APOSTILA DE PRECES

ESPRITAS
GRUPO DE ESTUDO ALLAN
KARDEC
http://grupoallankardec.blogspot.com

A PRECE

O que ?

A prece ou orao um dos modos de nos comunicarmos com o plano
espiritual superior, para:
louvar: quando, sentindo e entendendo a sabedoria, bondade e poder de
Deus, manifestamos-lhe nossa admirao, contentamento, confiana. (Mt
5:16).
pedir: por ns ou pelos outros, o que precisamos; Jesus estimulou-nos
orao, quando disse: "Pedi, e dar-se-vos- . . ." (Mt 7:7/11);
agradecer: pelo que j recebemos ou estamos recebendo; Jesus,
exemplificou vrias vezes dando graas a Deus. (Mc 8:7; Mt 26:27; Jo
41/42);

Eficcia

H quem no veja finalidade maior na prece ou duvide de sua eficcia,
argumentando:
Deus no precisa de nossos louvores ou agradecimentos. E intil expor-
lhes nossas necessidades, porque Ele tudo sabe e, portanto, j as conhece.
Tudo no Universo se encadeia por leis divinas e eternas, que as nossas
splicas no podem mudar.
Quem assim argumenta no sabe o que a orao nem como ela funciona.
Respondamos, de incio:
Deus realmente no precisa de nossos louvores ou agradecimentos, mas
certamente se interessa pelos sentimentos de suas criaturas. E ns temos
necessidade de nos comunicarmos com Ele, dando expanso aos
sentimentos puros, falando de nossas dificuldades e anseios a esse Pai fiel e
amigo, que nos ouve, nos entende e no nos atraioa.
Graas a Deus que h leis naturais e imutveis, que no podem ser
derrogadas ao capricho de qualquer um. Se bastasse pedir para obter,
teramos o caos no Universo, com tanto pedido infantil, mesquinho,
perverso, injusto.
A prece no derroga mesmo nenhuma das leis divinas. Mas pode acion-las
em nosso favor. Ao orar, usamos a capacidade de agir e pensar que Deus
nos concede. Se obtivermos resultado favorvel porque o que havamos
pedido era possvel, faltando apenas que movimentssemos nossas foras
nesse sentido, o que fizemos com a orao.
Para entender isto, preciso conhecer como a orao funciona.



Mecanismo e Efeitos

Ao orar numa prece sincera, verdadeira:
Abrimos as comportas da alma, emitindo o pensamento aliado ao
sentimento, dirigindo-o com a vontade.
As irradiaes do nosso pensamento e sentimento so propagadas pelo
fluido universal, indo atingir seres (encarnados ou no) ou planos de
energia, formando-se entre ns e eles uma corrente fludica.
Como resultado da orao, temos uma extensa variedade de efeitos, sempre
benficos, tais como:
O exame melhor, e de um ponto de vista superior, do assunto que nos
preocupa, permitindo vermos novos ngulos e encontrarmos soluo para
eles ou, ao menos, motivos de aceitao ou suportao.
Captao de pensamentos e energias reconfortantes, fortalecedoras.
Atrao de bons espritos, que nos ajudaro de todas as maneiras possveis,
at mesmo intervindo na soluo dos problemas, se as leis divinas
permitirem.
Por tudo isso, o que, antes de orarmos, parecia insolvel ou insuportvel,
depois de orarmos encontra soluo ou, ao menos, se torna suportvel,
porque ficamos mais esclarecidos a respeito ou mais fortalecidos para
enfrentar e vencer.
"A orao talvez no mude as coisas para voc, mas, com certeza, mudar
voc para as coisas." (Samuel M. Shoemaker, Reformador, otubro/2000.)

Prece intercessora

Todos esses benefcios que obtemos para ns com a prece, podemos
proporcionar a outras pessoas, quando oramos por elas.
Podemos orar assim, tambm, pelos desencarnados. Os desencarnados,
como os encarnados, gostam de ser lembrados nas vibraes benficas da
prece. Os espritos sofredores, ao serem lembrados, sentem-se menos
abandonados e infelizes; as preces lhes aliviam os sofrimentos e os
orientam para o arrependimento e a recuperao espiritual. (O Cu e o
Inferno, de Allan Kardec, 2 parte.)

Como orar?

No h postura nem frmulas especiais para a orao, pois ela uma ao
espiritual.
As preces que os bons espritos nos ensinam visam a:
orientar aqueles que pensam que no oram por no saberem coordenar seus
pensamentos e coloc-los em palavras;
chamar nossa ateno para determinados assuntos e verdades espirituais.

Jesus, em vrias passagens do Evangelho, ensina como deve ser nossa
atitude espiritual ao orar:

Com humildade

Temos de reconhecer nossa necessidade e estarmos receptivos.
Na parbola do Fariseu e do Publicano (Lc 18:10/14), o primeiro orava
com orgulho, considerando-se muito correto e melhor que os outros,
enquanto que o publicano se reconhecia errado e pedia misericrdia; o
fariseu continuou como estava; o publicano recebeu o amparo pedido.

Sem ressentimentos

No podemos estar em clima de mgoas ou desejo de vingana, quer sejam:
a) Nossos para com outros: "Mas quando estiverdes em p para orar,
perdoai, se tiverdes algum ressentimento contra algum, para que tambm
vosso Pai que est nos cus vos perdoe os vossos pecados". (Mc 11:25).
b) De outros para conosco: "Se ests, portanto, para fazer a tua oferta
diante do altar e te lembrares que teu irmo tem alguma coisa contra ti,
deixa l a tua oferta diante do altar e vai primeiro reconciliar-te com teu
irmo; s ento vem fazer a tua oferta." (Mt 5: 23/24).

