarhal, femeile find considerate un fel de proprietate a
brbatului, tratat totui cu respect. Multe dintre manualele taoiste
de sexologie care au supravieuit pn astzi provin din aceast
perioad i, tocmai pentru aceasta, sunt mprite n nvturi
pentru aristocrai i nvturi referitoare la modul de a prelua
energia vindectoare Yin de la femeie. Aceste manuale ignorau
modul n care brbatul poate ajuta sntii femeii cu puterea
energiei sale Yang. Ei sftuiesc corect brbatul s-i conserve
smna sugernd n acelai timp ca acesta s aib relaii sexuale
chiar cu unsprezece concubine ntr-o noapte. Manualele sunt
adevrate tratate de medicin, oferind o vedere clinic asupra
sexualitii, tratamentele indicndu-se numai n scopul
redobndirii sntii. Cu toate c aceste manuale nu pun accentul
pe calea elevat a meditaiei (considerat o practic pentru schimbul
de energie cu femeia), totui ele refect nvturile esoterice taoiste
fundamentale despre sex. (cnd practica propriu-zis putea f
incorporat n viaa de zi cu zi avnd benefcii extraordinare pentru
sntate).
Taoitii trebuie c au una dintre cele mai vechi tradiii esoterice
de cultivare a energiei sexuale, dar, cu siguran, nu sunt singurii.
Ideea de transformare a energiei sexuale n scopuri spirituale este
bine cunoscut n toate tradiiile esoterice ale lumii orientale i
occidentale, dei, n general, a fost inut n mare secret. n Egipt,
India, Tibet sau Europa, aceste informaii erau revelate celor muli
doar la un nivel vag sau pur teoretic. O metod practic de
transmutare i i sublimare a energiei sexuale nu a fost fcut
cunoscut publicului niciodat.
Pentru a prezenta un scurt istoric al acestui domeniu, ncepem
cu Theophrastus Bombastus Paracelsus von Hohenheim, faimosul
medic i alchimist al secolului al VI-lea. n medicin Paracelsus a
avut rezultate remarcabile, descoperind cu 4OO de ani n urm
cura cu mercur pentru tratarea siflisului. Mai mult, el a ajuns la
aceleai concluzii cu maetrii taoiti: alchimia sexualaparent
magicreprezint de fapt transformarea integral i natural a
samnei sexuale.
Paracelsus a simit focul seminal la fel de concret cum o
persoan obinuit simte arsura unui cuptor ncins. Referitor la
elementele constituente ale samnei, el a scris: Toate organele
corpului uman, toate puterile i aciunile sale contribuie la formarea
fuidelor seminale... Smna este, putem spune, esena corpului
uman, coninnd toate organele ntr-o form JdeaJ". Aceast poziie
este asemntoare cu descrierea taoist a Ching CHI", sau a esenei
sexuale. Instruirea taoist de asemenea accentueaz necesitatea
echilibrrii energiilor subtile la nivelul fecrui organ, pentru a
fuziona ntr-un tot unitar.
Paracelsus fcea distincie ntre fuidul seminal i aura semi-
nalis", care este lumina" sau energia spermei. Savanii din zilele
noastre desemneaz prin aur" energia biofzic a fuidului seminal.
Paracelsus susinea c energia poate f extras din fuidul seminal:
Aceast emanaie sau separaie este ca un fel de digestie efectuat
cu ajutorul cldurii interioare, care se poate produce n corpul unui
brbat viril datorit apropierii de o femeie, datorit gndurilor
ndreptate spre aceasta sau datorit contactului direct, n acelai mod
cum se aprinde lemnul expus la razele concentrate ale soarelui".
Aceast exprimare tradus n limbaj modern nseamn c actul
sexual cu o femeie atrgtoare poate stimula producerea energiei
biofzice de nalt calitate. Alchimitii taoiti au elaborat cu mii de
ani naintea lui Paracelsus ci practice de reinere a acestei energii
pentru utilizarea ei ulterioar.
Dac trecem de la alchimistul renascentist la unul dintre cei mai
autorizai cercettori occidentali n Tantra indian, Sir John
Woodrufe, gsim aceleai principii. In lucrarea sa de referin The
Serpent Power" (Puterea arpelui"). Sir John scrie simplu pentru cei
care tiu s neleag: .. .fora cea mai de jos (de Ia centrii sexuali),
ele veaz extraordinar de mult toate funciile mentale i fzice, dac
este direcionat ascendent." El precizeaz c mintea, respiraia i
funcia sexual sunt intim legate. Scopul spiritual al yoghinilor este
s-i duc smna n sus". Astfel, smna elibereaz energia
pranic, cunoscut de asemenea ca puterea Kundalini, care
ascensioneaz de-a lungul coloanei vertebrale spre chakiele
superioare sau centrii spirituali ai finei.
O alt mare autoritate n lumea modern, care s-a alineat la
ideea de putere obinut din smn, a fost George Ivanovici
Gurdjief. Urmnd nvturile sale, unii oameni au neles c ...cu
ajutorul substanei semi nale este posibil perfecionarea personal." El
mai adaug c ...aceast autoperfectionare poate f realizat prin
abinerea de la ejectarea frecvent din propria fin a substanei
seminale."
Gurdjief menioneaz c aceast auoper,fecionare,nu poate f
at ins n mod obinuit prin simpla reinere a smnei, ci prin
stpnire a tehnicii prin care energia este extras din aceasta, idee
sus inut att de Paracelsus ct i de taoiti.
Autoritile n materie de ocultism, cunosc fr excepii, puterea
seminal i faptul c aceast substan trebuie stocat i
transformat pentru a realiza dezvoltarea spiritual. Distinsul
magician Kenneth Grant scrie: Astfel, funcia smneidup
textele tantriceeste de a alctui corpul de lumin, corpul subtil al
omului. Fluidul vital acumulat n testicule este aprins de cldura
arpelui de Foc, iar fumul subtil sau 'parfumul' smnei topite
ntrete corpul interior."
Cele mai multe dintre autoritile acestui domeniu consider
necesar colectarea fuidului seminal i transmutarea acestuia prin
folosirea cldurii interioare. Tradiia chinez se refer la aceasta ca
la o preparare" a fuidului seminal pentru a obine starea de
vapori. Primul pas pentru dobndirea acestei extraordinare vitaliti
este conservarea smnei n timpul actului amoros.
Maestrul spiritual american contemporan, Da Free John, a
accentuat de asemenea necesitatea de a conserva fora seminal:
Trebuie s descoperim o cale de a ne bucura de intimitatea sexual
prin care Viaa s nu fe risipit, s nu disipm Viaa doar pentru a
dobndi plcere, s ne iubim unul pe cellalt, pe deplin fericii i
liberi n aceast existen".
Risipirea vieii" la care se refer Da Free John este ejacularea. El
consider c este corect s folosim energia sexualfr a ejacula i
cultivnd sentimente adevrate de iubire ntre partenerica o cheie
pentru evoluia uman. El a accentuat importana faptului de a iubi
pentru realizarea spontan a transmutrii smnei spre centrul
superior, divin. Prin aceasta el se af n perfect acord cu alle
autoriti spirituale ( alchimitii, yoghinii, magicienii i misticii).
O alt perspectiv asupra smnei vitale o gsim n lucrrile
eminentului kablist i poet Carlos Suares. Tradiia kabalist
esoteric i are originea n vechiul Egipt. Suares a subliniat faplul
c dezvoltarea voinei de a reine smna este identic cu dez voii
area de sine: ...omul, nzestrat cu propria-i fin (cure adpostete
smna vie, dar latent) trebuie s lupte contra i s stpneasc
micarea sexual centrifug care tinde s-1 conduc n abisul
feminin... Astfel, contiina, n loc de a f pierdut, este continu".
Aici Suares face aluzie la rolul jucat de femeie de atragere in-
contient a smnei brbatului. Proftul ei din aceast descrcare
este foarte mic, att timp ct ea nu are abilitatea dobndit prin
Yoga de a absorbi. Femeia este cel mai marc pcat pentru cel care
nu nceteaz s-i druiasc smna, dac ea nu ncearc s
compenseze aceast pierdere prin inepuizabila sa energie feminin
i prin dragostea sa.
Acest capitol poate f extins n continuare pentru a include i
alte lucrri iniiatice. Exist numeroase lucrri ale unor maetri
care au experimentat direct puterea transmutrii smnei prin
intermediul cldurii vitale. Se spune n Biblie c atunci cnd Moise
a cltorit prin deert timp de patruzeci de ani a avut experiena
arpelui de foc". Deoarece afm tot din Biblie c Moise a fost iniiat
de ctre egipteni n misterele lor" apare clar faptul c acest foc se
refer la transmutarea ascendent a energiilor fzice.
Experimentarea efectiv a trmurilor subtile constituie criteriul
fnal al valorii n acest domeniu.
DIFERENA DINTRE TAOISM I TANTRA
n ultimii ani, principiile Tantrice provenite din India i din Tibet
au cptat o atenie deosebit n Occident, n special printre
cuttorii interesai n integrarea impulsurilor sexuale n evoluia
spiritual. Principiile tantrice sunt aproape identice cu cele taoiste.
In ambele tradiii se caut concilierea dualitii aparente a vieii
simbolizat de brbat i femeie, ambele acceptnd c orice moment
sau experien de Via este un nceput de evoluie spiritual i un
act fnal pentru a cunoate adevrul.
Keith Dowman, un savant din vest i practicant al budismului ti-
betan tantric a punctat succint: Dezgolii Yoga tantric de
terminologia sa greoaie i va rezulta o simpl telmic de meditaie:
stimularea dorinei i apoi folosirea ei ca obiect de meditai i
determin expansiunea contiineiun domeniu al Vidului i al
Plcerii pure". Un taoist s-ar alinia la aceast idee doar c ar
exprima-o altfel: In fecare clip exist doar vidul lui Yin care
cuprinde plintatea lui Yang". Acesta este eternul mariaj al
brbatului cu femeia, al spiritului cu materia, al Cerului cu
Pmntul.
Calea taoist i cea tantric difer n special prin limbaj i prin
metodele practice yoghine destinate dobndirii aceleiai uniuni a
minii, corpului i spiritului. Ambele accept pe deplin controlul
sexualitii ca find nu doar o posibilitate ci chiar o necesitate
pentru atingerea realizrii supreme posibile n corpul fzic. Dowman
descrie importana smnei pe calea tantric:
Fluidul seminal rafnat strbate corpul pn la centru/ inimii.
Pierderea fuidului seminalindiferent din ce cauzscurteaz viaa.
In Anu- Yoga (Yoga mplinirii sau Kundalini Yoga) pierderea fuidului
seminal este egal cu uciderea lui Buddha... Dup iniiere intensitate
voniei este esenial pentru a fora bodicitta (esena seminal) s
ascensioneze prin nervii mediali (ai coloanei vertebrale); nu doar
dorina este viciat prin orgasm explosiv. dar chiar i voina de
autodesvrire este temporar pierdut"
1
.
Acestea sunt n perfect acord cu viziunea taoist asupra reteniei
seminale i a ascensionrii acesteia, doar cala taoiti energiile
subtile nu sunt personifcate. Deci, vreau s spun c Tantra este
indicat pentru cei' care sunt fascinai sau atrai de arhetipurile
religioase tantricezei, zeie, Bodhisattva i demonii de
complicatele ritualuri secrete, iniieri i invocaii ce utilizeaz
mantrele. Dac avei rbdarea s urmai riguros calea dat'de un
lama sau de un guru care nelege adevrul esoteric practic i nu
este doar un adorator credincios, putei avea succes alturi de
acesta.
Eu am fost crescut lng un templu budist n Thailanda i am
trit n apropierea lor de la o vrst fraged. Mai trziu am decis c
ritualurile exterioare nu erau att de efciente ca metodele
interioare de elevare pe care le-am nvat de la maetrii taoiti.
Aceste ritualuri erau formau dintr-un amestec de culturi esoterice
din diverse ri. Cei mai muli occidentali nu pot s nu rspund
profund la imaginile arhaice ale zeitilor religioase sau pot f
contrariai de descrierile stadiilor mentale care trebuie urmrite
deoarece descrierea tradiional a acestor stadii ale minii nu pot f
traduse cu uurin din limba sanscrit sau tibetan.
Taoismul a fost acceptat cu greu n vest datorit difcultii de a
transpune flosofa taoist din limba chinez n limba englez. Dar
imaginile arhetipale ale taoitilormarea majoritate imagini inspirate
din natur care includeau simbolurile Yin i Yangau devenit
arhetipuri acceptate cu mult nainte ca eu i alii s predm
practicile esoterice. Chinezii formeaz un sfert din populaia globului
i civilizaia lor este cunoscut lumii ntregi de 5OOO de ani, deci
modelele invturilor de baz ale chinezilor sunt deja cunoscute.
Probabil cel mai important lucru este c practicile yoghine eso-
terice n-au fost ngropate de ritualuri sau pierdute n timpul
transformrilor doctrinelor religioase. Ele au fost pstrate secrete i
comunicate oral timp de mii de ani i cnd n sfrit au fost scrise,
ncepnd cu secolul al II-lea d.Cr., au fost deghizate cu arcane
poetice pentru ca cei neiniiai sau lipsii de virtute s nu poat
nva practicile de meditaie. Numeroase dintre aceste cunotine
esoterice au fost pstrate i dezvoltate mai trziu de specialitii
taoiti n acupunctura i botanic, contribuind astfel la transmiterea
aplicaiilor practice ale nvturilor mistice i folosirea energiei CHI
pentru vindecarea afeciunilor corpului. Un exemplu asemntor
este arta tao-ist a Tai CHI Chuan-ului, o form minunat de
complex care este simultan o metod de auto aprare, un dans, o
meditaie metafzic asupra principiilor Yin i Yang, un exerciiu
vindector al corpului fzic i o evocare ritual a energiilor cardinale
care pot f experimentate de oricine caut desvrirea.
Practicile taoiste sunt tot att de uor de neles ca soarele i
luna, deoarece strvechii taoiti aveau ca nvtori elementele
naturale ale universului. Ei contemplau viaa i moartea plantelor i
animalelor, observau efectele vremii asupra propriului metabolism,
i variaia propriilor energii subtile cu anotimpurile, micarea
pmntului printre soare i stele i fazele lunii. nainte de a-i forma
vocabularul specifc, nelepii au observat echilibrul forelor naturii
i au descoperit aceast armonie n ei nii. Dac urmezi aceast
cale viaa devine simpl i natural. Nici o imagine artifcial i nici
un concept religios nu sunt necesare pentru a decora natura ar-
monioas a lui Tao.
Oricine este familiarizat cu calitile apei, focului, metalului,
pmntului i lemnuluielementele primarei a parcurs de-a
lungul vieii de multe ori cele patru anotimpuri ale anului
primvara, vara, toamna i iarnaeste un candidat pentru a ncepe
practicile taoiste. Pentru a echilibra relaiile sexuale trebuie s tii n
principal c natura femeii este ca apa i are puterea de a echilibra
brbatul a crui esen este focul. La un nivel profund se poate
descoperi c brbatul are i natura focului i a apei i poate dobndi
un echilibru interior perfect prin armonizarea focului interior
(gndirea) cu apa interioar (fuidul seminal).
Aceste simbolurial focului i al apeideseori exprimate ca Yin
i Yang, sunt uor de identifcat o dat ce avei detaliile specifce a
ceea ce trebuie s faceicum s stoc fi smna, cum s
transportai energia prin canalele psihice, cum s o interschimbai
cu femeia etc. Desigur c ex-perimeniarea nivelelor mai subtile ale
energie CHI necesit mai mult timp i o cultivare perseverent a
puritii fzice i mentale. De aceea practica Tai CHI, CHI Kung,
meditaia i adoptarea unui cod moral n via vor accelera
dobndirea claritii.
KAREZZA l COITUS RESERVATUS
Exist i alte metode de unire sexual care nu trebuie
confundate cu practicile taoiste. Cea mai cunoscut este simplul act
numit coitus reser-vatus adic realizarea actului sexual fr
orgasm. Chiar dac smna nu se pierde, n urma acestui act
practicantul nu nva cum s-i dirijeze energia sexual n sus i
s o stocheze n centrii superiori pentru a putea realiza schimbul cu
energia iubitei sau pentru a folosi aceast energie ntr-un fel creator.
De asemenea coitus reservatus poate crea o serioas presiune asu -
pra prostatei i n fnal se poate ajunge la o disfuncie de vreme ce
tensiunea orgasmic n prostat nu este eliberat nuntru (ca n
metoda laoist) sau n afar (prin ejaculare). V recomand insistent
s evitai coitus reserva-tus pentru acest motiv: se creeaz prea
mult cldur n zona genital fr a
"' t -------
exista vreun mijloc prin care s o putem diminua.
Karezza este numele unei tehnici amoroase despre care se
spune c s-a nscut n Persia. Implic lungi perioade de
contact sexual pasivtimp de o jumtate de or sau mai mult se
st ntins ateptnd ca energiile sexuale masculine i feminine s
urce. Metoda taoist difer de aceasta prin faptul c ncurajeaz
micarea la care cuplul poate recurge n timpul actului amoros fr
a se ajunge la orgasmul cu descrcare. Acest aspect dinamic al
sexului este, n mod normal important pentru occidentalii obinuii
cu modelul romantic al iubirii pasionale. Pentru taoiti micarea
nseamn via, fe ea n corpul fzic sau n energia subtil, i ar
trebui s fe folosit cu nelepciune pentru benefciile pe care le
aduce sntii. Karezza nu este o metod care s permit
transformarea energiei sexuale ntr-un orgasm transcendent
interior, mulumindu-se cu intensifcarea i prelungirea plcerii
fzice. Scopul ei originar a fost acela de a ajuta orice cap regesc"
s supravieuiasc unei lungi nopi de amor. Mai trziu, n 1866, a
fost popularizat n America n colonia de natur utopic, Oneida.
ca o form de control al naterilor. Cu siguran ea are unele
avantaje asupra contactului sexual cu ejaculare, dar i lipsete ceva:
adevrul ultim.
CAPITOLUL 6
DANSUL" TESTICULELOR. EXERCIII PENTRU
NTRIREA ZONEI PELVIENE
Dac brbatul are o relaie n care nu risipete smna,
esena sa vital este ntrit. Dac reuete a doua oar.
auzul i vederea i devin clare. A treia oar toate bolile fzice
vor disprea. A patra oar va rlcepe s simt pacea
interioar. A cincea oar sngele va circula cu putere. A
asea oar va dobndi miestria sexual. A aptea oar
coapsele i fesele vor i le veni puternice. A opta oar
ntregul corp va radia o excelent sntate. A noua oar
durata vieii sale va f prelungit''
(din Principiul nelepciunii taoiste''. cules de
mpratul Tang)
Fiecare dintre noi este familiarizat cu scenele scurte n care
cineva aliat n pericol trage cu o arm nencrcat. Dac persoana n
cauz este sufcient de inteligent, este foarte posibil s gseasc un
mod eroic de a iei din ncurctur. Dar cnd arma" este un penis
iar defeciunea" este eecul ereciei atunci rezult un fasco, din
simplul motiv c nici o alt alternativ eroic nu poate f gsit.
Cronicizarea acestei situaii este impotena, ncarnarea mizeriei
masculine i ruina multor relaii. n acest capitol studiem dou
exerciii_j;xcelente ale difragmei pelviene ^nT"recdesc muchii
circulari ai urogenitalelor i ai anusului, mrind astfel considerabil
controlul ereciei i reducnd, de asemenea, slbiciunea sexual.
Practj-carea cu atenie a acestor exerciii v pregtete n plus i
pentru nvarea modului de realizare a reteniei seminale n timpul
actului amoros.
In ziua de azi, acest tip de exerciii nu se mai practic; cu
excepia actului amoros, puine exerciii fzice ntresc muchii
pclvieni cei mai importani, n continuare vom arta anumite
exerciii ale planeului pelvian care ntresc mult organele
reproductoare ireeaua complex de tendoane care le nconjoar.
ntrirea acestei zone e ste de o inestimabil valoare, ea reprezint
chiarmklcina sntii omului\n pel vis se af un mare numr de
terminaii nervoase, numeroase artere i vene. Aici se ncheie
estura complex de canale care comunic cu fecare parte a
corpului. Cele mai multe meridiane de acupunctura care transport
energia CUI ntre organele vitale pornesc din aceast regiune. Dac
acesta zon este blocat sau slbit energia va f disipat, iar
organele i mintea vor avea de suferit. Aceasta se ntmpl la cei
mai muli brbai n vrst la care muchii rectali i pelvieni devin
moi i energia vital CHI se scurge ncet n afar, lsndu-i slbii i
vulnerabili.
Este important de reamintit c la baza forei peniene se af re-
tenia seminal. Fr aceasta nimic nu se poale realiza de durat,
chiar practicnd exerciii. Risipirea smnei conduce la impoten
i decdere. Nimeni, orict ar f de puternic sau solid, nu poate
ejacula frecvent fr a plti mai trziu un pre foarte mare. Aceste
exerciii asigur masajul i stimularea regiunii pelviene. Energia
vital este condus napoi n testicule, pe care le umple cu o
extraordinar vitalitate. Aceste exerciii combinate cu Marea
Ascensiunemetod de retenie scminal_j>rezenla_n__capilolul 7
ne permit s crem un fux permanent de energie sexual n corp .
Doar "atunci vei putea ncepe s rafnai energia sexual la un
nivel mult mai nalt i prin combinarea acesteia cu energia CHI n
spirit s regsii unitatea.
Diafragma pelvian este un perete muscular extins n partea
inferioar a trunchiului. Este suspendat n form concav ntre
simfza pubi-an n faa i osul sacru n spate. Exist mai multe
organe care traverseaz acest muchi i leag cavitatea pelvian de
perineu. Aceste organe sunt ure-tra, vaginul i rectul, susinute de
diafragma pelvian, care permite un bun control asupra lor. De fapt,
diafragma pelvian este un plafon al cavitii pelviene, cavitate care
conine intestinul gros i intestinul subire, vezica i rinichii. Ea
susine i cuprinde aceste organe vitale.
DIAFRAGMA PELVIAN I DIAFRAGMA UROGENITAL ,
n corp se af mai multe diafragme. Oricine cunoate diafragma
de la nivelul toracelui care realizeaz inspiraia prin, expansiunea
plmnilor. Mai puin cunoscute sunt ns diafragma pelvian i cea
urogenital, care separ pelvisul de perineu. Pentru a obine
reyultate n practica de Kung Fu sexual, trebuie s folosim nu doar
diafragma toracic, ci i diafragma pelvian. O respiraie profund
pornete de la aceast diafragm de baz, un amnunt de o
importan major n transmiterea energiei n timpul actului agiorqs
ct i n practica taoist de elcvare. '
.^y n perineuy ||zona afat la mi jocul distanei dintre anus i
genitale/ sub cTmtragma pelvian se af o alt diafragm muscular
, numit diafragma urogenital. Aceasta"este traversat de uretr i
de ea este ataata rdcina penisului, j^ervul pudendal din penis
controleaz muchii dia fragmei urogenitale, care, la rndul ei,
susine prostata, vasele seminale deferente, glandele lui Cowper,
penisul i anusul. O parte din aceast^U jragm bazal cuprinde
scrotul (care de asemenea coninejnuschi) i nisul i se unete cu
peretele abdominal. va antrena curentul CHI i sngele ntr-un fux
mult mai intens. Importana acestor structuri anatomice va deveni
mai clar dac studiai vastul sistem numit Yoga Taoist. Exerciiile
numite Iron Shirt CHI Kung ajut de asemenea la ntrirea i
dezvoltarea acestor zone i constituie o perfect completare pentru
oricine caut un regim zilnic care s-1 ajute s practice metoda de
Kung Fu Sexual.
SCROTUL POMPEAZ ENERGIE SEMINAL RECE N SENS
ASCENDENT
Taoitii consider scrotul o diafragm ce funcioneaz
asemntor unei pompe. Scrotul este ferm n perioada tinereii i
dup un somn odihnitor. Este slbit la btrnee sau dup un efort
obositor. Un fux energetic vital elasticizeaz pielea. Respiraia
Testicular invadeaz ntreaga regiune pelvian cu energie i scrotul
redevine ferm i elastic .
Aceste dou diafragme sunt reprezentate de porile inferioare care
rein energia vitalCHIpentru a f redistribuit spre deschiderile
superioare ale corpului. O nchidere etan va produce o cretere a
energiei CHI n abdomen. Cnd aceast presiune va crete, va
revigora organele vitale . Scrotul este generatorul de energie sexual,
sperm i hormoni masculini . Prin urmare, aici se af un uria
depozit de energie Yui (energie vital rece). ntreaga energie
sexual, indiferent ca este fa sau masculin este Yin n forma sa
latent sau n stadiul de repaus. Hmdele sexuale fac parte din
elementul ap n sistemul de clasifcare chinez al calitii diferitelor
tipuri de CHI. Rurile, lacurile i oceanele sunt YUL Oricum, energia
Yin poate f schimbat rapid i poate deveniL Yang (sau cald) atunci
cnd sexualitatea este trezit. Aceasta se poate ntmpla doar dac
sperma este produs n timp ce testiculele sunt nc reci. De fapt
cercettorii vestici au constatat c sperma este recreat ntr-un rilm
mai rapid cnd testiculele sunt inule ntr-un mediu rece. Cteva
societi vnd deja mecanisme speciale, cum ar f mpachetarea cu
ghea", care ajut brbaii sterili. Calitatea rece" a energiei
seminale arat c ea trebuie circulat ascendent peniru a se
armoniza cu energia mental ferbinte din zona cefalic i toracic i
invers.
VEDERE FRONTAL
Osul pubian
Uretra "" VEDERE LATERAL
Vrful coccigelui
VEDERE DE JOS Figura ll.b.
Testiculele sunt constant implicate n producerea de sperm i hor-
moni i de asemenea n crearea Ching CHI- ului cu toate c n
prezent, acest fapt se mai dezbate sau chiar mai este negat de ctre
oamenii de tiin. Vechii taoiti, care aveau o deosebit putere de
ptrundere prin observaie direct, au vzut c energia celulelor
reproductoare este de prim importan n acest proces; toate
<: Uretra
- Coccigele vjj!
"~-
An
Hu
organele vitale trebuie s contribuie cu ceva din propriile lor rezerve
pentru a crea i a menine potena spermei . Unul dintre aceste
organe este i creierul. Expresia popular mi-ani storscreierii"
sugereaz o viziune comun care aduce n lumin legtura dintre
celulele reproductoare i creier.
Duetul deferent
Veziculele
seminale
Osul sacru
(Testiculele]
Figura 12
Vezica urinar
Prostata
Scrotul
Consemnrile taoitilor n materie de sexualitate au fost
surprinztor de consistente i aceasta pentru lungi perioade de
timp, care n China nu nseamn sute, ci mii de ani. Aceasta este
semnifcativ, deoarece multe grupuri nu tiu de existena acestor
posibiliti sau cel puin de unde s-ar putea informa despre ele,
aceste practici esoterice find foarte bine tinuite. Din observaiile lor
rezult c atunci cnd energia testiculelor este recesau de natur
predominant Yinaceasta arat un semn al puterii i al tinereii
energiei sexuale. Experiena recelui ne d o idee despre ceea ce a
fost descris ca i cldur moderat cnd sperma este transportat n
corp din sacul scrotal exterior i este stocat n epididim i vasele
deferente.
Sperma Ching CHI Yin (rece) este mai dens dect Ching C Yang
(ferbinte) sau energia sexual manifestat. Muli oameni i experi-
menteaz energia sexual doar cnd ea se trezete i Ching CUI este
ferbinte, cu toate c ea este, cu siguran, prezent ntotdeauna .
Aceasta nseamn c energia rece, deoarece este mai dens i mai
greu de transportat , are nevoie de ajutor pentru a urca pe calea
ascendent ctre centrii superiori. Dac vei reui dechiderea
Circuitul Microcosmic, ascensionarea se va realiza mult mai uor.
Acest canal care urc n spiral n jurul coloanei pn n zona
capului, de unde coboar apoi pe partea anterioar a trunchiului
spre ombilic, organe genitale i perineueste recunoscut de
acupunctori ca find principalul canal de energie din corp ce unete
creierul
cu diferite organe i glande. _
^Exerciiile de Respiraie Testicularjare urmeaz ajut de
aseme- nea la deschiderea acestor canale i la ntre girea Circuitului
Microcosmic, proces descris n detaliu n capitolul 7,
In exerciiile de Respiraie Testicula r folosim nuntea pentru a
di- reciona energia seminal proaspt, rece (Yin) pe coloan n sus
spre zona capului. Se direcioneaz nu sperma ci energia generat
de proces ul de transmutare a spermei. La nceput va circula mai
ncet, dar energia este mai uor de vehiculat atta timp ct este
rece. Mai trziu putem trimite o und de energie revigoratoare
ascendent prin coloana vertebral spre cap, doar
cu un singur impuls mental.
C^Ldoilea exercii^LContracia ScrotuluCV antreneaz pentru
formarea de energie Ching cald" n_sagul scrotal i ascensionarea
acestei energii spre centrii superiori.^.1 treilea exerciiuJBlocajul
Energe tic? ne arat cum cum s controlm energia Ching cnd este
intens dinamizat i foarte ferbinte". Este ca o iap slbatic
extrem de greu de stpnit. De aceea este recomandat s practicai
singur (folosind autostimularea) pentru a avea un perfect
autocontrol nainte de a experimenta aceasta ntr-o relaie de dra-
goste cu o femeie .
Coninut i protejat n interiorul mduvei spinrii i cap,
pompa cranian este chiar inima sistemului nervos. Lichidul
protector este fuidul cerebrospinal, cerebro" pentru cap i spinal"
pentru coloana vertebral. Pentru a f vehiculat, acest fuid este
mpins de dou pompe : una este n osul sacru i este cunoscut ca
pgtnjjajacral; cealalt se af situat n regiunea superioar a
gtului, la nivelul capului i este numit jjompa ctani-an. Muli
oameni care i-au activat aceste pompe au declarat c au trit
senzaia unei mari sfere de energie ce urc pe coloan n timpul
Respiraiei"
Cutia cranian a fost mult timp privit de ctre taoiti ca princi-
pala pomp de circulare a energiei de la centrii inferiori la centrii
superiori. Cercetrile medicale au confrmat recent c la mbinrile
celor opt oase craniene se produc micri fne n timpul respiraiei.
Micarea cranian este responsabil de producerea i circulaia
lichidului cerebrospinal, mbind creierul i coloana vertebral,
Aceasta este absolut necesar pentru meninerea unui tonus normal
i pentru susinerea structurii energetice a ntregului corp.
Fortifcarea mbinrilor oaselor craniene poate mri energizarea lo-
cal, aceasta determinnd alinarea unor simptome cum ar f durerile
de cap, probleme legate de sinusuri, perturbrile vizuale i probleme
ale gtului. n concepia taoist pelvisul, diafragma urogenital
scrotal , sacrul i pompa cranian sunt foarte importante pentru a
ajuta deplasarea energiei sexuale spre centrii superiori.
Taoitii au privit osul sacru ca pe o pomp care ajut la menine-
rea ascensiunii energiei sexuale de la scrot ct i transformarea ei n
timpul acestei urcri. Este ca o staie care rafneaz energia Ching
CHI pentru a f direcionat apoi n corp. Dac deschiderea osului
sacru este blocat, fora vital nu poate ptrunde i curge apoi pe
subtilul canal spre centrii superiori.
TREI POZIII DE
eznd: Recomand n general s se stea pe un scaun. Prefer
ace"Sst poziie pentru simplitatea i confortul ei. Ea este uor de
abordat, favorizeaz relaxarea i o bun concentrare.
Stai pe marginea scaunului cu greutatea sprijinit pe fese i
pe picioare. Scrotul atrn liber. Aceasta este important deoarece
testiculele trebuie s fe liber suspendate pentru a putea pompa un
maximum de energie n ele. Lipii limba de cerul guriielement
esenial n circularea CHI-ului completnd bucla dintre canalele
anterioare i posterioare ale Circuitului Microcosmic.
Picioarele sunt ferm sprijinite pe podea i minile relaxate cu pal-
mele n jos pe genunchi. Spatele trebuie s fe ct mai drept n
partea de jos i uor curbat ctre umeri i gt; aceast uoar
cuibare nainte a spatelui n partea de sus tinde s relaxeze pieptul
i ajut curgerea puternic a energiei prin gt, piept i abdomen.
inei brbia uor presat n piept. inuta militar cu umerii napoi
i capul drept nainte tinde s canalizeze energia n partea
superioar a corpului i mpiedic coborrea ei napoi ctre centrii
inferiori.
O variant a poziiei eznd este cea cu picioarele ncruciate, fe
n postura Lotusului fe n stilul amerindienilor, cu toate c posturii
Lotusului i se atribuie serioase dezavantaje de ctre medicina
chinez. De asemenea, ntoarcerea tlpilor de la pmnt mpiedic
intrarea direct n picioare a energiei Yin, telurice. Corpul uman este
fcut s absoarb energie teluric prin clc.ie (punctul K-l) i prin
celelalte meridiane ale picioarelor i s o fltreze nainte de a o
orienta ctre coccis i creier. Unii oameni i pot crea probleme dac
absorb un fux" prea mare de enjergie C1I1 teluric direct n osul
sacru, ceea ce se ntmpl n postura Lotusului, n fnal, ei pot
deveni alergici la aceast energie nedigerabil, ajungndu-se la grave
dezechilibre psihice. Cu toate acestea, postura Lotusului poate f
folosit de cei crora li se potrivete i i suni devotai, atta timp
ct se simt confortabil i i pot focaliza ntreaga atenie asupra
exerciiului. Cteva poziii cu picioarele ncrucia te permit aceeai
libertate a micrii scrotului la fel ca n poziia eznd. Dac stai cu
picIoareTe_rncrucratc trebuie s mbrcai paniTonl Eaife comozi
i s nu avei nimic sub ei pentru a nu mpiedica dilatarea scrotului.
' \J n picioare: O alt poziie bun este cea n picioare.
Instruciunile de mai sus priviud lipirea limbii de zona palatal i
meninerea unei inute corecte se aplic de asemenea acestei poziii.
Poziia n picioare este n special favorabil Respiraiei Scrotale
deoarece testiculele atrn liber. A sta n picioare drept, ntr-un mod
relaxat , reprezint o postur ideal. Minile stau lateral iar
picioarele sunt deprtate la limea umerilor. Disciplinai-v astfel
nct s v relaxai dac suntei prea tensionat sau dac energia
CHI v produce o stare de jen n regiunea inimii i v face iritabili.
C\) Culcat: Niciodat s nu v ntindei pe spate cnd executai
aceste exerciii. n aceast poziie pieptul este mai ridicat dect
abdomenul i primete prea mult energie. S nu v ntindei nici pe
partea stng. Ambele poziii preseaz inima .
Urechea trebuie s stea deschis pentru a permite aerului s
curg prin trompa lui Eustache. Mna stng se odihnete pe
coapsa stng. Piciorul drept este ntins. Cel stng, care se
relaxeaz, peste cel drept este uor ndoit. Aceast poziie permite
scrotului s atrne liber pe picior.
Poziia corect este culcat pe partea dreapt. O pern plasat
sub cap l nal, astfel nct capul st perpendicular pe umeri. Cele
patru degete ale minii drepte sunt plasate imediat n faa urechii
drepte n timp ce degetul mare st dup ureche i o pliaz uor
nainte pentru a o ine deschis.
Stai culcat pe partea dreapt astfel nct s nu presai
inima, ndoii piciorul stng astfel nct testiculele s
atrne liber.
Figura 14
Este de notat c leii dorm deseori ntr-o postur similar. Ani-
malele sunt ghidate de instinct. Aceast poziie elibereaz coloana
vertebral de presiunea gravitaiei i i permite s ia curbura
natural. ntinderea pe partea dreapt elibereaz coloana de
tensiuni.
RESPIRAIA TESTICULAR: PAS CU PAS
1. Stai drept pe marginea scaunului cu picioarele lipite de
podea, deprtate la limea umerilor. Purtai pantaloni lejeri sau
nimic de la talie n jos care ar putea s atrne. Dac vreo femeie
execut un exerciiu din aceast carte, considernd ovarele ca
surs de energie, va trebui s mbrace pantaloni pentru a mpiedica
pierderea de energie CHI.
Nu practicai dezbrcat ntr-o camer rece, pentru c astfel putei
pierde foarte mult energie CHI. Cu aerul nvluind corpul vei
deveni n mod natural mai liber de constrngeri. Permitei ateniei
s se centreze pe
scrot ntre testicule i vei f surprini s descoperii c ceea ce
este rece sau Yin se af chiar n acea zon. Asigurai-v c suntei
foarte relaxat. Dac suntei tensionat facei cteva exerciii de
ntindere sau o plimbare pentru a dispersa tensiunea.
2. Inspirai lent i ridicai grin_contracjie testiculele. Reinei
suful pe plin , apoi expirai ncet i relaxai testiculele. n timpul
inspiraiei gndii-v c suful se deplaseaz spre testicule i le
umple. n acest fel deplasai testiculele o dat cu actul respiraiei.
Continuai cu calm-s inspirai i s expirai n acest mod pn
cnd vei simi sufcient energie rece n scrot. Putei face o serie de
nou respiraii complete urmate de o pauz i apoi din nou trei
pn la ase seturi. Conducei suful dttor de via n rdcina
corpului. Prin respiraie eliminai deeurile acumulate la baza tes-
ticulelor. Puternicul fux de energie generat va accelera circulaia
sanguin pelvian . Utilizai mintea pentru a determina micarea
testiculelor n sus i n josnu contractai muchii anusului i nici
pe cei ai penisului.
RESPIRAIA TESTICULAR: Inspirai lent. Pe msur
ce inspirai imaginai-v cum energia aerului coboar
spre testicule i le ridic uor.
Vezica
urinar
Veziculele seminale
Dup una sau dou sptmni de exerciii putei observa ridi-
carea i coborrea efectiv a testiculelor n timpul practicii.
Aceast micare confrm faptul c respiraia este complet . La un
anumit nivel, abdomenul inferior va deveni nemicat; singura
micare vizibil va f doar n sacul scrotal. Micarea ritmic a
testiculelor poate f urmrit n oglind i poate s aib un aspect
amuzant.
n afara indicaiilor specifcate n alte locuri, respiraia se face
pe nas. Respiraia nazal permite un control mai bun asupra
aerului inhalat, fltrnd i nclzind aerul i furniznd totodat
for vital echilibrat , de calitate superioar.
ntregul corp trebuie s fe relaxat. Toate tensiunile trebuie s
v prseasc, ca i cum ai experimenta o stare de meditaie .
Folosii mintea pentru a comanda ridicarea i coborrea scrotului.
Cu timpul vei identifca energia Ching CHI rece, nmagazinat n
zona scrotului.
3. Ghidai aceast senzaie de rece" din scrot spre perineu
prin
inspiraie i ridicarea lent a testiculelor. Cutai s simii acest
fux
rcoros urcnd civa centimetri n perineu, aciune indus prin
deplasarea
mental a energiei n perineu i reinerea acestui fux n respectiva
zon In
spirai i expirai de cteva ori pentru a ridica mai mult energie.
Retenia
de energie Ching CHI la nivelul perineului este foarte important
pentru c
dac relaxm atenia, energia rece va cdea napoi sau se va
scurge afar.
Este ca i cum am folosi un pai pentru a aspira un fuid. Cnd ne
oprim s
expirm, trebuie s fm ateni s astupm cu degetul deschiderea
superioar
a paiului . Dac omitem acest lucru, fuidul va curge napoi i
trebuie s re-
lum tehnica. Exersai aceasta cteva zile pn cnd vei reui.
4. ncepei s orientai ascendent energiile sexuale din
testicule
prin canalul posterior ca i cum le-ai absorbi printr-un pai.
ncepei tot
deauna cu Respiraia Testicular, inspirnd i expirnd pn cnd
simii c
energia Ching este pregtit. Inspirai, absorbii energia rece" din
testicule
n perineu i apoi aspirai-o ascendent n coccis, prin partea
inferioar a
coloanei vertebrale. Aceasta este o zon situat puin mai sus de
vrful
coloanei, n cea mai mare parte osoas, numit deschiztura
sacrului.
Simultan cu ridicarea energiei reci Ching n perineu i de acolo n
sacru, trebuie arcuit partea inferioar a spatelui ca i cum ar f
lipit de un
perete. nclinarea sacrului n jos i meninerea lui n aceast
poziie ajut dac ntindei uor oasele
aceasta va ajuta activarea celor dou pompe, sacral i cranian.
n acelai timp executai Respiraia Testicular. Orientai din nou
gtului i ale craniului. Meninei energia la nivelul sacrului
pentru un timp, apoi expirai dar focalizai atenia la nivelul
sacrului.
Relaxaijpoi sacrul i gtul ,jreaducndu-le la poziia lor
energia as-cendentn sacru, blocai energia acolo pn cnd vei
simi sacrul deschis i energia micndu-se gradat n sus. Dup un
anumit timp, vei simi efectiv energia rece urcnd ncet. Dac avei
probleme n a simi aceasta, ncercai s pendulai sacrul nainte
i napoi, continuai i observai efectul pomprii.
n osul sacru exist o adncitur, exact n locul spre care
canalizai energia rece" din testicule. Cu aceast zon special este
de obicei greu de lucrat , deoarece energia seminal este mai dens
dect energia CHI , i trebuie ridicat. Deci. aici trebuie s
intervin pompa. Unii oameni simt durere, furnicturi sau
nepturi cnd energia rece" intr n orifciul sacral, dar nu v
nelintii dac vi se ntmpl aa ceva. Dac avei probleme v
putei elibera de acestea prin masarea uoar a coccisului din cnd
n cnd.
5.Dac reuii s ridicai energia pn la coccis, ocupai-v
n
sptmna urmtoare cu dirijarea energiei reci la T-l 1 din mijlocul
spatelui
(a 11-a vertebr toracic). Facei aceasta n acelai mod folosind
respiraia
teslicular i aspirai energia ascendent pe coloana vertebral prin
perineu
sacru, T-ll (opus plexului solar, la ultima coast liber). Absorbii
energia
i meninei-o la nivelul lui T-ll pn cnd apare senzaia de plin i
con
tinu s se deschid i s urce. Deoarece energia seminal este
mai dens
dect CHI trebuie s v acomodai cu ea prin fexarea acelei pri a
spatelui
ctre interior i ctre exterior pentru a o ndrepta. Aceasta
nlesnete o tre
cere mai uoar a energiei reci".
La punctul T-11 e centreaz energia suprarenalelor care se af
deasupra rinichilor. n practica taoist, ele sunt privite ca o
minipomrm , unde arcuirea creeaz un vacuum care mpinge
energia mai sus.
6. Urmtorul punct important se af la nivelul cefei. Acesta se
si
tueaz n spatele capului, ntre C-l i baza craniului. Acionai n
acelai
mod cu cel descris la inspiraia-expiraia testicular, continund
pomparea
energici ctre perineu, sacru, T-l 1 i baza craniului. n aceast
zon se af
un loc de stocare a energiei pentru o utilizare ulterioar.
7. Urmtorul punct important este Pai-Hui, afat n cretetul
capu
lui. Repetai tehnica deja descris , doar c de aceast dat umplei
paiul"
pn la vrf. mpingei sacrul ctre napoi pentru a ndrepta puin
curbura
sa, nlesnind astfel aciunea pompei sacrale. Relragei n acelai
timp brbia i contractai regiunea de la baza spatelui craniului
pentru a activa pompa cranian. Rmnei n continuare
focalizai asupra regiunii din cretetul capului.
8. Datorit ascensionrii energiei n zona capului este posibil s
avei un sentiment distinct de rotire, n cele mai multe dintre cazuri,
n sensul acelor de ceasornic. Dac suntei atent putei numra 36
de rotaii. n urma acestei tehnici v vei simi remprosptat.
Energia excedentar va contribui la mbuntirea memoriei. Vei
putea s susinei orice activitate intelectual mult timp fr s
obosii. Acesta este stadiul de nceput al controlului impulsurilor i
frustrrilor sexuale. Energia seminal este apoi transformat n
CHI (for vital). Cnd ajung la btrnee, oamenii au cheltuit deja
att de mult din propriul CHI, nct energia mental i lichidul
cefalo-rahidian s-au pierdut n mare parte, lsnd n loc doar nite
caviti. Respiraia Testicular transport energia_ sexual umplnd
aceste caviti i revUaliznd.creierul. Taoitii consider c energia
sexual este foarte important pentru activitatea mental.
Expirai, conducei ascendent energia Ching pe coloana vertebral.
Cobori cu blndee testiculele n timpul expiraiei. Percepei acum
energia vital vibrnd la baza
9. In fnal aducei energia sexual de la testicule spre cap
printr-o ascensionare continu prin pai", inspirnd o singur
dat. La nceput putei urmri s parcurgei fecare punct
important pn cnd vei remarca deschiderea canalului posterior.
Dup aceea, prin focalizarea minii la nivelul testiculelor i
simultan la nivelul cretetului, vei f capabil s ascensionai
energia direct de la nivelul sexual la nivelul creierului.
Coloana vertebral
IO. Cu timpul, vei ncepe s simii obiectiv senzaia de
rcoare" n timpul practicii. Nu v grbii niciodat i meninei
contraciile specifce celor trei pompe n timpul execuiei. Folosii
preponderent mentalul i mai puin fora fzic.
NECTARUL AURIU
Cnd energia seminal s-a acumulat la nivelul capului, excesul
de energie Ching se va uni spontan cu energia CHI la nivelul
centrilor superiori, apoi se va revrsa prin circuitul microcosmic,
prin palat i prin limb. Aceast revrsare este nsoit de
perceperea unui gust, diferit de la om la om. Adeseori, acesta este
numit Nectarul Auriu i poate avea un gust asemntor cu cel al
ampaniei, al mierii, al laptelui de cocos sau poate avea o arom
necunoscut, crend o senzaie de vibraie fn i cald pe limb.
Exerciiul numit Dansul Testiculelor" poate f executat oricnd,
nmetr ou sau nmain,|a_birou auja televizor,n pa_etc.
Principala cerin este ca spatele s fe ct mai drept, pieptul
relaxat i scrotul suspendat liber.
Pentru a tonifca diafragma pelvian este indicat s folosii
Respiraia Testicular. La fecare micare a diafragmei pelviene
ntreaga parte inferioar a abdomenului este puternic masat.
Fora vital se revars n aceast regiune n ritmul respiraiei,
stimulnd glandele i vitaliznd organele.
, COMPRESIA AERULUI LA NIVELUL SCROTULUI
MRETE PUTEREA SEXUAL
Multe dintre benefciile Respiraiei Testiculare sunt amplifcare
dac aceasta este executat mpreun cu exerciiul Compresiei
Scrotului. Acest exerciiu reduce frecvena poluiilor nocturne i
riscul ejaculrii premature. Micoreaz riscul herniei. V calmeaz
n caz de supraexcitare
sexual, ajutndu-v sdirecionai contient surplusul
energetic de la nivel pelvian. De asemenea, v dinamizeaz puterea
sexual prin absorbia i acumularea de energie CHI din aer.
Dintre cele trei poziii indicate anterior, sunt de preferat
poziiile eznd i cea n picioare . Inspirai profund, conducei
suful n jos ctre plexul solar. De la acest centru conducei-1 apoi
ctre testicule. Aceast coborre a sufului se face contractnd
muchii abdominali i rulndu-i n jos ntr-o uoar unduire.
De la plexul solar suful este condus n jos spre regiunea
pelvian; de acolo este comprimat n testicule. Cnd ajungei aici
vei constata un fux de cldur . Testiculele par s se dilate, iar
dup un anumit timp energia condus aici va ncepe s urce pe
coloan ctre zona capului, unde vei percepe iari o senzaie de
cldur.
EXERCIIUL COMPRESIEI SCROTULUI: PAS CU PAS
1. Aezai-v pe marginea unui scaun cu picioarele pe podea,
deprtate la o distan egal cu limea umerilor. Purtai pantaloni
largi sau
nu purtai nimic de la talie n jos, astfel nct testiculele s fe liber
suspen
date.
2. Inspirai pe nas, conducnd suful n jos ctre plexul solar,
n re
giunea dintre inim i ombilic. Imaginai-v c aerul este ca un
balon.
3. Dup ce balonul" a fost cobort spre plexul solar, rulai-1
n
jos ctre ombilic, iar de aici ctre pelvis i scrot.
4. Comprimai puternic suful n scrot, att ct s putei
rmne n
retenie pe plin. Perioada minim pentru fecare compresie trebuie
s fe de
treizeci, patruzeci de secunde. Cu timpul vei putea s prelungii
aceast
perioad pn la un minut. Fiecare execuie a Compresiei Scrotului
Exerciiu de diminuare a presiunii sangvine ridicate Dup dou
pn la ase sptmni de practic a Compresiei Scrotului, unii
practicani care au presiunea sangvin ridicat vor remarca un
fux abundent de energie CHI la nivelul capului. Acetia vor simi
tensiuni n zona capului deoarece sngele urmeaz curentul
ascendent al forei vitale. Efectul nu este asemntor
simptomelor obinuite Sindromului Kun-dalini" cnd
energii libere hoinresc prin corp fr control.
Dac avei presiune sangvin mare i nu ai practicat
meditaia de deschidere a Circuitului Microcosmic
(descris n capitolul 8) care distribuie
energia armonios prin circuitele corpului, v
putei focaliza atenia asupra a dou puncte pentru a
reduce excesul de presiune. Acestea sunt Ming-Men, situat pe
coloan n partea opus ombilicului (ntre T-12 i T-13) i Yuang
Ch'uan (punctul K-l) situat pe tlpile picioarelor.
3.
1.
4.
Conduceai apoi suful ctre zona inferioar a
2.Direcionali suful in jos, pn la nivelul plexului solar.
5.In fnal focalizai suful la nivelul scrotului.
Conducei suful n jos ctre zona
ombilical.
Figura 17
Dac avei presiune sangvin mare i nu ai practicat meditaia
de deschidere a Circuitului Microcosmic (descris n capitolul 8) care
distribuie energia armonios prin circuitele corpului, v putei
focaliza atenia asupra a dou puncte pentru a reduce excesul de
presiune. Acestea sunt Ming-Men, situat pe coloan n partea
opus ombilicului (ntre T-12 i T-13) i Yuang Ch'uan (punctul K-
l) situat pe tlpile picioarelor.
Ming-Men
Ombilic
Yuang Chuan K-1
Figura 18
Pentru a localiza punctul Ming-Men, nfurai o sfoar n jurul
taliei, perfect orizontal astfel nct s intersecteze ombilicul. Ming-
Men se af acolo unde sfoara se ntlnete cu coloana. Dac avei
un abdomen mare i suntei relaxat, msurai n locul unde se afa
ombilicul dumneavoastr iniial. Cnd v aplecai din talie spre
spate, punctul apare ca un orifciu n coloan, find localizat ntre
vertebre.
Punctul Yuang Ch'uan este localizat pe talp. Cnd strngei
degetele picioarelor, acesta este punctul cel mai adnc de pe
suprafaa tlpii. .
Dup ce ai gsit punctele de pe tlpile picioarelor, fxai n ele
bile mici, de mrimea unei castane sau a unei boabe de fasole.
Ducei minile la spate i apsai ferm punctul Ming-Men,
concentrndu-v atenia asupra lui. Astfel, energia CHI i sngele
vor f conduse n acea regiune.
Dup ce simii energia acumulndu-se n punctul Ming-Men,
direcionai-o n jos pe coloan i prin picioare ctre Yuang Ch'uan.
Presai picioarele pe bile astfel nct s le simii foarte distinct. n
cazuri mai grave sunt necesare una sau dou luni
pentru a acumula energie n Ming-Men i
a o cobor ctre Yuang Ch'uan.
TEHNICA BLOCAJULUI ENERGETIC
Degetele picioarelor sunt
bine fxate pe sol.
Dac
Orie
Bloc
Energia Ching CHI este mpiedicat s se scurg Tn exterior;
find direcionat ctre coroan pn ce apare o diminuare a
ereciei.
execuia Compresiei Scrotului, vei putea s disipai energia prin
metoda prezentat anterior. Fora dezechilibrant se va scurge prin
aceste dou puncte. Dup practicarea exerciiilor scrotale, muli
dintre practicani i-au deschis circuitul microcosmic, a stfel c
energiile au strbtut ntregul circuit nchis al corpului. In multe
cazuri, aceasta a avut ca rezultat vindecarea hipertensiunii
arteriale.
TEHNICA BLOCAJULUI ENERGETIC PENTRU RETENIA
FLUIDULUI SEMINAL
Dac vei practica perseverent acest exerciiu, vei putea s
abordai o variant a acestuia n timpul relaiei sexuale, cunoscut
ca Marea As-censiune". Puterea metodei blocajului se poate obine
fr partener printr-o practic zilnic a exerciiului. Tehnica este
foarte bun pentru a ntri muchii perineali astfel nct s fi
capabil s reinei fuidul seminal. Energia sexual resimit n
cazul Blocajului Energetic este diferit de cea resimit n timpul
Respiraiei Testiculare i al Compresiei Scrotului i este important
s cunoatem diferena subtil dintre ele.
n timpul Respiraiei Testiculare energia sexual rece Ching CHI
care se af n scrot n stare Yin, dup producerea ei de ctre
testicule, este transferat n sus ctre cap i apoi din nou n jos,
formnd astfel un circuit. Prin exerciiul Compresie Scrotului,
energia CHI a organelorinim, plmni, splin etc coboar i se
amestec cu energia Ching CHI rece, de la nivelul organelor
sexuale. Apoi energia cald este din nou transferat n sus,
formnd astfel un circuit complet.
1. Prin metoda Blocajului Energetic trezim organul sexual,
transformnd energia rece care se af pe canalele seminale n
energie sexual cald. Aceast cldur este generat de milioanele
de celule seminale; energia Yang find expansiv, difcil de controlat
i ntotdeauna n cutarea celei mai directe ci de acces ctre un
mediu Yin, rcoros. n cazul marii majoriti a brbailor, canalul
prin care energia circul ntlnind rezistena minim este prin
penis, ctre exterior. . Pentru un maestru taoist, cea mai simpl
cale este cea care duce ctre centrii superiori ai finei. ns este ne-
cesar mult practic pentru a realiza controlul muchiului anal
i al muchilor involuntari care nconjoar canalele seminale,
pentru a putea di-reciona fuxul de energie sexual dinspre penis,
prin coloana vertebral ctre partea superioar a corpului
nceptori: Folosii muchii pumnului, ai maxilarului, ai gtu
lui, ai picioarelor, ai perineului, ai feselor i ai abdomenului pentru
a disipa
tensiunea sexual, pentru a bloca tendina de ejaculare i a
direciona n sus
energia Ching CHI ferbinte, care menine trezirea sexual.
2. Stadiul intermediar: Folosii mai puin muchii pumnului,
ai
maxilarului, ai picioarelor i bazai-v mai mult pe diafragma
pelvia n,
jfncter, sacru i pompa cranian pentru a ascensiona energia
sexual.
3. Stadiul avansat: Folosii mai puin muchii perineali i mai
mult sacrul i pompa cranian. Concentrai puterea minii pentru
a trans
porta energia Ching ctre centrul coronal. Prin focalizarea la
nivelul
cretetului capului, energia este transferat de la centrii inferiori
ctre cei
superiori.
4. Stadiul foarte avansat: Folosii puterea minii fr s mai
fe
nevoie s folosii i muchiipentru a controla penisul i
comandai ener
giei Ching s ascensioneze sau s coboare, dup cum dorii.
n execuia acestei tehnici este necesar s trezii penisul n
procent de 9O% pn la orgasmul cu ejaculare. Nu trecei de acest
punct fr ntoarcere, cci altfel, pentru un anumit timp nu vei
mai avea energie CHI seminal pentru a exersa. Ca maestru al
Blocajului Energetic, vei putea avea un control fn al acestor stri
puternice, pentru a v apropia de ejaculare i a v opri la atingerea
unui procent de 98%, 99% din starea maxim. Stimulai glandul
penian pn cnd este erect. Cnd avei sentimentul c orgasmul
este iminent, oprii-v i executai metoda Blocajului Energetic
ntre trei i nou ori pn cnd erecia scade.
Repetai aceast procedur stimularea penisului pn la
erecie i apoi efectuarea Blocajului Energetic pn la relaxarea
acestuiade 3-9-18-36 ori la o execuie.
Practica v va perfeciona. Cnd vei dobndi controlul deplin al
organelor sexuale prin aceast practic vei avea, n mod natural,
control n timpul relaiei sexuale. V recomand s practicai aceasta
de zece mii de ori pentru a obine un control bun; ns v poate f
mult mai uor dac v-ai antrenat mintea prin Yoga, meditaie sau
alte discipline. Dac nu avei un program de disciplin fzic zilnic,
v recomand s facei cteva exerciii de nclzire i ntindere
nainte de a practica Blocajul Energetic. Acesta tehnic tonifc
organele corpului i v face s v simii mai uor energiile CHI
interne, ceea ce v va mbunti controlul asupra energiei sexuale.
TEHNICA BLOCAJULUI ENERGETIC. ETAPE
1. Poziia eznd este aceeai cu cea de la Respiraia Testicular-
apicioarele sprijinite pe podea, mbrcminte uoar (pantaloni
largi) sau putei sta nud, de la talie n jos. Stimulai penisul pn la
erecie. Centrai-v atenia asupra organelor sexuale i asupra
expansiunii energiei n ^penis_
2.n momentul cnd simii apropierea orgasmului, inspirai
pro
fund pe nas^Strngei pumnii i degetele de la picioare, care sunt
asemenea
unor pompe care absorb energie teluric. n acelai timp, ncordai
pompa
cranian din spatele gtului i apsai cu limba cerul gurii.
Inspirai nc o
dat i retragei n sus prin contracie ntreaga regiune genito-
anal
concentrndu-v asupra punctului Hui-Yin (perineul), asupra
diafragmei i
n special asupra penisului. Deplasai energia, dejajenis nspre
perineu,
meninnd ct mai puternic contraciile Q*inei-y respirai^
numrnd lent
pn la nou i ncercnd s meninei contractai muchii numii
anterior.
Cnd simii nevoia, expirai i rel axaintreaga musculatur^
corpului.
Dup ce exersai o sptmn sau dou, vei simi contracia
muscular ridicnd i cobornd penisul. Musculatura anal va f
foarte uor de contractat. Este mai bine s respirai pe nas.
Respiraia nazal favorizeaz un control mai bun al aerului,
fltrndu-1 i nclzindu-1. Dup expiraie, ntregul corp trebuie s
fe relaxat. Urmrii s obinei o stare de deconectare ca ntr-o
meditaie.
Inspirnd, contractai i apoi blocai de repetate ori regiunea
sexual, meninnd energia la nivelul perineulu i. Reinerea
energiei la nivelul perineuluTeste foarte important. Dacjelaxai
muchii_^enerjijerbjnte se va scurge ctre organele sexuale sau
se^v-Piflde n afar prin penis. Ex-ecutaraceast tehnic cel
puin o sptmn.
3.ncepei prin a v produce starea de erecie. Dup
inspiraie
strngei pumnii, degetele picioarelor, contractai musculatura
gtului i
cea a maxilarelor. Contractai aparatul genital, n special penisul,
anusul i
conducei energia ferbinte ctre perineu apoi continuai s o
direcionai n
sus, ctre coccis (puin mai sus de captul coloanei vertebrale).
Simii acut
ptrunderea energiei prin orifciul deschis al sacrului.
Activai pompa sacral prin arcuirea prii inferioare a spatelui
n afar, pentru a ndrepta coloana. Aceasta va uura trecerea
energiei CHI. Meninei energia n regiunea sacrului, apoi executai
exerciiul de respiraie, ridicnd energia de la nivelul organelor
sexuale cu fecare inspiraie, pn cnd erecia slbete. Sunt
necesare uneori trei pn la nou inspiraii nsoite de puternice
contracii. ncordarea feselor v va ajuta s conducei energia
Ching ctre sacru. Cnd simii nevoia, expirai. Relaxai-v i
revenii. Dac ai practicat Respiraia Testicular (sau v-ai deschis
deja Circuitul Microcosmic), v va f mult mai uor s canalizai
energia Ching ferbinte prin sacru atunci cnd efectuai Blocajul
Energetic. Altfel, aceast intrare este difcil de strpuns deoarece
energia seminal CHI este mai dens dect alte tipuri de energie
CHI i trebuie pompat n sus. Aici trebuie s intervin pompa
sacral. Unii oameni simt durere, furnicturi sau nepturi. Cnd
energia sexual ferbinte intr prin orifciu nu v speriai. Putei s
ajutai energia Ching s ptrund n coccis masnd uor orifciul
cu o pnz de mtase.
