ANO VII, N 02 - Aracaju | Sergipe | Brasil Julho - 2014

Dois obreiros de uma

instituio esprita, ambos
participantes da rea de
tratamento, encontraram-se
casualmente num dos
corredores da instituio.
Conversa vai, conversa vem,
acabaram falando sobre
passes.
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LEIA MAIS:
08 Seminrio realizado em Niteroi/RJ
09 Curso de formao de Magnetizadores Espritas em Joo Pessoa/PB
10 Palavras do Codificador - Kardec e o xtase
11 Grupo de Magnetismo em Ouro Branco/MG
12 Anatomia e Fisiologia Humanas continuao do Sistema Nervoso Perifrico
15 Jacob Melo responde sobre fluxo e refluxo
JORNAL VRTICE ANO VII, n. 02 - julho - 2014
Pg. 02
Eu gostaria, ao mesmo tempo, de fazer uma anlise
rpida do que aconteceu com o Magnetismo neste
perodo. importante ver que a cada dia surgem
novos grupos, mais e mais espritas se interessam
pelo estudo e pela prtica do Magnetismo. A
influncia dos fluidos na sade humana vem sendo
mais estudada tornando mais fcil o entendimento,
magneticamente falando, a respeito de certas doen-
as e qual a melhor maneira de trat-las. A cada dia
surgem resultados mais profcuos enchendo de espe-
rana aqueles que militam em tal rea.
Ao mesmo tempo, h aqueles que permanecem de
olhos fechados para um entendimento maior. Por
mais que se elaborem explicaes, por maior esforo
que se faa para apresentar com fidedignidade o pen-
samento do Sr. Kardec, parece que mais se apegam
aos seus pontos de vista. Quanto mais tentarmos res-
gat-los da ignorncia, mais se aferraro sua manei-
ra pessoal de pensar o Espiritismo.
Lamentemos, mas no os maldigamos. So pessoas
boas, trabalhadoras das instituies espritas, esto
assim como ns buscando o progresso espiritual. Ore-
mos por eles e por ns mesmos a fim de que a simpli-
cidade, o respeito e a brandura no desapaream do
nosso ser.
No ms passado, o Jornal Vrtice completou 7 anos de
existncia. Durante este tempo procurou levar ao
pblico informaes sobre Magnetismo extradas de
fontes seguras, principalmente das obras do Sr. Allan
Kardec. Divulgou eventos, apoiou grupos recm-
formados, publicou estudos de casos, tirou dvidas,
levantou questionamentos, em suma, incentivou o
conhecimento.
Podemos dizer que o Vrtice nasceu dos Encontros
Mundiais de Magnetizadores Espritas (EMME). Esteve
presente em todos eles e fez questo de registrar as
ocorrncias de cada EMME, a fim de servir de elo entre
as diversas pessoas adeptas do Magnetismo esprita,
espalhadas pelos quatro cantos do Brasil e tambm do
exterior, promovendo uma consolidao deste movi-
mento de resgate do Espiritismo conforme explanado
pelo Codificador.
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O Vrtice tem como objetivo a
divulgao da cincia magntica
dentro da tica esprita.

EXPEDIENTE:
Adilson Mota de Santana
Edio e diagramao

Marcella Silas Colocci
Reviso

Lourdinha Lisboa
Fotografia

As edies do Vrtice
podem ser acessadas e
baixadas no site
www.jacobmelo.com
Ajude a fazer o Vrtice enviando
seus textos, notcias sobre cursos e
seminrios, estudos de casos,
pesquisas sobre Magnetismo... para
jvortice@gmail.com
O Vrtice se d o direito de fazer a
correo ortogrfica e gramatical
dos textos recebidos.
O Vrtice no se
responsabiliza pelas ideias
expostas nos artigos
particulares.
Quem criou o sol e a terra,
as estrelas e o luar?
Quem criou a imensido
do azul do cu e o mar?

O poema das cascatas,
o cantar dos passarinhos,
a magia que h nas matas
e a ternura que h nos ninhos?

Quem criou tanta beleza
no esplendor da natureza
no sorriso da criana
suave luz da esperana?

E as flores perfumadas
que vicejam no jardim
o sorrir das alvoradas
e a crena que vibra em mim?

