El caso Hans desde Freud y Lacan

Cristal Ornelas
Ser que ignoran, hermanos, (porque estoy hablando a los que conocen ley) que la Ley es
amo sobre el hombre en tanto que ste vive
!omanos "#$

%e entrada el caso del peque&o 'ans constituye el primer psicoanlisis con ni&os y (reud,
aunque a distancia (a travs del padre), lo trata igual que a un adulto, como alguien en quien
se operan efectos a travs de la palabra sobre sus construcciones )antasiosas* Su importancia
te+rica radica en que el despla,amiento del signi)icante a travs de las fantasas del
ni&o permite a (reud plantear la Histeria de Angustia y re)le-ionar sobre el s.ntoma*
/n el caso 'ans es muy evidente el entrecru,amiento de las dos pulsiones# ertica, que
calienta y construye vida y, de saber, que lo lleva a conocer y a producir* Su deseo de saber
se mueve en torno al hace-pip*
/n un principio, la madre de 'ans pudo no haber escuchado a qu se re)er.a el hi0o con el
hace-pip y caer en un significante fallido que no representa lo mismo para ambos*
1ensndolo a partir de Introduccin terica a las funciones del Psicoanlisis en
Criminologa 2$3 el crimen de la madre ser.a retener que ella no tiene hace-pip, sustraer un
ob0eto de saber en la historia )amiliar* /l crimen, la )alta a la Ley ser.a retener la verdad4
porque tanto inters de 'ans por el hace-pip, su masturbaci+n, su enamoramiento hacia la
ni&a en 5munden, son indicadores de que l conecta afectos erticos con su hace-pip y que
se pregunta mas bien por lo que siente* La madre falsea entonces la respuesta, ignora la e!
acomodando a 'ans como su falo*
6u otras cosas hace el hace7pip. 1aulatinamente, el hace7pip. se va conte"tuali#ando y
tomando di)erentes sentidos4 le ayuda a distinguir categor.as# porque los ob$etos vivos tienen
! los inanimados no*
La madre no da a 'ans un lugar )uera de s. misma, lugar al %ombre-del-Padre, que haga
triangulaci+n previa al /dipo*
La mentira de que la madre tiene )alo da lugar a una obsesin que gira en torno al )alo
imaginario de la madre y lo que l tiene por o)recer para alcan,ar la completud*
La mano que 'ans pasa por el hace-pip viene a recuperar la satis)acci+n que un d.a tuvo de
la madre4 la a&oran,a original es de la mano de mam*
'ans se retrae del goce e-cesivo por el voyeurismo en que lo ha sumido la madre, mam
seductora y )lica, la )obia lo salva de esta seducci+n (verla vestirse, sus cumplidos, dormir
con ella), es un grito (de 0ira)a, de 5ra)) al padre para que no lo de0e solo con la madre*
Realmente no hubiera llegado yo
a conocer el pecado
si no hubiese sido por la Ley
San Pablo Romanos 7:7
!etomando la vinculaci+n que hace acan sobre la epstola de la e! de &an Pablo ! la e!