Com simplicidade

No h necessidade de ostentao, exterioridades (gestos, posies
especiais) nem verbosidade excessiva.
"E, quando orardes, no sereis como os hipcritas; porque gostam de
orar em p nas sinagogas e nos cantos das praas, para serem vistos
dos homens. Em verdade vos digo que eles j receberam a recompensa.
Tu, porm, quando orardes, entra no teu quarto, e, fechada a porta,
ora a teu Pai que est em secreto; e teu Pai que v em secreto, te
recompensar. E, orando, no useis de vs repeties, como os gentios;
porque presumem que pelo seu muito falar sero ouvidos. No vos
assemelheis, pois a eles; porque Deus, o vosso Pai, sabe o de que tendes
necessidade, antes que lho peais". (Mt 6:5/8).

O atendimento

Alm das condies que vimos, a prece, para ser atendida, deve:



Ser um pedido justo

Jesus afirmou "Por isso vos digo que tudo quanto em orao pedirdes,
crede que recebestes, e ser assim convosco". (Mc 11:24). Naturalmente,
Jesus se referia a um pedido justo (possvel, benfico, oportuno). Em nossa
ignorncia, fazemos pedidos que nos parecem justos, mas, espiritualmente,
talvez no o sejam. Neste caso, os mentores espirituais no endossam
nossos pedidos e at fazem pedidos contrrios aos nossos. como Paulo
esclarece: "O Esprito intercede por ns" porque "no sabemos pedir como
convm". (Rm 8:26/27).

Feito com perseverana

Geralmente, variamos muito em nossas oraes dirias, desistindo de um
pedido e comeando outros. Por isso, a maioria parte dos nossos
incontveis pedidos "no chega a Deus". Para obter alguma coisa, preciso
uma certa energia (a fim de vencer a inrcia das criaturas e dos elementos)
e uma certa insistncia (porque o assunto s vezes requer tempo para sua
soluo). Na Parbola do Amigo Importuno (Lc 11:5/13), Jesus aconselha
que insistamos com fervor na orao, quando tivermos alguma verdadeira
necessidade espiritual, at obtermos o atendimento.

Apoiado no merecimento

Existe um outro critrio de avaliao espiritual dos nossos pedidos: o do
merecimento. Na Parbola do Juiz Inquo (Lc 18:1/18), depois de
apresentar o caso de um juiz que no respeitava a Deus nem temia aos
homens, mas acabou atendendo ao pedido de justia de uma viva, porque
ela insistia sempre, Jesus pergunta: "E no far Deus justia aos seus
escolhidos, que a ele clamam dia e noite, embora parea demorado em
defend-los?" O pedido justo e reiterado, formulado por quem tem
merecimento, ser atendido, pois toda orao assim, de alguma forma, traz
algum benefcio para quem ora, mesmo que no seja o que espervamos,
mesmo que no percebamos que fomos auxiliados.

Concluses

Quem ainda no exercitou o esprito na ao da prece, pode descrer da
fora que ela possui. Quem ainda no recorreu prece, num momento de
dor e desespero, ignora quanto conforto ela nos pode dar. Quem no usa a
prece diariamente, est perdendo oportunidades valiosas de se ligar aos
planos elevados do esprito, em que a nobreza, a bondade, o perdo, a
esperana e a paz sempre vibram e nos aguardam.
Mas quem est cumprindo seus deveres, est orando. Quem trabalha alegre
e no somente para si mesmo, est orando. Quem estuda, procurando
entender a vida e os seres, para agir com acerto, est orando. Quem se
esfora por amar e servir, est orando. Porque orar no apenas dizer
algumas palavras ou formular alguns pensamentos. Orar ligar-se por uma
atitude pura e ativa ao pensamento e energia divinos que penetram todo o
Universo.






ATENO

Os Espritos ho dito sempre: "A forma nada vale, o pensamento tudo.
Ore, pois, cada um segundo suas convices e da maneira que mais o
toque. Um bom pensamento vale mais do que grande nmero de
palavras com as quais nada tenha o corao."

Os Espritos jamais prescreveram qualquer frmula absoluta de preces.
Quando do alguma, apenas para fixar as idias e, sobretudo, para chamar
a ateno sobre certos princpios da Doutrina Esprita. Fazem-no tambm
com o fim de auxiliar os que sentem embarao para externar suas idias,
pois alguns h que no acreditariam ter orado realmente, desde que no
formulassem seus pensamentos.













COMO ORAR

Portanto, vs orareis assim: Pai nosso que ests nos cus, santificado
seja o teu nome; venha o teu reino, faa-se a tua vontade, assim na
Terra como no Cu. O po nosso de cada dia, d-nos hoje e perdoa-nos
as nossas dvidas, assim como perdoamos aos nossos devedores. No
nos deixes cair em tentao, mas livra-nos de todo mal, Assim seja.
(Mateus, 6:9-13)

A orao, em essncia, expressa sentimentos. Palavras ajudam a exprimi-
los, mas podem tambm esvazi-los, se repetidas muitas vezes.
Desaconselhvel, pois, o uso habitual de frmulas verbais, que
transformam a orao em reza idias penduradas no crebro, que se
extravasam pela boca, sem interferncia do corao.
Geralmente a reza assume caractersticas mgicas. O Pai Nosso, repetido
algumas dezenas de vezes, seria capaz de purificar o Esprito, invocar a
proteo dos Anjos, resolver um problema. Usam-na, pessoas ingnuas,
como uma frmula cabalstica, pronunciada mecanicamente, pensamento
longe, pressa em chegar ao fim. Oraes assim no ultrapassam o teto da
superficialidade h muitas palavras e uma inteno, mas nenhum
sentimento.
s vezes, o crente formula promessas dizendo: Se Deus atender a
minhas rogativas, rezarei duzentas vezes o Pai Nosso, por inteno
das Almas sofredoras! Isto mais lamentvel ainda, porquanto se trata
de um negcio que est oferecendo em troca de benefcios importantes no
significa nada, em virtude das limitaes impostas pela reza.
O Pai Nosso no deve ser tomado conta de mera frmula verbal, cuja
poder esteja na quantidade de vezes que venha a ser pronunciado. preciso
recordar que, ao apresentar a orao dominical, Jesus propunha-se a
mostrar aos discpulos como orar.

