HEREJIAS, HERIDAS Y HOLOCAUSTO

Cuando un cristiano se relaciona ms con Israel, el pueblo judo y las races

hebraicas de nuestra fe, descubrimos que existe un fantasma oscuro en nuestro
pasado cristiano: un legado de odio hacia el pueblo judo manifestado por siglos
de discrimen, persecucin, exilio y muerte, incluyendo eventos horrorosos tales
como las Cruadas, la Inquisicin, los !ogromos y el "olocausto#
Se ha preguntado alguna vez cmo hubiese sido si la Iglesia se hubiese
mantenido conectada a sus races judas? Qu cosas pudiesen haber
sido evitadas? Este es un asunto de estudio muy interesante y ser! el
tema del presente escrito"
$e entrada, quisiera aclarar algunas cosas# !rimeramente, es probable que un
judo religioso moderno no est% de acuerdo con lo que voy a decir, pero quisiera
citar algo que el $r# &arvin 'ilson acostumbra decir, lo cual me gusta mucho# $ice que en el primer siglo de la
(ra Com)n, o la (ra Cristiana, nacieron dos religiones: el cristianismo y el judasmo moderno# *a ran por la
cual el $r# 'ilson dice as es porque el judasmo durante tiempos de Yesha +o ,es)s-, cuando todava exista
el .emplo, era muy diferente al judasmo de hoy da# (l judasmo durante los tiempos de ,es)s y del .emplo
tena elementos muy distintos# (n el /uevo .estamento, leemos acerca de los saduceos, los fariseos y los
esenios# 0ctualmente, no existen saduceos ni esenios# .ambi%n leemos acerca del .emplo, de los sacerdotes y
su particular perspectiva# "oy da, ya no existe el .emplo ni un grupo sacerdotal que haga sacrificios, ense1e,
ni dirija al pueblo judo# !or lo tanto, el judasmo hace 2,333 a1os era muy diferente al judasmo moderno#
0unque pueda percibir un lejano parecido al judasmo moderno en lo que voy a discutir a continuacin, es
posible que algunos lectores judos no concuerden con mis conclusiones#
4egundo, cuando describo maneras en que la Iglesia pudo haber evitado algunos errores si se hubiese
mantenido ms conectada a sus races judas, es importante que se entienda que tampoco implico que todo
hubiese sido perfecto# $e hecho, lo que en realidad estoy diciendo tambi%n lo dijo !ablo en 5 Corintios 5:22627:
"Porque en verdad los judos piden seales y los griegos buscan sabidura; pero nosotros predicamos a Cristo
crucificado piedra de tropie!o para los judos y necedad para los gentiles; mas para los llamados tanto judos
como griegos Cristo es poder de "ios y sabidura de "ios# Porque la necedad de "ios es m$s sabia que los
hombres y la debilidad de "ios es m$s fuerte que los hombres#"
!ermtame proponer una manera diferente de interpretar este verso a la
que se acostumbra hacer# 8na parte de lo que nos dice el texto anterior es
que la forma de pensar hebraica o juda no es como el pensamiento griego +y
tambi%n occidental-# *os dos son muy diferentes# *a premisa en que se
basa el presente estudio es que podramos comprender mejor y refinar a)n
ms nuestra fe si eliminramos la tensin entre el pensamiento griego y el
hebreo, y ubicramos por encima de %stos la !alabra de $ios# /o creo que
sea un accidente que la !alabra de $ios nos haya llegado en ambos
idiomas# Creo que podramos caer en un error si amramos tanto nuestras
races judas al extremo de que lleguemos a pensar que 9si todos fu%semos
judos, y si estuvi%semos practicando los ritos judos, todo sera
maravilloso,9 o 9el idioma griego no es tan bueno como el hebreo,9 olvidando que se halla una profunda verdad
en la tensin y el balance entre el idioma y la manera de pensar hebrea y griega#
&s adelante, discutir% brevemente la tensin que existe en mantener un balance entre ambos# 4in embargo,
dado que la Iglesia histricamente se ha abanderiado ms hacia la forma de pensamiento griego, la mayor
parte de lo que voy a ilustrar tiene que ver con problemas que pudimos haber evitado si la Iglesia hubiese
mantenido un poco ms su forma de pensamiento hebreo#
Una Parbola
$eseo comenar ofreci%ndole un ejemplo que ilustre lo que quiero expresar# *e voy a compartir una historia, o
realmente, una parbola#
"aba una ve, mucho tiempo atrs, dos hermanos# (l primer hermano era mucho mayor que el segundo, y
como es tpico de esta situacin, el mayor se senta responsable por ser cabea del hogar y proteger los
derechos y las tradiciones de su familia# 0l hermano menor se le ocurran unas ideas extra1as e innovadoras,
las cuales no agradaban al mayor# Como suele suceder entre hermanos, peleaban mucho entre s# : como
tambi%n suele suceder, por ser el mayor ms grande y fuerte, a veces lleg a lastimar al hermanito# !ero con el
paso del tiempo, el hermanito creci y lleg a ser tan grande y fuerte como el mayor# 0hora, hay otra cosa que
deben saber acerca de estos hermanos# ;ivan en un pas muy lejano, gobernado por un malvado dictador#
0unque haba ri1a entre ellos, el verdadero problema era el cruel dictador que les haca la vida imposible#
0l tiempo, algo extra1o sucedi# <(l hermano menor se cas con la hija del dictador= $e repente, el hermano
menor pas de ser perseguido por el dictador a ser parte de su familia# : tambi%n con el paso del tiempo, el
hermano mayor prefiri olvidarse de la ri1a que tena con su hermano menor porque tena problemas de mayor