en Psicoanlisis' para m. la madre de 'ans comete un crimen al ignorar la Ley y sustraerle al
hi0o el esclarecimiento sobre la di)erenciaci+n de los se-os' pero el padre comete tambin su
crimen( estar ausente como padre real) porque se ubica como par de Hans respecto a la
madre ! no e$erce la e!* /s un padre bueno, culto, sumido en el matriarcado con las visitas
semanales a Lain,, adems no rega&a a su hi0o, no impone l.mite entre ste y la madre y, por
si )uera poco no lo escucha*
***+l estaba ah' al lado de su mu$er' el tena su rol' discuta' se haca ,,mandar al
diablo--' aunque fuera un poco por la mu$er' pero en fin' el se ocupaba mucho del ni.o' no
estaba ausente' ! estaba tan poco ausente que incluso haca anali#ar a su ni.o8 La carencia,
es 0ustamente del padre terrible, el que prohibe a la madre, el que )undamenta el principio del
comple0o de /dipo porque est ligado a la Ley primordial de prohibici+n del incesto y que
ms all de e0ercer este rol su sola presencia alcan,a el e)ecto inconciente de interdiccin en
la madre*293
Se trata de la intervenci+n real del padre en torno a una amena,a imaginaria y no tanto a
cortar algo del cuerpo* /a castracin es un acto simblico' cu!o agente es alguien real( el
padre o la madre que le dicen ,,te lo van a cortar--' ! cu!o ob$eto es un ob$eto
imaginario+*2:3
La trans)erencia con (reud es la garant.a de las palabras del padre, para 'ans (reud es el
garante de la e!*
Cuando (reud tiene la primera entrevista con 'ans aparece el soporte trans)erencial que va a
permitir el tratamiento* ;l hacer que inicien un dilogo, al decirle lo negro es el bigote de tu
pap, 'ans sabe que alguien lo va a escuchar, porque el padre s+lo traduce*
Las interpetaciones que (reud hace a 'ans son desde el &aber y no desde el lugar de &u$eto
supuesto &aber, ello reporta un costo, se induce a 'ans a actuar lo interpretado (acting7
out)* 1or e0emplo, cuando el padre le dice# /si no te pasas ms la mano por el hace-pip la
tontera se te ir !endo+ ! Hans responde( /pero si !a no me paso ms la mano+[4]
La carencia del 1adre !eal se compensa con la presencia de (reud, as. la )obia se instaura
supliendo a la metfora paterna*
/n el momento que 'ans le dice a su padre# /0oh' no1 2s tan intensa porque me sigo
pasando todas las noches la mano por el hace-pip82<3 apunta dos llamados hacia el padre#
$)desmiente eso de que me lo van a cortar y 9)qu puedes o)recerme para que yo controle mi
masturbaci+n*
Cuando el padre le e-plica que mu0eres y hombres tienen hace-pip di)erente hay un
esclarecimiento que abre opciones al pensamiento de 'ans4 as. como la posterior aclaraci+n
de que los varones no tienen hi0os, posibilita que l ya no 0uegue a ser la mami de sus hi0os
imaginarios, sino el papi*
Qu hay ms tigre de papel !ue una "obia#
en tanto !ue# muy a menudo
la "obia es una "obia !ue el ni$o tiene
al tigre de su lbum#
tigres realmente de papel%
Lacan Seminario &'# clase ()
; partir de Inhibicin' &ntoma ! Angustia,2=3 la angustia es una nebulosa de un estado
a)ectivo que produce displacer y que carece de representaci+n, un temor indeterminado4
desmantela al cuerpo, algo de ste no se puede controlar*
Inhibicin es la limitaci+n normal de una )unci+n (implica poner distancia entre el su0eto y el
ob0eto) y &ntoma es la variaci+n o la nueva operaci+n de una )unci+n4 entonces, al principio
la angustia en 'ans surge ante el caballo y la inhibici+n es a salir a caminar*
Seg>n (reud en las )obias la angustia crea a la represi+n* La )obia es un logro porque centra
en un solo ob0eto a la angustia dispersa4 as. parece ms )cil controlar un miedo* /l temor, el
miedo espec.)ico se produce porque ya hay una representacin*
/l espacio del su0eto viene a organi,arse en torno a ciertos l.mites que se convierten en de7
limitaciones*2"3
1ara (reud las )obias se ubican como histerias de angustia y la angustia en las ,oo)obias es
angustia de castraci+n*
/n las )obias llama ms la atenci+n la intensidad de la angustia que el contenido asociado al