Richard Simonetti











ANTE A ORAO

E quando orares, no seja como os hipcritas, porque gostam de orar
em p, nas sinagogas e nos cantos das praas para serem vistos pelos
homens. Em verdade vos digo que eles j receberam a sua
recompensa. Tu, porm, quando orares, entra no teu quarto e, fechada
a porta, orars a teu Pai que est em secreto. E teu Pai, que v em
secreto, te recompensar. E, orando, no useis de vs palavras, como
os gentios, porque presumem que pelo muito falar sero ouvidos. No
vos assemelheis, pois, a eles, porque Deus, o vosso Pai, sabe o de que
tendes necessidade, antes que lho peais.
(Mateus, 6:5-8)

A orao fazia parte das rgidas disciplinas do culto judaico. Os judeus
rezavam duas vezes por dia, mais ou menos s 9 e 13 horas, postados em
direo a Jerusalm. Na cidade santa, voltavam-se para o Templo.
Muitos faziam dessa prtica um recurso de ostentao de religiosidade (
bem mais fcil aparentar contrio do que viver os princpios religiosos).
Indivduos assim chegam a enganar a si mesmos, crendo que se habilitam
ao recebimento das graas divinas submetendo-se ao culto exterior,
tornando to mecnicas suas manifestaes que se fazem impermeveis
finalidade maior da religio, que a de incentivar os fiis prpria
renovao. Jesus referia-se a eles como sepulcros caiados brancos por
fora, cheios de podrido por dentro! Uma imagem forte, mas real. No h
nada mais lamentvel do que a falsa religiosidade.
Ao recomendar que busquemos nosso quarto para orar, o Mestre no est
estabelecendo um posicionamento fsico para a comunho com o Cu.
Afinal, h uma multido de criaturas que no tem nem mesmo onde se
trancar. O que ele pretende que busquemos o recolhimento para, a ss,
dialogarmos com Deus. Ele mesmo oferece exemplos desta natureza. Os
evangelistas registram assim: Jesus deixou os discpulos e foi orar;
Jesus levantou-se alta madrugada, e foi para um lugar deserto, orar;
Jesus passou a noite orando a Deus.
No insulamento, a orao flui com maior naturalidade, sem interferncias,
sem preocupaes com frmulas e formas, favorecendo a comunho
legtima com a Espiritualidade.
Esse contato um dos recursos mais preciosos de que dispe a criatura
humana para enfrentar as vicissitudes da Terra. Em tempos difceis, quando
surgem tormentosos problemas familiares ou profissionais, pensamos, no
raro, em mobilizar a interferncia de pessoas influentes em nosso benefcio.
Ansiosos, submetemo-nos ao sacrifcio da espera gente muito
importante e ocupada que nem sempre pode ou deseja receber-nos.
No entanto, pela orao nos comunicamos instantaneamente com
intercessores muito mais solcitos e poderosos, em inesgotveis fontes
espirituais de socorro, sem que se pergunte se somos ricos ou pobres, bem
situados na sociedade ou humildes serviais.
Nesses instantes, orienta Jesus, no nos preocupemos em falar muito, como
se as respostas estivessem condicionados empenhados em convencer o Cu
a ajudar-nos.
Isso no fcil, porquanto estamos milenarmente viciados no petitrio.
Vemos na orao muito mais um gabinete de solicitao do que um
exerccio do corao. Pedimos sade, soluo para problemas, ajuda para
os familiares, afastamento da dor... H quem pea casamento, palpite certo
na loteria, emprego, fortuna poder!...
Evidentemente, no estamos impedidos de pedir. Qual o pai que proibiria o
filho de faz-lo? Todavia, no se sentiria feliz se fosse, invariavelmente,
um quebra-galho, algum procurado sempre, mas apenas porque sempre h
algo a pedir.
O petitrio desvirtua a orao, deslocando-a do solo sagrado das cogitaes
superiores para situ-la no deserto dos interesses imediatistas.

























A PRECE NOS APROXIMA DE DEUS

Um homem esteve perdido por uma semana num deserto, sem gua, sem
alimentos .
Salvo por uma patrulha que o procurava, foi imediatamente levado ao
hospital.
Embora enfraquecido, estava bem.
Os mdicos ficaram admirados.
Um milagre ter resistido tanto tempo.
E lhe perguntaram:
- Qual o seu segredo?
Ele sorriu e respondeu:
- No sabem? . . . simples. Eu orava muito. Deus deu-me foras e
guiou os que me salvaram.

Realmente, muito simples e, fcil de entender.
Deus, que tudo criou, que antes de tudo nosso pai, como ensinava Jesus,
um pai muito amoroso que olha por seus filhos, a nossa inspirao, o
nosso sustento, a nossa fora, desde que estejamos dispostos a procur-lo.
Dizem os espritos na questo 659 no Livro dos Espritos que, orar a Deus
pensar nEle; aproximar-se dEle; pr-se em comunho com Ele. E que
as trs coisas que podemos nos propor por meio da prece : louvar, pedir e
agradecer.