Quem criou
o Universo to sublime
na sintonia do amor que exprime
hinos de paz e de harmonia.

E a apoteose crepuscular?
A vida a cantar
em vibraes de alegria!

... Deus!
... Deus!
... Deus!


Fonte:
http://www.omensageiro.com.br/mensagens/mensagem
-19.htm
Autor: Joo Cabete (Esprito)
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Dois obreiros de uma instituio esprita, ambos participantes da rea de tratamento,
encontraram-se casualmente num dos corredores da instituio. Conversa vai, conversa
vem, acabaram falando sobre passes. Mais ou menos assim foi o dilogo entre um passista
e um magnetizador:
Passista Eu soube que voc est iniciando um novo trabalho aqui na Casa. Disseram-me
que uma novidade que vem para revolucionar o Centro Esprita.
Magnetizador Na verdade, no se trata de novidade, montamos um grupo de tratamento
magntico. O grupo passou um tempo estudando e se preparando e agora vai iniciar os
atendimentos ao pblico.
Passista Magnetismo... para mim uma novidade. Novas tcnicas, novos proce-
dimentos...
Magnetizador Allan Kardec fala muito, e muito claramente sobre Magnetismo em quase
todas as suas obras. O Magnetismo constitui-se naquilo que hoje se convencionou chamar
de passes.
Passista Ento o trabalho que voc vai iniciar mais um grupo de passes?!
Magnetizador No bem assim. Este grupo resgata as experincias dos antigos magneti-
zadores, aliando o seu conhecimento ao que sabemos atravs do Espiritismo. O Magne-
tismo uma cincia que, entre outras coisas, estuda como a energia humana influencia na
sade e na doena.
adilsonmota1@gmail.com
Adilson Mota
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Passista Para mim parece mais um grupo de passes.
Magnetizador Buscamos utilizar as nossas energias no de
forma emprica, mas raciocinada. Estudamos, observamos,
testamos, buscando entender como funcionam essas ener-
gias, a fim de melhor utiliz-las em benefcio dos doentes.
Passista Eu sou passista h muitos anos e nunca ouvi falar
que para aplicar passes precisa de tanta coisa. Basta ter boa
vontade e os Espritos fazem o resto.
Magnetizador Kardec no especificou nas suas obras a res-
peito dos procedimentos magnticos, pois existiam na poca
vrios organismos ligados ao Magnetismo que davam conta
disso. No entanto, ele citou vrios requisitos necessrios ao
bom magnetizador...
Passista Espere um pouquinho a. Por que voc fala magne-
tizador e no passista? Voc est querendo criar moda, ?
Magnetizador Allan Kardec faz mais de quatrocentas refe-
rncias aos termos magnetismo e magnetizador, e nenhuma
ao termo passista. Como eu disse, o Magnetismo toda uma
cincia que vai alm do conhecimento referente cura das
doenas. Estuda todos os fenmenos anmicos, como sonam-
bulismo, dupla vista, xtase e todos os demais.
Passista Nossa! A coisa est ficando complicada, eu nunca
ouvi falar disso.
Magnetizador So temas muito pouco estudados pela
maioria de ns espritas, mas foi alvo da ateno do Codifi-
cador que, tendo sido magnetizador por cerca de trinta e
cinco anos
1
, possua um amplo conhecimento do assunto.
Voltando ao que eu estava falando anteriormente, Kardec
citou vrias condies a serem observadas e no apenas a
boa vontade. Ele escreveu sobre a importncia da vontade,
da confiana, do conhecimento apropriado, da qualificao
do fluido atravs da prtica moral e ainda, como atrair os
Bons Espritos para nos ajudar potencializando os recursos do
magnetizador.
2

