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CENTRO DE FILOSOFIA E CINCIAS HUMANAS - CFCH

DEPARTAMENTO DE HISTRIA







A ESCRAVIDO NO MUNDO CLSSICO









CURSO: HISTRIA LIC. 2 PERODO: NOITE
DISCIPLINA: HISTRIA ANTIGA
DOCENTE: LUCIANO CERQUEIRA
















A ESCRAVIDO NO MUNDO CLSSICO









ALUNOS:
ARTHUR DANILLO C.B. DE SOUZA
FRED CNDIDO DA SILVA
JADSON TAVARES
JOO FELIPE DA SILVA
RAMON MARQUES LOPES
ndice
Apresentao/Conceito de Escravido ......................................................................................... 3
Origens da Escravido na Grcia Antiga ...................................................................................... 5
Modalidades de Trabalho Escravo ............................................................................................... 7
As Principais Fontes de Escravido.............................................................................................. 9
Os Aspectos da Luta dos Escravos ............................................................................................... 11
Peclio, Direito Familiar e Alforria .............................................................................................. 12
Perodo Helenstico, os laoi, laoi basilikoi e hirodouloi .............................................................. 13
Servido por Dvidas .................................................................................................................... 15
As Reformas de Slon na Escravido........................................................................................... 16
A Evoluo da Escravido Aps as Reformas de Slon .............................................................. 17
Origens da Escravido em Roma ................................................................................................. 17
A Posse da Terra em Roma .......................................................................................................... 19
As Guerras Civis ........................................................................................................................... 20
Primeira Guerra Civil de Sula ...................................................................................................... 21
Segunda Guerra Civil da Repblica de Roma .............................................................................. 21
A Terceira Guerra Civil da Repblica de Roma........................................................................... 22
A ltima Guerra Civil da Repblica de Roma ............................................................................. 22
As Revoltas dos Escravos na Republica ou Guerras Servis ......................................................... 23
A Primeira Guerra Servil .............................................................................................................. 23
A Segunda Guerra Servil .............................................................................................................. 23
A Terceira Guerra Servil .............................................................................................................. 24
Escravido e Decadncia do Imprio Romano ............................................................................. 25
O Papel dos Libertos no Imprio .................................................................................................. 28
Consideraes Finais .................................................................................................................... 30
Referncias Bibliogrficas ............................................................................................................ 32
Perguntas e respostas .................................................................................................................... 33

3

Apresentao
Conceito de Escravido
A escravido no decorrer da histria toma diversas formas, que faz o ser humano
tambm interpret-las de uma maneira menos genrica, pois a escravido no foi mesma em
todos os tempos e todos os lugares. Divergindo em muitos pontos como acontece, por
exemplo, com a escravido clssica e a escravido colonial dos sculos XV a XVIII. De
maneira simplista j possvel ver a diferena entre o carter racial da escravido colonialista,
elaborada pela igreja em parte e pelas potncias europeias em busca de legitimar o
imperialismo, e a escravido causada por guerras entre os povos antigos, causada tambm
por dvida e etc.
Como um conceito mais genrico, a escravido pode ser definida como:
Uma prtica que um indivduo assume direitos sobre outro indivduo, tendo sido
causada por vrios motivos, seja ele econmico, social, ou racial e etc., mas esta condio
tem de ser imposta a fora para poderem-se caracterizar como escravido, do contrrio se
caracteriza como servido voluntria ou apenas servido, pois antes do individuo ter a
condio de escravo ele ainda ter o direito de decidir se deseja submeter-se a tal condio.
Entretanto, alguns tericos ainda discutem esse conceito, j que em algumas regies
do mundo e em um determinado perodo, indivduos se sujeitavam ao trabalho para no passar
por graves necessidades essenciais vida, como o caso de algumas naes africanas, logo se
percebe o carter de que no fora imposta a escravido a essas pessoas, e o fato de que, j que
no fora imposta, logo no houve fora, obrigao por parte do escravizador, h tericos que
tratam de definir isto como sendo uma servido voluntria e etc., esta dvida presente nos
debates sobre o tema.
O objetivo no decorrer da histria de se ter escravos, sempre fora o de faz-lo produzir
excedentes, como em todas as sociedades escravistas segundo Diacov e Covalev em Histria
da antiguidade, logo se faz pensar que o excedente era o principal objetivo, quando nem
sempre fora realmente isto, pois na antiguidade por exemplo, e em outros perodos histricos,
houve o uso de escravos para o servio domstico, servio de guerras e etc., a escravido
sempre tivera o carter de no haver compra de servio, mas apropriao do indivduo, e isto
4

torna o escravizador praticamente o dono de todos os direitos dos homens
escravizados, entretanto em algumas sociedades os escravos eram apropriados atravs de
compra, mas importante definir que nestes casos, o escravo era a mercadoria, e no o seu
servio, ficando de responsabilidade do escravista onde seria empregado o servio pelo
escravo, de que forma seria empregada, e o como seria empregada, tornando o escravizador o
dono do indivduo.
Vale ressaltar que no era em todas as sociedades que o escravo era visto como
mercadoria: na Idade Antiga, haja vista os escravos de Esparta, os hilotas, no podiam ser
vendidos, trocados ou comprados, pois eles eram propriedade do Estado espartano, que podia
conceder a proprietrios o direito de uso de alguns hilotas; mas eles no eram propriedade
particular, no eram pertencentes a algum, o Estado que tinha poder sobre eles.
J por exemplo nos sc. XV ao XVIII o escravo eram sim a propriedade particular do
detentor de seus direitos, e ainda possua um vis totalmente racial, o escravo deveria ter por
obrigao a cor negra, diferenciando da escravido na antiguidade, que no possua o carter
fortemente racial, muito embora possusse um carter xenfobo se partir do pressuposto que
na antiguidade existia j naes, pases.
A escravido na antiguidade logo se mostra uma forma de produzir o que as
sociedades precisam, o meio pelo qual passa os povos em busca de sua autonomia,
imposio de respeito, imposio militar e de formao de unidade, mesmo que entre si
difiram entre seus componentes. Assim a escravido se torna de carter fundamental para o
entendimento dessas sociedades e formaes tanto econmicas, sociais, polticas e etc.,
partindo da ideia de que essas civilizaes so de suma importncia para o ocidente, pois
delas que advm grande parte da formao das populaes europeias e por conseguinte, da
formao dos povos americanos.




5

Origens da Escravido na Grcia Antiga
Para se tratar de origens da escravido no mundo grego no podemos datar pontos
exatos de surgimento da escravido; Ciro Flamarion, porm em sua obra Trabalho
Compulsrio na antiguidade cita Moses Finley para demonstrar o que poderia ter levado os
povos antigos a procurarem escravos. Moses Finley baseando-se em I.Hahn diz que, para
que aparecesse tal procura foi necessrio trs condies, so elas:
Num mundo fundamentalmente agrrio como o antigo, a primeira condio a
existncia de uma propriedade privada da terra, estando esta concentrada o
suficiente para que certas famlias no pudessem cultivar suas terras sem uma mo-
de-obra permanente extra-familiar;
A segunda condio um desenvolvimento suficiente da produo mercantil no
necessariamente sobre bases monetrias, porm e dos mercados (locais ou
distantes): os escravos eram importados e era preciso compr-los, pelo qual no teria
sentido um escravismo desenvolvido sem produo para o mercado;
A ltima condio consiste na inexistncia de um suprimento interno adequado de
fora de trabalho dependente, levando necessidade de ir busc-la fora,
aproveitando a disponibilidade representada pelos gregos de outras cidades-Estados
e sobretudo pelos brbaros ( povos de lngua e culturas diferentes das gregas).
1

Na Grcia arcaica, os costumes sociais dos Micnicos j permitiam o aparecimento
dos escravos, os palcios fortificados e as sepulturas magnficas testemunham a diviso em
classes da sociedade miceniana; a nobreza familiar devia possuir uma multido de escravos,
capturados no decorrer das guerras, que eram forados a construir edifcios ciclpicos.
Cerca de 1100 a.C, um conjunto de tribos dricas vindas do noroeste da pennsula
balcnica se deslocou em direo ao sul. Belicoso e menos civilizado do que os aqueus, esse
agrupamento penetrou na Grcia central e no Peloponeso no sculo XI antes de nossa era. Os
drios irromperam na Arglida, tomaram Micenas e outros centros. Fundiram-se com a
populao local, e, em parte, a escravizou. Bem, ouve certa regresso cultural, comercial e
at mesmo nas relaes sociais, pois os dricos ainda se conservavam no patriarcado. Mais
tarde voltaremos a falar da escravido que produziram os drios.
Bem nas obras de Homero podemos identificar a escravido. A Ilada e a Odisseia
celebram quase que exclusivamente a vida pacfica e as aventuras guerreiras da nobreza grega
(basileus). Em tempo de paz, os aristocratas divididos em grandes famlias, habitam suas
propriedades e so servidos por escravos. certo que o nmero de escravos ainda no muito
grande e so qualificados como propriedade viva, tal como mais tarde, o dir Aristteles.