envergadura# 4in embargo, el hermano menor no quiso olvidar la ri1a# 0unque ninguno ya recordaba la ran
por su pelea, el menor no se olvidaba del asunto# 0 medida que %ste adquira ms poder y autoridad por ser
parte de la familia del dictador, comen a ejercer su autoridad para lastimar y perseguir a su hermano mayor#
(sa lucha no tan slo se daba mientras ambos hermanos a)n vivan, sino que fue prolongada por los
descendientes de ambos, de generacin en generacin#
(s posible que usted pueda pensar en alguna situacin real donde ocurra algo semejante# !or raones
desconocidas, ambas partes se odian a muerte, pero ninguno recuerda por qu%# >especto a la familia
mencionada en mi parbola, los descendientes de los hermanos mantuvieron su ri1a viva por siglos y milenios#
(l hermano mayor llevaba el nombre de ,acob +o Israel, el pueblo judo- y el menor somos nosotros, los
cristianos gentiles# "emos inflingido terribles venganas contra nuestro hermano mayor, y a)n no hemos
olvidado la tensin original de anta1o#
Herejas
!asemos a ver algunas de las tantas herejas que afectaron a la Iglesia
histrica de siglos previos# !odra pensar que slo existe una que otra gran
hereja, pero son muchas, y han ocasionado terrible disensin y guerra por
parte de la Iglesia hacia el pueblo judo# 0 continuacin detallo una lista de
herejas que surgieron durante los primeros cuatro siglos de la naciente
Iglesia# Cr%alo o no, surgieron muchas ms durante a1os posteriores# &ire
la breve descripcin a continuacin, e intente descubrir cul es el tema que
se repite en cada una de ellas:
o 0dopcionismo 6 $ios otorg poderes a Yesha, y luego lo adopt como "ijo#
o 0lbigencionismo 6 (xiste la reencarnacin y dos dioses: uno bueno y otro malo#
o 0polinarianismo 6 *a voluntad divina de Yesha sobrepas y sustituy a su voluntad humana#
o 0rianismo 6 Yesha era un ser creado e inferior#
o $ocetismo 6 Yesha era divino, pero pareca humano#
o $onatismo 6 *a valide de los sacramentos depende del carcter del ministro#
2
o ?nosticismo 6 (xiste un dualismo entre el bien y el mal, y requiere cierto conocimiento especial
para ser salvo#
o @enosis 6 Yesha se despoj de ciertos atributos divinos mientras estaba en la tierra#
o &odalismo 6 $ios es una persona en tres formas#
o &onarquianismo 6 $ios es una sola persona#
o &onofisitismo 6 Yesha tena una sola naturalea, la divina#
o /estorianismo 6 Yesha era dos personas#
o !elagianismo 6 (l ser humano no ha sido afectado por la cada de 0dn, y a)n puede guardar
todas las leyes de $ios#
o 4ocinianismo 6 /iega la .rinidad, porque Yesha fue un hombre deificado#
o .ritesmo 6 la .rinidad realmente son tres dioses separados#
/inguna de las ense1anas anteriores forman parte de la teologa normativa cristiana, y por lo tanto, son
consideradas como herejas# A!ero qu% cosas tienen en com)nB .odas ellas tienen su propia teora para
explicar la naturalea de $ios# .ambi%n debaten la pregunta de qui%n era Yesha o ,es)s# $e hecho, de ve en
cuando estas ideas han vuelto a surgir en forma de una nueva secta herej%tica#
Gnostiis!o
!ara nuestros propsitos, cubriremos solamente dos de estas principales
herejas en mayor detalle# Comenaremos con el gnosticismo# 4us ense1anas
principales eran las siguientes: *os gnsticos crean que Yesha nunca tuvo
una naturalea humana o un cuerpo como el nuestro# /o poda tenerlo, porque
entendan que la naturalea humana era malvada# !or lo tanto, nunca hubo un
hombre llamado Yesha sino una 9teofana,9 o manifestacin de $ios con
aspecto parecido al de un hombre# (ra como un fantasma o aparicin sin
cuerpo verdadero# .odas las variaciones del gnosticismo tienen esta misma
idea, y crean que la )nica manera de conocer la verdad era por medio de
ciertos conocimientos secretos# *a secta ms grande dentro del gnosticismo era el marcianismo# (s difcil creer
que la fe cristiana pudiese distanciarse tanto del judasmo como esta secta, pero el marcianismo arrop gran
parte del cristianismo durante los siglos segundo y tercero despu%s de Cristo#
*os que aceptaban el gnosticismo tambi%n rechaaron las (scrituras del 0ntiguo .estamento# $ecan que haba
un $ios 9bueno9 y un $ios 9malo,9 y que el $ios del 0ntiguo .estamento era el malo y, por ende, as tambi%n los
antiguos profetas# (l $ios 9bueno9 iba a destruir a todos esos profetas malvados# $e manera extra1a, tambi%n
crean que la astrologa era parte del cristianismo y que era una manera aceptable de conocer a $ios# 0unque
el 0ntiguo .estamento no era una forma vlida de conocer a $ios, la astrologa s lo era#
!ermtame preguntarle: 9A"abra surgido esta hereja si la Iglesia se hubiese permanecido fiel y conectada a su
pasado judo, honrando la revelacin de $ios seg)n narrada en las (scrituras "ebreasB :o opino que existen
varias raones por las que podemos suponer que el gnosticismo nunca hubiera tomado fuera si nos
hubi%semos permanecido fiel a nuestras races hebreas#
(n primer lugar, Aqui%nes eran los primeros discpulosB .odos eran creyentes judos# ACul era su experiencia
con YeshaB "aban caminado con Yesha, comido con Yesha paseado en bote con Yesha# *o vieron
dormir, y le escucharon decir: "Y os digo que desde ahora no beber% m$s de este fruto de la vid hasta aquel