miedo4 en las )obias a animales no puede tratarse de una antipat.a com>n a todos los seres
humanos, porque suelen escapar de la dimensi+n de peligro normalmente aceptada, entonces,
aparece como incomprensible* 2?3
La angustia no proviene de la ausencia de la madre, sino de su presencia, del deseo que ella
ha puesto sobre 'ans*
/l ob0eto )+bico en 'ans se crea porque l tiene una pulsi+n er+tica hacia la madre, descarga
esta energ.a masturbndose (principio de placer) viene la represi+n como un mensa0e del
principio de realidad sobre el de placer (amena,a de castraci+n) pero la represi+n elimina a la
representaci+n que lo guiaba hacia el ob0eto4 la energ.a de b>squeda queda activa y por
despla,amiento una nueva representaci+n ocupa el hueco que de0+ la representaci+n original#
el caballo*
/l ob0eto )+bico es un intento de sostener una pregunta sobre el deseo y la )alta, pregunta que
queda sin respuesta, pero que produce una tensi+n en la que se generan met)oras*2@3 'ans
est su0etado por la propia pregunta, por el deseo de su madre que l no puede satis)acer
porque quiere desear*
%e acuerdo a Ailtard las )obias in)antiles parten generalmente de un dibu0o o 0uguete, algo
cuya forma puede ser destruida4 entonces no hay ob0eto )+bico, se trata de los contornos
resaltados* ;s. se puede considerar que en el dibu0o de la 0ira)a la )orma del caballo cobra el
valor de un tra,o escrito*2$B3
/n su s.ntoma )+bico el caballo lo va a castrar a nivel Cmaginario porque en lo Simb+lico la
castraci+n e)ectuada por el padre no se ha hecho patente*
La angustia del )+bico sobreviene cuando se da cuenta que ha perdido su miedo, perdiendo el
miedo se pierde la seguridad porque ya no se sabe d+nde es preciso detenerse*2$$3
'ans e-presa a lo largo de todo el caso lo que ha imaginari,ado con sus )antas.as* ;socia a
un signi)icante privilegiado su angustia*
La elecci+n del signi)icante caballo tiene relaci+n con una ilustraci+n que aparece en el
primer libro del ni&o* /l miedo que despierta el caballo es porque primero apoya la
identi)icaci+n con el padre y posteriormente la di)iculta4 esto >ltimo produce la angustia que
precede a la )obia2$93
1ero el caballo seg>n Ailtard aparece tambin con un caballo de balanceo que (reud regala a
'ans en su tercer cumplea&os, la madre del ni&o hab.a estado en anlisis con (reud,
***+2ntonces' a modo de fin de anlisis ofrecer un caballo como revelacin de lo que era
supuestamente retenido por el analista' incluso escondido en l' develamiento 3ltimo+***
2$:3 se abre la interrogante e-iste un v.nculo del )in de anlisis de la madre con la
construcci+n posterior que hace 'ans en torno al caballo
La conte-tuali,aci+n de ese signi)icante lleva por la relaci+n calle7caballo7mordida y est
vinculada a la pregunta quin piensa, antes de dormir en la calle y en el paseo*** la madre o
'ans
Caballo*** es el signi)icante que se mueve vinculndose a otros en el anlisis de 'ans gracias
a sus )antas.as, sus construcciones m.ticas*
*por causa del caballo
y por causa del caballo+
,ans
;ntes de los : a&os 'ans pregunta a su madre si tiene hace7pip., ella responde
a)irmativamente4 al ver orde&ar a una vaca dice que del hace7pip. sale leche*2$D3
; los : E a&os la madre lo sorprende tocndose el pene y hace la amena,a de castraci+n
dicindole que vendr el doctor a cortrselo*2$<3 1ero esta amena,a no produce ning>n
e)ecto*
'acia los : E a&os ve el hace7pip. del le+n y a los : F se pregunta por el de la locomotora*
1or esa poca pregunta a ambos padres si tienen hace7pip., ambos contestan que s. y aparece
la primera vinculaci+n con el caballo, cuando le dice a su madre que pens+ que ella tendra
uno tan grande como el de un caballo*2$=3
;parece su primera descon)ian,a a la teor.a de la cigGe&a cuando el d.a del parto ve tina0as
con sangre y mani)iesta que no quiere ninguna hermanita* Hna semana despus observa el
hace7pip. de la hermana mientras la ba&an y asevera# cuando cre#ca se le har ms grande*
2$"3
/n el caso hay una evoluci+n !eal7Cmaginario7Simb+lico* /st la e-citaci+n en el hace7pip.