1
Cardoso, Trabalho compulsrio na antiguidade. Pgs. 51-52)
6

Assim mostrando Nusica, de braos brancos, filha do Basileu Alcino, levando roupa
beira-mar com suas escravas; Eumeu, escravo-porteiro, o homem de confiana de Ulisses
etc. Mas os escravos da sociedade homrica representam j uma parte subjugada da
sociedade, o embrio da futura classe dos escravos.
2

A partir dos sculos VIII e VII a.C, se d na Grcia o nascimento das classes sociais e
do Estado. A poca ps-homrica se caracteriza por grandes mudanas na economia e no
regime poltico da Grcia. Iniciada ainda na poca homrica, a desagregao do regime
comunitrio primitivo se acentuou em consequncia da transformao em certas regies, dos
bens comunitrios e dos quinhes (Cleros) em propriedade privada familiar. O nmero de
metanastas (emigrados e vagabundos) e de tetes (membros pobres dos cleros que perderam
seus quinhes), obrigados a abandonar seus quinhes e a vaguear pelo pas em busca de
trabalho, ia aumentando.
Hesodo, poeta grego nascido na Becia, por fim do sculo VIII e comeo do VII, vai
evocar em seus poemas o despotismo da nobreza de nascimento contra a massa dos
produtores. No seu poema, Os trabalhos e os dias, descreve com simpatia a condio de um
lavrador pobre que caiu nas mos do rico proprietrio de terra e do usurio. Toda a Becia
estava sob a dominao de trinta basileus que Hesodo qualifica de comedores de presentes,
de raa de ferro, ricos em terras, em gado e em escravos. Hesodo escreveu tambm
Teogonia, onde ele vai apresentar Zeus como um tirano celeste que infligia ao tit prometeu,
amigo dos homens, tormentos cruis. Apresentando assim tambm o reflexo da sociedade na
religio.

2
Mulheres como esplio de guerra: jax, o Jovem, tomando Cassandra, tondo de uma kylix em cermica
vermelha do chamado Pintor de Kodros, c. 440-430 BC, Louvre
7

Assim os poemas de Hesodo mostram a etapa que se seguiu poca homrica
principalmente, a desagregao da sociedade patriarcal e o nascimento de uma formao
escravista; a sociedade se dividiu em duas partes hostis; o grupo dominante dos grandes
proprietrios de terras, dos senhores de escravos, dos usurrios e os simples mortais
explorados pelos primeiros.
Por essa poca nasceram as polis, cidades-Estados escravistas, que reuniram em torno
de si e os submeteram, os camponeses vizinhos. A formao de numerosas polis emparelha-se
com o desenvolvimento do comrcio e do artesanato que se desligava da agricultura. A
maioria das polis conhecidas no sculo VIII estava situada no litoral. Tais foram as cidades da
Jnia como Mileto, as cidades das ilhas costeiras da sia Menor: Mitilene, Samos, depois
Egina, no Golfo sarnico, Atenas, Corinto, Mgara, Clcis e outras. As cidades escravistas
mais tpicas escalonavam-se ao longo das principais vias martimas, de Leste a Oeste, o que
indica a ligao entre o desenvolvimento da escravido e do comrcio com o das
comunidades martimas. A polis era o centro de explorao do trabalho dos escravos e dos
pobres. Os basileus tinham transformado as antigas instituies patriarcais em instrumento do
seu poder para instaurar a oligarquia que se fortificava cada vez mais; j as assembleias
populares no tinham controle de praticamente nada. Por conseguinte conclui Aristteles,
ao caracterizar o regime aristocrtico da tica nos sculos VII e VI a.C para a multido, o
mais penoso e o mais amargo dos males polticos era essa escravido; alm disso, ela tinha
outros motivos de descontentamento. Pois por assim dizer, no possuam nenhum direito.
(Constituio de Atenas, 2.)
Modalidades de Trabalho Escravo
Eram poucas as atividades que os escravos, exclusivamente, exerciam no mundo
grego: o duro trabalho das minas, o servio domstico (que podia incluir a produo no
quadro das unidades familiares a que estivessem integrados). Da mesma forma, tambm eram
poucos os setores reservados aos homens livres: o exrcito (mas no a marinha), as atividades
ligadas lei e justia, a poltica (mas no a burocracia). Em todas as outras reas, o trabalho
livre e o escravo coexistiam em propores variveis. Nos estabelecimentos rurais ou
artesanais que no fossem estritamente familiares, a fora de trabalho permanente ao lado,
ocasionalmente, da que proporcionava a famlia do dono ou do arrendatrio estava
constituda de escravos. Em caso de necessidade (por exemplo ao chegar a colheita), alugava-
8

se uma mo-de-obra ocasional, paga por dia, que podia ser livre, escrava, ou ambas. No h
qualquer base, no mundo grego como no romano, para afirmar que se tenha dado em certas
ocasies uma concorrncia ou competio por empregos entre livres pobres e escravos; de
fato, as duas formas de trabalho eram complementares.
Pode-se, porm, perceber, segundo Flamarion, que os trabalhadores livres eram os
mais numerosos nas atividades de auto-subsistncia, na pequena produo para o mercado
(rural e urbano) e no comrcio varejista; e que os escravos forneciam mo-de-obra bsica para
a produo em grande escala (rural e urbana); nas minas do Laurion, por exemplo, ao sul da
tica, que pertenciam ao estado ateniense e que estavam arrendadas a particulares s os
escravos eram empregados como mo-de-obra. Ou seja, eram os escravos que criavam a
maior parte da renda derivada de suas propriedades pela classe dominante: o que nos autoriza
a falar, quanto s regies mais avanadas do mundo grego no perodo que consideramos (fins
da poca arcaica sculo VI a.C a fins da poca Helenstica sculo I a.C), de um modo de
produo escravista.
3

Os grandes domnios rurais cultivados s por escravos existiam, mas eram pouco
numerosos na poca Clssica. Da mesma forma, as poucas informaes disponveis no
indicam grandes concentraes no setor artesanal e nas oficinas: fontes dispersas, em especial
que datam do sculo IV a.C., mostram que as fbricas de certa importncia tinha de 12 a 100
escravos. J nas minas de prata do Monte Lurio, no sul da tica, possvel que em 340 a.C.,
trabalhassem 35.000 cativos.
Entre os escravos pertencentes a particulares, a maioria estava a servio do
proprietrio diretamente. No entanto, os escravos estabelecidos por conta prpria (pagando ao

3
Escravos numa mina. Pintura de um recipiente corntio com figuras negras. Sculo VI a.C.

9

senhor quotas fixas ou proporcionais aos seus ganhos) e aqueles que eram alugados
comerciantes, artesos, especialistas em tarefas domsticas (amas, porteiros, pedagogos,
cozinheiras, etc.) ou em servios pessoais diversos (cortess, msicos, bailarinas) chegaram
a ser bastante numerosos. Quando alugados, seus senhores recebiam por eles salrios
equivalentes aos de trabalhadores livres.
Havia tambm escravos do Estado, que trabalhavam na pavimentao de ruas, na
fabricao de moedas, como guardas, burocratas, etc. Recebiam uma diria em dinheiro do
governo para sua subsistncia.
4

Os hilotas, os escravos espartanos, eram todos propriedade estatal, trabalhavam as
terras dos espartanos e pagavam taxas in natura, e por serem do estado eram inalienveis,
somente o Estado podia tomar decises quanto a eles; os hilotas no possuam direitos
polticos e protagonizaram grandes revoltas e sofreram grandes represses dos espartanos,
uma tipo de represso muito conhecida so as criptias, os assassinatos em massa de hilotas
por parte dos soldados espartanos, na verdade eles matavam aqueles que supostamente
estavam tramando contra o Estado.
As Principais Fontes de Escravido
Como em todas as sociedades escravistas, na Grcia, a fora de trabalho do escravo
no era uma mercadoria, e sua aquisio no se fazia pela compra, mas por uma via no
econmica: a coero, a violncia. O escravo, segundo a expresso dos gregos, no era seno
um corpo (soma), um objeto, um simples instrumento de produo, uma espcie de
autmato. Assim como as ferramentas e o gado, o escravo era propriedade absoluta do senhor,
que o podia vender, comprar, e at matar.
As principais fontes de escravido eram a importao de estrangeiros capturados, a
pirataria e a guerra. Os habitantes da Sria, da Frgia, da Ldia e de outras regies da sia, os
pases pnticos (citas), da Trcia, do Egito forneciam a maioria dos escravos gregos. A venda
de prisioneiros era um dos ramos mais lucrativos e mais importantes do comrcio. Em Quio,
em Samos e em feso encontravam-se vastos mercados de escravos, onde se podia comprar
dos piratas tropas inteiras de cativos para os revender aos estados da Grcia continental. Na
Trcia trocavam-se escravos por sal: os pequenos prncipes trcios guerreavam-se