da cuando lo beba nuevo con vosotros en el reino de mi Padre" +&at# 2C:2D-# /unca surgi un debate entre los
hermanos de esa primera Iglesia para ver si Yesha era un hombre verdadero o no# .ampoco surgi un debate
en el judasmo de esa %poca para definir si Yesha era un hombre real o no# 4e debati su resurreccin, pero
no cuestionaban si Yesha era un hombre de carne y hueso#
>especto a la valide de la &anaj, lo que llamamos el 0ntiguo .estamento, Yesha mismo dijo que no haba
venido para abrogar la *ey y los !rofetas, sino para cumplirlos# (n &ateo 7:5E, dijo que ni una jota ni una tilde
pasara sin que antes se desapareciere el cielo y la tierra# 4i la Iglesia se hubiese mantenido ms cerca a sus
races, la hereja del gnosticismo no hubiese arrasado a los cristianos de esa %poca con su falsa teologa# !or
F
otro lado, la astrologa tampoco hubiese sido aceptada como parte de la religin cristiana, ya que el 0ntiguo
.estamento claramente prohbe que se adore a las estrellas, siendo simples creaciones#
(l judasmo gira en torno a lo que hace y logra el ser humano# (s una perspectiva funcional y prctica# 4u meta
es santificar al mundo a trav%s de la vida que $ios nos da# /o ense1a que el mundo es malo, sino que $ios
cre al mundo como algo bueno# (s cierto que el judasmo ense1a que existe el bien y el mal, al igual que el
cristianismo, pero vivimos en un mundo perverso luego de la cada de 0dn y (va# *a creacin comen bien,
pero la mala inclinacin del ser humano la da1# (l judasmo no percibe nada de malo en el mundo fsico como
tal, y tanto los judos como los cristianos creemos que $ios va a redimir la naturalea junto con la humanidad#
/osotros podemos ser usados como parte de ese proceso de redencin# $e hecho, tenemos la responsabilidad
delante de $ios de poner nuestra fe en accin en manera prctica para mejorar el mundo, y no tan slo vivir
una vida espiritual vaga y et%rea#
0unque le pueda parecer que el gnosticismo era una idea curiosa y antigua, no es algo slo de esa %poca# 0)n
existe hoy da en forma de la 9Ciencia Cristiana9 y el 9&ovimiento de la /ueva (ra#9 (n las reas de la costa
occidental de (stados 8nidos, particularmente en Gregn y California, mucha gente trata de combinar la /ueva
(ra, astrologa y ciertas formas del cristianismo# 4us herejas modernas tienen ra en el gnosticismo antiguo#
0)n cuando muchos no meclan la /ueva (ra y la astrologa en su teologa, lo que es evidentemente errneo,
algunos cristianos sinceros desconocen suficientemente las (scrituras y se dejan llevar ms por la 9direccin
del (spritu9 quien les trae una 9nueva revelacin9 y 9direccin personal#9 4in embargo, esas ideas nuevas
pueden ser peligrosas cuando van en contra de la Hiblia# Cuando nuestras creencias no tienen base bblica,
abrimos las puertas a enormes problemas, de lo cual tenemos que tener mucho cuidado#
Arianis!o
!asemos a la prxima gran hereja: el arianismo# (sa teologa logr influenciar a la
Iglesia durante el segundo siglo de tal forma que casi define la doctrina eclesistica
hasta nuestros das# (l arianismo es casi lo opuesto al gnosticismo# 4eg)n esa idea,
Yesha era un ser creado, as como los ngeles# Gtras variaciones del arianismo
ense1aban que Yesha era un hombre com)n y corriente# 4ea como sea, lo que
tenan en com)n era la idea de que $ios es demasiado puro para haber realmente
aparecido en la tierra en forma humana# $e esa manera, se negaba la deidad de
,es)s y estableca que $ios adopt a Yesha como 4u hijo, pero era un ser creado o
un simple ser humano que vivi rectamente# (nse1aban que todos podemos ser como
Yesha, ya que fue un humano adoptado por $ios y no realmente divino#
4i la Iglesia se hubiese mantenido cerca de sus races hebraicas, nunca hubi%semos
tomado esa ruta# 8sted se podr preguntar: A!rimero me dice que si nos hubi%semos
permanecido en nuestras races judas, no hubi%semos credo que Yesha nunca tuvo
un cuerpo humano, como los gnsticos aseveraban# 0hora me dice que no hubi%semos credo como los
arianos, que Yesha era un mero ser humano# ACmo puede ser de ambas formasB
*e respondo que si nos hubi%semos permanecido cerca de nuestras races judas, hubi%semos tenido que
luchar con esa tensin, como lo mencion% al principio, y no hubi%semos aceptado siquiera el uno ni el otro# 0
eso es que se refiere 5 Corintios cuando dice que los judos ven las cosas de cierta manera, y los griegos de
otra# 4i no nos hubi%semos alejado de nuestras races judas, no hubi%semos aceptado la hereja gnstica de
que Yesha no era un hombre verdadero porque nos hubi%semos afirmado del lado de los primeros testigos,
quienes lo vieron como verdaderamente humano, no como un simple fantasma# .ampoco hubi%semos cado en
el otro extremo del arianismo para decir que Yesha era un hombre com)n y corriente, aunque especial,
porque los testigos decan que slo $ios poda haber perdonado pecados y realiado los milagros como lo
haca Yesha# (n el /uevo .estamento, *ucas narra la forma en que un hombre paraltico fue bajado ante
Yesha desde el techo de una casa# AIu% fue lo primero que dijo, seg)n encontramos en *ucas 7:23B *e dijo
al paraltico que sus pecados eran perdonados# AIu% comentaron los fariseosB $ijeron que slo $ios poda
perdonar pecados, y se preguntaban como un mero 9hombre9 poda decir lo que dijo YeshaB 4i nos