4. Dac ai trecut de sacru, n sptmna urmtoare ocupai-v
cu conducerea energiei n punctul T-11 afat pe coloana vertebral,
n dreptul plexului solar. Aplicai aceeai procedur: stimulare,
contractare i inspiraie. Pompai energia n sus ctre perineu,
sacru, apoi ctre punctul T-11 unde o vei reine pn cnd vei
simi o energizare puternic a acestuia. Deoarece energia seminal
este mai dens dect energia CHI, va trebui s arcuii coloana n
afar, ndreptnd-o apoi pentru a v acomoda i a mri aciunea de
pompare i de trecere liber n sus a energiei Ching CHI.
5.. O zon de mare importan este cea din spatele capului
(ntre C-l i baza craniului). Procedai n maniera descris anterior
direcionai energia n sus ctre perineu, sacru, punctul T-11 i
baza craniului. Pompa cranian se va umple cu energie i va pulsa
ritmic.
6. Urmtorul punct este Pai-Hui, situat n cretetul capului.
Repetai aceeai procedur de trezire i de diminuare a ereciei,
direcionnd energia ascendent. Brbia este retras i ncordat,
ceafa contractat pentru activarea pompei craniene. Cutai s
stai cu partea superioar a coloanei vertebrale ct mai dreapt.
Ascensionai energia spre zona capului pn cnd erecia se
diminueaz.
Cnd energia ajunge la cap vei avea o senzaie de cldur i
furnicturi datorit energizrii. Efectul imediat al acestei tehnici
este c v vei simi mult nvigorat. Unii oameni spun c pot
gndi mai clar i mult mai creativ; este posibil ca ei s se afe n
stadiul n care pot converti uor energia Ching CHI n contiin
expansionat. Energia seminal poate f convertit apoi n CHI
originar, fora vital pur. Pe msur ce mbtrnim, folosim tot
mai mult energia mental, nct fuidele dispar gradat i las o
anumit cavitate n cap. Blocajul Energetic ne ajut s
transportm energia sexual pentru a umple acea cavitate. n loc
s fe stocat n scrot, ea va f stocat n regiunile superioare ale
corpului i n creier. Taoitii privesc energia sexual ca pe o
energie creatoare, ce poate f transferat n orice partea organelor,
a glandelor i a creierului.
Practicai Blocajul Energetic pn cnd vei reui s ridicai
energia sexual ctre cap n cursul unei singure execuii. La
nceput, putei merge din punct n punct. Mai trziu, canalul
posterior (Canalul Guvernor) se va deschide. Vei putea s aducei
energia sexual de la testicule pn la creier prin simpla focalizare
mental la nivelul testiculelor i n cretetul capului. Va dura mult
timp pn cnd vei simi n mod obiectiv energia sexual n timpul
practicii. Nu v grbii. Meninei funcionarea pompelor i dup
exerciiu. Folosii din ce n ce mai mult mintea n locul muchilor.
Lsai-v ghidat de senzaiile energetice.
7.Cnd simii cnergizarea creierului, concentrai-v n
centrul
dintre sprncene i conducei fuidul energetic n jos, prin cavitatea
nazal,
palat, limb, ctre centrul gtului, central inimii, plexul solar i
ombilic.
Aceast circulare este ajutat de presiunea intern creat n timpul
Blocaju
lui Energetic. Orientai energia de la baza trunchiului n sus pe
coloan,
apoi n jos, completnd astfel circuitul. Meninei contraciile ct
mai puter
nice. Cnd expirai, relaxai ntregul coip. Sensul natural de
circulare a en
ergiei QHI este ascendent prin partea posterioai a corpului i
descendent
prin partea anterioar a corpului.
Dirijai energia sexual n modul indicat pentru a slbi erecia.
La nceput i n special dac suntei foarte trezit sexual, vor f
necesare trei pn la nou execuii pentru a obine efectul dorit.
Dar dup un timp de practic, va f sufcient dac executai
exerciiul o singur dat.
8.Efectuai 36 de contracii complete dimineaa i seara. Dup
ce
v obinuii, nu vi se va mai prea obositor. Dac suntei foarte
trezit sex
ual, va trebui s executai mai multe repetiii pentru a diminua
erecia. ntr-
o lun sau dou de practic, antrenndu-v cu intensitate, v vei
dezvolta
tonusul muscular necesar reteniei seminale efective. Nu este
important ct
de repede progresai; ceea ce este esenial este s progresai
constant.
Limita minim de practic trebuie s fe o rund pe zi pentru a v
menine
continuitatea. Dac se ntmpl s vedei o femeie atrgtoare sau
o foto
grafe care v trezete, putei executa imediat Blocajul Energetic
pentru a
canaliza energia n sus. Asigurai-v c eful dumneavoastr nu v
privete
creznd c avei accese. Timpul optim de practic a acestor
exerciii este
ntre orele 11-13 sau 23-01. In aceste perioade, energia Yin se
transform n
energie Yang i viceversa. Soarele ncepe s urce n timpul nopii
pn la
amiaz. Acum energia circul mai uor. Dac nu putei practica n
aceast
perioad nu v descurajai; n defnitiv, vei avansa atta timp ct
vei prac
tica zilnic.
9. O ultim precizare este aceea c nu trebuie s contractai
musculatura stomacului sau cea
abdominal..Co^ractm^fenoar^cgi
p^iuf^rineuJLdiafragmaj^o^ema^^ Scop^lestedeaantrena
aceti
jSu^mdunu!cuTiJ5^^s urce. Orientm apoi acest
fux pentru a inunda corpul cu energii regeneratoare.
Direcionai energia din partea inferioar a trunchiului ctre
centrul corpului, re vrsnd energia ctre regiunea ombilicului.
Deoarece fuidul seminal (ca i sngele) tinde s urmeze energia
CHI, ombilicul reine fuidul seminal i-1 orienteaz pe coloan n
sus. Contractai diafragma uro-genital ca i cumjj^rejjne^de mult
imgjmna. Blocai trecerea att de fermTScTnici un debit intern
s nu poat ptrunde prin nchiderea inelelor musculare.
CTEVA PUNCTE ESENIALE PENTRU TEHNICILE:
RESPIRAIA TESTICULAR, COMPRESIA SCROTULUI I
BLOCAJUL ENERGETIC
1. Nu v ntindei pe spate n timpul acestor exerciii. Fluxul
ener
getic prea intens v poate cauza considerabile neplceri n zona
pieptului i
o presiune prea mare asupra inimii.
2. Nu v ntindei pe partea stng n timpul practicii. Aceast
poziie preseaz inima i o suprancarc energetic.
3. Nu plasai nici un obiect sub corpul ntins, deoarece v
cur
beaz spatele, cauzndu-v dureri.
Dac apare vreuna dintre problemele menionate la punctele 1-
3, relaxai ntreaga musculatur, folosind Exerciiul de ventilaie".
Astfel, orice durere sau disconfort va disprea n cel mult o
sptmn de la nceperea practicrii acestui exerciiu.
4.Practicai pe stomacul gol dac este posibil. Dac nu,
ateptai o
or dup ce mncai.
5. Purtai haine uoare sau nvelii-v ntr-o ptur n timpul
practicii .Vei transpira dac exerciiile sunt executate corect i
vei rci
dac nu suntei acoperit. Dup practic, schimbai-v hainele
pentru a v
feri de umezeal. Camera e bine s fe aerisit. Evitai orice curent
de aer.
Vntul tinde s ndeprteze puterea CHI i aceasta poate cauza cu
uurin
rcirea energiei.
6. Dup cinci compresii scrotale, transpiraia se acumuleaz
pe
frunte. ntindei aceast transpiraie pe piele: este de dorit s
rmn n
corp.
Nu respirai pe gur n timpul exerciiului. Este mai uor de
controlat fuxul de aer dac respirai pe nas. Respiraia pe nas
ncarc aerul cu energie i nvioreaz creierul.
8. Nu fi descurajat dac vei simi efecte reduse n primele
zile
de practic. Avei nevoie de o anumit perioad de timp pentru a
nclzi
fuxurile energetice din zona testiculelor.
9. Trebuie s dezvoltai o concentrare intens. Ferii-v de a
v
disipa mintea. Lsai gndurile i imaginile s plece fr s le
urmrii. Go
lii vasul minii de gnduri pentru a-1 putea umple cu energie.
Persevernd
n aceast disciplin, puterea minii se va dezvolta foarte mult.
nvai
meditaia Circuitului Microcosmic i executai-o imediat dup
practicarea
Blocajului Energetic.
10. n timpul practicii nchidei ochii i urmrii traseul
energiei.
Mintea nu trebuie s persiste n gnduri i fantezii, ci trebuie s
urmreasc
strict cursul energiei. Aceasta pare difcil la nceput, ns vei f
uimit ct de
uor putei deveni senzitiv la propria energie. Cnd vei
experimenta aceste
energii n interiorul dumneavoastr vei ti exact ce vreau s spun.
Energia
curge de-a lungul cursurilor naturale artndu-v astfel unde
trebuie s v
focalizai mintea.
11. Cei care sufer de constipaie vor practica dimineaa;
perioada
obinuit de activitate intestinal. Exerciiile i vor ajuta mult s
remedieze
aceast problem.
12. Pentru ca metoda s fe efcient trebuie s nu
ejaculai
treizeci de zile. Dup orgasmul cu descrcare, corpul trebuie s se
refac i
s se acumuleze sufcient energie CHI n testicule. Dac nu ai
nvat s
reinei smna n timpul relaiilor sexuale, abinei-v de la sex
timp de
treizeci de zile. n acest fel vei experimenta deplina putere a
metodei.
Desigur, eu nu m opun dorinei dumneavoastr de a avea
relaii sexuale. V informez doar c progresul dumneavoastr va f
ntrziat dac vei continua s ejaculai. ncepei s nvai acum
s sacrifcai plcerea ejaculrii pentru plcerile mai mari ce vor
urma. Cnd vei realiza aceste exerciii cu efcien, v va f mult
mai uor s reinei smna n timpul actului sexual. Aceasta este
principala nvtur a metodei de Kung Fu Sexual.
EFECTE PURIFICATOARE
1. Din experien tiu c muli practicani ai acestor metode
i-au format o digestie foarte bun.
2. Dac suntei infectat de boli venerice vindecai-v complet
na-, inte de a practica aceste exerciii. Altfel, durerea poate f
destul de mare
cnd canalizai att de mult snge i energie ctre regiunea
pelvian.
3.Unii se confrunt cu o cantitate neobinuit de gaze
intestinale
i i evacueaz intestinele de dou trei ori pe zi. n acest mod
corpul i
folosete noile resurse pentru o deplin purifcare, pe ci complet
naturale.
Numrul neobinuit de evacuri i gazele intestinale nceteaz ntr-
o lun
sau dou.
4.Aceast dezintoxicare este urmat de o digestie regulat i
un
sentiment profund de puritate corporal i vigoare. Saliva devine
mai
limpede i mai dulce. Ameliorarea funciei intestinale apare
datorit
creterii fuxului de energie vital la nivelul intestinelor. Muchii
involun
tari sunt energizai, ceea ce le uureaz funcionarea. Poate aprea
de ase
menea o cretere a frecvenei rgitului, care este o expirare
sntoas a
impuritilor i gazelor nocive din corp. Rgitul, de asemenea, se
va di
minua dup un timp, cnd corpul va f mult purifcat.
5. Blocajul energetic este excelent pentru vindecarea hemoroiz-
ilor. Hemoroizii se datoreaz stilului de via sedentar, datorit
toxinelor grave acumulate n timp, stagnrii sngelui datorit
gravitaiei, datorit unei digestii slabe i datorit depresiei
energetice la nivelul Hui-Yin. Dac exist hemoroizi, Blocajul
Energetic poate provoca n timp de dou pn la patru sptmni
de practic o cretere a eliminrii de snge. Dac snger-area nu
este excesiv putei s practicai exerciiile date la jumtate din
puterea lor. Gradat, v vei vindeca. Aceste exerciii nltur
cauzele specifce ale formrii hemoroizilor, evacueaz sngele
stagnat n vasele de snge anale. n timpul practicrii Blocajului
Energetic ca o cur contra hemoroizilor, putei folosi eventual i
medicamentaia pentru a accelera procesul de vindecare. Planta
Coada Calului" (Equisetum arvensis) este un excelent remediu
dac este folosit pentru ceai i n baia Sitz. Cei care au probleme
serioase cu hemoroizii, trebuie s consulte doctorul nainte de a
trece la practicarea acestor exerciii.
SUMARUL RESPIRIEITESTICULARE
1. Alegei-v poziia preferat. Poziia eznd este cea mai indi
cat. Relaxai ntregul corp i concentrai-v asupra zonei
testiculelor.
2. n timp ce inspirai, imaginai-v cum testiculele urc n
regi
unea scrotal. Lsai-le s coboare n momentul expiraiei.
Realizai 36
pn la 108 de astfel de cicluri.
3. Relaxarea: nu folosii fora muscular. Presai limba pe
regi
unea palatal i ncercai s percepei energia rece de natur Yin a
fuidelor
sexuale urcnd pe coloan.
1.Alegei-v poziia preferat.
2. Respirai foarte lent pe nas concentrndu-v atenia
asupra
zonei gtului. Comprimai suful spre gt pn cnd ncheiai
inspiraia.
3. Inspirai cu putere i reinei suful ca i cum ai avea un
balon
n regiunea plexului solar.
4. mpingei balonul n jos spre regiunea ombilical.
5. De la ombilic mpingei balonul n jos, ctre regiunea
pelvian.
6. In timpul reteniei pe plin, continuai s mpingei balonul
cu
putere n scrot.
7. Expirai lent pe nas i facei o pauz.
8. Relaxai-v, efectund cteva rotaii de trunchi.
9. Pentru nceput, repetai procedeul de 5 ori, apoi cretei
gradat
numrul pn la 36 de execuii la o edin.
10.Meninei limba lipit de palat.
BLOCAJUL ENERGETIC ESTE DE BAZ N ALCHIMIA
SEXUAL
Dei par elementare, exerciiile prezentate n acest capitol sunt
cele mai rafnate tehnici de cretere a forei vitale. Ele reprezint
cele mai importante tehnici taoiste de respiraie. Sunt precum
sbiile ascuite care trebuie mnuite cu atenie pentru a le ndeplini
menirea fr a ne rni pe noi nine. Dac urmai ndeaproape
instruciunile pe care vi le-am oferit, nu vei suferi nici un efect
secundar duntor. Studiai cu seriozitate metodele, asimilai
fecare rnd din text. Perseverai pn cnd vei obine rezultate.
Aceste metode sunt asimilate de la muli maetri taoisti.
Exercii ile respiratorii prezentate n acest capitol sintetizeaz
nvturife a pat ru maetri. Fiecare consider c metoda sa
ascunde supremul secret i c tehnica respiratorie proprie conduce
la cele mai bune rezultate.
Nimic nu se nate din nimic. Trebuie s sacrifcai din timpul
dumneavoastr n favoarea practicii pentru a dobndi benefcii. Un
gram de practic valoreaz ct tone de teorie. Viaa modern ne
ofer prea puin timp. Trebuie s avei voina de a sacrifca o parte
din timp pentru a v accelera evoluia. Practica trebuie s devin o
parte din rutina dumneavoastr zilnic. Vei face progrese doar
dac exersai. Dac practicai cu regulari- tate diminea la trezire ,
progresul va f rapid; energia CHI va ncepe s urce in partea
superioar a corpului i va cobor la nivelul ombilicului.
Pentru a folosi din plin energia Ching acumulat n regiunea om-
bilical este necesar studiul metodelor taoiste de meditaie.
Puin sub ombilic se af central Tan Tien inferior, oaz energetic
n care taoitii acumuleaz CHI nainte de a-1 rafna din nou n
sens ascendent. Energia CHI circul prin centrii tan tien inferior,
mijlociu i superior, avnd loc un proces continuu de rafnare a
acesteia. Procesul de rafnare i echilibrare a energiei se nva din
Circuitului Microcosmic, Fuziunea celor Cinci Elemente i Mica
Iluminare a cursurilor lui Kan i Li.
Acest proces este asemenea rafnrii metodice a mierii crude
(care conine cear, mizerii i albine moarte ) n miere dulce.
Taoitii trateaz sperma ca pe mierea crud. Blocajul Energetic
este pasul prin care mierea este transferat dintr-un vas vechi i
acumulat ntr-unui nou, etan. Acest vas este plasat la nlimea
ombilicului, la o de distan dou treimi de coloana vertebral i a
fost numit de strvechii maetrii vas alchimic"
1
. n acest vas
alchimic ei amestecau i preparau diferite energii ale corpului ntr-
un proces, pe care ei l numeau alchimie" precursoarea chimiei
moderne.
Agentul alchimic secret pe care ei l foloseau nu era altceva
dact esena" sexual obinuit, sau Ching. Dar fr acesta, nici
un nivel superior al alchimiei nu poate f atins. Stpnirea corect
a acestor exerciii simple de Kung FuRespiraia.Testicular,
Compresia Scrotal i Blocajul Energeticcare par simple i prea
rudimentare pentru a avea efecte spirituale, este^eenual nainte
de.a v angaja ntr-o relaie de dragoste cu o femeie ce jr_domin
jn punct de vedere sexual i spiritual. Energia dumneavoastr
sexual este elixirul vieii i fntna tinereii dum-_ neavoastr.
Merit deci s-o pzii cu strnicie.
CAPITOLUL 7
ECHILIBRUL POLARITILOR ESTE CHEIA
TRANSFORMRII ENERGIEI SEXUALE
"Interaciunea sexual este comparabil cu interaciunea
dintre ap i foc. Acestea pot s ucid omul sau s l
ajute, n funcie de modul n care sunt folosite."
(PAO, maestru taoist)
A f taoist nseamn a experimenta viaa, care nu este altceva
dect curgerea armonioas a fuxului de energie vital. n termenii
taoiti tradiionali, n cazul finei umane, aceast curgere se
realizeaz de la CHI spre Ching i apoi spre Shien , altfel spu s de la
respirajtejaesena vital, ILCiriiit Ea urmeaz att ci
vizibile, dar mai ales ci
se^u^IL^Csiai^agi^p invizibile, ntr-un ciclu fr de sfrit; astfel,
ea circul* n interiorul nostru, ntre tine i restul Manifestrii i de
asemenea ntre cer i pmnt cuprinznd omul ntre ele. Este
sngele care curge ntre inim i rinichi, este iubirea dintre brbat
i femeie, sunt furtunile i razele de soare care se ntind ntre cer i
pmnt.
Muli oameni se pierd n aceast curgere tumultoas a vieii,
find pur i simplu copleii de ea. Unii nu au sufcient energie
vital astfel nct ei se simt nelai i rmn cu un gust amar. Alii
plutesc fr el, fr nici un scop, resemnai i incontieni de
existena acestei curgeri armonioase de energie. Avnd o atitudine
nepstoare fa de via, poticnindu-se adeseori de suferin ei
caut ajutor ntr-o relaie de iubire. Este mai mult dect evident c
aceast putere de atracie este dat de curgerea energiei Ching
CHI, a esenei vitale, sexuale, ntre brbat i femeie. De asemenea,
de cele mai multe ori existena polaritii ntre brbat i femeie ct
i curgerea subtil, energetic ntre aceti doi poli este ignorat, iar
aceasta din cauza faptului c este invizibil vederii noastre fzice i
efectele sale sunt adesea prea subtile pentru a putea f
recepionate de mintea necultivat n aceast
direcie.
Din aceste motive taoitii studiaz micrile dinamice i efectele lui
CHI, Ching CHI i Shien. Aceste energii sunt denumite de ctre
taoiti cele trei comori ale omului, find asemuite unui limbaj subtil
al vieii. A stpni perfect acest limbaj necesit uneori ani lungi de
practic i autoraf-nare. La o prim abordare aceasta poate s
semene cu nvarea unei limbi strine. Dar dup cteva lecii, vei
observa cu rapiditate c vorbii din natere acest limbaj subtil,
numai c, din pcate, subtila gramatic a energiei CHI a fost uitat
datorit unui lung proces de educare de ctre prini i diveri
profesori care v-au angrenat ntr-o studiu mai mult mental, discur-
siv, dect intuitiv. Acest fuid energetic dintre cei doi poli,
masculin i feminin (reprezentai de brbat i femeie ), reprezint
cheia armonizrii n via. Este cel mai simplu i cel mai valoros
secret, nu numai al maetrilor taoiti, dar al oricror tradiii
esoterice autentice. Aceasta este cheia stpnirii secretelor taoiste
ale iubirii. Ea este att de simpl deoarece este bazat pe o lege
natural a universuluiaceea c forele pozitive i cele negative se
atrag i interacioneaz unele cu celelalte. Acest fenomen este
valabil att pentru o singur pereche de magnei poziionai unul n
faa celuilalt, ct i pentru protonii i electronii afai n dansul lor
de particule ce formeaz structura atomului. Taoitii numesc
aceasta polaritatea Yin-Yang, termeni care au devenit populari
astzi n medicina holistic, dar care nu sunt tot att de bine
nelei n aspectele lor legate de dinamica sexualitii.Spre
exemplu, taoitii i descriu printr-o simpl metafor, aceea a
"ferberii". Yang este focul i Yin este apa. Brbatul este focul i
femeia este apa. Cnd un brbat face dragoste cu o femeie, el
ncepe s nclzeasc apa femeii (vaginul ) cu focul su (penisul).
Femeia este aproape ntotdeauna mai puternic din punct de
vedere sexual, datorit faptului c apa sa stinge focul brbatului,
ducnd la diminuarea ereciei. Yin-ul, delicateea i fertilitatea,
ntotdeauna concureaz Yang-ul, fora i duritatea. n acelai fel
apa (rurile find Yin, de natur feminin) triumf asupra stncii.
Aa a fost posibil ca un ru lene, curgnd printr-un imens munte,
s sculpteze Marele Canion ce are adncimea de o mil.
YIN I YANG: BTLIA DINTRE SEXE Aceast lupt ntre Yin
i Yang este, aparent, fr de sfrit, asemenea nesfritelor
interaciuni dintre sexe. De fapt, nelepii taoiti folosesc metafora
luptei pentru a desemna actul iubirii sexuale. Pentru unii
oameni este o lupt pasionant pentru a domina i a cuceri;
pentru taoiti acesta este mai mult un joc al legii contrariilor.
Ideal este s poi vedea aceast interaciune ca pe un joc. Te
apropii nu cu intenia de a-i nvinge iubita, ci cu sperana de a
combina graia i receptivitatea sa cu aspectele complementare
masculine, de for i control.
Din pcate, n ziua de astzi muli oameni tind s aib un compor-
tament competitiv n viaa lor sexual. Ca rezultat, cei mai muli
sunt nvini n lupta cu minutele de ctre partenera lor. Acest
dezastru este se datoreaz ignoranei tactice att n ceea ce privete
orgasmul sexual masculin ct i a naturii energiei sexuale
feminine. Nenelegerea legilor strategice ale dragostei este att de
larg rspndit nct printre cei mai muli brbai s-a rspndit
ideea imposibilitii satisfacerii unei femei pasionale.
De fapt, majoritatea brbailor i pot satisface cu siguran
iubita, numai atunci cnd nva s-i disciplineze fora. Natura
activ a brbatului este de a ataca: el posed armele. Dimpotriv,
natura feminin este dotat gentru aprare: ea se protejeaz
mpotriva extenurii proprii. Cnd brbatul
ajac^noTTperdelperma, el cacheaz lamentabil. Femela ns
rmne capabil_aproape ntotdeauna s continue i, din acest
motiv, tinde s-i menajeze partenerul.
Revenim acum la metafora marial a nelepilor chinezi.
Scutul i spada scurt a femeii sunt reprezentate de vagin i
clitoris. Brbatul este narmat cu o singur lance lung, penisul.
Dac brbatul atac prea violent cu armele sale, femeii i este uor
s se apere de penetrrile sale, determinndu-1 s-i piard
smna. Dar dac brbatul trece dincolo de aceste zdrobitoare
arme, femeia abandoneaz scutul datorit oboselii. Actul amoros se
va sfri nainte ca brbatul s i piard vehiculul naltei sale vi-
taliti (sperma).
Punctul esenial este urmtorul: brbatul trebuie s stopeze cu
orice pre pierderea ireversibil a energiei sale sexuale. Cnd el
oprete pierderile de sperm, femeia nu se va mai afa prea mult
ntr-o poziie de superioritate. Ea i ntlnete partenerul plin de
iubire i nu va mai suferi niciodat vreo dezamgire. Brbatul nu
va mai f epuizat i niciodat nu se va mai retrage n umilin,
simind acum c a ntlnit partenera ideal. Femeia i va explora
limitele capacitilor sale erotice i va stabili o pace adevrat cu
partenerul su.
Tocmai de aceea nelepciunea v sftuiete s v folosii n
primul rnd armele tactice, pstrndu-le pe cele strategice n
rezerv. Cu alte cuvinte, folosii degetul, limba i alte pri ale
corpului nainte de a v folosi penisul. Prin tandree i ndemnare
folosii-v la nceput de celelalte pri ale corpului; v putei aduce
astfel partenera la un nivel foarte nalt de receptivitate, acesta find
primul pas pe calea de a deveni egal unui partener superior.
Snii si vor fremta, respiraia va deveni precipitat i
secreiile glandulare vor crete. Va trebui s ateptai pn ce
fuidul va sclda pereii vaginali i labiile, nainte de a folosi arma
de cpetenie. Dai-i iubitei dumneavoastr sufcient timp pentru a
se integra plenar n fuidul dragostei, nainte de a o ptrunde.
Lupta dintre brbat i femeie este ncheiat cnd amndoi re-
cunosc c nici unul dintre ei nu poate nvinge i nici unul dintre ei
nu poa e f nvins. n acel moment, amndoi vor deveni capabili sa
se abandoneze unul altuia i s schimbe reciproc iubirea lor cea
mai profunda-toate punctele vulnerabile au czut i frica de a
pierde este spulberata.
ORGASMUL SUPERIOR REPREZINT UN ECHILIBRU
DELICAT AL ENERGIILOR POLARE
Se pune ntrebarea: cum s ajungi la acel punct de tandree n care
ambii iubii, plini de fericire, ofer i primesc n acelai timp
dragoste de a dlalt? Sun minunat
P
e hrtie, dar ce se ntmpl
cu tensiunile apru dup o zi grea de munc i dup o ceart cu
soia care va mtreaba daca nu ar f bine s se ntoarc la servici?
Cum vei putea ine zi de zi politica n afara dormitorului? Acest
capitol v va oferi anumite metode practice de a v apropia n mod
natural de actul amoros. Secretul de baz l constituie echilibrul
energetic Yin - Yang. Pentru nceput, este esenial nelegerea
principiului polaritii, n scopul obinerii armoniei sexuale .
Singurul i cel mai important aspect referitor la polaritate este
acela c energiile Yin i' Yang nu sunt separate una de cealalt :
ele sunt una i aceeai energie, dar cu dou ncrcturi diferite. Ele
nu exist niciodat separat una de cealalt, ci se gsesc ntr-un
proces dinamic, asemenea unui pendul ce se leagn nainte i
napoi sau, asemenea punctului de mediu ntre cele dou extreme
(cald i rece). O alt metafor este aceea de a vedea brbatul i
femeia ca find faetele aceleiai monede. Prin intermediul iubirii
infnite, divine, moneda se rotete fulgertor i cele dou pri
fuzioneaz, devenind una singur.
in acest fel brbatul i femeia pot deveni "unul" : ntr-un mod
simplu, ei percep plini de uimire cum curgerea energiilor sexuale
ntre ei este continu i aparine amndurora n aceeai msur.
Fiecare din cei doi iubii este perfect contient c se af la captul
opus al fuidului energetic polar. Cnd schimbul de Ching CHI
ajunge la o anumit intensitate i echilibru, corpurile fzice ale
celor doi iubii ncep s pulseze ca i cnd ar f ncrcate cu
electricitate. Senzaia de a avea un corp solid format din carne
dispare complet. Suntei dintr-o dat un pilon de energie vibratorie
meninut n echilibru perfect de ctre cmpul energetic al iubitei
dumneavoastr. Acesta este un orgasm total al corpului i al
sufetului. Lupta ego-urilor se micoreaz find perceput la
valoarea ei real, un minuscul fr de nisip; prin integrare perfect
fina ncepe s vibreze la unison cu imensul cor al oceanului de
energie subtil care se revars ritmic asupra sa.
Muli brbai pot s aib un crmpei din aceast experien,
dar puini sunt capabili s o susin, datorit desrcrii energiei lor
sexuale, polare, prin ejaculare. Nu acesta este adevratul orgasm;
este doar eliminarea disconfortului, a sentimentului de minunat
nerbdare cauzat de prea mult energie excitant ce nu se poate
revrsa dect spre exterior.
Un orgasm adevrat apare cnd ambii parteneri continu s vi-
breze mpreun. Energia lor sexual formeaz un circuit complet
ntre cei doi poli magnetici ai lor, ncrcndu-i pe fecare mai mult
dect nainte. Acest cerc este Tao, picturile neagr i alb
simboliznd Yin-ul i Yang-ul ntr-o perfect armonie circular.
Curgerea energiei sexuale nu poate contribui singur la
completarea cercului; trebuie s existe un profnd sentiment de
iubire. Mintea trebuie s participe n actul amoros dterminnd un
control perfect al strilor. Acest ciclu energetic nu poate s se
formeze dac brbatul urmrete doar
fc^aobinut prin penetrarea vaginului femeii cu penisul su,
ntre i neexistnd o profund trire afectiv. Aceasta este ca i
cum am ine apropiate capetele a doi magnei n form de potcoav
i am atinge doar un capt Cellalt bra va tinde de
asemenea s se apropie pentru a
pecetlui atracia magnetic. Doar
cnd ambii poli pozitivi i negativi ai
brbatului i femeii sunt conectai n
locurile lor specifce energia poate s
curg mtr-un echilibru perfect i cu o putere mult mai
mare. Din acest motiv, doar prin actul sexual, lipsit de dragoste,
vei realiza doar pe jumtate o unire cu femeia dumneavoastr (cu
YANG
Ener
Pri
jumtatea inferioar). Circuitul de energie Chi in cercul lui Tao este
ntrerupt iar fr echilibrul energetic Yin-Yang nici o relaie pur
sexual nu v va satisface profundele aspiraii de ntregire.
Orgasmul cu ejaculare, de care marea majoritate a brbailor
sum att de profund ataai, localizeaz fora lor vital la nivelul
organelor genitale, n timpul actului sexual, penisul explodeaz de
via, ns este prea mic pentru a cuprinde ntreaga for sexual
expansionat. Penisul nu a fost conceput pentru a cuprinde fora
dumneavoastr vital; pentru aceasta au fost concepute creierul i
sistemul dumneavoastr nervos. Funcia real a penisului este
aceea de a conduce viaa nuntrul i n afara corpului. Organele
sexuale sunt doar simple pori prin care viaa intr sau prsete
corpul.
Cnd polii superior i inferior ai brbatului i ai femeii sunt
unii att la nivelul inimii i al gurii ct i la nivelul organelor
genitale, atunci magnetul poate deveni un veritabil generator
electromagnetic. Atunci energia CHI poate s hrneasc energia
CHING CHI din jumtatea inferioar a corpului, prin fuziune ea
putndu-se transforma n contiin spiritual (n partea
superioar a corpului). Dac att brbatul ct i femeia i dirijeaz
energia lor CHI n partea superioar a corpului i o rafneaz la cel
mai nalt nivel prin meditaie i iubire, ei pot dezvolta o polaritate
care creeaz un supermagnet i conduce elevatele energii spirituale
prin ntreg corpul. Aceste experiene depesc graniele plcerii i
simurilor, trecnd dincolo de satisfacerea ego-ului pentru a nelege
n toat plenitudinea sa adevratul sens al existenei.
Poate cunoatei totui un cuplu extraordinar de fericit, ptruns
de o iubire profund, dei nu practic nici o metod esoteric de a
face dragoste i de care suntei sigur c experimenteaz orgasmul
exploziv, cu descrcare. V ntrebai de ce s mai irosii timpul
nvnd aceste complicate (la prima vedere ) tehnici de trasmutare
a energiei sexuale? De ce s nu-i iubeti pur i simplu femeia i s
lai natura s-i urmeze propriul su curs? De ce v amestecai
ntr-o plcere care, mai presus de toate, ar trebui s fe ct mai
spontan?
Cel mai simplu rspuns este c taoitii ncearc s ajute natura s-
i reia cursul nuntrul finei umane, iar nu s altereze procesele
sale de baz. Acel cuplu radiant i plin de iubire pe care l tii ar
putea s-i dubleze fora i s triasc cu zece sau douzeci de ani
mai mult ntr-o perfect sntate i bucurie dac i-ar conserva
energia lor CHING CHI i ar practica tehnicile de transmutare a
energiei sexuale. Poate c fericirea lor radiant este dependent
mai mult de circumstane exterioare (dect a-i putea
dumneavoastr s v imaginai)o slujb bun sau preocupri
legate de copii. Oare vor mai prea ei la fel luminoi la o vrst mai
naintat? Vor atinge ei nivele de contiin superioare? Tehnicile
amorului taoist sunt foarte utile pentru a accelera, intensifca i
stabiliza evoluia dumneavoastr natural. Nu exist nici o limit
n ce privete calitatea sntii i a posilitii de aprofundare a
dragostei. La nivele mai nalte ntotdeauna vom ntlni noi
transformri spirituale. Echilibrul polaritilor se deplaseaz ntre
cei doi poli, brbatul i femeia, iar dumneavoastr devenii
contient de minunatul joc al contrariilor dintre cer i pmnt.
Taoitii tiu c acest nalt nivel al armoniei este o experien
accesibil, tangibil, a crei contientizare se poate permanentiza
n om; ei numesc aceasta nemurire. Ei se pregtesc pentru aceasta
prin conservarea energiilor lor sexuale i prin integrarea
armonioas a spiritului lor cu cel al iubitei. n acest fel a face
dragoste devine n termeni vestici o cale de propulsare spre
Dumnezeu. Aceasta poate deveni venerarea Divinului n templul
reprezentat de corpul i sufetul iubitei tale.
PREGTII ESENA YIN CU DELICATEE
Pentru dumneavoastr ca brbat este important s observai c
organele iubitei tind, mai nti, s se nclzeasc. Aceasta este
calea taoist de armonizare a esenei Yin prin creterea puterii ei
receptive n timpul actului amoros. Organele ei vitalerinichii,
fcatul, inima, plmnii, splina i pancreasulproduc i rafneaz
n realitate energia CHI necesar pentru a face dragoste. Dac
organele ei interne sunt devitalizate sau dac exist diverse
afeciuni ale acestora, minunata muzic a amorului dumneavoastr
va f discordant sau chiar perturbatoare, calitatea simmintelor
nemaifind n acest caz att de important. Pentru a auzi muzica
sferelor celeste trebuie s nvai s orchestrai simmintele i
senzaiile iubitei cu propriile dumneavoastr simminte i senzaii.
n general, trebuie s acordai o importan deosebit preludiului,
pentru ca n acest mod iubita dumneavoastr s fe pe deplin
pregtit pentru actul amoros.
S ne ntoarcem la simpla metafor chinez care asociaz
femeia apei i brbatul focului. Un brbat poate s-i ard repede
combustibilul, dar dac l va consuma prea curnd, vasul plin cu
ap al femeii nu va avea timp s farb. Apa se nclzete lent. Din
aceast cauz, brbatul trebuie s-i conserve combustibilul
(sperma), nclzind n acelai timp, treptat, apa femeii. Observai
regulile de baz ale gtitului : nu punei nti morcovii i fasolea
(penisul i testiculele) n vas nainte ca apa s nceap s farb.
Muli brbai nu cunosc sau ignor aceasta, avnd puin
experien la gtit. Dac dumneavoastr aruncai morcovii i
fasolea ntr-un vas n care apa este rece, morcovii absorb cldura
necesar gtitului i din aceast cauz va trebui s ateptai un
timp mai ndelungat pentru ca apa s se nclzeasc. Morcovii nu
se gtesc bine n acest fel i ai putea s-i scoatei de acolo mbibai
cu ap i nu tocmai gustoi.
Aa c este mai bine s ateptai pn ce apa din pntecele
iubitei dumneavoastr ncepe s farb nainte de a ncepea actul
amoros. Textele taoiste tradiionale menioneaz nou semne care
trebuie luate n considerare la o femeie i care dovedesc c ea este
ntr-adevr pregtit pentru a ncepe actul amoros: energia unei
femei trece prin nou etape, n funcie de organele care ncep s se
activeze i s elibereze n mod armonios energia CHI. Acestea au
fost descrise de ctre Femeia Misterioas, sftuitoare a mpratului
Galben al Chinei, cu aproape 2000 de ani n urm:
1.Energia CHI este n plmni cnd ncepe s respire
precipitat.
2. Energia a ajuns n inim cnd ea srut brbatul.
3. Ea mbrieaz brbatul: energia CHI este n splin.
2. Vaginul su este umezit din abunden: energia CHI este
n rinichi i n organele genitale.
3. Ea i mic bazinul i lovete cu blndee : energia CHI
i-a ptruns n oase.
4. Ridic picioarele i nlnuie strns brbatul cu acestea ;
energia CHI i-a ptruns muchii.
5. Atunci cnd ea mngie penisul cu blndee energia CHI
este n snge.
6. Atunci cnd srut brbatul cu profund pasiune energia
CHI este n piele.
7. Ea se abandoneaz i geme plin de extaz: energia CHI a
ptruns n fcat i o elibereaz. Ea este acum ntr-adevr
pregtit s primeasc brbatul i s schimbe esena sa Yin cu
esena Yang a acestuia.
Scopul acestei ateptri (pn ce femeia este ntr-adevr
pregtit) va deveni mai clar atunci cnd dumneavoastr vei
practica tehnicile de re-tenie a fuidului seminal ce vor f descrise
n capitolul urmtor. Brbatul i femeia ncep s-i transmute
esena sexual, energia Ching CHI, dar dac vasul nu este pregtit
n mod adecvat i temperatura este alta dect cea optim, va f
difcil ca transformarea energiei sexuale n cunoatere spiritual s
fe ncununat de succes. Dac brbatul permite focului interior s
se iroseascprin ejacularea fuidului su seminalnainte ca
femeia s fe pregtit s nceap actul amoros, atunci va f
imposibil ca esena energiilor masculine i feminine s fe rafnat
ntr-un singur nectar.
Numrul de acte amoroase aduce un plus de satisfacie i
fericire celor doi iubii. Totui, o femeie poate f foarte ncntat de
un singur act sau deloc impresionat de cincisprezece. Remediul
cel mai bun este s o iubii cu o irezistibil tandree nc de la
nceput.
ncercai s facei n aa fel nct momentul nceputului s nu
fe nici prea devreme, nici prea trziu. Dac suntei grbit, este
posibil s obosii nainte ca ea s ating maximul dorinei. Dac
ntrziai prea mult, vei ocoli culmile plcerii ei. Luai iniiativa
ntr-un moment potrivit i o vei satisface de la nceput.
Aa cum nu trebuie s v hrnii pn la suprasaturare, tot aa
nu trebuie s facei dragoste pn la exetenuare. Ar trebui s mai
avei o uoar poft de mncare dup mas i n mod similar, ar
trebui s v mai dorii iubita dup ce ai mbriat-o. Maetrii Tao
ai iubirii pledeaz pentru armonie prin inerea n fru a lcomiei
excesive. Uneori mai puin nseamn mai mult. Nu v saturai
dorina sexual pentru c ea poate trece n dezgust. Extrem Yang
(expansiune) poate duce la Yin (contracie). Chiar dac iubita
dumneavoastr este hipersenzual, cte un contact pe zi n fecare
din cele apte zile ale sptmnii va f sufcient pentru ea dac
suntei un brbat practicant al metodei de Kung Fu sexual. Dac
nu-i va inhiba contient orgasmul, apetitul ei pentru amorul zilnic
se va diminua. Mitul brbatului prea viril este o tentativ de a
ascunde neputina ntr-un vlmag de numere presupus
impresionante. Sunt foarte puine cupluri care s nu fe mulumite
pe deplin de un singur act amoros reuit. Muli pot experimenta
mai multe orgasme n timpul unui amor prelungit.
POZIIA N TIMPUL ACTULUI AMOROS
INFLUENEAZ FLUXUL DE ENERGIE
Am spus puine lucruri despre poziiile n timpul actului
amoros deoarece exist multe alte lucrri disponibile ce trateaz
acest subiect. Cel mai complet text, care are i numeroase ilustraii,
este "Sexual Secrets", de Nik Douglas i Penny Slinger (Inner
Traditions, New York). Acest text indic peste 30 de posturi clasice
taoiste pentru a face dragoste i include, de asemenea, poziii
speciale pentruvindecarea diferitelor afeciuni. Cheia de baz n
alegerea posturii este determinat de legile ascunse ale fuxului en-
ergetic. Reinei cele dou idei oferite mai jos i vei obine orice fel
de energie dorii:
1. Pentru a v relaxa i armoniza, alegei orice poziie dorii:
cu
abdomenul lipit, mn n mn, buze peste buze, cu ochii
deschii spre
ochii deschii ai celuilalt etc.
2. Pentru a v stimula i excita, atingei-v fr reineri: de la
gur
la genitale, de la genitale la anus, de la ochii deschii pentru a privi
la ochii
nchii etc. Arta de a iubi nseamn mpletirea n posturi
stimulatoare i ar
monizatoare, ntr-un dans sublim.
CUFUNDAREA ADNC A PENISULUI N AP RECE PENTRU
EVITAREA EJACULRII PREMATURE
Dup ce ai trezit femeia, trebuie s fi pregtit s luai
iniiativa. Suntei ferm hotrt pentru saltul n necunoscut. Vei
ncepe oare avnd penisul la dimensiunea sa maxim ? Este
perfect posibil. Dac suntei desvrit n practicile taoiste, putei
lua orice iniiativ, oricnd. Avei deja un grad dezvoltat de
autocontrol care v d o libertate perfect n dragoste. Dac suntei
nceptor n controlarea pasiunilor, este preferabil s v rcorii
cumva.
O procedur extraordinar de efcient pentru cei care sunt prea
explozivi necesit un vas cu ap rece. Tehnica este simpl i
const n cufundarea penisului n ap rece pn la diminuarea cu
50% a ereciei. Aceasta se produce n cteva secunde. Apoi
numrai ncet pn la 30, fr s v gndii la nimicnumrai
doar. n acest timp continuai s mngiai femeia.
Dup aceast scurt baie v putei ncnta iubita mngind-o
cu penisul n apropierea vaginului. n acest timp mai putei numra
pn la 30. Respirai lent i profund n tot acest timp. ntregul corp
al iubitei dorete s v primeasc. Cnd n sfrit vei ncepe
penetrarea va simi c o ntreag lume nforete n fina ei
interioar.
Spre deosebire de actul brutal, stereotip, nu v vei expulza
vitalitatea la scurt timp dup start. n timp ce alii se sfresc,
dumneavoastr renatei prin ea. n acesftimp iubita
dumneavoastr ncepe treptat s urce i urcai mpreun cu ea.
Scopul este de a urca nu doar un singur vrf mpreun, ci o serie
ntreag de piscuri din ce n ce mai nalte, fecare ofer-, ind o
imagine superioar strii obinute anterior. O experien
ambiioas necesit un antrenament serios, dar va f ncnttor s
o trii alturi de fina iubit.
Aceast tehnic de control a minii este un exerciiu de
respiraie. Numrai ncet pn la 100. Nu permitei gndurilor
exterioare s v perturbe mintea. Urmrii s respirai abdominal
profund i armonios simultan cu numrtoarea. Numrai cu
fecare inspiraie i expiraie cte o cifr. Nu este att de uor ca i
numrarea cu voce tare. Muli oameni ntmpin difculti n
numrarea de la 1 la 10 fr nici o distragere. Cnd mintea este
dispersat, ncepei s numrai pn la 100, avnd grij s nu
apar nici un gnd perturbator.
Aceast metod de calmare a unui mental agitat v va ajuta
foarte mult s v dezvoltai capacitatea de a controla ejacularea.
Dac nu vei practica relaxat, vei avea greuti n a rezista
presiunii descendente a lichidului seminal.
Practicai 100 de respiraii de dou ori pe zi. Dac practicai cu
seriozitate o anumit perioad de timp vei f capabil s v limpezii
mintea i s v calmai agitaia violent doar cu cteva respiraii
profunde efectuate la nivelul diafragmei pelviene.
Cufundarea n ap rece poate f utilizat de acei practicani care
au difculti n exersarea autocontrolului. Este o tehnic
mecanic, simpl, care v ajut s ncepei exersarea reteniei.
Numrarea pn la 100 v va ajuta efectiv s nvai s
controlai penisul, rcorindu-1 atunci cnd este prea nclzit.
Pentru a realiza retenia seminal trebuie s fi capabil s disipai
cldura excesiv de la nivelul genital, la voin. Printr-o practic
perseverent vei putea preveni ejacularea cu mult mai uor dect
prea s fe posibil cu puin timp n urm. Acesta este un pas
important spre formele elevate ale iubirii esoterice. Memorarea
nvturilor esoterice poate f folositoare, dar poate uor deveni
duntoare, find posibil complacerea premergtoare ndoielii sau
excluderea experimentrii directe a cunotinelor acumulate n
condiii concrete, cu oameni i evenimente reale. Cunoaterea
efectiv, prin aplicarea practic n viaa de zi cu zi a acestor
nvturi, poate ndeprta vlul ignoranei. Concepia taoist este
una fundamental practic.
Numeroase cri pretind c mbuntesc arta de a iubi, ngropnd
cititorii sub o varietate confuz de metode de mna a doua. Este
mai bine s v nsuii doar cteva metode excelente n detalii
amnunite. Sunt familiarizat cu multe alte tehnici, dar experiena
mi-a artat c practicantul eueaz n efortul su dac mintea lui
este suprancrcat cu informaii. Un boxer care cunoate 20 de
lovituri diferite pierde de regul n faa unuia care cunoate 2 sau
3 lovituri pe care le-a fnisat pn la perfeciune. Mai nti
stpnii principiile fundamentale, prin "captarea" energiei n
interiorul corpului folosind aceste tehnici, iar apoi putei improviza
cum dorii n dormitor.
Degetul, limba, penisul, fecare au aceiai caracteristic.
Penisul poate oferi fuziunea deplin, dar este riscant pentru un
nceptor s-1 suprasolicite. Pn cnd vei dobndi un anumit
grad de autocontrol, pstrai-1 pentru interludii strategice. Cnd
femeia este foarte aprins, o simpl atingere a penisului este mai
satsfctoare dect numeroase eforturi n actul amoros care nu a
fost precedat de preludiu.
"Coacerea" complet nseamn totul. Este mult mai gustos i
mai hrnitor un mr copt dect zece mere verzi. Doar o femeie
pregtit pentru penetrare poate adora esena dumneavoastr
masculin Yang cu fecare celul a ei.
CELE PATRU REALIZRI ALE COLOANEI DE JAD
n intenia de a se armoniza deplin cu o femeie care se
ndreapt spre al noulea stadiu de trezire, brbatul trece fresc
prin diferite faze de intermediare nainte de a lua orice iniiativ. Se
spune c mpratul Galben a ntrebat: "Dac doresc s fac dragoste
dar nu am succes n erecie, este nelept s insist s fac amor ?".
Doamna Misterioas a rspuns: "Nu, nu este nelept. Coloana
de Jad (penisul) trebuie s f traversat cele Patru Realizri pentru a
fnaliza cu succes un act amoros". Desigur, mpratul a ntrebat:
"Ce reprezint cele Patru Realizri?".
"Atunci cnd Coloana de Jad nu este capabil de erecie", a
rspuns ea, "energiile Yin i Yang nu sunt n armonie. Fermitatea
este prima realizare. Coloana de Jad este erect dar nu este
dilatat; aceasta nseamn c nu este sufcient CHI n snge.
Dilatarea este a doua realizare. Coloana de Jad a brbatului este
dilatat dar nu este tare; aceasta nseamn c CHI nu a ptruns n
oasele sale. Tria este a treia realizare. n sfrit, Coloana de Jad
este tare dar nu este ferbinte; aceasta nseamn c energia vital
nu a mbogit spiritul lui. Cldura este cea de a patra realizare".
Este cu mult mai important de a avea un penis mai mic, dar puter-
nic, dect a avea un penis mare i aproape moale. Iat de ce nici
un brbat nu are cu adevrat nici un avantaj biologic asupra altuia
n ceea ce privete sexul. Oricine poate s dispun de propria
energie intern, aducnd-o la intensitatea dorit fr ca acest lucru
s fe infuenat de aparenele exterioare ale corpului su. Alte
practici, cum ar f Iron Shirt CHI Kung, Tai CHI, CHI Kung sau
meditaia ajut la dezvoltarea unui nalt nivel de cultivare a CHI-
ului, n care energia poate f transferat sau interschimbat cu o fe-
meie fr a folosi penisul drept canal de transmisie. O atingere
delicat cu mna, o privire sau un gnd sunt sufciente pentru a
trimite energia. Acestea nu fac ca penisul s fe demodat, dar exist
nivele de asemenea mai rafnate de a face dragoste i a f ncntat.
V putei analiza propriul penis pentru a v cunoate nivelul de
trezire. Dar ce-i de fcut n cazul n care nu ai atins nivelul
superior, de a avea un penis puternic ca stnca i radiind cldur
i femeia este gata s v primeasc ? V sugerez s luai iniiativa
i s traversai celelalte realizri ale Coloanei de Jad n timp ce
facei dragoste. Putei face aceasta n siguran fr ejaculare
folosind n acest timp Blocajul Energetic sau Marea Ascensiune.
Oricum, este foarte tentant s eliminai smna cnd penisul
atinge acest grad de trezire, dar pentru nceput este nevoie s
blocai smna nainte de a atinge cea de-a patra realizare.
METODA CELOR ZECE PENETRRI: NOUA
SUPERFICIALE I UNA PROFUND
Exist un mare numr de metode de pentreare. Numai "Kama
Sutra" ofer o mulime dintre ele. Noi v sugerm o metod foarte
puternic, pe care o considerm printre cele mai bune n acest
sens. Metoda noastr se bazeaz pe numrul 9, foarte important n
practica taoist, considerat ca reprezentnd o energie Yang
deosebit de puternic.
Esenial n aceast tehnic de penetrare este de a numra
nou penetrri superfciale i una profund. Penetrarea profund,
pe lng stimularea senzorial multipl, evacueaz aerul din vagin.
Aceasta contribuie la crearea unui vid n interior pentru
urmtoarele nou penetrri superfciale. Nu v retragei niciodat
complet: aceasta poate duce la ptrunderea aerului n vagin. Mai
bine stimulai partea din fa a vaginului care este acoperit de o
reea dens de nervi.
Ritmul celor nou penetrri superfciale i a celei profunde este
plcut pentru iubita dumneavoastr. Vidul creat are efecte
deosebite: ea se va simi goal, apoi mplinit. Aceast pauz este
plcut deoarece ntreinei continuu sensibilitatea ei prin
alternarea celor dou stri. Cnd mncm pn la saturare nu mai
dorim. Dar un gust delicios (penetrarea profund) mrete dorina.
Satisfacem, apoi stimulm dorina. Crem dorina, apoi o
satisfacem din plin.
Un alt motiv pentru care penetrarea superfcial satisface este c
zona cea mai sensibil a femeii este la 1 inch (2,5 cm) n interiorul
vaginului, pe peretele superior. Acest punct conecteaz printr-
ovast reea denervi organele sexuale cu restul corpului. Acesta
este cunoscut ca punctul G, dup Grafenberg, cercettorul care 1-
a descoperit i este de asemenea locul prin care femeia secret un
fuid cnd este foarte, dinamizat. Taoitii consider acest fuid ca
find puternic ncrcat cu esena ei, care este astfel absorbit prin
orifciul uretral afat n vrful glandului penian.
PENETRAREA PROFUNDA evacueaz aerul din vagin,
crend un vid premergtor
penetrrii superfciale (cu efect
stimulator asupra femeii).
PENETRAREA
SUPERFICIAL: 3,6 sau 9
penetrri superfciale
stimuleaz plexurile
nervoase din zona punctului G, find ideale pentru
schimbul de energie sexual.
Figura 22
Continuai cele nou penetrri superfciale i cea profund
pn cnd ajungei la nou seturi complete. Numrul de penetrri
superfciale va f de 81, un alt numr puternic. Putei ncepe cu trei
pn la ase seturi nainte de a trece la cele nou seturi. Puterea
va f mai mare dac nghiii saliva ei de fecare dat cnd v oprii
pentru penetrarea profund. Acest fuid este puternic ncrcat cu
esena ei Yin.
Dup ce ai realizat aceasta, putei s v odihnii sau s folosii
tehnicile mai sofsticate descrise n capitolul 8.
Dup ce v-ai relaxat i ai eliminat surplusul de electricitate de
la nivelul testiculelor, rencepei penetrarea activ. Suntei ntr-o
stare de extrem plcere i calm, capabil nc s meninei fuidul
seminal i puterea ereciei pe parcursul unei noi serii de penetrri.
Apoi odihnii-v din nou. Probabil preferai s penetrai-mai lent i
s ntrerupei mult mai repede. Acest mod este bine adaptat
femeilor cu o natur mai profund, mai aezat. Ptrundei lent
deoarece ea se trezete mult mai ncet. Un brbat neinstruit se
grbete s nceap i se grbete s termine
1
.
Deoarece trebuie s produc viaa, este fresc ca femeia s
nceap i s ncheie dup perioade mai mari de timp. Brbatul
trebuie s se acomodeze contient la ritmul primordial al femeii. Cu
o adnc veneraie, aprindei lumnrile sacre ntre coapsele ei.
Dac este luat prea rapid, plcerea nu se menine sufcient
timp pentru a se rspndi n ntregul ei sistem nervos. Senzaia
rmne fxat la nivelul organelor genitale. Gndii-v n modul
urmtor: cnd v nepai degetul doar pentru o secund sau dou,
avei senzaia de durere doar ntr-un singur punct. Dar dac
meninei stimulul un timp mai ndelungat, senzaia se
rspndete pe o arie mai ntins, pn n cele mai ndeprtate
zone. Acelai lucru se petrece i cu plcerea.
Deci, penetrai lent: fecare penetrare este ea nsi un act de
iubire. Femeia trebuie s se acordeze ritmurilor ei misterioase. A
sfda legile creaiei nseamn a suferi grave tulburri.
Probabil preferai s v retragei ntr-un fel mai brusc. Trebuie
s fi pregtit s o stimulai: ea are nevoie de o senzaie mai
puternic pentru a se apropia de o culme foarte nalt. Un for
suplimentar poate f adus prin retragerea brusc dup o penetrare
lent.Nu v retragei complet: rmnei la 1-2 inch (3-5 cm.) n
interior. Aceast micare de retragere permite frecarea prii de la
baza penisului ntr-un contact viguros cu clitorisul femeii. Acesta
este un punct deosebit al sensibilitii sale erotice. nvluii-o n
plcere, apoi ptrundei-o n valuri ferbini. Moe
Ea are nevoie de mai puin instruire. Brbatul este secretul
lui Dumnezeu, puterea este secretul brbatului, sexualitatea este
secretul femeii.
CAPITOLUL 8 SECRETELE RETENIEI
SEMINALE
"Respingei toate discuiile inutile despre sex; practicai
exerciiile speciale. A f capabil s facei dragoste fr
ejaculare constituie secretul redirecionrii energiei
sexuale"
(Sfatul Femeii Misterioase pentru mpratul Galben, sec.
II. .e.n.)
n secolele trecute, mpratul Chinei solicita deseori nelepii
de la curtede obicei taoitipentru a-1 sftui cu privire la viaa
sexual. nainte de a accepta sfatul oricrui nelept, dup cum
spune legenda, mpratul cerea fecrui presupus maestru s-i
demonstreze controlul sexual. Oferea celui ce putea f un sfetnic
bun un pahar plin cu vin n care i cerea s-i introduc penisul.
Dac el era ntr-adevr un maestru, putea absorbi vinul prin penis
i apoi s-1 toarne napoi n pahar. Aceasta era o dovad absolut
c neleptul putea de asemenea s absoarb fuidele sexuale ale
femeii, esena ei Yin, i deci cunotea secretele nemuririi.
Aceast practic de absorbire a fuidului n penis este real i
mai poate f nc vzut pe strzile Indiei de azi. Un fachir din
Bombay spre exemplu, a absorbit pe ascuns ulei n penis i apoi i-a
dat foc n public n timp ce urina declarnd c este foc divin. Este
amuzant, dar nu foarte inspirat ca model de transformare a
energiei sexuale.Aceast tehnic yoghin de absorbie este
confundat de muli oameni cu practica efectiv a reteniei
seminale.
Pentru conducerea unui fuid pe uretr este necesar crearea
unui vid n vezic prin anumite exerciii fzice. Este o practic
periculoas deoarece, n cazul brbatului, prostata se poate infecta
cu fuidul absorbit( e vorba despre fuidele sexuale feminine aprute
n timpul actului amoros) ce conine numeroase culturi bacteriene.
Unii yoghini s-au mbolnvit prin aceast practic i de aceea
metodele de retenie seminal au dobndit n unele cercuri
reputaia c sunt nesntoase i conduc la impoten i probleme
cu prostata.
Mi-am prevenit studenii s nu absoarb niciodat fuidele
femeii. Metoda taoist de retenie seminal pe care o predau este
direcionat spre un singur scop: transmutarea energiei sexuale
sau Ching la nivele mai nalte ale corpului, minii i sufetului.
Smna masculin trebuie reinut pentru ca astfel, esena ei s
nu se piard din corp. Metoda este mai puin folositoare dac Ching
nu este extras din smn, ascensionat i direcionat n
ntregul corp. Nu este de dorit s canalizai fuidele sexuale
feminine n corpul dumneavoastr; vrful glandului penian este
special conceput s absoarb esena energiei feminine direct prin
piele.
ns cel mai puternic schimb al acestei metode taoiste are loc la
nivelul energiilor subtile. De aceea i nv pe studenii mei s
transporte energia CHI n Circuitul Microcosmic, ca o cerin
aprioric a nelegerii ele varii energiei Ching de la nivelul brut,
fzic, al spermei, la energia subtil, rafnat, ShieB (adic la nivelul
spiritului). Deschiderea Circuitului Microcosmic este deja o mic
iluminare. Mintea ncepe s realizeze controlul asupra energiilor
subtile. n fnal, nvai c mintea reprezint chiar micarea
energiei subtile.
NVAI S TRANSPORTAI ENERGIA CHI N CIRCUITUL
MICROCOSMIC
Metodele de elevare a energiei CHI explicate n detaliu n aceast
cartede la Respiraia Testicular la Marea Ascensiune i orgasmul
de tip Valepresupun canalizarea ascendent a energiei sexuale
nmagazinate n testicule, prin coloana vartebral ctre creier. De
acolo, energia coboar prin partea din fa prin gt, inim i
ombilic.Creierul i glanda pituitar contribuie la distribuirea
acestei energii oriunde este necesar, fe pentru a lupta mpotriva
bolii, a rspunde la ntrebarea unui copil, a picta sau a face
dragoste. Aceasta este o caracteristic unic a energiei sexuale
Ching fa de alte tipuri de energie CHI cu funcii speciale (de
exemplu CHI-ul fcatului). Energia sexual este foarte uor
convertibil i poate f transformat pentru a ndeplini o gam larg
de funcii. De aceea este att de hrnitoare pentru fina noastr
spiritual. Ea este foarte uor de digerat, aproape ca hrana
sugarilor.
Este mult mai uor s v elevai energia dac mai nti
cunoatei principalele ci energetice ale corpului. Sistemul nervos
uman este foarte complex i direcioneaz energia unde este
necesar. Vechii maetri taoiti au descoperit dou canale energetice
principale.