4
Garlan, idem, p.72-86; Finley, Lconomie antique. Cap.3.
10

perpetuamente e nunca lhes faltavam prisioneiros para aquelas trocas. Compravam-se
tambm, na Trcia, escravos isolados: Herdoto diz dos trcios que eles tinham o costume de
vender seus filhos aos estrangeiros. Polbio observa, a propsito dos pases pnticos, que
entre as coisas necessrias eles forneciam gado e uma grande quantidade de escravos de
qualidade incontestavelmente superior. (IV,38.4.) Tornavam-se tambm escravos os filhos
dos escravos, e as crianas achadas. Existia, alm disso, um costume em toda a Grcia que
autorizava os pais a vender os seus filhos. Em Atenas, a isso se recorria em um nico caso: o
pai podia vender a filha depravada. A escravido aplicava-se tambm aos devedores
insolveis; em Atenas, a servido por dvida tinha sido abolida por Slon, mas ela persistia em
outras regies da Grcia. Enfim, a escravido era infligida como pena pelos tribunais: na Lcia
(sia Menor), por roubo, em Atenas, por usurpao da cidadania etc.
O trabalho dos escravos empregava-se largamente nas oficinas artesanais, nas minas e
nas pedreiras. Algumas vezes, seu senhor os encarregava de abrir uma oficina por sua conta.
O escravo foreiro tinha tambm escravos que trabalhavam sob sua direo, e dos quais ele
dispunha a seu capricho de fato, se bem que eles pertencessem de jure ao seu proprietrio. Em
certos casos, o escravo foreiro empregava-se como trabalhador em casa de particulares,
principalmente em casas de artesos livres, e dava parte do seu salrio ao seu senhor. Certos
proprietrios chegavam a comprar escravos por lotes de 300 a 1.000 indivduos para os alugar
em seguida a outras pessoas que os deviam devolver no termo fixado. Era desse modo que se
conseguia a mo de obra empregada nas minas do Lauriom.
Utilizava-se normalmente os escravos como domsticos. Uma famlia rica possua
cinco ou seis deles. As pessoas mais simples contentavam-se com um s. Os escravos do
Estado formavam uma categoria parte. Havia na tica um destacamento de escravos citas
(um milhar de homens) que serviam na polcia. Os arautos, os escribas, os contabilistas, os
trabalhadores da moeda eram escravos pblicos. Mantidos a custa do Estado, tinham uma
considervel liberdade, e, muitas vezes, at de certa estima.
A lei no tinha o escravo como uma personalidade. Por faltas cometidas ou por
simples caprichos do senhor, sofriam torturas e pancadas. Era regra tratar os escravos
duramente: Toda palavra, ou quase, dirigida ao escravo deve ser uma ordem, diz Plato.
No convm, sobretudo, gracejar com escravos, homens ou mulheres.
11

Nos estados em que os escravos eram particularmente numerosos, o medo das
rebelies punha um freio ao arbtrio dos possuidores de instrumentos falantes. Por isso, o
assassinato de um escravo era punido em Atenas como um delito comum. O escravo que era
maltratado por seu senhor podia usar o direito de asilo, refugiando-se junto ao altar de
Teseu ou no Templo das Eumnides. O costume determinava que, em caso de maltrato e de
refgio deste, o seu dono o vendesse a outro proprietrio. Mas, na realidade, os altares no
ofereciam abrigo seguro. No se podia remover o escravo fora, mas podia-se obrig-lo,
pela fome ou mesmo pelo fogo, a deixar o seu refgio. Seu destino dependia ento do
sacerdote que julgava se suas queixas eram ou no fundadas.
Os Aspectos da Luta dos Escravos
A forma mais difundida da luta dissimulada dos escravos contra seus senhores era
aquela que estes chamavam de preguia. Homero exprime j tal pensamento assim:
Costumam os domsticos, quando seus senhores esto ausentes ou so fracos e sem
autoridade, relaxar e no pensar mais em cumprir seu dever.
5

Outro aspecto da luta era a evaso. Para se ter uma ideia da frequncia com que
ocorria este fenmeno, basta saber que existiam especialistas que tinham por ofcio procurar
os fugitivos. Outro testemunho fornecido pelas marcas e coleiras que distinguiam os
escravos dos livres e tornavam sua fuga mais difcil. A procura e a restituio dos escravos
fugitivos era obrigao das autoridades: quele que apanhasse um escravo fugitivo, dava-se
uma recompensa. Os escravos escapavam isoladamente, ou em grupo. Durante as guerras,
eles aproveitavam-se da fragilidade do Estado e se vingavam dos seus opressores por meio de
evases em massa. Quando em 425 a.C. os atenienses tomaram o porto de Pilos, em messnia,
seus hilotas (espartanos) desertaram, narra Tucdides, e chegou-se a temer que o esprito
de revolta se difundisse por toda a regio; eles ficaram, portanto, muito alarmados.
6

A maior forma da luta dos escravos se expressava atravs das revoltas contra os
opressores, as insurreies. Nos sculos V e IV, as revoltas de escravos na Grcia tiveram um
carter espontneo. Os insurretos visaram se libertar, sem pensar em mudar o sistema
escravista para outro mais igualitrio. Uma das mais antigas rebelies de escravos na Grcia e
a primeira da poca em questo teve lugar em Argos em 494. Herdoto nos d informaes

5
Odisseia, Canto XVII, 320-321.
6
Tucdides, VII, 27, 5.
12

sobre ela; a insurreio de ginetos de Argos, que por sua condio, assemelham-se aos hilotas
de Esparta.
Em 464, estourou em Esparta e na Messnia, uma grande revolta de hilotas. Segundo
Plutarco, aconteceu um terremoto em Esparta no quarto ano do reinado de Arquidanos. A
confuso dominou a cidade. Arquidanos, a quem o perigo presente fez pensar incontinente
naquele que se temia... fez soar o alarme, como se o inimigo estivesse s portas da cidade, a
fim de que eles (os cidados) fossem logo a se colocar em torno dele com suas armas... os
ilotas acorreram de todos os lados da campanha para massacrar todos os espartanos que
tivessem escapado ao terremoto; mas, quando eles os viram armados e organizados para a
batalha, retiraram-se para as cidades vizinhas, das quais a maior parte aderiu ao seu partido;
apoiados, alis, pelos messenianos, que, de seu lado atacaram os espartanos, comearam
contra a Lacedemnia uma guerra aberta.
7
Assim foi que se deu o comeo a Terceira Guerra
Messeniana, que durou quase dez anos.
Os escravos tambm participavam das lutas das camadas livres da populao que lhes
rendiam por vezes o seu maior desejo, a sua alforria. Durante a luta que, em 427, ops os
oligarcas e os democratas da Ilha de Corcira, cada um dos dois partidos enviou arautos aos
campos para convocar os escravos prometendo-lhes a liberdade. A maioria se juntou ao
povo.
8

Peclio, Direito Familiar e Alforria
Os senhores podiam, se fossem de sua vontade, permitir aos escravos a posse de um
peclio se bem que o termo seja de origem romana e a instituio em si no haja sido
juridicamente definida no mundo grego constitudo por dinheiro ou bens de qualquer tipo;
mas a propriedade legal deste peclio era do senhor. Mesmo assim, essa prtica permitiu em
muitos casos que escravos, trabalhando como artesos, lojistas, homens de negcio,
banqueiros, etc., acumulassem o suficiente para comprar sua liberdade.
Se bem que fizesse em cada cidade-Estado figura de um estrangeiro absoluto,
totalmente desprovido de direitos, na prtica o escravo poderia gozar do direito familiar, como
um membro de um conjunto domstico. Por outro lado, matar um escravo era assassinato: se o

7
Plutarco, Cimom, XXI
8
Tucdides, III, 73.
13

criminoso fosse outro escravo, morreria; se fosse um homem livre, no entanto, indenizaria o
dono, pagaria uma multa e passaria simplesmente por uma purificao religiosa.
O maior desejo do escravo era a obteno da alforria. Esta talvez fosse feita, a
princpio, oralmente. A documentao a respeito escassa para a Grcia Clssica, mas
numerosa para a poca helenstica. No sculo IV a.C., vrios textos aconselharam a promessa
de liberdade como estmulo, e de fato se constata ento um aumento da prtica de alforriar
cativos. A deciso de libertar o escravo vinha do seu senhor na maioria dos casos. Por vezes,
o candidato alforria pagava seu preo ao dono - com dinheiro ganho por suas atividades
autnomas ou semi-autnomas (no caso dos escravos com peclio), ou ento emprestado pelo
prprio senhor ou por uma associao privada criada para tal (eranos) -, e a alforria podia ser
diferida (por exemplo, entrando em vigor s ao morrer o proprietrio) e condicionada ao
cumprimento de certas obrigaes. Uma das frmulas mais usadas na antiguidade para a
libertao de escravos se constitua em vender ficticiamente um escravo a uma divindade. O
Estado tambm alforriava escravos, mas era menos comum: ocorrendo situaes especiais,
acontecia que o escravo fosse alforriado para poder-se contar com servio militar dos ex-
cativos; o Estado tambm libertava o escravo que denunciasse uma conspirao, a
malversao do dinheiro pblico ou um crime de blasfmia, se as acusaes fossem
comprovadas.
Perodo Helenstico, os laoi, laoi basilikoi e hirodouloi.
As conquistas de Alexandre, o Grande, fizeram com que os gregos e macednios
entrassem em contato com o Imprio Aquemnida, imenso conjunto poltico que reunira o
antigo Oriente Prximo. Os greco-macednios, que se instalaram em nmeros considerveis
como minoria dominate por direito de conquista nos remos surgidos da partilha da parte
oriental do imprio criado por Alexandre, encontraram j bem assentada uma forma de
explorao aplicada a grandes massas camponesas desde tempos que no se tem registros.
Nestas condies, adotaram e adaptaram tal sistema, baseado em comunidades aldes livres
pelo menos em teoria e neste caso os gregos no falavam de escravos e sim de nativos
livres-, das quais o excedente econmico era extrado mediante tributos e trabalhos forados
atravs do aparelho do Estado. Ao mesmo tempo, nas regies costeiras e nas pleis que
fundaram em terras do Oriente, os conquistadores introduziram ou desenvolveram a
escravido-mercadoria.
14