(!eal)* La necesidad de e-plicarse el nacimiento de su hermana, la pregunta a la madre tu
tambin tienes un hace7pip. (este cuestionamiento es e)ectuado alrededor de los : E a&os de
'ans, cuando inicia la trans)ormaci+n en el cuerpo de la madre por el embara,o,
probablemente tambin estaba en el proceso de control de es).nteres, esto que el padre no
reporta permite que 'ans abra un Cmaginario con el signi)icante del hace7pip.)* Luego hay un
pasa0e Simb+lico cuando el Cmaginario se comparte con otro y circula el signi)icante4 pero
'ans no encuentra una verdad sino en el Cmaginario de la madre que l coloca en su
Simb+lico y toma como verdad, por tanto su estructura tiene una )alla Simb+lica y 'ans va
haciendo crecer un Cmaginario que estalla en la )obia*
; los D E a&os se resquebra0a la posici+n de )alo imaginario de 'ans porque constata que su
hace7pip. es peque&o (que no puede colmar a la madre, est marcado cuando la madre le dice
que es una porquera' indecente[&-]) y porque es destituido de esta )unci+n por su hermana*
'acia sus D F de edad y durante el segundo via0e a 5munden, cuando ya mani)estaba
angustia al anochecer, aparece el temor espec.)ico# Ituve miedo de que un caballo me
mordiera8 2$@3 ;qu. la angustia ya encontr+ como ob0eto al caballo* %espus de su cirug.a
en am.gdalas el temor se asocia a la mordida# I%o le pases los dedos al caballo blanco' de lo
contrario te morder829B3 Cuando el ni&o se recupera, sale con el padre a la calle y ste le
esclarece la di)erencia entre los se-os, 'ans se siente bien porque hay pocos carrua0es*29$3
Seg>n (reud el esclarecimiento de los se-os despierta el comple0o de castraci+n y se vincula
a la )antas.a de las 0ira)as4 en la cual llega a la correspondencia entre# 0ira)a grande7pene,
grande (del padre) y 0ira)a arrugada (miembro de la madre), donde a travs de esta )antas.a
'ans no puede medir su hace7pip. con el de su padre y el sentarse encima )igura el deseo de
posesi+n sobre la madre*2993
%esde una lectura lacaniana la 0ira)a grande tiene que ver con la madre )lica y la peque&a
con 'ans, quien comprueba que es una escritura al arrugarla y sentarse encima* ;s. hace
pasar el )alo a lo Simb+lico* 29:3
Con esto pide al padre la garant.a de que se puede hacer lo que se quiera con una 0ira)a
dibu0ada, por e0emplo arrugarla4 al mismo tiempo es una petici+n al padre para que valide el
valor de intercambio del signi)icante, qu se puede hacer del dibu0o en tanto que
signi)icante pero Ja- 5ra) continua con su sordera electiva y se pregunta amparado en la
teor.a )reudiana qu quiere decir una 0ira)a arrugada29D3
'ans, arruga una palabra# el apellido paterno, puesto que entre la pronunciaci+n en alemn
de 5ira))e y 5ra), g4i5raf s+lo hay un ligero arrugamiento*29<3 ;l arrugar y aplastar el dibu0o
busca la integridad de su nombre*
/2l simblico es el significante pero el cuerpo del simblico es la lengua* 6racias a la
funcin de fonacin la lengua permite /sonori#ar+ el significante ! as hacer sentido* o que
Hans busca hacer por medio de este arrugamiento del sonido de su %ombre propio es
diferenciar el %ombre propio de la lengua com3n' soportar que los sonidos de su nombre
estn en la lengua sin que ello amenace su integridad* 7l busca hacer de su nombre un tra#o
de escrito' fuera-lengua ! fuera-sentido* Hace dos $irafas' ha disociado foneti#acin !