Passista Eu estou vendo que no to simples ser magne-
tizador e pensei que com todo esse estudo, esse conheci-
mento, vocs no precisassem ou quisessem a participao
dos Espritos.
Magnetizador claro que queremos e precisamos. Mais
uma vez, podemos buscar a informao segura fornecida por
Allan Kardec e os Espritos Superiores que o guiaram. Afir-
mou o Codificador que quando evocamos um Esprito que se
interessa por ns e pelo doente, ele aumenta a nossa fora e
a nossa vontade e melhora as nossas energias para um
resultado mais eficaz
3
.
Passista No trabalho que eu participo valorizamos o passe
espiritual, no trabalhamos com passe magntico. Acho que
Magnetismo coisa do passado, no existe mais.
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Magnetizador Olha s, meu amigo, voc j deve ter
lido em A Gnese, escrita por Allan Kardec, a definio
de cada tipo de passe. O passe espiritual aquele que
aplicado pelos Espritos diretamente sobre o doente,
sem intermedirios. Ou seja, no exige a participao
direta de encarnados
4
. O desconhecimento do Magne-
tismo pela maioria dos espritas da atualidade no signi-
fica que esteja ultrapassado. Seria dizer que Kardec
tambm est ultrapassado, j que ele ressaltou a
importncia de se estudar o Magnetismo que, junta-
mente com o Espiritismo formam duas cincias irms,
gmeas, e que para no estacionarem, cada uma delas
deve se apoiar na outra
5
.
Passista Eu acho que temos que dar mais ateno
orientao moral. As pessoas ficam buscando o Centro
Esprita para curas miraculosas, para se livrar dos seus
problemas sem nenhum interesse em se melhorarem. E
ns sabemos que se ela no se reformar, a doena
volta.
Magnetizador A orientao moral imprescindvel.
Muitos magnetizadores clssicos sabiam disso, outros
no. O Espiritismo refora que pensamentos, sentimen-
e emoes, alm dos hbitos fsicos, fazem parte do
contexto causador de muitas doenas. No significa
dizer que no devamos pr em prtica o auxlio aos
doentes buscando aliviar as suas provaes, pois se
Deus colocou ao nosso alcance meios de cura por que
quer que em certos casos as nossas aflies sejam
dissipadas ou abrandadas
6
.
Passista E como que voc vai conciliar numa Casa
Esprita a orientao moral com o tratamento do corpo?
Magnetizador Primeiramente preciso saber que o
passe magntico no serve apenas para o tratamento
das doenas orgnicas, mas tambm para problemas
psquicos, emocionais e espirituais. Segundo, podemos
fazer como Jesus fez: ele ensinava a moral s pessoas e
ao mesmo tempo exemplificava a prtica da caridade
aliviando os seus sofrimentos. Convenhamos que a
explanao dos princpios morais muito importante,
mas a prtica o meio mais convincente de se ensinar o
amor e a humildade.
Passista Olha, meu amigo, o que mais me intriga :
por que curar as doenas, se elas podem retornar caso
o doente no se modifique intimamente?
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Magnetizador Nem toda doena tem a sua origem no Esprito!
Passista Como no?!
Magnetizador Se observarmos ao nosso redor e se pararmos para
pensar um pouco, vamos encontrar diversos fatores no meio fsico
que podem arruinar o organismo. A bebida e o cigarro, por exem-
plo. Temos ainda a falta de higiene, a desnutrio e o excesso de
comida, entre outros. E mesmo admitindo que todas as doenas
sejam geradas pelas falhas do Esprito, o que devemos fazer com os
mdicos, psiclogos e toda a classe de profissionais que tratam das
doenas na Terra? Devemos acabar com todas estas profisses? E
quanto aos outros tipos de dificuldades materiais existentes no
planeta? Devemos dar as costas para elas? No devemos auxiliar os
famintos e os desnudos? Devemos entregar prpria sorte os
desempregados, com a justificativa de que a provao deles retor-
nar se no fizerem a transformao moral? Voc no acha que
este tipo de pensamento seria o fim das iniciativas caritativas
beneficentes? Ademais, no podemos garantir que uma doena
retornar depois que for curada. No haver casos em que o
momento da busca de uma forma de tratamento pode representar
o momento do trmino da expiao?
7

Passista Eu s sei que ser magnetizador muito complicado. A
gente precisa aplicar os passes com amor.
Magnetizador O importante no que uma coisa seja simples ou
complexa, mas que seja eficiente. Quando amamos nos esforamos
para fazer o melhor pelos outros.
Passista Bom, eu vou indo, pois preciso chegar em casa. At outro
dia.
Magnetizador At mais.
Assim terminou o dilogo entre os dois amigos que, apesar de
terem uma origem comum de conhecimentos, que o Espiritismo,
e serem espritas h bastante tempo, possuem formas to dspares
de pensar. A diferena talvez esteja em que o passista se esqueceu
de compulsar e refletir com mais profundidade no que escreveu
Allan Kardec.