Para dar exemplos de escravos que eram chamados de camponeses dependentes no
perodo Helenstico podemos falar das inscries da sia menor do sculo III a.C. nas quais
aparecem camponeses no-gregos (laoi)e camponeses das terras reais (laoi basilikoi).
Viviam em aldeias, s quais continuavam ligados orgnica e legalmente mesmo quando saiam
delas. Possuam bens e um direito de posse estvel sobre as terras que cultivavam, mas
deviam pagar tributos diversos e estavam obrigados a corveias. No parece que a sua situao
mudasse quando, por venda ou concesso, a terra onde viviam era passada do rei
particulares. Certos autores acreditam que quando o rei transmitia terras e camponeses a
outras pessoas, por doao ou venda, de fato cedia unicamente direitos de tributao, e no a
propriedade efetiva.
9
Diz Flamarion.
No caso do Egito ptolomaico, os laoi aparecem nos documentos como arrendatrios,
individuais ou coletivos, das terras reais ou concedidas. Alguns eram membros solidrios de
comunidades aldes, responsveis coletivamente diante dos tributos e proibidos de deixarem
suas parcelas; outros aparentemente haviam perdido os vnculos comunitrios e a proteo
oficial, tornando-se errantes ou desarraigados (coisa que alis j ocorria sob os faros). Na
economia altamente burocratizada do Ptolomeus, as atividades agrcolas nas terras reais e
talvez em todas as terras eram muito controladas. A taxao era extremamente pesada. Por
outro lado, ficam claras na documentao as sistemticas exaes e exigncias ilegais por
parte dos funcionrios pequenos e grandes, e de pessoas influentes: a repetio das ordens
reais contra tal estado de coisas, ao longo de trs sculos, mostra que essa situao era
caracterizada, no como uma anormalidade como pareciam crer os monarcas, e sim um dado
estrutural e permanente. Outra caracterstica do Egito helenstico foi a existncia de
numerosos monoplios econmicos de Estado, como por exemplo, o do azeite, cujos
trabalhadores eram muito fiscalizados e no podia mudar de residncia.
10

A escravido por dvidas era proibida no Egito helenstico, possivelmente um
remanescente das mudanas na legislao escravista por Slon da mesma forma que o
confisco dos bens de produo tambm era proibido. Tambm aparecem em alguns textos
antigos os hierodouloi, literalmente escravos sagrados, trata-se de uma categoria variada de
servidores dos templos: estes dispunham de grandes extenses de terras, de relativa autonomia
econmica e de imunidades fiscais.

9
Cardoso, Trabalho compulsrio na antiguidade. Pg 65
10
Garlan, op, cit., p.121-29
15

Servido por Dvidas
Na Grcia do perodo Clssico, os escravos, cuja condio variava segundo a regio e
sistema poltico-social dominante (como Atenas e Esparta, por exemplo), tinham sobretudo a
obrigao de cumprir tarefas relacionadas com a casa do senhor, desempenhando alm disso
funes econmicas.
Um motivo comum para a escravizao era por pagamento de dvidas, ou seja, a
pessoa pagava sua divida com sua liberdade. Os camponeses pobres em Atenas, que estavam
endividados, acabavam sob o domnio dos aristocratas euptridas, e perdiam suas terras,
tornando-se lavradores dependentes dessas elites, e eram obrigados a entregar uma parte de
suas colheitas (segundo as verses. 1/6 ou o que muito improvvel 5/6); se no
pagassem a taxa devida, ou se contrassem novas dvidas, como estas estavam garantidas por
suas pessoas e de seus familiares, tornavam-se com suas esposas e seus filhos, escravos a
servio dos credores, ou eram por esses vendidos no exterior.
Nesse caso, at mesmo um cidado poderia virar escravo, reduzido socialmente
referida condio junto com seus filhos. Essa escravido por dividas em Atenas atrasava o
desenvolvimento das foras produtivas. A populao camponesa, ao invs de aumentar,
diminua cada vez mais em consequncia da venda em massa, por parte dos euptridas, dos
devedores e de seus filhos. Em uma sociedade basicamente escravista por exemplo, a
ateniense , os cidados possuam em mdia dois a trs escravos, em geral urbanos; um
cidado rico tinha aproximadamente doze escravos.
Em Atenas, este tipo de escravido foi extinto somente no sculo VI a.C, aps as
reformas sociais promovidas pelo legislador Slon.
Com a proibio escravido por dvidas, os escravos passariam a serem apenas os
vencidos nas guerras. Com isso, promoveu o fortalecimento dos pequenos camponeses e da
noo de comunidade, o que desagradou a uma parcela dos cidados, j que a escravido na
Grcia Antiga garantia o poder do grupo de cidados e possibilitava-lhes o tempo livre
necessrio para participar ativamente dos negcios pblicos.


16

As Reformas de Slon na Escravido
As leis de Dracom no melhoraram em nada a condio da demos urbanos e dos
gemoros escravizados, elas apenas agravaram a situao dando lugar a verdadeiras revoltas.
Tornava-se necessrio uma reforma do regime poltico de Atenas para por fim as dimenses.
Diante dessa situao ameaadora de revolta de massas, Slon foi encarregado, em 594 a.C.,
de realizar tais reformas polticas e sociais.
Slon era descendente de uma famlia nobre arruinada e precisou trabalhar no
comrcio desde muito jovem, e isso o aproximou do demos urbano. Suas elegias (um tipo de
poesia triste), que condenavam a cobia e a arrogncia dos aristocratas, lhe garantiram
bastante popularidade.
Sua medida decisiva foi abolir os pagamentos de dvidas sobre a terra, pelas leis
Seisactia (que significa alijamento do fardo) que imediatamente cancelaram todas as dvidas
contradas, retroativamente emancipando todos os escravos que tiveram suas dvidas como
causa de sua condio. Foram retirados dos campos os marcos hipotecrios, as dividas e as
hipotecas foram abolidas, e todos os devedores que haviam se tornado escravos foram
libertos. Os que tinham sido vendidos como escravos ao estrangeiro foram resgatados por
conta do Estado. Para o futuro privava-se o credor de qualquer tipo de direito sobre a pessoa
do devedor. Para ajudar os devedores, foi realizada uma reforma monetria. O antigo sistema
monetrio chamado egintico foi substitudo pelo sistema eubico: 100 dracmas novas, ao
preo de prata, correspondiam a apenas 73 das antigas, o que reduzia as dividas em 27%.
Todas essas medidas foram dirigidas contra a nobreza, que era a senhora das terras, e visavam
libertao das classes camponesas.
As leis limitaram o tamanho mximo de propriedade para prevenir excessiva
acumulao de terras por famlias poderosas, mecanismo tpico pelo qual os pequenos
proprietrios se tornavam presa de grandes latifundirios e se tornavam seus rendeiros
dependentes, ou os rendeiros se tornavam cativos dos proprietrios aristocrticos.
O resultado foi conter o crescimento das propriedades nobres e estabilizar o modelo
das pequenas e mdias propriedades que da em diante passou a caracterizar o campo na
tica.
17