significante* 8na de las $irafas est sonori#ada' grita 4! no grita cualquier cosa desde el
punto de vista del sentido) ella denuncia esta separacin' esta disociacin5' ! la otra $irafa
es de papel' muda' arrugada* a lengua resuena pero el significante es silencio* a
portadora del %ombre propio' acan nos lo hace notar' es Hanna* 2lla es quien se convierte
en el amo del caballo' del significante' ! la que por su lugar de ideal del !o' resuelve la
cuestin de la posesin del falo* Por otro lado' es a ella a quien Hans 9cansado de las
preguntas de su padre sobre ,- atribu!e la $irafa arrugada' el escrito' el significante* :;u
decir de este cuerpo del simblico' para el peque.o Hans' de esta 64i5raf que grita< :;u
ocurre cuando el significante ,,ruida--<+,=ruida--[(']
1ienso al ruido como herencia de su )obia, as. 'ans, 'erbert 5ra), se convierte en m>sico y
la m>sica le permite sonori,ar por medio de notas el signi)icante, sin recurrir a la palabra*
Aolviendo a las )antas.as de 'ans, tras aquella de las 0ira)as aparece la siguiente con el padre#
IHe via$ado contigo en el ferrocarril ! hemos roto una ventanilla' ! el guarda nos ha
llevado829"3 a partir de la cual, seg>n (reud 'ans vislumbra que est prohibido ponerse en
posesi+n de la madre*
;parece la intervenci+n directa, personal de (reud sobre lo negro alrededor de la boca,
donde le habla sobre la rivalidad que siente hacia su padre por querer a su mam* (reud le
interpreta# I2l negro es el bigote ! los anteo$os de tu padre8, esto hace sentido, porque a
partir de entonces 'ans empie,a a mane0arlo como un atributo y detestar el cal,+n negro de
su madre, los co0ines negros del tren, los caballos negros en las calles*
/l caballo no amena,a a 'ans con incorporarlo porque sobre su boca la )obia ha puesto el
Kegro que erige la barrera del miedo*29?3 /l padre interroga 6u es este negro es hierro
el bo,al el )reno Ko, es el Kegro*
/a imagen no est !a vinculada al cuerpo mas que por el %egro ! el sonido no est
vinculado al significante ms que por el ruido+[(.]
'asta aqu. el caso constituye un llamado al padre marcado por la rivalidad Idebes
arreglrtelas conmigo, debes estar eno0ado conmigo8 'ans (invoca al padre !eal) pide al
padre que se haga responsable de su papel )rente a su mu0er y que sea un padre del cual l
pueda sentir miedo* 1orque as., con el >on de la castracin l podr desear ms all del
deseo de su madre*
Sin embargo, ya que 'ans no tiene miedo ante la palabra de su padre, necesita el miedo hacia
el caballo#
***+un miedo no es una angustia' en el miedo se sabe a qu se le tiene miedo( ,' eso es
ubicable* a angustia es el vaco' en cambio el caballo est delante de la puerta' a la salida'
est circunscripto ! sobre todo puede ser nombrado( un significante que hace borde' que
hace littoral' hace lmite entre el e"terior ! el interior* Hans dice bien( ,* 2n cambio la
angustia es confrontacin ?***@ con el deseo de la madre en donde uno es tomado' engullido'
uno se pierde all+* [/)]
Las imgenes de iniciaci+n a las heridas y el choque tienen relaci+n con el pasa0e de la
castraci+n materna (devoraci+n de la madre) a la paterna (rivalidad)* /n este recorrido el
signi)icante caballo aparece como sigue#
$) vinculado a la mordida, mordida de la madre (el punto de partida es la boca)