Primul este numit Canalul Funcional sau Yin. ncepe la baza
trunchiului, la mijlocul distanei dintre anus i sex, de la punctul
numit per-ineu i urc prin partea anterioar a corpului trecnd
prin penis, stomac, iaim i gt i se termin n vrful limbii. Al
doilea canal, numit Canalul Guvernor sau Yang ncepe
n acelai punct. El trece prin coloan spre creier
Pai-Hui (coroana)
se ntoarce ctre cerul gurii.
n acest caz, limba este asemntoare unui
comutator ce unete aceste dou canale: cnd atinge
cerul gurii n spatele incisivilor, energia curge printr-un
Hui
-Yin
cerc n sus pe coloan i apoi n jos prin partea din fa a corpului.
Astfel cele dou canale formeaz un singur circuit. Curentul vital
traverseaz organele principale i sistemul nervos al corpului,
asigurnd celulelor sucul necesar pentru a crete, a se nsntoi i
a funciona. Acest circuit energetic cunoscut ca Circuitul
Microcosmic formeaz baza acu-puncturii. Cercetrile medicale
occidentale au acceptat deja acupunctura ca avnd efecte clinice
deosebite, cu toate c oamenii de tiin admit c nu pot explica pe
deplin crui fapt se datoreaz efciena sistemului. Taoitii au
studiat punctele de energie subtil ale corpului de mii de ani i au
verifcat n detaliu funcia fecrui canal.
Acest circuit energetic transport curentul de energie sexual de
la nivelul testiculelor i conduce vitalitatea ctre alte pri ale
corpului. Aceasta are un efect profund asupra sntii,
mpiedicnd glandele s pun n circulaie n exces hormoni
stimulatori sexuali, regleaz chimismul corpului i, n ultim
instan, afecteaz global toate capacitile dumneavoastr. El are
n special o puternic infuen asupra calitii actului amoros,
deoarece nivelul sexualitii biologice este ntr-o mare msur o
problem de echilibru hormonal. Energia sexual la nivel
microcosmic provine dintr-o energie primordial. Viaa uman
ncepe cu fecundarea unei celule ou de ctre o celul masculin.
Acesta este actul originar al tehnicii de Kung Fu dintre Yin i Yang.
Kung Fu sexual nseamn tocmai recrearea acestui act n interiorul
corpului uman, doar c n loc de a crea un foetus n trupul femeii,
energia seminal ascensioneaz ctre centrii superiori din corpul
brbatului, trezind n acesta integrarea spiritual perfect. Aceast
ascensiune ofer brbatului o adevrat renatere, avnd ca prim
efect sigurana i controlul energiei creatoare, satisfacia dat de un
profund sentiment de armonie. Cnd suntei ndrgostit de o
femeie, viaa curge prin Circuitul Microcosmic Este un sentiment de
intens comuniune cu fuxul ferbinte al vieii.
W Yuang-Chuan K-1
nvai s circulai energia CHI prin Circuitul Microcosmic pentru a
stpni i transforma energia sexual.
IMPORTANA CIRCUITULUI MlCkOCOSMIC_ J
Deschiznd Circuitul Microcosmic i eliminnd blocajele fzice
sau mentale, este posibil s pompm o cantitate imens de energie
sexual pe coloan, n sus. Dac acest canal este blocat datorit
unor tensiuni, atunci n timpul excitrii sexuale amoroase energia
seminal ferbinte va cuta cea mai uoar alternativ de a se
elibera i se va pierde prinjaculare. Energia sexual este irosit
(cnd corpul trece prin procese
lungi n care se consum o mare cantitate de sperm). O mare
parte din
puterea magnetic de atracie sexual a brbatului este temporar
pierdut
prin aceast descrcare a spermei. Exist cteva metode n
practicile nu
mite Kundalini Yoga i Tantra Yoga prin care se ridic un fux foarte
puter
nic de energie pe coloan spre centrii superiori folosind mantre,
tehnici
respiratorii, posturi corporale i anumite contracii pentru a
canaliza
puterea seminal n sus. A permite circularea energiei prin
Circuitul Micro-
cosmic este un pas important pentru a canaliza aceast energie n
interiorul
corpului astfel nct ea s circule i s revitalizeze toate prile
minii i ale
corpului. Altfel, cnd presiunea intens se acumuleaz n zona
capului, o
mare parte din ea iese prin ochi, urechi, nas i gur, risipindu-se.
Este ca i
cum am ncerca s nclzim o camer cu ajutorul cldurii corporale
n timp
ce toate ferestrele sunt deschisevei avea mult de pltit pentru
combusti
bil. Vei cheltui mult energie seminal care nu este recuperabil
pentru o
utilizare practic imediatcum ar f mprirea ei cu fina iubit.
,
Al Treilea Ochi (glanda
pituitar)
Centrul inimii
Orgasmul de tip Vale
permite energiei CHI s "hrneasc" centrii de
for. Dac suntei n echilibru polar cu fina
iubit, ascensiunea energiei CHI este realizat cu
uurin.
Ce
Cent
Ombilic
Pa
Figura 24
Calea cea mai simpl de a deschide Circuitul Microcosmic este
de a sta pur i simplu n meditaie pentru cteva minute n fecare
diminea i a v relaxa. Permitei energiei s parcurg spontan
circuitul prin direcionarea ei mental. ncepei de la ochi i
conducei mental energi a ca i cjumjar cobor prin partea
anterioar a corpului, prin limba, gt, piept i
ombiliCjjiscensionnd-o apoi pe coloan.
La nceput nu vei simi c se ntmpl ceva deosebit, sau,
eventual, curentul v va da o senzaie de cldu r n unele locuri.
Cheia e ste s v relaxai i s ncerca isiT~viproiectai mental
direct la nivelufj acelei pri din circuit spre care suntei focalizat.
Aceast proiecie este diferit de vizualizarea unei imagini n minte
a respectivei pri a corpuluicum arat sau cum o simii. Nu v
folosii mintea ca i cum ai privi un flmTExperimentai fuxul de
energie CHI. Relaxai-v i permitei minii s curg
mpreun cu acest fuid energetic prin corpul fzic de-a lungul
circuitului natural, ctre orice punct dorii (ombilic, perineul etc.).
Cei care sunt interesai n perfecionarea acestei metode de
relaxare i deschidere a Circuitului Microcosmic pot studia prima
mea carte, Awaken Healing Energy Through the Tao" (Trezirea
energiei curative prin Tao"). Cel mai bun iubit este acela care este
pe deplin relaxat i care nelege ce se petrece n interiorul su.
Brbatul care controleaz acest fn fux de energie n interiorul
Circuitului Microcosmic al corpului, va gsi n puterea sa sexual
un mod simplu i natural de evoluie spiritual.
Experiena a artat c practicile de Kung Fu sexual nvate n
acest capitol au fost, repede i fr un efort deosebit, stpnite de
studenii care mai nti au studiat Circuitul Microcosmic i i-au
deschis cele dou canale de energie. Studierea Circuitului
Microcosmic este recomandat tuturor practicanilor de Kung Fu
sexual care caut s stpneasc cu adevrat tehnicile expuse
aici. Progresul ctre nivelele mai nalte de transformare a energiei
sexuale, fr studierea n prealabil a Circuitului Micro- cosmic, este
foarte difcil. Muli oameni pot avea deja deschise aceste canale, ei
avnd nevoie doar s li se spun pe unde curge energia pentru a ti
ce au de fcut. Alii pot s o fac pur i simplu dac sunt foarte
relaxai i las natura s le deschid. Benefciile contientizrii
Circuitului Microcosmic se ntind dincolo de facilitarea curgerii
energiei sexuale i includ, printre altele, prevenirea mbtrnirii i
vindecarea multor boli (ncepnd cu hipertensiunea arterial,
insomnie, dureri de cap, artrite etc.).
Stpnirea Circuitului Microcosmic pregtete de asemenea
aspirantul pentru abordarea altor tehnici de control a energiei
sexuale, tehnici care completeaz Kung Fu sexual, cum ar f: Shirt
Chi Kung I, II, III
t
o metod de acumulare i stocare a energiei CHI
n organele vitale, t) alt tehnic puternic este Tai Chi Chi Kung",
o form condensat de Tai Chi
Chuan, prin care energia CHI este circulat ntre corp, minte i
sufet, fortifcnd n acelai timp muchii, tendoanele i oasele
(ambele vor f disponibile ntr-o publicaie ulterioar).
S trecem acum la prezentarea primei tehnici de retenie
seminal n timpul amorului. Chiar dac nu meditai zilnic asupra
Circuitului Micro-cosmic, fi mcar contient c el exist n corpul
dumneavoastr i funcioneaz automat n timpul acestor practici
care v vor ajuta s stpnii mai repede metodele amorului taoist.
Le vei putea nva n timp, chiar prin amor. Tot ceea ce se cere
este atenia. Mai puin automatism i mai mult contientizare vor
declana curgerea energiei subtile CHI n corpul i mintea
dumneavoastr, oferindu-v libertatea unei creativiti amoroase
i mai ales aceea de a f voi niv.
BLOCAJUL EXTERN: METODA CELOR TREI DEGETE
Metoda celor trei degete a fost practicat n China nc de acum
5OOO de ani. Este att de simpl nct oricine o poate nva
repede i efcient. Ea mpiedic ieirea fuidului vital cu ajutorul
presiunii vrfurilor degetelor. Cere puin mai mult coordonare
dect ar f necesar pentru a astupa un furtun cu ap n grdin.
fn esen, metoda celor trei degete const n urmtoarele: cu
cteva secunde nainte de momentul ejaculrii presai punctul
situat la mijlocul distanei dintre anus i scrot cu cele trei degete
mai lungi ale minii drepte. Astfel este blocat ieirea fuidului i
cea mai mare parte a energiei. ^\ tU.
e parte a eer
PRACTIC:
1. Localizarea, punctului: presai punctul situat la mijlocul
dis
tanei dintre anus i scrot. Acest punct care se af la baza
trunchiului este o
poart" prin care energia intr i prsete corpul.
2. Aplicarea presiunii: Presai cu o for medie. Fora de
apsare
trebuie gsit prin experien. n general, avnd vrfurile
degetelor mai
puternice este necesar s aplicai o presiune mai mic pentru a
stopa
fuidul.
3. Utilizarea celor trei degete: dac am folosi un singur deget
smna ar tinde s alunece. Dou degete nu pot ine canalul i n
acelai
timp s-1 i blocheze. Folosim al doilea i al patrulea deget
(arttorul i
inelarul) pentru a presa ambele pri ale ureterei i a o imobiliza,
dup care
degetul mijlociu preseaz direct pe uretr, astfel c fuidul nu va
putea
aluneca deoarece uretra este acoperit n ambele pri de celelalte
dou
degete. Degetele trebuie s fe uor curbate. Degetul mijlociu este
puin mai mult curbat dect celelalte dou, pentru a f mai
puternic (asemenea unui perete prin care fuidul nu poate trece).
Dudul deferent
Veztca urinar
Scrotul
METODA BLOCAJULUI
EXTERN Cu cteva secunde naintea ejaculrii
presai punctul srtuat la jumtatea distanei
dintre anus i scrot cu cete trei degete ale minii
drepte.
Co
Anus
i
Figura 25
4. Momentul: imediat ce simii c ejacularea este iminent,
aplicai degetele pentru blocarea Extern. Dac ateptai prea mult
nici o for nu mai poate stopa fuxul. Blocarea trebuie s fe
aplicat nainte, n timpul i dup contracii. Blocai pn cnd
suntei sigur c pomparea este complet oprit.
Rezultatul blocrii smnei este acela c cea mai mare
cantitate de fuid va curge napoi ctre rezervoarele de unde a
pornit. Nu exist nici un pericol care ar putea afecta organele
interne, deoarece esuturile din aceast zon sunt foarte elastice i
pot s primeasc fuidul care se revars napoi.
S-ar crede c rezervorul seminal nu poate menine fuidul
dincolo de un prag maxim. Aceasta ar f posibil dac sistemul
reproductor masculin ar f un simplu rezervor prevzut cu un
furtun. Dar nu este aa. Cnd fuidul atinge un nivel crescut au loc
mai multe procese. n primul rnd, producia de sperm se
diminueaz. Aceasta salveaz energia i substanele bogat nutritive
necesare producerii spermei. n al doilea rnd, exist o tendin
natural a corpului de a reabsorbi spontan aceste fuide. n al
treilea rnd, taoitii au perfecionat un sistem de vaporizare a
puterii seminale, n sus, ctre centrii superiori, reducndu-se astfel
presiunea n canalele seminale inferioare i prostat, ceea ce
implic transmutarea lichidului seminal,
acesta trecnd ntr-un stadiu energetic mai nalt. ntr-o anumit
msur este ca i apa ce ferbe i trece n stare de vapori,
proprietate care permite umiditii s se nale, pstrnd n
continuare esena apei. Lichidul Ching este de asemenea
transmutat ntr-o form de energie diferit,mai mobil, care
pstreaz esena creatoare a energiei Ching.
Fora smnei nseamn mai mult dect pot explica analizele
chimice. Orice om de tiin poate amesteca mpreun ingredientele
spermei. Dar a insufa acesteia puterea reproductoare a vieii este
mult mai difcil. Energia CHI este nsi viaa din smn; ea este
fora pe care cutm s o conservm i s o transformm.
Principalii utilizatori ai acestei metode sunt practicanii
nceptori i medii ai metodei de Kung Fu sexual, cei care nc nu
sunt stpni pe metoda de retenie seminal (Marea Ascensiune) i
care doresc s continue s fac dragoste fr s-i piard smna.
De fapt, este o unealt ajuttoare care va trebui abandonat cnd
vei f stpnit complet practicile interne. Vei putea avea o anumit
senzaie de disconfort n primele faze de practic. Aceasta este
normal i nu este o cauz de nelinite mai mare dect o febr
muscular.
MOMENTUL I PUNCTELE DE SIGURAN
1. Nu v suprasolicitai la nceput. n primele cteva
sptmni
utilizai aceast puternic metod o dat la 2-3 zile i nu mai
des. La
nceputul practicii, cei slbii i cei n vrst nu trebuie s
foloseasc me
toda mai mult de dou ori pe sptmn.
2. Dup utilizarea metodei cldura vital se poate mri, astfel
c
v vei simi nsetat. Deci, bei mai mult ap.
3. Dup ce practicai metoda Blocajului Extern timp de 1-3
luni,
sau n unele cazuri chiar mai repede, dorina sexual va f mult
crescut.
Erecia va aprea mai frecvent. Nu abuzai de noua putere
dobndit;
sporii activitatea sexual gradat.
4. Practica cere o presiune puternic a vrfului degetelor. Dac
nu
putei s o facei de la nceput, exersai cteva apsri puternice n
fecare
zi. Utilizai 5, apoi 4, apoi 3 degete i cretei numrul apsrilor
simultan
cu sporirea forei.
5. Deoarece o cantitate redus de smn va rmne n
uretr, o
parte din ea se va pierde cnd erecia nceteaz. Astfel, pentru a
utiliza
aceast metod n scopuri contraceptive, va trebui s prsii
vaginul na
inte ca erecia s nceteze. Este necesar s urinai nainte de a
penetra a
doua oar. Pentru a f complet siguri utilizai aceast metod
mpreun cu substane spermicide sau alte contraceptive, la
alegere.
6. La nceput, v putei simi puin obosit dup activitatea
erotic.
Oricum, rezervele vitale corporale vor crete rapid astfel c ntreaga
obo
seal va disprea n ciuda unei scurte diminuri a puterii.
7. O parte din energia vital se irosete prin aceast metod.
Pen
tru a evita complet pierderea sunt necesare metode mai
perfecionate de
Blocaj Intern, ce sunt descrise n cursul acestui capitol. Energia
pierdut
prin Blocaj Extern reprezint de obicei ntre 4O-6O% din puterea
smnei.
Cu toate acestea, este preferabil ejaculrii necontrolate. Blocajul
Extern
aduce o putere i o virilitate deloc neglijabile. Este o metod
excelent pen
tru nceptori i este premergtoare Blocajului Intern.
MASAJUL ULTERIOR AL PERINEULUI
Dup utilizarea Blocajului Extern trebuie s realizai un masaj
asupra a dou puncte importante din acupunctura. Primul dintre
acestea se numete Hui-Yin sau perineu. Este un punct situat la
mijlocul distanei dintre anus i scrot. Acesta este punctul presat n
cazul utilizrii Blocajului Extern. Al doilea punct este Chang-
Chiang, la mijlocul distanei dintre coccis i anus.
Hui-Yin: este punctul de plecare a cii energetice din partea
anterioar a trunchiului, la baza acestuia. Hui-Yin leag punctul
superior, Coroana" sau Pai-Hui, de punctul inferior, Yung Ch'uan,
afat pe talpa piciorului. Prin Pai-Hui (coroana capului) energia
cosmic este revrsat n corp. Prin Yung Ch'uan (talpa piciorului)
energia teluric este absorbit n estura energetic a corpului.
Hui-Yin (perineu) este deci punctul central situat ntre cretet i
talp. Este un punct esenial pentru transmiterea fuxurilor
energetice.
Prin Hui-Yin (perineu) energia Yin, a pmntului, intr n corp.
Energia testiculelor ptrunde i prsete corpul tot prin aceast
poart. Cu alte cuvinte, atunci cnd poarta Hui-Yin este nchis, se
reine energia vital. Dar cnd prin ejaculare se deschide Hui-Yin,
puterea vital se revars n afar, antrennd consecine grave. n
Hui-Yin se sedimenteaz i stagneaz, n timp, anumii cureni
sanguini. Cnd sngele se stabilizeaz aici, datorit debitului
defcitar de CHI i infuenei gravitaionale, se ivesc numeroase
probleme de sntate. Este posibil s apar hemoroizi. Venele se
ngroa cnd CHI se revars n mod constant prin punctul
energetic inferior al corpului.
Chang-Chiang: este punctul dintre captul coccisului i anus.
Prin acest punct energia este condus spre cretetul capului, de
unde radiaz n ntregul corp.
n Chang-Chiang se af terminaia multor nervi importani.
Acesta este nceputul celei de-a doua ci principale de energie
electric din corp, cunoscut ca Meridianul Guvernor. Este o cale
ce pornete din Chang-Chiang, trece prin Pai-Hui i se termin n
palat (cerul gurii).
Masai Hui-Yin i Chang-Chiang uor, efectund 27 pn la 81
de rotaii cu o pnz de mtase ndoit de dou ori. Masai cu cele
trei degete din mijloc. Folosirea pnzei de mtase previne iritarea
acestor zone sensibile. De asemenea, mtasea crete fuxul de
energie prin generarea electricitii.
Masajul ajut la relaxarea muchilor tensionai i faciliteaz
resorbia fuidului seminal. Este esenial pentru prevenirea
problemelor de prostat. Mai mult, stimuleaz ascensiunea energiei
spre Pai-Hui (cretetul capului).
' CUTAIS FII CONTIENT DE MRIMEA PUTERII
GENERATE
Puterea pe care ncepei s o generai prin reinerea smnei
este enorm. Este o for care poate rupe oase masive. Din acest
motiv suturile de la nivelul cretetului capului adepilor avansai
deseori se slbesc. Fora aceasta poate penetrasubtilcalota
cranian, ntr-o anumit zon specifc, determinnd dezvoltarea
capacitilor latente ale creierului i deschiznd accesul direct
spre energii superioare, divine.
Practicile recomandate aici pot conduce la regsirea n parte a
prodigioaselor puteri de a nva i de a se regenera, specifce
copiilor. Doar oamenii cu suturile craniene mai laxe sunt adepi
avansai i n acelai timp copii. Practicile de meditaie prezentate
n crile i la cursurile de la Tao-ist Esoteric Yoga Centers"
(Centrele de yoga esoteric Tao") ajut la imitarea unui alt aspect
al proceselor vieii copilului i anume acela de a orienta energia pe
parcursul fazelor respiraiei energetice folosite de ctre foetus n
uter. Foetusul folosete energia mult mai efcient dect fina
uman adult, oricare ar f stadiul su de existen. Varietatea
acestor capaciti ale embrionului face ca orice alt oper creatoare
uman s par insignifant. Procesele care apar n timpul
meditaiei acioneaz pentru redeschiderea fntnii cu energie
creatoare care se revars n timp ce ne afm n metamorfoza
corespunztoare trecerii de la o pictur microscopic la fina
uman format din cvadrilioane de celule.
Dup una pn la trei sptmni de practic, nceptorul n
practica reteniei seminale poate experimenta o anumit senzaie
de presiune la nivelul capului. Pentru unii aceasf senzaie poate f
foarte neplcut, dar pentru alii este nu numai suportabil, ci
chiar plcut. Aceast senzaie de presiune este de fapt puterea
vital ridicat n cretetul capului cu o neobinuit intensitate.
Este un real semn de progres: corpul i-a depit cu mult
capacitile obinuite de acumulare i folosire a forei vitale.
Cei care sunt nscui pentru practicarea iubirii esoterice se
bucur cnd experimenteaz cu intensitate aceast for vital.
Aceast senzaie este un prim semn al dezvoltrii super-
chimismului corporal. Ea a fost popularizat n Occident de ctre
yoghini ca find fora Kundalini. Cu ajutorul acestui chimism,
energia, care altfel ar f fost pierdut, este reinut i transformat
n stri superioare de contiin. Creterea gradat a acestei fore
vitale nu prezint pericole pentru sntate. Oricum, dac ea
izbucnete prea puternic sau devine inconfortabil, poate f
rspndit sau ventilat spre alte pri ale corpului. Munca fzic,
masajul picioarelor i dieta cu gru integral sau cu cereale pot de
asemenea s ajute la diminuarea acestei energii.
Dac nu dorii s efectuai exerciiul de ventilare (vezi capi-
tolul 6) sau s avansai pe aceast cale, putei avea una sau dou
ejaculri care vor elimina excesul de energie. Dup aceea vei
deveni din nou atent la nmagazinarea smnei pentru a v
bucura de o sntate superioar i plcere pn cnd presiunea
devine din nou prea mare n acest punct.
Ejaculai din nou, dac dorii. Practicarea ejaculrii o dat sau
de dou ori n interval de una pn la trei luni va avea ca rezultat
o economisire substanial de energie care, n cazul unui mod de
via obinuit, se pierde. V putei bucura de avantaje
considerabile dac vei continua n acest fel, fr ca totui s
avansai ctre nivele superioare de practic.
,t CIRCULAREA ENERGIEI SEXUALE SPRE CRETET
Circularea ascendent a energiei sexuale este cea mai
important practic ce urmeaz Blocajului Extern. Metoda celor
trei degete salveaz mult energie, dar nu poate ascensiona doar
prin ea nsi. Astfel, apare ca find necesar o tehnic special
pentru a realiza circularea energiilor.
Aceast metod conduce energia sexual de la centrii inferiori
spre rezervorul de putere din zona capului. Cnd capul este
umplut, energia de nalt calitate se revars peste tot corpul.
Aceast metod este similar Respiraiei Testiculare (capitolul 6)
cu diferena c exist un rezervor de energie Ching CHI,
acumulat n timpul amorului i meninut n interiorul prii
inferioare a trunchiului. Deoarece sperma este deja transmutat n
energie nclzit, dar deja n proces de rcire, dup amor, aceast
circulare a energiei ctre cap este mult mai efcient n cazul
Respiraiei Testiculare.
Tehnica de baz: dup relaia amoroas n care ai utilizat
Blocajul Extern, splai i masai punctele Hui-Yin i Chang-
Chiang cu o pnz de mtase sau cu degetele (dac nu dispunei
de o pnz) i aezai-v, ntins, pe partea dreapt. Canalizai
energia din penis, testicule i Hui-Yin n sus, ctre cap. Limba
trebuie s fe lipit de palat, la fel ca n toate exerciiile n care
energia este circulat.
Canalizai energia din organele sexuale ca la Respiraia Testicu-
lar. Nu inspirai cu prea mult for. Cnd expirai, nu permitei
energiei
s coboare din acest punct. La inspiraia urmtoare, canalizai din
nou ener
gia din cei trei centri inferiori ctre zonele superioare.
' Pentru a nelege acest lucru e sufcient s v imaginai
procesul
de umplere cu ap a unui pai foarte lung. Simbolic, partea
inferioar a paiului este reprezentat de penis i testiculele, iar
vrful paiului de cretetul
capului. Paiul este prea lung pentru a f umplut dintr-o singur
respiraie, astfel nct trebuie s inspirai i apoi s-1 blocai n
timpul expiraiei. Altfel fuidul se va scurge i va trebui s reluai
procesul.
Fixai energia la nivelul la care a fost direcionat, dup care
expirai i aspirai fuidul mai sus. Vei simi o energie rcoroas
(sau cald, dac nc este trezit sexual) prsind canalul inghinal
i trecnd n sus, pe coloan.
Continuai s canalizai energia n sus, pe coloan, ctre craniu
i Pai-Hui. Este posibil s fe necesare una pn la dou luni de
practic pentru ca energia s treac de coccis, dar o dat depit
aceast difcultate major, va trece mult mai uor prin mijlocul
spatelui, apoi prin ceaf i de aici n sus, spre Pai-Hui.
Dup cteva sptmni sau chiar luni de practic (depinde de
corpul fecruia i intensitatea practicii) rezervorul capului se va
umple i energia se va scurge n jos relativ uor, prin partea
anterioar a corpului. Va trece prin punctul dintre sprncene, apoi
prin cerul gurii ctre vrful limbii, prin gt, piept i ombilic.
Acumulai energie la nivelul ombilicului i cnd CHI umple aceast
zon, se va revrsa ctre centrul sexual i va rentineri organele
genitale, completnd circuitul ctre Hui-Yin.
Aceast tehnic nu va f realizat noaptea. Dac simii lipsa
apetitului sexual o perioad de timp mai mare (zile sau sptmni),
vei avea nevoie de cteva luni pentru a direciona ascendent
energia sexual, prin coloan, n scopul alimentrii zonei capului.
Nu fi descurajat: dac insistai, energia va ncepe n cele din
urm s curg. Vei deschide o cale esenial, foarte important
pentru trecerea vitalitii ctre toate prile corpului.
Cnd ai realizat acest circuit, vei simi un fux de energie
rcoroas, energia Yin, circulnd pe ntreg traseul. Aceasta este o
realizare foarte important i marcheaz trecerea unui prag
important pe drumul ntririi forei interioare i a sntii.
REZUMATUL METODEI BLOCAJULUI EXTERN
A. n timpul actului amoros
1. Cnd simii c ejacularea este iminent, folosii cele trei
degete pentru a stopa curgerea fuidului seminal
B. Dup actul amoros
1. Splai i masai delicat Hui-Yin (perineu) i Chang-Chiang
(coccis) cu o pnz de mtase mpturit n dou.
^2. Intindei-v pe partea dreapt i canalizai energia din
zona penisului, testiculelor i Hui-Yin ascendent, ctre zona din
cretetul capului. Cnd s-a acumulat sufcient energie, lsai-o s
curg n jos ctre cerul gurii, gt, centrul inimii, plexul solar i
colectai-o n ombilic. In cele din urm, conducei energia sexual
napoi pentru a revigora organele genitale.
BLOCAJUL INTERN: CANALIZAREA NECTARULUI N SUS,
CTRE LOTUSUL DE AUR
Aceast metod necesit studii aprofundate, mai mult dect
oricare dintre celelalte metode prezentate n aceast carte. Ea
explic n detaliu practica esenial a reteniei seminale,
transformarea i schimbul energiilor ntre brbat i femeie. Pentru
nceput, este bine s aderai la tehnica pe care o voi descrie. Cnd
vei obine o stpnire deplin a acesteia, vei putea experimenta
i schimba energie dup cum dorii. Vei gsi cu siguran tehnici
efciente. Fiecare este diferit, aa c utilizai ceea ce vi se potrivete
mai bine. Reamintii-v c retenia este doar un mijloc i nicidecum
un scop n sine (cu att mai puin nu este scopul fnal). Salvm
smna pentru a acumula energie pe care o vom folosi pentru o
deplin mplinire n iubire i n via.
Metodele esoterice adevrate nu sunt complicate. Dac numai '
geniile le-ar putea aplica probabil c nu ar f prea practice.
Simplitatea iubirii esoterice este ea nsi un secret. Voi explica
totul n cele mai mici detalii astfel nct nu vor f neclariti sau
riscul de a nelege greit anumite chestiuni. Dar o dat ce vei
realiza tehnica, totul este simplu. Din considerente de abreviere m
voi referi la tehnica Canalizarea Nectarului n sus ctre Lotusul
de Aur" ca Marea Ascensiune". Acesta este termenul pe care l
folosesc n vorbire studenii de limb englez (Big Draw") n locul
vechiului nume chinezesc i descrie procesul mai succint.
Din motive de claritate voi descompune tehnica Marii
Ascensiuni n prile ei componente. Corect practicat, tehnica
devine o singur aciune executat simultan de corp, minte i
sufet. Dac simii c aceste trei aspecte ale finei nu v sunt bine
integrate lucrai la perfecionarea Marii Ascensiuni la nivel fzic i
meditai n fecare zi asupra Circuitului Micro-cosmic pentru a
ajuta distribuirea energiei. Dac avei multe blocaje sau impuriti
pe care energia CHI acum n ascensiune trebuie s le purifce
putei trece printr-o perioad mai difcil. n urma unei practici
perseverente, vei simi energia CHI n corpul fzic mult mai
ncrcat cu esena subtil sexual.Vei recunoate aceasta cnd
viaa dumneavoastr va deveni linitit i plin de iubire.
PASUL SECRETDE BLOCARE A EJACULRII N MAREA
ASCENSIUNE
Pentru a rezista presiunii ejaculrii iminente trebuie s blocai
impulsul nervos care cauzeaz ejacularea. Tehnica prezentat este
deosebit de puternic: o contracie rapid a muchilor de la baza
trunchiului, a maxilarelor i a pumnilor. Vei face aceast blocare
dup ce vei ncheia prima serie de penetrri.
*-Primul pas: oprii penetrarea, contractai puternic muchii
i
retragei-v
Ca o tehnic de penetrare pentru nceptori sugerez trei
penetrri superfciale urmate de una profund, spre captul
vaginului. Cea mai sensibil parte a vaginului se af n zona
cuprins n primii 2 inch (5 cm). Aceast regiune este mpnzit cu
nervi i corespunde primilor 2 inch (5 cm) ai penisului. Mai n
profunzime reeaua de nervi devine mai puin dens.
MAREA
Clitoris
Cnd ejacularea este
iminent retragei-v la 1
inch (2,5 cm), pn n zona
punctului G. Figura 27
Dac naintai mai profund, iubita dumneavoastr va mri
contracia muchilor vaginali. n consecin, retenia seminal
devine mai difcil. In termenii metafprei noastre de btlie a
sexelor", a plonja mai profund, prea des este ca o repetat intrare
prea adnc n teritoriul inamic. Inamicul v ncercuiete i v
nvluie. Retragerea dintr-o penetrare profund este complicat.
Pentru a o realiza cu succes se cere o mare disciplin i micare
redus.
Prin practic vei ajunge mai nti la 6 penetrri superfciale i
mai trziu Ia 9, alternnd cu cea profund. Dac suntei un
nceptor n retenia seminal sau ntlnii o alt femeie, incitant,
v va f difcil s mergei pn la 81 de penetrri superfciale (i 9
profunde) fr pauz.
Cnd simii c ejacularea este iminent, oprii penetrarea
indiferent de numrul de penetrri la care ai ajuns i contractai
puternic diafragma urogenital. Nu v retragei complet. Rmnei
pn la 1 inch (2,5 cm) de la ieire, cutnd s fi nemicat pn
ce vei obine controlul. Penetrarea genereaz un puternic val de
electricitate. Mai mult, energia electromagnetic este intens
produs n timpul actului sexual, deoarece sute de milioane de
celule reproductoare sunt mai active ca de obicei. O dat cu
acumularea energiei n zona genital, nervii locali transmit stimuli
n sus, pe coloana vertebral, ctre zona din cretetul capului, de
unde pleac ordinul declanator. Orgasmul se petrece n realitate
n mintea dumneavoastr. Trebuie doar s v antrenai mintea
pentru a avea un orgasm mai nalt, mental i integrat din punct de
vedere spiritual.
Dac iubita ncearc s-i nfoare corpul n jurul
dumneavoastr i s v atrag mai profund, retragei-v pn la
punctul n care nu v mai poate urmri. Cnd bazinul ei este
arcuit spre napoi, urmrii-o, rmnnd la intrarea n vagin.
nvai-o s se opreasc atunci cnd avei nevoie s v regsii
calmul: nu uitai c ea este supremul aliat dac obinei cooperare
din partea ei.
>f Al doilea pas: cele 9 contracii rapide i puternice n timpul
re-teniei respiratorii.
Executai rapid 9 contracii foarte puternice ale musculaturi-de
la baza trunchiului, a maxilarului i a pumnilor. Aceasta este o
variant echivalent cu practicarea Blocajului Energetic de 36 de
ori. Pentru acea tehnicBlocajul Energeticera necesar o
contracie muscular prelungit pentru fecare inspiraie profund.
Pentru Marea Ascensiune executai 9 contracii musculare rapide
la fecare retenie pe plin. Aceste contracii sunt foarte puternice i
absorb att de mult energie nct rmne prea puin n nervi
pentru ca ejacularea s mai fe posibil. Mergei pn la 6 seturi de
cte 9 contracii, pn cnd impulsul de a ejacula va disprea. Cu
aceast metod energia sexual excitant tinde s prseasc
nervii i s-i gseasc adpost n muchii contractai. Respiraiile
trebuie fcute ntr-o succesiune rapid, astfel nct impulsul
nervos s fe ntrerupt ct mai des posibil. Repetarea celor 9
contracii de 6 ori ar trebui s reduc defnitiv tendina de a
ejacula. Nu este necesar s facei toate cele. 6 seturi de cte 9
contracii; esenial este redobndirea controlul. Deoarece stai
ntins sprijinit pe antebrae deasupra femeii, cu penisul n in-
teriorul vaginului, smna va f mult mai volatil, asemenea unui
cal nrva cruia i dai pinteni. Cele 9 contracii efectuate la
Marea Ascensiune sunt necesare, n prima faz a practicii, pentru a
controla smna. n timp, vei f capabil s mblnzii calul
nrva i s v bucurai de calm i putere.
Glandele genitale se dilat n momentele premergtoare
expulzrii fuidului. Contraciile Marii Ascensiuni le reduc
dimensiunile, extrag energia din ele i micoreaz tensiunea
sexual electric. Scurtarea intervalului de timp dintre contracii
mrete puterea muchilor de a bloca smna. Dac trece prea
mult timp ntre contracii, muchii vor efectua o contracie
inefcient. Inspiraia nu trebuie s fe nici prea rapid pentru a
permite energiei s alunece napoi ctre regiunea genital. Retenia
respiratorie n timpul celor 9 contracii slbete impulsul nervos de
a ejacula.
Scopul este de a schimba direcia fuidului seminal. Din punct de
vedere fzic aceasta nseamn c trebuie s accelerai curgerea
energiei seminale n sus pe coloan. Accelerarea are loc doar n
momentul efecturii contraciei musculare i nu n timp ce
meninei contracia. Astfel, sunt necesare multe contracii
succesive pentru a conduce fuidul profund n corp i pentru a
nvinge tendina de risipire a smnei. -/- Al treilea pas:
contractai puternic fesele.
Contractai puternic fesele. Importana acestui pas nu poate f
neglijat. Cel mai mare muchi al corpului trebuie folosit n
avantajul nostru. Strngei cele dou fese cu for, astfel nct s
v nale ntregul corp.
Meninerea unui bun tonus al feselor este important pentru
sntate. Cnd acest muchi este fasc, energia se scurge continuu
afar din corp. Cnd este ferm, una dintre cele dou energii
principale de la baza corpului este oprit. Cealalt energie este cea
care iese prin penis n timpul ejaculrii.
Durerea este mai uor de suportat dac muchii sunt ferm
contractai. Aa cum impulsul nervos numit durere" este slbit de
o contracie muscular puternic, la fel este slbit i impulsul de a
ejacula. n ambele cazuri, muchii absorb energie: aceasta
interfereaz cu impulsul nervos. Contracia unui grup cheie de
muchi ndeprteaz energia din zona
genital. Se recomand contracia feselor n special pentru a
ntrerupe circuitul nervos dintre creier i organele genitale, la baza
coloanei. Contractai ferm fesele. Impulsul de a ejacula este astfel
interceptat i nu i se mai d curs.
"^Al patrulea pas: ncletarea puternic a dinilor
ncletai dinii puternic i apsai limba pe cerul gurii.
ncletarea dinilor ntrerupe fuxul nervos dintre corp i gt. De
asemenea ajut la contractarea feselor. Aceste dou contracii
musculare trebuie s fe simultane deoarece ele se ajut reciproc i
asigur o blocare complet. n timpul contraciei smna este
condus tot mai adnc n corp. Cea mai intens transmutare a
fuidului are loc ctre" sfritul numrtorii: n timpul celei de-a
aptea, a opta i a noua contracii. Fermitatea contraciei determin
ascensiunea forat a fuidului. Contraciile trebuie s fe din ce n
ce mai puternice de la prima pn la a noua
Dac prelungii actul amoros, plcerea va crete n intensitate,
n momentul n care plcerea se intensifc, trebuie s meninei
constant diafragma urogenital nchis. Aceasta v ajut s
mpiedicai alunecarea spermei dincolo de poart. ncercai s o
stopai, altfel v va f imposibil s o mai controlai. Este necesar s
stopai ejacularea nainte ca sperma s nceap s se agite n corp.
^Al cincilea pas: canalizai curentul de energie de la
organele genitale spre zona capului.
Marea Ascensiune poate f privit ca un curent intern, ce ncepe
cu contracia penisului, trece prin perineu i fese, pe coloan, spre
zona din cretetul capului. n acest fel energia urmeaz contraciile
musculare voluntare find forat s urce ctre zona cretetului.
Dac ntmpinai difculti n a canaliza energia ctre cretetul
capului, putei s o canalizai mai nti spre ombilic. Dup ce se
acumuleaz n acea zon, direcionai-o din nou, n jos, ctre Hui-
Yin i apoi, pe coloan, ctre cap. Dac depozitai cu grij fuidul
energetic v va f uor s l canalizai ulterior.
Relaxarea dup Marea Ascensiune dilat vasele sanguine
contractate, din penis. Astfel, absorbii o mare cantitate de energie
Yin fr nici un efort. n timpul Marii Ascensiuni energia femeii
intr prin partea inferioar a corpului brbatului. n timpul
relaxrii, energia este atras ctre centrii superiori. Acest efect este
evident dac ai exersat deja Blocajul Energetic.
La nceput executarea sistematic a Marii Ascensiuni poate
prea foarte difcil, chiar extenuant pentru actul amoros, dar
prin practic va deveni mult mai uoar. nchidei poarta inferioar
a corpului pentru a nu v risipi smna. Puterea voinei de a
controla smna crete pe msur ce exersai. Mrirea puterii
voinei de a reine esena sexual v amplifc voina de aciune n
toate domeniile vieii: n munc, n sport, n familie; iubirea i
dorina de a crete spiritual vor benefcia de o vigoare neobosit,
surprinzndu-v pe zi ce trece.
v Al aselea pas: dac erecia slbete, rencepei
penetrarea i utilizai Delicata Absorbie.
Dup prima serie de penetrri i contracii puternice putei
contracta uneori capul penisului n timpul penetrrii. Capul
penisului este ca un bebelu care suge delicat lapte de la snul
mamei. ncepei s canalizai energia n aceast manier. Marea
Ascensiune are un efect mai mare dac penisul este deja umplut cu
energie Yin prin Delicata Absorbie.
Trebuie s v fe clar diferena dintre Delicata Absorbie i
Marea Ascensiune. Delicata Absorbie nsoete penetrarea
obinuit, iar capul penisului, testiculele i diafragma urogenital
sunt contractate; restul muchilor sunt relaxai i nu contribuie la
canalizarea energiei. n aceasttehnic nu canalizm energia prea
departe, ci doar mpiedicm energia proprie s nainteze i s se
reverse n vagin. De asemenea, acumulm energie n penis, energie
pe care, ulterior, o vom transfera spre cap cu ajutorul Marii
Ascensiuni.
MAREA ASCENSIUNE LA FEMEI
Femeile pot de asemenea s execute Marea Ascensiune
utilizndu-i vaginul pentru a absorbi energia" Yang din penisul
brbatului. Explicaii detaliate le vei putea gsi n cartea ce va
aprea ulterior, Kung Fu ovarian". Pn cnd vei avea explicaiile
detaliate va trebui pur i simplu ca ele s adapteze principiile de
Kung Fu sexual masculin i s execute Marea Ascensiune urmnd
indicaiile referitoarede aceast datla ovare. Femeile au
deseori o bun nelegere intuitiv a procesului; de aici rezult i
superioritatea lor sexual. Dar au existat ntotdeauna i nivele mai
nalte de iubire. De aceea sugerez femeilor s se antreneze pentru
a-i controla orgasmul. Aceasta conduce la reducerea considerabil
a pierderilor de energie n timpul actului amoros. i femeia poate
tri un orgasm superior", ca o intrare secret" spre Tao. Pe calea
elevrii n cuplu, brbatul i femeia pot cunoate Tao.
MAREA ASCENSIUNE I MASTURBAREA
Metoda Marii Ascensiuni este efcient i pentru brbaii
singuri (care, fe c nu i gsesc o iubit, fe c aleg celibatul).
Brbaii care au o iubit pot de asemenea s se antreneze singuri,
n fazele de nceput. De fapt, eu recomand aceasta pentru
majoritatea brbailor, deoarece este mult mai uor s fe blocat
impulsul de a ejacula dac nu suntei stimulat de cldura i
atingerea unei femei. Pentru brbaii singuri, Marea Ascensiune se
execut n acelai mod ca i n cazul unui cuplu; doar c n loc de a
penetra vaginul unei femei brbatul i stimuleaz glandul
penisului, masndu-1.
Aceasta difer de masturbare, care se termin prin ejaculare.
Trebuie s prevenii tendina de a ejacula nainte ca smna s se
piard utiliznd contraciile puternice i rapide, specifce Marii
Ascensiuni. Aceasta poate f fcut n orice poziien picioare,
eznd sau culcatdar n picioare poate f preferabil, la nceput,
deoarece picioarele sprijinite ferm pe pmnt v conecteaz la
energia rcoroas, Yin.
O bun motivaie pentru a practica Marea Ascensiune singur
este c astfel putei observa clar dac stpnii primul nivel al
metodei: controlul fzic al ejaculrii.Dup ce v-ai stimulat penisul,
masai-1 pn la apariia primei tendine de ejaculare i executai
Marea Ascensiune nainte ca sperma s nceap s se agite.
Efectuai contraciile i repetai-le pn cnd penisul devine moale.
Duritatea penisului este un indicator al abilitii dumneavoastr
de a executa Marea Ascensiune. Cu ct reducei mai repede
erecia, cu att suntei mai aproape de execuia perfect a metodei.
n cele din urm, vei f capabil s suprimai erecia cu ajutorul
minii, prin simpla canalizare a energiei n afara penisului i
aducerea ei ctre zona capului fr vreo contracie muscular.
Aceast metod poate f extrem de folositoare oricrui brbat
care se simte frustrat sexual. Pur i simplu facei dragoste
interioar ntre cei doi poli Yin i Yang ai corpului dumneavoastr,
imaginndu-v c direcionai Ching CHI ascendent pentru a face
dragoste cu cel mai nalt centru, centrul coronal. Dac v pierdei
smna n timpul masturbrii este mult mai duntor dect dac
o pierdei mpreun cu o femeie, care, cel puin, simte bucurie i v
ofer esena ei Yin. Chiar dac v reinei smna, masturbarea
ofer doar o energie seac, care poate f foarte arztoare i intens,
dar neechilibrat dac nu cunoatei un nivel de meditaie superior
pentru a v dezvolta polul energetic Yin. De aceea masturbarea
trebuie folosit doar n scopul antrenamentului; este bine s nu v
ataai de ea, pentru c putei mpiedicai astfel maturizarea. La
unii brbai acest stadiu de antrenament poate dura un an sau doi.
Depinde ct de sistematic practicai Marea Ascensiune i alte
tehnici de acest gen; depinde, de asemenea, de gsirea unei iubite
potrivite.
ERECIA CARE APARE DIMINEAA SE
CARACTERIZEAZ PRINTR-UN CHI PUTERNIC
Ocaziile deosebite n care putei practica Marea Ascensiune
sunt seara i dimineaa devreme, n pat, cnd apare o erecie
puternic. Dup ce corpul i mintea s-au odihnit, se produce un
Ching CHI foarte puternic. Unii taoiti afrm c este cel mai
puternic CHI disponibil la un brbat. Nu este diluat de nici o toxin
psihic din exterior, iar mintea este relaxat i liber de tensiuni
externe, nct poate absorbi energia mult mai uor dect n alte
momente.
Putei executa Marea Ascensiune ntins pe partea dreapt a
corpului, pn cnd erecia dispare. Pot f necesare mai multe
contracii dac o anumit cantitate de sperm se af pe cile
seminale. Dac exerciiul produce prea mult energie la nivelul
capului, aducei-o n jos la nivelul ombilicului, focalizndu-v
mintea acolo pentru a o acumula ntr-o spiral decea 3 inch (7,5
cm) diametru; mai nti n sensul acelor de ceasornic (imaginai un
ceasornic aezat pe ombilic cu faa ctre n afar) i apoi n sens
invers acelor de ceasornic. Aceasta va echilibra excesul de energie.
Dac este insufcient, efectuai exerciiul de eliberare a energiei.
ENERGIA INTENS DIN ZONA CAPULUI TREBUIE
ELIBERAT
In timpul contraciilor puternice, energia este canalizat forat
din partea inferioar a corpului ctre n sus. Din zona capului
puterea este deplasat n jos Astfel, la mijlocul trunchiului se
acumuleaz o presiune exploziv. Aceast presiune energetic
trebuie eliberat: ea nu poate iei prin penis sau prin anus
deoarece ai blocat aceste ieiri.
Este posibil ca energia s se ridice ctre urechi i ochi i s
scape lent prin aceste deschideri. Dac energia trece prin aceste
organe le nvioreaz. Dac ochii sunt inui deschii n aceste
momente i sunt micai n orbite, o mare cantitate de energie
regeneratoare va curge ctre ei.
Puterea pe care ai nceput s o generai prin retenia seminal
este enorm. Ea are fora de a penetra oase masive. Din acest motiv
suturile oaselor craniului la adepii avansai sunt mai laxe. Energia
poate, de asemenea, perfora la nivel subtil oasele craniului ntr-o
anumit zon specifc, crescnd capacitile mentale i
deschiznd accesul direct la energii nalte, de ordin spiritual.
Practicile recomandate aici pot conduce treptat la regsirea n
parte a prodigioaselor puteri de nvare i regenerare specifce
copilriei. Doar anumii oamenii, care au suturile craniene
permeabile, triesc simultan starea unui adept avansat i n acelai
timp pe cea a unui copil.
Dup una pn la trei luni de practic, nceptorul n tehnica
de retenia seminal poate experimenta un anumit sentiment de
presiune n cap. Pentru unii aceast senzaie poate f foarte
neplcut; pentru alii poate f nu doar suportabil, ci chiar
plcut. Aceast senzaie de presiune este dat de puterea vital
care se acumuleaz n cretetul capului cu o intensitate
neobinuit. Este un semn de progresxorpul i-a depit cu mult
capacitatea obinuit de a manipula for vital.
Cei nscui pentru a practica amorul esoteric se vor bucura de
aceast intensitate a vieii. Aceast senzaie este un prim semn al
dezvoltrii superchimismului corporal. Prin acest chimism energia
care n mod obinuit este pierdut, este reinut i transformat n
stri superioare de sntate i de contiin. Aceast intensifcare
a forei vitale nu duneaz sntii. Totui, dac ea deranjeaz, o
putei dirija ctre alte pri ale corpului sau s o utilizai pentru a
adnci meditaiile; putei, de asemenea, s o cheltuii n mod
activ n alte domenii ale vieii i muncii dumneavoastr.
CONTROLUL MENTAL AUTOMAT AL EJACULRII
n concordan cu tradiia taoist, la nceputul umanitii,
strmoii notri aveau capacitatea de a-i controla spontan
sexualitatea. Ei puteau controla emoiilei ejacularea, de
asemeneala voin. Dar gradat s-a pierdut aceast capacitate.
Prin suprasolicitare sexual, vnarea plcerii, alcoolism i prin
preocuparea excesiv de a se risipi, oamenii au pierdut treptat
aceast abilitate. Aceast abilitate poate f restaurat doar prin
antrenarea minii astfel nct s opreasc automat revrsarea n
exterior a energiei sexuale. Cheia este practica perseverent a
Marii Ascensiuni pn cnd vei ajunge s o executai instinctiv.
Apoi, esena sexual va as-censiona continuu ctre cretetul
capului, activnd Lotusul de Aur. n procesul de control mental
automat, glanda pineal este cea mai important n conectarea
organelor sexuale cu creierul.
Cel mai mare benefciu al practicrii acestui blocaj este c dup
6 pn la 21 de luni sau 10.000 de execuii ale Marii Ascensiuni
vei putea f capabil s canalizai energia ascendent la o simpl
comand a minii, oricnd i oriunde; fe stnd, eznd sau
discutnd. Dac o putei canaliza ascendent i putei nchide
poarta de scpare, timp de o sptmn, aceasta nseamn c ai
nceput s dobndii controlul. n acest stadiu, concentrai-v la
nivelul cretetului (glanda pineal) ncercnd s v gndii c
energia urc, fr a utiliza fora fzic i c n cele din urm poarta
de ieire rmne nchis orict de mult timp dorii. Cnd v
focalizai mintea n cretet, puterea tinde s ascensioneze spre cap.
Linii oameni exersnd prea des sau ntr-un mod incorect, pot s
simt o senzaie de neptur n inim. Pentru a ndeprta acest
neajuns, putei bea ceai cu miere sau masa partea anterioar a
corpului ncepnd din partea superioar pn la ombilic, unde
energia poate f stocat mai uor. Dac energia rmne blocat la
nivelul inimii, respirai de voie i folosii puterea minii pentru a
elimina blocajul, deplasnd energia CHLdin zona perineal.
Inspirai i concentrai-v de la Hui^Yin (Poarta Morii i a Vieii)
n sus ctre cretetul capului (glanda^pineal) i apoi n jos, ctre
cel de-al treilea ochi (Yin-Jang). Focalizai-v un timp asupra
acestei zone; cnd energia strbate"zon~nmii, ncercai s v
gndii c ea se revars asemenea unei cascade, acumulndu-se la
nivelul ombilicului. Execuia acestei tehnici de 9 pn la 36 ori va
ndeprta treptat senzaia de neptur.
Vei ajunge n cele din urm la stadiul n care vei putea
controla impulsul sexual la voin. Chiar i noapteadac suntei
n erecieputei ascensiona fuidul energetic, diminund astfel
erecia. Mintea i organele sexuale sunt strns legate. V vei putea
controla sexualitatea la fel de uor cum controlai muchiul
voluntar al braului. Pentru a nelege acestea trebuie s atingei
un nivel nalt, iar timpul necesar pentru aceasta depinde doar de
dumneavoastr. Unii l ating mai devreme, alii mai trziu. Cheia
este practica. Dup o anumit perioad de practic vei avea mai
mult ncredere i vei putea s controlai organele sexuale sau s
nchidei sau s deschidei la voin poarta nemuririi (Poarta Morii
i a Vieii).
Observaii:
1. Este posibil ca la dou sau trei zile dup ce vei atinge
primele
succese n controlul mental al tendinei de ejaculare s simii
durere n
Hui-Yin sau n penis. Aceasta este normal s se ntmple. Mintea
ordon
muchilor s se contracte i s mping fuidul napoi, aceasta
necesitnd o
for muscular mare. n mod fresc, va aprea o durere n aceast
zon.
Masai Hui-Yin i ncercai s relaxai muchii. Dup un timp nu
vei mai
avea probleme.
2. Unii oameni, dac acumuleaz o prea mare cantitate de
energie
se vor simi foarte ferbini; alii au o senzaie iritant de vom sau
dureri de
cap, deoarece energia sexual provoac nepturi n cap sau n
piept, ener
gia find prea mare. Acesta este un simptom al Sindromului
Kundalini".
Metoda amintita mai sus (de a mnca miere i a masa pieptul) nu
poate re
zolva aceste probleme. Va trebui s practicai jogging sau alte
exerciii di
namice pentru a dispersa energia, repartiznd-o ntr-un mod
uniform.
Activarea Circuitului Microcosmic este cea mai important i
sigur cale
de a ajuta la distribuirea energiei sexuale.
3. n ultimele stadii ale controlului mental al energiei sexuale
nu
mai este necesar s ncordai maxilarul, muchii anali i fesier.
Contractai
doar partea anterioar a diafragmei urogenitale i perineul.
4. Pentru a atinge mai rapid scopul Blocajului Intern
automat,
mentalizai c putei efectua Blocajul Intern oricnd dorii: n timp
ce con
ducei maina, vizionai un flm sau muncii. Contractai
diafragma uro
genital din partea anterioar, nu i fesele. Facei aceasta pn
controlai pe
deplin erecia sau tendina de a ejacula, folosindu-v de o simpl
comand
mental.
5. PARTEA A TREIA
TRANSFORMAREA ENERGIEI SEXUALE N IUBIRE SPIRITUAL
CAPITOLUL 9
SCHIMBURILE ENERGETICE DINTRE YIN I
YANG: CUM S OBII ORGASMUL SUPERIOR
DE TIP VALE
Aspectul Yang poate s acioneze doar prin cooperarea
cu aspectul Yin, iar aspectul Yin poate s se dezvolte
numai n prezena aspectului Yang",
(Sftuitoarea mpratului Galben)
Universul n care trim se transform n permanen datorit
curgerii continue a energiilor Yin i Yang. Esena nsi a
schimburilor dintre Yin i Yang o reprezint alternana ciclic a
zilelor i a nopilor. Datorit curgerii alternative a acestei energii,
adevrat respiraie a cerurilor, finele vii pot crete i se pot
dezvolta. Acolo unde este doar zi i nu este niciodat noapte, totul
va f ars; de asemenea dac undeva este numai noapte i niciodat
nu este zi, nimic nu va avea putere s creasc. Asemenea tuturor
finelor vii, oamenii se supun schimburilor dintre Yin Yang. Fiinele
umane pot s triasc n fericire numai dac sunt n armonie cu
legile eterne ale vieii. Dac unele fine violeaz legea schimbului
energetic Yin-Yang prin respingerea comuniunii amoroase dintre Yin
i Yang, energia nu va circula n mod armonios prin fina
respectiv, find posibil blocarea ei la anumite nivele sau irosindu-
se. n acest fel viaa va deveni o lung alunecare n depresie,
presrat de spasmele pasiunilor nrobitoare.
nvnd s v nvingei impulsul de a ejacula sau hotrndu-v
s urmai calea iubirii prin Tao vei f n pragul unei noi experiene.
Aceast experien v va modifca percepiile asupra propriului
corp i ale minii. Va modifca, de asemenea, imaginea persoanei
iubite i perspectiva asupra sexului i iubirii. Deplasarea nectarului
n sens ascendent spre Floarea Aurit nu este complet dac
lipsesc schimburile energetice Yin-Yang ntre cei doi iubii. Floarea
Aurit este lumina care strlucete la nivelul coroanei capului.
MareaAscensiune (Big Draw) conserv nectarul, esena sexual.
Schimbnd energia Ching cu cea a iubitei, ea va f transformat, iar
dumneavoastr vei experimenta iubirea pur. Orgasmul va f total
diferit de acela cunoscut de brbaii care ejaculeaz. Atunci cnd
vei face dragoste n acest mod, un anumit interval de timp,
plcerea se va rspndi i o vei
n acest mod, un anumit interval de timp, plcerea se va rspndi
i o vei resimi n ntregul corp. Orgasmul ntregului corp nu este
cunoscut de ctre brbaii care ejaculeaz, ale cror senzaii sunt
limitate n mod instinctual la regiunea genital. Iar ceea ce este mai
important este c vei dobndi un nou sens al echilibrului interior,
care se va pstra mult timp dup ce experiena amoroas a devenit
o dulce amintire.
Aceast metod prelungete penetrarea la o jumtate de or, o
or, dou ore sau mai mult. Putei s v delectai cu aceast form
de iubire un timp nedefnit, fr s pltii pentru imensa
dumneavostr plcere cu moneda forei vitale. Diferenele constau
n tipul orgasmului obinut. Orgasmul comun, cu ejaculare, poate f
numit orgasm de tip Vrf: acesta este un moment trector de
intens, chiar extraordinar plcere dup care totul se sfrete.
Taoitii ncurajeaz orgasmul de tip Vale: un orgasm n expansi-
une sferic asupra ntregii fine. Orgasmul de tip Vale apare
treptat, dar el ofer celor care ajung s experimenteze fazele sale
mai nalte un extaz de o intensitate greu de descris. Carlos Suares
folosete o imagine similar cu cea a taoitilor n descrierea
orgasmului de tip Vale, pentru a distinge adevrata comuniune
amoroas de orgasmul cu ejaculare: Din punct de vedere erotic,
brbatul seamn mai mult cu o vale scldat de nenumrai
cureni dect cu un defleu adnc n care un copleitor torent se
prbuete n profunzimi".
n timpul acestui tip superior de orgasm, iubiii se pot relaxa i
au tot timpul s-i mpart reciproc imensa lor tandree. Acum nu
mai exist explozia frenetic obinuit, ci doar val dup val de
energie subtil care i scald pe cei doi iubii intim mbriai.
Acest tip de orgasm nu este o tehnic, ci mai degrab o experien
spiritual, pe care cei doi o caut mpreun. Aceast beatifc
experien poate s fe simultan descoperit de cei doi iubii prin
parcurgerea urmtoarele etape:
* 1. INTEGRAREA: dup penetrare relaxai-v i realizai
schimbul de energie.
Dup ce realizai contraciile puternice, specifce Marii Ascensiuni,
reluai penetrarea. Dup o nou serie de 81 penetrri superfciale
(i 9 profunde), trebuie din nou s conducei energia cnd simii
c ejacularea este iminent. ntre timp, femeia a fost intens
stimulat datorit pasiunii dumneavoastre. Ea se poate simi acum
mult mai liber. n fuidele sale sunt acum mari cantiti de
energie Yin. Dup cea de-a doua serie de penetrri este imperios
necesar s efectuai din nou Marea Ascensiune, ca s mpiedicai
ejacularea. n caz c femeia este pe punctul de a avea un orgasm cu
descrcare, ncetai penetrarea n timp ce iubita
dumneavoastrpractic Marea Ascensiune. Acum este momentul
ca energiile sexuale s fe ferm deplasate ctre centrii superiori.
n acest stadiu, ncetai penetrarea i ncepei un schimb de
energie vital cu iubita dumneavoastr. Vei ceda iubitei, cu
tandree, cldura, focul Yang, iar ea v va oferi rcoroasa energie
Yin. Nu uitai c nu putei prelua energia ei Yin fr a oferi n mod
dezinteresat energia dumneavoastr Yang. Acest schimb duce la
echilibrarea amndurora. Brbatul are nevoie de delicata energie
Yin a femeii pentru a realiza echilibrul perfect. n mod similar,
femeia are nevoie de expansiva energie Yang pentru a obine o ar-
monizare complex. Acesta este principiul fundamental al oricrei
relaii amoroase.
ORGASMUL OBINUIT
Orgasm
B /de tip vrf
Aici
/ \ ca sa
ntmplat?
Orgasmul cu descrcare este intens, dar plcerea resimit
este de scurt durat.
ORGASMUL DE TIP VALE.
ncetai actul amoros cnd nc
suntei trezit
Realizai
Marea Ascensiune
la vrfuri
tensiunea enarnlal sexuali
Energia se trezete. Trecei prin Ridicai energia
Ridicai energia Unirea dintre Reintegrarea
Reinei smna l Poarta Nemuririi spre Chl-Chung
spre Pal-Hui Cer i Pmnt.omului n Tao.
T
a
D
-
ncepei s ascen-spre (plex solar/inim) (zona coronal)
Spiritul Nemuritor. Corpul Nemuririi,
slonal ensrglaprinChang-Chiang
Circuitul(coccls)
Mlcrocosmlc
Orgasmele de tip Vale reprezint deschideri spontane ctre
nivelele mai nalte ale elevrii taoiste a energiei CHI.