Esta ordem econmica foi acompanhada por uma nova administrao poltica. Slon
privou a nobreza de seu monoplio de cargos pela diviso da populao de Atenas em quatro
classes de renda, destinando as duas classes mais altas s magistraturas mais elevadas, a
terceira tendo acesso s posies administrativas mais baixas, e a quarta tendo direito a um
voto na Assemblia dos cidados, que desde ento se tornou uma instituio normal da
cidade.
A Evoluo da Escravido Aps as Reformas de Slon
Mesmo aps a escravido por dvidas ter sido abolida por Slon em Atenas, ela
persistir em outras regies da Grcia, contudo esta passaria a ser uma tendncia nas outras
pleis gregas. Com a ausncia de escravido por dividas, foram abertas vastas perspectivas
para uma forma mais elevada de explorao do trabalho dos escravos: a explorao de cativos
trazidos do estrangeiro. Como escreveu Engels a esse respeito:
Em lugar de explorar, segundo o modo brutal dos comeos, seus prprios
concidados, explorava-se, sobretudo os escravos e a clientela no ateniense.
Com isso a guerra se tornou a principal fonte de escravos. Atravs dos conflitos entre
povos brbaros, que podiam em seguida vender aos gregos prisioneiros resultantes. Outro
meio de se obter escravos que se tornou bastante popular foi pela pirataria. Fencios, etruscos
cretenses, etlios, ilrios, cilcios (e outros povos na sia Menor), sobretudo em pocas
conturbadas, nas quais no existia uma clara hegemonia martima, se especializavam em
raptar pessoas e transport-las em seus barcos em portos francos.
Enfim a escravido era infligida como pena pelos tribunais: a Lcia (sia menor), por
roubo, em Atenas, por usurpao de cidadania e etc.
Origens da Escravido em Roma
impossvel saber quando e onde exatamente um homem deixou de ser livre para se
tornar propriedade de outro homem. As fontes infelizmente no so to precisas assim. No
entanto, podemos aceitar como hipteses muito provveis alguns processos, evidentemente
longos no tempo, como os responsveis pelo surgimento desta estranha criatura chamada
escravo. Um deles, sem dvidas, foi a escravido provocada pelo no pagamento de dvidas.
18

provvel que o objetivo da escravido por dvidas tenha sido, no a escravido em si
mesmo, mas um tipo de coao, a disseminao do medo entre os devedores para que no
deixassem de honrar suas dvidas, sob pena de perderem a liberdade. A escravido por dvidas
objetivaria, portanto, no a escravido, mas o pagamento das dvidas. Isto o que podemos
perceber no seguinte trecho:
A Lei das Doze Tbuas, de meados do V sculo A.C., fixou por escrito um velho
direito costumeiro. No relativo s dvidas no pagas, o cdigo permitia, em ltima
anlise, matar o devedor; ou vend-lo como escravo do outro lado do Tibre isto
, fora do territrio de Roma na poca . O jurista erudito Aulo Glio, escrevendo no
sculo II d.C., atribuiu necessidade da estrita manuteno da confiana, nos
contratos de negcio, e em particular no uso e troca de dinheiro para emprstimos o
rigor da vetusta lei.
Examinando-o, percebemos tambm que a escravido era antes de tudo uma punio,
uma alternativa morte pelo no pagamento da dvida, e to degradante que sempre foi difcil
aceit-la dentre os membros da mesma etnia, da, talvez, a preocupao do citado cdigo em
lev-la para o outro lado do Tibre. Posteriormente, a escravizao de iguais seria limitada
a certo nmero de anos, e depois totalmente abolida no mundo romano. Nele, a escravido por
dvidas no evoluiria para a escravido-mercadoria e sim para a servido por dvida, abolida
provavelmente entre 326 e 313 a.C.
A base das relaes de produo no Imprio Romano foi escravido-mercadoria.
No foi universal, embora hegemnica, visto que o Estado romano no era uma unidade
econmico-social, e sim poltica e tributria.
As condies necessrias para a ampliao da escravido-mercadoria foram a
concentrao fundiria, a urbanizao e a produo mercantil, j reunidas no incio do sculo
III a.C. Das trs, a concentrao fundiria, foi a determinante para que a sede de escravos
tomasse corpo no conjunto das ambies da classe proprietria. Se a escravido surgiu
acidentalmente ou no, o fato que dela se viu grandes possibilidades de enriquecimento, da
a sua ampliao protegida e produzida pelo Estado romano. Como j foi dito, o escravo uma
coisa que trabalha e como na sociedade romana o status vinha, sobretudo da propriedade da
terra, que de nada serve se no for produtiva, nada mal a possibilidade de se ter ao mesmo
tempo estas duas coisas: terras e escravos. Terras sem escravos so to inteis quanto
escravos sem terras. Da, portanto, a ampliao da escravido-mercadoria acompanhar o
desenvolvimento da concentrao fundiria.
19

Nas guerras pela obteno de mais terras, o avano romano ia tambm convertendo
seus prisioneiros em escravos A guerra no foi a responsvel pelo surgimento da escravido-
mercadoria, mas seguramente foi ela quem a expandiu. Tornou-se a principal fonte de
abastecimento de mo-de-obra escrava.
A Posse da Terra em Roma
O cidado da Repblica Romana era o campons-soldado que em caso de
guerra abandonava sua propriedade para lutar, retornando a ptria no final da campanha. A
guerra era extremamente lucrativa, porm, com a expanso imperialista romana, quando os
cidados lutavam pelo Estado, o problema dos sem terra se tornou crescente.
Roma era basicamente agrcola, o que fazia que o campons abandonasse suas terras
por longos perodos, deixando tudo ao relento e acabando por perder a posse pelo no
pagamento de impostos. Isto s acontecia com os pequenos proprietrios, os quais
trabalhavam a terra eles prprios e seus familiares. Os grandes proprietrios de terra, que
serviam como oficiais e no simples soldados como os camponeses, tinham escravos, no
sendo prejudicados quando iam para a guerra, deixando inclusive a administrao de suas
posses nas mos desses escravos e retornando com mais escravos para empregarem na
lavoura.
Na medida em que conquistava novos territrios, Roma empreendia no apenas a sua
supremacia militar frente a outros povos da Antiguidade. A cada regio tomada, as terras
eram empregadas no alargamento das fronteiras econmicas romanas. Desse modo, as
atividades agrcolas, o comrcio e o emprego de mo de obra escrava determinavam
interessantes transformaes. Alm do enriquecimento, a conquista de terras provocou o
alargamento das diferenas sociais.
Ficando com boa parte das terras conquistadas, os patrcios conseguiam produzir mais
gneros alimentcios e oferecer os mesmos a preos cada vez mais reduzidos. Essa situao
acabou prejudicando os pequenos e mdios proprietrios plebeus que viviam na Pennsula
Itlica. No conseguindo competir com os baixos preos impostos pela supremacia econmica
dos patrcios, muitos desses proprietrios menores vendiam suas terras e acabavam se
tornando mo de obra barata nos centros urbanos romanos.
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Com o passar do tempo, essas cidades, principalmente Roma, acabaram se
transformando em palco de terrveis tenses sociais. A grande disponibilidade de escravos
acabou limitando significativamente as vias de insero econmica e social desses plebeus
que se dirigiam s cidades. Alm disso, os ncleos urbanos vivenciaram um insuportvel
inchao demogrfico que se sustentava na proletarizao dos plebeus romanos.
Visando aplacar esses problemas, os tribunos da plebe e irmos Tibrio e Caio Graco
resolveram estabelecer reformas que resolvessem esse grave problema que se desenvolvia. No
ano de 133 a.C., Tibrio Graco conseguiu aprovar uma lei agrria que limitou a extenso das
terras pertencentes nobreza e determinou a distribuio de terras pblicas para os
despossudos. Desconfortveis com tal lei, os grandes proprietrios arquitetaram e executaram
o assassinato de Tibrio e 500 de seus asseclas.
Dez anos mais tarde, Caio Graco ascendeu ao cargo de tribuno da plebe com claras
intenes de retomar os projetos de seu falecido irmo. Para tanto, conquistou o apoio poltico
dos cavaleiros romanos ao benefici-los com uma lei que lhes concedia o direito de participar
dos tribunais que controlavam a administrao dos recursos pblicos empregados nas
provncias romanas. Alm disso, ampliaram suas bases de apoio ao propor a ampliao da
cidadania romana aos demais povos aliados da Pennsula Itlica.
A partir de ento, Caio conseguiu aprovar leis que determinaram mudanas na forma
de distribuio das terras conquistadas em Tarento e na Cpua. Logo em seguida, conseguiu a
aprovao da Lei Frumentria, que estipulava a venda de trigo a valores menores para os
cidados mais pobres. Reeleito em 122 a.C., o tribuno iniciou um projeto de colonizao das
terras de Cartago, no norte da frica, que eram consideradas malditas pela tradio romana.
As Guerras Civis
Houve vrias guerras civis romanas especialmente durante a Repblica tardia. A mais
famosa delas foi a guerra civil do incio dos anos 40 a.C. entre Jlio Csar e a faco optimate
da elite senatorial, inicialmente liderada por Pompeu e a subsequente guerra entre os
sucessores de Csar, Otaviano e Marco Antnio no final dos anos 30 a.C. Aqui segue uma
lista de guerras civis em Roma.