9) en el $uego de los caballos con las ni&as (domestica al caballo, durante el 0uego puede
golpearlo)
:) en el bigote del padre (lo negro) (el negro de la boca del caballo, el caballo pasa de la
madre al padre# met)ora paterna)2:$3
'ans tiene apro-imadamente D F a&os, aparece en l la angustia )rente a los carrua0es, a la
partida de stos, a que los caballos se tumben y a la partida del carro con l adentro*2:93
; partir del carro que se va aparecen centros de temor, alrededor de los cuales gira el
restablecimiento de su seguridad, miedos de algo e-terior, real4 gracias a lo cual ya no es
simplemente un su0etado* 1orque la )uente de su angustia y de su )obia es por estar su0etado
como )alo de la madre*2::3
La )rase a causa del caballo ! a causa del caballo,2:D3 surgida en 5munden cuando (rit, que
0ugaba a ser el caballo cae y a partir de la cual seg>n 'ans adquiere aposteriori la tonter.a,
donde Legen (a causa de) conecta la )obia con LMgen (coche) por anudamiento homo)+nico4
es decir, por arrugar las palabras*
'ans teme ahora a los carros pesados, a lo negro en la boca del caballo, al barullo de las patas
del caballo, asociado a# se tumbar ! morder*
Con la escena de la ca.da de un caballo pesado estalla la fobia*2:<3 Nl se ve en la ca.da (el
movimiento de la ca.da disocia Cmaginario y !eal), en ese caballo que hace barullo con las
patas4 porque ha ca.do como ob0eto a del plus de go,ar de su madre (e)ecto de nominaci+n
real), entonces aparece angustia*
Ko tolera la ca.da del caballo, algo se inscribe ms all de la percepci+n de la ca.da real del
animal* 6ueda atrapado en esa separaci+n y se ve en el caballo ca.do*2:=3
/mpie,an a desplegarse una serie de cone-iones# caballo7barullo, Lump)7de)ecar2:"3 en la
bacinilla donde el carrua$e cargado y la cesta de ni.os hacen alusi+n al cuerpo de la madre
(cargado de hi0os) y al cuerpo de l (cargado de heces)* /n Lain, aparece el miedo a ir al
ba&o2:?3 y accionar la descarga del inodoro por el barullo ()uerte7Lump) y dbil7pip.)* 'ans
es el Lump) y teme irse por el e-cusado y se asocia al miedo a la ba.era[/.] en 5munden*
'ans est incorporado a su madre, est dentro de su cuerpo, puede ser evacuado, por eso
percibe primero la desnude, y luego la ropa Ilas mu0eres estn desnudas ba0o su vestido8
2DB3
/n la fantasa del mecnico 2D$3cuando l est en la ba&era y aquel le mete un taladro en la
pan,a estn asociados el Lump), el barullo que hace con las patas el caballo que cae y la
pan,a de mam embara,ada de 'anna* ; partir de esto sale a la lu, el deseo de que la
hermana no naciera4 o bien, de que muera* Se asocia el barullo 2D93con los gritos de 'anna
que 'ans no tolera*
%espus de que ambos padres e-plican a 'ans c+mo vienen los bebs al mundo, ste )igura
la )antas.a de tener hi0os y ubica al padre como esposo de la abuela de Lain, y a su madre
como pare0a suya, pero se ha producido un movimiento respecto a esos hi0os )antaseados,
como dice 'ans# IAntes !o era la mami' ahora so! el papi+*2D:3
(inalmente, la fantasa del instalador 2DD3alude a la castraci+n paterna 8'a venido y con sus
pin,as me sac+ primero el trasero y me dio otro y luego un hace7pip.8 La mordida negra de la
boca materna se convierte en la pin,a paterna* ;qu. el instalador va a des7su0etar algo, la
angustia de estar su0etado, porque por estar su0etado no sabe a d+nde puede llevarlo eso*
0aballo !ue ha comido su carro