Louvar, reconhecer a grandeza do Criador, Sua presena em nossas vidas
e sentindo nEle o nosso apoio maior, nossa inspirao mais sublime, nossa
esperana mais autntica.
Pedir o segundo propsito na orao, algo perfeitamente admissvel, um
direito de todo filho que se dirige a seu pai.
H quem pergunte: Por que pedir? Afinal, Deus conhece perfeitamente
nossas necessidades . . .
Quem raciocina assim desconhece que a orao no objetiva trazer Deus
at ns, mas de elevar-nos at Ele; nem se trata de expor nossos desejos e,
sim, de criar condies para receber Sua bnos, que se espalham por todo
Universo. Estamos mergulhados nelas, diz Andr Luiz, como peixes no
oceano. Todavia, para que as assimilemos preciso que preparemos o
corao, a fim de no nos situarmos como um homem que morre de sede,
embora dentro de uma piscina, por recusar-se a abrir a boca.
H quem reclame que suas preces no so ouvidas. que pedimos o que
queremos; Deus nos d o que precisamos, e raramente compatibilizamos
desejos e necessidades legtimas.
O ideal, portanto, no pedir que Deus nos favorea nas situaes da
Terra, mas que nos fortalea para as realizaes do Cu, inspirando-nos o
comportamento mais adequado, a atitude mais digna, o esforo mais nobre.
Em Recados do Alm, psicografia de Francisco Cndido Xavier,
Emmanuel oferece um modelo perfeito para esse tipo de orao, com
palavras singelas que dizem tudo:
Jesus! Reconheo que a Tua vontade sempre o melhor para cada um de
ns; mas se me permites algo pedir-Te, rogo me auxilies a ser uma bno
para os outros.
Agradecer o terceiro propsito. Deus coloca nossa disposio,
diariamente, riquezas inestimveis: As manifestaes da Natureza, o
conforto do lar, as possibilidades da inteligncia, a disciplina do trabalho, a
oportunidade de servir . . . Mil benos! . . . Se, ante as lutas da existncia,
desanimamos ou nos comprometemos no desajuste, no por ausncia da
Providncia Divina, mas, simplesmente porque o nosso crebro est
povoado por fantasias e iluses, o corao possudo por sentimentos menos
edificantes, da no prestamos ateno aos sinais que Deus estende no
caminho em favor de nossa segurana.
Quem cultiva a orao mais forte, mais resistente ao mal e aos
sofrimentos, tem melhor orientao, enfrenta melhor seus problemas.
Porque Deus est ao nosso lado sempre, mas, infelizmente, raramente
estamos ao lado de Deus.


(Richard Simonetti Presena Divina)




















OS DESENCARNADOS PEDEM PRECE

PODEMOS CHORAR?

Podemos chorar, claro. Mas saibamos chorar. Que seja um choro de
saudade e no de inconformao e revolta. O choro, a lamentao
exagerada dos que ficaram causam sofrimento para quem partiu, porque
eles precisam da nossa prece, da nossa ajuda para terem f no futuro e
confiana em Deus. Tal comportamento pode atrapalhar o reencontro com
os que foram antes de ns. Porque se eles nos visitar ou se ns os
visitarmos (atravs do sono) nosso desequilbrio os perturbar. Se
soubermos sofrer, ao chegar a nossa vez, nos reuniremos a eles, no h
dvida nenhuma.

COMO PODEMOS AJUDAR OS QUE PARTIRAM ANTES DE
NS?

Envolvendo o ser querido em vibraes de carinho, evocando as
lembranas felizes, nunca as infelizes; enviando clichs mentais otimistas;
fazendo o bem em memria dele, porque nos vinculamos com os Espritos
atravs do pensamento. Alm disso, orando por ele, realizando caridade em
sua homenagem, tudo isso lhe chegar como sendo a nossa contribuio
para a sua felicidade; a prece d-lhe paz, diminui-lhe a dor e anima-o para o
reencontro futuro que nos aguarda. Porque o momento da morte do corpo
fsico diferente para cada um. Morrer diferente de desencarnar.


Observao: Deus no desampara ningum. Todos os desencarnados so
amparados por trabalhadores Dele. Se ns, que estamos infinitamente
aqum de Deus, no desamparamos os nossos antes queridos, imaginemos
Ele. As obras espritas mostram Espritos resgatando, amparando,
orientando os recm chegados no plano espiritual. At mesmo em regies
umbralinas, como foi o caso de Andr Luiz narrado na obra Nosso Lar,
psicografado por Chico Xavier. Deus amor.

Rudymara




Prece da Gratido
Senhor Jesus! pela beno
De Tua doutrina santa
Que nos apia e levanta
Para o Reino de Amor,
Pela paz que nos ofertas,
Pela esperana divina
Que nos conforta e ilumina,
Bendito sejas, Senhor!

Pela carcia do lar,
Doce templo de carinho
Que nos concedes por ninho,
Cu na Terra campo em flor.
Pelo aconchego suave
Da feio que nos aquece,
Pelo consolo da prece,
Bendito sejas, Senhor!...

Pelo tesouro sublime
De graas da natureza,
Pela serena beleza
Do mar, do jardim, da cor,
Pela fonte que entretece
Poemas de melodia;
Pelo po de cada dia,
Bendito sejas, Senhor!

Em tudo o que nos reserves
luz de cada momento,
O nosso agradecimento
por tudo, seja o que for...
Vivemos, Jesus Querido,
Na alegria de encontrar-Te,
Cantando por toda parte,
Bendito sejas, Senhor!...