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Primeira Guerra Civil de Sula
A Guerra Civil de Sula ou Primeira Guerra Civil da Repblica Romana foi o primeiro
dos grandes conflitos militares polticos da Repblica Romana que ocorreram durante no
sculo I a.C., levando a uma grande desestabilizao da repblica e ao estabelecimento do
Imprio Romano.
A guerra comeou quando os lderes das faces senatoriais Optimates e Populares,
Lcio Cornlio Sula e Caio Mrio, juntos, disputaram a honra de comandar a guerra contra
Mitrdates VI, rei de Ponto, que havia invadido a provncia romana da sia e massacrado
milhares de romanos.
No incio, Sula havia conquistado o apoio do senado para comandar a guerra, mas a
deciso do senado acabou com o apoio popular, entregando a deciso para a assembleia
popular, que deu o comando para Caio Mrio. Sula marchou sobre Roma com suas legies,
reintegrando o comando para Caio Mrio e reembolsando o custo. De volta a Roma, o senado
declarou Mrio inimigo da Repblica.
Segunda Guerra Civil da Repblica de Roma
A Segunda Guerra Civil da Repblica de Roma, tambm conhecida como Guerra Civil
Cesariana, foi um conflito militar ocorrido entre 49 a.C. e 45 a.C.. Foi o confronto pessoal de
Jlio Csar contra a faco tradicionalista e conservadora do senado, liderada militarmente
por Pompeu Magno. A guerra terminou com a derrota da faco tradicionalista e a ascenso
definitiva de Csar ao poder absoluto como ditador romano.
A crescente popularidade de Csar entre a plebe e o aumento do seu poder depois dos
seus sucessos na Glia, fez com que os seus inimigos influenciados por Cato o Jovem,
tentassem destru-lo politicamente. Assim, tentaram arrebatar-lhe o cargo de governador da
Glia, para posteriormente julg-lo, desencadeando uma grave crise poltica que inundaria de
violncia poltica as ruas de Roma.
Em 50 a.C., o senado aprovou uma moo para que Csar deixasse o seu cargo de
governador. Marco Antnio, com o poder de tribuno da plebe, vetou a proposta. Aps esta
votao, teve incio uma violenta perseguio a Csar e a seus partidrios, patrocinada pela
faco conservadora. Antnio havia deixado Roma diante do risco de ser assassinado. Sem a
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oposio do senado, Antnio declarou estado de emergncia e concedeu poderes excepcionais
a Pompeu. Csar respondeu com a famosa cruzada com suas tropas, atravessando o rio
Rubico, em direo Itlia, assim deu-se incio a guerra civil.
Csar cruzou rapidamente a Itlia e surpreendeu os constitucionalistas e pompeanos,
que por falta de preparao de suas tropas, abandonaram Roma e foram para Brindisi, no sul
da Itlia, de onde embarcariam para a Grcia, a fim de aumentar suas foras militares. Csar
perseguiu Pompeu mas no logrou alcan-lo, conseguindo este ltimo cruzar o Adritico
com o seu exrcito e dezenas de senadores. Em menos de um ms, Csar chegou Hispnia,
onde derrotou as legies fiis Pompeu na batalha de Ilerda. Aps esta vitria, Csar voltou
Itlia atravs do Adritico e para fazer frente a Pompeu na Grcia. Depois de ser derrotado na
Batalha de Dyrrhachium, Csar enfrentou Pompeu na batalha de Farslia, conseguindo uma
esmagadora vitria. Pompeu fugiu para o Egito, onde tentou encontrar aliados, porm foi
assassinado. Mais tarde, Csar derrotou Marco Prcio Cato Uticense, em Tapso e,
finalmente, os filhos de Pompeu, na Hispnia, na Batalha de Munda.
A Terceira Guerra Civil da Repblica de Roma
A Terceira Guerra Civil da Repblica de Roma, conhecida tambm como a Guerra
Civil dos Liberatores, foi iniciada pelo Segundo Triunvirato para vingar o assassinato de Jlio
Csar. A guerra foi travada pelas foras de Marco Antnio e Otaviano (os membros do
segundo triunvirato), contra as foras dos assassinos de Csar, Marco Jnio Bruto e Caio
Cssio Longino em 42 a.C.
A ltima Guerra Civil da Repblica de Roma
A ltima Guerra Civil da Repblica de Roma, conhecida tambm como a Guerra Civil
de Antnio ou a guerra entre Marco Antnio e Otaviano, foi a ltima das guerras civis
romanas da Repblica Romana, travada entre Clepatra (apoiada por Marco Antnio) e
Otaviano. Aps o senado romano declarar guerra contra a rainha egpcia Clepatra, Antnio,
seu amante e aliado, traiu o governo romano e se juntou na guerra ao lado de Clepatra.
Depois da decisiva vitria de Otaviano na Batalha de ccio, Clepatra e Antnio fugiram
para Alexandria, onde Otaviano sitiou a cidade at que ambos Marco Antnio e Clepatra
cometessem suicdio.
23