1. Revista Esprita, junho de 1858
2. O Evangelho Segundo o Espiritismo, cap. XIX; O
Livro dos Mdiuns, cap. VIII, item 131 e cap. XIV,
item 176; Revista Esprita, setembro de 1865
3. O Livro dos Mdiuns, cap. XIV, item 176
4. A Gnese, cap. XIV, item 33
5. O Livro dos Espritos, questo 555; Revista
Esprita, maro de 1858 e janeiro de 1869.
6. O Evangelho Segundo o Espiritismo, cap. XXVIII,
item V.
7. Vale a pena ler toda a mensagem do Esprito
Bernardino, publicada nO Evangelho Segundo o
Espiritismo, cap. V, item 27, intitulada Dever-se-
pr termo s provas do prximo?
Se observarmos ao
nosso redor e se
pararmos para pensar
um pouco, vamos
encontrar diversos
fatores no meio fsico
que podem arruinar o
organismo. A bebida e o
cigarro, por exemplo.
Temos ainda a falta de
higiene, a desnutrio e
o excesso de comida,
entre outros.
JORNAL VRTICE ANO VII, n. 02 - julho - 2014


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SEMINRIO EM NITEROI

O Estado do Rio de Janeiro j pode contar com o
segundo grupo esprita de Magnetismo. O primeiro a
surgir foi o Grupo Esprita Regenerao Casa dos
Benefcios. Agora a vez do Grupo Esprita Lencio de
Albuquerque, de Niteroi, que recebeu no primeiro final
de semana de julho o palestrante Adilson Mota, de
Aracaju/SE, realizando os seminrios Mediunidade e
Magnetismo e Magnetismo e Sonambulismo, alm
de uma palestra pblica com o tema Espiritismo e
Magnetismo.
Ficamos com a ntida certeza disse Roberto, coorde-
nador do grupo de Magnetismo - que esses eventos
serviram e serviro para dar novo alento aos trabalhos
da casa, e realmente sentimos isso nos olhos e coraes
de nossos tarefeiros.
Adilson Mota afirmou estar feliz em saber que mais um
grupo de Magnetismo est se organizando e que pode
somar-se ao grupo de Magnetismo do GER para juntos
crescerem na troca de experincias e na prtica da
caridade para com aqueles que carregam as doenas
sejam fsicas, emocionais, espirituais ou morais.
Participantes de outras instituies espritas estiveram
presentes abrilhantando o evento e contribuindo para
o xito geral.
JORNAL VRTICE ANO VII, n. 02 - julho - 2014 Pg. 09
CURSO DE FORMAO DE
MAGNETIZADORES ESPRITAS