hubi%semos quedado cerca de nuestras races, hubi%semos podido pensar: 94abemos que es humano, pero si
aceptamos que tiene autoridad para perdonar pecados y que realmente tiene capacidad de redimirnos,
J
entonces tiene que ser $ios#9 !ero nos alejamos de nuestra herencia juda y brincamos los carriles del tren# /o
luchamos con esa tensin, y nos desbandamos en m)ltiples direcciones#
/uevamente usted podr decir que eso es interesante, pero Aqu% tiene que ver el antiguo arianismo con
nuestros das actualesB !ues, esa antigua hereja es muy parecida a la ense1ana de los &ormones y los
.estigos de ,ehov# 0mbos ense1an que Yesha era un ser especial, pero creado, y si hacemos las cosas
bien, alg)n da podremos ser como Kl y reinar sobre el mundo, tal como Yesha reinar sobre el mundo#
Kstas son las herejas de antigLedad que no murieron completamente y recientemente han vuelto a surgir# (l
viejo dicho, de que 9si no conoces la historia, ests destinado a repetirla,9 es ms cierto que nunca# ;ivimos en
tiempos cuando el conocimiento se multiplica a un ritmo exponencial# Conocemos hoy da tanto acerca de la
medicina, la ciencia y la tecnologa que ni siquiera nuestros padres se podan imaginar cunto bamos a
adelantar en una sola generacin# 4in embargo, hemos olvidado el conocimiento ms bsico acerca de las
(scrituras y la verdad# $ebemos guardar la !alabra de $ios en nuestros coraones y ser estudiantes de la
!alabra para que no caigamos en las 9nuevasMantiguas9 herejas doctrinales# .ambi%n le sugiero que estudie la
Hiblia desde una perspectiva hebrea para que pueda comprender mejor la verdad contenida en ella# $ebe ser
contextualiada seg)n el idioma, las costumbres y el estilo de vida de los tiempos en que fue escrita# $ios la dio
al pueblo judo para codificarla y llevarla al resto del mundo, y as lo hicieron#
Heri"as
0hora quiero hablar de heridas# 0lgunos pudieran opinar que las heridas que voy a mencionar son simplemente
ms herejas# /o lo niego, pero he escogido llamarlas 9heridas9 porque cuando usted vea las reas por dnde
nos equivocamos, podr comprender mejor por qu% la Iglesia ha ocasionado tantas heridas#
Iuiero comenar con dos versos bblicos# (fesios J:F dice: "###esfor!$ndoos por preservar la unidad del 'spritu
en el vnculo de la pa!#" Colosenses F:57 dice: "Y que la pa! de Cristo reine en vuestros cora!ones a la cual
en verdad fuisteis llamados en un solo cuerpo###"
Cuando celebro reuniones cristianas de grupos mixtos, me gusta preguntar, A$e
qu% Iglesia es ustedB9 (s interesante cmo llegan personas de tan diversas
denominaciones y tradiciones, lo cual es una cosa maravillosa# !or otro lado, es
triste comprender que, por causa de tantas heridas sufridas en el Cuerpo de Cristo,
nos hemos distanciado y separado en diversos grupos en m)ltiples ocasiones#
!odra citar muchos versos del /uevo .estamento que nos exhortan a amarnos los
unos a los otros y mantenernos en unidad, pero los cristianos no somos muy buenos
en hacer eso# "e observado que las heridas sufridas dentro de la Iglesia provienen
de dos fuentes# "ay divisiones por causa del liderato o por causa de la teologa#
Gpino que las divisiones por causa de la teologa son secundarias, porque muchas
de las divisiones por teologas no se daran si la gente no estuviera siguiendo a
cierto lder en particular# 8n lder dice una cosa, y otro lder dice otra# Como los creyentes creen que ambos no
pueden tener la ran, sus seguidores se separan en bandos tras su lder predilecto# ;eamos cmo esta
tendencia de separacin proviene de una mentalidad griega en ve de una hebrea#
!ensamiento ?riego:
I# ,erarqua y estructura de tipo romana
II# (l rey est directamente bajo el mando de $ios
III# /ecesidad de resolver lo desconocido
I;# Incorpora costumbres locales
;# *a verdad divide
!ensamiento "ebraico:
I# 4lo $ios es autoridad mxima
II# *a autoridad del profeta supera la del rey
III# 4e deleitan en lo desconocido
I;# 4e mantiene aparte de la sociedad gentil
;# *a verdad es una paradoja
7
Heri"a #$% Creai&n "e Estr't'ras ('n"anas
!rimeramente, seg)n el pensamiento grecoMromano y occidental, la mayor parte de la
Iglesia adopt una estructura jerrquica en imitacin de la cultura romana# 4eg)n el
pensamiento hebreo, slo $ios es la mxima autoridad# AIu% sucede cuando adoptamos
una mentalidad griegaB ACmo es la estructura eclesisticaB .omamos las palabras
9obispo,9 9pastor,9 y 9anciano9 del /uevo .estamento y las convertimos en una estructura
de autoridad que parece ms la estructura del imperio romano# Creamos una jerarqua
aparte y superior a los congregantes# $e hecho, el emperador Constantino fue el primer
emperador en requerir que los obispos vistieran de ropa imperial para que pareciesen
como parte de la realea# (so nunca hubiese sucedido si la Iglesia se hubiese mantenido
en su mentalidad hebrea, donde solamente $ios es la autoridad# &uchos de nosotros
pudi%semos pensar: 9?racias a $ios que no soy Catlico >omano#9 Hueno, les quiero
traer dos ideas al respecto# (n primer lugar, todas las iglesias occidentales han heredado
esa tendencia# !or casi 5,733 a1os, la estructura de la Iglesia Gccidental europea fue
dirigida por un !apa a manera de (mperador, y los obispos a manera de gobernadores o