Pelo Esprito Joo de Deus


Pai Nosso

Pai nosso que ests nos cus
Na luz dos sis infinitos
Pai de todos os aflitos
Neste mundo de escarcus

Santificado, Senhor
Seja teu nome sublime
Que em todo o universo exprime
Ternura, Concrdia e Amor

Venha ao nosso corao
O teu reino de bondade
De paz e de claridade
Na estrada da redeno

Cumpra-se o teu mandamento
Que no vacila nem erra
Nos cus, como em toda a Terra
De luta e de sofrimento

Evita-nos todo o mal
D-nos o po no caminho,
Feito de luz, no carinho
De po espiritual.

Perdoa-nos, Senhor
Os dbitos tenebrosos
De passados escabrosos
De iniqidade e de dor

Auxilia-nos tambm,
Nos sentimentos cristos
A amar os nossos irmos
Que vivem distantes do bem

Com a proteo de Jesus
Livra nossa alma do erro
Neste mundo de desterro
Distante da tua luz


Que o nosso ideal igreja
Seja o altar da Caridade
Onde se faa a vontade
De teu amor... Assim seja.

O Mdium Francisco Cndido Xavier psicografou este lindo Pai Nosso
ditado pelo Esprito Jos Silvrio Horta (Monsenhor Horta) em uma das
reunies da Comunho Esprita Crist de Uberaba Minas Gerais-Brasil.











PAI NOSSO - Emmanuel
Nosso Pai, que ests em toda parte;
Santificado seja o teu nome, no louvor de todas as criaturas;
Venha a ns o teu reino de amor e sabedoria;
Seja feita a tua vontade, acima dos nossos desejos;
Tanto na Terra, quanto nos crculos espirituais;
O po nosso do corpo da mente d-nos hoje;
Perdoa as nossas dvidas, ensinando-nos a perdoar nossos
devedores com esquecimento de todo mal;
No permitas que venhamos a cair sob os golpes da tentao de
nossa prpria inferioridade;
Livrai-nos do mal que ainda reside em ns mesmos;
Porque s em ti brilha a luz eterna do reino e do poder, da glria e
da paz, da justia e do amor para sempre!

Assim seja!













Orao Nossa

Senhor,
ensina-nos a orar sem esquecer o trabalho,
a dar sem olhar a quem,
a servir sem perguntar at quando,
a sofrer sem magoar seja a quem for,
a progredir sem perder a simplicidade,
a semear o bem sem pensar nos resultados,
a desculpar sem condies,
a marchar para a frente sem contar os obstculos,
a ver sem malcia,
a escutar sem corromper os assuntos,
a falar sem ferir,
a compreender o prximo sem exigir entendimento,
a respeitar os semelhantes sem reclamar considerao,
a dar o melhor de ns, alm da execuo do prprio dever sem cobrar
taxas de reconhecimento.
Senhor,
fortalece em ns a pacincia para com as dificuldades dos outros, assim
como precisamos da pacincia dos outros para com as nossas prprias
dificuldades.
Ajuda-nos para que a ningum faamos aquilo que no desejamos para
ns.
Auxilia-nos sobretudo a reconhecer que a nossa felicidade mais alta ser
invariavelmente aquela de cumprir os desgnios, onde e como queiras,
hoje, agora e sempre.


Autor: Emmanuel
Psicografia de Francisco Cndido Xavier. Livro: A Luz da Orao

Prece de Critas

Deus, nosso Pai, que tendes Poder e Bondade,
dai a fora aquele que passa pela provao,
dai a luz aquele que procura a verdade,
ponde no corao do homem a compaixo e a caridade.
DEUS! Dai ao viajor a estrela guia,
ao aflito a consolao, ao doente o repouso.
Pai! Dai ao culpado o arrependimento,
ao Esprito a verdade, criana o guia,
ao rfo o pai.
Senhor! Que Vossa bondade se estenda sobre tudo que criastes.
Piedade, Senhor, para aqueles que Vos no conhecem,
esperana para aqueles que sofrem.
Que a Vossa bondade permita aos Espritos consoladores,
derramarem por toda parte a paz, a esperana e a f.
DEUS! Um raio, uma fasca do Vosso amor, pode abrasar a Terra;
deixai-nos beber na fonte dessa bondade fecunda e infinita,
e todas as lgrimas secaro, todas as dores acalmaro.
Um s corao, um s pensamento subir at Vs,
como um grito de reconhecimento e de amor.
Como Moiss sobre a montanha, ns
Vos esperamos com os braos abertos,
oh! Bondade, oh! Beleza, oh! Perfeio,
e queremos de algum modo alcanar a Vossa misericrdia.
DEUS! Dai-nos a fora de ajudar o progresso, a fim de subirmos at Vs,
dai-nos a caridade pura, dai-nos a f e a razo;
dai-nos a simplicidade que far de nossas almas o espelho onde se
refletir a Vossa Santssima Imagem.
Assim , e assim ser!

Poema da Gratido

Senhor, ns desejamos agradecer
Agradecer tudo o que nos deste,
tudo o que nos ds: o ar, o po, a paz.

Gostaramos de agradecer-te a beleza
que vislumbramos nos painis da natureza;
agradecer-te a viso,
a felicidade de poder enxergar.
Com os olhos vemos a terra, vemos o cu, detemo-nos no mar.
Graas misericrdia da viso, Senhor,
podemos contemplar o nosso amor.

No entanto, diante de nossa claridade visual,
h os que no tm amanhecer,
e se debatem nas trevas sem a hora matinal.
Deixa-nos, por eles, orar.
Ns sabemos que depois desta vida,
na outra vida,
eles tambm podero enxergar.