LOCAL: SOCIEDADE ESPRITA AMIGOS IRMOS
Rua So Luiz, s/n, Planalto Boa Esperana
(Valentina de Figueirdo) - Joo Pessoa/PB
INCIO: 12 de Agosto de 2014
DURAO: 04 meses, todas as teras-feiras
HORRIO: 19:30 s 21:00
MINISTRANTES: Emmanuel Alves e Joelma Alves
CONTATO: (83) 8769-3866 / 8805-7174
emmanuel1970@ig.com.br
emmanuelalves1970@gmail.com
JORNAL VRTICE ANO VII, n. 02 - julho - 2014 Pg. 10
PALAVRAS
do Codificador
REVISTA ESPRITA
Novembro de 1866
Como dissemos, o xtase um estado superior de desprendimento,
do qual o estado sonamblico um dos primeiros graus, mas que no
implica, de modo algum, na superioridade do Esprito. O mais com-
pleto desprendimento , seguramente, o que se segue morte. Ora,
ns vemos neste momento o Esprito conservar suas imperfeies,
seus preconceitos, cometer erros, iludir-se, manifestar as mesmas
tendncias. que as boas e as ms qualidades so inerentes ao Esp-
rito e no dependem das causas exteriores. As causas exteriores po-
dem paralisar as faculdades do Esprito, que as recobra no estado de
liberdade, mas so impotentes para lhe dar as que no tem. O sabor
de um fruto est nele; faam o que fizerem, coloquem-no onde
quiserem, se for inspido por natureza, no se tornar saboroso. D-
se o mesmo com o Esprito. Se o desprendimento completo, depois
da morte, no o torna um ser perfeito, menos ainda um despren-
dimento parcial.
O desprendimento exttico um estado fisiolgico, indcio evidente
de um certo grau de adiantamento do Esprito, mas no de superio-
ridade absoluta. As imperfeies morais, que so devidas influncia
da matria, desaparecem com essa influncia, razo por que se nota,
em geral, nos sonmbulos e nos extticos, ideias mais elevadas do
que no estado de viglia; mas as que se devem qualidade mesma do
Esprito continuam a manifestar-se, algumas vezes at com menos
intensidade que no estado normal. O Esprito, liberto de todo cons-
trangimento, por vezes d livre curso a sentimentos que, como
homem, procura dissimular aos olhos do mundo.
De todas as tendncias ms, as mais persistentes e as que menos se
confessa a si mesmo, so os vcios radicais da Humanidade: o orgulho
e o egosmo, que geram os cimes, as mesquinhas suscetibilidades do
amor-prprio, a exaltao da personalidade, que muitas vezes se
revelam no estado de sonambulismo. No o desprendimento que
as produz, pois ele apenas as pe a descoberto; de latentes tornam-
se sensveis em consequncia da liberdade do Esprito.
Assim, no se deve esperar encontrar nenhuma espcie de infalibi-
lidade, nem moral, nem intelectual, nos sonmbulos e extticos. A
faculdade de que desfrutam pode ser alterada pelas imperfeies de
seu Esprito. Suas palavras podem ser o reflexo de seus pensamentos
e de seus sentimentos. Alm disso, podem sofrer os efeitos da obses-
so, tanto quanto no estado ordinrio e ser, da parte dos Espritos
levianos ou mal-intencionados, joguete das mais estranhas iluses,
como o demonstra a experincia.
Seria, pois, um erro acreditar que as vises e revelaes do xtase s
possam ser a expresso da verdade. Como todas as outras manifes-
taes, preciso submet-las ao cadinho do bom senso e da razo,
levar em conta o bem e o mal, o que racional do que ilgico. Se
essas espcies de manifestaes se multiplicam, menos com o
objetivo de nos dar revelaes extraordinrias do que para nos for-
necer novos assuntos de estudo e de observao sobre as faculdades
e as propriedades da alma, e nos dar uma nova prova de sua exis-
tncia e de sua independncia da matria.
JORNAL VRTICE ANO VII, n. 02 - julho - 2014 Pg. 11
A cidade de Ouro Branco/MG j conta com o seu primeiro grupo de
Magnetismo esprita.
Os estudos duraro cerca de um ano atravs dos quais se pretende adquirir
os conhecimentos necessrios para o trabalho dentro dos princpios do
Magnetismo.
No momento estudam as obras Cure-se e Cure pelos Passes e Reavaliando
Verdades Distorcidas, ambas de Jacob Melo. Em seguida ser estudado
Magnetismo Espiritual, de Michaelus.
O grupo, coordenado por Antonio Barbosa de Souza, faz parte do Centro
Esprita Amor ao Prximo. Segundo Antonio, j so feitos alguns atendi-
mentos em domiclio para pessoas incapacitadas de se locomoverem. O
atendimento aos doentes na instituio ser implantado gradualmente
dependendo do envolvimento das demais pessoas da Casa e da divulgao
do trabalho.
GRUPO DE MAGNETISMO EM
JORNAL VRTICE ANO VII, n. 02 - julho - 2014 Pg. 12
Anatomia &
Fisiologia