Figura 29
2. POZIIA: este adoptat n cazul n care ncetai micrile
acive de penetrare i rmnei mbriat cu iubita ntr-o poziie
plcut.
Dac brbatul este mai greu, femeia ar trebui n mod normal s fe
deasu
pra, n caz contar , ar trebui ca femeia s fe dedesubtul
brbatului, astfel
nct el s poat ascensiona energia mult mai uor. Dac femeia
este mai
slab, ea va f deasupra i i va f mai uor s direcioneze fuidul
energetic.
Oricare ar f situaia, asigurai-v c poziia adoptat este comod i
v per
mite s v relaxai pentru o perioad mai lung. Ar f bine s
avei la
ndemn dou, trei perne moi.
3. SINCRONIZAI-V RESPIRAIA CU CEA A IUBITEI
n limba chinez, CHI nseamn respiraie". Viaa este
respiraie, ntreaga manifestare are caracteristicile inspiraiei i
expiraiei sau a unei combinaii dintre acestea dou. Din acest
motiv, flosofa chinez consider c orice manifestare este, mai
mult sau mai puin, format din Yin (expiraie) i Yang (inspiraie).
Actul iubirii este n mod esenial un act al respiraiei.
Dumneavoastr inspirai i expirai Ching-ul propriu n trupul i
sufetul iubitei. Inspirai energia vieii, o ascensionai n zona
cretetului, apoi o expirai n iubita dumneavoastr.
Astfel, dup ce ai oprit penetrarea activ i ai nceput s v
mbriai iubita, coordonai-v respiraia cu respiraia ei. Fiecare
dintre cei doi i va plasa urechea proprie lng nasul celuilalt, cu
piepturile lipite, n aceast poziie este foarte uor s v simii,
reciproc, respiraia. n actul iubirii, ciclurile respiratorii stimuleaz
i armonizeaz ntregul proces al vieii. Din punct de vedere fzic,
respiraia sincron duce la fuzionarea celor doi iubii i
armonizeaz ritmul tuturor energiilor lor, ei putnd astfel s
contacteze sursa ultim a vieii. Trebuie s devenii att de sensibil
la respiraia iubitei nct s v simii la fel de adnc i de puternic
n interiorul respiraiei sale ca i cum ai penetra-o.
4.N TIMPUL INSPIRAIEI CONDUCEI ENERGIA N
SUS DE-A LUNGUL COLOANEI VERTEBRALE, SPRE ZONA
CAPULUI. N TIMPUL EXPIRAIEI CONDUCEI ENERGIA N
EXTERIOR PRIN PENIS
Dup o perioad de timp n care ai respirat mpreun,
ascensionai energia, gradat, la nivelul centrului coronal. n timpul
inspiraiei, brbatul i imagineaz cum preia energia Yin de la
nivelul vaginului prin penis . Similar, femeia i imagineaz cum
preia energia Yang de la nivelul penisului n vagin. Amndoi
conduc apoi aceast energie spre Hui-Yin (per-meul) i spre Chang-
Chiang (zona coccigian), iar apoi o ridic pe coloana vertebral
treptat, pn la nivelul lui Pai-Hui (centrul coronal). De la acest
nivel, energia traverseaz limba. Pe tot parcursul exerciiului, limba
va f ridicat, presnd cerul gurii.
Scopul acestui exerciiu este acela de a nu folosi fora
muscular, ca n cazul Marii Ascensiuni, ci pur i simplu de a
direciona mental energia sexual. Meditai la aceasta. Poate s vi
se par greu de neles la prima vedere, dar cei care vor
experimenta aceste tehnici de Kung Fu sexual vor ncepe s simt
energia, nelegnd intuitiv ideile expuse aici. Energia se va ridica
pn la nivelul capului, iar mintea va nva cum s direcioneze
energia sa proprie CHI, astfel nct s determine fuziunea perfect
ntre minte i corp.
La nceput, putei s accelerai schimburile de energie Yin-Yang
cu ajutorul unei lungi i profunde contracii musculare. Atunci
cnd fuidele vaginale sunt abundente i ferbini, inspirai lent i
profund pe nas. n timpul inspiraiei contractai puternic penisul,
Hui-Yin, muchii anali, fesieri, masticatori i pumnii, n aceast
ordine. Simultan cu realizarea contraciei, imaginai-v cum
energia trece prin penis, strbate Hui-Yin spre Chang-Chiang i
urc prin coloana vertebral spre cap, n centrul coronal. Dup ce
ai inspirat, rmnei n retenie pe plin i meninei contracia ct
mai mult fr s forai, ascensionnd n continuare energia spre
zona capului.
Schimbul de energie dintre Yin i Yang.
Cei doi iubii ridic gradat energia spre Pai-Hui,
zona coronal, nainte de a o schimba Intre ei.
Figura 30
Cnd expirai din nou, oferii n mod contient excesul de energie
Yang iubitei. Pentru ca acest transfer de energie Yang s fe ct mai
efcient, expirai ct mai amplu i profund. Eliberai toat
tensiunea, relaxnd capul, gtul, pieptul, abdomenul i pelvisul.
Permitei acestei relaxri s se rspndeasc din cretetul capului
n jos, prin tot corpul, asemenea unui val. Atunci cnd acest val
blnd ajunge n regiunea pelvian trimitei caldaenergie Yangi
nu smna!n interiorul femeii prin penis. Contracia i
relaxarea trebuie s fe fcute cu blndee, astfel nct s creeze
senzaia unei pulsaii ce se deplaseaz ntre corpul propriu i al
iubitei.
Plin de dragoste, oferii energia esenial iubitei. Darul va purta
cu el toate simmintele de iubire i devoiune. Acestea nu sunt
sentimentalisme. Ele vor inspira fina iubit s ofere esena ei
hrnitoare, de natur Yin i s nglobeze esena dumneavoastr
Yang, simindu-se pe deplin satisfcut. Dac avei tendina de a
pstra energia Yang doar pentru dumneavoastr, ea va percepe
contient sau incontient aceast tendin de separare sau altfel
spus ego-ul ncpnat, care nu este altceva dect energie blocat
ntr-o anumit zon (la brbai de obicei n regiunea capului).
Permitei iubitei s absoarb energia Yang de care are nevoie,
oferindu-i astfel excesul de energie care ar putea s v foreze s
ejaculai. La fel cum impulsul de a ejacula se termin printr-o
relaxare i ncheierea prematur a interaciunii amoroase, energia
Yin va va inunda corpul, n timp ce energia Yang inund corpul
iubitei.
Dac suntei nceptor, este posibil s fi copleit de senzaiile
trite n timpul actului amoros i v va f imposibil s, distingei
energia ei
Yin de propria energie Yang. Totul va prea c egte o singur
energie, ex^
ploziv i ferbinte. Dup ce v vei ntri i obinui sistemul
nervos s
foloseasc aceste energii nalte fr a ceda impulsului de a ejacula,
schim
bul energetic dintre Yin i Yang va deveni treptat accesibil
contiinei.
Dac vei acumula energie n puncte succesive ale corpului, vei
apoi capa
bil s realizai schimburi energetice din ce n ce mai mari. Putei
ncepe
prin conducerea energiei spre Hui-Yin i s meditai asupra
acestui punct.
Dac brbatul are o energie mai mare dect femeia, el poate s o
ajute s i
deschid centrii energetici, direcionndu-i energia spre centrii
iubitei care
nc nu sunt deschii. Amndoi i vor concentra atenia spre
aceti centri.
Energia CHI va curge ntotdeauna spre locul n care mintea este
focalizat.
Dup ce energia a curs spre Hui-Yin (regiunea perineal), trimitei
n sus
aceast energie spre Chang-Chiang (coccige). n timp ce meditai
asupra
acestui punct (regiunea coccigian) vei simi, n cazul n care
acest centru
este deschis, o mic durere i vibraii n regiunea scrotal. De aici,
trimitei
energia spre Ming-Men, numit Poarta Vieii, situat la nivelul
coloanei ver
tebrale ntr-un punct opus ombilicului, corespondent vertebrei Tll
i glan
delor suprarenale. n momentul n care simii fora i ardoarea
energiei,
ascensionai-o spre Gia-Pe, punct situat la egal distan ntre
cei doi
omoplai. .
Dup ce energia a ajuns la acest nivel ea va f simit ca find
foarte cald i va ncepe s se ntind spre plmn. n continuare
dirijai
ac
east energie la nivelul Pernei de Smarald", Yui-Gen,
situat la vrfulcoloanei vertebrale n spatele cutiei craniene. Cnd
acest centru este deschis, aici va aprea o senzaie de uoar
apsare. De aici conducei energia la nivelul zonei coronale a
capului, dup o linte imaginar dus ntre ureche i nas. n acest
moment poate s apar o senzaie de greutate a capului n cazul n
care exist anumite impuriti. Deplasai-o, apoi, spre punctul afat
ntre cele dou sprncene.
Cnd limbile se ating, energia circul prin
Circuitul Microcosmic al celor doi iubii
Figura 31
Nu uitai c este imposibil s deschidei toate aceste puncte
doar ntr-o singur comuniune amoroas. Pentru a deschide unul
dintre aceste puncte este nevoie de multe schimburi energetice Yin-
Yang. n cazul n care ai ejaculat, este foarte greu i chiar
imposibil s schimbai energie pentru c n acest caz brbatul
pierde foarte mult putere i energie i rmne doar o cantitate
foarte mic care ar putea f transferat. Atunci cnd se acumuleaz
o mare cantitate de energie n regiunea superioar, ea va ncepe s
coboare prin limb. Conducei-o n jos, spre ombilic i acumulai-o
aici.
5. FAZA DE PLATOU: FUZIUNEA MICROCOSMOSULUI
PROPRIU CU CEL AL IUBITEI
n funcie de resursele vitale i de nivelul de dezvoltare
spiritual, un cuplu durabil va experimenta noi deschideri care pot
s se iveasc n timpul interaciunii amoroase. nseamn c vei
simHa un moment dat c ai fcut un serios salt n ceea ce
privete sentimentele i nivelul de contiin. Aceasta se ntmpl
de obicei n faza de platou a interschimburilor Yin-Yang. Perioada
din timpul actului amoros, n care nu suntei implicai n mod
pasional, reprezint chiar faza de platou. Vrfurile sunt momentele
dinaintea orgasmului care a fost transformat prin intermediul Marii
Ascensiuni. Platoul este reprezentat de schimburile pasive de
energie care apar ntre vrfuri. Energia subtil nu este pasiv n
interiorul corpurilor voastre care se odihnesc ci se deplaseaz
dinamic ntre cei doi iubii, crend un nou nivel de energizare de
natur sexual-electromagnetic. Este ceva asemntor unui val
interior de energie care crete continuu, un val oceanic care n fnal
se sparge doar pentru a f nlocuit de urmtorul val. Dup ce
energia sexual a crescut la o anumit intensitate prin mpingerea
i dirijarea sa ascendent de-a lungul coloanei vertebrale pe
traiectul circuitelor interioare din Microcosmos, cu ajutorul Marii
Ascensiuni, energia obinut prin schimburile Yin-Yang poate f
utilizat n nenumrate feluri.
La nceput, schimburile energetice ale celor doi iubii pot s
apar ca find haotice i petrecndu-se ntre oricare dou puncte
ale corpurilor afate n contact. Dup o anumit perioad de
practic v vei obinui cu cantitatea imens de energie ctigat
prin oprirea ejaculrii i vei ncepe s distingei clar diferitele
canale ale circuitelor din Microcosmosul propriu cum se ridic de-a
lungul coloanei vertebrale i apoi coboar spre zona frontal a
corpului. n timpul fazei de platou a interaciunii .amoroase, putei
simi un curent curgtor i cald trecnd ntre vaginul iubitei i
penis ct i ntre buzele i piepturile voastre.
Acestea sunt dou circuite individuale din Microcosmosul
luntric fuzionate ntr-unui mai mare n care energia celor dou
corpuri curge nestingherit. Aceste schimburi vor mri cu mult
echilibrarea energetic a celor doi i vor adnci relaia lor de iubire.
Atunci cnd curgerea energiei CHI crete n amplitudine vei simi
cu siguran ceva asemntor unui curent electric curgnd ntre
finele voastre. Acest efect apare adesea repede la cuplurile ce se
bucur de o bun sntate i care practic Marea Ascensiune chiar
dac acetia fac dragoste rar, o dat la cteva sptmni sau luni.
Cele dou circuite din Microcosmos, acelea ale brbatului i ale
femeii, pot fuziona prin anumite modaliti specifce. Modalitatea
cel mai des folosit este intersectarea celor dou circuite circulare la
nivelul gurilor
i organelor genitale, formnd n acest fel o fgur asemntoare
cifrei 8". Energia microcosmic se deplaseaz de-a lungul acestei
fguri n felul urmtor: brbatul o conduce n sus de-a lungul
coloanei sale vertebrale, apoi ea trece spre femeie prin limb ce
joac rolul unui comutator. n continuare energia masculin, Yang,
ptrunde n circuitele microcosmice ale iubitei i merge n jos prin
canalele situate n zona frontal, ajunge n vagin, apoi spre penis i
napoi pe coloana sa vertebral n sus. Circuitul energetic n
Microcosmosul femeii are loc ntr-un mod asemntor, urcnd de-a
lungul canalului situat n coloana ei vertebral i apoi cobornd
prin canalele frontale ale brbatului nainte de a reintra n corpul ei
la nivelul vaginului i mergnd napoi spre perineu i coloana
vertebral. Acesta este cel mai simplu mod de-a controla acest nivel
al schimburilor de energie Yin-Yang.
Yang Ching
Schimbul dintre Yin i
Yang:
brbatul elibereaz energia
sa Yang, ferbinte i
absoarbe energia Yin, rece, a femeii.
Figura 32
Yin Ching
Fiecare cuplu poate s se delecteze cu diverse fguri de 8",
existnd n acest sens o multitudine de posibiliti d& schimb
energetic Yin-Yang. La nceput, putei s-i comunicai verbal iubitei
la ce anume v concentrai n momentul respectiv. Mai trziu,
cnd vei deveni mult mai sensibil att la energiile proprii ct i ale
iubitei, schimburile de energie CHI vor deveni prin ele nsele un
limbaj tcut, accentuate prin plcerea de a trimite iubitei valuri de
energie ferbinte Yang. Aceast fgura de 8" poate strbate cei doi
iubii doar la nivelul gurii sau doar la nivelul organelor genitalen
momentele cnd ei nu se srut. Ea se poate ncolci n jurul
Canalului Guvernator propriu, urcnd de-a lungul coloanei
vertebrale i cobornd pe al ei i invers.
La acest nivel multe cupluri experimenteaz spontan
deschiderea
unora dintre cele 8 canale psihice speciale, stare cunoscut n
sistemul tao-
ist de Meditaia Fuziunii celor Cinci Elemente" (vezi cap. 18).
Aceste ca
nale includ cile braului i piciorului, cile ce nconjoar n spiral
corpul,
precum i calea profund care se af exact n centrul corpului. Nu
fi alar
mat dac energiile vi se par slbatice i ncep s se agite ntr-un
mod cu
care nu suntei obinuit. Muli iubii simt o coloan de energie
ridicndu-se
pe o linie afat la jumtatea distanei dintre corpurile lor; dac vi
se
ntmpl, relaxai-v i bucurai-v de jocul energiilor subtile.
Unele cu
pluri spun c CHI nete n sus ctre vrful capului i se revars
ntr-o
ploaie de nectar. Alii simt c sunt nvelii ntr-un cocon, liniile
invizibile
de energie structurndu-se ntr-o estur n jurul lor.
Dup ce v deschidei toate canalele psihice i cunoatei tot ce
se poate cunoate n domeniul schimbului de energie, vei f liber s
v alegei calea de exprimare a iubirii dup cum dorii. Este
interesant de-observat c ndrgostiii care nu cunosc nimic despre
aceste metode esoterice au uneori experiene similare n timpul
actului amoros. Ei pot tri toate acestea la voin deoarece le-au
nvat singuri prin deschiderea spontan a canalelor de energie-
subtil. Secretele taoiste ale amorului sunt nceputul necesar
pentru ca fina s focalizeze contiina asupra infnitelor
posibiliti existente n fecare. Aceast contiin focalizat este
ceea ce transpare din experienele de interschimbare a divinei
energii. n acest sens, iubirea este calea universal spre libertatea
deplincu ct schimbai mai mult energie cu iubita cu att mai
multe posibiliti vi se deschid.
6. CULTIVAREA ORGASMULUI DE TIP VALE N CEI TREI
CENTRI TAN-TIEN
Cnd ambii iubii schimb CHI n CIRCUITUL MICROCOSMIC
sau prin alte canale psihice, energiile lor sunt intensifcate i
echilibrate. Aceasta creeaz cadrul unei reale fuziuni ntre finele
lor n timpul orgas-. nului de tip Vale.
Orgasmul de tip Vale este o experien chiar mai nalt a inter-
schimbului Yin-Yang care se extinde dincolo de microcosmos.
Aceasta se Poate ntmpla n mod spontan oricrui cuplu
angajat pe calea
expansionrii iubirii i a cunoaterii spirituale. Nici o tehnic nu v
poate"
1
garanta c aceasta se va ntmpla cu siguran, dar
metodele indicate aici mresc considerabil probabilitatea ca un
cuplu s se bucure frecvent de orgasmul de tip Vale. Este o stare de
orgasm prelungit care de regul are loc n timpul fazei de platou,
cnd energiile Yin i Yang se af ntr-un minunat echilibru. Este o
fuziune a contrariilor, o contopire. Oricum, dac nvai s blocai
ejacularea i s stpnii Marea Ascensiune, dar nu avei orgasm de
tip Vale, nu fi dezamgit. Aceasta se ntmpl frecvent i este de
ateptat n special n zonele urbane unde exist att de multe fore
perturbatoare, care se manifest mpotriva meninerii unui
echilibru al energiilor subtile.
v
ndrgostiii experimenteaz simultan o deschidere" a unui
centru de energie n timpul orgasmului de tip Vale. Aceasta
elibereaz o energie gigantic ce vibreaz efectiv i radiaz ctre
exterior pentru a umple fecare celul a corpului, unindu-se cu
energia iubitei. Hinduii numesc aceti centri chakra". Taoitii se
refer la ei ca Tan Tien inferior, mijlociu i superior i-i localizeaz
n abdomen, inim i cap.
ntr-adevr ntregul corp este un singur Tan Tien sau cmp de
energie, dar n practic este mai uor de lucrat cu vortexuri mai
mici de energie pn cnd vom putea stpni o energie mai mare.
Secvena de deschidere a lor este de regul de la cel inferior spre
cel superior. Dac centrul superior se deschide naintea celui
inferior energia poate f instabil i de scurt durat. n acest caz
ndrgostiii trebuie s-i direcioneze energia superioar napoi,
ctre centrii inferiori pentru a se polariza teluric. Umplerea
corpului fzic cu energiile nalte confer plenitudinea sentimentului
de intimitate i creeaz o baz puternic pentru explorarea viitoare
a lumii spirituale de ctre cei doi iubii.
Deschiderea acestor centri energetici reprezint un adevrat
proces de transformare a esenei sexuale n spirit. Orgasmul de tip
Vale este n realitate o unifcare a energiilor de tip Ching, CHI i
Shien n interiorul celor doi iubii. Aceste trei energii sunt n mod
normal prezente la oricine, dar ntr-o stare divizat i latent.
Fiecare poate suplini energiile lips ale celuilalt i elimin energiile
descendente prin simpla prezen a energiilor subtile polar opuse.
Cnd deschidei un nou centru de for mintea dumneavoastr face
un salt n cunoatere prin fuzionarea celor trei energii ntr-un
proces alchimic spontan. Propriul spirit este dezvluit ntr-o mai
mare msur, parcurgnd nc un pas pe drumul eliberrii de
corpul fzic.
Este important de tiut c aceti centri nu pot f deschii cu
fora", aa cum un copil nu poate f forat s creasc brusc. Exist
nite stadii naturale. Trebuie s v relaxai pentru a determina Tan
Tien s se deschid; apoi vei experimenta orgasmul de tip Vale.
Acesta poate f descris ca o stare de profund claritate i senintate,
dar chiar i aceste cuvinte
Cu cit nvai mai bine s v relaxai n timpul schimbului Yin-
Yang, cu att mai mult v vei putea drui iubitei i cu att mai
aproape vei f de punctul n care atingei echilibrul energiilor
polare, necesar deschiderii fecrui centru. Acest proces se
desfoar ntr-o fraciune de secund, dar poate necesita luni sau
ani de acordare fn, subtil a energiilor celor doi ndrgostii. Din
acest motiv ncrederea este necesar pentru a atinge nivele mai
nalte ale ele varii n cupluelevare care presupune un timp
ndelungat pentru a nelege jocul forelor subtile i pentru a v
rafna energiile fzice i emoionale mai grosiere.
Figura 33
Sistemul dumneavoastr nervos trebuie s fe de asemenea
destul de puternic pentru a putea lucra cu fuxul de CHI din ce n
ce mai puternic, experimentat n timpul orgasmului de tip Vale.
Acesta este unul din motivele pentru care expun exerciii de
fortifcare, cum ar f Blocajul Energetic din capitolul 6. Tai Chi,
Yoga, Chi Kung sau orice alte tehnici meditative purifcatoare sunt
de neegalat pentru accelerarea i clarifcarea procesului orgasmic.
Cuplurile care doresc s triasc orgasmul de tip Vale,
fr o anumit disciplin fzic explicit, pot folosi practicile de
elevare sexual descrise n aceast carte sau practica unor
meditaii de fuziune subtil cu microcosmosului luntric (dac
starea sntii o permite).
Orgasmul de tip Vale poate surveni cnd ambii ndrgostii i-
au armonizat puterea voinei i respiraia n timpul schimbului Yin-
Yang. Energia curge fresc ntre brbat i femeie. Focalizai-v
atenia asupra fecrui centru i mentalizai o spiral de 3 inch (7,5
cm) n diametru (brbatul n sensul acelor de ceasornic, femeia n
sens invers acelor de ceasornic) ntr-un punct situat cam la 3 inch
(7,5 cm) n interiorul corpului n jurul centrului respectiv. ncercai
s simii energia concret n zona asupra creia suntei focalizai,
dei unii resimt energia ca find mai puternic n imediata
apropiere a coloanei.
Energia CHI are tendina s urmeze o micare de spiral, astfel
c mentalizarea acestei micri n punctele cheie v poate ajuta s
mpiedicai declanarea unui extrem de puternic vortex de energie
n timpul orgasmului de tip Vale. Micarea n spiral a CHI este
cauzat de interaciunea energiilor brbatului i femeii, find
simbolizat ca un cerc, pentru femeie, i ca o sgeat, pentru
brbat. In urma fuziunii acestor dou semne rezult o spiral, care
este o energie circular compus cu o energie liniar micndu-se
tangent la cerc. Cnd un brbat i o femeie fac dragoste se ntmpl
acelai lucruCHI Yang intr n cercul lui CHI Yin. CHI fuzioneaz,
cercul de energie se expansioneaz, iar spirala urc prin cele dou
corpuri.
Energia va traversa natural printr-o micare circular corpurile,
n urmtoarea succesiune:
1. Centrul ombilicului, sau Tan Tien inferior, este punctul unde
se
ntlnesc numeroase canale ale corpului. Cnd acest centru este
deschis,
toate aceste canale sunt unite. V vei recpta ceva din vitalitatea
puter
nic a unui nou-nscut, hrnit cu energie prin ombilic.
2. Transportai energia ctre plexul solar care controleaz
sistemul
digestiv, stomacul, splina i fcatul. V va ntri sntatea i
voina. La
nivelul centrului plexului solar energia este mai pur, mai
expansiv i mai
activ. Dar va trebui s v deschidei mai nti centrul ombilicului
pentru
ca energia s poat ascensiona.
3. Canalizai energia ctre centrul inimii; aceasta constituie o
etap foarte important n fortifcarea inimii i plmnilor i n
amplif
carea puterii de iubire i empatie. Aici se gesete centrul Tan
Tien mi
jlociu care se extinde n zonele nvecinate imediat deasupra i
dedesupt.
4. n continuare canalizai energia ctre gt. Centrul de
energie al
gtului este glanda tiroid, poarta de energie dintre om i Divin.
Acesta con
troleaz vorbirea i este cunoscut de asemenea ca un centru al
creativitii.
5. De la gt direcionai energia ctre Yin-Tang (Al Treilea
Ochi), situat la mijlocul distanei dintre sprncene, care
controleaz siste
mul nervos i sufetul. Dezvoltarea lui calmeaz i micoreaz
infuenele
stresului i ale fricii. La nivelul capului se af Tan Tien-ul superior.
6. n fnal direcionai energia ctre Pai-Hui, cretetul, centrul
cunoaterii spirituale i poarta ctre evoluia spiritual superioar
.
SUMARUL ORGASMULUI DE TIP VALE
1.Facei dragoste ntr-un mod activ, adoptnd trei sau ase
penetrri superfciale i una profund sau nou superfciale i una
profund.
2. Oprii penetrarea cnd simii apropierea orgasmului.
Efectuai
Marea Ascensiune pentru a ridica energia n Pai-Hui.
3. Respirai de voie. Alegei o poziie confortabil pentru a
evita
tensiunile n membre.
4. Deschidei Circuitul Microcosmic prin direcionarea energiei
CHI de-a lungul circuittilu, folosindu-v de puterea gndului.
5. Interschimbai energia prin circularea energiilor n interiorul
i
n jurul corpurilor voastre mpletite, meditnd. Focalizai-v
atenia la a
echilibra polar energia de la Tan Tien-ul inferior. Cnd energia s-a
acumu
lat, transportai-o ascendent n valuri spre Tan Tien-ul mijlociu i
spre cel
superior.
6. Cnd energia voastr s-a transformat sau simii c erecia
s-a
redus cu 50%, rencepei penetrarea (dac dorii) pentru a
acumula i mai
mult energie, meninnd diafragma urogenital nchis, avnd
grij s v
oprii cnd simii c ejacularea este iminent.
7. Interschimbai energie pentru un anumit timp. De fecare
dat
ncercai s o ridicai pentru a activa centrii superiori, meditnd
asupra
fecrui Tan Tien att timp ct v este confortabil.
8.Femeile de asemenea pot practica Marea Ascensiune n
timpul
actului amoros. Aceasta le va ajuta s-i fortifce muchii
vaginali,
stimuleaz producerea hormonilor i le ofer aceeai longevitate i
dezvol
tare spiritual ca i brbailor. Reamintim c Marea Ascensiune
este o prac
tic muscular i mental; pe cnd practica interschimbului este
operaiune
mental i spiritual. Energia femeii este diferit de cea a
brbatului. Stu
diul acesteia necesit o lucrare special care este proiectat s
apar
ulterior.
Prin practicile taoiste n cuplu, brbatul i femeia sunt
regenerai, fecare obinnd o mulime de avantaje. Este foarte
important ca practica s nu fe folosit doar n scop personal.
Recomand ca nici unul dintre parteneri
s nu aib orgasm cu descrcare n stadiile superioare de practic,
cu toate c acesta nu constituie o pierdere att de mare pentru
femeie i i poate favoriza, uneori, accesul la nivele superioare. Cnd
unul dintre parteneri se apropie prea mult de abisul orgasmului,
trebuie s-1 atenioneze pe cellalt i s se opreasc. n acest fel,
cei doi iubii pot opri avalana orgasmului prin efectuarea prompt
a Marii Ascensiuni pentru a dispersa energia din zona genital.
n practica taoist a elevrii individuale", un brbat poate
singur s-i induc un fel de orgasm interior, de tip Vale, nvtnd
s echilibreze schimbul de energii Yin-Yang dintre diferiii si Tan
Tien. Aceasta este o metod de autostimulare" indus de
rsturnarea polaritii dintre anumite organe, fenomen ce poate f
destul de plcut. Este o meditaie pe care o putei experimenta ca
act amoros, find o practic superioar pe care ar trebui s o
stpneasc n cele din urm fecare dintre iubii, separat. Este o
etap a Micii Iluminri" a lui Kan i Li, descris n capitolul 18.
MAREA ASCENSIUNE CA METOD CONTRACEPTIV
Tehnicile taoiste de transmutare i sublimare a energiei sexuale
v pot ajuta la crearea celui mai potrivit contraceptiv (din punct de
vedere al sntii i al naturalitii). Personal, nu am ejaculat timp
de zece ani, folosind aceast metod i nu am provocat nici o
sarcin nedorit. Cnd am decis, mpreun cu soia, s avem un
copil, am ejaculat de dou ori. Prima ejaculare a fost individual,
pentru a elimina n afara corpului celulele seminale slbite.
Acestea erau slbite deoarece n timpul meditaiilor am extras
energia CHI din ele i am dirijat-o nspre centrii superiori. Apoi,
corpul a rspuns prin producerea de noi celule seminale pentru a
le nlocui pe cele pierdute nainte i mi-am focalizat intenia i
energia n a le face ct mai puternice i mai sntoase posibil.
Am ejaculat o singur dat n aa fel nct soia mea s devin
nsrcinat. Desigur, am avut grij s alegem nceputul ovulaiei.
Rezultatul este copilul nostru, Max, i oricine poate s vad c este
un dinam viu. Cred c i-am druit cel mai bun start posibil n via
prin faptul c am protejat smna i am adus-o la maximum de
sntate prin cultivarea sntii fzice generale.
Oricum acesta este i un avertisment. Deoarece smna dum-
neavoastr devine puternic n urma acestor practici, este mult mai
uor de a lsa nsrcinat o femeie dect n mod normal. Chiar dac
v gndii c suntei sigur c v putei controla smna, v
recomand s folosii suplimentar contraceptivele artifciale. Nu
v jucai cu corpul, evitai
vasectomia i sterilizarea. Prezervativele mpiedic absorbirea
fuidelor feminine Yin i poate atenua i slbi sensibilitatea la
trecere energiei CHI prin penis.
Pentru a f sigur, folosii anticoncepionale chiar dac putei
preveni ejacularea orgasmic a smnei. Este posibil ca prin
fuidul clarlichidul de lubrefere a canalului prin care sperma se
scurge n exterior n timpul fazei de platou a schimbului de energie
s eliminai cteva celule seminale invizibile afate n cutarea
unui ovul rtcit. Aceasta este de asemenea o msur de prevedere
n cazul n care avei o relaie cu o femeie cu care nu dorii s v
cstorii, un copil nedorit putndu-v costa pe fecare mai mult
dect merit plcerea momentan. Reamintii-v c nu v cultivai
doar energia dumneavoastr, ci cultivai Tao n tot ceea ce facei i
gndii. Acionai cu nelepciune, evitnd problemele mari prin
luarea unor msuri corecte i simple.
ELEV AREA N CUPLUPUNCTUL DE VEDERE AL UNEI
FEMEI
Michael Winn a condus acest interviu cu o femeie de 35 de ani,
dansatoare, profesoar, psihoterapeut, mam a unui copil.
Michael Winn: Ai gsit c este difcil de nvat metoda de
Kung Fu ovarian a elevrii n cuplu?
Studenta: Practic de aproape doi ani. Conceptul este simplu,
partea fzic este de asemenea simpl, dar mi-a luat destul de mult
timp s-mi descopr necesitile i echilibrul sexual. A fost mai
difcil s-mi ajut iubitul s-i controleze orgasmul. Problema de a
avea sau nu orgasm, dac mi ofer sau nu energie sau dac m
golete de energie mi se pare schimbtoare. Depinde de muli
factori. Depinde de felul orgasmului, de tipul de energie schimbat
ntre mine i iubitul meu i de zona n care este focalizat energia
n timpul respectivei ntlniri amoroase n acea zi, de starea
emoional respectiv.
MW: Deci, dac energia dumneavoastr este la un nivel cobort,
orgasmul de tip Vale v eleveaz? Sau dac suntei la un nivel mai
ridicat, orgasmul v coboar?
S: Cred c dac m afu pe un nivel cobort, trezirea energiei
sexuale mi mrete energia. Dar mergnd pn la capt i avnd
un orgasm obinuit, m epuizeaz. Dac energia este nalt,
trezirea energiei sexuale o face mai nalt i mai pur, trirea unui
orgasm neputndu-m epuiza,. Uneori mi poate oferi mai mult
energie. Dac iubitul meu preia mai mult energie'n timpul
orgasmului meu, o transfer napoi la mine, deci eu nu pierd
energie prin orgasm, doar dac sunt extenuat nc de la nceput.
Astfel am tendina de a o conserva efectiv i de a efectua Marea
Ascensiune.
MW: Credei c aceasta v schimb radical sexualitatea ?
S: Fr nici o ndoial. Este foarte deosebit. Vreau s spun se
nate armonia pe care acum pot s o simt plenar. Transform actul
sexual' ntr-o adevrat art a comunicrii. Amorul era foarte
puternic pentru mine i nainte, dar acum este mai profund; are
legtur cu capacitatea de a comunica fzic i psihic pe care am
obinut-o n alte momente ale vieii, dar aceasta este o cale mai
condensat.
MW: S clarifcm deci, este doar mai intens fzic ?
S: Este mai in tea, mai cald, mai prelungit. Pot avea un orgasm
al ntregului corp i o excitare resimit n toate zonele
corpului.Uneori aveam i nainte, dar acum se ntmpl mult mai
des. Pot s susin orgasmul pentru mult timp. Dureaz uneori
cteva minute. nainte dura doar cteva secunde. Acum sunt
capabil s triesc diferite tipuri de orgasme de care nu eram ca-
pabil nainte.
MW: Care sunt cete tipuri diferite de orgasme ?
S: Fiecare din ele este diferit. Unele sunt delicate, tandre, altele
intense, find uneori adevrate ture de for. Pot avea loc n zone
diferite, chiar i n zona creierului. Pot s fe la nivelul genital. Le-
am folosit pentru vindecare i a fost foarte bine. O perioad de timp
am direcionat energia rezultat n timpul orgasmului spre organul
slbit pentru a f vindecat, dar am gsit c este mai *tfl de a opri
orgasmul i de a redireciona energia unde este nevoie. Am gsit
un truc care pare c intensifc i prelungete orgasmul i anume:
^ptrun^ n ei jumtate din drum, apoi m ntorc.
MW: Deci cnd-avei un orgasm putei face Kung Fu ovarian.
S: Da. Este ca i cum te-ai retrage din orgasm, find nc n el;
se. continu mult timp. Ceea ce realizez eu este c n loc de a m
rentoarce din starea orgasmicdac m afu acolo dejao
prelungesc pentru un timp. Orientez energia n sus pe coloana
vertebral. Nu realizez efectiv contraciile Marii Ascenstoai. Doar
mi ncord muchii vaginali i nclin pelvisul napoi. Este o uoar
arcuire a coloanei n afar, deci spatele este curbat.
MW: i aceasta prelungete orgasmul. S: Da, foarte
m!t:
MW: i aceasta se ntmpl pentru c spatele este ndreptat
astfel nct energia poate ascensiona mult mai uor?
S: Probabil. Nu tiu sigur cum este absorbit energia n sus,
am descoperit aceasta ncercnd s controlez un orgasm pe cale
de a se declana la iubitul meu. Cnd am nceput s am un
orgasm, starea s-a transmis i lui, dei eu nu intenionam
aceasta. Deci, dac ncep s am un orgasm i simt c astfel i
determin i iubitului meu un orgasm, m retrag. i retrag penisul i
ncep s orientez energia ascendent. i ceea ce se ntmpl cel mai
adesea este c prelungesc astfel orgasmul n mine.
MW: Deci numai dumneavoastr avei orgasm. S: Da. ncerc s
nu-i provoc aceeai stare. Alteori rmnem mpreun, dac el se
simte capabil de un control total. E minunat.
MW: Care este atitudinea altor femei care practic tehnicile de
Kung Fu ovarian?
S: n general este pozitiv; ele agreeaz aceste tehnici. Multe fe-
mei cu care am vorbit consider c au mai fcut aa ceva nainte.
MW: Am auzit i eu deseori aceast opinie. Este o reacie
obinuit?
S: Ca s fu sincer, eu cred c exist doar cteva femei care c
au practicat aceste tehnici n cuplu. Unele femei practic
exerciiile, dar eu cunosc personal doar o femeie care a practicat n
cuplu. Este ceva mai mult dect experiena mea izolat, dar cred
c numrul femeilor care practic efectiv este destul de redus.
MW: Ai simit vreodat un nivel vibrator mai nalt n ceea ce
privete calitatea actului amoros sau a energiei ?
S: Da. Uneori am senzaia c m afu sub ap (dup ncheierea
orgasmului). Vd lucrurile ntr-un fel diferit i aud un iuit n
urechi. Am simit aceasta i n urma unor meditaii foarte intense.
MW: Cum v afecteaz tehnicile de Kung Fu ovarian viaa
zilnic?
S: M face mai sensibil fa de iubitul meu i fa de propriile
mele energii. Apare un nivel profund de tandree i de aceea cred
c este absolut necesar conservarea energiei. Meninerea i
elevarea ei are o mare valoare. Cred c atunci cnd faci asta creezi
o anumit impresie n jur i ceilali
oameni i rspund ntr-o manier asemntoare.
MW: Referitor la energie i mprtirea ei, care este diferena
ntre energie i dragoste? A avea mai mult energie fzic, mai
mult vitalitate este acelai lucru cu a iubi mai mult?
S: Nu este doar ceva fzic, este resimit foarte intens i la nivel
psihic. Relaia se mplinete n planul iubirii. Sexul este doar un
vehicul n crearea armoniei. Metodele taoiste confer mai mult
putere emoiilor, iubirii. Erau momente n timpul amorului cnd
emoiile erau de puternice nct am plns mpreun. Apare mult
tandree i chiar o contopire. Este mult mai mult dect ceva fzic.
MW: Simii c putei face pe orice nivel distincia ntre energiile
Yin i Yang?
S: Nu m gndesc la aceasta ca find Yin i Yang, dar simt
cldura urcnd pe coloan, transformndu-m. M simt mult mai
feminin. Dar nu pot defni acesta ca sentiment. Mai degrab a
defni-o ca pe o energie special. Este asemeni unui joc cu focul, un
joc interior, lsndu-te topit, n fnal
MW: Deci care este diferena ntre acest schimb de CHI i
dragoste?
S: Este un mod de a comunica dragostea. Este un mod de a
mpri energia. Creeaz mai mult polaritate. M simt hrnit.
Primesc energie Yang, ferbinte, care mi permite s creez mai mult
Yin. Devin mai echilibrat. Am mai simit starea i nainte, dar nu
am putut s o obin la voin. i nu a fost att de intens.
MW: V mrete aceasta apetitul sexual ?
S: Da, mi mrete apetitul, dei nu urmresc aceasta. Nu este o
dorin absolut i din aceast cauz pot f foarte mplinit. De
asemenea, Tehnicile Kung Fu ovarian mi permit s-mi transform
energia sexual, ascensionnd-o, ceea ce nu m face s nnebunesc
cnd m simt foarte dornic i condiiile exterioare nu permit
manifestarea plenar. Dar cnd mprejurarea favorabil apare mi
place s proft de pe urma ei.
MW: Ai simit vreodat c iubitul ar f mai preocupat de
aspectul tehnic, de conservare a energiei sexuale i mai puin
atent la dumneavoastr? Sau c ar avea aceast tendin?
S: Nu, niciodat. A avut aceast tendin, este adevrat i se
simte frustrat, uneori, cnd nu reuete. Dar eu sunt ncreztoare
n viitor. Va f din ce n ce mai bine.
CAPITOLUL 10
CELE APTE ETAPE N SUBLIMAREA ENERGIEI
SEXUALE
Exist multiple modaliti de aciune n momentul schimbului
de energie sexual, n timpul actului amoros sau cnd se realizeaz
tehnici individuale. Pornind de la nivelul propriu al evoluiei
spirituale, fecare trebuie s se dezvolte individual. Exist i alte
practici, mai nalte, spirituale, de transformare a contiinei
umane, dect tehnicile de cultivare a energiei sexuale expuse aici.
Dar le vei putea nelege complet i vei obine un benefciu de
durat doar cnd vei avea un control perfect asupra sexualitii.
Muli yoghini, guru i maetri din Est au ajuns n America
crezndu-se pe deplin realizai, dar curnd au descoperit c nu au
dobndit controlul asupra sexualitii. Ei doar i-au reprimat
dorinele sexuale n timp ce i-au dezvoltat centrii spirituali
superiori. Unii dintre ei puteau f ntr-adevr nzestrai, dar erau
limitai de tabu-urile religioase i culturale privind sexualitatea.
Acest dezechilibru este urmarea puternicelor tabu-uri locale
mpotriva libertii sexuale din Orient.
Cultura estic este nc puternic controlat de religie sau de
presiunile familiei, ceea ce reduce considerabil tentaia de a avea
relaii extra-conjugale. Plata n cazul descoperirii este prea mare i
poate ruina cariera" unui aspirant yoghin sau a altui nvtor
spiritual care se angajeaz s-i transceand dorina sexual. n
climatul de libertate din America, dorinele sexuale reapar puternic,
devenind obstacole n dezvoltarea spiritual. Muli s-au pclit att
pe ei nii, ct i pe discipolii proprii, acetia devenind mai trziu
deziluzionai de gurul lor deoarece s-a dovedit a f prea puin
spiritual, find ataat de sex i de plcerea carnal.
Unii lideri spirituali sunt foarte critici cu privire la ncercrile
inferioare" de transformare a energiei sexuale utiliznd tehnici
fzice cum ar f cele descrise ca metode de nceput ale elevrii
taoiste n cuplu. Ei ignor faptul c omul poate grei chiar i n
timpce urmeaz o cale spiritual. Deoarece sexualitatea i
obiceiurile privind alimentaia sunt profund ancorate n natura
omului, nu putei schimba aceste obiceiuri peste noapte. Dar dac
un om se schimb progresiv interior, modul mecanic de gndire i
de comportament se va modifca n concordan cu natura
spiritual cea mai profund. n mod asemntor se ntmpl i
cu arborele tnr din vecintatea celui btrn: primul se poate
ndoi cu uurin, dar cel de-al doilea cu greu poate f ndoit brusc.
Esena sexual sau Ching CHI este izvorul nostru interior de
tineree, seva ce curge prin arborele tnr. Cnd o conservai i o
circulai, ea are un efect de rentinerire. Corpul, mintea i sufetul
vor deveni mai suple i mai elastice, dezvoltarea spiritual
putndu-se realiza cu mult graie, fr mari difculti. Cnd
seva i pierde limpezimea i suntei ncovoiat de greuti, calea e
dureroas i difcil.
ESTE ELEV AREA N CUPLU CALEA MINII STNGI ?
Anumii oameni implicai n practicile spirituale se vor feri de
cultivarea taoist a energiei sexuale i vor acuza aceste practici de
folosirea Cii Minii Stngi". Prin Calea Minii Stngi" ei neleg
automat meditaia realizat n timpul actului amoros. Din acest
motiv practica le apare ca find suspect, coruptoare, mai puin
pur dect practica meditativ sau rugciune, acestea neimplicnd
n mod contientenergia sexual. Pe Calea Minii Drepte" se
face un jurmnt de celibat.
Prin el nsui, sexul nu este indezirabil pentru spiritualitate.
Fr sexualitate nici un om sfnt nu s-ar f nscut. Puritatea
inteniei de elevare spiritual n cuplu este foarte important, aa
cum este n orice practic spiritual. Dac intenia este de a
controla o alt persoan, atunci practica devine neagr". Diferena
esenial const n existena ncercrii de a interfera cu voina altei
persoane, pentru binele" ei sau pentru a-i face ru. Orice
manipulare sau interferen, ncrcate de energie subtil, sunt
forme de magie neagr, n afar de cazul n care persoanele n
cauz nu cer de bun voie ajutorul sau iubirea, manifestnd
deschis dorina de a le primi.
Altfel, nu exist nici un motiv s apar teama de sexe parte din
dumneavoastr, suntei nscui i murii cu el, v d cldur i
putere pentru dragoste i e complet ncrcat cu aceleai fore ca i
restul Universului. De fapt aceast cale de elevare este aa numita
de ctre unii taoitimagie alb", ei transmind nvtura
prin care se atinge o perfect polaritate, prin echilibrarea esenei
Yin cu esena Yang. Chiar i numele maestrului meu, Nor Alb",
inspirat de muntele sacru din China unde a trit, refect aceast
nvtur. Exist i alte ci puternice care se focalizeaz i mai in-
tens asupra energiilor Yin i Yang, dar eu le gsesc mai riscante.
Unii oameni critic folosirea sexului ca find yoga roie", dar, ei
confund aceast culoare cu energia arztoare a pasiunii. La
elevarea n cuplu combinai ntr-un mod echilibrat albul i roul,
smna lui i sngele ei, mintea i pasiunea, brbatul i femeia n
esen, Yang i Yin. Rezultatul acestuiproces, distilarea alchimic,
este o esen neutr, un valoros elixir incolor, cu puterea de a v
transforma sufetul i corpul, ducndu-le spre spiritul nemuritor.
Acest elixir este fcut din CHI rafnat, Ching i Shien i sunt nece-
sari ani ntregi pentru a-1 prepara corect.
Nici un sfnt, guru sau rege nu se nate fr organe sexuale.
Astfel c fecare brbat care s-a nscut trebuie s treac prin
stadiul dezvoltrii sexuale. Ct de repede i ce metode utilizeaz
pentru aceasta difer de la unul la altul, dar va experimenta
trezirea sexual, erecia i ejacularea. Dac va putea trece rapid
aceast treapt lumeasc va putea probabil deveni un clugr, un
sfnt, maestru sau guru, sau poate va alege s rmn o persoan
obinuit" n lumea n care se af.
Muli dintre marii maetri taoiti i menin o popularitate
sczut, lucrnd n linite. Dac i ntlnii nu v vei imagina c
sunt fine extraordinareasta n cazul n care nu suntei sufcient
de contieni pentru a simi senintatea care-i nconjoar. Energia
lor este ca o briz blnd traversnd ncperea, atingnd pe fecare
ntr-un mod deosebit. n cultivarea taoist brbatul i femeia
mediteaz mpreun. Ei folosesc impulsul sexual natural ca o punte
ctre o contiin mai nalt. Taoismul pune la ndemn tehnici
care s ajute fina s-i stpneasc impulsul sexual, astfel c e
liber s aleag modul de via pe care l prefer. Cealalt
alternativ este aceea de a f sclavul instinctelor animalice sau
frustrilor sexuale. Nu va conta ct de mult vor decdea, vor gsi
ntotdeauna modalitatea de a-i crea o faad acceptabil.
CALEA MINII STNGI
Chiar dac printre taoiti exist dou aspecte total diferite
practica elevrii n cuplu i meninerea strict a celibatului
aceasta nu este din cauz c femeia sau energia sexual ar f
considerate murdare, impure sau rele Esena Yin a femeii era deja
recunoscut n China pentru puterea ei i infuena armonizatoare.
ndoielile privind practicile de interschimbare a energiei erau
centrate n general pe ntrebarea dac adeptul care practica tehnica
brbat sau femeieva putea s continue s progreseze dincolo de
plcerile senzual emoionale ale sexualitii pentru a atinge cea
mai nalt contiin spiritual.
Exist un pericol real de a confunda ataamentul emoional fa
de iubit cu acordarea pe frecvenele mai nalte ale subtilei uniuni
dintre Yin i Yang. Este un stadiu care nu poate f evitat pentru
majoritatea brbailor, dar care n timp i continund elevarea
energiei prin meditaii, Tai Chi i practici nrudite, va f depit n
mod natural. Aceasta nu nseamn a tri fr emoii; nseamn a
le menine n echilibru, a folosi emoiile pentru a canaliza fora
pozitiv n procesul de elevare a energiei CHI. Este mai periculos s
v forai s rmnei celibatar nainte de a f cu adevrat pregtit
pentru aceasta, deoarece nu vei ti niciodat dac ai ajuns cu
adevrat s controlai dorinele sexuale i emoiile sau doar le-ai
evitat sau suprimat.
Celibatul poate duce, de asemenea, la confuzie, n cazul n care
survine prematur. Putei cu uurin s vehiculai mai mult
putere sexual dect suntei capabil s echilibrai prin meditaie.
Putei avea voina interioar de a rezista relaiilor sexuale, dar dac
sufetul se ndreapt ctre ele n vise sau n gnduri vei pierde
energie i v vei dispersa atenia. Din acest motiv brbaii au
nevoie de femei, oricare ar f difcultatea ntmpinat pe drumul
echilibrrii cu energia feminin, prezena lor dnd o anumit pace
fundamental.
n acest sens, elevarea n cuplu reprezint cea mai sigur cale,
deoarece nu las nici o piatr neatins. Avei pe cineva care s v
nsoeasc n aceast lung cltorie prin via, ceea ce o face mai
plcut i n acelai timp vei urmri cu mai mult siguran calea
dect cineva care se foreaz s urmeze un program auster prin
care se neag pe sine. O inim de femeie plin de esen Yin este
minunat, acceptai-o* Putei amndoi benefcia de relaie i s
formai un Univers n miniatur, un microcosmos. Relaia de cuplu
va f o oglind n care se refect un adevr spiritual. Acest rspuns
din partea iubitei e valoros i e unul din motivele pentru care
taoitii lucreaz adesea n cuplui aceasta nu numai ca
ndrgostii. Exist un suport valoros i o compensare n fecare
relaie.
n elevarea pe Calea Minii Drepte v folosii mintea i trupul
ca un microcosmos analog Universului. Celibatul v face viaa
simpl, lipsit de dezordine, iar contururile contiinei individuale
sunt mai clar defnite. Aceasta conserv energiile i poate contribui
la un progres rapid n meditaie. Dar poate conduce i la o anumit
sterilitate, dac nu suntei atent, la iluzia unei perfeciuni a lumii
interioare care neag realitatea lumii materiale.
Este ca i cum ai f ntr-o sfer de cristal i ai privi n exterior,
spre lume, fr a experimenta ns efectiv lumea i fr a v
armoniza cu ea. V putei trezi c v evitai obligaiile reale de
via sau s credei n mod fals c suntei izolat de lume n virtutea
realizrilor spirituale proprii. Dac vei crede aceasta putei cdea
n cursa obinuit de a acumula prea mult energie la nivelul
capului i de a rupe contactul real cu corpul i cu cele cinci
elemente fundamentale.
Nu exist nimic de temut n aceast lume dac v pstrai integri-
tatea i echilibrul corpului, al minii i al sufetului. n cazul
elevrii n cuplu nu avei de ce s v temei de femeie. Energia ei
Yin poate prea diferit sau poate deranja pentru un timp, dar
ceea ce trebuie s-1 preocupe pe brbat este s absoarb aceast
energie i s o foloseasc pentru propria sa evoluie, echilibrnd i
fina iubit prin aportul de energie Yang. Un brbat cruia i este
fric de femei, de a nu f contaminat sau atacat, ncearc de fapt
s-i protejeze propriul egoism spiritual.. Muli se tem c nu sunt
capabili s egaleze puterea copleitoare a femeii. Aceast contracie
blocheaz curgerea lui Tao. Este la fel de iraional ca frica de ap. E
rezonabil s v fe fric dac alunecai dintr-o barc n mijlocul
oceanului, dar asta nu nseamn s refuzai s bei ap din acelai
motiv. Totul const ntr-un echilibru, o armonie ntre cele cinci
elemente subtile. V este mai uor ' s controlai acest echilibru
dac ai nvat s controlai smna. Astfel, dac adugai esenei
apei energia smnei n solul fertil al cuplului, o grdin minunat
va nfori pentru amndoi.
PREGTIREA PE CALEA MINII DREPTE
Una din metodele Cii Minii Drepte pe care cei care studiaz
Tao pot s o aplice este urmtoare. Seara culcai-v devreme i
trezii-v dimineaa la primele ore; este preferabil o or situat
ntre orele 24:00 i 6:30. Deseori n acest moment are loc o erecie
spontan. Dac nu, ea poate f uor provocat. Cnd erecia a
fost obinut, alegei o poziieculcatfavorabil.
Executai Marea Ascensiune de 9, 18 sau 36 de ori, n funcie
de durata ereciei. De fecare dat conducei energia spre zona
capului. Cnd capul este plin de energie vei permite acesteia s
coboare spre inim, plex solar i ombilic. O vei dirija apoi spre
Hui-Yin, ascensionnd-o ulterior spre cap, realiznd astfel un
circuit complet. Aceast form de meditaie este ntritoare i
poate f practicat n fecare noapte, avnd efecte profund benefce.
Eu personal gsesc c acest exerciiu poate ndeprta multe
greuti pe care brbaii le au cu prostata (prin ndeprtarea
oricrei tensiuni nedorite care putea duce la infamarea sau
iritarea ei). El servete, de asemenea, la deschiderea canalelor de
energie electric n corp, ceea ce va crete permeabilitatea
dumneavoastr la enei'gia iubitei, precum i fa de toate celelalte
surse de via.
Unii maetri consider abilitile legate de actul sexual ca find
murdare i nepotrivite, chiar lipsite de puritate. Dac v preocup
acest aspect, ar trebui s tii c ora 12 noaptea este considerat
ca find cea mai pur pentru schimbarea lui Yang n Yin, proces ce
are loc la aceast or. Dar nu uitai c energia obinut este
asemenea banilor ctigai. Unii i pot ctiga uor, avnd poziii
sociale nalte, pe cnd alii doar prin munc fzic grea i
obositoarede exemplu cei care lucreaz la salubritate, oferi de
camion, curtori de geamuri etc. Banii pe care i ctig sunt
identici. Putei acum decide care dintre ei este mai ndreptit.
Oricum, s tii c nu conteaz banii pe care i ctig, ci felul n
care i cheltuiete. Taoistul i cheltuiete energia ridicndu-se pe
sine i pe ceilali la cel mai nalt nivel, pe orice cale posibil, a
Minii Stngi, a Minii Drepte sau pe nici una dintre ele.
CALEA NICIUNEI MINI A TAOISMULUI (TAOISMUL NU
ESTE NICI CALEA MINII STNGI, NICI A MINII
DREPTE)
n timpul leciilor mele de meditaie abordez aspecte
superioare, care nu pot f nvate dintr-o carte. Fac referiri n
detaliu la abordarea tao-ist asupra libertii absolute a omului.
Aceasta este nvtura Tao a celor trei nivele de iluminare, iar ceea
ce este dincolo de ele este nemurirea. Noi, taoitii, avem multe ci
secretepentru a ajunge la fina noastr pur. n Iron Shirt Chi
Kung" eu explic o tehnic de ncrcare masiv a penisului, care
reuete n felul acesta s ridice mari cantiti de energie seminal
n corp i spre zona capului. n China sau India, poi s atepi o
via ntreag la picioarele maestrului nainte ca acesta s te nvee
secretul. Eu nu am secrete, am doar dorina de a-i nva pe alii
ceea ce am nvat la rndul meu. Problema const n a gsi
studenii cu rbdarea necesar i sufcient autodisciplin pentru
a nva.
Amintii-v c puterea seminal pe care o folosim n tehnicile
de Kung Fu sexual reprezint mai mult dect valoarea nutritiv a
substanei n sine, orict de elevat ar f. Aici ptrundem i
abordm o surs de energie electromagnetic aproape infnit,
provenit din sperm. Printr-o micare continu, celulele seminale
creeaz electricitatea uman, pe baza unor principii
electromagnetice elementare. Noi am oprit pierderea devastatoare
de energie datorat ejaculrilor repetate i am nceput s elevm
energia, nsoind-o cu ascensiunea spre inim i cap.
n cadrul practicii Iron Shirt Chi Kung noi mrim stabilitatea ener-
giei noastre vitale, fxnd-o tot mai ferm n pmnt i captnd
energia CHI n fascii, oase i cavitile osoase ale corpului nostru.
n tehnica taoist de Yoga Esoteric a Micii Iluminri sau Kan i Li,
eu explic formulele eso-terice necesare creterii energiilor Yin i
Yang din corpul uman i expulzarea" energiilor CHI i Ching
stocate spre inim i cap, ntr-o form mult rafnat. Prin Marea
Iluminare se poate nva modul n care putem absorbi energia Yin
i energia Yang din surse exterioare corpului nostrudin pmnt,
soare sau lunpentru ca apoi s fe transmutat i sublimat
ntr-un proces alchimic de rafnare
1
. Dar, n primul rnd, trebuie s
v gndii s controlai propria energie creatoare, sexual i abia
apoi s controlai trmurile subtile ale Universului. V vei petrece
viaa urmrind puteri iluzorii sau cutnd un sens al individului
ca entitate izolat i aceasta v va ghida pn la btrnee, dar
chiar n ultima clip vei realiza c nu putei purta aceste vise
dincolo de moarte.Conform tradiiei.taoiste procesul de baz al
transformrii pe etape" al energiei este urmtorul: energia spermei
este transmutat i vehiculat de curentul cald al Circuitului
Microcosmic. Energia vehiculat de ctre curentul cald este
transformat gradat n for mental i aceast for numit
sufet"este i ea, n cele din urm, transformat, revelnd esena
manifestrii, care este spiritul pur. Cnd spiritul este mbrcat n
Corpul Nemuririi primete libertatea s acioneze pe diverse planuri
spirituale dup propria sa dorin. Acesta este un pas dincolo de
contiina individualitii cosmice.
Brbatul care practic metodele taoiste devine contient ntr-un
mod inevitabil c tot ceea ce este viu formeaz o unitate. El tie c
energia se scurge n el de la ceilali i se rentoarce la ceilali.
Oriunde exist via, energia curge. El nelege acest adevr fcnd
experiene pe propriul su corp. n urma acestor experiene
motivele egoiste care l-au guvernat dispar treptat. A lua de la altul
nseamn a lua de la sine, deoarece eu sunt ceilali. A murdri"
calea celuilalt nseamn a o murdri" pe a mea ntruct exist o
singur cale pentru toate creaturile i aceasta este calea vieii.
Ofer cititorului o parte din metode pentru a putea s aleag i
s avanseze spontan, fr ncordare sau forare. Este de dorit s se
procedeze prin trecerea gradat de la un nivel la altul. Muli
oameni cu nclinaii spirituale au nceput cu forme inferioare i s-
au ridicat.
Este greit a considera c folosirea energiei sexuale umane pe
plan fzic vine pe calea impur" a Minii Stngiaceasta find calea
pe care ar trebui s cltoreas" n mod normal fecare dintre noi.
Dac se ncepe cu Mna Stng se va progresa, ajungndu-se la
Mna Dreapt i pn la urm se va trece la calea Niciunei Mini.
Dar nu se poate atinge punctul cel mai nalt fr a urca scara
treapt cu treapt, tinndu-ne foarte ferm de bara de sprijin". Pe
msur ce urcm, Mna Stng i Mna Dreapt alterneaz, sta-
bilind echilibrul. Nu se d drumul barei pn cnd nu s-a ajuns
sus, indiferent pe ce anume se sprijin scara. Atunci se st cu
picioarele pe pmnt" i datorit faptului c scara devine
orizontal se poate fr mini"cu minile goale, liber de a face
orice, de a urca alt scar sau de a rmne n acel loc.
Cei care nu sunt efectiv implicai ntr-o practic taoist zilnic
(cum ar f Kung Fu sexual), ar putea critica folosirea energiei
sexuale pentru dezvoltare. Dar dac ei au studiat i cunosc
ntregul sistem, ei vor nelege c nu exist Calea Minii Stngi sau
a Minii Drepte, ci doar un amestec armonios de Yin i Yang ntr-o
infnitate de forme.
Orice aspect duce spre opusul susexul duce la eliberarea de
sex, unul spre doi (vezi Yin-Yang), doi spre spre trei i totul spre
nimic
(Wu Chi). Aceasta este adevrata educaie Taocalea de mijloc a
Niciunei Mini. Fr mini, viaa devine lipsit de eforturi.
Exist un nivel n Tai Chi Chuan la care ne referim cteodat
sub numele de Minile Minunate". Un nceptor n Tai Chi
trebuie s foloseasc 90% energie Yang pentru a-i mica corpul.
Un discipol intermediar poate folosi 60% Yang i 40% Yin. Un
maestru n Tai Chi Mini Minunate folosete 50% Yang i 50% Yin .
Un maestru Tao creeaz un echilibru asemntor n fecare
moment al vieii sale. Aceasta este Calea Niciunei Mini a lui Tao.
Este minunat, deoarece este plin de graie i lipsit de efort
aa cum ar trebui s triasc ntreaga omenire.