sub6comandantes bajo el mando del 9emperador#9 (sa es la costumbre que las iglesias
occidentales hemos heredado# (n segundo lugar, casi toda denominacin occidental ha puesto un lder o un
grupo como cabea de la Iglesia, sea un presidente del concilio, o un snodo o consejo eclesistico# "emos
cambiado la terminologa o el estilo un poco, pero es la misma cadena autoritaria de mando, sea catlico o
protestante#
ACules son los resultadosB (n el pensamiento griego, el rey tiene una conexin directa con $ios# AIu%
implica esoB 4i recuerda la historia romana, Acmo se llamaban los emperadoresB (llos se decan ser dioses#
(n el pensamiento hebraico, eso es una blasfemia# !odemos encontrar ejemplos en la historia hebrea cuando
la autoridad del profeta era igual, o sobrepasaba, la autoridad del rey en momentos que hablaba por parte de
$ios# !robablemente el mejor ejemplo de eso es el profeta /atn, cuando ret las acciones pecaminosas del
rey $avid respecto a Hetsab% +2 4am# 52-# (n ning)n otro pas del antiguo mundo hubiese podido una persona
sobrevivir luego de hacer tal crtica contra el rey# !ero en la antigua Israel, hubo una clara comprensin de que
la autoridad del profeta era igual o a)n mayor que la del rey#
ACmo penetr esa estructura de autoridad griega a la IglesiaB >ealmente fue una simple transicin# (s cierto
que ya no tenemos emperadores que act)en como 9$ios,9 pero Aqui%n tom su lugar dentro del liderato
cristianoB (l ejemplo ms claro lo vemos en la estructura de la Iglesia Catlica >omana por medio del !apa# 0
manera interesante, fue tan reciente como en la d%cada de 5E73 que se oficiali el concepto de que al !apa
hablaba incuestionablemente por parte de $ios# 0 eso se refiere el t%rmino "e( cathedra" que literalmente
significa 9desde la silla,9 y lo que pronuncie el !apa tiene mayor autoridad que cualquiera otra persona, concilio
o lder# *as denominaciones protestantes tambi%n tienen una jerarqua denominacional, sea una persona o un
concilio de lderes, que definen la 9verdad9 para esa iglesia# (n contraste, el judasmo tiene ms flexibilidad
porque tiene m)ltiples cabeas que ofrecen sus opiniones respecto a alg)n asunto controversial# 4i fuera a
preguntar qui%n es la cabea principal dentro del judasmo hoy da, tendra que contestarle que no existe una
sola persona# 0)n dentro del moderno estado de Israel, donde existe la posicin del >abino !rincipal,
realmente hay dos# 8no es el >abino !rincipal de los 4efardes, y el otro es el >abino !rincipal de los
0squenaes, y a nadie le parece especialmente extra1o# !ienso que est bien que existan diferentes
opiniones, porque no todo puede explicarse perfectamente seg)n unas simples frmulas#
Heri"a #)% (i *er"a" es la Correta
4i usted nunca ha ledo o estudiado el .almud, es un comentario que no se lee como nuestros comentarios
cristianos comunes# /o es un libro acerca de las 9reglas del juego#9 (l .almud es un compendio de
interpretaciones rabnicas# "ay un pasaje bblico en medio de la pgina, y luego alrededor se escriben
comentarios hechos por 9tal o cual9 rabino de la antigLedad# (l segundo rabino puede responder al primero, o
el tercero y cuarto pueden ofrecer interpretaciones alternas# (l .almud modernamente consiste de F3 tomos de
diversos comentarios rabnicos en diferentes %pocas# *os protestantes haramos algo semejante si tomramos
la Hiblia, y escribi%ramos en derredor del texto algunos comentarios bautistas, luteranos y pentecostales para
C
que todos pudiesen ver las diversas interpretaciones hechas por los diversos concilios# A: qu% hicieron los
sabios de la (dad &ediaB .omaron esas interpretaciones, las estudiaron y las debatieron nuevamente#
4urgieron algunas nuevas perspectivas, y esas interpretaciones tienen casi el mismo respeto que las
contenidas en el .almud#
(n nuestras iglesias de mentalidad grecoMromana, no podramos hacer ese tipo de comentario porque cada una
cree que tiene la patenta de la verdad# 0 menudo nos aferramos tan fuertemente a la interpretacin de nuestra
denominacin que nos enfrascamos en una batalla sobre el significado de cierto texto# :o personalmente opino
que algunos pasajes son deliberadamente ofuscados para que los meditemos, los discutamos, oremos al
respecto y los analicemos ms atentamente antes de aplicarlos a nuestras vidas# (s saludable luchar con el
significado de algunas verdades, porque as tendrn mayor impacto sobre nuestra conducta# 4in embargo, los
cristianos frecuentemente nos atacamos mutuamente por nuestra versin de la verdad en ve de aprender los
unos de los otros, en ve de considerar que podemos manifestar el prisma de la !alabra de $ios en diversas
maneras#
4eg)n el pensamiento griego, sentimos la necesidad de resolver lo desconocido en t%rminos absolutos# (n
nuestra mentalidad occidental, por ejemplo, tenemos que responder a la pregunta: 9A*a salvacin es
predeterminada por $ios o resulta de mi propia decisinB9 .picamente, hemos dicho que si la respuesta de
otro no es la misma que la ma, entonces ese est equivocado# : si el asunto es tan profundo que no lo
podemos comprender, nos asustamos y procuramos a alguien que lo pueda comprender y quien nos lo