Muito obrigado, Senhor, pelos ouvidos meus,
ouvidos que me foram dados por Deus
e que ouvem o tamborilar da chuva no telheiro;
a melodia do vento nos ramos do salgueiro;
as lgrimas que choram
nos olhos do mundo inteiro;
a voz melanclica do boiadeiro.

Ouvidos que escutam a melodia do povo,
que desce do morro praa a cantar;
As melodias dos imortais
que, ouvidas, no se esquece jamais.
Pela minha faculdade de ouvir,
deixa-me pelos surdos pedir.
Eu sei que depois desta vida, na outra vida,
eles tambm podero ouvir.

Muito obrigado pela minha voz.
E tambm pela voz que canta, pela voz que ama, que fala de ternura,
pela voz que liberta o homem da amargura.
Obrigado pela voz da comunicao,
pela voz que ensina, que ilumina,
pela voz que nos d consolao.

Mas, diante de tanta melodia,
recordo os que padecem de afasia,
os que no podem cantar noite,
nem falar de dia.
Deixa-me, por eles, orar.
Um dia tambm vo falar.

Obrigado pelas minhas mos,
mas tambm pelas mos que amam,
pelas mos que lavram, que aram,
que trabalham, que semeiam.
Pelas mos que colhem, que recolhem.
Pelas mos da caridade, da solidariedade.
Pelas mos do amor.

Pelas mos que cuidam as feridas,
as misrias da vida.
Pelas mos que lavram as leis,
que firmam decretos,
que escrevem poemas de amor,
que escrevem cartas, livros,
e pelas mos da carcia.
Mas, sobretudo, pelas mos que no seio
abrigam os filhos de corpo alheio.

E pelos ps que me levam a andar,
obrigado, Senhor, porque posso caminhar.
Diante do corpo perfeito deixa-me louvar
porque vida tenho na terra,
olhando os que jazem no leito de dor,
os paralticos, os amputados,
aleijados, infelizes, marcados, desgraados,
deixa-me por eles orar.
Um dia bailaro, na outra encarnao.

Obrigado, Senhor, pelo meu lar,
meu doce cantinho,
minha tapera, minha favela, meu ninho,
minha manso, meu bangal, meu palcio,
meu lar de amor, meu amor.
Quem pode viver sem o amor?
Seja o amor de uma mulher, de um irmo,
de um amigo, de um aperto de mo.
At de um co.
Quem suporta a solido?

Mas se eu no tiver ningum,
nem um amigo para minha mo estreitar,
nem uma cama para me deitar,
nem lar, nem mesmo lar,
deixa-me dizer-te, Senhor
que tenho a ti,
que amo a vida,
que nobre, colorida.

Deixa-me dizer que creio em ti,
dar graas porque nasci!
Obrigado, Senhor, pela crena.
Pelo Teu amor, muito obrigado, Senhor.



Pelo Esprito: Amlia Rodrigues






















PRECE PARA OS MOMENTOS DE AFLIES


PREFCIO: Podemos solicitar a Deus benefcios terrenos, e Ele pode nos
atender, quando tenham uma finalidade til e sria. Mas, como julgamos a
utilidade das coisas segundo a nossa viso imediatista limitada ao presente,
geralmente no v o lado mau daquilo que desejamos. Deus, que v melhor
que ns, e s deseja o nosso bem pode ento nos recusar o que pedimos,
como um pai recusa ao filho aquilo que pode prejudic-lo. Se aquilo que
pedimos no nos concedido, no devemos nos abater por isso.
necessrio pensar, pelo contrrio, que a privao nesse caso nos imposta
como prova ou expiao, e que a nossa recompensa ser proporcional
resignao com que a suportamos.


PRECE: Deus Todo-Poderoso, que v as nossas misrias, tenha a bondade
de ouvir o pedido que fao ao Senhor neste momento. Se for inconveniente
o meu pedido, me perdoe; mas, se for justo e til aos Seus olhos, que os
Bons Espritos, executores de Seus planos, venham ajudar-me na sua
realizao. Como quer que seja, meu Deus, seja feita a vossa vontade. Se os
meus desejos no forem atendidos, que o Senhor deseja me experimentar,
e me submeto sem murmurar. Faa que eu no me desanime de maneira
alguma, e que nem a minha f, nem a minha resignao sejam abaladas.
(Formular o pedido)



















PRECE POR ALGUM QUE ESTEJA EM AFLIO


PREFCIO: Se do interesse do aflito que a sua prova prossiga, ela no
ser abreviada a nosso pedido. Mas fora ato de impiedade desanimarmos
por no ter sido satisfeita a nossa splica. Alis, em falta de cessao da
prova, podemos esperar alguma outra consolao que lhe mitigue o
amargor. O que de mais necessrio h para aquele que se acha aflito, so a
resignao e a coragem, sem as quais no lhe ser possvel sofr-la com
proveito para si, porque ter de recome-la. , pois, para esse objetivo que
nos cumpre, sobretudo, orientar os nossos esforos, quer pedindo lhe
venham em auxlio os bons Espritos, quer levantando-lhe o moral por
meio de conselhos e encorajamentos, quer, enfim, assistindo-o
materialmente, se for possvel. A prece, neste caso, pode tambm ter efeito
direto, dirigindo, sobre a pessoa por quem feita, uma corrente fludica
com o intento de lhe fortalecer o moral.