CELE APTE NIVELE SPIRITUALE ALE CONTROLULUI
ENERGIEI SEXUALE N TAOISM
Primul nivel: Controlul fzic asupra pierderii seminale
Acest control se dezvolt n cadrul planului uman al contiinei
asemntor celor 5 nivele ale educaiei taoiste. Degetul se
folosete pentru oprirea fuidului seminal n timpul actului sexual
sau al masturbrii. Acest fenomen ncetinete pierderea fuidelor
vitale i ajut la distribuirea lor n alte pri ale corpului. Folosirea
degetului poate bloca ejacularea seminal, dar nu va direciona
Ching CHI-ul n sus. Va urma un orgasm normal i se va pierde
60%-70% din puterea seminal (puterea electromagnetic produs
de micarea a 200-500 milioane de spermatozoizi), dar va pstra
majoritatea cantitii seminale n corp. Smna va scdea
progresiv de la nivelul organelor genitale i hormonii vor f
reabsorbii n corp.
Corpul va conserva o parte din energie producnd mai puin
sperm. Cantitatea secretat este redus automat de ndat ce
energia sexual este transmutat n interiorul corpului. Dup
practicarea acestui blocaj extern" erecia va scdea i v vei simi
destul de obosit. Dup un timp, sntatea corpului va f
mbuntit, la fel i puterea, viaa sexual find mult mai
profund i mai activ. Va spori i fora interioar, dar este nevoie
de mai mult timp, ntruct majoritatea puterii Yang este pierdut
prin ejaculare.
Al doilea nivel: Controlul fzic i mental asupra
orgasmului
Acest nivel folosete o combinaie de apsri cu degetul precum i
metoda de blocaj intern numit Ridicarea Nectarului ctre Floarea
de Aur" (Drawing the Nectar Up to the Golden Flower") sau
prescurtat Marea Ascensiune" (Big Draw"). nainte de ejaculare
folosii degetul pentru a presa Hui-Yin i folosii n acelai timp
Marea Ascensiune pentru transmutarea energiei nainte ca lichidul
s se scurg. n acest fel pierdei mai puin dect n primul caz, dar
sexual
erecia va scdea i vei continua s avei un orgasm normal
centrat n zona organelor genitale.
Deschiderea Circuitului Microcosmic este cheia care face
posibil ridicarea energiei n sus, n loc de a f obligat s se scurg
prin penis. De ndat ce putei direciona energia spre coccis, ea va
ncepe s ascensioneze uor de-a lungul coloanei vertebrale. Cnd
simii presiunea CHI-ului n zona capului trebuie s o obligai s
coboare spre ombilic.
Cel de-al treilea nivel: Controlul mental asupra dorinei
sexuale i orgasmului.
Dup ce vei practica mai mult timp Marea Ascensiune, vei
reui s v controlai ejacularea numai mental. Vei experimenta
Marea Ascensiune fr a f necesar fora fzic (muscular) i vei
dobndi abilitatea de a jongla cu orgasmul. Acest pas se va fnaliza
uneori prin eliminare de sperm, dar, cu timpul, vei dezvolta
puterea de a opri ejacularea fzic i de a savura experiena printr-
un orgasm mult mai plcut, orgasmul de tip Vale.
Dac v putei opri nainte de a merge prea departe n
momentul apariiei impulsului de ejaculare, vei putea extrage i
schimba energie cu iubita dumneavoastr. n acest fel vei pierde
ceva, dar vei obine altceva. Pierdei n principal energie Yang i
obinei ceea ce dorii, energie Yin. Este aproape un schimb: avei
prea mult Yang i femeia prea mult Yin, astfel nct schimbai
energii, fecare obinnd proporia de care are nevoie. Aceast
metod presupune o contiin nalt, autocontrol, detaarea de
planul sexual; vedei acum n actul amoros un sacrifciu contient
fcut pe altarul unei contiine elevate.
Acest al treilea stadiu este mai nalt dect al doilea, deoarece
mintea a intrat n legtur cu Ching CHI i a nceput s integreze
aceast esen sexual cu energia general CHI, rezultnd o fin
unitar. Exist o mare diferen de experien n domeniu ntre cei
care, practicnd Marea Ascensiune, folosesc degetul (blocajul
extern) i cei care folosesc numai mintea. Este net superior fa de
coitus interruptus". Marea Ascensiune mpinge excesul de energie
din regiunea organelor genitale n sus, spre centrii superiori, unde
energia poate f nmagazinat pentru alte necesiti. Esena
sexual devine n felul acesta hran pentru spirit.
La acest nivel, cei care practic Marea Ascensiune i pot mri
fora pe care o au. Dac ntrebuineaz aceast metod cnd fac
dragoste, ei vor f neobosii. Ei pot acum face acum dragoste orict
de mult; de obicei au nevoie de mai puin, deoarece calitatea
actului i satisface pe deplin, nct se simt mai puternici i sunt
capabili s se controleze i s nving celelalte dorine lumeti care
le condiioneaz viaa.
Oricum, trebuie s devenii contient de faptul c la acest nivel
ex-tragei energie de la o alt fn care nc nu este perfect. Din
acest motiv trebuie s nelegei greelile celuilalt prin propria
dumneavoastr fin. n acest al treilea stadiu ambii iubii trebuie
s fe foarte nelegtori i puternic implicai n aceast practic.
Dac unul dintre ei nu se implic este foarte greu s lucreze
mpreun pentru a schimba energie.
Dac iubita dumneavoastr are probleme sau este suprat
este foarte posibil ca prin empatie s preluai acest necaz. Dac
uneori metoda nu reuete este findc iubita are anumite
probleme intime. Acesta este primul lucru pe care trebuie s-1
urmrii i s-1 tratai prin meditaie sau alte terapii. Altfel vei
absorbi aceste necazuri i ele vor aciona asemenea unor toxine
psihice.
Metoda poate prea nedreapt, dac iubita este foarte trist i
dumneavoastr plin de energie. Ea va absorbi fora vital a fericirii,
pe cnd dumneavoastr vei sdi tristeea i grijile n propriul corp.
Doar dac suntei foarte puternic o vei putea purifca i ntr-adevr
ajuta prin ghidarea ei spre o stare mai nalt care o va elibera de
grijile ei interioare. Din acest motiv trebuie s fi selectiv n
alegerea partenerei, deoarece vei absorbi din esena ei vital. Vei
tinde s devenii o persoan vulgar, vanitoas sau geloas dac
iubita dumneavoastr are aceste caracteristici din abunden.
Pentru a expulza aceste impulsuri inferioare trebuie s folosii
puterea iubirii i a compasiunii.
Al patrulea nivel: Schimbul de energie n lipsa actului sexual
Pentru brbat, practica aceasta este mai uoar dac iubita este
tnr, nc nu a nscut i are o bun vitalitate; sau dac aceasta
i-a ridicat energia CHI pn la nivele superioare prin practici
meditative. Este o metod de auto vindecare" care poate f folosit de
tineri, dar este de preferat s fe aplicat de oameni mai n vrst
care nu mai au un interes att de activ n viaa sexual i totui
caut puterile rentineritoare ale energiei sexuale. Cel mai cunoscut
practicant al acestui nivel este, fr ndoial, Mahatma Gandhi,
care a insistat ca nepoata lui de 18 ani s doarm lng el i a
fcut-o n deplin castitate. Flcrile spirituale care ardeau n
Gandhi aveau nevoie de hrana i echilibrul rcoros al energiei
Ching feminine. Standardele culturale i religioase interziceau
actul amoros unui brbat sfnt hindus.
n Evul Mediu, cavalerii depuneau un legmnt n legea
cavaleriei de a-i sublima dorinele sexuale; transformndu-le ntr-o
poveste spiritual sublim. Un srut cast de la o domnioar sau o
mbriare pur, avnd doar o privire ncrcat de iubire erau
lucruri idealizate n legende ca mitul Sfntului Graal (un simbol
clar al cutrii energiei feminine pure n fecare cavaler) i n
cntecele trubadurilor.
Astzi practica aceasta este folositoare cnd doi iubii doresc s-
i adnceasc relaia spiritual sau s se vindece unul pe cellalt,
dar datorit relaiilor de cstorie sau a altor constrngeri nu
doresc s creeze dizarmo-nii care ar urma unor relaii sexuale.
Filosofa Tao respect stabilitatea relaiei lor armonioase, dar n
acelai timp\arat necesitatea libertii lor spirituale, considernd
aceast libertate ca factor de echilibru i de hran a elementului
personal. Aceast metod permite o mai mare libertate de micare
fa de categoriile iubit-iubit i ncurajeaz prieteniile spirituale n
cadrul crora schimbul de energie sexual polarizat este fcut
cunoscut cu graie i fr reineri. Este un mod delicat i minunat
ca doi oameni s-i eleveze energiile mpreun. Cuplurile cstorite
o pot gsi ca pe o alt modalitate de mprtire a dragostei lor.
Acest nivel poate f practicat doar de brbatul care le
controleaz pe celelalte trei i care a obinut deja un anumit nivel
de contiin spiritual. El a nvat c ceea ce caut nu se af n
aspectul exterior al femeii, n senzualitatea sa. CHI-ul su se mic
nu n afara sa, a simurilor sale, ci spre interior, spre centrul su.
El caut femeia interioar, afat nluntrul su i gsete c este
mai uor s-i mobilizeze energia sa Yin, stimulat de prezena unei
energii feminine puternice.
Metod: stai culcat sau aezat n faa iubitei, inndu-v
eventual de mini sau mbrisndu-v. Focalizai-v atenia
asupra energiei subtile a iubitei; trebuie s-i simii" aura. Pentru
nceput absorbii energia n Tan-Tien-ul inferior. Absorbii aceast
for spre cap, mrind gradat deschiderea pentru a permite trecerea
unui fux mai puternic de energie. La un nivel mai nalt al acestei
practici energia poate f absorbit direct n inim sau n cap, dar
trebuie s fe bine distribuit pentru a evita dezechilibre n
dezvoltare. Dac facei acest lucru n fecare zi vef obine o for
extraordinar, care n cea mai mare parte vine din propriul corpo
putere Yin a fuidului seminal, cu mult mai pur dect n cazul
primelor dou nivele. Educnd aceast nou sensibilitate n
dumneavoastr putei grbi att propria evoluie ct i pe cea a
iubitei.
Al cincilea nivel: Dincolo de sexualitate
Acesta este un nivel care i-a disciplinat n mod deosebit pe aspi-
ranii yoghini taoiti. V gsii nc n planul uman, dar contiina
dumneavoastr este superioar energiei din timpul somnului, care
deja este destul de pur. Acest stadiu nu implic deloc stimularea
sexual. n taoism aceast metod este cunoscut ca find
meditaia Ora Vieii" sau Ora luiTsu", find practicat ntre orele
23:00 i 01:00. Maetrii Tao au nvat c
puterea pe care o absorbi din propriul tu corp poate rmne acolo
pe veci.
Puterea care este absorbit din alt fin sau din alt corp fzic sau
subtil nu
va rmne acolo prea mult sau va deveni repede parte din tine. Este
ca un
transfer de snge, n care celulele triesc 24 de ore dup care mor.
Scopul
sexualitii esoterice este de a cunoate puterea secret de
echilibrare a en
ergiilor subtile Yin i Yang. Dar sexul a devenit un obicei. Trebuie
s v
mobilizai repede i s- schimbai gradat rutina. Nu ne ateptm s
dezo-
binuim un leu de a mnca carne i de a-1 face s mnnce iarb
peste
noapte. Dar cu ct v vei ridica mai mult prin practic, cu att mai
uor v
vei schimba obiceiurile, fr ca cineva s v foreze sau s v
spun ce s
facei.__ ;
Este un lucru cunoscut c dup somn are loc o erecie. Aceasta
deoarece somnul a saturat corpul cu esen sexual i cu for
vital CHI. Penisul dumneavoastr este ncordat cu putere astfel
nct este foarte important s canalizai energia n sus pentru a v
putea bucura de intensitatea i puritatea ei. Dac nu o ridicai, ea
se va pierde. Muli oameni sunt tentai n aceste momente s aib
relaii sexuale sau s se masturbeze i pierd astfel mult energie.
Acest nivel este mai nalt dect celelalte patru deoarece, chiar n
lipsa unei iubite, exist o absen total de gnduri erotice i de aici
o apropiere imediat de vidul originar Tao. Penisul este erect n
virtutea propriei sale puteri. n taoism aceast tehnic este
considerat foarte secret.
Al aselea nivel: Transformarea energiilor spirituale dincolo
de minte i corp
Acest nivel se refer la finele umane cu o nalt pregtire
spiritual n Yoga, meditaie sau Tai Chi. Muli dintre cei care
abordeaz acest nivel au convingerea c urmeaz o cale dreapt
sau sfnt, detandu-se de lucrurile pmnteti. Acest fenomen
se ntmpl adesea cu yoghini aspirani care ncearc s-i domine
impulsurile sexuale. Dar de fapt acetia ar trebui s cunoasc
foarte bine planul sexual nainte de a controla acest nivel.
Acest nalt stadiu spiritual rezolv atracia uman pentru
sexualitate i cutarea contient sau incontient a energiei
creatoare primordiale, nvnd individul s absoarb energia direct
din Univers, din fora vital existent pretutindeni. Trebuie s
petrecei ani de zile absorbind i schimbnd gradat energie n plan
uman, pn cnd corpul, mintea i spiritulChing, CHI i Shien
sunt saturate (stadile 1-5). Atunci putei lucra pe cmpuri mai
vaste de energie Yin i Yang, dincolo de corp i v putei proiecta
CHI-ul acolo unde este cel mai bine.Muli oameni ncearc s sar
nerbdtori ctre aspectele divine ale naturii lor, fr deplina
nelegere a componentelor umane i animale, sau, aa cum spunea
un nelept, este uor s-1 cunoti pe Dumnezeu, dar este greu s
fi om". Este ceea ce taoitii au susinut dintotdeauna, ei subliniind
nrdcinarea n pmnt ca o cerin primordial pentru invocarea
puterii din ceruri.
Fora energiei sexuale este nesemnifcativ n comparaie cu
fora energiei cosmice Tao. Dar pentru oameni sexul are o putere
extraordinar i este o punte spre puterile vaste ale Universului i
trmurile spirituale ale contiinei. Greeala de a nu educa
aceast energie corect este una din piedicile comune care apar
cnd se caut susinerea contiinei la acest al aselea stadiu.
Muli au ocazia s arunce o privire n acest domeniu, prin
meditaie sau viziune, dar puini sunt cei care pot tri n el.
Energia vital CHI care la nceput a fost folosit pentru a crea
puterea seminal regeneratoare este acum condus prin corp i
canalizat direct spre centrii superiori. Taoitii vorbesc despre
acest proces ca find Mica Iluminare". Atunci cnd este elevat i
purifcat, corpul uman devine permeabil la energiile cereti direct,
fr vreun stadiu intermediar i nu mai produce celule seminale.
Pe acest plan superior, Pai-Hui (cretetul capului) i Yin-Tang (al
treilea ochi) sunt dou puncte care pot absorbi puterea universal,
iar Yung-Ch'uen (bolta plantar) punctul care poate absorbi puterea
teluric. n acest stadiu putei practica n soarele dimineii i al
amiezii, precum i n nopile cu lun. Absorbii energia teluric
prin Yung-Ch'uen (prin picioare) i energia cosmic i solar prin
Pai-Hui. Aceasta ofer super-contiina pur cu ntreaga ei putere,
echilibrat cu energia lunii ce ptrunde prin Yin-Tang (al treilea
ochi).
Utiliznd formulele Marii Iluminri energia universal este
transformat i amestecat cu propria energie, aa nct poate
deveni folositoare n plan uman. Aceast energie universal este
brut i de aceea corpul dumneavoastr trebuie s o transforme i
s o adapteze cerinelor lui. Cnd vei atinge acest stadiu, v vei
extinde progresiv resursele de putere. Acesta este nivelul la care
unii taoiti nceteaz s mai mnnce i se limiteaz doar la a
respira; ei se retrag n puritatea munilor izolai i se hrnesc cu
energiile subtile ale naturii. Maestrul meu a atins acest nivel, dar a
fost nevoit s prseasc muntele datorit bombardamentelor
japoneze n timpul celui de-al doilea rzboi mondial.
Al aptelea nivel: Unifcarea dintre om i Tao Acesta este stadiul pe
care taoitii l numesc Nemurire. Nu vi-1 pot descrie din proprie
experien, dar este bine documentat n mii de volume
de canoane taoiste incluznd numele multor individualiti care au
atins acest stadiu. Putei s credei sau nu; putei,' de asemenea,
s nlocuii nemurireaconsidernd-o ca o metafori s o privii
ca pe o anumit contiin cosmic. nvturile taoiste ns sunt
clare. Ele se refer la ceva real i nu la ceva simbolic. Cea mai
nalt realizare uman este aceea de a se crea pe sine contient.
Unifcarea cu Tao sugereaz actul total al autocreaiei de la
originarul CHI (sau Wu CHI). Vedei capitolul 18 pentru o descriere
complet a celor apte formule superioare de meditaie Tao care
conduc aspirantul sincer spre acest stadiu al divinitii.
Toate cele apte trepte vor conduce spre o realizare spiritual
superioar, dar depinde de dumneavoastr s alegei ct de departe
dorii s v continuai evoluia. Nu v pot recomanda un anumit
nivel ca find mai bun dect altul. Nimeni nu v poate spune cum
s v trii viaa. Muli oameni rmn la nivelul primelor dou
trepte, trind mai mult de 100 de ani. Tradiia menioneaz c alii
au folosit treptele a treia i a patra pentru a tri o via fericit i
plin de energie timp de cteva sute de ani n unele cazuri.
Nivelele 2, 3 i 4 pot f mai bune cnd suntei tineri i dorii s
avei mai multe iubite. Mai trziu avei nevoie de o singur soie. n
tineree dorii o soie frumoas, dar dup ce suntei cstorit de
mai muli ani frumuseea nu mai este calitatea principal pentru o
soie. O fat integr, iubitoare poate f mult mai de pre pentru a
obine serenitatea spiritual. Depinde de dorina spiritual proprie
i de nivelul de elevare i de maturitate. La fel este i cu celelalte
trepte. Nu tiu ce treapt vei alege; ofer doar un ghid. Unii brbai
nu sunt pregtii mult timp pentru a-i schimba stadiul. Dup ce
citii aceast carte putei renuna la practicarea tehnicilor de Kung
Fu sexual i s fi fericit ejaculnd asemenea cascadei Niagara.
Dar dac dorii s v educai energia, vei vei evolua spiritual
in-santaneu spre nivele spirituale superioare. Scopul
dumenavoastr va f atins mai repede dac v consacrai evoluiei
spirituale. n cele din urm efortul dispare pe msur ce ncetai s
luptai cu propria natur care, n esen, este identic cu Tao.
Contiina energiilor subtile universale va crete natural i v vei
autotransforma nu conform unei religii sau flosofi ci urmnd vocea
interioar.
Marele medic chinez Sun S'su-mo (581-682 e.n., cunoscut
pentru inocularea varicelei), care a trit 101 ani, a exprimat
problema n Reeta de Fabricare a Aurului Nepreuit" astfel:
n tineree omul nu nelege Tao.
La o vrst medie aude multe despre Tao, dar nu aplic.
Cnd este n vrst, vede adevratul Tao, dar este prea slab
pentru a mai aciona.
Conform tradiiei taoiste, procesul complex de alchimizare a
lichidului seminal n scopul revelrii Sinelui Nemuritor comport
urmtoarele etape: sperma este transmutat n energie ce va f
aspirat n Circuitul Microcosmic. Aceast energie (cald)
vehiculat prin Circuitul Micro-cosmic este n continuare
transformat n for mental, alctuind ceea ce laoitii numesc
sufet. n fnal, chiar i aceast energie extrem de rafnat va f
sublimat, dezvluind esena manifestrii, spiritul pur.
CAPITOLUL 11
ORGASMUL I WU WEI
de Michael Winn
Brbatul este excitat de energia CHI a femeii i Coloana
de Jad intr n aciune. Femeia este excitat de energia
CHI a brbatului determinnd curgerea apelor din
interiorul Porii Secrete. Aceste fenomene sunt rezultatul
natural al principiilor universale Yin i Yang. Ele nu pot f
reproduse numai prin voina uman."
(Canon taoist)
De-a lungul timpului au existat numeroase dispute asupra
faptului c femeia posed o cantitate nelimitat de esen Yin, find
astfel capabil de un numr nelimitat de orgasme. Acesta este
punctul de vedere al textelor medicale din secolul al VIII-lea, care
sugereaz c brbaii ar trebui s stimuleze femeile s aib ct mai
multe orgasme, elibernd astfel o ct mai mare cantitate de energie
Yin.
Energia femeilor este lunar, urmnd un ciclu. Ele i pierd
aceast energie n fecare lun, prin menstruaie. Dar, n acelai
timp, rectig energie teluric n fecare lun, ceea ce le ofer un
potenial orgasmic uimitor. ns orgasmele multiple sunt extrem de
sectuit oare, depinznd de tipul orgasmului i de nivelul energetic
al femeii. Datorit faptului c organele sexuale ale femeii sunt n
interiorul corpului este mult mai uor pentru aceasta s transfere
energia orgasmic unor centri superiori. Iat de ce multe femei,
chiar fr a cunoate aceste noiuni, sunt mai spirituale dect
brbaii aceleiai categorii. Acetia i elimin smna ntr-un
mod instinctiv i pierd astfel benefciile ei spirituale.
Dar cnd un brbat ncepe s-i controleze energia sexual, el
poate s o fac continuu. Trupul su va reduce producia de
smn. Acest lucru i va permite brbatului s i dezvolte energia
CHI mai repede dect femeia, care este supus unui ciclu lunar,
mai lent. Iat de ce majoritatea preoilor i nvtorilor spirituali
sunt brbai. n plus, femeile, prin natura lor, sunt de esen Yin i
astfel sunt mai aproape de principiul incontient.Ele nu simt o
dorin la fel de puternic s urmeze o cale specifc pentru Yang,
de nvtur exterioar. Ele au un drum diferit.
Dar tocmai aceasta explic fascinaia exercitat de femeie i de
orgasmul acesteia asupra brbatului. Ea reprezint un fel de
nvtur interioar pentru brbatul pregtit-n aceast direcie.
Orgasmul feminin este o implozie a esenei Yin. Brbatul resimte
aceast implozie a energiei Yin ca pe o fuziune, un fel de fuidizare.
Yin reprezint energia terestr sau materia, n timpul orgasmului
structura energetic a corpului femeii vibreaz astfel nct dac v
vei armoniza energia cu a ei, vei f receptiv la o nou i complet
diferit experien trupeasc. Taina femeii este c, cu ct v
afundai mai mult n pmnt cu att trupul vva f ridicat mai mult
n slvi. Este o iniiere ntr-un mister al eu-ului interior, pe care
femeia o poate oferi brbatului, iar catalizatorul folosit este chiar
energia masculin.
Amanii care nu au cunotine n acest domeniu triesc uneori,
starea de fuziune n momentele de dulce acalmie care urmeaz
actului amoros, cnd energiile lor se unesc ntr-un orgasm
spontan. Ei pot s-i simt corpurile transparente sau pot avea
senzaia c plutesc; sunetele sunt percepute ca avnd o claritate de
cristal, culorile din camer par mai strlucitoare. Este o stare
modifcat de contiin n care percep cu claritate armonia
primordial a lumii naturale.
Scopul nvturii taoiste este s susin i s intensifce
aceast stare, n care individualitatea pe care o simim de obicei
dispare i ne simim integrai ntr-o realitate superioar. Un
orgasm superior al minii i trupului ne apropie de contientizarea
omniprezenei energiei CHI. Simpla fuziune a energiilor spirituale
Yin i Yang n microcosmosul trupului nostru ne reamintete c
acelai lucru se ntmpl n macrocosmosc Soarele, Luna,
Pmntul i Calea Lactee fac efectiv dragoste ntre ele. Planetele se
atrag una pe cealalt datorit vastelor cmpuri electromagnetice i
gravitaionale. Stelele i quasarii emit cureni ferbini Yang de
lumin i radiaie care sunt recepionai de vidul rece Yin al
spaiului cosmic. Suntem de la distan martorii relaiilor
amoroase cosmice, refectate n lumina misterioas ajuns pe
pmnt datorit Lunii sau stelelor cztoare care brzdeaz cerul.
Probabil toat aceast energie luminoas sfrete prin a f
reabsorbit de haos, de gurile negre, n spatele crora se af vidul
absolut, ceea ce taoitii numesc Wu CHI".
Fcnd o paralel, smna brbatului reprezint energia solar
sau nuclear a acestuia. El i-o dezvolt sau o stocheaz astfel
nct s o poat elibera ntr-un mod controlat. Ea este apoi emis
n spaiul su personal sub form de cldur radiant. O femeie
poate s o absoarb i s o napoieze ntr-o cldur mistic care
mprospteaz i vindec. Taoitii numesc starea de echilibru a
minii, favorabil realizrii fr efort a acestuiproces de
transformare, Wu Wei. Acest termen are semnifcaia de non-
aciune i uneori se refer la faptul c taoitii sunt observatori
mistici complet detaai ai naturii, care nu intervin niciodat,
pentru a nu distruge fragilul echilibrul Yin-Yang. Aceasta implic
de fapt o neut^litate, o stare special de contiin n care se poate
nfptui orice n mod spontan. Este o stare de pasivitate n sensul
c ntregul Univers este de fapt potenialitate pur, dar este
simultan o stare activ prin faptul c exist n armonie perfect cu
Universul, n continu schimbare. Eti ntotdeauna liber s
acionezi sau nu, n funcie de situaie. Concret, femeile triesc mai
aproape de starea de Wu Wei dect brbaii, pentru c este n
natura lor, ca Yin, s se descarce i s primeasc energie universal
pentru a realiza plenitudinea. Aceast esen Yin face energia
feminin att de spontan i atractiv pentru brbat. Cu ct
depune mai puin efort, cu att mai natural i mai accesibil pare
brbatului. n timpul actului amoros, o femeie poate s rmn
nsrcinat chiar dac este pasiv; ea face s par simplu nsui
actul creaiei. Pe de alt parte, brbaii sunt Yang, cu o energie
expansiv care pare s necesite un efort mai mare s se susin.
Cum ar putea brbaii s progreseze astfel nct s devin mai
puternici crend ceva fr efort, fr prea mult munc?
Probabil brbaii vor putea gsi un rspuns la aceast ntrebare
experimentnd orgasmul de tip Vale. Acest orgasm total al trupului,
minii i spiritului este atins fr efort. O dat ajuni n aceast
vale interioar, plimbndu-v prin peisajul minunat care v include
pe dumneavoastr, iubita i ntregul univers subtil, v vei aminti
ct de uoar i natural este aceast armonie superioar, precum
i faptul c aceast stare v era cunoscut, dar ai uitat-o, ocupat
find cu lupta pentru existen. Nu trebuie s muncii pentru a crea
aceast senzaie nvluitoare de iubire. Din contr, pentru a obine
starea de Wu Wei este necesar s interferai ct mai relaxat cu
iubita dumneavoastr. Wu Wei nu implic dect atingerea
echilibrului n domeniul enegiilor pure, spirituale generate de
trupuri i de cmpurile preexistente de energie Yin-Yang din
Univers. Relaiile amoroase conduc la stri benefce de
detensionare, astfel nct vei constata prezena unei liniti adnci
n interior dup ntoarcerea la viaa de zi cu zi.
Am descoperit c spontaneitatea orgasmului de tip Vale este n
deplin acord cu nvturile taoiste. Unii brbai cad n propria lor
capcan, fascinai find de tehnicile de dezvoltare a energiei CHI i
de mecanismele Marii Ascensiuni. Acetia pot obine o cantitate
mare de CHI, dar dac foreaz s-ar putea s nu experimenteze
niciodat orgasmul de tip Vale sau procesul Wu Wei, care
reprezint un echilibru delicat al energiei statice, Yin i al celei
dinamice, Yang. Cnd cele dou sunt n stare de echilibru, n
nemicai (Yin) i n acelai timp de a v mica (Yang).
Iat de ce marii poei taoiti scriu despre natura lui Tao ca find
paradoxal. Wu Wei const n a nu face nimic special n plan fzic i
totui totul s se ntmple n concorcodan cu inteniile proprii.
Prima mea experien n orgasmul de tip Vale m-a luat prin
surprindere att pe mine ct i pe iubita mea, probabil din cauz
c ne ateptam ca metodele taoiste de a face dragoste s fe
asemntoare profundelor experiene meditative individuale pe
care le trisem nainte de a deveni iubii. n timpul orgasmului m-
am simit de parc a f fost n dou locuri simultan. Trupul mi
fremta i fuziona subtil, luntric, cu cel al iubitei, dar eram
contient simultan i de ceea ce se ntmpl n exterior,
expansionndu-mi cmpul contiinei i explornd astfel alte
trmuri ale eu-lui, cu neputin de descris.
Mi se prea uluitor modul n care ntregul meu corp prelua
semnalele emise de cel al iubitei mele. ntregul meu trup a nceput
s vibreze n acelai ritm cu al ei i au rmas la unison pentru
cteva minute. n ciuda intensitii orgasmice temperatura corpului
nu era nici mai ridicat, nici mai cobort, ci era normal. Era
ceva complet diferit de practica meditativ anterioar care mi
stimula energia Kundalini fcnd-o s ascensioneze sub forma unei
coloane de energie electrizant ferbinte, Yang, care determina
deschiderea exploziv a centrilor. Uneori m fcea s intru ntr-o
trans uitnd chiar i c aveam un trup. Mentalul mi se bloca, n
timp ce trupul se grbea s absoarb o cantitate ct mai mare de
energie Yang.
Ceea ce ncerc s demonstrez descriind aceast experien
personal este c practica taoist ne nva cum s energizm n
mod echilibrat toi centrii Tan Tien ai corpului. Aceasta este
considerat cea mai stabil fuziune a energiilor Yin i Yang
centrii mai rcoroi inferiori primesc cldur de la centrii
superiori, formnd clasicul amestec de foc i ap. Aceasta este
crarea de mijloc a nvturii Taos rmi n propriul trup
afndu-te n acelai timp ntr-o cltorie de o via pe trmurile
energiei spirituale.
Tendina taoist de evoluie spiritual n cuplu nu tinde spre ilumi-
narea brusc, cltorii astrale, stri de beatitudine sau viziuni
fantastice. Acestea pot aprea ca efecte secundare temporare ale
practicii. Dar scopul principal al taoitilor (care aspir la nemurire)
este s menin un echilibru dinamic al energiilor pe parcursul
celor 10.000 de momente ale unei zile. Taoitii sunt suspicioi la
existena oricrei ci transcendentale care se vrea foarte nalt sau
rapid i care las trupul nengrijit n graba spre Divinitate,
nelepciunea lor afrm c ceea ce conteaz este o evoluie durabil
i c o asemenea dezvoltare vine de obicei ncet i sigur. Cele
10.000 de momente zilnice, ntinse pe o perjoad de 25 de ani,
nseamn 125 de milioane de momente, aa c avei nenumrate
ocazii s v dezvoltai esena CHI ntimpul vieii. Din fericire,
aceste ocazii apar una cte una, uurndu-v sarcina.
Muli oameni din Vest i doresc o iluminare n 60 de secunde i
ca urmare obin o iluminare care ine 60 de secunde. Evoluia
taoist poate s par unora prea lent, datorit faptului c insist
mult asupra circulaiei energiilor mai elevate spre centrii inferiori.
Pare mult mai simplu s deschizi ochiul minii i s ptrunzi n
lumea spiritual direct, fr a te mai ocupa de un trup stngaci i
greoi. Dar tocmai n aceasta const valoarea practicii taoiste de
evoluie n cuplu prin elevarea energiei sexuale. Ea conduce la
acceptarea clipei prezente, creat de impulsul sexual permanent,
acesta find transformat ntr-o modalitate valoroas ce ofer
posibilitatea nelegerii nvturii taoiste.
Accentul pus pe cotidian, find o parte esenial a nvturii
Tao, explic de ce nelepii antici nu triau doar pentru experiene
spirituale de vrf i nu cutau n sex un orgasm exploziv. Aceast
cutare a beatitudinii este ca o ncercare de a experimenta numai
Yang, find doar una dintre extreme. Orgasmul de tip Vale nu este
numai o denumire codifcat a beatitudinii. El echilibreaz energia
Yin a trupului nostru i karma (suferina) pe care acesta o creeaz
cu extazul transcenderii acesteia de ctre energia divin Yang. n
momentul n care acest echilibru s-a realizat, cele dou energii
se .anuleaz reciproc. Rezultatul este vidul, acesta reprezentnd
adevrata stare de nelepciune, ce const n a rmne liber chiar
dac accepi ambii poli ai experienei ca find posibili. Nici unul din-
tre cei doi poli nu te dirijeaz, astfel nct eti liber s alegi.
Dorinele de plcere trupeasc i transcendere spiritual se nasc i
sunt distruse n fecare clip. Rmi n acelai timp i gol i plin,
astfel nct viaa s devin un dans Tai Chi. Cnd ai experimentat
acest lucru ai gustat din iluminare. Ct timp poi rmne n aceast
stare eti nemuritor.
PSTRAREA POLARITII. CE NSEAMN S FII YANG?
Un nelept va practica Tao. Un prost se va mulumi s-J
admire"
(Proverb taoist)
Am luat interviu mai multor elevi ai maestrului Chia, n timp ce
scriam aceast carte mpreun i am fost puternic impresionat de
difer
enele de atitudine dintre brbai i femei n ceea ce privete
evoluia lor
din punct de vedere sexual. n cuplurile care practicau metodele
nvate
aici, brbaii erau mai fascinai de energia generat sau strile de
spirit care
erau atinse. n schimb, femeile erau preocupate n special s afe c
brba
tul lor le iubete; reuita tehnicii spirituale era mai puin
important pentru
ele. ' ' .
Unele femei erau ngrijorate iniial de faptul c, cu ct brbatul
i va petrece mai mult timp fcnd exerciii taoiste i meditnd, cu
att i va petrece mai puin timp cu ea. Cteva se plngeau c
relaiile sexuale le-au fost invadate de tehnici. Multe admiteau ns
c acest aspect negativ prea s dispar pe msur ce metodele de
retenie seminal ncepeau s funcioneze. Durata actului amoros,
cretea, ceea ce permitea mai mult tandree.
Ali brbai ncepuser s practice exerciile taoiste dar
ntmpinau rezisten din partea iubitelor n problema reteniei
seminale. Femeile simeau c atunci cnd brbatul ejacula li se
abandona total. De asemenea, erau preocupate de faptul
c'brbatul care nu ejaculeaz ar putea nvinui femeia c nu i-a
putut oferi un orgasm convenional complet. Cea mai mare parte a
acestei rezistene se datoreaz lipsei de educaie i poate f o ncer-
care incontient de a menine supremaia sexual asupra
iubitului.
O femeie mi-a explicat astfel: Unele femei au sentimentul c pot
poseda cu adevrat un brbat numai dac aceasta ejaculeaz. Ea
nu percepe contient pierderea energiei, dar aceasta poate constitui
modul n care i elimin insecuritatea pe care o simte n dragoste".
n acest gen de relaie, ejacularea a devenit un fel de minge de
fotbal pe terenul reprezentat de actul sexual. Modelul
comportamental este urmtorul: dup ce brbatul ejaculeaz, tinde
s se rein incontient n alte moduri pentru a-i pstra energia i
identitatea. Femeia simte acest lucru dar, creznd c va
mbunti relaia dintre ei, l ncurajeaz s ejaculeze.
Dup ce brbatul nva metodele taoiste de reinere a spermei i
i ridic^ energia la nivele superioare, n interiorul trupului,
femeia se mpotrivete pentru c pierde simbolul tangibil al
abandonului su: smna. Motivul este posesivitatea, dei la baz
este dragostea.
Singurul remediu n acest caz este ca brbatul s-i
mprteasc iubitei din experiena sa. Relaiile sexuale care
aplic nvtura taoist sunt imposibile n cazul unui cuplu
bntuit de gelozie sau egoism. Esena acestui tip de relaie este de
a ridica energia spre centrul inimii i a celorlali centri superiori
nainte de a o schimba cu iubita. Aici subliniem c este foarte
important ca energia primit de la femeie n timpul actului sexual
s fe napoiat acesteia. Dac brbatul ncearc s o pstreze
pentru sine sau s o foloseasc pentru a avea o viziune deosebit,
el disperseaz energia CHI i ntrerupe ciclul schimbului de
energie cu femeia. Iat de ce taoitii cred c este mai bine s
rsplteti sursa imediat a energiei taleiubita tadeoarece ea
poate s foloseasc energia superioar pe care i-ai oferit-o pentru a
crea .echilibrul dintre voi.
Energia celor doi iubii ncepe s se mite ntr-o spiral ascen-
dent, purifcndu-se cu fecare spir. n cele din urm
dinamismul acesteia ajunge s nvluie prietenii i membrii
familiei. Aceast relaie n spiral este exprimat, de fapt, de
simbolul taoist al energiilor Yin-Yang circulnd la nesfrit n jurul
unui cerc. Energia masculin este direcionat, ca o sgeat, n
linie dreapt. Energia feminin este rotunjit i nvluitoare ca un
cerc gol. Cnd se intersecteaz, cercul nvluie linia i o transform
ntr-o spiral. Actul amoros taoist este un sistem de ecologie
spiritual utilizat pentru reciclarea energiilor inferioare n energii
superioare, iluminarea i nemurirea constituind faze ale
procesului, n care energiile devin foarte pure.
Totui, cei mai muli dintre noi, inclusiv eu, suntem nc ct se
poate de muritori, luptndu-ne cu propriul nostru ego. De ndat
ce prsesc lumea mic i privat a intimitii sexuale sau a
contemplrii, ego-ul meu public refuz s adopte o atitudine de
detaare spontan, de Wu Wei i continu s insiste s m lupt
pentru interesele proprii. Pentru a ameliora aceast tendin
egoist, ncerc s m integrez n echilibrul venic schimbtor al
energiilor din jurul meu. Dar ego-ul este foarte priceput n a se
autonela i n a m bga n bucluc cu planurile, raionamentele i
proiectele sale ascunse. Cntrind lucrurile n funcie de energia
cu care sunt ncrcate, rezult o anumit neutralitatencetez s
mai lupt pentru bani sau poziie social i observ ce fel de energie
vehiculeaz obiectele pe care le doresc.
Este uor s interpretez greit natura energiei CHI pe care o
simt n mine sau o intuiesc ntr-o persoan sau situaie; totui,
am sentimentul c, de fapt, aceast energie este nsi substana
care m leag de celelalte fine, att umane ct i spirituale. n
acest sens, dezvoltarea taoist a energiei CHI este o metod de
rafnare a puterii de intuiie, de cunoatere mai presus de raiune.
Majoritatea brbailor vestici accept acest lucru cu uurin,
teoretic. Dar echilibrarea efectiv a energiilor Yin-Yang le poate
prea foarte abstract i nepractic.
Am citit poezii taoiste i I Ching" ani n ir i mi-au plcut, dar
niciodat nu am avut sentimentul c neleg ntr-adevr ce se
ntmpl cu Yin i Yang. Numai cnd ani nceput s practic Yoga
taoist i n special tehnici ca Respiraia Testicular, Marea
Ascensiune, meditaia asupra Circuitului Microcosmic i cea a
Fuziunii celor Cinci Elemente, am simit n trupul meu energiile
spirituale distinct i energiile celor cinci organe principaleinima,
rinichii etc. A fost necesar ca maestrul Chia s-mi explice ce
trebuie s caut. Cnd am vzut-o n interiorul meu,"m-am simit n
extaz, asemenea lui Columb cnd a avut certitudinea c pmntul
nu e plan. Exista nuntrul meu o energie rece, Yin, o nou
dimensiune a finei mele. Am pornit s navighez pe calea taoist
cu convingerea c pmntul este rotund i c m voi ntoarce la
punctul de pornire puin mai nelept. Am afat c aceast viziune
spiritual mi-a transformat pn i modul de a face dragoste.
Evoluia spiritual n cuplu a devenit o cltorie aventuroas ntr-o
nou dimensiune a finelor noastre..
Yin i Yang nu sunt simple concepte. Ele reprezint caliti
reale ale energiei CHI, putnd f stocate n trap i folosite n viaa
de zi cu zi. O abordare pur intelectual a taoismului este unul
dintre cele mai dure obstacole pe care studentul european
supraeducat va trebui s le depeasc. Vesticii consider
intelectul identic cu spiritul, n timp ce taoitii vd intelectul ca
find o parte a sistemului trup-minte-spirit. Cnd taoitii i dez-
volt energia CHI i i adncesc uniunea dintre corp, minte
i*spirit cu ajutorul exerciiilor spirituale i al meditaiilor, ei i
antreneaz de fapt mintea s existe ntr-o lume plin de cmpuri
dinamice de energie.
Aceasta nseamn c a f taoist presupune s ncetezi a tri
ntr-o lume imaterial alctuit din cuvinte i concepte construite
de intelect. Nu trebuie s ncetezi s gndeti, ci trebuie s simi
manifestarea cu ntreaga ta fin. Pentru a realiza acest lucru i
vei dezvolta faculti de care ai uitat i care acum dormiteaz n
poriunea nefolosit de 90% din capacitatea creierului i trupului
tu. Iat de ce sexul este att de sntos pentru brbaii din Vest:
este singurul moment cnd muli dintre ei scap din nchisoarea
conceptual a intelectului i ctig experiena descoperirii
plenitudinii n trupul lor.
Dac tocmai ai nceput s v cultivai energia CHI, nu v ngrijo-
rai dac avei probleme n a face distincie ntre energia Yin i
Yang. Facei-v zilnic exerciiile i meditaiile. Cnd vei ncepe s
percepei vibraii, cldur, furnicturi sau s avei false percepii
este un semn c trupul devine receptiv la energiile sale. n timp, v
vei da seama c jocul energiilor Yin-Yang nu este un joc metafzic
abstract, ci reprezint nsui destinul dumneavoastr. Cunoscnd
acest lucru putei ajunge la sursa forelor spirituale infnite care
acioneaz n sufet. Acestea sunt energii polarizate care i gsesc
drumul n hormonii, sntatea, comportamentul, personalitatea i
de asemenea n percepia identitii dumneavoastr ca fin i a
reprezentrii pe care o avei asupra lumii ntregi.
Unii brbai cred, n mod greit, c a deveni transcendent
presupune a renuna la calitile masculine i a deveni pasivi,
contemplativi, a purta mbrcminte moale, lejer, a se comporta
matern, imitnd modelul feminin Yin. Avnd n vedere nvturile
taoiste aceasta este o mare greeal; dac un brbat devine prea
Yin este n pericol s-i piard atrac-tivitatea polar n faa femeilor
i nsi calitile care le satisfac sexual i spiritual.
n loc s devenii transcendent putei deveni caraghios-^moale,
conciliant, fr for. Echilibrndu-v polaritatea Yin-Yang n
interiorul sufetului nu nseamn c va trebui s pierdei energia
Yang sau calitile masculine. Scopul dezvoltrii taoiste nu este
androginismul (n sensul unei viei lipsite de culoare i sex.
Taoismul nu urmrete s dovedeasc c nu exist nici o diferen
ntre brbai i femei, de vreme ce afrm c cei doi formeaz un
ntreg.
Diferena ntre polaritatea masculin i cea feminin este cea
care creeaz energia. Fora dinamic dintre Yin i Yang este cea
care d via legturii dintre brbat i femeie. Fiecare brbat i
femeie au n interiorul lor att aspecte Yang ct i aspecte Yin i de
aceea personalitatea lor va f un amestecfvast de caliti masculine
i feminine. Dar ncrctura principal de energie a brbatului va
f Yang i numai legat de aceasta i va putea dezvolta, n interior,
polul Yin al energiei sale Yang. n exterior, aceasta se va putea
refecta prin modifcarea calitii energiei masculine, netezind as-
peritile i determinndu-1 s-i utilizeze energia n scopuri
benefce. Dar el trebuie s rmn masculin n relaia cu lumea
exterioar, pentru c aceasta este adevrata lui natur. Femeile
iubesc brbaii puternici; scopul dezvoltrii energiei CHI este ca, n
ciuda puterii, brbatul s devin mai sensibil i mai simitor. De
asemenea, el va trebui s i ajute iubita s-i dezvolte la rndul ei
puterile latente.
La nivel psihologic, voi risca o generalizare i voi afrma c una
dintre difcultile majore pe care le ntmpin brbaii n
practicarea elevrii spirituale n cuplu este armonizarea ego-ului
lor cu sensibilitatea emoional a femeilor. Lecia pe care cei doi
trebuie s o nvee este c oamenii nu se rezum numai la ego sau
la emoii, ci acestea reprezint manifestri ale unor energii mai
adnci afate nuntrul lor. Multe cupluri cu probleme cheltuiesc
timp, bani i energie ndeprtnd cu frenezie frunzele moarte ale
relaiei lor cu ajutorul consilierilor i psihiatrilor. Acesta este un
procedeu superfcial. Totui, este un nceput, putnd deschide
calea spre autoperfecionare.
Modul de abordare taoist const n hrnirea rdcinilor
copacului, astfel nct seva s hrneasc i trunchiul, ramurile i
frunzele oflite. Acest procedeu este mai puin vizibil, dar efectele
sale sunt de durat. Seva uman este energia CHI i dac doreti
s-i hrneti femeia nu trebuie s-i permii ego-ului tu s
blocheze procesul de cedare a energiei. Femeia este oglinda
brbatului. Legea energiei universale spune c ntotdeauna
primeti napoi exact ceea ce dai. Dac i oferi femeii dragoste, ea
va rspunde la fel. Dovada c practicnd elevarea spiritual n
cuplu i-a mbuntit echilibrul emoional i ego-ul, o va avea
fecare n interior, dar ea se va refecta i n tandreea i armonia
care se vor face simite clip de clip.
O regul demn de urmat n elevarea spiritual n cuplu este
s faci dragoste cu ajutorul energiei CHI i nu prin ego-ul tu.
Energia sexual va ncepe s degenereze n cuplurile care o
folosesc pentru a alimenta egoismul brbtesc sau dominarea
emoional feminin. Acesta este pericolul folosirii sexului doar
pentru dezvoltarea intelectual, cnd nu exist o adevrat
comuniune ntre parteneri. Singura protecie este s cedezi ct
mai mult dragoste i respect posibil iubitei tale. O femeie are
nevoie de o anumit stabilitate emoional nainte de a-i putea
echilibra energiile superioare. De aceea, ego-ul brbtesc o va
mpiedica pe aceasta s primeasc energii superioare i s
experimenteze orgasmul de tip Vale. Dac i poi oferi femeii
protecia dragostei tale masculine, energia o va face capabil s o
napoieze nzecit. Aceasta este dinamismul Yin-Yang. Este o unic
energie care se ndreapt constant oriunde intenionezi s o
trimii. Ea revine la surs n acelai fel n care spiritul tu revine la
surs.
Am nceput s observ subtilul efect de domino ntre dragostea
sexual i destinul meu pmntesc. Cnd am atins starea de Wu
Wei, a inactivitii spontane n timpul actului amoros, am simit o
linite interioar care a domolit dorinele ego-ului meu privitoare
la lumea exterioar. ntr-un anumit fel, lupta pentru existen a
devenit mai uoar, i m-am trezit rezolvndu-mi problemele cu
mai puin efort. Viaa este asemntoare ppuilor ruseti: cnd
deschizi una, gseti n interior alta. Dragostea sexual este una
din ppuile afate la jumtatea distanei de ppua central.
Cnd faci dragoste i i transformi ego-ul limitat, energiile vitale
primare CHI i sexul n sine te conduc la ceva mai rafnat i mai
radiant: ppua afat la mijloc strlucete i i refect
strlucirea spre celelalte ppui,
luminnd att aspectle interioare, spirituale, ct i nveliul
exterior, lumesc.
Ideea Wu Wei a ataamentului fa de o iubit este destul de
confuz. Practica detarii spontane pare s ncurajeze tocmai
opusul unei relaii ndelungate cu o persoan. ntr-adevr, exist
manuale taoiste de sexologie care ncurajeaz cititorii s iubeasc
ct mai multe persoane pentru a-i satisface impulsurile spontane.
Sunt de prere c aceasta este o simplifcare iresponsabil i
amgitoare a conceptelor sexuale taoiste. Elevarea n cuplu este
orientat spre experimentarea i echilibrarea cmpurilor interioare
de energie spiritual i nu spre folosirea trupurilor noastre pentru
satisfacerea repetat a aceluiai impuls sexual primar.
Promiscuitatea nu coincide cu starea de har spontan a nvturii
Tao, ci cu o utilizare superfcial a flosofei spirituale care s
justifce tendinele diletante i fanteziile erotice. Scuza conform
creia am avea nevoie de mai muli parteneri indic adesea o team
de o intimitate mai mare cu iubita. La nivel spiritual, acest gen de
relaii poate bloca fuziunea energiilor Ching, CHI i Shien. Procesul
de transformare necesit o anumit stabilitate a forelor fzice
inferioare care sunt infuenate negativ de un comportament sexual
aberant.
Dei flozofa taoist asupra sexului impune o atitudine complet
neposesiv n ceea ce privete schimbul de energie, ea nu implic o
purtare iresponsabil fa de ali oameni. Gndirea neutr impus
de Wu Wei implic o nelepciune echilibrat n problema alegerii
cii de mijloc n fecare clip. Acest lucru se aplic i n problema
ataamentului ntr-o relaie. Calea de mijloc perfect echilibreaz
fdelitatea ntr-o relaie cu nevoia de libertate astfel nct s
alimenteze energia spiritual a fecruia. Acestea sunt probleme
difcile, dar nici un nelept Tao nu poate afa rspunsul n locul
dumneavoastr. Trebuie ca mpreun cu iubita s v elevai energia
proprie i s devenii fine spirituale ndeajuns de nelepte pentru
a descoperi adevrul corespunztor fecrei situaii n parte. Pe
scurt, trebuie s devenii dumneavoastr niv neleptul, clip de
clip, de-a lungul ntregii viei.
CAPITOLUL 12
i
NTREBRI PUSE N MOD CURENT DESPRE RETENIA
SEMINAL
1.Mi s-a fcut vasectomie (sterilizare). Va afecta acest lucru
ca
pacitatea mea de a realiza Marea Ascensiune?
Chia: Efectele sterilizrii asupra vieii sexuale si sntii
necesit mult atenie. Se tie c n general, brbaii cu vasectomie
se bucur de o stare fzic i mental bun. Majoritatea celor
observai dup sterilizare au considerat c au o sntate bun pn
la excelent. Multe soii au fost de prere c brbaii lor sunt mai
virili. mbuntirea performanelor sexuale se datoreaz faptului
c sperma nu mai este eliminat i astfel energiile nu mai sunt
risipite.Trupul reabsoarbe principiile active ale spermei prin
snge. Totui, acele secreii care nu sunt formate n testicule se
elimin. Adepii taoismului se bucur de toate aceste avantaje,
precum i de altele, mult mai mari. Ei rein nu numai sperma, ci i
ntreg volumul de lichid seminal, fecare prticic a acestuia
abundnd n enzime, vitamine, proteine .a.Totui, nu acesta este
principalul avantaj.
Secreiile testiculelor brbatului sterilizat se mpuineaz cu
timpul. Volumul de hormoni disponibil pentru reabsorbie scade
gradat. Dei, brbatul sterilizat nu pierde niciodat sperm, de
obicei, el nici nu-i stimuleaz producia hormonal. Metoda Marii
Ascensiuni crete secreia hormonal. n prima faz, trebuie s-i
concentrezi energia asupra organelor genitale pentru a le stimula n
mod direct. Apoi transferul energiei sexuale la un nivel superior,
produce hormoni de calitate superioar. Din fericire, un brbat
sterilizat poate folosi Marea Ascensiune pentru a-i ndrepta
energiile sexuale spre cap i organele vitale. Mai mult, prin
aceast metod, fecare brbat, sterilizat sau nu, poate schimba
energii for-tifante cu iubita sa.
2.Am neles c energia Yin este rece i cea Yang cald. Atunci
de ce se nferbnt o femeie cnd face dragoste?
Chia: n relaie cu brbatul,.totui, femeia rmne mai mult Yin n
polaritatea ei de baz. Unii brbai pot avea caliti feminine pe
care i le-au dezvoltat iar unele femei pot f agresive^i masculine n
comportament. Un astfel de cuplu va trebui s fac un schimb
foarte mare de energie pentru a atinge echilibrul. Dar toate acestea
nu schimb polaritatea la nivel primordial, pur. Cu timpul,
probabil vei ajunge la punctul n care s simiienergia feminin
ca find rece. Aceasta se ntmpl, de obicei, n faza de relaxare, n
timpul schimbului Yin-Yang. Vei simi un fuid rcoros
deplasndu-se de-a lungul coloanei* vertebrale spre vrful capului.
Cnd vei nva cum s v cedai energia ferbinte, masculin, vei
simi aceasta energie rcoroas, linititoare a femeii, nuntrul
dumneavoastr Odat ajuns la un nivel superior de cunoatere,
vei putea obine acest efect prin simpla meditaie asupra polului
Yin al energiei dumneavoastr Yang.
3.Ct timp fac dragoste cei care aplic nvturile taoiste?
Pare
s fe o activitate cu durat mai mare.
Chia: Durata actului sexual depinde de dorina partenerilor i
de calitatea energiei schimbate. Nu v forai s obinei orgasme
suplimentare dac nu stpnii perfect retenia dfeminal. Odat ce
simi o satisfacie profund nu vei mai simi nevoia s ai relaii
sexuale att de frecvent, aa c nu v grbii. Uneori polaritatea
perfect poate f atins repede, dar cnd faci dragoste n stil taoist,
acesta nu este un lucru ntmpltor. De la preludiu i pn la
mbriarea fnal pot trece dou sau dousprezece ore. Clasicii
taoiti sugereaz o mie de micri menite s satisfac o femeie. V
putei odihni de mai multe ori i apoi s o luai de la nceput.
Asigurai-v o perioad sufcient de lung de timp. Scoatei
telefonul din priz i trimitei copii la joac!
4.Sunt de prere c. dac ejaculezi, femeia poate ctiga
mult
energie Yang direct din sperm. Care este diferena ntre a oferi
aceast
energie n acest fel i a furniza energie Yang, asigurnd
schimbul
Yin-Yang?
Chia: Atta timp ct pstrezi fuidul masculin, i poi ceda
aceast energie i apoi repede sa te rencarci. Dac cedezi fuidul,
veipierde mijlocul de a te rencrca pentru o bun bucal de vreme.
Druiete energie, dar nu ntreaga baterie. Dac femeia nu este o
yoghin avansat, care nu are dezvoltat capacitatea de a-atrage
ntreaga putere a lichidului seminal n trupul su, nu o va putea
folosi i tu nu vei f capabil s-i dai mai mult. Pn i o yoghin
avansat va putea absorbi o cantitate limitat de energie.
Druiete-i couri cu piersici, nu i trimite rdcinile copacului.
5.Cnd efectuez schimbul Yin-Yang, simt uneori n organele
genitale un mini-orgasm. Cum pot s afu dac pierd fuid?
Chia: Deseori. n timpul expirrii i relaxrii, penisul ke va
ridica brusc de parc ai f n pragul ejaculrii. De fapt, nici un
lichid seminal nu prsete trupul. Prostata i veziculele
seminale pot, de asemenea, s
pulseze periodic din cauza plcerii resimite. Metoda taoist
asigur aceast plcere orgasmic, dar pstreaz fuidul n
interiorul trupului. In prima faz asigurai-v c nu pierdei fuid
n timpul acestor pulsaii. Dac reuii s pstrai fecare pictur,
metoda este bine aplicat. Dac, ocazional, se vor nregistra
pierderi, folosii imediat Blocajul Energetic i Metoda Celor Trei
Degete pentru a mpiedica risipa de smn. Trebuie, de
asemenea, s facei deosebirea ntre a pierde laptele" sau apa".
Laptele" este fuidul spermatic, gros i alb i reprezint elixirul
secret pe care taoitii ncearc s-1 pstreze. Apa" este fuidul
seminal limpede i lichid pe care prostata l produce pentru a ajuta
la transportul spermei. Este posibil s pierdei apa" fr a ejacula
i lapte". Dac ajungei la acest nivel nu trebuie s v bazai
numai pe aceast metod ca mijloc contaceptiv, pentru c este
sufcient un singur spermatozoid scpat n ap" pentru a concepe
un copil.
6. Tocmai ncep s nv Marea Ascensiune". mi va ngreuna
o
eventual ejaculare efortul ?
Chia: Nu trebuie s punei problema astfel. Nimeni nu ateapt
s reuii neaprat de prima dat. Cnd vei f perfect stpn pe
situaie vei reui. Este foarte important s fi optimist cnd
nvai ceva nou. Cnd vei ncepe s practicai retenia
seminal, ncearcai s nu ejaculai mai mult de o dat pe
sptmn. Apoi ncearcai s nu o faci dect o dat sau de dou
ori pe lun: pe msur ce progresai vei pierde tot mai puin fuid.
Nu v ngrijorai dac pierdei smna, nvai s o pstrai pe
perioade ct mai lungi de timp. Taoitii accept ceea ce este
natural, ei nu vor fora nici o dat o schimbare brusc n trupul
lor. Dac v pierdei smna, bucurai-v i oferii-o plin de
bucurie iubitei, care va absorbi o parte din esena Yang a acesteia
n trupul su. De asemenea, cutai s nu ejaculai niciodat
pentru satisfacia proprie sau cea a iubitei. Acesta este un proces
treptat: vei petrece restul vieii perfecionndu-v n nvtura
Tao despre dragoste.
7. Care este relaia dintre fora muchilor fesieri, abdominali
i sex? Credeam c relaiile sexuale se dezvolt, de vreme ce supui
partea inferioar a trupului diferitelor exerciii.
Chia: ntr-o anumit msur, relaiile sexuale sunt sntoase pen-
tru trup n mai multe feluri: glandele sunt activate, mai ales
prostata, i mai mult energie CHI circul prin extremitile tale. O
cantitate mare de energie se scurge prin anus i fese, deoarece
foarte muli brbai care presteaz o munc de birou, n urma
creia apar chiar modifcri anatomice (la nivelul feselor mai ales).
Nici nu-i vine s crezi ct energie CHI se scurge prin fese.
Ejacularea deschide porile risipei i are ulterior un efect deosebit
asupra feselor. Ejaculrile frecvente afecteaz sntatea. Dup o
perioad de abuz esuturile slbesc, devenind incapabile s
absoarb viaa" corespunztor. Ejaculrile frecvente distrug
tonusul prii inferioare a trupului, determinnd impoten cronic
i pierderea constant a energiei.. Eu prezint exerciii de ntrire a
penisului care mbuntesc tonusul trupului. Meninnd acest
tonus pstrai energia pe care cei ce ejaculeaz frecvent o pierd.
8.Simt mai puin dorin sexual de cnd practic n fecare
zi
Marea Ascensiune. Ce se ntmpl cu energia mea sexual ?
Chia: n primele sptmni de practic, poi simi o atenuare a
apetitului sexual. Aceasta se ntmpl mai ales dac eti uor
slbit. Este o indicaie c transferi energia din zona genital spre
centrii superiori. Nu te alarma. Este un semn c progresezi. i
conservi energia ca niciodat nainte i ncepi s o transformi ntr-
o form superioar. Dup cteva sptmni, energia parcurge
Circuitul Microcosmic i se ntoarce la centrii sexuali n cantitate
mai mare. Puterea va reveni n regiunea genital care va f
permanent fortifcat. O dat ce ai parcurs circuitul, energia i
strbate ntregul trup de fecare dat cnd vei face dragoste i te va
revigora n continuare. Apoi, este foarte posibil ca apetitul tu
pentru dragoste s creasc. Depinde de fecare brbat i de iubita
acestuia.
9.Nu suntei un pic fanatic ncercnd s pstrai fecare strop
de
sperm? Avem destul de mult. Credeam c taoismul este o cale de
mijloc,
care nu admite extremele.
Chia: Retenia seminal este simpl i natural o dat ce ai re-
nunat la vechiul obicei. Taoitii afrm c aceasta era la nceput o
funcie natural pe care oamenii o puteau ndeplini fresc i c
deprinderile noastre sexuale de zi cu zi sunt rezultatul degenerrii.