explique# *o queremos meter todo en una cajita# (l judasmo no funciona as# (l judasmo acepta que exista lo
desconocido# $Night !ryor dice que el judasmo es 9teonmico#9 (l judasmo enfatia ms lo que uno debe
hacer para agradar a $ios en ve de lo que uno debe conocer# (l cristianismo es teolgico# /ecesitamos
nuestros libros de teologa sistemtica# (l judasmo, por su parte, tiene una actitud de 9no comprendo, pero no
me preocupa#9 *o )nico que le preocupa al judo es cmo debe vivir, y que $ios se encargue de resolver los
enigmas# &uchas heridas se pudieron haber evitado si hubi%semos tenido una mentalidad ms juda acerca de
la verdad, sin preocuparnos tanto por conocer y explicar la verdad# !odramos aceptar que otras personas
crean de una manera distinta a como yo creo, siempre y cuando concordemos en las verdades ms bsicas de
las (scrituras, hagamos las cosas como las tenemos que hacer, y caminemos en fe como Yesha nos orden#
Heri"a #+% Sinretis!o , Dil'-en"o la .e
0 medida que la fe cristiana se fue expandiendo a otras culturas, seg)n la mentalidad griega, nos preguntamos
9Aqu% habr aqu que nos pueda gustarB9 /os preguntamos si cierta costumbre local la debi%ramos adoptar o
si la deberamos aplastar# *uego, la incorporamos a nuestra doctrina y la difundimos como parte del
cristianismo# (l pensamiento judo no es as# Gbserve las comunidades judas alrededor del mundo,
especialmente las comunidades ortodoxas jasdicas# *os jasdicos no se interesan en averiguar qu% pensar un
americano, ingl%s o australiano acerca de sus costumbres o prcticas# /o se avergLenan ni se sienten
incmodos por su diferente forma de ser# (llos creen que han sido llamados por $ios para ser diferentes# /o se
le ocurrira a un judo preguntarse: 9ACmo incorporo %sto al judasmoB9 !or el contrario, pensara: 90qu
tambi%n voy a practicar mi fe#9
AIu% tiene que ver %sto con la IglesiaB !ues, cuando >oma era pagana, adoraban las estatuas de
emperadores y de distintos dioses, pero cuando se hio cristiana, Aqu% sucediB (n muchas maneras,
simplemente cambiaron las estatuas de los dioses por las de los santos# 4i nos hubi%semos mantenido firme en
nuestras races, nunca tuvi%semos esos problemas porque nunca se nos hubiese ocurrido hacer eso# *a Hiblia
dice que no hagamos imgenes para adorarlas, y si hubi%semos mantenido nuestro pensamiento hebraico,
hubi%ramos destruido esas estatuas en ve de incorporarlas en la Iglesia# !or otro lado, hubi%semos sabido
que tenamos que ser diferentes a los dems# ,es)s nos dice en el /uevo .estamento: "O8stedesP no son del
mundo como tampoco yo soy del mundo" +,n# 5Q:5C-#
Heri"a #/% Di0i"e - Con1'ista
Rinalmente, deseo a1adir una )ltima cosa, y pienso que es la que ms divisiones ha causado en la Iglesia#
4eg)n el pensamiento griego, el que no opina igual que yo est mal, y por eso nos tenemos que separar#
(xamine los asuntos que separan una denominacin de otra, y lo ver# &e estoy arriesgando al decir %sto, pero
espero que acepte lo que digo en amor#
Q
*a Iglesia !rotestante se divide simplemente por la manera en que uno ora y practica su fe# >ecientemente,
creo que ha habido ms unidad entre hermanos en cuanto a la prctica y tolerancia de una tradicin a la otra,
pero a)n tenemos muchas reglas que determinan con qui%nes podemos compartir y con qui%nes no# *as reglas
definen la manera en que tenemos que hacer las cosas, y el que no las obedeca, queda excluido# *a
mentalidad hebrea no dira eso, sino que debatira las alternativas# !ero tampoco dira que la manera de
resolver las relaciones personales con otros es esconder las diferencias# *a mejor manera de tratar nuestras
diferencias es por medio de un dilogo con las personas que igualmente aman al 4e1or con todo su coran,
su alma y sus fueras# !or otro lado, el judasmo acepta mucho mejor que la verdad sea paradjica# Creo que
esa es una de las cosas maravillosas que est produciendo el regreso de la Iglesia a sus races# 8na de las
raones por las que $ios est trayendo este redescubrimiento de la riquea en nuestra base juda es que nos
ayuda a aceptar lo paradjico de la verdad cuando las cosas no tienen sentido#
(l maestro ?raham CooS tiene una frase que me gusta mucho: 9Cada gran verdad acerca de $ios es una
paradoja#9 $Night !ryor tambi%n dijo: 94i piensas que tienes una buena y sencilla ilustracin que totalmente
explique la .rinidad, lo ms seguro es que ests equivocado#9 $ios no sera $ios, si no estuviese ms all de lo
que podamos conocer y comprender# (so no significa que no podremos conocer algunas cosas acerca de $ios,
que no existen verdades acerca de $ios que sean sencillas y absolutas# *o que digo es que, por ser cristianos
del mundo occidental, nos incomoda en gran manera encontrar alg)n misterio o paradoja en la Hiblia que no
podamos explicar# !ero en $ios, es ms lo que nunca podremos comprender que lo que podremos
comprender, porque 4u !alabra refleja 4u omnipotencia y omnisciencia, que van ms all de nuestra
comprensin# (l judasmo nos hubiera dejado ms cmodos al respecto#
El Holoa'sto
"e hablado acerca de algunas herejas y heridas que los cristianos pudimos haber
evitado# 0hora hablemos del "olocausto# Cuando usamos la palabra 9"olocausto,9
nos referimos a la casi total aniquilacin de los judos en (uropa durante la 4egunda