0ontempla el hori1onte2
,enri 3ichau4
'ans, en realidad llamado 'erbert 5ra) )ue hi0o del music+logo Ja- 5ra), adems de ser un
destacado director de +pera a nivel mundial*
Cnteresante coincidencia el caso 'ans en (reud es un sendero de )antas.as y encontrar que
dedic+ su vida a la m>sica, remite inevitablemente desde (reud al v.nculo )antas.a7arte*
/2"iste' en efecto' un camino de regreso de la fantasa a la realidad ! es***el arte* Al
comien#o' el artista es tambin un introvertido' ! no est mu! le$os de la neurosis* 2s
constre.ido por necesidades pulsionales hiperintensas) querra conseguir honores' rique#a'
fama ! el amor de las mu$eres* Pero le faltan los medios para alcan#ar esas satisfacciones*+
[45]
6ue el artista elabora a travs de su obra sus sue&os diurnos, sustrayendo lo personal y
dis)ra,ando las )uentes prohibidas, posibilitando que otros e-traigan consuelo de su propio
inconsciente, por lo cual el artista obtiene agradecimiento y admiraci+n, alcan,ando por su
)antas.a de )ama, poder y amor de las mu0eres*2D=3
1orge2D"3 plantea que hacia el )inal de su vida 'erbert 5ra) busca un encuentro con el
peque&o 'ans, porque algo se perdi+ o qued+ incompleto en SchOnbrunn* 6u )ue a buscar
***8:8n nuevo significante<+[4-]
/n $@"$ 'erbert 5ra) decide abrir un segundo centro en el )estival de Sal,burgo (encuentro
mundial de 0+venes con +pera, conciertos, teatro y dan,a) en 'ellbrunn (hell Prunnen# )uente
l.mpida) que puede asociarse a SchOnbrunn (de shOner Prunnen# bella )uente) ste >ltimo,
sitio donde aparece la )obia de 'ans*
;dems los dos puntos guardan similitudes, el primero es un castillo cercano a Sal,burgo
como el segundo lo es con respecto a Aiena y, ambos cuentan con parque y ,ool+gico* 5ra)
muere en $@":, no obstante su proyecto le sobrevive*
(reud cree que 'ans sali+ bien librado de la )obia con el anlisis4 sin embargo, Lacan cree lo
contrario, sobre todo respecto a su se-ualidad, donde ubica que aunque pare,ca heterose-ual
est cercano en algo a la homose-ualidad y estar limitado en su v.nculo con la mu0er*
La salida del comple0o de /dipo en 'ans es )alseada, aunque haya salido gracias a su )obia,
tendr una vida amorosa marcada por el estilo del Cmaginario*2D@3
'ans acude a ver a (reud $D a&os despus de su breve anlisis ($@99), (reud re)iere dicho
encuentro, a saber# ***+el anlisis no haba preservado de la amnesia el episidio' sino que l
mismo haba cado ba$o ella+2<B3 /s decir, (reud alude aqu. al -ito del psicoanlisis en la
in)ancia4 sin embargo, Ailtard leyendo a Lacan o)rece una versi+n muy distinta donde 'ans
Ino olvida la )obia, est olvidado el mismo8*2<$3 !emitiendo a cierto )racaso*
***/algo no ha sido abordado con Hans' es decir la relacin con las ni.as' l modific su
relacin con la madre ! eso es bastante' pero en la medida que el Padre Aeal le ha faltado'
en la medida que su padre no haba hecho un anlisis' ha! algo que qued detenido en
cuanto a su narcisismo como ni.o' su narcisismo de muchacho cuestionado por las ni.as* 2l
tiene ni.as de sue.os' ni.as de su imaginacin' ! all ha! un problema que ha quedado
suspendido ! que no ha sido abordado+*[5(]
Las producciones musicales de 5ra) adulto son ni&os imaginarios en los que puede mirarse
incorporado al cuerpo de su madre, pero en una posici+n sub0etiva que lo de0a ausente de s.