PRECE: Deus de infinita bondade, digna-te de suavizar o amargor da
posio em que se encontra N..., se assim for a tua vontade.
Bons Espritos, em nome de Deus Todo-Poderoso, eu vos suplico que o
assistais nas suas aflies. Se, no seu interesse, elas lhe no puderem ser
poupadas, fazei compreenda que so necessrias ao seu progresso. Dai-lhe
confiana em Deus e no futuro que lhas tornar menos acerbas. Dai-lhe
tambm foras para no sucumbir ao desespero, que lhe faria perder o fruto
de seus sofrimentos e lhe tornaria ainda mais penosa no futuro a situao.
Encaminhai para ele o meu pensamento, a fim de que o ajude a manter-se
corajoso.



















PRECE PELOS IRMOS QUE ACABAM DE DEIXAR A TERRA



PRECE: Senhor Todo-Poderoso, que vossa misericrdia se derrame sobre
os nossos irmos que acabam de deixar a Terra! Que brilhe vossa luz aos
seus olhos! Tirai-os das trevas, abri os seus olhos e os seus ouvidos! Que
os Bons Espritos os envolvam e lhes faam ouvir suas palavras de paz e de
esperana! Senhor, por mais indignos que sejamos, temos a ousadia de
implorar a vossa misericrdia indulgncia em favor deste nosso irmo que
acabais de chamar do exlio. Fazei que o seu retorno seja o do filho
prdigo. Esquecei, meu Deus, as faltas que tenha cometido, para vos
lembrardes somente do bem que tenha podido fazer! Imutvel a vossa
justia, bem o sabemos, mas imenso o vosso amor! Ns vos suplicamos
que abrande a vossa justia pela fonte de bondade que emana de ns!
Que a luz se faa para ti, meu irmo que acabas de deixar a Terra! Que os
Bons Espritos do Senhor venham socorrer-te, envolvendo-te e ajudando-
te a sacudir para longe as tuas cadeias terrestres! V e compreende a
grandeza de nosso Senhor; submete-te sem queixas sua justia; mas
jamais te desesperes da sua misericrdia. Irmo! Que um profundo exame
do teu passado te abra as portas do futuro, fazendo-te compreender as
falhas que deixastes para trs, bem como o trabalho que te espera, para
que possas repar-las! Que Deus te perdoe, e que os seus Bons Espritos
te amparem e encorajem! Teus irmos da Terra oraro por ti, e te pedem
que ores por eles.










PRECE PELOS NOSSOS INIMIGOS
PREFCIO. Disse Jesus: Amai os vossos inimigos. Esta mxima o
sublime da caridade crist; mas, enunciando-a, no pretendeu Jesus
preceituar que devamos ter para com os nossos Inimigos o carinho que
dispensamos aos amigos. Por aquelas palavras, ele nos recomenda que lhes
esqueamos as ofensas, que lhes perdoemos o mal que nos faam, que lhes
paguemos com o bem esse mal. Alm do merecimento que, aos olhos de
Deus, resulta de semelhante proceder, ele eqivale a mostrar aos homens o
em que consiste a verdadeira superioridade.
PRECE: Meu Deus, perdo (fulano de tal) o mal que me fez e o que quis
me fazer, como desejo que me perdoeis, e que ele tambm me perdoe, as
injustias que eu possa ter cometido. Se o haveis colocado no meu caminho
como uma prova, que seja feita a vossa vontade. Desviai de mim, meu
Deus, a idia de maldiz-lo, e todo desejo malvolo contra ele. Fazei com
que eu no experimente nenhuma alegria com as infelicidades que
poderiam lhe chegar, nem nenhuma inquietao com os bens que poderiam
lhe ser concedidos, a fim de no enlamear minha alma com pensamentos
indignos de um cristo. Possa vossa bondade, Senhor, em se estendendo
sobre ele, conduzi-lo aos melhores sentimentos para comigo. Bons
Espritos, inspirai-me o esquecimento do mal e a lembrana do bem. Que
nem o dio, nem o rancor, nem o desejo de lhe retribuir o mal com o mal
entrem em meu corao, porque o dio e a vingana no pertencem seno
aos maus Espritos, encarnados e desencarnados. Que eu esteja pronto, ao
contrrio, em lhe estender mo fraterna, a lhe retribuir o mal com o bem, e
vir em sua ajuda se isso estiver em seu poder. Desejo, para provar a
sinceridade de minhas palavras, que me seja oferecida ocasio de lhe ser
til; mas sobretudo, meu Deus, preservai-me de faz-lo por orgulho ou
ostentao, em o oprimindo por uma generosidade humilhante, o que me
faria perder o fruto da minha ao, porque ento eu mereceria que estas
palavras do Cristo me fossem aplicadas: J haveis recebido vossa
recompensa.