?uerra &undial# *os judos se refieren a este perodo en hebreo como la ")ho$" que
significa 9catstrofe9 o 9calamidad,9 pero los cristianos y la mayora de los libros
utiliamos la palabra "olocausto# A4abe qu% significa realmente un holocaustoB (n
la Hiblia este t%rmino se refiere a una ofrenda quemada# >ealmente no comprendo
cmo el pueblo escogido de $ios pudo haber experimentado algo tan terrible como
eso# (s una de las verdades que van ms all de nuestro entendimiento# 4lo s% que
fue algo terrible# >ecientemente, (stados 8nidos conmemor C3 a1os de haberse
involucrado y haber ganado la ?uerra contra "itler# *os norteamericanos se sienten
orgullosos de haber ayudado a librar el mundo de ese tirano, y estoy de acuerdo con
que celebremos ese evento# !ero tristemente, ese no es el )nico legado que
tenemos como pueblo cristiano#
*os cristianos tambi%n fueron los primeros en imponer las prcticas antisemitas de la
0lemania /ai# 0 pesar de lo que se diga, ellos eran cristianos verdaderos, pero
estaban muy equivocados# Cierto es que fueron los cristianos quienes primero
obligaron a los judos a usar la estrella amarilla para su identificacin# Rueron los
cristianos quienes inventaron los ghettos y los obligaron a vivir todos juntos en una
rea restringida# Rueron los cristianos quienes primero confiscaron la propiedad juda
e impusieron reglas para que no pudiesen poseer propiedad ni ejercer ciertas
profesiones# Rueron los cristianos quienes llevaron la delantera en prohibir el
casamiento entre cristianos y judos# &uchas de esas prcticas se haban implantado
previamente bajo la sombrilla de la Iglesia Catlica >omana# !ero igualmente,
tambi%n se frecuent la persecucin de los judos bajo la influencia de la Iglesia
!rotestante# 4i usted es un cristiano occidental, esa historia tambi%n es parte suya#
8n lder protestante conocido, &artn *utero, tena una extra1a combinacin de
creencias# 0l principio de su vida, escribi muy bien acerca de los judos# $ijo que
dada la manera en que los cristianos se presentaban ante los judos, si fuera %l un
judo, hubiese preferido ser un cerdo que un cristiano# $e hecho, se burlaban de
*utero cuando, en su juventud, estudiaba los escritos de los eruditos y maestros
E
judos para conocer mejor el 0ntiguo .estamento# $esafortunadamente, con el paso del tiempo, las ideas de
*utero no eran tan buenas, y escribi un terrible libro titulado )obre los *udos y sus +entiras, que luego fue
estudiado por un hombre que escribi otro libro: +ein ,ampf# (se hombre fue 0dolfo "itler#
!ara nuestra vergLena, *utero tambi%n crey en el derecho divino de los reyes# 4i recuerda lo que dije
previamente acerca del pensamiento occidental, el rey es la lnea directa de $ios con el ser humano# *utero
escribi un tratado titulado Contra el -obo y .sesinato de los Campesinos# /o estaba en contra de robar y
asesinar a los campesinos, sino que estaba en contra de los campesinos de por s# $eca que los reyes tenan
el derecho de determinar la vida y el futuro de los pobres campesinos# (se pensamiento se hio muy popular
en la (uropa central# ;arias dictaduras se ampararon bajo este concepto, y ayud para que los gobernantes
fuesen aceptados por el pueblo com)n, incluyendo los alemanes en tiempos de la dictadura /ai# $espu%s de
todo, si el gobierno ordena algo, tenemos que obedecerlo# !odra a1adir a lo anterior otros ejemplos tristes de
nuestro legado europeo 9cristiano9, pero basta con el ejemplo de nuestra aportacin en el "olocausto#
4e cita com)nmente un dicho de &artin /eimoller que dice: 9;inieron por los
comunistas, pero no objet% porque no era comunista# ;inieron por los socialistas, y no
objet% porque no era socialista# ;inieron por los lderes laborales, y no objet% por que
no era lder laboral# ;inieron por los judos, y no objet% porque no era judo# (ntonces
vinieron por m, y ya no quedaba nadie quien pudiera objetar#9
(n este estudio, hemos comentado sobre el cristianismo durante los siglos segundo y
tercero, y luego brincamos al siglo pasado# 0l adelantarnos C3 a1os despu%s la
4egunda ?uerra &undial, llegamos al da presente# ACmo se relaciona todo eso con
nosotros, seamos judo o cristianoB
(s un hecho de que ha habido ms mrtires cristianos durante los pasados 533 a1os que durante la suma de
todos los siglos anteriores# 4lo en 4udn, ms de dos millones de cristianos han sido asesinados o vendidos
como esclavos por causa de la *ey )haria islmica# .arde o temprano, mientras usted va relacionndose
amistosamente con la comunidad juda, le preguntarn: 9ACmo es que los cristianos se interesan en los judos
alrededor del mundo, ayudan a los judos escapar de la pobrea y la persecucin en la antigua 8nin 4ovi%tica,
pero no se preocupan en lo absoluto por sus hermanos y hermanas cristianas que son raptados y vendidos a la
esclavitud en otras partes del mundoB9 !ara m, ambas cosas son parte de lo mismo# /o creo que podamos
sentir compasin del uno si no sentimos compasin del otro# *os israeles se preguntaban eso mismo cuando
declararon la guerra contra el *bano en 5DE2 para ayudar a los cristianos que estaban bajo el yugo de los
terroristas de la Grganiacin para la *iberacin de !alestina# *os cristianos no hicieron nada para ayudarles,