HUMANAS
SISTEMA NERVOSO PERIFRICO
Continuao
Garcia Barata
jgsbarata@gmail.com
Jos Garcia Simes Barata,
anestesista, formado em
Medicina pela Universidade
Federal de Juiz de Fora/MG,
esprita h mais de 50 anos.
SISTEMA NERVOSO AUTNOMO (Figura 01)
O sistema nervoso autnomo, tambm
chamado sistema nervoso visceral, a parte
do sistema nervoso perifrico responsvel
pela inervao do msculo do corao, dos
msculos lisos das vsceras, dos vasos
sanguneos e glndulas viscerais e cutneas,
alm dos pelos. Os impulsos sensitivos so
conduzidos por neurnios sensitivos comuns
e atingem a medula pela raiz posterior. As
respostas so autonmicas, ou seja, sem a
participao do controle do indivduo.
JORNAL VRTICE ANO VII, n. 02 - julho - 2014 Pg. 13
Figura 01
JORNAL VRTICE ANO VII, n. 02 - julho - 2014 Pg. 14
SISTEMA NERVOSO AUTNOMO SIMPTICO (SNAS)
Os neurnios desse sistema encontram-se no corno
lateral do H medular e seus axnios atingem a raiz
anterior at a cadeia ganglionar simptica paraver-
tebral (bilateralmente) e a partir de onde se distri-
buem sua inervao s estruturas correspondentes.
a diviso traco-lombar do SNAS, da 1 poro
torcica da medula (T1) at a 2 poro lombar (L2).
A diviso simptica est associada a graus de resposta
luta e fuga: dilatao pupilar, elevao dos ritmos
cardaco e respiratrio, aumento da quantidade de
sangue para o crebro e os msculos esquelticos,
diminuio da secreo das glndulas (salivares e
digestivas), palidez cutnea. Vejamos algumas aes:
Na pele: atividade secretora em glndulas sudor-
paras, contrao dos msculos eretores dos pelos e
vasoconstrio dos vasos arteriais da pele.
No corao e pulmes: sobre o msculo cardaco
aumentando a fora de contrao, e no sistema de
conduo do impulso fisiolgico cardaco, aumen-
tando a frequncia dos batimentos do corao; rela-
xamento da musculatura dos brnquios facilitando a
respirao.
No intestino e bexiga: atua sobre a musculatura lisa
promovendo a contrao de esfncter e reduzindo a
motilidade intestinal; relaxa a musculatura da bexiga
e promove a constrio do esfncter urinrio.
Na glndula suprarrenal: atua diretamente sobre a
medula da suprarrenal liberando secreo dos neuro-
hormnios adrenalina e noradrenalina na circulao
sangunea.
Nos genitais masculinos promove a ejaculao e
secreo glandular, e tambm no feminino provoca
contraes uterinas.
SISTEMA NERVOSO AUTNOMO PARASSIMPTICO (SNAP)
A diviso parassimptica trata das funes vegetativas, por
exemplo, atividade secretora das glndulas mucosas e sero-
sas, promove a digesto dos alimentos pelo aumento da
peristalse e da secreo glandular, e induz a contrao da
bexiga.
Ao contrrio do sistema simptico, possui uma parte cranial
que pertence aos nervos dos pares cranianos e cujos ncleos
celulares esto no tronco enceflico, e uma parte sacral,
cujos neurnios se encontram nos cornos laterais do seg-
mento sacral da medula.
A poro cranial leva estmulos poro ceflica, como
rgos dos sentidos, glndulas salivares e mucosas nasal e
oral. Sua representao mais longa formada pelo nervo
vago (X par) e suas ramificaes, que atravessam o pescoo
e chegam no trax (corao e pulmes) e abdome para
inervar todo aparelho digestivo gastrointestinal.
A poro sacral do parassimptico atinge os rgos plvicos
e geniturinrio, promovendo contrao de reto e bexiga,
dilatao dos vasos penianos e do clitris promovendo a
ereo.
As divises simptica e parassimptica do SNA no so
antagnicas. Suas atividades so coordenadas e sincroni-
zadas, obtendo uma estabilidade orgnica na dinmica fun-
cional do corpo humano nas funes de correr, comer, fuga
e defesa.
JORNAL VRTICE ANO VII, n. 02 - julho - 2014 Pg. 15
Jacob Melo
jacobmelo@gmail.com
EM QUE SE CONSTITUI O FLUXO E O
REFLUXO EM NOSSO SISTEMA DE
ENERGIA?
Questo por demais pertinente, pois fluir e refluir faz parte da
vida, embora parea que no interessava muito ao Magnetismo
a considerao de tal fenmeno. Isso deve ter custado muito
caro e ainda custa , porquanto vrias enfermidades certa-
mente estiveram e esto associadas diretamente a esse fen-
meno.
Como j dizia o sbio Lavoisier (Antoine Lavoisier, nascido e
desencarnado em Paris - 26 de agosto de 1743 e 8 de maio de
1794, respectivamente, foi qumico, considerado o pai da
qumica moderna): Na Natureza nada se cria, nada se perde,
tudo se transforma. Ora, se o sistema vital ou energtico
humano tivesse apenas fluxo, como existiria a transformao
referida na lei da conservao proposta por aquele cientista?
Esta pergunta bsica j nos remete para pensarmos na impe-
riosidade da existncia do refluxo.
Nossa dificuldade para chegarmos a essa evidncia baseia-se
numa srie de fatores: acomodao geral, no questiona-
mentos, ausncia de investigao, aceitao de insucessos
como se fossem naturais e at mesmo a desculpa de que no
haver curas porque no houve merecimento do enfermo... Se
nada disso tivesse ocorrido ou mesmo se algum tivesse se
determinado a descobrir as razes por traz das falhas, segura-
mente j estaramos muito mais adiantados no processamento
das curas. Paralelamente, outras informaes antigas, tidas
como esotricas como se isso tornasse ruim o saber , teriam
sido somadas ao conhecimento geral e apontariam para refle-
xes e dedues lcidas favorecendo tanto a cincia magntica
como os inumerveis pacientes de todos os tempos.