mismo* /sto habr.a tenido lugar si su anlisis hubiera continuado o bien, si el de su madre
hubiera seguido2<:3
Ja- 5ra) escribe en $@D9 /Cuando mi hi$o naci' me preguntaba si no deba sustraerlo del
odio antisemita reinante' que en ese momento difunda en Biena un hombre mu! popular' el
>r* uger* %o estaba seguro de que no fuese preferible que mi hi$o fuera educado en la fe
cristiana* Creud me aconse$ no hacerlo ,+ [54]
;nte se&alamientos como el anterior y por la intervenci+n de (reud como padre simb+lico es
evidente que 'ans no tuvo trangulaci+n ed.pica, sino cuarteto %e quin es hi0o entonces, de
5ra) o de (reud
A modo de cierre
(reud habla de 'ans como un %on Quan, mientras Lacan lee en el caso una relaci+n )allida
con las mu0eres*
'ans es el caballo que quiere librarse de su carro, de una carga que no puede sostener4 por
ello el ep.gra)e de Jichau- me o)rece una soluci+n# despus de las )antas.as de ser devorado,
comerse la carga signi)icar.a habrselas arreglado )rente a ella y poder desear )igurado en
contemplar el hori,onte* /sta opci+n me hace pensar en (reud*
Sin embargo, tambin puedo leerla como un destino# tragarse su )obia y ausente de s. mismo
mirarse en sus +peras* Cdea que me remite a Lacan*
'ans es un caso seductor y un clsico de imprescindible revisi+n, creo que cualquier lector
queda )ascinado con la )rescura de su discurso y maravillado por una especie de galope a
caballo recorriendo sus )antas.as4 sin embargo, qui, su mayor valor pueda estar en ponerlo a
traba0ar en la cl.nica psicoanal.tica in)antil actual, en el caso por caso*
Bibliografa
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[1] Lacan, Introduccin terica a las funciones del Psicoanlisis en Criminologa,
pp.117-141.
[2] Lacan, Seminario 5, clase 9.
[3] Idem.
[4] Freud, Anlisis de la fobia..., p. 27.
[5] Idem.
[6] Freud, Inhibicin, Sntoma y Angustia, pp. 73-164.
[7] Pore, Del desplaamiento al sntoma fbico, p. 92.
[!] Freud, !"# conferencia, p. 364.
[9] "o#oa, $as diferentes apreciaciones de %reud y $acan sobre el caso del
&Pe'ue(o )ans*, p., !4.
[1$] %il&ard, Arrugar la palabra, pp. 42-43.
[11] Lacan, Seminario 5, clase 9.
[12] "o#oa, o.c., p., !4.
[13] %il&ard, o.c., p. 32.
[14] Freud, Anlisis de la fobia..., p. !.
[15] Ibid., p. 9.
[16] Ibid., p.1$.
[17] Ibid., pp. 11-12.
[1!] Ibid., p. 1!.
[19] Ibid., p. 22.
[2$] Ibid., p. 26
[21] Ibid., p. 2!.
[22] Ibid., pp.32-35.
[23] Lacan, Seminario 16, clase 2$
[24] %il&ard, o.c., pp. 36-37.
[25] %il&ard, o.c.,p. 37.
[26] Ibid., pp. 3!-39.
[27] Freud, Anlisis de la fobia..., p. 36.
[2!] %il&ard, o.c., p. 34.
[29] Ibid., p. 45.
[3$] 'ulien, +l Padre es un nombre, p.27.
[31] Ibid., pp. 27-2!.
[32] Freud, Anlisis de la fobia..., pp. 39-41.
[33] Lacan, Seminario 5, clase 1$.
[34] Freud, Anlisis de la fobia..., pp.49-5$.
[35] Ibid., pp. 42-45.
[36] %il&ard, o.c., p. 31.
[37] Freud, Anlisis de la fobia..., pp. 46-4!.
[3!] Ibid., p. 54.
[39] Ibid., p. 56.
[4$] %il&ard, o.c., p.33.
[41] Freud, Anlisis de la fobia..., p. 55.
[42] Ibid., p. 61.
[43] Ibid., p. !$.
[44] Ibid., p. !3.
[45] Freud, !,#. Conferencia, p. 342.
[46] Ibid., p. 343.
[47] Pore, o.c., p. 94.
[4!] Ibid., p. 9!.
[49] Lacan, Seminario 5, clase 1$
[5$] Freud, Anlisis de la fobia..., p. 11!.
[51] %il&ard, o.c., p. 34. (emi&e a Lacan, Seminario $a relacin de ob-eto, 26 de
)unio de 1957.
[52] 'ulien, o.c.,p. 3$.
[53] %il&ard, o.c., p., 35.
[54] Idem., *+&ra,do de- .eminiscences of Professeur Sigmund %reud by /a0
1raf. Ps.c/oanal.&ic 0ua&erl., 1942, pp. 465-476.