porque decan: 9(llos no son verdaderos cristianos, sino simplemente cristianos de tradicin#9 <0ll est
nuevamente ese pensamiento griego= (stamos pensando de esta manera: 9(llos no son mi clase de cristiano,
no son como yo#9 !or otro lado, los judos ayudan a otros judos, aunque sean diferentes, simplemente por ser
judos# 4on de la misma familia#
A*os cristianos y los judos estn sufriendo persecucin solamente en un lugar del mundoB /o, justamente en
el pasado mayo, un cristiano paSistan fue atacado y muerto por un polica en !aSistn simplemente por ser
cristiano# *o acusaron de compartir el evangelio con alguien# (n agosto, varias iglesias en IraS sufrieron
ataques# *a persecucin contin)a en este preciso momento# !ero la mayora de los cristianos no hicieron nada
para ayudar a los judos durante el "olocausto, y hoy da hacemos muy poco para ayudar a los cristianos
alrededor del mundo porque no son de nuestra denominacin#
23'4 Si5ni6ia 4sto 7ara 8osotros9
!ara cerrar, volvamos a la parbola de los dos hermanos con la que comenamos este estudio# Creo que dos
cosas maravillosas estn ocurriendo# $entro de la Iglesia, muchos estamos despertando a la realidad de que el
hermano menor, que se cas con la hija del dictador, lleva una lucha de 2,333 a1os contra su hermano mayor
por haberle golpeado en la nari cuando era chiquito# /o slo hemos continuado golpendolo en la nari por
tantos a1os, sino que hemos hecho cosas mucho ms terribles que eso# 0l convertirnos en su enemigo, hemos
olvidado nuestra historia y nuestra familia# "emos olvidado nuestras celebraciones familiares, las ense1anas,
las ilustraciones y las historias de nuestros abuelos y abuelas# 4omos parte de esa familia por haber sido
injertados en el olivo +>om# 55-# !ero hemos simplificado las 4agradas (scrituras, desaprovechando casi dos
D
terceras partes de lo que nos pudiera ser de enorme bendicin# /o obstante, algo muy bueno y maravilloso
est ocurriendo# $ios est tocando nuestros coraones para que redescubramos a nuestra familia extendida y
hagamos las paces con ellos#
8na segunda cosa est ocurriendo# &uchos lderes sabios y maravillosos en las familias
de ambos hermanos se estn dando cuenta que tenemos ms semejanas que
diferencias# /o estoy implicando que debamos olvidar las diferencias, porque todava
son importantes# (n mi familia natural, tengo muchos primos# 4on diferentes a m en
muchas maneras, y algunas de ellas son importantes# !ero todava son mis primos# 4i
usted es un gentil cristiano, el pueblo y la nacin de Israel son sus hermanos y primos#
.enga por seguro que la persecucin que est por venir no ser solamente contra uno
de los hermanos# 0 medida que creca la maldad y la persecucin, los cristianos y los
judos seremos vistos como una sola cosa: como el 9!ueblo del *ibro,9 seg)n el Corn# 0
las fueras malignas no les importa si nos llevamos bien con nuestros primos o no# (n la
literatura palestina encontrar la frase: 9primero el pueblo del sbado, y luego el pueblo
del domingo#9 *a fuera fantica islamista no se va a contentar con simplemente
perseguir a uno de los hermanos# /os ven como familia, a)n si nosotros lo hayamos
olvidado# (s esencial que nos apoyemos mutuamente, que defendamos nuestros
hermanos y hermanas cristianos y judos cuando son perseguidos#
;isit% Israel por primera ve cuando era estudiante universitario en 5DQJ# (n ese momento aprend a conocer y
amar la tierra y el pueblo de Israel# 4ucedi que tambi%n haba un pastor de >umania que recientemente fue
liberado de la crcel y se encontraba en Israel# (ra una persona muy interesante, pero tambi%n era judo#
(staba reci%n comenando un peque1o ministerio# 4u nombre era >ichard 'urmbrand, y el ministerio que
comenaba era la ;o de los &rtires# .uve el privilegio de conocerlo y escucharle hablar# !ara m, en mi
experiencia personal, el amor por Israel y la Iglesia perseguida van de la mano porque los conoc a la misma
ve# (sa es mi esperana y oracin por cada uno de ustedes, que su amor hacia nuestros hermanos y primos
cristianos y judos sea profundiado, y recuerde que somos una misma familia# *os cristianos somos los hijos
adoptados de $ios, y debemos mirar al pueblo judo del !acto con goo y respeto, reconociendo que es un
honor ser parte de su familia# /o nos enga1emos a nosotros mismos# *as fueras malignas que se levantan
contra ellos tambi%n vendrn por nosotros, tanto los descendientes del hijo menor como del mayor#
Iuisiera cerrar con una nota menos negativa, recordndole que hay tres cosas que podemos hacer# !rimero,
podemos aprender de nuestro pasado# 4egundo, podemos actuar# "ay cosas que podemos hacer para
alcanar a los descendientes del hermano mayor# !odemos apoyarles, reconocer que hemos sido injertados en
su familia, redescubrir nuestra herencia, procurar las antiguas historias familiares, comprender de qu% se tratan
las fiestas, y hallar gran goo en todo eso# : tercero, podemos orar el uno por el otro, porque $ios siempre
escucha a 4us hijos y nos contesta#
6 !or ,im 4olberg,
$irector /acional de la Gficina de !uentes para la !a en (stados 8nidos
+.raducido por .eri 4# >iddering-
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