O qumico francs Antoine Lavoisier
reconhecido como pai da Qumica
moderna. lembrado principalmente
por seus trabalhos sobre gases,
plvora e combusto. Ele descobriu o
oxignio e o hidrognio, e deu nome
a ambos, observando que eles se
combinam para produzir a gua. Isso
o levou a descrever elementos e
compostos, dando nomes usados at
hoje. Lavoisier e sua mulher Marie
(1758-1836) foram cientistas
meticulosos, que produziram
importantes manuais descrevendo
suas experincias. Ele foi executado
na guilhotina, na segunda parte da
Revoluo Francesa.
http://www.edukapa.com.br/FisicaN
et/HistoriadaFisica/Lavoisier.htm
JORNAL VRTICE ANO VII, n. 02 - julho - 2014 Pg. 16
Mas, afinal, que fluxo e refluxo so esses?
Dizemos que o fluxo vital (tambm chamado de energtico, magntico, fludico,
etc.) tem seu fluxo a partir do coronrio (que fica na parte superior da cabea) e
vai at os ps (embora geralmente seja considerado como fechando seu circuito
no gensico). Para termos o refluxo, que seria no sentido inverso, a teoria nos
ofereceria dois caminhos: um seria usando os mesmos canais; o outro seria
passando por outros canais (chamados de nadis). Quando se observou com mais
ateno os centros vitais situados s costas, percebeu-se que os antigos estavam
corretos: estes existem e tm funes que sinalizam na direo do refluxo. Foi
ento que se entendeu a razo de pelo menos dois grandes centros vitais s
costas: o bsico (situado altura do cccix) e o umeral (localizado sobre a parte
superior da coluna); esses centros tm como funo precpua realizar a
reconverso dos fluidos que chegaram parte mais densa do processo de fluxo,
no gensico.
Observemos que concluso interessante: na aplicao de passes temos hoje que
uma maioria absoluta de vezes estes so aplicados frente do paciente; ento, se
ele tiver algum problema no refluxo ficar sem obter a cura que busca, pois s
operamos magneticamente no fluxo. Se despertarmos para esse fato, certamente
ampliaremos bastante as possibilidades de curas em nossos trabalhos.
Por fim de se notar: embora os magnetizadores clssicos no tenham feito
referncias explcitas sobre o refluxo, era muito comum eles conclurem suas
aplicaes prticas com as tcnicas perpendiculares, que eram aplicadas
passando-se, simultaneamente, as mos pela frente e pelas costas do paciente, ou
seja, trabalhavam o fluxo e o refluxo.
, deveras, muito importante repensar nossas atividades de passes, notadamente
quando os pacientes do contas de no estar reagindo positivamente aos nossos
esforos nos fluxos energticos. Problemas no refluxo so to ou mais
complicados sade humana quanto os verificados nos fluxos.
Magnetismo cincia e, como tal, pede estudo, observao e avanos
constantes.