Iat de ce suntem bilioane de oameni pe pmnt i ne confruntm
cu problemele polurii i supraaglomerrii pe o planet iniial
pur. Dac oamenii ar simi mai mult mplinire interioar, ar
avea mai puine pretenii de la mediul nconjurtor. Dar nu v
ngrijorai, NaturaTaogsete ntotdeauna o cale spre echilibru.
Ideea convenional c orgasmul masculin presupune numai
cteva clipe de plcere orbitoare este extremist. Dup ejaculare,
plcerea brbatului ia sfrit dac acesta nu gsete resurse
interioare pentru a se nla din nou nainte de a cdea n vidul
plcerii A-i risipi smna este sinonim cu a nesocoti viaa.
Ejacularea frecvent este o ncercare infantil de a ne consola c
suntem departe de extaz. Este o repudiere a bucuriei nnscute pe
care am putea s o cunoatem cu toii. Desigur, oamenii pot i fac
dragoste profund fr a-i reine smna. Dar aceti oameni i
transmut incontient puterea smiujei n dragoste n restul
timpuluide aici obine dragostea spontaneitatea. Dar ei pot pierde
o bucurie mai profund. Pn nu vei cunoate aceast bucurie v
sftuiesc s nu v ngrijorai c pierdei cteva picturi de sperm
natura este bogat i ierttoare i este bine s schimbai
lucrurile treptat. Atunci schimbarea va f permanent. Dar, n
acelai timp, nu vei avea o motivaie pentru a v schimba
obiceiurile sexuale dac nu v vei amintii c ejacularea izoleaz.
Ea v ndeprteaz de realitate i v face sclavii unei stri inferioare
de energie. Ejacularea este una dintre cele mai subtile forme de
sinucidere, alturi de droguri, supraali-mentaie i abuzuri de tot
felul. Adevrata dumneavoastr sarcin nu este s mpiedicai
ejacularea, ci s stabilii un contact nemijlocit ntre sistemul
dumneavoastr nervos i izvoarele spirituale ale vieii. Pentru a
face aceasta, trebuie s pstrai mijlocul prin care energia
dumneavoastr CHI circul.
10. Majoritatea manualelor moderne de sexologie pretind c
este sntos s ai fantezii erotice. Ce prere au taoitii?
Chia: Muli sexologi nu sunt contieni de capacitile
superioare ale minii i nu neleg procesul de transformare a
energiei n spirita esenei Ching n Shien. n primul rnd, taoitii
i educ mintea. Este foarte important s ai mintea liber de
imagini care distrag. Fanteziile despre sex n cele din urm
deranjeaz. Ele ntrerup fuxul vieii i provoac orgasmul. Fii
receptiv la puterea vieii: aceasta va anihila fanteziile. Cnd goleti
mintea de gnduri, energiile cosmice vor ptrunde n loc. Acesta
este primul principiu al meditaiei. Actul sexual devine o meditaie
asupra marii fore a vieii. Desigur, este nevoie de timp pentru a
dezvolta aceast claritate de cristal a minii, aa c nu v
ngrijorai dac avei fantezii sexuale. ncepei prin a nu le ncuraja,
prin a nu le ceda. Prezena iubitei ar trebui s v stimuleze erotic.
Dac nu este aa, dac trebuie s apelai la fantezii erotice,
ateptai o alt ocazie sau ncetai relaia. Gndurile erotice ob-
sesive duc inevitabil la pierderea forei vieii. Fanteziile determin
pierderea energiei chiar dac nu are loc o ejaculare i mpiedic
ptrunderea spontan a vieii n noi. Acelai lucru este valabil i
pentru vibratoarele electrice i alte stimulatoare. Ele ofer plcere,
dar rspunsul erotic devine mecanic. Poi deveni dependent de ele.
Dac vrei s f mai uman i s descoperi o plcere mai profund
urmeaz impulsurile naturale i nu pe cele sugerate de minte, care
este condiionat cultural.
11. Va determina aceast practic a reteniei seminale o
pierdere a
apetitului sexual sau a pasiunii din timpul actului amoros?
Chia: Pe msur ce avansai n practic, nevoia de micare
fzic scade. Micarea fzic este numai umbra micrii energiei.
Contactul cu energia spiritual CHI a iubitei este incomparabil mai
tulburtor dect agitai- ile spasmodice ale unui pete pe uscat,
considerate de unii culmea plcerii. Defniia pe care o dai
sexualitii va f modifcat cnd vei stpni practicile taoiste i vei
descoperi c suntei preocupat de calitatea legturii energiei" tale
spirituale cu cea a iubitei.
12. Care este diferena ntre plcerea fzic datorat sexului
i
plcerea dragostei?
Chia: Plcerea este limitat numai de nivelul de contiin.
Diferena dintre orgasmul ntregului corp i orgasmul ejaculator
este identic cu diferena dintre dragostea uman i cea animal.
Animalul i elimin energiile cu slbticie. Omul superior i
pstreaz n mod contient energia vital i o transform n iubire.
Brbatul cu adevrat liber i nelept ntotdeauna se regenereaz pe
sine i pe iubita sa. Aceast art suprem este datoria, privilegiu]
i bucuria sa. Cea mai pur plcere este mult mai departe de orice
senzaie perceput prin intermediul emoiilor sau intelectului. Cnd
regseti spiritul originar, senzaia delicat dat de eircu-larea
energiei subtile i chiar i senzaiile fzice sunt foarte diferite de
ceea ce majoritatea oamenilor accept ca find plcere.
Calitatea sentimentelor determin calitatea.energiei pe care o
generai i pe care o absorbii. Dac dorinele erotice suni egoiste,
energia v poate nla temporar vitalitatea animal, dar nu va
nla i nu va deschide inima, mintea i spiritul.
Aceste principii sunt universal valabile, dar actul amoros este
foarte important pentru fina uman. El afecteaz ntregul destin al
unei fine. Energia necesar fecrui act i gnd se pstreaz; cel
care gndete egoist va primi numai egoism. Un altul va gsi numai
dragoste, pentru c o poart permanent n el. Cnd ascensionezi
esena sexua.l pn la un nivel superior, spiritual, ea devine
esena-lumin", sau smna-lumin", care i lumineaz drumul
n via. Aceasta este iluminarea taoist i se nva la nivelele
superioare de meditaie.
13. Dac urmrim cultivarea energiei sexuale, care este
inconven
ientul n a face dragoste cu mai multe femei (sau mai muli
blrbai) pentru
a spori energia Ching CHI?
Chia: Scopul nu este cultivarea energiei sexuale cu orice pre, ci
transformarea energiei brute n energie spiritual rafnat. Sexul
nu este singurul mijloc de realizare a acestui lucru. Promiscuitatea
v poate cobor uor nivelul energiei dac v alegei parteneri debili
din punct de vedere
fzic sau psihic.
Dac facei dragoste cu degenerai, s-ar putea s v rneasc
faptul c simii temporar josnicia partenerei. Fcnd schimb de
energii subtile vei absorbi de fapt substana partenerei. Vei
deveni una cu ea" i v vei trezi cu noi poveri karmice. Iat de
ce n cuplurile vechi, partenerii seamn unul cu cellalt: au
schimbat att de mult energie nct acum sunt fcui din aceeai
substan. Practica taoist accelereaz aceast uniune i o ridic
la un nivel superior, cel al experienei spirituale.
Aa c cel mai bun sfat pe care vi-1 pot da este s nu v
periclitai niciodat integritatea trupului, a minii i a spiritului.
Alegndu-v o iubit, v alegei destinul, aa c fi sigur c iubii
femeia cu care facei dragoste. . Atunci vei f n armonie cu ceea
ce izvorte din schimbul de energie i aciunile v vor f reuite.
Dac credei c putei iubi dou femei, fi pregtit s pierdei o
cantitate dubl de energie CHI pentru a transforma i echilibra
energia amndurora. M ndoiesc c muli brbai pot face aa
ceva i s simt o linite profund. De dragul simplitii, mrginii-
v la o singur femeie. V ia i aa destul de mult timp i energie
dezvoltarea energiilor spirituale la
un nivel profund.
Este imposibil d defnit dragostea cu precizie. Trebuie s-i
asculi vocea interioar. Dezvoltarea energiei CHI te sensibilizeaz
fa de vocea contiinei proprii. Ceea ce nainte era doar o oapt
ndeprtat, poate deveni o voce distinct. Pentru binele
dumneavoastr, nu renunai la integritate de dragul plcerii fzice
sau sub pretextul unor profunde exerciii spirituale. Dac facei
dragoste cu o femeie fr s o iubii, energiile dumneavoastr
spirituale nu vor f n echilibru i un rzboi sufetesc poate
ncepe. Acesta va dura att timp ct vei menine o relaie
nepotrivit, indiferent de gradul dumneavostr de dezvoltare
psihic. De aceea este mai bine s fi cinstit de la nceput.
Pentru acelai motiv, facei dragoste numai atunci cnd simii o
mare tandree interioar. n acest caz, puterea de a iubi va deveni
mai mare. Folosirea egoist sau manipularea actului sexual, chiar
dac este vorba despre o femeie pe care o iubii, poate cauza
dizarmonie. Dac v simii in-.capabil s v folosii puterea
sexual ntr-un mod iubitor, atunci nu o folosii deloc. Sexul este o
sabie cu dou tiuri, un instrument folositor care poate deveni o
arm periculoas. Dac l folosii n scopuri josnice, v va lovi fr
mil.. Dac nu ai gsit o partener cu care s fi ntr-
adevrtandru, atunci mai bine nu atingei pe nimeni. Mai bine
concentrai-v asupra cultivrii energiei interne i atunci cnd
aceasta va atinge niveluri superioare, fe vei atrage o partener
potrivit, fe vei descoperi un nivel mai profund n interiorul
dumneavoastr.
14.Este Marea Ascensiune o form de vampirism sexual, care
nva brbaii cum s absoarb fuidele femeii?
Chia: Acest punct de vedere este incorect din mai multe motive,
n primul rnd, se impune un schimb de energie ntre parteneri; ei
schimb oricum energie, dar Marea Ascensiune confer mai mult
mreie acestui schimb. Nu poi absorbi energia Yin a femeii fr a-i
ceda o cantitate egal de Yang. Aceasta este legea energiilor eterice.
Generozitatea este rspltit; cu ct dai mai mult, cu att
primeti mai mult. Dac n mod egoist refuzai s cedai energie
Yang partenerei, vei putea absorbi doar o cantitate mic de
energie de la ea. Astfel, ncercrile de a folosi n mod egoist Marea
Ascensiune v vor conduce spre eec. Vei reui s v dezechilibrai
mental i spiritual. Pe de alt parte, folosirea generoas a acestei
metode, garanteaz absorbirea unui fux puternic de energie
nvigoratoare de la partenera dumneavoastr.
Acest dublu aspecteec-reuital metodei, nu numai c v
mpiedic s proftai de partener, dar se i conformeaz legii
naturale Tao, care prevede c cel care va abuza de partener i va
primi pedeapsa. Taoitii sunt n acord cu Biblia: Dup cum vei da,
aa vei primi."
n al doilea rnd, atunci cnd v reinePputerea, absorbii
energia propriilor centri sexuali. n timpul actului sexual, sutele de
milioane de spermatozoizi se lupt frenetic s ntlneasc ovulul.
Micarea lor creeaz o sarcin electromagnetic nalt n sperm.
n acest fel, iubita v stimuleaz s producei i s v colectai
propria energie, pe care, cu ajutorul Marii Ascensiuni, o putei
transfera la nivelul centrilor superiori.
n sfrit, cea mai mare parte a energiei pe care o absorbii de
la partener, ar prsi oricum trupul acesteia datorit stimulrii
sexuale. Dac nu o absorbii, energia se va pierde n atmosfer.
mpiedicnd ejacularea dumneavoastr i juisarea partenerei, vei
pierde mai puin energie dect n condiiile actului sexual
obinuit.
Practicnd metoda Marii Ascensiuni, ambii parteneri absorb
efectiv o parte din energia pe care o elibereaz cellalt, mpiedicnd
astfel risipirea acesteia.
15. Dup ce practici elevarea n cuplu pentru o
vreme, cum te
simi cnd ejaculezi din nou?
k
Chia: Cnd ncepei s meditai, s v ridicai energia sexual
i s practicai diverse exerciii taoiste, vei remarca imediat ce se
ntmpl cnd ejaculai. Exist o reacie imediat la nivel
energetic. V simii golit, slbit, uneori deprimat. Acelai
sentiment trit nainte de a practica Tao, putea f numit
extenuare agreabil"; dar acum pierderea este dureroas la nivel
psihic, pentru c v-ai obinuit s trii la un anumit nivel de
energie CHI. Actul sexual ncheiat prin ejaculare este resimit
foarte evident ca o pierdere ireparabil de energie.
16. Cum sunt folosii ochii n practica sexual Kung Fu?
Chia: Ochii sunt foarte importani. Mai trziu vei putea
efectua Marea Ascensiune folosind doar ochii i respiraia ntr-o
anumit msur, n timpul actului sexual trebuie s v inei ochii
nchii pentru a reine ct mai mult din energie n interior; dac
privii n jur, mintea v este distras i energia CHI se risipete,
pentru c ochii reprezint organul cel mai Yang al trupului.
nvai s privii n interiorul propriului trup i n cel al iubitei.
Ochii refect inteniile aa c putei foarte simplu s dirijai totul
cu ajutorul lor. Practicarea corect a cultivrii taoiste, v va ajuta
s dezvoltai agerimea privirii. Opusul este i el valabil: folosirea
neadecvat a sexualitii v va distruge strlucirea din ochi. Dac
suntei atent, fr a ti nimic din medicina oriental, putei de
fapt vedea" oamenii care s-au epuizat sexual. Le citii aceasta pe
chip, n culoarea galben a pielii i ochilor, n lipsa de strlucire a
prului.
17. Cum vor afecta sntatea precar, tensiunea, stresul i
alte stri psihice negative, actul sexual taoist?
Chia: O via sexual echilibrat depinde de starea sntii
fzice i psihice. Dac suntei tensionat, este difcil s folosii
autocontrolul i metodele de retenie seminal. Capacitatea
dumneavoastr de a folosi aceste metode n timpul actului sexual
este limitat dac suntei tensionat i oricum nu este prea
amuzant s faci dragoste cu un pachet de nervi". Meditaia
asupra Circuitului Microcosmic i Tai Chi Chi Kung v pot ajuta
foarte mult s v calmai. Dac nu v simii bine i nivelul general
de energie CHI este sczut, trebuie s facei sex pasiv cu partenera
care se poate mica deasupra, druindu-v energie vindectoare.
Starea dumneavoastr psihic este foarte important. Este
important s v simii tandru, relaxat, s nu avei complexe. Dac
suntei foarte suprat, trist sau nspimntat, este foarte difcil s
trii actul sexual cu bucurie i s folosii practicile taoiste. S-ar
putea s v sectuii emoional din cauz c find foarte vulnerabil,
absorbii cu uurin energii negative. Mai bine s meditai
mpreun cu partenera asupra Fuziunii celor Cinci
Elemente pentru a v calma. Chiar i dup muli ani de practic a
Marii Ascensiuni, dac nu suntei ntr-o stare psihic bun, s-ar
putea s fe nevoie de un efort considerabil pentru a v reine
smna. Pe de alt parte, cnd v simii calm i n form, putei
duce la ndeplinire acest lucru fr nici un efort.
18. Care este diferena ntre blocarea mecanic a ejaculrii im-
pus de celibat i metoda taoist?
Chia: V putei bloca mecanic ejacularea cu ajutorul minii, re-
fuznd relaiile sexuale sau masturbarea. Dar acest lucru
presupune folosirea puterii voinei mpotriva impulsului trupesc;
taoitii i cultiv im-. pulsurile trupeti, dar folosesc energia n alte
scopuri. Dac suntei celibatar i v putei transfoma energia
sexual pe cale natural i dac v putei pstra trupul n deplin
acord cu mintea, atunci trebuie s fi strlucitor i radiant. Dar nu
sunt muli brbai iluminai.
Exist rapoarte negative asupra sntii celibatarilor,
ntocmite pe baza unor date strnse despre preoi; acetia folosind
doar puterea voinei pentru a evita actul sexual. Acest lucru le
creeaz probleme legate de prostat, determinnd infamarea
acesteia, dureri i slbiciune. Autopsiile efectuate la peste o mie de
preoi catolici, au artat c o treime muriser din cauza diverselor
complicaii ale prostatei sau de cancer la prostat. S-a sugerat c
celibatul le-a dunat sntii. n cazul lor este adevrat, dar am
auzit i de yoghini celibatari care au probleme asemntoare cu
prostata.
Problema se datoreaz, cred, faptului c nu tiu cum s-i
foloseasc energia sexual n mod corespunztor. Canalele de
energie le sunt nchise ntre partea superioar i cea inferioar a
trupului, astfel nct, energia sexual le este blocat i acumuleaz
sngele i hormonii n organ-ele genitale i prostat. Pentru a
preveni problemele la prostat, celibatarul ar trebui s-i maseze
perineul de mai multe ori pe zi. Acest lucru activeaz prostata, cu
toate c nu la fel de bine ca n cazul Marii Ascensiuni, care, de
asemenea, determin circularea energiei CHI prin prostat. Dac
ncercai s vindecai prostata prin ntreinerea unor relaii sexule
mai dese s-ar putea s reuii pentru c orgasmul activeaz
prostata, dar riscai s pierdei o cantitate mare de sperm dac.
nu cunoatei metodele taoiste. Ali brbai i mbolnvesc
prostata prin ejaculare excesiv i risipirea energiei sexuale.
Pentru acetia, celibatul devine o necesitate.
mpiedicarea ejaculrii printr-o practic intens poate prea simi-
lar opririi mecanice a acesteia, dar diferena este mare. Marea
Ascensiune v transfer energia la un nivel superior prin
contientizarea puterii interne, pe cnd celibatul las acest transfer
la voia ntmplrii sau a voinei. Amurmat aceast practic muli
ani i nu am avut probleme deloc. Uneori, cnd are loc o congestie,
folosesc masajul pentru a o nltura. Nu poi separa aceast
practic de contextul larg al meditaiei i al utilizrii energiei n
sistemul taoist, fr a mai vorbi de considerente etice, psihice i
spirituale.
19. Ai putea vorbi pe scurt despre avantajele orgasmului
trupesc total, taoist, fa de orgasmul normal cu ejaculare?
Chia: Un orgasm total al trupului i minii poate f descris ca
un du cu nectar, care ptrunde n interiorul tu ca o ploaie de
primvar. Nu poate f confundat cu nimic. Este o und de
energie CHI subtil care destinde muchii, nltur tensiunea
nervoas i limfatic i v deschide ctre puterile ascunse ale
simirii. V vei simi ca un nou-nscut, cu deosebirea c n loc de
a ncerca sentimentele unui bebeluextazul incontientv vei
simi matur i contient. Greutatea universului este nc prezent
dar deodat devine mai uoar ca o pan.
Acest sentiment de imponderabilitate se datoreaz
transformrii fuidului greu al spermei ntr-o smn uoar care
v alimenteaz nivelele superioare ale contiinei, Vei simi
fericirea interioar pentru c vei ti c ai descoperit drumul spre
cas. Nu mai simii greutatea corporal a dumneavoastr sau a
iubitei. Aceasta difer fa de orgasmul genital, care de obicei este
urmat fe de un somn greu, deoarece corpul ncearc s-i refac
energia pierdut, fe de o nerbdare care v face s v ntrebai Ce
mai urmeaz acum?" n timpul orgasmului genital, trupul este
relaxat, dar mintea i spiritul simt nevoia alimentrii cu energie
spiritual pentru c polaritatea dintre parteneri nu este realizat.
2O. Putei explica detaliat ce se ntmpl cnd, n timpul
orgasmului, atingi punctul de la care nu te mai poi ntoarce"?
Chia: Curba excitrii sexuale att la brbai ct i la femei,
dar mai ales la brbai, (pentru c femeile au o capacitate mai
mare de a se menine n zona de platou) const dintr-o excitaie
gradat (sau brusc), o zon scurt de platou i apoi o cdere
brusc i rapid; asta e totul...Teoria Big Bang-ului. Metoda
taoist, ns, ne nva s folosim teoria strii stabile care
presupune expansiunea i contracia continu a energiilor Yin i
Yang n timpul unei serii de orgasme de tip vale". Teoria Big
Bang, la mod ca teorie a formrii universului, i are rdcinile n
dorinele sexuale ale omului de tiin din vest.
Platoul" poate f asociat unei zone primare" ceea ce presupune
experimentarea unui timp i spaiu primar. Minutele par ore. Este
ceea ce psihologii numesc o stare alterat de contiin". Femeile
par mai capabiles prelungeasc aceast zon de platou. Urmeaz
un punct critic de unde nu exist ntoarcere, i apoi cderea. Zona
de platou corespunde unei stri de relaxare care poate dura de la
cteva secunde pn la o jumtate de or sau mai mult. Este
caracterizat de linitire, relaxare i diminuarea ereciei. Dup
aceast perioad de calm, cuplul reia stimularea reciproc
acumulnd energie CHI prin diverse mijloace de excitare. Din nou
poate f atins un platou" i meninut un anumit timp.
Este necesar experiena pentru a evita depirea limitei", dar
rsplata este mare. Este ca i cum ai urca pe o piramidsuprafaa
fecrei trepte este neted i lipsit de pericole, dar clcnd pe
marginea treptei urmtoare te simi puin ameit. n cadrul acestui
procedeu, se acumuleaz un potenial de rspuns la energia iubitei,
astfel c probabilitatea pierderii controlului crete pe msur ce
ajungei pe trepte superioare. Este ca i cum ai acumula tot mai
mult presiune, dar este o presiune agreabil, deoarece cantitatea
de energie crete cu fecare zon de platou. De fapt, aceste zone se
prelungesc pe msura acumulrii energiei. Cnd s-a dezvoltat
sufcient energie i v afai ntr-o zon de platou, energia CHI
ncepe s circule prin canalele CHI ale trupului i astfel ceea ce a
nceput ca o reacie la nivel genital devine acum o reacie a
ntregului trup. Dac ntreaga energie trupeasc a brbatului este
echilibrat de cea a femeii, energia penetreaz nivelele mentale i
spirituale, aliniind polaritatea total i deschizndu-v contiina
fa de cunoatere i extaz. nsi natura nvturii Tao este n
acelai timp teribil i banal.
Zona primar" de platou este un loc foarte nesigur i aici se
poate manifesta cu adevrat miestria taoistului. Sensibilitatea i
capacitatea de a evita punctul fr ntoarcere" reprezint o funcie
a experienei dumneavoastr, a inteniilor i strii de relaxare i de
sntate, precum i a relaiei cu iubita dumneavoastr. O femeie
poate declana ejacularea brbatului relativ uor prin intermediul
propriului orgasm sau excitndu-1 prin contractarea muchilor
vaginali. Dar aceast tehnic, nu necesit un orgasm reciproc i
mai ales n faza de iniiere a brbatului trebuie s i se ofere timp
pentru a ctiga o anumit stabilitate pe platou. Multe femei cred
c un brbat nu este satisfct sexual dac nu ejaculeaz. Dar n
ultima vreme att brbaii ct i femeile se elibereaz de vechile
concepte.
21. Homosexualitatea sau dragostea n grup blocheaz dezvol-
tarea spiritual?
Chia: Taoitii sunt prea nelepi pentru a condamna ceva n
mod categoric, pentru c totul revine la Tao. ntrebarea este cum
poate f mpotriva naturii sau a lui Tao, ceva creat de Tao.
Homosexualitatea nu este mpotriva lui Tao, dar nu este cea mai
nalt experien Tao posibil. Este imposibil s experimentezi
echilibrul deplin al polaritii masculinfeminin n cadrul relaiei
homosexuale. Energiile subtile lipsesc i nu poi crea nimic fr
materie prim. Armonia superioar YinYang nu poate f atins.
Depinde de ct de departe vrei s ajungei pe calea spiritual.
Dac v adncii n meditaie v putei cultiva n interior energia
polar opus. Dar apoi viaa homosexual va distruge acest
echilibru, aa c va trebui s-1 refacei n permanen.
Problema este mai difcil n cazul a doi brbai pentru c
dubla lor energie Yang este prea expansiv i conduce cu uurin
la conficte. O dubl energie Yin poate f armonioas pentru c
energia Yin este maleabil, dar nici una dintre femei nu va tri o
profund mplinire.
n cazul homosexualilor situaia se poate ameliora dac acetia
caut diferite surse de energie Yin. Pot mnca mai multe alimente
Yin, s petreac mai mult timp cu prietene sau s lucreze n
grdin cultivnd pmntul (care conine CHI). Putei de asemenea
s absorbii energie direct de la pmnt, culcndu-v cu faa n jos
i meditnd, absorbind prin palme i penis. Acest procedeu este
util dac este fcut nainte sau dup actul sexual. Dac dorii s
practicai retenia seminal i suntei angrenat n relaii
homosexuale schimbtoare, este mai bine s devenii celibatar
pentru un timp i s ncercai s ctigai sensibilitatea prin
cultivarea individual intensiv folosind Marea Ascensiune i
meditaia.
n cazul sexului n grup este i mai difcil s armonizai
energiile spirituale. Evitai-1! Singura excepie ar putea f un
brbat cu dou femei pentru c dublul Yin se poate armoniza cu
Yangul masculin. Dac v simii atras de mai multe persoane, cel
mai bun lucru pe care-1 putei face este s le recomandai
nvtura taoist. Constituii un exemplu pentru acetia! Nu
trebuie s iubii fzic toate persoanele de care v simii atras. Nu
v vei cunoate niciodat dac v risipii energia.
22. Ce determin penisul s devin neputincios dac ncepi cu
o erecie i nu ejaculezi?
Chia: Este din cauz c gndul nu mai st la actul sexual, ci e
deja n alt parte. Energia CHI se mut o dat cu gndul, este
dirijat de acesta. Dac mintea este concentrat asupra unui
schimb superior de energie cu partenera i pierdei erecia, aceasta
poate nsemna c dragostea fzic nu mai este necesar i c
trebuie s v relaxai i s v bucurai de comunic une. Trebuie s
meninei penisul n vaginul partenerei sau s o atingei cu el
pentru c energia CHI circul nc prin el, dar este mai bine
pentru sntatea voastr s nu ncercai o nou erecie.
23.Cunosc Marea Ascensiune i sunt celibatar, dar nc am vis
umede, ce trebuie s fac?
Chia: Dac ntr-adevr cunoatei Marea Ascensiune, acest
lucru nu se ntmpl; aceasta poate interveni numai cnd cineva
reine energia sexual, dar nu o transfer n ntregime unui centru
superior. Energia sexual-rmas n partea inferioar poate cauza
probleme. Metoda taoist a meditaiei Circuitului Microcosmic, a
Fuziunii celor Cinci Elemente i a lui Kan i Li cuprind formulele
necesare transferului ctre centrii superiori. Dac acestea nu au
efect i continuai s ejaculai n timpul somnului ascultai mesajul
trupului dumneavoastr i gsii-v o iubit.
24.Este indicat s-i pui dorine sau s semeni" un gnd n
mo
mentul orgasmului?
Chia: V recomand s evitai proiectarea ego-ului atunci cnd
facei dragoste (mai ales n momentul orgasmului). Aceasta este o
practic de magie, cu efecte neateptate, ce pot periclita dezvoltarea
voastr spiritual. Entiti astrale negative v pot crea neplceri
daca nu suntei echilibrat din punct de vedere energetic. Unii
brbai, n vis, pot avea relaii intime cu aa-numitele iubite
fantom", care, de fapt, sunt nite entiti reale. E posibil s primii
ceea ce ai ceruti chiar mai multi s-ar putea s vi se par
extrem de neplcut. Proiectndu-v n exterior vei pierde mult
energie. Cunosc o femeie care a realizat aceast proiecie" timp de
zece ani. Acum e palid i are un aer bolnvicios. Cel mai bine este
s napoiezi iubitei ntreaga cantitate de energie, putnd, astfel, s
mulumeti Universului pentru binecuvntarea sa. Dac vei spori
energia iubitei n loc de a da curs unor dorine egoiste, ea va putea
accede la un nivel mai nalt de contiin, find acum capabil s
ntoarc fuxul binefctor att dumneavoastr ct i altor fine din
Univers. Progresul spiritual este rezultatul echilibrrii Yin-Yang, al
unei stri spontane prezente i neutre, departe de a f rodul unei
dorine de proiecie mental.Taoitii i rafneaz energia CHI n
interiorul corpului. Noi nu ne trimitem lenjeria murdar nicieri,
spernd s o primim curato curm singuri. Deci fi ateni s
v echilibrai CHI-ul oriunde v-ai afa. E unica dumneayoastr
obligaie fa de Univers.
CAPITOLUL 13
DIN EXPERIENELE STUDENILOR ANGAJAI
PE CALEA TAOIST DE ELEV ARE A ENERGIEI
SEXUALE
Interviul a fost luat de Michael Winn unui psiholog de 46 de ani,
student al maestrului Chia, tat a mai muli copii.
Michael Winn: A fost difcil s nvai Kung Fu sexual?
Student: Practic deja de un an i jumtate. Mi s-a prut uor
de nvat, dar greu de aplicat n timpul actului sexual, din cauza
obinuine^ ndelungate de a face dragoste ntr-un alt mod. A
devenit mai uor cnd am contientizat c modul normal de a face
dragoste m obosete. Dar nu este posibil s separ aceast metod
de celelalte pe care le-am nvat, cum ar f Meditaia asupra
Circuitului Microcosmic, cea a fuziunii Iron Shirt CHI Kung i Tai
CHI. Ele mi sporesc sensibilitatea la energie, mai ales Iron Shirt
CHI Kung.
MW: Cum a afectat aceasta relaiile dumneavoastr zilnice?
S: A fcut ca acestea s devin foarte puternice. De multe ori
acest lucru se manifest sub forma unei energii care circul ntre
mine i iubita mea. Alteori se manifest sub forma unor experiene
de telepatie sau clarviziune. Aceste lucruri se ntmpl deseori
atunci cnd cei doi iubii sunt mpreun de mai mult timp. Ce este
neobinuit n relaia cu iubita mea este c totul se ntmpl foarte,
foarte repede. Practica taoist a accelerat procesul.
MW: Este actul sexual sufcient de satisfctor nct s dorii s-
1 facei mai rar?
S: Nu, din contr. Doresc s fac dragoste mai des, de trei sau
patru ori pe sptmn, n funcie de ocazie sau situaie. Uneori de
mai multe ori pe zi. i destul de des n timpul sptmnii.
Sexul devine obositor cnd nu reuesc s aplic metoda i mi
pierd energia prin ejaculare i descopr c, cu toate c practic
aceste metode de aproape doi ani, mi se ntmpl s nu am voina
necesaraplicrii lor. Ca psiholog este interesant s descopr c nu
m-am putut debarasa complet de vechile obinuine. Este ceva cu
care mai am de luptat. M pot controla, dar trebuie s fu foarte
atent.
MW: Probabil este ca i cum v-ai descoperi vechiul eu. S: Este un
refex condiionat social i cultural. Aceast form a sexualitii
este complet opus sexualitii vestice.
MW: Putei descrie vreo experien extraordinar?
S: Mai multe. Se caracterizau printr-un fux intens de energie
ntre mine i. iubita mea. Au fost ocazii n care energia acumulat
forma o punte ntre gurile noastre i ntre organele genitale sau
zbrnia prin circuitele noastre microcosmice, de la unul la cellalt.
Alteori era ca i cum ne nvluia pe amndoi ntr-un cocon" de
energie, radiind n interiorul i exteriorul corpurilor noastre.
MW: Are aceast senzaie de nvluire vreo importan pentru
relaie sau este o simpl furnizoare de plcere?
S: Pe lng plcerea furnizat, aceasta are o calitate emoional
uimitoare. Determin o comunicare extraordinar ntre iubii, care
se transmite dincolo de experiena sexual, a relaiei propriu-zise.
Simim fuxul de energie i n afara actului sexual. Cnd meditm
mpreun simim o comuniune ntre minile noastre mai ales cnd
practicm formula Fuziunii celor Cinci Elemente. O alt experien
pe care am avut-o a fost aceea de a simi o conexiune ntre
trupurile noastre. Era de parc ar f existat o surs de energie
deasupra noastr, care ne ptrundea n trupuri i ne nvluia astfel
nct cile de circulaie ale energiei erau contopite n punctul
central, genernd un cmp magnetic. A fost o experien
impresionant.
MW: Ai putut distinge energia cald de cea rece?
S: Da, este ceva banal n momentul n care i controlezi
ejacularea. Chiar n acel moment, simt cum un curent de cldur
mi trece prin penis. Imediat simt un curent rece urcnd de-a
lungul irei spinrii. Simt adesea trupul iubitei rcoros i moale,
umed, n timp ce energia mea este ferbinte i uscat.
MW: Ca psiholog, ai recomanda aceast practic cuiva cu
tulburri emoionale sau avnd o relaie nearmonioas?
S: Categoric, nu. Oscilaiile energiei ar putea avea efecte de
destabilizare.
MW: Deci o recomandai numai celor care au relaie solid?
S: Da. Este de asemenea foarte important pentru cei doi iubii
s realizeze mpreun Meditaia asupra Circuitului Microcosmic. Ea
face parte din sistem.
MW: Ai spus c aceast practic a mbuntit mult relaia
dumneavoastr i tim c multe relaii se menin datorit
compatibilitii sexuale. Nu^s-ar putea ca ea s aib i o valoare
terapeutic?
S: n anumite privine, da; de exemplu vindec ejacularea
precoce. Cred c benefciul real este contientizarea contextului
spiritual, dar predarea ei ca metod terapeutic ar putea f
interesant.
MW: Credei c sexologii vestici ar trebui s fe interesai de ea?
S: Ar putea f dac ar descoperi sau nvamodul de
aplicare pentru tratarea diverselor afeciuni. Sexologii implicai n
controlul ejaculriio vor nelege mai bine. Dar ei mai au multe de
nvat pn s neleag rolul sexului n sistemul energetic uman
i cum se poate folosi mintea pentru a controla echilibrul energetic
i impulsul sexual.
MW: Muli brbai de vrsta dumneavoastr trec printr-o criz
a vrstei mijlocii, generat, n parte, de sex. Cum se poate aplica
metoda ntr-un asemenea caz?
S: Am trecut i eu printr-o astfel de criz n ultimii ani. n mare a
fost determinat de o schimbare a profesiei i de deciziile n ceea ce
privea activitatea mea viitoare. Practica Tao m-a ajutat s neleg
ce vreau, cum s-mi folosesc energia n viaa sexual i care este
elul meu. Aa c, da, practicile taoiste i Kung Fu sexual m-au
ajutat s vd lucrurile mai clar, pentru c n mare msur, criza
este determinat de drumul spiritual pe care trebuie s-1 alegi.
Urmtoarele fragmente au fost nregistrate dup un seminar de
Kung Fu sexual n Denver.
Student: Cunosc lumea esoteric de doisprezece ani i am
afat despre chakras i fuxuri de energie, despre proprietile
acestora i despre cum le putem nelege. Cred c energia sexual
este o for foarte puternic i ea preocup minile multor oameni.
Deci, ca s fu mai concis, este foarte important c am gsit pe
cineva care s m nvee ce s fac cu ea.
Chia: Exist o anumit ordine, exact ca atunci cnd mergi la
coal. Nu ncerci s obii doctoratul cnd nc nu ai terminat
coala general. n acelai mod, nu vei aspira spre Tai CHI Chuan
pn nu i-ai format o baz solid n practica esoteric, sau, cel
puin, n cea legat strict de Circuitul Microcosmic. Stilul Tai CHI
Chuan nu este att de important ca dezvoltarea fuxului intern de
energie.
Student 2: Am descoperit c practicarea Respiraiei Testiculare
m ine treaz i m nvioreaz. n ainte obinuiam s folosesc o
anumit tehnic
pentru a nu moi la volanul mainii cnd conduceam pe distane
lungi. Acum practic aceast metod i este foarte efcient.
Student 3: Apreciez detaliile pe care le oferii asupra tehnicilor
de Kung Fu sexual taoist. nainte foloseam o metod budist,
considerat sacr, n care se folosea Circuitul Microcosmic, limba i
muchiul sfncterului anal; de fapt, zona perineal. Experimentnd
metoda taoist rn-am simit altfel. Imediat dup ce mi-am
contractat penisul i testiculele, am mpins energia din perineu
pn n vrful capului.
Chia: mi poi descrie metoda budist?
Student: Da. mi ineam respiraia, lipeam limba de palat i
ncercam s vd n interiorul capului. Deci mi ridicam limba,
ochii, mi ineam respiraia i mi masam zona perineului, dar mi
lipseau amnuntele, dup cum am mai spus. Metoda taoist este
complet diferit. Puterea acumulat este de cel puin douzeci de
ori mai mare dect n cazul metodei tibetane. n timpul ultimului
seminar cu dumneavoastr am simit cum tendoanele din jurul
penisului i coardele testiculelor se ntind. Cnd am blocat
perineul, fuxul de energie a fost copleitor.
Uneori cnd se trezete Kundalini, practicantul trage spontan aer
prin uretr spre vezica urinar. Acest lucru poate f dureros i chiar
generator de necazuri dac se formeaz n vezic o bul de
presiune. n practica aspiraiei apei n vezic, cnd tot sfncterul
este folosit, balonul de aer poate provoca durere din nou.
Chia: Trebuie s subliniez diferena dintre metodele descrise i
cea pe care tocmai ai nvat-o aici. n acea tehnic, perineul este
lsat deschis n timpul Marii Ascensiuni. Cnd nchizi perineul i
apoi mpingi n sus energia, aerul nu intr n vezic. n practica
aspiraiei apei n vezic trebuie s v asigurai c ai eliminat tot
din ea. Altfel, vei avea dureri. De acea noi nu o nvm; n plus,
nu este cu adevrat necesar. Aici procedm la o nchidere nainte
de a aspira" pentru a mpiedica intrarea aerului. Cnd vei atinge
nivelele nalte din taoism, vei descoperi c atunci cnd lucrai cu
energia cosmic superioar va trebui s nchidei perineul pentru a
nu intra aer n momentul aspoirrii. De fapt, o aspirare spontan
poate s apar, ceea ce nseamn c ar trebui s stpnii bine
nchiderea pentru a evita aspirarea aerului.
Student: n acea nvtur tantric tibetan ni se spunea c
Buddha i putea retrage penisul n interior, dar aceast tehnic
nu ne-a fost prezentat niciodat. Aici apare o mbinare a
nivelurilor fzic i spiritual. Stocarea energiei CHI n trup realizat
n cadrul tehnicii Iron Shirt CHI Kung, mi amintete n mare de
tehnica Yoga numit Tumo sau Focul Interior". Am apreciat modul
n care ai descris ce se ntmpl exact n. interiorul trupului.
Profesorul tibetan s-ar f mulumit s arate, iar felul n care muli
dintre noi l-am f imitat ar f fost asemntor unui un dans comic.
Student 4: n interiorul brbatului, n timpul ejaculrii, exist
n perineu o tensiune puternic care schimb stimularea
parasimpatic n stimulare simpatic, ceea ce duce rapid la
extenuare. Din contr, femeia rmne ntr-o stare de excitare
parasimpatic pe tot parcursul actului sexual. Dup ce ejacularea a
avut loc, n brbat are loc o stimulare a sistemului nervos simpatic.
Aceasta se refect n roeaa pielii i n uscciunea gurii. De fecare
dat cnd ejacularea are loc, ea conduce la o stare catabolic
evident. n loc de o construcie are loc o demolare.
Chia: i acest lucru duce la furie i n cazuri extreme chiar la
crim.
Student 5: Aceast metod taoist este excelent. Particip
pentru a doua oar la aceast expunere. Prima oar nu am
practicat nimic n mod regulat. Cu trei sptmni n urm am
descoperit ntmpltor Marea Ascensiune. Mi-am descoperit
energia care era la nivelul perineului. M-am concentrat, ncercnd
s o aduc n coccis n timpul actului sexual i ntreg trupul mi s-a
umplut cu o bul enorm de energie. A doua zi am repetat Marea
Ascensiune cu succes. Despre un singur lucru trebuie s v mai
spunam uitat s cobor energia. Dup o sptmn sau mai
mult am devenit foarte furios i n timpul edinei de astzi mi-am
dat seama c trebuie s o cobor. Este o practic extraordinar, ce
ntr-adevr confer mult energie i vitalitate.
Declaraiile urmtoare au fost culese din interviurile date de
diveri discipoli n Yoga Esoteric Taoist, care au studiat metodele
cuprinse n aceast carte.
EXPERIENA UNUI AVOCAT N VRST DE 29 DE ANI
Sunt un avocat de 29 de ani din New York. Cultivarea taoist a
energiei sexuale a determinat o schimbare fundamental n viaa
mea.
Aceasta nu nsemn c eram un amant lamentabil. Ca adolescent,
desigur,
am avut perioade n care m ndoiam de virilitatea mea i poate
eram
ngrijorat de unele eecuri datorate fricii de unele femei .Dar treptat
mi-am
ctigat ncrederea n mine i cu fecare experien am nvat
cum s
satisfac o femeie..<
nvnd cte ceva despre arta dragostei mi-am dat seama c nu
voi obine o satisfacie ndelungat pn nu voi nva s-mi rein
fuidul seminal i s evit cderea de la sfritul actului sexual. Se
putea ntmpla ca actul sexual s se desfoare fr ejaculare, dar
din pcate nu-1 puteam contientiza. Nu tiam s-mi sublimez
energia din zona genital i nici s m linitesc repede dac eram
foarte excitat.
Mi-am dat seama c relaiile bazate pe dragostea" sexual sunt
att de trectoare din cauz c brbaii i femeile nu tiu cum s
alimentezefacra vieii dintre ei. Mi-am dat seama c m simeam
incomplet la sfritul actului sexual, chiar dac aveam o iubit
extraordinar. ntotdeauna ejacularea m mpiedica s continuu a
face dragoste, chiar dac dorina mai exista.
Cnd am nceput s practic cu maestrul Chia, am recunoscut
imediat imensa valoare a nvturii lui. Urma s fe cel mai
important punct n via. La nceput nu a fost foarte plcut s fac
contraciile musculare i eram puin ngrijorat. Dar de cnd a
aprut actuala mea prieten, care m iubete mult, orice jen a
disprut. Ea dorea s m ajute s-mi ating elul. Acest lucru a fost
important pentru amndoi.
Sftuiesc ceilali studeni n Tao s se mrgineasc la o singur
iubit. Sunt mai multe de nvat i cunoscut ntr-un sufet bun
dect n cincizeci de trupuri. Aventura i varietea experienei trite
n urma scufundrii n sufetul unei persoane sunt incomparibil
superioare. n fond, trupul, asemenea celorlalte lucruri materiale,
exist pe un singur plan. Adncimea sufetului uman ofer o
mulime de lumi care trebuie explorate, una mai fascinant dect
cealalt. Aventurierul nu va prsi niciodat orelul prfuit
reprezentat de trup, n timp ee iubitul fdel va parcurge continentele
vaste ale lumilor ascunse ale sufetului.
Cnd am nceput s practic metoda de Kung Fu sexual mi s-a
prut puin jenant. Trebuia s m concentrez asupra unor micri
complicate i aceasta m deposeda de o parte din libertatea de care
m bucurasem nainte, n timpul actului sexual, dar am perseverat
i totul a devenit mai uor. Am constatat c puteam renuna la
contraciile difcile care preau s strice armonia blnd a actului
sexual de ndat ce am putut s m controlez pn la un anumit
nivel. Dup aceea a fost necesar s folosesc tehnica Marii
Ascensiuni pentru a realiza cu succes continena. Marea
Ascensiune nu m-a deranjat i nici nu a redus plcerea iubitei. n
decursul lunilor, am reuit s am un control relativ uor al
lichidului seminal.
Imediat dup penetrare mai trebuie uneori s m controlez i s
contientizez (din cauza stimulrii iniiale), dup care nu ntmpin
nici o difcultate n a-mi retine smna cu puterea minii. Absorb
ritmic puterea i o retransmit iubitei. M asigur c-i dau
ntotdeauna mai mult dect am luat. Uneori este de dorit s cresc la
maximum schimbul, alteori, din contr, s l reduc. Acestea trebuie
experimentate de fecare n parte, find triri subiective.
Perioada dintre excitarea maxim i ejaculare a crescut
continuu, nainte, cnd eram foarte excitat, nu puteam ti cnd voi
ejacula. Uneori dura mult, alteori pierdeam controlul imediat ce
atingeam starea de maxim excitare.
Dup un an i jumtate mi-am dat seama c aceast practic nu
are limite. Actul sexual a devenit tot mai plcut i relaiile mele cu
femeile s-au schimbat.Atribui asuprirea istoric a femeii de ctre
brbat, fricii acestuia de potena sexual a femeii. El nu poate s-i
in ritmul dac nu nva s-i controleze smna. Impulsul meu
sexual a fost ntotdeauna uimitor, iar femeile reveneau la mine
pentru a continua, dar ejacularea umbrea ntotdeuna actul
sexual. Chiar dac femeia nu-i ddea seama de aceasta, eu tiam
c ceva esenial lipsete. Dar continena nu poate f realizat numai
dac ti nvingi teama de femeie. Acum ns, chiar fr a face
dragoste, pot utiliza cu uurin, prin transmutare, energia
fuidului seminal."
EXPERIENA UNUI OM DE AFACERI, 45 DE ANI
Sunt un om de afaceri de 45 de ani din Connecticut. n urm
cu un an am avut ansa s studiez Kung Fu sexual cu maestrul
Chia. Iniial am fcut-o din curiozitate, dar ulterior mi-am dat
seama c este cea mai valoroas tehnic pe care am nvat-o.
Metoda este simpl i efcient.
n timpul celor zece ani de csnicie nu am reuit niciodat s
ating orgasmul la momentul potrivit. Ejaculam prea devreme i
prea repede pentru ca soia mea s aib o plcere deplin. Aceast
problem nu mi-a distrus csnicia, dar ne-a afectat.
Metodele de Kung Fu sexual au schimbat ntregul act amoros.
Orgasmul controlat a fcut ca sexul s devin mai agreabil pentru
noi. Metoda a fost efcient nc de la prima lecie, iar n decurs de
un an am devenit mult mai priceput. Acum m bucur de o via
mai fericit alturi de o soie nemaipomenit i doi copii
ncnttori.
Trim ntr-o societate extrem de tensionat. Suntem ncrcai de
ndatoriri, griji, dorine nesfrite i vicii ca fumatul, butura i
promiscuitatea. Este difcil pentru omul de vrst medie s aib o
via sexual fr necazuri. Iat de ce impotena este un lucru
obinuit astzi.
Doresc din toat inima ca fecare om din lumea aceasta s se
bucure de dragoste aa cum ar trebui."
EXPERIENA UNUI PROFESOR, 37 DE ANI
Sunt un profesor de 37 de ani din San Francisco. Sunt chinez, dar
locuiesc n America de zece ani. Cnd aveam cincisprezece ani am
avut prima ejaculare. Aceasta m-a preocupat foarte mult i am
nceput s citesc despre acest subiect, inclusiv cri esoterice. Mai
trziu am vorbit cu yoghinii i clugrii dintr-un templu din
vecintate, care ar f putut ti ce presupune ejacularea n afara
funciei reproductoare. Am nceput s apreciez valoarea lichidului
seminal i importana reinerii acestuia. Dar nu puteam s nu
ejaculez des i m masturbam o dat sau de dou ori pe
sptmn.
La optsprezece ani am.mers la un medic chinez care mi-a spus
c am probleme cu rinichii. Aceasta era din cauza ejaculrilor
frecvente. Mi-a prescris un tratament foarte costisitor, spunndu-
mi c dac nu-1 urmez voi deveni impotent la maturitate. Nefind
capabil s pltesc nici un sfert din valoarea acestuia, am nceput s
disper.
De-a lungul timpului am experimentat multe metode, nici una
nefind extrem de efcient. Uneori renunam pn i la ncercarea
de a-mi controla fuxul de sperma.
Apoi am nvat metoda Blocajului Extern. n prima faz am
simit o uoar durere n perineu, din cauz c nu-mi mai
folosisem aceti muchi i organe, n acest mod. Ulterior am folosit
metoda de trei sute, patru sute de ori fr nici o problem.
Cnd am nvat metoda taoist intern mi-am dat seama de
adnca nelegere a puterii sexuale umane de ctre taoiti.
Importana deschiderii cii de energie posterioare i aducerii
energiei n zona capului nu poate f estimat. Cnd am deschis
aceast cale am putut stoca mult mai mult putere, deoarece la
nivelul capului se poate stoca mai mult putere dect n partea
inferioar a corpului. Am acumulat treptat tot mai mult putere
spre binele meu i al soiei mele.
n timpul primilor trei ani de csnicie am folosit Kung Fu sexual
ca mijloc efcient de contracepie. Cnd ne-am dorit un copil a fost
nevoie s ejaculez doar de trei ori pentru ca soia mea s-1
conceap pe frumosul nostru
fu.
Sunt contient c n-a f atins niciodat fericirea i succesul
fr practicile de Kung Fu sexual. Sntatea mea este excelent i
mi se spune c art cu mult mai tnr dect sunt. Dup o noapte
de dragoste, soia mea i cu mine artm mai tineri cu civa ani.
Soia mea spune c energia pe care i-o druiesc este cel mai bun
mijloc de meninere a sntii din lume."
Cu doi ani n urm, cnd l-am ntlnit pe maestrul Chia,
sntatea fzic i psihic mi erau aproape ruinate. Cnd i-am
descris situaia, m-a sftuit s-mi deschid calea conductoare
pentru a putea s practic Kung Fu adecvat problemei mele. M-a
sftuit s fac acest exerciiu de 36 de ori dimineaa i de 36 de ori
seara. Eu, n schimb, l-am fcut de cte 100 de ori. Dup o
sptmn, am ncetat s mai ejaculez n timpul nopii, i dup
dou am scpat defnitiv de acest neajuns.
Foloseam fecare ocazie pentru a practica. Uneori fceam
exerciiul de cte patru sute de ori. Mi se prea nviortor. Dac
oboseam sau mi se fcea somn la volan, trgeam maina la o
parte i practicam un timp; imediat apoi m simeam deplin treaz
i plin de energie. De fapt practicam ori de cte ori nu aveam nimic
de fcut. Ateptnd la coad la magazin sau find singur, practicam
Marea Ascensiune i Compresia Scrotal.
Cnd m trezeam dimineaa, mi masam penisul; apoi din nou,
dup ce mergeam la WC. Cnd am o erecie mi trimit energia n
sus folosind Marea Ascensiune. De ndat ce puterea ajunge la
cap, erecia slbete. Acum, cnd visez o fat, ceea se ntmpl
des, am erecie; dar n loc s ejaculez, energia este condus la cap
i m trezesc cu o senzaie de ambrozie rcoroas, imposibil de
descris.
Dup ce am practicat Marea Ascensiune timp de un an,
memoria mi s-a mbuntit, sntatea la fel i nu mai mi este
team de ntlniri. N-a fost uor. Au fost multe eecuri pe parcurs,
dar practica te ajut s reueti. Dup ce practici Marea
Ascensiune de mai multe mii de ori, se dezvolt un sentiment de
plcere foarte mare, ce nu poate f comparat cu nimic. Plcerea
sexual pe care am trit-o pn atunci nu reprezint nimic prin
comparaie. Ceea ce triesc acum poate f numit o experien
spiritual. Plcerea datorat practicii Kung Fu sexual depete tot
ceea ce cunoatem n lumea de zj cu zi."
EXPERIENA UNUI ELECTRONIST, 27 DE ANI
Am 27 de ani i lucrez la o frm de produse electronice din
Long Island. De la douzeci de ani am fost nevoit s muncesc
pentru a-mi ntreine familia i a frecventa coala. Nu peste mult
timp am devenit slbit fzic i am nceput s ejaculez n somn,
uneori i de trei patru ori pe sptmn. M simeam slab i
ruinat i chiar vinovat. Lucrurile s-au nrutit ulterior.
Dac m uitam la fotografi cu femei goale sau vizionam flme
pornografce, deveneam att de excitat, nct era sufcient s-mi
ating penisul i ejaculam. Dac mergeam la o ntlnire i mngiam
fata sau dac aceast se lipea de mine, ejaculam. M simeam att
de jenat, nct ntlnirile m ngrozeau.
EXPERIENA UNUI CURTOR, 67 DE ANI Am 67 de ani. Mai
muncesc nc, la o curtorie chimic. La 39 de ani mi-am dat
seama c viaa mea sexual este n pericol. M excitam greu i
cnd reueam, mi menineam cu greu erecia. Am nceput s
citesc tot felul de materiale referitoare la acest subiect. Nimic nu mi
se prea efcient, aa c am abordat o metod proprie. nainte de a
atinge punctul de ejaculare, m abineam. Nu a mers prea bine,
pentru c dup un timp, ejaculam n somn. Totui am continuat
practica. La cincizeci de ani activitatea sexual mi se diminuase
simitor. La aizeci de ani aveam doar patru sau cinci acte
sexuale pe an.
La 64 de ani l-am ntlnit pe maestrul Chia. L-am ascultat vorbind
despre Kung Fu sexual, dar nu l-am putut crede. La urma
urmei, lpracticam de treizeci de ani. Dar a spus apoi ceva care mi-a
atras atenia. El a spus c trebuie s-i desvreti Circuitul
Nicrocosmic, nainte ca energia Ching s poat f folosit efcient. A
comparat Circuitul Microcosmic cu o autostrad pe care dac nu ai
acces, nu poi s transpori bunuri dintr-un loc n altul. Mi-a luat
patru luni pn s deschid circuitul, dup care maestrul Chia m-a
nvat Kung Fu sexual i Marea Ascensiune.
La nceput practicam de 36 de ori pe zi sau dac eram prea
obosit, doar de cteva ori. Cu timpul am nvat mai multe tehnici.
Mi-a spus s-mi masez penisul pn cnd devine erect, s stau la
soare i s absorb putere teluric. Dup ase luni am nceput s
m trezesc dimineaa cu o erecie fermun semn evident de
progres.
Cnd am ejaculat n somn prima oar dup zece ani, m-am
grbit s-i mulumesc maestrului. Au trecut alte ase luni fr nici
un succes. I-am spus c nu am ncredere n metod i el m-a
prezentat altor practicani ai Kung Fu sexual.
Vorbind cu ei i auzind despre succesele pe care le-au obinut,
am devenit mai ncreztor. Dei practicam de doi ani nu am simit
prea mult plcere, din cauza vrstei. De fapt am reuit numai de
trei ori, dar totui mi dezvoltasem mult autocontrolul. Maestrul
Chia mi-a spus c sunt efcient numai n proporie de 4O%, din
cauz c am acum 67 de ani. Mi-a promis c dac continui s
practic, voi putea face sex i la aptezeci de ani i voi f capabil s
produc sperm pentru a-mi menien sntatea i vigoarea. Dup
trei ani de practic, mi-am dat seama c sunt norocos c nu am
probleme cu prostata ca majoritatea brbailor de vrsta mea.
Maestrul Chia m-a nvat smi masez zona din jurul prostatei,
punctul Hui-Yin i zona din jur, ceea ce a fost foarte folositor.
nainte de a practica aceasta, urinam de trei, patru ori pe noapte;
acum doar o dat sau de dou ori."
EXPERIENA UNUI BUCTAR, 3O DE ANI
Am treizeci de ani i lucrez ca buctar. Problemele mele sunt
ejacularea precoce i visele umede. Am citit multe, de asemenea,
am avut diferite discuii pe acest subiect, dar n zadar. Apoi un
prieten m-a prezentat maestrului Chia, spunndu-mi c i se pare
foarte bun. Chiar dup ce am practicat Kung Fu sexual ase luni,
mai aveam nc probleme cu controlul, din cauz c sunt
necstorit. Mergnd, de obicei la prostituate, nu pot practica
metoda. Ele vor s ejaculez ct mai repede pentru a se putea ocupa
de ali clieni. Maestrul Chia m-a sftuit s-mi gsesc o singur fat
i m-a asigurat c practicnd, voi reui. A insistat s practic Marea
Ascensiune i s-mi masez penisul mai mult, gndindu-se c asta
mi va folosi. Totui, problema este c nu cred c m pot ataa de o
singur fat, fr a nu vorbi de cstorie. Totui am progresat.
nainte ejaculam la cteva secunde dup penetrare. Acum rezist
un minut i jumtate."
EXPERIENA UNUI PROPRIETAR DE FABRICA,
38 DE ANI
Am 38 de ani i sunt patronul unei fabrici de confecii. Sunt
tnr, prosper i mndru de potenialul meu sexual. Nu am avut
niciodat probleme n a atrage fetele sau n a le satisface sexual.
De-a lungul anilor am studiat i am practicat toate felurile de
sex posibile ntre brbat i femeie. Apoi am auzit c maestrul Chia
pred Kung Fu sexual i Yoga taoist i am fost att de curios
nct am mers i eu.
L-am urmat timp de trei ani i jumtate i m-am convins c
practica de Kung Fu sexual este inima n Yoga taoist. Acum,
dup ce am practicat aceste metode, mi pot satisface mai bine
soia dect atunci cnd eram tnr. n plus, plcerea mea a
crescut foarte mult.
Nu exist comparaie ntre ceea ce numesc plcere lumeasc i
plcerea dincolo de lumea nou descoperit. n timpul ejaculrii
obinuite, plcerea se epuizeaz rapid. n Kung Fu sexual este
altfel. Plcerea generat astfel m nsoete pe tot parcursul zilei.
Nu exist n acest caz un punct culminant al plcerii. De fecare
dat experimentez noi culmi ale iubirii, ce nu pot f descrise. n
plus, aceast practic confer noi energii, aa c nu m simt
niciodat obosit. Pot s fac dragoste ori de cte ori vreau i eu
sunt cel care controlez sexualitatea i nu invers. Ce altceva i-ar
putea dori mai mult un brbat?"
EXPERIENA UNUI DIRECTOR, 38 DE ANI
Sunt directorul unei bine cunoscute companii din New Jersey.
La 25 de ani am fost nvat de ctre un maestru o metod de
control sexual, acesta interzicndu-mi s o art i altora. Dup
aproximativ un an puteam prelungi actul sexual mai mult de o or
fr s ejaculez. Sunt n aceast ar de mai mult de zece ani i nu
sunt cstorit. Am fost recunosctor c am ajuns la un astfel de
autocontrol care mi ofer posibilitatea s am relaii cu femei care
se bucur de compania mea.
Am auzit de maestrul Chia acum trei ani i am mers s vd ce
m poate nva. n trei luni mi-am deschis Circuitul Microcosmic
i el m-a nvat Kung Fu sexual. Eram curios s vd dac el
abordeaz lucrurile diferit i eram gata s pltesc pentru a afa.
Dup un timp am descoperit c maestrul Chia pred un nivel
superior i mult mai detaliat de practic, prezentnd un program
mai complex de dezvoltare global.
Primul maestru nu m nvase nimic despre deschiderea
Circuitului ?
Microcosmic i nu mi-a spus ce trebuie s fac cu excesul de putere.
Maestrul Chia m-a nvat cum trebuie s-mi transform, n timpul
actului sexual, Ching CHI n putere ce poate f transmis spre cap.
M simt ncreztor acum n complexitatea sistemului. M simt mai
bine i mai puternic i m bucur de o plcere mai intens ca
niciodat. Este foarte important transmutarea energiei sexuale
ntr-o form de energie care s poat f folosit n tot . sistemul
corporal. Simpla reinere a acesteia este insufcient i nu este
sufcient s mpiedici pierderea de fuid sexual pentru a reui.
Este ca atunci cnd construieti un baraj. Dup o vreme apa
trece pe deasupra acestuia. Dar cnd transmut puterea i o trimit
spre cap, simt cile mele energetice activate i purifcate. Altfel,
energia se poate bloca n anumite zone cum ar f zona capului.
Neavnd unde s mearg, ar putea cauza probleme. n momentul
de fa lucrez la deschiderea a 32 de ci, lucru care mi va permite
s asimilez mai mult energie. Aa c n ce const recompensa?
Nemurirea pare destul de departe, dar rezultatele de pn acum m
ajut foarte mult n munca mea. Cred c voi merge n continuare
pe aceast cale."