Seguindo o fim da guerra, Otaviano trouxe paz para o Estado romano que tinha sido
atormentado por um sculo de guerras civis. Otaviano se tornou o homem mais poderoso do
mundo romano e o senado lhe concedeu o ttulo de Augusto em 27 a.C. Otaviano, agora
Augusto, seria o primeiro imperador romano e iria transformar a oligrquica/democrtica
Repblica Romana no autocrtico Imprio Romano.
As Revoltas dos Escravos na Republica ou Guerras Servis
As Guerras Servis foram uma srie de trs revoltas de escravos durante a repblica
romana.
A Primeira Guerra Servil
A Primeira Guerra Servil (135- 132 a.C.) foi uma revolta dos escravos
da Siclia contra os romanos, que terminou em fracasso. Os escravos foram liderados por
Euno, um escravo que afirmava ser profeta e um escravo chamado Clen que exerceu o
comando geral. Depois de algumas batalhas menores em que os escravos resultaram
vitoriosos (suas foras chegaram a somar 60 a 200 mil homens). Mas um grande exrcito
romano (70 mil homens) desembarcou em Siclia e derrotou os escravos.
O chefe dos escravos iniciou a rebelio com duzentos mil homens entre os quais tinha
mulheres e meninos. O lder dos escravos era da provncia da Sria e chamava-se Euno e
apresentava-se como profeta e mago entre os escravos. Graas a estas profecias, Euno
conquistou o comando das tropas quando estourou a rebelio. Segundo alguns historiadores,
Euno era um homem mais astuto que capaz, ainda que os nicos que escreveram sobre ele
foram seus inimigos. As vitrias que obteve em frente aos romanos foram mrito de seu
tenente, chamado Clen, mas devia ser um homem de uma considervel habilidade para
manter seu posto durante tanto tempo. A capacidade militar de Clen, no entanto, devia ser
limitada e s algo melhor que a de seus soldados-escravos. Clen caiu em batalha e Euno foi
capturado, mas morreu antes de ser julgado.
A Segunda Guerra Servil
A Segunda Guerra Servil aconteceria trs dcadas depois da Primeira Guerra Servil,
mas por motivos diversos. No final do sculo II a.C., o cnsul romano Gaius Marius estava
recrutando soldados para sua guerra contra os cimbrios na Glia Cisalpina. Mas o rei da
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Bitinia, um reino oriental da sia Menor, negou o fornecimento de soldados para os romanos,
alegando que eles haviam cobrado impostos em demasia, impossibilitando o recrutamento e a
mobilizao de um exrcito. Ento o cnsul romano decretou que os escravos na Siclia
deveriam ser liberados para prover mo-de-obra aos britnios. Foi nessa ocasio que cerca de
800 escravos se rebelaram na Siclia e estimularam os demais a comear um novo conflito
contra os romanos. Os embates iniciaram em 104 a.C. e Salvio se posicionou como lder,
seguindo os passos de Euno, lder dos escravos na Primeira Guerra Servil.
Salvio comandou a Segunda Guerra Servil defendendo os direitos dos escravos e a
liberdade. Ele assumiu o nome de Trifo mais tarde, inspirando-se em Diodoto Trifo, um rei
do imprio selucida. Desta vez, os escravos somavam vinte mil soldados e ainda havia mais
dois mil cavaleiros. Todos bem armados e treinados. O cnsul romano enviou um exrcito
com cerca de cinquenta mil soldados. Os escravos, por sua vez, conquistaram mais apoio e
adeso e chegaram a formar um exrcito de sessenta mil homens. Durante quatro anos muitas
vidas foram perdidas em vrios combates, mas, em 100 a.C., o ento cnsul romano Manio
Aquilio reprimiu fortemente os escravos em investidas poderosas de guerra.
A Terceira Guerra Servil
A Terceira Guerra Servil (73 71 a.C.), tambm chamada por Plutarco de Guerra dos
Gladiadores e Guerra de Esprtaco, foi ltima de uma srie de revoltas de escravos, sem
sucesso nem relao, contra a Repblica Romana, conhecidas no seu conjunto como as
Guerras Servis ou Guerras dos Escravos.
A Terceira Guerra Servil foi a nica em se tornar ameaa sria para o ncleo de Roma,
a provncia da Itlia, sendo alarmante para o povo romano pelos contnuos sucessos do
crescente bando de escravos rebeldes contra o exrcito romano, entre 73 e 71 a.C.. A revolta
foi esmagada finalmente em 71 a.C. pelo esforo militar concentrado de um s comandante,
Marco Licnio Crasso, embora os acontecimentos continuassem tendo efeitos indiretos sobre a
poltica romana nos anos posteriores.
Entre 73 e 71 a.C., um bando de escravos fugidos originalmente um pequeno
quadro de cerca de setenta gladiadores fugidos, que cresceu at ser um bando de 120 000
homens, mulheres e crianas deambulou pela provncia romana da Itlia assaltando-a com
relativa impunidade sob comando de vrios lderes, incluindo o famoso gladiador-general
Esprtaco. Os adultos capacitados deste bando constituram uma fora armada efetiva que
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demonstrou repetidas vezes a sua capacidade para resistir o exrcito romano, das patrulhas
locais da Campnia s milcias romanas e s qualificadas legies sob comando consular.
Plutarco descreveu as aes dos escravos como uma tentativa de escaparem dos seus amos e
fugir atravs da Glia Cisalpina, enquanto Apiano e Floro retratam a revolta como uma guerra
civil na que os escravos fizeram campanha para capturarem a prpria cidade de Roma.
A crescente alarma no senado romano sobre os contnuos sucessos militares deste
bando e sobre os seus estragos contra as cidades e os campos romanos levou finalmente a
Roma a reunir um exrcito de oito legies sob o liderado, severo, mas efetivo, de Marco
Licnio Crasso. A guerra terminou em 71 a.C. que, aps uma longa e amarga retirada ante as
legies de Crasso e a compreenso de que as legies de Cneu Pompeu Magno e Varro Lculo
estavam avanando para encerr-los, os exrcitos de Esprtaco lanaram-se com toda a sua
fora contra as legies de Crasso e foram completamente aniquilados.
Embora a guerra de Esprtaco fosse notvel por direito prprio, a Terceira Guerra
Servil foi tambm significativa na histria da antiga Roma pelo seu efeito sobre as carreiras
de Pompeu e Crasso. Os dois generais utilizaram os seus sucessos contra a revolta para
promoverem as suas carreiras polticas, aproveitando-se do favor do povo e da ameaa
implcita das suas legies para influrem no seu favor nas eleies consulares de 70 a.C. As
suas aes como cnsules promoveram em grande parte a subverso das instituies polticas
romanas e contriburam para a transio final da Repblica Romana ao Imprio Romano.
Escravido e Decadncia do Imprio Romano
A partir do sculo III o Imprio romano, depois de sculos de conquistas e expanso,
comeou a apresentar os primeiros sinais de crise, por diversas razes, econmicas, sociais e
culturais que tornaram o imprio muito fragilizado, essa fragilizao do imprio acabou
favorecendo as invases dos povos Brbaros o que levou o sistema a sua queda total no sculo
V. Dentre as razes da queda do imprio romano, ser tratado ao longo deste, a da escravido.
Com o termino das guerras de conquista, ouve uma diminuio da entrada de escravos
que eram em sua grande maioria prisioneiros de guerra , como sabemos um dos pilares
econmicos do imprio romano se baseava na escravido que era umas das razes de sua
riqueza, com menos escravos ouve uma diminuio da mo-de-obra, gerando assim uma
enorme crise na produo de alimentos o que acabou por diminuir a arrecadao de impostos.
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Com a diminuio dos recursos houve tambm grandes problemas para manter um grande
exrcito, que de fato era necessrio para a segurana de seu enorme territrio.
A partir do sculo II as chamadas guerras de conquistas comearam cava vez mais a
cessar, diminuindo o nmero de escravos e aumentando o seu preo, o que acabou afetando
duramente a agricultura e o artesanato, esses setores dependia do escravo, pois, era necessrio
produzir em grande quantidade. O sistema funcionava da seguinte forma: O sistema
econmico romano como j sabemos era pautado na escravido como sistema de produo
referido aos latifndios (grandes propriedades de terra). Os produtos, por sua vez, eram
comercializados nas cidades e no mercado internacional por isso a necessidade de se
produzir em grande quantidade . Com os grandes lucros para os latifundirios e
comerciantes, o governo obtinha uma volumosa arrecadao fiscal, gerando, assim, recursos
financeiros suficientes para custear no s as despesas administrativas, mas tambm com o
custeio dos legionrios, cuja funo de promover guerras de conquistas e expedies
estrangeiras terminava por abastecer Roma com escravos, permitindo, assim, o funcionamento
desse sistema econmico.
A poltica romana para com os povos conquistados, tambm teve grande parcela para a
crise do escravismo. Com o passar do tempo, diversos dos povos conquistados alcanavam os
direitos que eram reservados aos cidados romanos. Mais do que promover uma equiparao
jurdica, esta postura tolerante refreava o processo de obteno de novos escravos. Sendo
assim, havia fatores de ordem administrativa e militar contribuindo para a escassez de mo de
obra nos domnios romanos. Partindo para outro universo de justificativas podemos ainda
compreender a presena de uma forte relao entre a crise do escravismo e a disseminao do
iderio cristo no mundo romano. Tendo a liberdade como um dom de ordem divina, muitos
dos que se convertiam nova religio acreditavam que a libertao de seus escravos seria um
modo de se conquistar a salvao espiritual. Vale tambm lembrar que muitos escravos se
convertiam religio, incorporando valores contrrios sociedade romana.
Com o passar do tempo, vemos que a crise que j se configurava, se potencializou na
medida em que os grandes proprietrios de terra passaram a ver que a manuteno de uma
vasta populao de escravos se tornava economicamente invivel. De tal modo, diversos
aristocratas comearam a dividir as suas terras em terrenos menores que eram arrendados por
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plebeus sados das cidades ou por escravos que obtinham a sua liberdade por meio do sistema
de colonato. Com esse sistema, os trabalhadores passaram a sustentar-se com os produtos de
seu trabalho, cultivando a gleba de terra arrendado pelo proprietrio, que tambm dava casa a
esses trabalhadores. Em contrapartida, os trabalhadores, para recompensar o proprietrio pelos
benefcios obtidos, eram obrigados a trabalhar alguns dias durante a semana nas terras desse.
Dessa forma, muitos escravos deixaram sua condio para se tornarem colonos. Todavia,
muitos trabalhadores livres e independentes, em funo da crise, foram rebaixados a essa
condio de colonos, algum que no era livre por estar preso a terra. Com isso, a cidade
deixa de ser o centro da vida romana, haja vista a grande migrao de plebeus urbanos para o
campo, com vistas a se tornarem colonos, fugindo dos problemas oriundos da crise poltica e
militar romana. A economia, ruralizada, permitiu o surgimento de unidades de produo
autnomas do resto da sociedade; surgem as vilas, construes protegidas por muros e fossos,
onde habitavam o senhor e seus dependentes. O senhor era o responsvel por garantir a
segurana de todos, dirigindo a vida poltica, econmica e militar de sua propriedade e
daqueles que nela habitavam e laboravam.
O declnio do Imprio se acentuou no governo de Cmodo (180 a 192 d.C.) cuja
incapacidade de conciliar os interesses dos diferentes comandantes dos exrcitos provocou um
perodo de guerras civis. O imperador Diocleciano (284 a 305) dividiu o Imprio em quatro
partes, governadas por dois imperadores e dois csares. Isto revela a dificuldade de manter a
unidade imperial. O imperador Constantino (306 a 337) transferiu a capital do Imprio para
Constantinopla, demonstrando com isso a decadncia de sua parte ocidental. Em 395, o
imperador Teodsio dividiu o Imprio em dois: ocidental e oriental o Imprio Romano
ocidental pertencendo a seu filho Honrio, e o Imprio Romano do oriente a seu outro filho
Arcdio . Estava oficializada a fragmentao do Imprio. O ocidental seria invadido e
destrudo pelos brbaros (476) e o oriental sobreviveria ainda por vrios sculos sendo extinta
em 1453 quando os turcos tomaram Constantinopla sua capital. A economia da parte oriental
do Imprio, menos dependente do trabalho escravo, no sofreu os efeitos da escassez desse
tipo de mo-de-obra. O oriente levava ntida vantagem nas relaes comerciais com o
ocidente. A pennsula itlica, centro poltico do Imprio, comprava uma infinidade de
produtos orientais, provocando a drenagem constante de dinheiro para o oriente.

