Universidad de San Carlos de Guatemala

Facultad de Humanidades
Departamento de Pedagoga
Seccin Chiquimulilla



Curso: Idioma Vernculo I, II

Cdigo: Idi V


Catedrtico: Maynor Velsquez


Tema de Investigacin: Apego estricto al respeto y a la norma del pueblo
xinca.


Estudiantes: Carnet:
Gustavo Adolfo Grijalva Quionez 201219159
Paula Ramrez Rivera 201219119
Reyna Margarita Gaitn Revolorio 201219123
Sal Alfredo Gonzlez Valladares 201219144
Jimmy Roel Florin Herrera 201222752


Seccin: B



Chiquimulilla Santa Rosa 07 de diciembre de 2013

APEGO ESTRICTO AL RESPETO Y A LA NORMA DEL PUEBLO XINCA


Los xincas constituyen el pueblo indgena del que menos informaci6n se posee.
En el periodo postclsico 1200-1524, sus antepasados estaban asentados en
una franja estrecha que se extenda por los actuales departamentos de Santa
Rosa, Jutiapa y Jalapa, supuestamente llegaron de Mexico y desplazaron a los
pipiles. Otra fuente indica que se extendieron desde el rio Suchiate hasta Ipala
y desde el valle de Guatemala hasta el pacifico. Segn su segunda carta de
relaci6n, Pedro de Alvarado los contact6 en 1524, luego de atravesar el rio
Michatoya, en el pueblo de Atiquepaque.

Alrededor de 1770 se reportaron xinkas en Guanagazapa, Guaymango,
Atiquipaque, Tepeaco, Tacuylula, Taxisco, Guazacapan, Santa Cruz
Chiquimulilla, Xinacantan, Nancinta, Tecuaco e lzquatan. En Chiquimulilla los
xinkas recolectaban sal del mar y vivan de la pesca. Durante el periodo
colonial hubo traslado de xinkas hacia otros pueblos. Se tiene noticia de que en
el siglo XIX, vecinos de Atiquipaque fueron trasladados a Taxisco. Estos y otros
procesos hist6ricos ocurridos en los periodos colonial y postcolonial
convirtieron a los xincas en un grupo tnico muy vulnerable.

Datos de 1996 indican que hay xincas viviendo en pequeas parcelas de tierra
rida en Tehuaco, lxhuatan y Jumaytepeque, as como en areas urbanas de
Chiquimulilla.' Guazacapan y Jutiapa. Los que viven en el ara rural, cultivan
maz para su alimentaci6n familiar. Habitan en ranchos y cocina en poyos. Las
mujeres ya no usan corte enrollado y los varones tampoco visten el pantal6n y
la camisa blancos. Su indumentaria actual es de estilo occidental. Mujeres y
varones xincas entrevistados en 1996 manifestaron su deseo por conocer sus
orgenes y su historia, recuperar su idioma y promover sus tradiciones
culturales.

Segn relatos de los ancianos xincas, cuentan que en la poca del presidente
Jorge Ubico se prohibi6 hablar xinca, usar el traje y la prctica de costumbres
indgenas por temor a una revuelta de la poblaci6n, y quienes transgredan la
disposici6n eran azotados pblicamente. Entonces las y los abuelos decidieron
ocultar celosamente el idioma y sus tradiciones para que sus hijos y nietos no
sufrieran.

De ah que el xinca no sea el idioma materna de los adultos y j6venes de esa
regi6n. Aunque la mayora conoce algunas palabras, quienes realmente 10
hablan son los ancianos, 10 cual hace que este idioma este en peligro de
extinci6n.

SITUACIN LINGSTICA DE LA POBLACIN INDGENA

A pesar de la riqueza lingstica del pas, la poblacin indgena experimenta
prdida de identidad y prdida lingstica, y ve amenazado su patrimonio
cultural. La disminucin en auto identificacin indgena entre los dos ltimos
censos apunta a que la poblacin indgena tiende a identificarse menos como
indgena en este tipo de estudio. Aunque esto no representa evidencia sobre el
cambio de reporte de identidad sobre el tiempo, dado que la poblacin indgena
tiene una tasa de natalidad mayor que la poblacin no indgena (Encuesta
Nacional de Salud Materno Infantil, INE 2003), se esperara que el porcentaje
de poblacin indgena aumentase sobre el tiempo, no que
disminuyese. Infortunadamente, como los indgenas tienen una tasa de
mortalidad superior a los no indgenas, no es posible usar datos censales para
construir cohortes en el tiempo que permitan verificar esta hiptesis.
En trminos del idioma materno, entre la poblacin indgena de Guatemala, se
evidencia un cambio del idioma que aprende (que se le ensea) como lengua
materna en funcin de la edad.A travs de las sucesivas actualizaciones del
Mapa Lingstico de Guatemala, ha mostrado con claridad este patrn.
Siempre con el cambio de lengua materna entre indgenas, ha sealado que
existe una relacin inversa entre nivel educativo e idioma hablado como
lengua materna.


MULTICULTURALIDAD
EL RESPETO DE LAS CULTURAS Y LOS PUEBLOS:
El estado reconoce y propaga a todos los pueblos indgenas y sus diferentes
culturas como riqueza nacional, aunque no en todo como bien sabemos que
Guatemala es un pas multicultural; es decir existen varias culturas y cada una
de ella merece respeto, constantemente en forma reciproca e inherente a los
pueblos que pertenecen.
Los pueblos indgenas constituyen un punto fundamental de trascendencia
histrica para el presente y futuro de Guatemala y es necesario que se respete
la identidad y los derechos polticos, econmicos, sociales y culturales de los
pueblos Maya, Garfuna, Ladino y Xinca dentro de la unidad de la nacin.
El pueblo est conformado por diversas expresiones socioculturales de raz
comn; que a raz de sus historia, invasin y colonizacin, desplazamientos y
migraciones de la nacin guatemalteca tiene un carcter multitnico,
pluricultural y multilinge.
Con el acuerdo de identidad y derecho de los pueblos indgenas Se logr la
lucha contra la discriminacin hacia los pueblos indgenas para lograr una
verdadera convivencia pacfica as como tambin el derecho hacia la mujer
indgena comprometiendo al gobierno crear una defensora de la mujer
indgena, derechos culturales, importancia de la espiritualidad maya, la
cosmovisin, el valor histrico, el uso del traje indgena.
Adems el gobierno ampli los sectores de la comunidad Nacional pueden
tener un papel activo en promover el respeto de la identidad de los pueblos
indgenas y el pleno ejercicio de sus derechos.


EGRAFA

http://yosoyxinka.blogspot.com/p/educacion-eib-xinka.html
http://biblioteca.usac.edu.gt/tesis/04/04_9513.pdf