CAPITOLUL 14
GHID PRACTIC PENTRU A MENINE ACTUL AMOROS
SNTOS I RADIANT
Calea lui Tao este unifcarea spiritual. Facei aceasta prin
acumularea energiei vitale, calmarea minii i armonizarea
voinei. Corpul trebuie obinuit nici prea ferbinte, nici prea
rece, nici nfometat, nici suprasaturat; n acest mod amorul
va f ntotdeauna fr grab i relaxat"
(Sfaturile Femeii Misterioase pentru mpratul Galben.)
De-a lungul secolelor taoitii au observat c exist multe i
diferite modaliti de a crete aspectele benefce ale amorului i de
a micora rul provocat de pierderea energiei sexuale, energie care
ar putea f destinat transformrii spirituale. De exemplu,
presupunnd ca ai ajuns maestru al Marii Ascensiunii, avei prin
urmare un perfect control asupra orgasmului, nchipuii-v c
mncai foarte mult nainte de a face dragoste pasionant cu iubita
pentru cteva ore. Dup aceasta facei un du i apoi v ntindei
dezbrcat n adierea rcoroas de var care vine prin fereastr.
Dac procedai aa, vei neutraliza efectele energizante ale
amorului sau, mai ru, v vei duna sntii prin ignorarea
faptului c fuxul de' energie dinainte i de dup amor este mai
important dect fuxul de CHI simit n timpul amorului.
A deveni maestru n retenia seminal este un pas esenial n
transformarea energiei sexuale, dar este fr efcien dac energia
generat nu este armonizat cu restul vieii. O mas abundent
taie" energia digestiv, iar duul i vntul disperseaz CHI-ul
acumulat cu grij n timpul amorului. Taoitii susin necesitatea
meninerii ntregului fux de energie a vieii n echilibru, aceasta
pretinznd o cretere a contientizrii evenimentelor subtile care
ne controleaz viaa. Aici sunt cteva observaii extrase din
nvturile taoiste pentru meninerea unei activiti amoroase
bogate, radiante i sntoase.
1. CU 48 DE ORE NAINTE DE A FACE DRAGOSTE
ARMONIZAI-V ENERGIA CU CEA A IUBITEI
Amorul ncepe n realitate cu 48 de ore naintea actului
propriu-zis, deoarece energiile pe care le acumulai n acest timp
vor iei lasuprafa cnd v cufundai n amor. Deci cu o zi nainte,
n timpul i dup ce facei dragoste trebuie s ncercai s v
calmai orice sentiment de agitaie sau furie; acestea blocheaz mai
mult dect orice altceva fuxul echilibrat de energie dintre
dumneavoastr i iubit. Natura Yin feminin este dotat cu
antene sensibile la curenii ascuni. Astfel c dac suntei limpede,
aceasta o va ajuta s fe limpede i s se relaxeze cnd ncepei s
facei dragoste. Dac vei ncepe n planul senintii, sexului i va
f mult mai uor s v duc ntr-un plan nalt, de extaz. Fii
sensibil, stai cu iubita; trebuie s facei efortul este de a v
transpune ntr-o stare mai profund de a f mpreun i nu doar cel
de a mpri un moment culminant trector. Lsai amorul s
devin parte din vasta meditaie care este viaa.
2. PRELUDIUL NCEPE NTR-O ATMOSFER RELAXAT
Amintii-v c zonele erogene ale femeii sunt diferite i deseori
mai ntinse dect la brbat. Avei grij de ea prin crearea unui
"cmin" intim sau a unui dormitor care s o predispun la amor.
Preludiul ncepe nainte de a atinge corpul femeii; reducei lumina,
folosii perne uoare i pufoase, mbrcminte natural, mirosuri
plcute, muzic i o discuie tandr care va apela la energia ei
sexual i-i va mri deschiderea ctre sine.
3. NU FACEI DRAGOSTE DUP O MAS COPIOAS
Aceast greeal comun v poate ruina att digestia ct i amo-
rul. Sexualitatea i hrnirea sunt dou funcii separate care
lucreaz cel mai bine cnd nu sunt n competiie pentru energia
corporal. A face dragoste avnd stomacul ncrcat reduce secreia
de smn, cauzeaz indigestie i duneaz splinei. Ateptai
pn cnd mncarea este deplin digerat, astfel calitatea amorului
va mult mai ridicat: Dup ce ai fcut dragoste putei mnca
cteva mncruri dulci i calde. Ceaiul de ierburi poate f n special
tonifant i ajut brbatul s-i regseasc energia. Evitai
buturile reci, ngheata sau cuburile de gheacorpul va trebui
s le nclzeasc, ceea ce va sectui energia subtil.
4. EVITAI RELAIILE AMOROASE N STRI EXTREME
Dac suntei prea obosit, furios, nfometat, temtor, trist sau
slbit nu facei dragoste. Energia cerut pentru a face dragoste v
va putea dezechilibra puternic sntatea i accelera dezvoltarea
unei boli mentale minor ntr-una major. O mic rceal pe care o
are unul dintre iubii se poate dezvolta ntr-una mai grav. Dac v
simii frustrat sexual i suntei ncordat de energie sexual Yang,
facei dragoste cu precauie. Nu v consumai energia Yang sau
altfel vei cdea n starea opus Yin. Aceasta este ca un om care
moare din cauza ngurgitrii masive a apei.
Putei simi pasiune i s fi pe deplin ncntat de senzaiile
corporale i de sentimentele stimulate prin amor dac ncercai s
nu cdei n extremele lor sau altfel plcerea se va transforma n
durere. Cnd atmosfera este de o ncntare relaxant ambii iubii
se vor deschide mai uor la nivelul centrilor superiori de energie.
Dac unul dintre iubii va pendula ctre o stare extrem de trezire,
cellalt se va putea simi prsit sau ne-echilibrat.
5. NU FACEI DRAGOSTE DUP CE AI CONSUMAT ALCOOL
Este greu s controlai fuxul seminal i cu att mai mult fuxul
de CHI cnd suntei beat. Senzaia de cldur pe care o simii din
cauza alcoolului este temporar cauzat de capilarele sanguine
deschise care elibereaz energia intern. Efortul fzic puternic n
timp ce suntei but poate rni plmnii prin pierderea controlului
respiraiei.
Unul sau dou pahare pot folosi anumitor oameni s se
relaxeze fr a cauza pierderea controlului; dac facei parte din
aceast categorie, nu v depii limitele^ Cnd propria energie va
deveni mai intens satisfctoare dect senzaia oferit de alcool nu
vei mai avea nevoie de alcooli asta ntr-un mod natural, fr
nici un efort. \
6. URINAI CU 20 DE MINUTE NAINTE
A face dragoste avnd vezica urinar plin streseaz rinichii i va
facedifcil relaxarea n timpul amorului. Singura situaie cnd
esterecomandat s urinai dup actul amoros este atunci cnd
femeia are menstruaie. In acest caz urina va mpiedica sngele s
se infltreze n interiorul uretrei, ct i eventuala blocare a
penisului, care poate f foarte dureroas. Trebuie s ateptai un
timp scurt dup ce urinai nainte de face dragoste pentru a da
timp vezicii urinare (sau intestinelor, dac defecai) i altor organe
vitale s se reechilibreze. O scurt pauz ntins pe jos le va reface
foarte rapid. Altfel, amorul va putea suferi de neregulariti de ritm
i s contribuie la dezvoltarea de tensiuni "ulcerative".
7. AMORUL N TIMPUL CONDIIILOR CLIMATICE EXTREME
POATE FI NESNTOS
Frigul sau cldura excesive, ploaia sau uscciunea, ceaa sau
vntul puternic, trsnetul sau fulgerul, toate au infuen asupra
organelor vitale i asupra echilibrului electromagnetic. Acestea pot
conduce la dezechilibre ntre parteneri i chiar la boal dac unul
dintre ei este deja slbit. Vremea este o for foarte puternic i
trebuie respectat. Aceasta este n mod special important dac
intenionai s concepei un copil; n acest caz este foarte
important s creai un "cmin" echilibrat (cmpuri de energie
printeti pentru spiritul copilului).
8. EVITAI EFORTURILE FIZICE MARI NAINTE I DUP
ACTUL AMOROS
Dac suntei angajat n activiti fzice intense cteva ore
nainte sau dup relaia amoroas, acestea v vor putea goli
organele i extenua muchii. Aceasta poate interfera cu
transferarea energiei sexuale ctre centrii superiori deoarece
energia este necesar refacerii fzice. Cnd suntei transpirat sau
v simii extenuat fzic, fora vital poate uor s v prseasc
corpul. Amorul v poate ajuta, cu condiia s fe total pasiv i
odihnitor.
9. NU APELAI LA MIJLOACE SEXUALE ARTIFICIALE
Vibratoarele i manechinele pot f de mare ajutor pentru cei
care sufer de disfuncii sexuale (nu pot intra n erecie sau avea
orgasm), dar pentru majoritatea brbailor este mai bine s-i
foloseasc propria arm i s-i ntreasc organele sexuale prin
exerciiu, diet i Kung Fu sexual dect s apeleze la mijloace
artifciale. Scopul este de a face dragostea s devin un proces
intern ntre polii energetici ai brbatului i femeii, deci cu ct mai
repede renunai la mijloacele externe cu att este mai bine.
10. NU FACEI "BAIE SAU DU IMEDIAT DUP AMOR Apa este
un puternic conductor de electricitate, inclusiv de electricitate
uman. Dac facei baie imediat dup amor v vei pierde o mare
parte din energia acumulat. Ateptai pn cnd v relaxai
complet corpul i mintea i absoarbii energia sexual a iubitei.
Tradiia yoghin exceleaz n afrmaii referotoare la virtuile apei
ca purifcator de particule negative i a energiei din corp; aceasta
trebuie fcut zilnic i n orice caz nainte de a face dragoste. Pielea
va mirosi plcut i va f remprosptat, dar nu o splai cu mult
spun deoarece ndeprteaz uleiul natural. ncercai s v splai
doar sub bra i la ncheieturile coapselor cu spun i restul
corpului doar cu un burete. Aceasta o va face mai fn i mai
curat.
11. NU PENETRAI PREA PUTERNIC FEMEIA
Vaginul femeii poate amori dac este apsat continuu cu osul
pelvic i cu penisul, ceea ce conduce la extenuare sau asocieri
negative ale sexualitii cu durerea. Penetrarea ferm dar delicat
va produce cea mai durabil delectare. La nceput v va ajuta de
asemenea s v fe mai uor s reinei smna; dup ce vei
asimila procesul de transformare sexual vei putea aplica multe
variaiuni pasionale.
12. PUTEREA SEXUAL ESTE MAI MARE N ANOTIMPUL
PRIMVERII
Corpul are asociate 4 anotimpuri, n armonie cu natura. Nu v
forai cu aceeai intensitate. Nu este natural i n cele din urm
acesta nu v va mai asculta. Lunile aprilie i mai sunt cele mai
bune pentru amor, deoarece sperma este ntr-o stare expansiv.
Aceeai cantitate de sperm este mult mai latent iarna, cnd
energia se contract natural pentru a rezista frigului. Dac
trebuie s ejaculai, primvara este cel mai bun anotimp,
reducnd apoi ejacularea, deoarece surplusul diminueaz ctre
iarn.
13. DAC SUNTEI BOLNAV ADOPTAI PASIVITATEA N
ACTUL AMOROS
Sexualitatea poate f vindectoare pentru un brbat slbit doar
dac i asum rolul pasiv, avnd femeia deasupra. Aceasta va
permite absorbirea energiei Yin vindectoare de la ea fr a pierde
mult din energia Yang deja slbit. Dac suntef puternic i iubita
este slbit o putei ajuta s se vindece asumndu-v rolul activ.
Dac v simii bolnav din cauza abuzului de sexualitate , amorul
pasiv, fr micare, poate f adoptat ca ocur. Simptomele pot
include dureri ale penisului, scrot umed i de vitalizare.
14. NCETAI S MAI FACEI DRAGOSTE DAC ACEASTA
A DEVENITO RUTIN
Sexul devine mecanic pentru brbai cnd ei uit sau ignor
pregtirea corect a femeii pentru amor. Pregtii femeia cu un
preludiu corect i cu sentimente calde. Dac vei folosi corpul
femeii sau actul sexual pentru satisfacere, femeia nu va f pregtit
s schimbe energia iubirii prin sni i buze. Dac avei n contact
doar penisul i vaginul energia nu va curge ctre centrul inimii ei i
a brbatului. Astfel c un brbat pierde chiar scopul pe care-1
caut dac folosete femeia pentru un fel de masturbare. El
ntrerupe ntoarcerea fuxului propriei energii sexuale prin
angajarea n sexul mecanic. Mai bine oprii aceasta dect s facei
sex mort cu iubitacel puin polaritatea dintre voi se poate reface
i poate s retrezeasc atracia care nc mai exist.
Dac simii c sexualitatea devine plictisitoare reducei
frecvena relaiilor. Tratai amorul ca pe o srbtoare i facei
dragoste doar atunci cnd amndoi v simii sntoi i pasionai.
Evitai s folosii sexul ca pe o evadare sau ca o modalitate de a
masca teama c dragostea dintre voi s-a stins. Calitatea dragostei
i nu cantitatea sa este cel mai important lucru.
15. NU V BAZAI DOAR PE FANTEZIA SEXUAL
Pericolul bazrii pe fantezia sexual este c sexualitatea poate
f ngrdit prin limitrile minii. Energiile Yin i Yang care circul
prin brbat i femeie sunt o realitate nu o fantezie. Dac v limitai
sexualitatea la o imagine idealizat luat din "Playboy" sau
inventat de imaginaia dumneavoastr vei gsi difcil de
experimentat n propriul corp fuxul puternic al energiilor subtile.
Dac sexul devine un joc mental el poate bloca jocul mai profund
al finei, deoarece atenia nu este centrat, spre interior, spre clipa
prezent, ci este proiectat n viitor. Cum putei iubi femeia pe care
o inei n brae dac suntei preocupat s inei alta n visele
voastre ? Amndou vor f nelate prin asta.
Tendina obinuit a brbatului este s proiecteze din timp un
plan de aciune. Aceast imaginaie devine o for cnd conduce la
realizri pozitive. Proiectarea unit a voinei spirituale reciproc
mprtite va conduce cu siguran la o mplinire mai profund.
Dar dac fantezia sexual devine o proiecie negativ, o evadare
din prezent, atunci prin nici o femeie real dorinele brbatului nu
vor f mplinite. Mai grav, ea reduce o femeia real la un obiect
fantastic. Poate f o scuz de a prsi o femeie real i a urmri
una imaginar. Textele clasice taoiste vorbesc despre "fantome"
care viziteaz brbaii n visele lor i fac dragoste intens i pasional
cu ei. Aceti brbai nu sunt niciodat fericii n viaa lor, cutnd
constant s obin intensitatea tririlor din vise i niciodat trezii
fa de posibilitatea de a avea mai mult satisfacie din amorul cu
o femeie real, cu un corp din carne i snge i cu un sufet, afar
de cazul n care ei i-ar cheltui energia cultivnd aceast
posibilitate.
Dar cum se poate scpa de cursa puternic a fanteziei
sexuale? Prin elevarea fuxului propriu de energie folosind Yoga,
artele mariale, meditaia asupra Circuitului Microcosmic sau chiar
sporturile. Marea Ascensiune este de asemenea efcace dac o
efectuai oricnd v surprindei alunecnd n fantezie. Dac v
ridicai energia ctre cretetul capului de fecare dat cnd avei
erecie sau alunecai pe panta fanteziei sexual, vei controla i
anihila aceast tendin. O alt modalitate de a controla fantezia
sexual este aceea de a o tri pn la capt, dac ocaziile
favorabile se prezint singure, antrenndu-v n ideea unui
comportament erotic nebunesc sau a urmririi femeilor care
simii c v sunt inaccesibile, dar observai-v atent n tot acest
timp, urmrind dac ai obinut cu adevrat vreo satisfacie.
Aceasta este deseori sufcient pentru a v disipa ncrctura
acumulat n jurul fanteziei deoarece o experimentare n viaa
real a fanteziei este rareori egalat de fantezia pur a viselor.
Taoitii spun c nu putei face "aceast lume mai perfect. Doar
simpla trezire a forelor vieii v va conduce ctre o experien
profund care v va arta c lumea este perfect.
k
16. FOLOSII PERNE UOARE
Deoarece practicile amorului taoist necesit mai mult timp
dect de obicei, este important s folosii perne uoare pentru a
evita disconfortul n timpul lungilor perioade de relaxare i schimb
de energie. Un picior al brbatului poate f greu pentru o femeie i i
poate mpiedica circulaia sanguin. V sunt necesare cel puin
dou perne dac suntei ntini unul lng altul.
CAPITOLUL 15
EXERCIII PENTRU MRIREA POTENTEI MASCULINE
n acest capitol privind creterea potentei masculine, sunt
expuse mai multe exerciii. Fiecare dinlre ele se oprete asupra
unui aspect particular al organelor sexuale i al energiilor
masculine. Alegei-I pe cel care v place sau care se potrivete
particularitilor i gradului dumneavoastr de sntate. Din
momentul n care vitalitatea sexual este refcut, exerciiile
principale recomandate sunt expuse n capitolul 6: Respiraia
Testicular i Blocajul Energetic, combinate cu absorbia de
energie solar i masajul penisului, prostatei i anusului.
VINDECAREA IMPOTENEI
Pentru cei care sufer de impoten cea mai potrivit
modalitate de vindecare este abinereapentru un timpde la acte
amoroase. Ei sunt asemenea unui om care nu mai are bani
economisii, dar continu s cheltuiasc; cum economisete civa
bani, i cheltuiete imediat pe toi. Cnd dorii s v rectigai
potena, cel mai important este s v abinei de la acte amoroase,
pn cnd coipul este refcut. Nici hormonii, nici medicamentele,
nici drogurile nu v vor ajuta. Este ca un faliment. Tot mprumu-^
tai i iar mprumutai, pn cnd nu mai putei mprumuta.
Nimeni nu v mai d bani. Atunci ncepei s v cheltuii rezervele
de energie vital.
Economisii smna; practicai pentru aceasta diferite
exerciii i ncercai s v hrnii n mod corect, stopnd
obiceiurile rele ca fumatul, consumul de alcool i vizionarea
flmelor sexycare v stimuleaz s pierdei energie, doar prin
faptul c v gndii la ele. Pentru a v antrena ntr-o relaie
amoroas, pregtii-v cu ajutorul tehnicii ntrirea Arm ei".
Aceasta v va ajuta s v ntreinei potena i v dezvolt
capacitatea de a preveni ejacularea prematur. Aceast metod de
nceput se poate practica atunci cnd v afai ntr-o baie cu ap
cald. Stnd n cad, masai penisul ca i cnd v-ai masturba.
Cnd devine erect, la dimensiunea optim i stimulat la maxim,
cuprindei testiculele n mn i strngei uor, masndu-le i
contractndu-le. Repetai aceasta de mai multe ori, fr s
numrai (de minim 1OO2OO de ori). La nceput masai penisul
ncet, dar persistent. Metoda reface gradat puterea sexual
masculin.
Ideea este c prin practicarea acestui exerciiu n apa cald,
presiunea apei se adaug la masajul, contracia i strngerea
testiculelor. Aceasta stimuleaz secreia hormonal i
producerea de sperm. Dup o perioad de timp de practic,
potena sexual este mrit considerabil. n timpul acestui
exerciiu brbatul trebuie s se abin de la ejaculare cu orice
pre, altfel i va rata scopul.
CUM S EVITAI VISELE UMEDE
Visele umede au diferite cauze; una dintre ele este stimularea
sexual din timpul zilei i alta este consumarea din abunden a
alimentelor seara trziu. O alt cauz este consumul unei cantiti
prea mari de lichide, care determin presiunea vezicii asupra
glandei prostate. n cazul unui adult a avea un vis umed pe lun
este considerat ceva normal. Dar unii pierd smna de patru
pn la de opt ori pe lun, deoarece sunt prea apoi, fac sex prea
mult, sau se masturbeaz prea mult. Deci, cnd sperma este prea
abundent i stimulat, urmeaz ejacularea. Afeciuni cum ar f
infecii ale uterului sau prostatei i bolile venerice duneaz
zonelor genitale i pot cauza cu uurin ejacularea. Cel mai grav
caz este de a avea vise umede cu o frecven foarte mare, chiar n
fecare noapte. Unii le pot avea chiar i n cursul somnului de peste
zi. Faa acestora este palid, ochii le sunt tulburi, corpul le este
greoi, manifest o slbire a memoriei i sunt ntotdeauna ntr-o
form fzic slab. Dup practicarea acestei metode timp de cteva
sptmni, puterea ncepe s le revin.
Mai nti ncercai s oprii scurgerea. Din cauza slbiciunii
corporale vei pierde i mai mult sperm. Principalul lucru care
trebuie fcut este de a nchide penisul. Aceast practic este
numit nchiderea Porii de Scurgere". Dac vei practica
perseverent aceast metod vei putea opri scurgerea ntr-o
sptmn. Metoda expus aici a fost folosit cu bune rezultate de
oameni care au avut probleme grave cu visele umede.
Exist dou poziii: una este ntins pe spate, gndindu-v i
concentrndu-v asupra nclzirii zonei Hui-Yin i a testiculelor.
Facei aceasta timp de aproximativ zece minute. Apoi realizai
Marea.Ascensiune strngnd dinii i pumnii, presnd limba pe
cerul gurii i ncordnd picioarele i fesele pentru canalizare.
ncepei cu absorbia ctre Hui-Yin, testicule i penis a energiei n
timp ce v inei respiraia. Continuai aceasta pentru 1-2 minute
i gradat pn ajungei la 5 minute.
Repetai cte 5 serii de cte 36 de execuii pe zi: 18O n total.
Putei folosi poziia eznd, cu spatele drept i meditai asupra
zonei Hui-Yin ntre IO i 15 minute, ncletnd pe rnd dinii,
minile picioarele i fesele. Executai de asemenea Marea
Ascensiune cte 5 serii de cte 36 de execuii pe zi, timp de cel
puin 2-4 sptmni.
A doua poziie este ntins pe pat; frecai-v minile pn cnd
devin ferbini. Punei mna dreapt sub cap i cea stng sub
testicule: ridicai penisul i cuprindei cu palma testiculele,
strngei-le uor i ncepei s canalizai energia gndindu-v c
puterea este transferat prin spate ctre cap i de la mna stng
ctre mna dreapt. Strngei dinii, ncordai picioarele i efectuai
Marea Ascensiune zilnic cte 5 serii de cte 24 de execuii.
Exist i o a treia metod, care const n a sta n ezut pe podea
cu spatele ct mai drept i cu piciorul stng peste cel drept. Masai
piciorul, n special la punctul Yung-Ch'uan de 36 de ori. Schimbai
picioarele ntre ele i repetai procedeul, ducnd energia n jos ctre
picioare i apoi ctre zna capului.
Prima metod este cea mai efcient, n special pentru acei
oameni care practic meditaia i pot gradat s transfere energia
ctre zona capului. Aceast tehnic este de asemenea foarte
puternic pentru cei care nu au antrenament n meditaie. Ea va
necesita n acest caz puin mai mult exersare, dar va produce
bune rezultate. Cea de-a doua este doar pentru cei care nu au
antrenament n meditaie i care nu-i pot controla mintea foarte
bine. Cea de-a treia metod este bun n orice condiii, masarea
picioarelor find foarte bun pentru ntreaga sntate.
V reamintesc c aceste metode sunt foarte secrete. Multe cri
amintesc despre ele, dar niciodat nu a fost revelat secretul pe
deplin. Cu toate c metoda este simpl, efcacitatea ei este real,
muli oameni benefciind de efectele ei minunate.
NCLZIREA CUPTORULUI
Urmtoarea metod de mrire a potentei masculine este o
variant a Exerciiului Cpriorului, numit Alimentarea Cuptorului
de Aur. Pentru a executa acest exerciiu stai ntr-o postur
asemntoare calului, sau stai pe marginea unui scaun astfel ca
scrotumul s fe liber suspendat peste muchie. Opional, poate f
executat ntins pe partea dreapt cu piciorul drept ntins i cu
stngul ndoit, lsnd testiculele s atrne liber. Antebraul stng
se relaxeaz pe coaps, iar mna dreapt sprijin capul cu degetul
mare i celelalte degete nconjurnd urechea.
Pentru a executa exerciiul, frecai palmele pn cnd se nfer-
bnt. Cu o mn cuprindei scrotul, iar cu cealalt mn masai
puternic partea inferioar a abdomenului de cel puin 1OO-3OO
ori. n timp ce masai zona inspirai i contractai anusul, perineul
i muchii fesieri. inei respiraia i contractai ct mai mult.
ncercai s conducei energia
generat pe coloan n sus ctre creier i apoi prin partea
anterioar a corpului ctre ombilic. Dup un timp, putei inversa
minile. Dac ai stat ntins, executai exerciiul i pe cealalt
parte.
Cuprindei scrotul i masai zona ombilicului. Aceasta
stimuleaz producerea de hormoni i sperm, vindecnd
impotena.
Figura 35
MASAJUL GANGLIONILOR (TAN TIEN INFERIOR)
Acest exerciiu este o variant a nclzirii Cuptorului i este
numit simplu, masajul ganglionilor. Pentru a-1 executa, v frecai
palmele pn cnd devin ferbini; cu o mn presai ferm baza
coapsei la nivel inghinal i cu cealalt mn presai puternic Tan
Tien. ncepei s masai apsat rdcina coapsei, de la coapsa
dreapt ctre rdcina celei stngi, apoi masai zona Tan Tien.
Minile nu trebuie s ating sau s preseze organele genitale.
Masai fecare zon de 36 ori, dup secvena de mai sus. Cnd
masai zona Tan Tien, fora masajului trebuie s fac penisul s se
ridice i s se mite. Este un semn care arat c energia ajunge n
penis i n zona scrotului. Aceast tehnic va vindeca impotena i
va mri energia masculin. Indirect, stimuleaz prostat i mrete
cantitatea de lichid seminal.
ARMONIZAREA TENDOANELOR, MDUVEI I OASELOR
Stai cu picioarele desfcute n fa (pe o rogojin, n pat etc.),
cu minile relaxate pe genunchi. n timpul inspiraiei ridicai
antebraele lateral, cu palmele orientate n sus, strnse n pumn.
Coatele stau ndoite lng corp, de-o parte i de cealalt. ncordai
puternic muchii din zona organelor genitale, anusul i fesele.
Picioarele sunt bine ntinse, cu degetele ndoite ctre
dumneavoastr. Simultan, ncordai braele ridicate. Rotii
ncheieturile minilor, astfel nct palmele s rmn orientate n
sus i privii n spatele minilor. Inspirai aer n Tan Tien.
Meninei-v n aceast postur att timp ct v este confortabil,
focaliznd energia la 1-2 inch (2,5-5 cm)sub ombilic.
Expirai aplecndu-v din olduri nainte, pentru a v atinge
degetele de la picioare (sau genunchii dac nu ajungei la degete).
Inspirai i revenii la poziia eznd; relaxai-v. Respirai de voie
i reluai. ncepei cu IO repetiii i mrii numrul pn la 36 sau
1OO. Putei executa acest exerciiu dimineaa,dup ce v-ai trezit i
seara, nainte de culcare.
METODA TAOIST SECRET DE URINARE
O alt tehnic ce ntrete rinichii este s urinai n timp ce
stai pe vrful degetelor de la picioare. Pentru a mri potenialul
sexual este foarte important s fortifcai rinichii. Practicarea
acestui exerciiu v ajut s tratai impotena i s prevenii
ejacularea prematur, deoarece fortifc rinichii dup un anumit
timp de practic. Este foarte simplu i const n a urina n timp ce
stai pe vrful degetelor de la picioare, cu spatele i talia drepte.
Strngei dinii, contractai fesele, meninei presiunea n abdomen
i eliminai cu for urina n timp ce expirai lent. Acest proces
mrete i tonifc energia rinichilor.
Impotena i capacitatea sexual redus sunt de regul
asociate cu simptome ale slbirii energiei rinichilor: oboseala,
lenevia i diminuarea voinei. Putei uor s v verifcai puterea
sexual prin observarea forei cu care urinai. Ct este de mare?
Dac este mare, nseamn c puterea sexual este mare. Dac este
slab i intermitent spre fnal, atunci puterea sexual este slab.
O alt metod pentru fortifcarea rinichilor i deci pentru mrirea
potenialului sexual este urmtoarea: stai aezat pe un scaun fr
sptar, pe un taburet sau pe podea, Plasai minile pe genunchii
ndoii i aplecai-v napoi, la un unghi de 45 de grade, apoi
revenii. Facei acest exerciiu de cte ori putei; cel puin de 1OO
de ori pe zi. Exerciiul solicit multmusculatura abdominal i
mrete astfel puterea abdominal. Un abdomen puternic este un
indiciu n plus al unei fore sexuale mari.
ASE EXERCIII PENTRU RINICHI I SPATE
Ceea ce urmeaz este o expunere de ase exerciii care
acioneaz asupra muchilor abdominali, asupra musculaturii
taliei i a prii de jos a spatelui. Tria prii inferioare a spatelui i
a abdomenului este un indicator al puterii sexuale, ajutnd la
prevenirea ejaculrii premature, a lumbagou-lui, a durerilor prii
de jos a spatelui i a problemelor genitale de tot felul. Aceste
exerciii i micri acioneaz de asemenea asupra rinichilor,
fortifcndu-i.
Exerciiul nr. 1
ntindei-v pe spate pe podea, pe o ptur, cu picioarele
ridicate n sus, ntinse, la un unghi de 80,9O de grade. ncepei s
cobori lent picioarele ctre stnga pn la un unghi de 45 grade,
revenii. Pe urm, cobori-le lent ctre dreapta pn la un unghi
de 45 grade. Revenii. Este bine s efectuai acest exerciiu de cel
puin 1O-2O de ori.
Exerciiul nr. 2
ntindei-v pe spate pe podea, pe o ptur. Ridicai ambele pi-
cioare la un unghi de 45 grade de la podea. Forfecai picioarele de
1O-12
ori.
Exerciiul nr. 3
Stai ntins pe spate pe podea, pe o ptur. inei minile pe
talie i ridicai jumtatea superioar a corpului la un unghi de 45
grade de la podea. Stai n aceast poziie ct putei, apoi revenii la
sol. Repetai acest exerciiu de 10-12 ori sau mai mult dac dorii.
Exerciiul nr. 4
ntindei-v cu abdomenul pe o ptur, cu ambele antebrae
ndoite din coate i cu palmele dup ceaf, ridicnd jumtatea
superioar a corpului de la podea. Meninei aceast poziie ct
mai mult. Cobori corpul ncet la sol. Repetai exerciiul de IO ori.
Exerciiul nr. 5
ntindei-v cu abdomenul pe podea, pe o ptur. Aducei
ambele mini la spate, pe partea cea mai ngust. Ridicai-v
jumtatea superioar a corpului de la podea, astfel nct numai
abdomenul s ating podeaua. Rmnei n aceast poziie ct
putei, apoi relaxai ntregul corp. Repetai de IO ori.
.~, ridicai alternativ cte un picior i meninei-1
ridicat ct mai "mult. Executai IO serii ale acestui exerciiu.
Setul de exerciii de mai sus trebuie executat zilnic; dimineaa
devreme este cel mai indicat.
Exerciiul care urmeaz este luat din Pa Tuan Chin (exerciii
de vindecare) i este foarte bun pentru rinichi. Stai cu picioarele
deprtate la o distan egal cu limea umerilor, cu minile
lateral, cu limba lipit de cerul gurii. Inspirai, apoi aplecai-v n
fa din talie. Expirai n timp ce v aplecai i atingei podeaua
cu minile, dac este posibil. Inspirai n timp ce v ridicai i
aducei minile ntinse deasupra capului, ridicndu-v pe vrful
degetelor pentru a v nla ct mai mult. Expirai n timp ce
revenii cu tlpile pe sol i simultan aducei pumnii pe rinichi, n
spate, sub cutia toracic; relaxai-v, apoi inspirai apsnd
pumnii pe rinichi n timp ce v aplecai n spate ct de mult
putei. Expirai, api revenii la poziia iniial. Repetai de IO ori.
CUM SE POT MRI DIMENSIUNILE PENISULUI
Inspirai aer pe nas i conducei aerul i energia spre
abdomen. Nu-1 oprii n piept. Aerul pe care-1 experimentai ca
energie, l imaginai ca pe un balon i-1 rulai n jos prin partea
anterioar a corpului pn sub muchii abdominali. Cnd aerul
ajunge n partea inferioar a corpului, conducei-1 n penis. Acest
exerciiu de dilatare a penisului difer de Compresia Scrotului
(unde aerul era condus n scrot).
n timp ce direcionai aerul ctre penis presai cu cele trei
degete mijlocii ale minii stngi regiunea Hui-Yin, la jumtatea
distanei dintre anus i scrot. Aceast presiune mpiedic energia
s revin n corp. Astfel, ea se acumuleaz n penis.
Respirai normal n timp ce inei degetele minii stngi pe
punctul Hui-Yin indicat. n acelai timp ncepei s acionai direct
asupra pe- nisului. Masai-1 nainte i napoi, ntinzndu-1 de
36 ori printr-o micare lent i ritmic. Folosii degetul mare
pentru a masa glandul penisului. Aceasta va trebui s aduc
penisul n erecie. Dac erecia nu apare, continuai s masai
glandul pn cnd obinei erecia.
Rotii apoi penisul cu mna dreapt ct mai mult, la baza lui, i
, naintai cu aceast rotire de-a lungul penisului, n fa, cu cte
1 inch (2,5
cm). Energia aerului va f acumulat n corpul penisului i
condus ctre
vrful glandului. Simii c presiunea nainteaz ctre vrf;
meninei
aceast stare fr a fora prea mult.
Alungii penisul spre exterior, mai nti ctre dreapta rotindu-1
n jurul propriei axe de_j6 ori n sensul acelor de
c easornic.ijnver7. Apoi, aiungii-1 ctre stnga i rotii-1 de 36 ori
n cele dou sensuri. Simultan, meninei presiunea aerului.
Acest exerciiu maseaz ntreg sistemul urogenital, incluznd
penisul, prostata, venele, arterele i nervii nconjurtori. Vezica
urinar i chiar rinichii sunt stimulai benefc. Energia multor
organe ale corpului curge prin penis, astfel, tonusul i funcionarea
lor find mbuntit.
Ctre fnalul acestor tehnici lovii uor cu penisul erect partea
interioar a coapsei stngi de 36 ori.
Dup ncheierea exerciiilor, mbiai penisul n ap cald timp
de un minut. Aceasta va contribui la absorbirea energiei Yang
calde i la dilatarea lui. Exerciiul completeaz masajul organului i
vei constata o ameliorare a strii sntii ntr-o lun, dou de
practic. Depinznd de structura corporal individual, pot f
obinute i alte rezultate benefce.
CUM S MICORM SENSIBILITATEA PENISULUI
Tehnicile pentru reducerea sensibilitii penisului au fost
descoperite de milenii ca o cale de a mpiedica ejacularea
prematur. Eu recomand metodele de Kung Fu sexual pentru cei
care vor s realizeze aceasta, dar nu descurajez pe nimeni de la a
ncerca alte metode, att timp ct sunt luate precauiile necesare
(vedei de asemenea capitolul 7: Ascuirea Armei i Salvarea de
Impoten).
Unii poart un material aspru n pantaloni. Materialul se freac
de penis, astfel c sensibilitatea nervoas este gradat micgrjj|
L_Unii au fost sftuii s .penetreze n fecare zi fti nisip sau n orez.
ns, nisipul poate s intre n interior i s cauzeze iritare i infecii.
Orezul poate zgria i rn i penisul . Aceste metode mpiedic ntr-o
anumit msur hiperstimularea, dar sunt primitive, dureroase i
periculoase . Ele nu in seama de un lucru: este perfect atunci cnd
utilizm penisul n concordan cu legile lui, antrenndu-1 riguros
i find ghidai de invincibila for a dragostei. ,
CUM SE POATE NTRI ERECIA
Prin aceast metod brbatul va obine o erecie mai puternic,
natural i energic. Plasai degetul mare pe rdcina vrfului
penisului i degetul index pe rdcina penisului. Inspirai, rmnei
n retenie pe plin, apoi contractai i masai ncet corpul penisului
ctre vrf. Degetul mare, degetul arttor i cel mijlociu apas n
aa fel nct sngele s fe forat ctre capul penisului. Continuai
acest masaj att timp ct v putei ine respiraia. Repetai de 9 ori.
Aceast tehnic conduce sngele n penis i-1
menine acolo. n timp ce v inei respiraia numrai pn la 9 i
la fecare numr naintai de-a lungul penisului spre vrf. Aceast
telinic ntrete penisul i n mod refex ntrete ntregul corp.
MASAJUL PUNCTELOR DE PROIECIE DE PE PENIS
Un masaj cu efecte pozitive asupra sntii poate f executat
asupra penisului ca un masaj similar celui care se execut pe
mini, picioare, urechi. Unele zone ale corpului sunt conectate cu
organele interne i alte zone ale corpulu. Aa cum harta organelor
interne se regsete pe tlpile picioarelor, tot aa harta organelor
interne se regsete pe corpul i capul penisului.
ZONELE DE REFLEXIE A
ORGANELOR LA NIVELUL
PENISULUI
Rinichi
Plmni, inim i
respiraie
Sistemul digestiv
Sistemul circulator
Suprarenalele, timusul
Glanda pituitar^Glanda pirteal
Figura 36
Acest masaj este foarte plcut i binefctor pentru sntate.
Cnd penisul este masat, se observ lesne cum se rspndesc ctre
celelalte zone ale corpului senzaii plcute. Exerciiul comport
dou faze:
Prostata
(a) Prima const n masarea cu ajutorul degetului mare i a
celor
lalte degete ncepnd de la baz de-a lungul ntregului corp al
penisului n
ambele direcii cu o micare circular ctre vrf i napoi spre baz.
(b) Masajul capului penisului. Pentru a-1 masa prindei cu
indexul
i cele trei degete capul penian. Masai vrful cu degetul mare
ntr-o
micare circular n timp ce-1 apsai uor. Aceast aciune se
transmite
ctre prostat, masnd-o, ceea ce este foarte binefctor. Repetai
acest
masaj de 1OO3OO ori n ambele sensuri. Prostata va f
energizat i
regenerat.
Observaie: nu ejaculai. Dac simii c devenii prea excitat
executai Marea Ascensiune sau oprii-v pentru cteva momente.
Masajul reface potenialul sexual prin regenerarea prostatei.
Exerciiul previne cancerul de prostat i poate f executat de 1OO
ori pe zi.
MASAJUL FRNGHIEI INDIENE INCANDESCENTE
Frecai palmele pn cnd se nferbnt. Ridicai penisul cu o
mn, iar cu cealalt mn apucai baza penisului cu degetul mare
i cel arttor. Executai ntre 9 i 36 ori tehnica indian a
aprinderii focului cu ajutorul funiei, adic inei cu o mn
penisul i cu cealalt rotii baza n ambele sensuri. Aceasta
stimuleaz rinichii. Executnd aceeai tehnic dar la mijlocul
corpului penian stimulai sistemul digestiv. Masarea Ia baza
capului penian stimuleaz inima, plmnii, sistemul respirator.
Cu o mn inei penisul ridicat n timp ce cu cealalt mn
executai tehnica Frnghiei Incandescente.
PATRU CI DE CRETERE A CANTITII DE SPERM
1.Cuprinderea testiculelor i masajul lor: acest
exerciiu
stimuleaz secreia hormonal i producerea spermei i mrete
potenialul
sexual al brbatului. Pentru a-1 executa, frecai minile pn cnd
se nferbnt. Cu o mn inei penisul ridicat, iar cu cealalt
cuprindei testiculele i strngei uor. Strngei-le cu cuprinderi
scurte i ct de puternic putei, fr a ajunge la faza dureroas.
Strngei de cel puin 1OO de ori nainte de a schimba minile
minile ntre ele i apoi repetai i cu cealalt mn.
2.Scuturarea testiculelor: ca i exerciiul anterior,
acesta
stimuleaz secreia hormonal i producerea de sperm. Frecai
minile
pn cnd se nferbnt i cu una din mini ridicai penisul. Cu
cealalt
mn susinei testiculele i ncepei s le scuturai uor, mrind
gradat in
tensitatea acestei aciuni. Scuturai testiculele cel puin 35
minute.
Schimbai minile i repetai.
3._______Lovirea _, ^uvuiuu^ uiu nou irecai palmele
pn
cnd se nferbnt. Cu o mn inei penisul ridicat i cu
cealalt mn lovii, batei uor testiculele, crescnd gradat
intensitatea (nu o facei prea puternic). Executai cel puin 35
minute apoi schimbai minile i reluai. De asemenea, lovii la
rdcina testiculelor i la baz, pe perineu.
4.Masajul circular al testiculelor: frecai minile pn cnd
se
nferbnt. Cu o mn ridicai penisul i cu cealalt masai
testiculele
folosind degetul mare; masai circular n ambele sensuri, cel
puin 3 5
minute (de 1OO3OO ori). Inversai minile i repetai. Sau,
putei s
cuprindei testiculele cu degetele i s le masai cu palma.
Toate aceste exerciii mresc potenialul sexual i secreia hor-
monal, cresc energia Ching, stimuleaz prostata i conduc
energia ctre penis i centrii energetici inferiori. Dup ce executai
aceste exerciii trebuie s efectuai Kung Fu seminal pentru a
conduce aceast energie ctre centrii superiori. Dac se ntmpl
s v pierdei energia prin ejaculare, vei rata sigur scopul acestor
exerciii.
MASAJUL PROSTATEI
Pe lng masajul glandului penian, putei de asemenea s
masai direct prostata. Introducei un deget n anus. Folosii
degetul arttor, mnui chirurgicale, saliv, vaselin sau ulei
pentru masaj, pentru lu-brefere. Penetrai ncet i masai uor
glanda prostat. Putei s masai printr-o micare de du-tevino,
variind viteza pentru a obine o stimulare maxim la nivelul
sfncterului anal. Micrile de vibraie sunt de asemenea benefce;
prostata i un mare numr de nervi locali vor f stimulai. Putei
de asemenea s presai punctul Hui-Yin din zona perineului.
Masajul acestui punct de mai multe ori stimuleaz prostata.
Masajul printr-o micare circular a punctelor din jurul
anusului, stimuleaz de asemenea prostata. Mai nti splai
foarte bine anusul cu un spun de calitate i cu ap.
Apsai i masai n jurul sfncterului. Prostata i toate
glandele endocrine ale corpului, inclusiv glanda pituitar i cea
pineal vor f din plin stimulate. Aceasta este cea mai bun cale
de a ntreine, armoniza i mri circulaia sangvin.
EXERCIIUL DE CONTRACIE A POMPEI ANALE
Inspirai pe nas i inei-v respiraia; n acest timp contractai
sfncterul anal, muchiul din jurul anusului (contractai anusul
ca atunci cnd mprejurrile nu v permit s v golii intestinele).
Astfel este timulatprostata. Metoda este uoar i efcient, poate
f fcut oricnd i oriunde. Este important s contractai
sfncterul ct mai puternic pentru a obine ct mai multe benefcii.
Expirai lent i relaxai-v. Acesta este un mod sigur de a
ndeprta stresul i tensiunea, de a mri potenialul sexual i de a
ener-giza ntregul corp. Vei avea eventual o senzaie de cldur la
baza trunchiului i n regiunea anal. Aceast senzaie se poate
ntinde prin spate n sus ctre cap, apoi s coboare ctre plexul
solar i zona ombilicului. Prin contractarea constant a muchilor
anali putei s energizai prostata i glanda lui Cowper, s
mbuntii circulaia sngelui n aceast regiune, s fortifcai
penisul i s obinei control asupra ejaculrii. Dup o anumit
perioad de practic, putei s v testai tria rectului, prin
ncercarea de a absorbi ap cldu n timp ce stai ghemuit,
printr-un tub, cu ajutorul acestei contracii anale (asigurndu-v
n prealabil c apa este curat).
Se spune c omul atunci cnd moare i golete intestinele i
de aceea slbirea sfncterului anal este indiciul unei snti
fragile. Prin executarea acestei tehnici sfncterul nu va mai slbi
niciodat. Meninerea prostatei puternic i ntr-o stare foarte
bun este unul dintre secretele longevitii i sntii generale a
brbatului. Practicai ct mai des aceste contracii, n folosul
sntii i fericirii dumneavoastr.
KUNG FU LINGUAL
Instrumentul de cea mai mare importan strategic n unirea
amoroas este limba. nvai s folosii aceast arm erotic prin
excelen. Ea are abiliti miraculoase n stimularea senzual i
poate duce, doar ea singur, o campanie amoroas. Utilizarea
acestei arme poate f perfecionat prin practica de Kung Fu
lingual.
Dintre toate organele, limba combin cele mai mari virtui care
se cer pentru amor. Este cald i umed. Senzaia pe care o
creeaz doboar orice rezistene. Pe lng aceste atribute perfecte
pentru trezirea erotic, i schimb uor dimensiunile i forma. Se
fexeaz foarte rapid, se ntrete i este capabil de o mare
varietate de micri.
Iluzia lui Descartes" demonstreaz sensibilitatea remarcabil a
limbii. Filosoful a observat c o cavitate de mrimea unei gmlii
de ac pare mai mare cnd este explorat cu limba dect n realitate:
astfel capacitatea limbii de a amplifca senzaia tactil este unic.
Chiar mai important, limba este principala cale de direcionare a
energiei CHI de la dumneavoastr spre iubit, nainte de actul
amoros. Aceasta, deoarece limba este principalul comutator de
curent CHI n Circuitul Microcosmic. Ori de cte ori v srutai
intens iubita sau o atingei cu limba, energia vieii curge de la unul
spre cellalt. O limb bine antrenat este ca o baghet magic,
trezind plcerea oriunde atinge, provocnd scnteia atingerii celor
dou fore vitale.
Principalele exerciii de Kung Fu lingual sunt:
A.Limba arpelui. Atrnai o portocal de o sfoar la nivelul
gurii. Lovii n ea cu limba, cu precizie; n modul n care o face
vipera.
Scoatei limba drept, ferm i cu vrful ascuit. Lovii cu ea direct n
fa i
cu timpul mrii viteza. Aceast micare specifc arpelui este
folositoare
pentru stimularea snilor, a organelor genitale i urechilor. Urechile
sunt n
mod special sensibile mai ales pentru c fecare ureche cuprinde
numeroase
puncte de acupunctura care sunt conectate la ntregul corp i pot
conduce
astfel CHI de la limb prin meridianele interne.
B.Limba crlig: utiliznd portocala atrnat, scoatei limba
ct
mai mult n afar pe brbie. Deplasai portocala cu vrful limbii,
lingnd
coaja ei de jos n sus. Aceast micare este n special excitant
pentru or
ganele genitale. Dac reuii s atingei punctul G al femeii, aceasta
poate
cauza eliminarea elixirului Lunii", o secreie specifc considerat
de
taoiti ca find puternic ncrcat cu esen YIN.
C.Limba palm: cu portocala atrnat n fa, scoatei limba
ct
mai n afar, ndreptat spre extrema stng. Balansai-o rapid
ctre dreapta
plmuind cu for portocala cu marginea rigid a limbii.. Realizai
apoi
aceeai micare de la dreapta la stnga. Plmuii portocala dintr-o
parte n
cealalt, cu putere mrit i cu vitez. Putei s o nvai pe
iubita dum
neavoastr aceast practic, ea putnd s o foloseasc pentru
trezirea
Coloanei de Jad" (vechi termen chinezesc pentru penis). Acest
exerciiu
v va mri dexteritatea oral i mobilitatea lingual, spre marele
deliciu al
amndorura.
Dup un anumit timp de practic vei f capabil s driblai cu
portocala: s o meninei pe vrful limbii, pe marginea limbii, s o
balansai cu micri rapide. Utilizai portocala n prima lun de
practic, apoi utilizai un grapefruit pentru urmtoarea lun. n a
treia lun folosii un mic vas umplut cu bile de oel sau cu cuie,
mrind apoi treptat greutatea.
Splai fructele folosite, nainte i dup exerciiu. Pstrai-le n
pungi de plastic n frigider. n acest fel fructele pot f folosite timp
de cteva sptmni de practic, find ferite de infectare. Este foarte
important s v meninei gura curat i fr mirosuri neplcute.
Casanova nsui a comentat despre efectul descurajant al unei
respiraii neplcute. Kung Fu lingual stimuleaz producerea de
saliv curat i proaspt pe care o vei nghii. Taoitii consider
saliva ca find un elixir puternic pentru intensifcarea i
acumularea de CHI. Dac avei probleme de durat cu erupii pe
limb, mncai mai puin carne i mai multe vegetale i folosii o
linguri pentru a v cura limba zilnic.
KUNG FU LINGUAL
Folosii pentru nceput o
portocal.
Limba arpelui
rv
Limba palm
Limba crlig
Figura 37.a.
Antrenarea gradat a limbii poate f continuat cu folosirea unui
liniar de plastic fxat la un capt, pe care s-1 ridicai i s-1
cobori cu limba. Aceast aciune puternic ntrete muchii
linguali, completnd astfel practicile anterioare. Putei folosi orice
alt material fexibil, cum ar f lemnul, metalul sau bambusul. Avei
grij s fe netede, cci orice ran de pe limb se vindec greu. Ea
se af ntr-un mediu cu microbi. Dac vi sentmpl s v tiai la
Lovii
limb v poate f de ajutor s v cltii gura cu ap cldu, srat,
de trei ori pe zi.
Dup ce ai practicat gimnastica secret a limbii, vei f mai
pregtit s v apropiai de norocoasa dumneavoastr iubit.
Cutai punctele de mare sensibilitate ale acesteia i ncntai-o
cu noile abiliti dobndite. Putei descoperi uor aceste puncte,
urmrind unde i ndreapt aceasta mna i ochii.
Cnd ai gsit locurile care v ateapt atingerea, aplicai cu
toat participarea tehnicile linguale. Ceea ce-i place mai mult ntr-
un anumit loc, nu este sigur c dorete i n altul. Urmrii reacia
ei; ea v va rspunde foarte clar atunci cnd atingei inta.
X)- Pentru vrful snului putei folosi stimularea circular". n
aceast practic esoteric apsai cu vrful limbii vrful snului
trezit napoi n sn, unde l rotii ntr-un mic cerc, crend astfel o
spiral de energie.
Dac executai Kung Fu lingual n vagin, umezii degetul mare
i arttor al minii drepte. Punei degetul mare n vagin i degetul
arttor peste deschiderea anusului. nchidei anusul pentru a
mpiedica pierderea de energie a iubitei dumneavoastr. Cnd ea v
stimuleaz organele genitale cu limba, spunei-i s v nchid
anusul cu degetul mijlociu umezit n timp ce v mngie regiunea
scrotal cu celelalte degete. Trebuie s subliniez importana a avea
relaii cu persoane care au standarde rezonabile de igien. Organele
genitale i anusul sunt calde i umede, condiii ideale pentru
creterea bacteriilor. Splai-le i meninei-le curate n special
atunci cnd facei dragoste. Mirosul neplcut poate micora
plcerea.
Ca i limba, degetul arttor este de asemenea un foarte
puternic stimulator. Putei explora cu el uor vaginul i s masai
delicat clitorisul. Curai unghiile degetelor, n special indexul.
Tiai unghiile scurt i pilii-le marginile pentru a f netede i a nu
zgria esuturile sensibile. Este necesar o anumit delicatee n
toate aceste aciuni. n caz contrar putei crea neplcere sau durere
iubitei.
Indexul poate stimula uor glandul (clitorisul) i punctul G, care
se af n spatele osului pelvic, la 1 inch (2,5 cm) n spatele
glandului.
BILE CALDE I RECI PENTRU SNTATEA SEXUAL
Aceste metode care au parvenit pn n zilele noastre au fost
testate timp ndelungat, ele ajutnd la ntrirea rezistenei corpului
fa de boal.
(a) Baia Sitz rece. Este foarte bun pentru alcalinizarea sngelui n
zona genital-inghinal. Mrete fuxul de snge ctre zona
genital, stimuleaz prostata i secreia de sperm la brbat
(stimuleaz secreia hor monal la femei), mrind astfel potenialul
sexual. Procedura este destul de simpl. Stai ntr-un jet de ap
rece astfel nct organele genitale, anusul i coccisul s fe
acoperite de ap. Timpul minim de mbiere este de 1O-2O minute.
ncepei cu ap puin rece i adaptai-v gradat la temperaturi mai
reci.
(b) Alternarea bilor ferbini i reci, bile Shower sau Sitz.
Este de asemenea o tehnic strveche, conform creia v mbiai
alternativ n ap cald i n ap rece. Metoda mrete circulaia
sangvin, ntrete corpul, mrete rezistena la boal, stimuleaz
producerea de hormoni,
mrind astfel potenialul sexual. Trebuie s stai minimum trei
minute n baia ferbinte i trei n baia rece i s alternai de cel
puin ase ori pentru a f efcient. Cel mai bine este dac alternai
de 12 ori, stnd cel puin trei minute intr-o baie nainte de a
alterna temperatura. Dac nu avei sufcient de mult timp la
dispoziie, ncepei duul de diminea cu ap caldn timp ce v
spuniii ncheiai cu limpezirea cuap rece.
Dac nu dorii s plonjai direct, putei s v introducei gradat
degetele de la picioare, picioarele, bazinul, spatele, umerii,
abdomenul i la urm capul. n acest mod corpul se aclimatizeaz
treptat la schimbrile de temperatur. Cei care sufer de presiune
sangvin ridicat, boli de inim, de rinichi, se pot bucura de
asemenea de bile alternative ferbini i reci dar trebuie s fe
precaui i s nu se grbeasc.
(c) Expunerea pielii la aer (baia de aer). Aerarea pielii este
foarte sntoas pentru corp. Elibereaz corpul de mirosurile
neplcute, mrete rezistena fa de boli i mbuntete
circulaia sangvin. Menine organele genitale ale brbatului mai
reci dect restul corpului, mrindu-i potenialul sexual. Gndul de
a alerga complet gol pe o plaj sau pe o pajite de munte este foarte
atrgtor. Astfel se pot absorbi muli ioni negativi necesari. Vremea
trebuie s fe moderat de cald, ca n timpul unei primveri trzii.
Putei de asemenea s stai dezbrcat n cas cu ferestrele
deschise. Nu folosii aceast practic pentru a v excita fanteziile
sexuale pentru c v vei pierde CHI. Gndii-v ct de sntos v
simii.
ARMONIZAREA ENERGIEI HOMOSEXUALILOR.
n tradiia chinez se consider c cerul este Yang sau masculin
i pmntul este Yin sau feminin. Cnd ambii iubii sunt de acelai
sex exist doi poli Yang (homosexuali) sau Yin (lesbiene). n aceste
tipuri de relaii exist un dezechilibru inerent, care favorizeaz
instabilitatea i violena i blocheaz progresul ctre nivelele mai
nalte de echilibrare a energiei sexuale.
Pentru a atinge o echilibrare armonioas este esenial pentru
aceia care iubesc o persoan de acelai sex, s gseasc o surs de
energie de tip opus; altfel, ei vor primi prea mult for
dezechilibrant.
Din fericire, exist surse de energie feminin pe care brbatul
le poate absorbi n benefciul su. De asemenea, exist mijloace
disponibile pentru o lesbian prin care poate obine energie Yang.
Aceasta este posibil deoarece brbatul i femeia nu sunt singurele
surse de Yin i de Yang, ci doar mici recipiente ale acestor energii
care strbat ntreaga creaie.
Cheia echilibrrii acestor energii se af chiar n prima linie a
acestui capitol: cerul este masculin i pmntul este feminin.
Astfel,brbatul care are nevoie de energie Yin dar prefer s nu o
primeasc de la rezervorul uman specifc, o poate absorbi din
pmnt; iar femeia poate capta potenialul masculin direct de la
sursa cosmic. Ca brbat, procedai n felul urmtor: ntindei-v
pe jos, mbrind pmntul. Un picior este ntins iar cellalt
ndoit din genunchi. Va trebui s cutai s nu ntreinei gnduri
de natur sexual. Organele genitale nu trebuie s ating
pmntul, ci s atrne puin deasupra lui. Relaxai-v i
concentrai-v atenia respirnd profund pe nas. Simii cum
puterea pmntului intr ncet prin penis. Gndii-v c puterea
este absorbit odat cu inspiraia.
Energia teluric, Yin, poate f absorbit prin palme. Vizualizai
fuidul energiei teluricce trecnd prin penis, perineu (Hui-Yin),
de-a lungul coloanei vertebrale pn n zona posterioar a
capului.
Figura 38
n timpul inspiraiei, canalizai energia ascendent, ca i cum ai
absorbi un fuid printr-un pai: fuidul este energia i paiul este
penisul. De la penis canalizai-o ctre Hui-Yin, Chang-Chiang i
prin spate, n sus, ctre cap. Acumulai puterea Yin n zona
capului. Mai trziu, se va revrsa din cretet prin partea anterioar
a corpului ntorcndu-se ctre Hui-Yin. Cnd ai atins acest punct,
o putei aduce prin fa, ctre ombilic, acionnd asupra centrilor
ombilicului, plexului solar i inimii n maniera descris la schimbul
energiilor Yin-Yang. ndeprtai-v toate gndurile erotice obsesive,
care v pot cauza scurgerea energiei din corp.
ABSORBIREA ENERGIEI SEXUALE DE LA SOARE
n ntreaga lume civilizat exist o cretere a entuziasmului fa
de nudism i baia de soare. Corpul nostru are capacitatea de a
absorbi energie
de la natur. Unele pri ale corpului sunt mai avide fa de
energia vital dect altele. Partea inferioar a corpului, n special
penisul i testiculele, pot absorbi mai mult putere dect alte zone
de la baza corpului (perineul i Hui-Yin). De-a lungul istoriei
civilizaiei, omul i-a ascuns organele reproductive ca pe nite
lucruri secrete. Noi avem ceea ce se numete lenjerie" i
pantaloni" pentru a ne ascunde de restul lumii. Aceste pri ale
corpului, ns, pot absorbi cel mai bine energia natural care
ntrete corpul i crete puterea i rezistena n viaa amoroas.
Cu ct le vom ascunde mai mult fa de natur cu att mai mult
ele vor slbi. Iar aceast slbire va afecta ntregul corp,
deteriorndu-
Metoda de a absorbi putere solar prin penis este considerat ca
find strict secret i este rareori revelat.
Practic: soarele de diminea, ntre orele 7 i 11 este preferabil
celui dintre orele 15 i 18. Dac soarele nu este prea puternic, i
putem absorbi mult mai uor energia puterea gradat, prin glandul
penisului.
Pentru a v expune la soare, ridicai penisul cu mna i masai-
1 pn la starea de erecie. Lsai-1 din mn, stai cu faa spre
soare i imaginai-v c puterea cald solar este absorbit prin
gland, umplndu-1. Dac gndirea dumneavoastr este corect
concentrat, atunci organul se va umple cu energie. Cnd penisul
i pierde erecia, reluai ntreaga procedur. Efectuai acest
exerciiu de 3-4 ori.
Hui-Yin
Poarta Morii
i a Vieii'
(perineu)
Anus
Masai testiculele, expunnd zona perineal (Hui-Yin) la
soare timp de cteva minute.
Figura 39
Cnd ncepei masajul glandului, masai delicat i nu v
aprindei prea tare. Cnd masai Hui-Yin ncepei uor i gradat.
Avei grij s nu v drnii; rnirea organelor genitale este foarte
greu de vindecat.
Asigurai-v c suntei ntr-un loc retras unde nu v pot vedea
ali oameni, pentru a nu avea necazuri. Unii oameni pot gsi ca
provocatoare aceste meditaii i practici igienice. Aceste exerciii v
vor f de mare ajutor
n reducerea ejaculrii precoce, impotenei i a emisiilor nocturne.
O alt poziie pe care o recomand este stnd cu capul n jos",
cu umerii mai jos dect restul corpului, sau ntins pe pat, ridicnd
cu minile partea inferioar a corpului,
pentru a ridica anusul, Hui-Yin, scrotul
i penisul spre soare. Oamenii niciodat
nu-i expun aceste pri la soare dei
sunt foarte permeabile la energie i o pot transmite
n ntreg corpul.
Expunerea la soare ncarc penisul cu
energie Yang.
Conducei energia solar prin Circuitul
Microcosmic.