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O Papel dos Libertos no Imprio
A sociedade romana, assim como muitas sociedades da antiguidade, se baseava em
uma organizao social desigual e esttica, pois, possua pouca mobilidade entres as camadas.
Porm muitas camadas conseguiram conquistar direitos, scias, e polticos, como foi o caso
dos plebeus. Alm disso, havia muita tenso entre as classes o que acabou gerando muitas
revoltas e conflitos ao longo de sua histria. A sociedade romana dividia-se em cinco classes
distintas, os patrcios, os plebeus, os clientes (Esta classe era formada basicamente por
estrangeiros e refugiados pobres. Tinham apoio econmico e jurdico dos patrcios, porm
lhes deviam ajuda em trabalhos e questes militares), os escravos e os Libertos.
Os libertos eram ex-escravos que obtinham a liberdade por concesso de seus
proprietrios, por abandono ou at mesmo pela compra prpria da liberdade. Geralmente
trabalhavam para seu ex dono. Como vimos, no final do imprio romano, muitos escravos
libertos, passaram a trabalhar em terras arrendadas do seu ex-senhor, no sistema de colonato.
O liberto via-se obrigado a continuar servindo o senhor por um determinado nmero de anos antes de
receber a liberdade plena.
.
Gladiadores eram escravos das arenas, podendo conquistar ao longo da vida grande
status, fortuna e at liberdade.
A relao entre manumisso e cidadania foi um aspecto diferenciador da escravido
em Roma. Os romanos tambm tinham dois termos para designar o escravo manumitido:
libertus (a) e libertinus (a). O primeiro ressalta a vinculao ao ex-senhor, agora patrono, a
quem o escravo libertado devia operar (servios) e obsequium (respeito). J o termo libertinus
qualifica o liberto do ponto de vista poltico, como portador de cidadania, em que pese suas
gradaes. Em Roma predominavam trs formas de manumisso: pelo censo, isto ,
inscrevendo-se o escravo entre os cidados no momento do recenseamento; por vindicta,
quando a manumisso era intermediada por um magistrado, geralmente o pretor; e por
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testamento, quando o testador explicitava o desejo de ver livres seus escravos aps sua morte.
Todas essas formas implicavam um reconhecimento pblico da condio do ex-escravo, que
agora passava a ser inscrito em uma das 35 tribos da cidade de Roma e tinha direito a voto nas
assemblias, isto , o liberto passava a deter no apenas uma liberdade pessoal, mas tambm
uma liberdade cvica.
A legislao do imperador Augusto a respeito da manumisso introduziu fatores novos
que passaram a determinar a condio de liberto. A lex Aelia Sentia, de 4 d.C., estipulou que o
escravo que recebesse a liberdade antes dos trinta anos de idade no teria direito, mesmo se
seu senhor fosse cidado, plena cidadania, ganhando o status de Latinus Junianus. Dessa
forma, podia adquirir e transmitir propriedade, firmar contratos, mas no lhe era permitido
transmitir seus bens a seus herdeiros naturais. A conseqncia dessa situao clara: em
termos de propriedade, o liberto continuava sob a dependncia do patrono, para quem revertia
o fruto de seu trabalho, ao mesmo tempo em que comprometia economicamente as suas
geraes seguintes.










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Consideraes Finais
Em resumo, a escravido no mundo clssico fora de diversas formas, desde a sua
concepo dividas at guerras at a sua aplicabilidade no que tange a forma como eram
tratados os escravos na Grcia e em Roma. Insurreies, revoltas e lutas no ficaram
despercebidas pela histria, que com uma ainda escassez de documentos consegue mostra-las.
importante tambm constatar que esta escravido era uma grande engrenagem do motor
que se chama economia para esses povos, o exemplo disso a crise no Imprio romano
devido a diminuio de escravos na produo dos bens dos romanos, tambm importante
ressaltar a convivncia entre os senhores e seus escravos, que acabavam passando por
perturbaes, aoites, maltrato e etc.
Vrias reformas foram sendo efetuadas ao longo do tempo na Grcia e em Roma,
melhorando os direitos dos escravos, entretanto, a condio de escravo esteve presente em
praticamente toda a histria dessas civilizaes, que os usavam em prol de seu
desenvolvimento e evoluo, o que mostra isto so algumas ideias de pensadores, nos quais
apoiavam a escravido como meio no qual seu povo alcanaria uma determinada estrutura,
uma determinada riqueza, em detrimento claro, desta classe que serviria apenas para este fim,
porm, nem sempre esta classe prejudicada esteve em situao de acomodao.
Vrias eram as modalidades de escravos na antiguidade clssica, divididas de acordo
com o tipo de trabalho que se precisava, o proprietrio decidia onde aplicar aquela mo de
obra, que por vezes se mostravam poderem efetuar diversas atividades, de ramos diferentes e
etc., no que diz respeito aos escravos do Estado, esses eram realmente utilizados e acordo com
a necessidade do Estado, que podia os emprestar a cidados e tambm utiliza-los em obras de
interesse pblico, de forma que o escravo to somente devia efetuar o trabalho e no possuir
direitos de opinar.
Em diversos casos, principalmente na Grcia, os escravos tinham direitos, nos quais
no lhes davam benefcios diretos, mas deveres para os seus senhores, que no podiam os
maltratar, do contrrio seriam punidos, h espao para o inverso disso, como o caso das
Criptias em Esparta, nas quais muitos escravos eram assassinados, tanto por motivos polticos,
quanto por motivos de formao dos futuros guerreiros, cuja etapa de treinamento que fazia
parte da formao dos guerreiros passava por assassinar escravos, para assim mostrar
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capacidade de controlar insurgentes futuros, objetivo principal do povo espartano em relao
aos povos vizinhos.
Tanto Roma quanto Grcia tiveram suas formaes embasadas em um sistema
escravista, na Grcia chega a ser antagnico, uma democracia existente ao lado de uma forma
de produo pautada na explorao de indivduos mais pobre, que chegava a se submeter-se
por conta prpria ao trabalho escravo e at mesmo submeter-filhos, devido a motivos como a
impossibilidade de quitao de dvidas e etc., J em Roma, a servido fora essencial para a
composio social, principalmente a partir do momento em que o imprio experimenta uma
dimenso exorbitante; tornando-se uma sociedade fortemente campesina e fundiria necessita-
se de uma enorme quantia de indivduos que produza, e a melhor forma de fazer isto pondo
a condio de escravos os povos dominados, para que assim a grande massa urbana e
detentora de poderes possa ter uma vida sem preocupaes econmicas, entretanto esses dois
sistema tambm se depararam com revoltas e com reformas que buscavam melhoras as
condies dos escravos, ocasies que foram em parte reprimidas e em parte atendidas, mesmo
que com muitas dificuldades.










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Referncias Bibliogrficas
CARDOSO, Ciro Flamarion, Trabalho compulsrio na antiguidade
DIACOV, COVALEV; Histria da antiguidade
APIANO, Historia de las guerras civiles, Universidad de Valencia. Servicio de
Publicaciones, 1992. ISBN 84-370-1031-4.
APIANO, Historia romana, Vol II: Guerras civiles (libros I-II), Gredos Biblioteca
Clsica, 1985. ISBN 84-249-3551-9.
APIANO, Historia romana, Vol III: Guerras civiles (libros III-V), Gredos Biblioteca
Clsica, 1985. ISBN 84-249-3552-7
SUETNIO, Caio, Vidas dos Doze Csares. Obra completa
Vol. I : Livros IIII. ISBN ISBN 978-84-249-1492-9
Vol. II : Livros IVVIII. ISBN ISBN 978-84-249-1494-3



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Perguntas e respostas:
1 Quais as consequncias das reformas de Slon na escravido na Grcia da
Antiguidade e como eles eram obtidos aps essas reformas?
Resposta:
As consequncias fora que, com a abolio de pagamento de dividas com a terra e com
o prprio trabalho, ou seja, a servido por dvidas, e seu carter retroativo, um grande nmero
de escravos que estavam nesta condio tiveram seus direitos revogados, tinham agora o
direito a liberdade e pagaria suas dvidas de forma diferente. Vale ressaltar que com a retirada
dos marcos hipotecrios, as dvidas eram abolidas e com isso os indivduos acabavam por ter
tambm suas terras de volta. Porm a Grcia ainda continuou a ter este tipo de escravido (por
dvidas) mesmo com as reformas de Slon, que s conseguira alcanar efetivamente Atenas.
Com a abolio da escravido por dvidas, abriu-se lugar a um novo tipo de explorao do
trabalho dos homens, que era a escravido dos estrangeiros, que se acentuou, e com isso a
guerra se tornou o meio mais importante na obteno de cativos. Aps as reformas de Slon
os escravos eram obtidos de diversas formas, tais como a pirataria para com os Fencios,
cretenses e outros povos, atravs tambm das compras desses cativos esses povos, mas o
mtodo mais utilizado era a imposio dos estrangeiros escravido, aps uma dominao os
estrangeiros comearam a serem utilizados como tal.

2 Qual ou quais as relaes da decadncia de Roma com a escravido e qual a relao
que houve entre a diminuio do nmero de guerras romanas com esta decadncia e
escravido?
Resposta:
Aps o governo de Otvio Augusto, Roma se encontrara em um estado de paz nunca
antes vivido, com a diminuio do nmero de guerras, houve diretamente a diminuio do
nmero de escravos, j que por sua vez esses eram obtidos principalmente atravs das guerras,
atravs da dominao de outros povos pelo Imprio romano, que utilizavam fortemente esta
mo de obra, que se mostrou ainda mais necessria quando os romanos se expandiram
acentuadamente, a partir do momento que se parou as guerras, diminuiu a quantidade de
escravos, e com isso os campos que abasteciam as cidades foram entrando em crise, pois no
mais tinha uma grande quantidade de escravos disponvel ao trabalho, fragilizando assim toda
a sociedade, que sofria com a falta de gneros alimentcios nas cidades, e no campo a
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produo se tornou somente de subsistncia, sendo difcil a produo de excedentes para a
regio urbana, que acabou por mostrar possibilidades s invases dos brbaros que acabaram
desestruturando todo o sistema e a formao romana.