Figura 40
Organele genitale masculine i feminine sunt permeabile att la
energia solar ct i la alte energii din univers, dar deoarece omul
ignor aceste procedee de expunere a lor, acoperindu-se cu haine,
i nchide aceste ci de absorbie a energiei din univers. Cea mai
bun poziie de expunere este de a sta cu tlpile pe pmnt i cu
capul n jos. Concentrai-v s absorbii puterea solar prin anus i
penis, direcionai-o ctre prostat i de acolo n fa ctre scrot.
nclzii scrotul, dar nu l expunei prea mult de la nceput;
ncepei cu 1 sau 2 minute. Nu absorbii excesiv de mult cldur,
deoarece scrotul nu trebuie s fe prea ferbinte, cci celulele sper-
matice vor muri i aceasta mpiedic realizarea scopului iniial.
Dac un brbat consum alimente Yin n exces, dup un timp
activitatea sa sexual s diminueaz. Cnd energia sa Yang este
excedentar izbucnete n afar. Hrana Yin include ceea ce crete
sub nivelul pmntului: rdcini, bulbi i rizomi. Brbaii care
consum mult hran Yang i cultiv un apetit sexual puternic,
chiar violent, caracterizat de egoism, insensibilitate i de scurt
durat. Consumai hran din ambele categorii i viaa
dumneavoastr sextral va f armonioas.
SEXUALITATEA I ANOTIMPURILE
n concordan cu Taoist Lui Ching", primvara un brbat i
poate permite s elimine smn o dat la fecare 3 zile, vara i
toamna de dou ori pe lun, iar n timpul iernii va trebui s-i
pstreze smna i s nu ejaculeze deloc. Pierderea de energie
Yang cauzat de eliminarea spermei n timpul iernii este
considerat de 100 de ori mai rea dect primvara.
In "acord cu natura, iarna a fost desemnat s fe anotimpul
nmagazinm i acumulrii de energie. Pentru un brbat aceasta
nseamn c trebuie s-i conserve smna i s-i mreasc
energia ferbinte prin consumarea de liran ferbinte i fortifcant
n timpul iernii i hran rece n timpul verii.
RECOMANDRI PENTRU BRBAI I FEMEI N VEDEREA
OBINERII ECHILIBRULUI YIN-YANG
Femei: mai puin sare, mai multe vegetale, reducei timpul
pentru gtit, mai multe legume (frunze), hran animal i pete
puin sau deloc.
Brbai: puin mai mult sare, mai multe cereale, cretei
timpul pentru gtit, mai multe rdcini de legume, pete slab,
moderat, hran animal slab, foarte moderat.
Prea piuit hran Yang face femeia greoai i insensibil (hran
cum ar f: carnea de vac, oule i produsele lactate). Prea mult
mncare Yin poate face un brbat slab i incapabil de a intra n
erecie
HRAN PENTRU ORGANELE SEXUALE
n timpul relaiei sexuale o mare cantitate de CHI ferbinte"
este eliminat i orice este capabil de a suplimenta acest CHI
ferbinte este de mare- ajutor. Aceasta nseamn c hrana care
este extrem de rece parte hrana cald care stimuleaz rinichii
poate f mncat deoarece . rinichiul este legat de aparatul
sexual i deci stimulat. Exemple de hran foarte rece care s fe
evitat: laptele de cocos, vinurile mentolate, ceaiul de
crizanteme i apa ngheat.
Hrana care permite o alimentare a ntregului organism este
recomandabil dup activitatea sexual, cum ar f: muchii i unele
viscere, ghimbir, curmale roii, aripioare de rechin, cuib de
rndunic, castravei de mare. Acestea sunt exemple de hran
tonic, ele construind energia corpului.
CAPITOLUL 17
ASPECTE ANATOMO-FIZIOLOGICE PRIVIND
SEXUALITATEA FEMININA PE CARE FIECARE
BRBAT AR TREBUI S LE CUNOASC
Unele aspecte ale. sexualitii feminine contrariaz brbaii mai
mult dect coipul acestora sau ciclul lor lunar. Corpul femeii este
diferit de cel al brbatului i aceasta infueneaz profund
psihologia i calea ei spiritual. Majoritatea gruprilor spirituale
nu discut sau chiar incrimineaz trapul femeii deoarece el duce o
att de mare cantitate de energie sexual nct se refuza s aib de-
a face cu ea.Totui brbaii au nevoie s neleag femeia mpreun
cu complexa ei biologie, dac deocamdat, afndu-se pe nivelul
confruntrilor emoionale, aspir s ajung n perfect armonie cu
esena ei Yin. Amorul taoist aduce brbatul n cel mai intim contact
cu corpul femeii i de aceea este necesar s includ aici un scurt
rezumat cuprinznd informaii asupra organelor sexuale femininei
ciclul reproductiv. Acestea vor f pe larg discutate n volumul doi al
seriei: Secretele taoiste ale iubirii. Elevarea energiei sexuale
feminine", elevare cunoscut de ase-merfea sub denumirea de Kung
Fu ovarian (controlul ovarian).
Cea mai profund cunoatere a acestor aspecte o putei ns
obine doar iubind o femeie i observnd cum energiile sale subtile
particulare se schimb dup fazele lunii i dup anotimpurile
anului, ntr-o perfect armonie cu natura. Dac un brbat
controleaz i dezvolt energia sa Yang el poate avea o infuen
foarte puternic n fortifcarea corpului iubitei sale i stabilizarea
circuitelor energetice ale acesteia. Cnd energiile subtile Yin i Yang
snt ntr-o relaie corect i echilibrat, hormonii i organele vitale
funcioneaz ntr-un.mod mai rafnat i determin o sntate
radiant.
UTERUL
Uterul, organ musculo-cavitar, mai mic dect pumnul femeii, este
suspendat n pelvis prin ligamente largi care-1 ataeaz oaselor
pelviene. Seamn cu o par ntoars. Partea inferioar, colul (o
terminaie rotunjit), este partea vizibil n interiorul vaginului i
se af n captul culoarului vaginal. Este de culoare roz, rotund
i are o deschidere n mijloc, numit canalul colului cervical, care
se continu cu colul (3.5 cm lungime) i se deschide n uter. La
dreapta i la stnga uterului se ntind trompele uterine, formnd
un fel de umbrele deasupra ovarelor. Ovarele snt albe, avnd
mrimea i forma unei migdale cu coaj.
OVULAIA
njurai perioadei de mijloc a ciclului femeii (perioada poate f
extrem de variabil) un ovul se desprinde dintr-unul din
ovare.Unele femei simt doar o uoar neptur la ovulaie, altele
resimt dureri mari care persist o zi sau dou. Majoritatea femeilor
nu contientizeaz nici o schimbare n tot timpul acestui proces.
Cu toate c ovulul triete ntre 12 i 24 de ore, perioada de
fertilitate a femeii se poate extinde la 5 zile. Cum este posibil ?
Uter
Trompa
uterin
Figura 47
:
Ovar
MUCUSUL FERTIL
nainte de ovulaie, glandele care se ntind de-a lungul
canalului colului uterin ncep s produc un mucus translucid,
limpede, alunecos, care curge prin canalul colului n vagin. Acest
fenomen poate f contientizat de ctre femeie, ea putnd remarca
lubreferea vaginului pn la deschiderea exterioar. Structura
molecular a acestui mucus este astfel alctuit nct conduce i
direcioneaz celulele spermatice susinndu-le n cltoria lor
ctre canalul cervical. Zece minute dup ejacularea n interiorul
vaginului o mic cantitate de sperm poate ajunge n trompele
uterine.
Celulele spermatice gsesc drumul urmnd culoarul cervical unde
sunt hrnite cu mucus i de unde sunt eliminate apoi dup un
timp de 3-5 zile. Deci, dac un brbat i o femeie au fcut dragoste
smbt noaptea i ea avea mucus fertil, dar ovulaia s-a
desfurat doar mari, ea poate deveni nsrcinat miercuri.
MUCUSUL NONFERTIL
In restul perioadei ciclului menstrual femeia poate cunoate pe-
rioade de umezeal i uscciune. Mucusul cervical produs n
perioada noni fertil variaz n cantitate i este de obicei alb i
cleios. Structura molecular a acestui mucus este ca o plas sau
ca o gril care previne ptrunderea spermei in cervix. Observarea
ciclului mucusului ajut multe femei in determinarea perioadei
proprii de fertilitate.
MENSTRUAIA
Dup dou sptmni de la ovulaie, dac o femeie nu este
nsrcinat, mucoasa uterului, care a fost depus pentru a f un
cuib pentru dezvoltarea embrionului, se elimin n afar mpreun
cu 6 mic cantitate de snge i rencepe un nou ciclu. Ciclul
menstrual se msoar ntre o menstruaie i urmtoarea,
considernd prima zi de hemoragie. Majoritatea femeilor au
menstruaia o dat pe lun, cu toate c puine femei -au perioada
exact de 28 de zile care este considerat normal " sau ideal".
Ciclul regulat poate varia ntre 3 si 7 sptmni. Unele femei, care
au doar 2-3 perioade de ciclu pe an, rareori contientizeaz acest
lucru.
PERIOADE '
Pentru multe dintre femei, menstruaia fziologic este un semn
al funcionri sntoase a aparatului reproductor, chiar dac are
loc mai devreme sau mai trziu dect la timp ", ntrziind 3 sau 5
zile i care necesit o anumit cantitate de accesorii si atenie in
igien. Pentru femeile heterosexuale active, menstruaia este un
semn c nu sunt nsrcinate .Din punct de vedere al taoitilor,
eliminarea sngelui reprezint o imens pierdere de energie
valoroas care pote f redus sau chiar oprit dac femeia a decis s
nu mai procreeze. Met oda Tao este ns reversibil in totalitate in
cazul n care femeia se rzgndete i dorete din nou s aib un
copil.
Perioada tipic menstruatiei ncepe uor", cu o cantitate redus
de mucus roz sau cteva picturi de snge, iar apoi crete ctre un
fux de un rou intens n cea de- a doua zi, putnd continua aa
pentru cteva zile, iar apoi se reduce la o pat maronie, cnd se
reduce cantitativ. Unele femeisngereaz mult; pentru altele
perioada ciclului ncepe i se termin brusc, asemenea descinderii
i nchiderii unui robinet; sunt femei care elimin o cantitate foarte
redus de snge. Sngele unor femei este nchis la culoare i poate
avea cheaguri de la mrimea unei bobite la mrimea unei monezi
de zece ceni; unele femei pot avea foarte mucus la menstruaie.
Sngele care iese din canalul cervical nu prezint n modnormal
miros sau gust. Aceste caracteristici se schimb n contact cu
aerul i trecerea timpului deoareca celulele se descompun.
Multe femei experimenteaz de regul disconfort n timpul
men-struaiilor; balonri, sni dureroi, retenia fuidelor, acnee,
dureri de cap, dureri lombare, diaree sau constipaie. Unele femei
cu herpes cronic au accese n timpul menstraiei indicnd un
anumit stres" impus corpului de ctre menstruaie."Uterul, care
este un organ musculo-cavitar, se poate contracta, exact ca un
muchi oarecare al corpului, ceea ce poate f resimit ca o cramp,
sau poate f descris ca o presiune, durere sau ameeal. Unele
femei snt absolut drmate n timpul menstruaiilor, avnd dureri
severe sau vom. Nici o cercetare nu s-a fcut pentru a nelege
aceste mizerii curente i medicii alopai occidentali ofer acestor
femei doar medicamente tari (i probabil periculoase) pentru a
ndeprta simptomele.
Femeile sunt intim familiarizate cu ciclul propriu, dar rareori
comunic aceste detalii cu prietenii sau cu familia. Majoritatea
femeilor americane sunt profund jenate de sngele lor menstrual,
se simt umilite i stnjenite dac-i pteaz hainele. Ele sunt foarte
contiincioase i-i aplic tampoane sterile i parfumuri cu cea mai
mare dicreie.
FLUCTUAIILE EMOIONALE
Unele femei pot experimenta fuctuaii capricioase n jurul pe-
rioadei menstruatiei, dar studiile efectuate n-au fost capabile s
evidenieze un comportament clasic valabilmarii majoriti a
femeilor. Multe femei pot identifca o parte a ciclului lor criU se
simt mai irascibile; ntr-adevr exist o perioad a ciclului
menstrual, incluznd menstruaia care a fost reclamat de femei
ca find timpul cnd ele resimt dorina sexual cel mai puternic.
ANATOMIA ORGANELOR GENITALE ALE FEMEII
S aruncm o privire asupra anatomiei organelor genitale ale
femeii, ncepem din fa cu muntele lui Venus. Cantitatea, textura
i distribuia prului pubian poate varia de la pr drept la o
cretere stufoas, urcnd pe abdomen sau cobornd pe coapse.
Muntele lui Venus este o pern de grsime ce protejeaz simfza
pubian (oasele pubiene find unite prin
cartilaje ce se nmoaie n timpul sarcinii,*astfel c ele se pot
mobiliza dac este necesar). Cobornd, muntele se mparte n cele
dou labii mari externe.
LAB IILE MICI (INTERNE)
n interiorul labiilor mari externe se af labiile mici (interne),
foarte diferite ca textur i culoare. Ele se continu cu suprafaa
mucoasei n mod asemntor buzelor gurii. n stare netrezit" ele
pot varia n culoare de la roz pn la purpuriu sau maro nchis..
Uneori labiile interne sunt lungi i pot f vzute teite ntre labiile
externe. n timpul trezirii sexuale, labiile interne, care sunt bine
vascularizate, se congestioneaz i i mresc de 2-3 ori
dimensiunile obinuite. La punctul ireversibil din apropierea or-
gasmului pot trece printr-o schimbare de culoare devenind purpurii
sau de culoarea vinului rou (Masters i Johnson)
Labiile mici se unesc spre vrf unde formeaz un capion care
protejeaz glandul clitorisului. De obicei glandul, ntr-o stare
neerect este cuibrit sub glug. Putei vedea aceasta prin ridicarea
capionului. Glandul clitorisului este ncrcat de nervi i pentru
cele mai multe femei este partea cea mai intens sensibil a
anatomiei lor sexuale. Unele femei gsesc c este att de sensibil
nct stimularea direct poate f iritant.
TULPINA CLITORISULUI
Poale f simit ca o band elastic puternic, afat sub
suprafaa dintre gland i munte. Dac excitarea sexual crete,
tulpina se dilat i se scurteaz iar clitorisul, tulpina i structurile
care le menin devin erecte. Ca i la brbai exist deseori o
schimbare apeciabil n dimensiuni i form.
GLANDUL
Traversnd n jos de la clitoris gsim deschiderea uretrei. Sub
aceasta este deschiderea vaginului. Uretra femeii este de 3,5 cm
lungime de la exterior pn la vezica urinar. Un plex de vase
sangvine nconjoar uretra. Deoarece aceste vase nu au nici un
nume n crile medicale, un grup de femei 1-a numit buretele
uretral (A New View of a Woman's Body). n timpul excitaiei sexuale
vasele de snge se congestioneaz i o umftur poate f resimit
prin peretele vaginului. Aceast umftur a
-
fost numit punctul G
(dup Grafenberg, unul dintre primii sexologi). Ea poate f ex-
s
plorat palpnd poriunile din fa i de sus ale vaginului. Se spune
de asemenea c punctul G este localizat la 1,7 cm mai adnc dect
cel mai lung deget al femeii.
n poziia clasic (fa n fa), punctul G poate f difcil de atins
direct (cu excepia acelor brbai al cror penis erect preseaz n
sus pe pntece). Penetrarea superfcial poate atinge punctul G i
poate stimula ntr-un mod deosebit.
Oricum este necesar schimbarea poziiei dac femeia dorete
stimularea punctului G mai direct. Degetele snt deseori mai
efciente i directe. O femeie se poate auto stimula i este mai bine
s poat sta ghemuit sau cu picioarele ridicate pentru a atinge
mai uor acest punct. Iubitul ei l poate gsi mai uor dac ea st
ntins pe burt n timpul acuplrii. Dac femeia st deasupra, se
poate poziiona mult mai precis. Unele femei n timp ce in
mbriat intim coapsa brbatului se bucur de senzaia unui
penis erect atingndu-le abdomenul chiar deasupra osului pubian
stimulnd astfel punctul G dinspre exterior.
Cnd punctul G este masat, deseori prima senzaie pentru o
femeie este c trebuie s urineze.Totui sexologii asigur femeile c
dac presiunea este continuat va urma o trezire de natur sexual
foarte intens. Rspunsul sexual la stimularea zonei G poate f
nvat de unele femei, dar aceasta le poate lua ceva timp pentru a
se simi bine.( Perry i Whipple)
Unele femei gsesc c stimularea punctului G le poate ntrerupe
orgasmul, n timp ce multe femei se bucur de stimularea zonei G
ca parte a ntregii panoplii a stimulrii sexuale.
Cu sau fr stimularea zonei G, exist femei care juiseaz cnd
au orgasm. Aceast juisare, care poate f destul de abundent, este
foarte asemntoare lichidului seminal, nefind urin. Oricum,
multe femei care au experimentat juisarea, spun c au fost
consternate, find sigure c au urinat i ulterior au nvat s-i
rein aceast reacie. Acum, tiind acestea despre ejacularea"
feminin, ele vor f probabil mult mai relaxate i linitite i vor f
ncntate c au aceast capacitate particular. Nici un studiu de
pn acum nu a descoperit nc unde este secretat i stocat acest
fuid.
PEREII VAGINULUI
Pereii vaginului se odihnesc lipii unul de altul, crend astfel un
spaiu virtual. Pereii vaginului sunt roz, au multe cute i o mare
elasticitate, n timpul trezirii sexuale, fuidul lubrefant este
secretat ncet de ctre mucoasa pereilor, printr-un fel de
transpiraie. Pe peretele opus buretelui uretral (peretele posterior al
vaginului) exist o zon cu vase de snge, protejnd anusul,
numit buretele perineal. Acesta poate f simit prin palpareaprii
infero-postcrioare a vaginului, n interiorul bazinului. n timpul
fazei de platou, buretele perineal se dilat ngustnd intrarea n
vagin.
CERVIXUL (COLUL UTERIN)
La captul canalului vaginal este situat cervixul, colul uterului.
Majoritatea sexologilor au czut de acord c femeile au senzaii
reduse dincolo de treimea exterioar a vaginului. Totui, multe
femei nu sunt deloc de acord, susinnd c ele experimenteaz
plceri deosebite la penetrrile adnci, n captul vaginului, n
zona cervixului, iar multe dintre acestea simt contracii plcute ale
uterului n timpul orgasmului.
Perineul este poriunea cuprins ntre deschiderea vaginei i
anus. Anusul este un orifciu sexual pentru unele femei i tabu
sexual pentru altele. Multe femei, ncntate de sexul anal, prefer
n general o lubrefere a zonei, pentru a reduce o eventual iritare a
acestor suprafee delicate ale mucoasei. De asemenea, din motive
de igien, brbaii se simt descurajai de a-i introduce penisul sau
degetul direct n vagin, n urma unei penetrri anale.
MUCHIUL AMORULUI
Sub nivelul de suprafa al organelor genitale externe se af
muchiul pubo-coccigian (P-C), n form de opt, numit i muchiul
amorului". Muchiul P-C nconjur uretra, vaginul i anusul. Un
muchi P-C bine antrenat este considerat de unii sexologi ca find
cheia funcionrii sntoase a sistemului genito-urinar, att pentru
brbat ct i pentru femeie. Tonusul su muscular slab conduce la
difculti sexuale i la probleme fziologice, cum ar f naterea
difcil i incontinena urinar. De fapt prima persoan care a
neles importana unui bun tonus al muchiului P-C a avut geniala
idee de a preda exerciii femeilor care se pregteau s nasc. Nu-
mele lui, Kegel, este nc asciat cu aceste exerciii.
Brbaii i femeile i pot testa muchiul P-C prin pornirea i
oprirea curentului de urin n mod repetat. Aceast abilitate
depinde de tonusul muchiului P-C. Multe femei au gsit singure
plcerea pe care o pot obine pentru ele i pe care o pot oferi
brbailor, prin contractarea acestui muchi. Acesta se af n vagin
i multe femei au o dexteritate deosebit n aceast tehnic.
ncep s se congestioneze, odat cu lubreferea vaginului; n faza
de platou are loc ridicarea ligamentelor care susin uterul i
determin mrirea vaginului ; n timpul
orgasmului
apar numeroase schimbri, incluznd la
unele femei schimbarea culorii pielii de
pe fese i piept, furnicturi sau contracii ni picioare; n fnal are
loc revenirea gradat la o stare de relaxare.
Orifciul vaginal
Tr
om
Rect
~
Ur
Anus
Punctul G
Vagin
Zona primilor 2 inch (5 cm) ai vaginului este cea
mai sensibil.
Figura 48
Ceea ce este ntr-adevr notabil e c femeile au o perioad
lung de trezire. Astfel, dup cercetrile efectuate de Shere Hite,
majoritatea femeilor ating orgasmul foarte repede doar dup ce
ncep s se masturbeze. n ce msur este vorba de capacitatea
femeii de a extinde plcerea amoroas sau de un neajuns din
partea brbatuluilegat de reticena femeii n a-1 instruinu este
clar, dar este o problem important (Shere Hite's Raport on Male
Sexuality").
CICLUL RSPUNSULUI SEXUAL
Rspunsu
l sexual al femeii a fost descris de Masters i Johnson
i const din patru faze: excitaie, platou, orgasm i
revenire. Exist anumite
CAPITOLUL 18
SUMARUL CELOR 7 STADII N YOGA ESOTERIC
TAOIST
CIRCUITUL MICROCOSM1C
Introducerea n cele 7 formule nalte ale practicii
Tao implic deschiderea Circuitului Microcosmic, sau
altfel spus, procesul renaterii, al revenirii n pntecul
mamei. Acest circuit energetic este compus din merid-
ianele Funcional i Guvernor, care trebuie s fe
purifcate i unite pentru a forma un circuit prin care
energia s curg liber.
Viaa unei fine umane ncepe cu fecundarea unui
ovul de ctre o celul seminal. De la acest act
originar al Kung Fu, se dezvolt ofin uman extrem
de complex, capabil find s devin chiar un
adevrat geniu. Foetusul se dezvolt n jurul
ombilicului. La nivelul acestui punct , nutrimentele
sunt absorbite i eliminate de ctre fina n dezvoltare.
Iat de ce n practica Curentului Cald, ombilicul este
un punct de o maxim importan. In timp ce se af
n pntecele mamei sale, fina uman nu respir aer
(plmnii nu snt de loc funcionali). Energia i
oxigenul sunt transferate foetusului prin cordonul
ombilical. Energia cnd curge spre corpul embrionului
intr prin punctul n care va f mai trziu ombilicul,
dup ce cordonul ombilical va f tiat. Apoi ea se
ndreapt n jos ctre baza trunchiului, curge pe
partea dorsal a trunchiului de-a lungul ntregii
coloane ctre cretetul capului i de aici coboar pe
partea anterioar a trunchiului ctre ombilic,
completnd circuitul.
Se spune c foetusul i atinge n mod automat
limba de cerul gurii. Aceasta folosete la unirea celor
dou canale, permind energiilor s circule prin ntreg
Cirucuitul Microcosmic. Cretetul capului copilului
este deschis i se mic n sus i n jos. Aceasta se
face n scopul de a mri i micora fuxul de energie
prin aceast zon special a corpului.
Limba este punctul terminal al Meridianului
Funcional. Aceast cale energetic ncepe la baza
trunchiului din punctul situat la mijlocul distanei
dintre anus i testicule (ovare), denumit Hui-Yin". De
aici curge n sus prin faa corpului, ctre Kuan-Yuan i
Chi-Hai i apoi prin Chi-Chung (ombilic).De aici trece
prin Chung-Wan (plexul solar) ctre Shan-Chung
(centrul inimii). Mai departe, trece prin centrul Hsuan-
Chi (gt) n sus ctrevrful limbii. Cnd l conectm cu
Meridianul Guvernor, energia i scimb direcia i
coboar n jos, de la limb, prin ombilic, ctre Hui-Yin.
Meridianul Guvernor (sau de control) ncepe de
asemenea din Hui-Yin. Din acest punct se ridic pe
partea posterioar a corpului, trece prin Chang-
Chiang (baza coloanei vertebrale) i urc spre Ming-
Men (L2 i L3) sau Poarta Morii i a Vieii, de unde
continu n sus spre Chi-Chung (T-ll) printre glandele
suprarenale i Yu-chen sau Perna de Smarald a
mduvei. De acolo se ridic ctre cretetul capului sau
Pai-Hui (coroana) i de aici merge ctre Shen-Ting i n
jos ctre Yin-T'ang, punctul dintre sprncene. De aici
trece prin San-Ken (vrful nasului) i n fnal
traverseaz n jos cerul gurii, care este terminaia
Meridianului Guvernor.
LIMBA ESTE UN COMUTATOR AL ACESTUI CIRCUIT
Circuitul poate f nchis cnd limbacapt al
Meridianului Funcionaleste ridicat pentru a intra
n contact cu cerul guriiterminaie a Meridianului
Guvernor. De aceea, n timpul practicii, trebuie s
inem limba n contact cu cerul gurii. Plasarea limbii
lipit pe cerul gurii are un efect calmant pentru cei
care practic metoda Curentului Cald. De asemenea ,
genereaz saliv, care este privit ca ap a vieii n
practica Tao. Saliva se spune c este lubrefantul
principal pentru ntreaga funcionare a corpului. Din
punct de vedere al flosofei Tao, palatul moale este
vzut ca find legtura direct cu glanda pituitar.
Deschidei
Circuitul
Pe msur ce un brbat nainteaz n vrst, el
sufer n mod progresiv o dezechilibrare a energiilor
Yin (feminine) i Yang (masculine) din corp. Dac
aceste dizarmonii se mresc, organele corpului ncep
s sufere din cauza receptrii unei cantiti de energie
ntr-o msur prea mare sau prea mic. Ct de mare
este puterea vital a copiilor! Ei cresc cu aproape 28 de
grame pe zi. Aceasta reprezint o realizare uluitoare a
asimilrii energiei de ctre corpul uman. Corpul
bebeluului poate face aceast munc eroic de
construire a celulelor deoarece circuitul lui de energie
este n ntregime deschis, iar curgerea energiei este
desigur foarte puternic.
Meridianul Guvernor controleaz organele Yang ale
corpului. Acestea sunt: plmnii, splina, inima,
rinichii, vase-sex i fcatul. Meridianul Funcional
controleaz organele Yin, acestea find: colonul,
stomacul, intestinul subire, vezica urinar, trei focare
i vezica biliar. esuturile sunt Yang, iar sngele este
Yin.
CELE 7 FORMULE ALE CELOR 7 CRI ALE TAO
1
Prima formul: fuziunea celor 5 elemente
Aceast formul combin energiile separate ale
celor 5 elemente principale ntr-un singur ntreg
armonios. Meditaia are un efect particular de
puternic fltrare i purifcare asupra sistemului
nervos.
Pmntul este mama tuturor elementelor. ntrega
via izvorte din pntecul ei generator. Celelalte
patru elemente ale cosmogoniei chineze sunt reunite
n Pmntul Matern. Astfel, metalul, lemnul, apa i
focul se rentorc n pmnt i sunt lent mocnite la
acest nivel. Fiecare element este purifcat aici dar nu
este topit nct s-i piard integritatea i s se trans-
forme n scrum.
Aceast formul de meditaie este considerat ca
find foarte secret. In flosofa taoist, fecare element
corespunde n particular unui anumit organ:
pmntul corespunde splinei, metalulplmnilor,
aparinichilor, lemnulfcatului i foculinimii. Cele
cinci elemente in-teracioneaz ntre ele n trei
modaliti distincte: creaie, meninere i disoluie.
Ciclul de creaie se desfoar astfel: lemnul arde i d
natere focului; focul produce scrum, care se
descompune i se acumuleaz n pmnt unde se
nasc i de unde sunt exploatate metalele; acestea prin
topire devin fuid; fuidul (apa) hrnete arborii i
plantele, dnd astfel natere lemnului. Disoluia sau
ciclul distrugerii se desfoar astfel: lemnul este tiat
de metal, metalul este topit de foc, focul este stins de
ap, apa este absorbit de pmnt i pmntul este
strpuns de lemn.
Ciclul vieii corespunde de asemenea celor cinci
elemente, astfel: naterea corespunde lemnului,
cretereafocului, maturitateapmntului,
recoltareametalului i adpostirea corespunde apei.
Referitor la elementele climatice: vntul corespunde
lemnului, cldurafocului, umiditateapmntului,
uscciuneametalului i rcoarea corespunde apei.
Emoiile corespondente celor cinci elemente (simpatia,
tristeea, bucuria, furia, teama) dau prin mbinarea lor
armonioas un comportament moral i curajos, plin
de gentilee, justee, respect i umor. Formula de
combinare a celor cinci elemente ntr-un ntreg implic
amestecarea lui Yin i Yang n proporia ideal pentru
a atinge stadiul cel mai nalt de armonie i frumusee
corporal. Strvechea formul alchimic SOLVE ET
COAGULA corespunde cu cel de-al doilea stadiu de
meditaie.
'A doua formul: Mica Iluminare a lui Kan i Li
(amestecarea Yin cu Yang)
Aceast formul este denumit Siaow K'an Li n
China i implic o transformare efectiv a spermei
(Ching) n energia forei vitale (CHI). Altfel spus:
transferul puterii hormonilor sexuali n ntregul corp
i n creier. Secretul crucial al acestei formule este de a
revrsa puterile Yin i Yang din lcaurile lor
obinuite, provocnd astfel eliberarea energiei
seminale.
Prima i a doua formul sunt pregtitoare pentru
deschiderea cilor de trecere a uriaei energii seminale
astfel nct corpul s fe capabil s fac fa unui
infux energetic puternic (puterea care corespunde
trezirii lui Kundalini). Aceast formul include
cultivarea chakrei rdcin (Hui-Yin) i a centrului
inimii, i transferarea energiei seminale la nivelul om-
bilicului. Aceast inversare plaseaz cldura focului
corporal sub rcoarea apei corporale. Dac aceast
inversare nu ar avea loc, focul pur i simplu ar arde
corpul. Apa (sperma i fuidele sexuale) au tendina s
curg n exterior. Cnd acestea se usuc survine
sfritul. Aceast formul inverseaz cele dou
elemente, mpiedicnd pierderea energiei, prin metoda
foarte avansat a acumulrii fuidelor ntr-un vas
etan al corpului (vasul alchimic) i prepararea lor cu
ajutorul focului afat dedesubt. Dac apa (puterea
spermei) nu este nchis, va curge pe foc i-1 va stinge
sau se va consuma inutil. Aceast formul conserv
integritatea ambelor elemente, permind astfel
progresul pe o lung perioad de timp. Formula n
principal este s nu lsai niciodat focul s
izbucneasc fr s avei ap de fert deasupra, i s
nu lsai niciodat apa s se reverse n foc. In acest
mod se va produce un abur cald i umed coninnd
mult energie i avnd numeroase benefcii pentru
sntate.
A doua formul const n: a.Amestecarea apei
(Yin) cu focul (Yang), (sau masculinul cu
femininul) pentru a genera foia creatoare.
b.Transformarea puterii spermei (fora
generatoare) n energie vi
tal (CHI), acumularea i purifcarea
agentului alchimic extern
microscopic.
c.Deschiderea celor 12 canale principale.
d.nceputul nemuririi (transmutarea i
sublimarea componentelor
eseniale ale trupului i ale sufetului)
e.Distribuirea puterii n circuitul solar (Circuitul
Cosmic)
f. Rentoarcera fuxului de for regeneratoare
pentru fortifcare a
trupului i minii i refacerea lor la condiia iniial
dinaintea pubertii.
g.Reducerea gradat a dependenei interioare fa
de hran, soare,
lun, ap, este un nceput de cosmizare energetic
(nceputul primei jum
ti a nemuririi)
A treia formul: Marea Iluminare a lui Kan i Li
(prima comuniune profund dintre Yin i Yang)
Aceast formul cuprinde practicile Taoiste Dah
Kan Li (Ta K'an Li). Ea folosete aceeai relaie dintre
Yin i Yang, dar cu o energie mult intensifcat, care
poate f canalizat ascendent n corp. La acest stadiu,
amestecarea, transformarea, i armonizarea energiei
are loc n plexul solar (Manipura). Creterea
amplitudinii puterii se datoreaz faptului c a treia
formul canalizeaz energia Yin i Yang prin corp,
adic ea canalizeaz puterea direct de la Cer
(deasupra) i de la Pmnt (dedesubt) i adaug
corpului fora lor elementar. De fapt puterea poate f
captat de la orice surs de energie, cum ar f: luna,
pdurea, pmntul, lumina, etc.
A treia formul const n:
a.Deplasarea Cuptorului astfel nct vasul
alchimie, plin de ap,
s poat f nclzit deasupra lui.
b.Amestecarea Apei i a Focului (actul amoros).
c.Transformarea puterii spermei la un nivel mai nalt
d.Acumularea agenilor alchimici externi i
interni pentru reface
rea forei regenerative i nvigorarea minii
e.Elevarea trupului i a sufetului
f. Declanarea procesului de rafnare a forei
coninute n sperm
(fora regeneratoare, fora vital, Ching CHI)
g.Absorbia puterii Mamei Pmnt (Yin) i a
puterii Tat lui Cer
(Yang). Amestecarea cu puterea spermei (trupul) i cu
sufetul
h. Trezirea sufetului
i. Retenia forei pozitive regeneratoare (seminale)
i canalizarea ei.
A patra formul.: Marea Iluminare a lui Kan i Li
(T'ai K'an Li). A doua amestecare puternic a lui Yin
i Yang
Aceast formul este cea a amestecului puterilor
Yin i Yang ntr-un centru superior al corpului. Const
n reversul procesului de mbtrnire, n reactivarea
timusului pentru amplifcarea imunitii naturale.
Aceasta nseamn c energia curativ provine de la un
centru superior al corpului i aduce mari benefcii
corpului eteric i fzic.
A patra formul const n:
a.Deplasarea Cuptorului astfel nct vasul
alchimic, plin de ap,
s poat f nclzit deasupra lui.
b.Absorbirea puterii Solare i Lunare .
c.Amestecarea, transformarea, ferberea,
purifcarea fuidului
seminal (fora regeneratoare), a sufetului, a
Pmntului Mam , a Cerului
Tat, a puterii Solare i a celei Lunare, pentru
obinerea agenilor alchimici
interni microcosmici.
d.Amestecarea puterii vizuale cu puterea vital.
e.Fuzionarea corpului, a minii i sufet
(sublimarea). Aceasta
poate corespunde cu centrul inimii.
A cincea formul: nchiderea celor cinci organe de
sim
Aceast formul foarte nalt efectueaz
transmutarea curentului cald de CHI n energie
mental sau spiritual. Pentru a o efectua trebuie
nchise cele cinci simuri, deoarece fecare dintre ele
este o poart deschis pentru pierderea energiei. Cu
alte cuvinte, puterea curge afar prin fecare organ de
sim, n afara auzului (n acest caz aceste pori sunt
inaccesibile micrilor energiei). Ele trebiue s
elibereze energie doar cnd sunt solicitate pentru a
transmite informaii. Aceasta poate corespunde cu
centrul din mijlocul frunii (Ajna) i al gtului
(Vishuddha).
Suprasolicitarea simurilor conduce la pierderea
excesiv de energie i la degradarepe care cei mai
muli oameni o resimt. Ca exemple de aciuni n care
are loc o folosire greit a simurilor (excesiv):
ascultarea determin tulburarea minii; privitul
determin tulburarea fuidului seminal; vorbitul
determin tulburarea glandelor salivare; plnsul
determin tulburarea sngelui; actul amoros efectuat
prea des afecteaz mduva, etc.
Fiecrui element i corespunde un sim prin care
fora sa poate f absorbit sau risipit. Ochii
corespund focului, limba corespunde apei, urechea
stngmetalului, urechea dreaptlemnului iar
nasul corespunde pmntului.
A cincea formul const n:
a.nchiderea celor cinci hoi": urechile, ochii,
nasul, limba i
pielea.
b.Controlul inimii i a celor apte emoii (plcere,
furie, tristee,
bucurie, dragoste, ur i dorin).
c.Unifcarea, transmutarea agenilor alchimici
interni n Via,'
conservnd vitalitatea.
d.Purifcarea sufetului.
e.Trezirea i elevarea minii, suprimarea dorinelor
exterioare.
f. Evitarea hranei perisabile, adoptarea hranei
non-perisabile, en
ergia universal find contientizat ca find Suful
Universal.
Formula a asea: unirea Cerului cu Pmntul
Formula a asea este difcil de descris n cuvinte.
Ea presupune fuzionarea principiilor masculin i
feminin n trupul adeptului (poate corespunde
centrului coronal, Sahasrara). Aceasta nseamn
fuziunea energiilor Yin i Yang la nivelul cretetului
capului, adeptul devenind astfel total deschis i
receptiv la energiile superioare. De asemenea,
nseamn reactivarea glandei pineale la maxima sa
funcionalitate. Cnd glanda pineal este deplin
activat servete la orientarea aspiraiilor noastre.
Esoterismul taoist este o metod de realizare
spiritual, descris n Yoga taoist. Tao nu poate f
atins n afara corpului, iar numai prin intermediul
trupului nu se poate atinge cunoaterea. Practicanii
taoismului trebuie s-i ngrijeasc corpul fzic cu
aceeai grij cu care ar face-o cu un diamant preios,
deoarece l pot folosi ca mediu pentru dobndirea
nemuririi. Dac, ns, nu l vei abandona o dat ce
vei f ajuns la destinaie, nu vei realiza adevrul.
A asea formul const n:
a.Fuzionarea (unirea) corpului, minii i
sufetului cu ntregul
Univers (Circuitul Cosmic)
b.Dezvoltarea deplin a pozitivismului pentru
eradicarea com
plet a negativismului
c.Rentoarcerea spiritului n vidul originar
A aptea formul: unirea omului cu Cerul.
Nemurirea Noi comparm corpul cu o corabie i
sufetul cu cpitanul corbiei. Aceast corabie
transport un diamant foarte mare i preios ctre o
destinaie ndeprtat. n cazul n care corabia
dumneavoastr este deteriorat (un trup slbit sau
bolnav), nu vei merge prea departe i e posibil s v
scufundai, orict de bun ar f cpitanul. Astfel, noi v
sftuim s nu v antrenai spiritual nainte de a v
purifca toate canalele corpului, pentru a f gata s
conduc gigantica energie de 1O.OOO sau 1OO.OOO
de voli care se va revrsa prin ele. Calea taoist, care
ne este transmis de acum 5OOO de ani', cuprinde
mai multe mii de metode. Practicile i formulele
descrise n aceast carte se bazeaz pe cunoaterea
secret i experiena concret a autorului n douzeci
de ani de studiu i pe predarea cu succes a acestor
metode sutelor de studeni practicani. Principalele
scopuri ale taoitilor:
1. La nivelul actualntreruperea irului
rencarnrilor, sau
iluminarea.
2. La un nivel superiorspiritul nemuritor.
3. La cel mai nalt nivelspirit nemuritor i corp
nemuri
lor. Acest corp funcioneaz ca un vehicul mobil al
spiritului i
sufetului ce au acces n planurile subtile i la marile
puteri
cosmice.
Note:
Vechii maetri taoiti numeau fecare nivel al practicii
esoterice carte", cu toate c, pn n prezent, ei nu au
lsat informaii scrise. Modul de transmitere a
nvturilor a fost exclusiv oral
Dr. GUNTHER WEIL
KUNG FU SEXUAL CHINEZESC: VA EXISTA INTERES N
OCCIDENT?
Fascinaia Americii fa de sex n perioada anilor
198O este egalat doar de atitudinea sa confuz fa
de acest subiect. Dorim plcerea sexual dar nu ne
putem decide cum s ne ferim de durerea emoional
i complexitatea care o acompaniaz adesea. Toi ne
simim vinovai, plini de conficte sau alienai de
implicaiile i obligaiile noastre care apar la un
moment dat. De unde provine enorma putere a
sexualitii de a ne infuena viaa?
Fr nici o ndoial, este vorba despre un imperativ
biologicnecesitatea reproducerii speciei i a
supravieuirii prin urmai. Mai puin cunoscut, dei
este foarte important, este faptul c sexualitatea
strbate estura culturii noastre. Obiceiurile sexuale
ale unei culturi pot deveni un puternic set de
infuene sub-contiente. Cei mai muli dintre noi
crm bagajul greoi al obiceiurilor sexuale ale
vremurilor noastre de att de mult timp nct'uitm
ct de apstor este.
Testamentul cultural al eticii iudeo-cretine a
constituit axul principal n jurul cruia s-au format
obiceiurile sexuale ale anilor I960. Stilul de via
neurotic i steril al acestei etici a constituit una dintre
cauzele majore ale revoluiei sexuale a anilor I960.
Alienai "de ipocrizia sexual i de efectele distructive
ale reprimrii sexuale, oamenii au nceput s caute ci
mai noi i mult mai oneste de exprimare a dorinelor.
In ultimii 2O de ani am observat efectele revoluiei
sexuale..Ceea ce a fost ilicit i interzis a devenit ceva
comun i banal. Unii caut o soluie la aceast stare
de lucruri prin rentoarcerea la vechea moralitate.
Unii caut refugiu n celibat. i unii dintre noi mai
caut nc...
Mulimea implicaiilor revoluiei sexuale a anilor
I960, incluznd diferitele micri liberale care au
acompaniat-o se refect acum n confictele i ne-
fericirea dintre"brbat i femeie. Cutarea noilor
frontiere" ale sexualitii n zilele noastre este n esen
o reacie la nefericirea rezultat din moralitatea
experimentat n ultimele decenii. Noi am crezut c
tim ce vrem, dar cnd am obinut, am realizat c ceva
lipsete. Personal i cultural, reexaminm semnifcaia
sexualitii i scopul profund al relaiilor noastre de
dragoste.
Multe idei noi provin din micarea New Age". De
exemplu conceptul de monogamie nalt" accentueaz
transformarea contiinei i trezirea ei gradat pe
latura transcenderii egoismului sentimental. Un alt
exemplu este popularizarea i captarea interesului fa
de abordarea tantric a sexualitii, dup nvturile
indiene i tibetane. Unii reexamineaz meritele
celibatului.
Muli dintre noi caut s neleag att sensul noii
moraliti, ct i al celei vechi. Cum putem s ne
ferim de capcana moralitii sexuale represive i de
cea a libertinajului? Unde gsim rspunsurile la
cutrile noastre individuale?
Din nefericire, punctul nostru de vedere cu privire
la sexualitatea uman este n continu schimbare n
funcie de capriciile i moda tiinei i ale culturii
populare. Nfti suntem infuenai de aceste direciide
la dr. Spock pn la frica de herpesi de procesele
biochimice ale minii i corpului. Noi tim" cine
suntem i de unde provenim din ceea ce citim sau
vedem la TV sau din experienele personale. Dar este
evident c ne lipsete o viziune clar i obiectiv a
propriei noastre condiii sociale. Autocunoaterea
noastr este limitat la lumea expert a crilor,
flmelor, a TV-ului, a revistelor; noi nu ne cunotem
direct cu ajutorul nelegerii pline de rbdare a
propriilor nostre sentimente i intuiii.
Puterea acestor infuene culturale poate f
neleas prin observarea atent a teoriilor tiinifce i
psihologice, mereu reluate i adesea contradictorii cu
privire la sexualitate i care au aderen n rndul
maselor. Putem concluziona uor c ghizi practici i
valizi pentru sntatea psihologic, spiritual i fzic,
destinai brbailor i femeilor, exist foarte puini i
sunt greu accesibili. Adevrul este c nu tim prea
multe din sursele tiinifce i populare despre
funciile sexului, n. afara funciei de reproducere i a
argumentului principiului plcerii", care i-a infuenat
pe toi cercettorii, de la Freud pn la socio-biologii
moderni.
Din nefericire, viaa noastr este puternic afectat
de aceast ignoran cu privire la propria noastr
sexualitate. Ca societate, am ales s ignorm ceea ce
marile tradiii spirituale au neles cndva despre
energia sexual i rolul ei n transformarea personal
i evoluia spiritual. Tot ceea ce cunotem este
fragmentat sau distorsionat de religia inslituionalizat
iudeo-cretin i reformulat. pentru a servi unor
interese sociale, politice i de control asupra
persoanei. Tradiia religiei insti-tuionalizate vestice a
reprimat i a distorsiont n mod esenial instinctele
sexuale, crend astfel o varietate de patologii
personale i individuale. Procednd n acest fel, a
separat efectiv sexualitatea de fundamentul ei
spiritual.
Psihanalitii vestici au observat n mod corect rolul
reprimrii sexuale n nevrozele individuale. Cu toate
acestea viziunea psihanalitilor n reprezentarea po-
tenialului uman este limitat la punctele de vedere ale
lui Freud. Wilhelm Reich i Cari Gustav Jung au
neles destul de bine enorma putere a enegiei sexuale
eliberate i conexiunile acesteia cu adevrurile
universale i spirituale. Jung a protestat pe bun
dreptate fa de faptul c Freud a accentuat boala
mintal ca un model de sntate, ct i contra
nenelegerii corecte a acestuia asupra scopului i
funciilor subcontientului. El a subliniat, de
asemenea corect, ,funcia creativ i transcendental a
energiei sexuale n cadrul creterii spirituale i al
dezvoltrii individuale.
ns toi aceti psihologi i lucrrile lor au omis
esenialul, ntr-un fel sau n altul. Este adevrat c
instinctul sexual poate elibera sau poate nlnui, dar
pentru a elibera cu adevrat, instinctul sexual trebuie
s fe canalizat ctre un anumit scop. Doar n
conjunctura care conduce spre transformarea
spiritual poate sexualitatea s devin cu adevrat
eliberatoare.
Datorit lipsei de cunotine referitoare la marile
tradiii spirituale, Freud a fost incapabil s vad
aceste aspecte eseniale. Wilhelm Reich, a crui oper
a fost infuenat att de mult de terapiile fzice
Human Potential Movement", a fost sufcient de
curajos n a-1 depi pe Freud prin concluziile sale
logice. Reich a recunoscut clar faptul c att bolile
individuale ct i politica fascist sunt rezultate ultime
ale frustrrii sexuale.
Dar n zelul su de a sublinia efectele distructive
ale frustrri sexuale, el a ignorat de asemenea
funciile de transformare spiritual ale energiei
sexuale. Jung ns a accentuat cu claritate perspectiva
spiritual i transcendent a instinctului sexual, dar a
omis rolul central al corpului fzic n aceast
dezvoltare. Aceast omisiune face ca modelul
intelectual elaborat al lui Jung s fe imposibil de
aplicat practic la problemele actuale ale sexualitii.
Deci, cutm n zadar printre psihologii occidentali
s descoperim disciplinele i principiile practice de
care avem nevoie pentru a reconcilia confictul care ne
st n fa n domeniul sexual. Aceasta este o dilem
simpl i.banal. ns cnd dorim s armonizm
relaiile noastre sexuale i de dragoste cu scopurile
noastre spirituale, situaia poate prea spinoas. Din
cnd n cnd funcia sexual se dovedete a avea o
infuen perturbatoare, genernd conficte i
dezbinare n vieile noastre. Nu trebuie s fm
surprini prea mult c celibatul a devenit o alternativ
atrgtoare pentru att de muli dintre cei care doresc
s urmeze o cale spiritual, rmnnd n acelai timp
brbai i femei mondeni.
Aceste lucruri sunt mai evidente dac observm
comportamentul unor guru, swami i ali nvtori ai
cercului spiritual New Age. Numeroase ekemple de
nvtori spirituali aparent celibatari apar i cresc n
contextul puritan al culturilor tradiionale orientale i
imediata asimilare a lor n noua moralitate"
american este nduiotoare i amuzant. Am auzit
frecvent despre aceti guru i maetrii care au czut
prad tentaiei relaiilor sexuale cu discipolii lor.
Scandalurile au devenit ceva aproape obinuit n
ashramuri i dojo. Nimeni nu trebuie s devin cinic
cu privire la acest subiect pentru a recunoate c
instinctul sexual trebuie s-i gseasc expresia n
modalitile mai prozaice i predictibile care nu au
nimic de-a face cu ceea ce dogma spiritual nu
abordeaz sau interzice. Acestea au fost la fel de
adevrate ntr-un fel sau n altul de-a lungul istoriei
bisericii instituionalizate iudeo-cretine; de asemenea,
pe scena spiritual New Age, care mbrieaz stilul
de via buddhist i hindus. Instituiile religioase mai
vechi sau mai noi au puine cunotine de oferit cu
privire la sexualitate.
Revenind la exemplul nvtorilor de Tantra
sexual, prpastia dintre teorie i cunoaterea practic
este destul de evident. Auzim despre fascinante i ex-
tatice satisfacii date de relaii tantrice inspirate.
Crile spirituale i periodicele publicate de New Age
atrag tot mai mult interesul i fascinaia prin anumite
informaii despre practici sexuale esoterice.
Dar care este scopul real al sexualitii esoferice i
cum se poate gsi cunoaterea real i instruirea
practic din aceste publicaii? Cum este posibil pentru
cineva s practice n prezent aceste ritualuri ntr-o
form adaptat relaiilor i vieii obinuite? i ct
nelegem noi cu adevrat din nvturile esoterice
dac le separm de contextul religios i ritualistic al
tradiiilor hinduse i buddhiste?
Pentru a rspunde acestor ntrebri trebuie mai nti
s nelegem cu acuratee sexualitatea esoteric ca un
studiu i control a energiei sexuale prin noi nine,
fr a avea nevoie neaprat de ritualurile altor culturi.
n afar de aceasta, avem nevoie de metode practice
care pot f nelese de mentalitatea occidental i pot f
aplicate n viaa contemporan.
O cale de a descoperi aceste metode este de a
identifca aspectele eseniale ale sexualitii care se
pot gsi n tradiiile culturale i spirituale ale
umanitii i s stabilim care dintre acesteia sunt
aplicabile n zilele noastre. Trebuie s discernem cu
grij ce anume dorim s ne fe ghid n domeniul
sexual, fr a ne crampona de moduri demodate i
pline de prejudeci de a gndi i de a tri.
Tradiia taoist, miezul culturii chineze, prezint o
interesant perspectiv practic a acestei chestiuni.
Strvechii maetrii chinezi au observat c sntatea
fzic i mintal este strns legat de funciile sexuale,
care sunt de asemenea baza cultivrii facultilor
spirituale nalte. Atitudinea de conservare efectiv a
energiei vitale i transformarea ei gradat n substan
spiritual constituie dreptul nativ i responsabilitatea
fecrui om. Practicat n contextul religios monastic
taoist, conservarea i cultivarea energiei sexuale
presupunea celibatul.
Tradiia taoist plin de nelepciune ofer o cale
practic: KUNG FU sexual (numit i KUNG FU
seminal i ovarian"). Aceast practic este o cale prin
care att clugrul necstorit ct i omul obinuit
(brbat sau femeie) poate cultiva TAO chiar n viaa
obinuit.
KUNG FU sexual taoist a fost i este o metod de
prelungire a vieii i de ntrire a sntii, de
armonizare a relaiilor dintre brbat i femeie i de
transformare spiritual.
Dincolo de unele distorsiuni istorice prin care
calitatea egalitar fundamental a acestei practici nu a
fost respectat de mprat i de ctre aristocraie n
sensul unei anumite exploatri a femeii, premisa de
baz a metodei KUNG FU sexuale este dezvoltarea
spiritual i armonia energiilor brbatului i ale femeii.

Obinuii cu faptul c n tradiia din vest


sexualitatea este limitat de condiiile nostre culturale
religioase i tiinifce, este greu pentru noi s
prindem" nelesul esenial al metaforei sexuale a
KUNG FU. Noi avem o vag nelegere a unui fel de
relaie cu artele mariale, dar dincolo de asta,
conceptul de KUNG FU sexual ne pare comic, dac nu
chiar ridicol.
De fapt, nelesul literal al KUNG FU'" este de
metod, practic sau disciplin. Conceptul de KUNG
FU sexual "implic o metod specifc sau o disciplin
practic de a face dragoste fr ejaculare. Tradiia
taoist recunoate, de asemenea, c exist o anumit
form de confict ntre sexe: form care este universal
reprezentat prin opoziia legic i ntreptrunderea
dinamic a forelor YIN i YANG. Opoziia legic se
manifest pe cmpul de btlie" al relaiilor sexuale i
este exprimat ca o confruntare ntre adversari n
timpul jocului amoros. Un confict n care brbatul
este mai slab dect puternicul su adversar" i n care
KUNG FU al controlului ejaculrii este abordat ca o
cale de remediere a acestui inechilibru de fore
sexuale.
n lumea vestic este rspndit noiunea de
btlie dintre sexe. Dar noi facem cu uurin o mare
eroare considernd c aceast expresie are aceleai
cono-taii cu metafora taoist; ns aici nu este vorba
despre un confict. Conceptul vestic despre btlia
dintre sexe duce spre morbiditate, frustrare i drame
sexuale serioase
care domin foarte mult gndirea.noastr despre
relaii. Acestea au puine de a face cu jocul i aspectele
transformatoare aa cum se neleg ele din tradiia
taoist.
Doar contientiznd nivelul energiei sexuale" este
posibil pentru noi s nelegem corect funciile sexuale
i s le folosim pentru annonizarea sexual i ntrirea
sntii. n acord cu viziunea taoist, brbatul este
din punct de vedere al nzestrrii naturale inferior
femeii n ceea ce privete capacitile sexuale.
Energia sa este uor consumabil i cu trecerea
anilor capacitile sale energetice se diminueaz
substanial. Acest factor este cauza major a
confictului dintre brbat i femeie i st la baza celor
mai multe consultaii i terapii ale problemelor
sexuale.
Din perspectiva contemporan, ideea de KUNG FU
sexual pare a f stranie i un pic revoluionar. Dar
odat cu creterea interaciunii culturilor vestice i
orientale i cu dezvoltarea medicinei i a sexologiei
vestice, principiile i metodele de KUNG FU seminal i
ovarian vor putea f integrate.
Lund n considerare c cercetrile sexologice din
vest sunt foarte tinere, putem anticipa confuziile cu
care se confrunt un adolescent care-i exploreaz
propria sexualitate. Din contr, tradiia taoist are o
vechime de peste opt mii de ani, perioad n care a
dobndit o deplin maturitate att n teorie ct i n
practic. De fapt ambele tradiii susin necesitatea de
a controla acelai impuls. Dac va funciona sau nu
KUNG FU sexual taoist n vest depinde n parte de
modul cum este translatat ntr-o form accesibil
nelegerii tiinifce i psihologiei vestice. Aceptarea sa
mai poate depinde de dorina vesticilor de a se adapta
ei nii nelepciunii maetrilor taoiti.
Strvechii maetrii taoiti s-ar bucura de acest joc
al forelor contrare ca de o aciune inevitabil a lui
TAO. Un tnr maestru taoist a fcut un pas curajos
relevnd aceast metodologie secret vestului;
cititorului i rmne verifcarea valabilitii acesteia.
LIBERTATEA 6 august 2005
MAGAZIN 5
Sex mai lung, nu mai mult!
Ruii spun c un act sexual prelungit este o surs de foit
spiritual
ercetorii rui au ajuns la concluzia c
un act sexual prelungit este o
incredi-\^J bil surs de for spiritual.
"Se poate chiar spune c, prin act sexual,
omul i prelungete viaa. Principalul
lucru este s nvei s frnezi, prin
scoara cerebral, refexele de ejaculare
fzic", spune Rinad Minvaleev, doctor n
"Dac ne bazm pe manualele tradiionale de sexologie, un act
sexual normal dintre brbat i femeie dureaz n medie dou-trei
minute. Tot ce depete acest interval poate f trecut n capitolul
recordurilor", spune prorectorul Institutului Naional de Sntate,
doctorul n biologie Rinad Minvaleev, citat de Agenia
Rusia la __^ Zi. Este un indi-
ctor mediu pentru .^
^ un om normal care, o dat pe sptmn -
Actul ar trebui
s dureze 40
Exerciiile
se presupune c n fecare smbt - respect ceea ce se numete un
ritn\conven-ional-fziologic. n tradiia oriental (India, China),
aspectului sexual al vieii i se acord o importan mult mai mare
dect unei simple "prelungiri" a neamului. Actul
sexual avea un statut de "lucrare spiritual". i mai precis, nu unul
simplu, ci prelungit pentru un interval de timp nelimitat. Despre
aceasta vorbesc i metodele tan-trice i practicile Dao. n sursele
orientale se vorbete despre un sex prelungit ca despre o modalitate
de a descoperi n om nite stri fzice i spi-_^____^__ rituale
noi.
"Noi, ca oameni care se i^~^ intereseaz n mod serios de
yoga, am hotrt s punem la cale un experiment propriu pentru a
confrma sau dezmini aceste informaii", declar reputatul specialist.
Cel mai greu lucru n realizarea experimentului a fost gsirea
voluntarilor, perechi heterosexua-le care ar f de acord s fa-c
dragoste sub supravegherea savanilor i, mai mult, cu dispozitivele
de tonometrie electronic pe brae.
O dat rezolvat aceast problem, s-a descoperit c n momentul
descrcrilor orgas-
mice, la femei i brbai se observ dou reacii diametral opuse.
Ori se reduce brusc frecvena contraciilor cardiace (pn la 10-12
bti pe minut) i crete considerabil tensiunea arterial, ori se
accelereaz btile de inim i tensiunea scade. La unul dintre cei
testai o dat a fost nregistrat chiar dispariia pulsului pentru un
interval de patru minute. ns, din fericire, fr nici o consecin
pentru starea sa de sntate.
Ce nseamn aceste dou feluri de reacie? "n cadrul sistemului su
vegetativ nervos, omul are o seciune parasimpatic (SPS) i una
simpatic (SS) - explic Minvaleev. Prima rspunde de refacerea
organismului, nnoirea celulelor i funcioneaz, de obicei, n timpul
somnului. Cea de-a doua reprezint consumurile de energie,
scoaterea n snge a hormonilor de adrenalin i noradrenali-n.
Dac pulsul scade, iar tensiunea crete, funcioneaz SPS i noi ne
refacem. Dac este invers, se simte o slbiciune fzic. Cu ct
tensiunea este mai mic, cu att mai des trebuie s se contracte
inima- pentru a pompa snge i cu att mai devreme ea se uzeaz.
Reiese c, dac n timpul actului sexual domin reacia parasim-
patic (SPS), omul nu obosete ci, dimpotriv, i reface forele, i
economisete contraciile inimii i devine o adevrat mturic
electric gata s lucreze, alerge etc. Se poate chiar spune c, prin act
sexual, el i prelungete viaa. Dar dac reacia este simpatic (SS),
dup actul sexual omul decade ntr-o stare de prostraie i nu este
n stare s mai fac nimic".
Experimentul a artat c, dac actul dureaz pn la 10-15
minute, partenerii au, preponderent, o reacie simpatic la orgasm.
"Dar, cu ct se prelungete actul sexual, organismul se restruc-
tureaz singur pentru reacia parasimpatic, pur i simplu, pentru
a se susine i a-i reface forele consumate. Prin urmare, ambii par-
teneri se ncarc cu trie fzic, for i sentimentul de intimitate
spiritual care i leag unul de altul", re-la t e az doctorul.
Totul este logic. De ce sunt attea femei care reacioneaz, la
relaia intim cu un brbat, prin cererile de compensare material?
Nu este vorba de prostituate, ci despre soiile, amantele, iubitele care,
permanent, au pretenii la brbai, de la a arunca gunoiul i a spla
vasele, pn la o main nou sau o cltorie n Insulele Bahamas.
Acestea sunt simpaticele (SS) care, n urma actului sexual, doar
obosesc i, de aceea, fe i n mod incontient, cer o compensaie
pentru munca depus.
"Aadar, un act sexual prelungit este o surs de for spiritual care
are un substrat fziologic", continu specialistul rus. ntrebat ct ar
trebui s dureze acest proces miraculos, doctorul a rspuns c de la
30-40 de minute n sus. "n primul rnd, exist brbai cu o consti-
tuie sexuala puternic din natere. n al doilea rnd, exist yoga,
care l organizeaz foarte bine pe om. La el apar mult mai multe
butoane pe corp, cu ajutorul crora poate s se controleze.
Principalul lucru este s nvei s frnezi, prin scoar-a cerebral,
refexele de ejaculare fzic".