PRECE POR UMA CRIANA QUE ACABA DE NASCER
PREFCIO. Somente depois de terem passado pelas provas da vida
corprea, chegam perfeio os Espritos. Os que se encontram na
erraticidade aguardam que Deus lhes permita volver a uma existncia que
lhes proporcione meios de progredir, quer pela expiao de suas faltas
passadas, mediante as vicissitudes a que fiquem sujeitos, quer
desempenhando uma misso proveitosa para a Humanidade. O seu
adiantamento e a sua felicidade futura sero proporcionados maneira por
que empreguem o tempo que hajam de estar na Terra. O encargo de lhes
guiar os primeiros passos e de os encaminhar para o bem cabe a seus pais,
que respondero perante Deus pelo desempenho que derem a esse mandato.
Para lhos facilitar, foi que Deus fez do amor paterno e do amor filial uma
lei da Natureza, lei que jamais se transgride impunemente.
Prece. - (Para ser dita pelos pais) - Esprito que encarnaste no corpo do
nosso filho, s bem-vindo. S bendito, Deus Onipotente, que no-lo
mandaste. um depsito que nos foi confiado e do qual teremos um dia de
prestar contas. Se ele pertence nova gerao de Espritos bons que ho de
povoar a Terra, obrigado, meu Deus, por essa graa! Se uma alma
imperfeita, corre-nos o dever de ajud-lo a progredir na senda do bem,
pelos nossos conselhos e bons exemplos. Se cair no mal, por culpa nossa,
responderemos por isso, visto que, ento, teremos falido em nossa misso
junto dele. Senhor, ampara-nos em nossa tarefa e d-nos a fora e a vontade
de cumpri-la. Se este filho nos vem como provao para os nossos
Espritos, faa-se a tua vontade! Bons Espritos que presidistes ao seu
nascimento e que tendes de acompanh-lo no curso de sua existncia, no o
abandoneis. Afastai dele os maus Espritos que tentem orient-lo para o
mal. Dai-lhe foras para lhes resistir s sugestes e coragem para sofrer
com pacincia e resignao as provas que o esperam na Terra.
(Outra Prece) - Meu Deus, confiaste-me a sorte de um dos teus Espritos;
faze, Senhor, que eu seja digno do encargo que me impuseste. Concede-me
a tua proteo. Ilumina a minha inteligncia, a fim de que eu possa
perceber desde cedo as tendncias daquele que me compete preparar para
ascender tua paz.
(Outra Prece) - Deus de bondade, pois que te aprouve permitir que o
Esprito desta criana viesse de novo sofrer as provas terrenas, destinadas a
faz-lo progredir, d-lhe luz, a fim de que aprenda a conhecer-te, amar-te e
adorar-te. Faze, pela tua onipotncia, que esta alma se regenere na fonte das
tuas sbias instrues; que, sob a gide do seu anjo guardio, a sua
inteligncia se desenvolva e amplie e o leve a ter por aspirao aproximar-
se cada vez mais de ti; que a cincia do Espiritismo seja a luz brilhante que
o ilumine atravs dos escolhos da vida; que ele, enfim, saiba apreciar toda a
extenso do teu amor, que nos pe em prova, para purificar-nos. Senhor,
lana paterno olhar sobre a famlia a que confiaste esta alma, para que ela
compreenda a importncia da sua misso e faa que germinem nesta
criana as boas sementes, at ao dia em que ela possa, por suas prprias
aspiraes, elevar-se sozinha para ti. Digna-te, meu Deus, de atender a
esta humilde prece, em nome e pelos merecimentos dAquele que disse:
"Deixai venham a mim as criancinhas, porquanto o reino dos cus para os
que se lhes assemelham."




















PRECES AOS ANJOS GUARDIES E OU ESPRITOS
PROTETORES
PREFCIO. Todos temos, ligado a ns, desde o nosso nascimento, um
Esprito bom, que nos tomou sob a sua proteo. Desempenha, junto de
ns, a misso de um pai para com seu filho: a de nos conduzir pelo
caminho do bem e do progresso, atravs das provaes da vida. Sente-se
feliz, quando correspondemos sua solicitude; sofre, quando nos v
sucumbir.
Seu nome pouco importa, pois bem pode dar-se que no tenha nome
conhecido na Terra. Invocamo-lo, ento, como nosso anjo guardio, nosso
bom gnio. Podemos mesmo invoc-lo sob o nome de qualquer Esprito
superior, que mais viva e particular simpatia nos inspire.
(...) A prece aos anjos guardies e aos Espritos protetores deve ter por
objeto solicitar-lhes a intercesso junto de Deus, pedir-lhes a fora de
resistir s ms sugestes e que nos assistam nas contingncias da vida.

PRECE: Espritos sbios e benevolentes, mensageiros de Deus, cuja
misso assistir aos homens e conduzi-los pelo bom caminho, amparai-me
nas provas desta vida; dai-me a fora de sofr-las sem lamentaes; desviai
de mim os maus pensamentos, e fazei que eu no d acesso a nenhum dos
maus Espritos que tentariam induzir-me ao mal. Esclarecei a minha
conscincia sobre os meus prprios defeitos, e tirai-me dos olhos o vu do
orgulho, que poderia impedir-me de perceb-los e de confess-los a mim
mesmo. Vs, sobretudo, meu Anjo Guardio, que velais mais
particularmente por mim, e vs todos, Espritos Protetores, que vos
interessais por mim, fazei que eu me torne digno da vossa benevolncia.
Vs conheceis as minhas necessidades; que elas sejam satisfeitas segundo a
vontade de Deus.
PRECE: Meu Deus, permiti que os Bons Espritos que me assistem
possam ajudar-me, quando me achar em dificuldades, e amparar-me nas
minhas vacilaes. Senhor, que eles me inspirem a f, a esperana e a
caridade, que sejam para mim um apoio, uma esperana e uma prova da
Vossa misericrdia. Fazei, enfim, que eu neles encontre a fora que me
faltar nas provas da vida, e para resistir s sugestes do mal, a f que salva
e o amor que consola.
PRECE: Espritos amados, Anjos Guardies, vs a quem Deus, na sua
infinita misericrdia, permite velarem, pelos homens, sede o nosso amparo
nas provas desta vida terrena. Dai-nos a fora, a coragem e a resignao;
inspirai-nos na senda do bem, detendo-nos no declive do mal; que vossa
doce influncia impregne as nossas almas; fazei que sintamos a presena,
ao nosso lado, de um amigo devotado, que assista os nossos sofrimentos e
participe das nossas alegrias. E vs, meu Anjo Bom, nunca me abandoneis.
Necessito de toda a vossa proteo, para suportar com f e amor as provas
que Deus quiser enviar-me.























PRECES POR UM SUICIDA

PREFCIO. Jamais tem o homem o direito de dispor da sua vida,
porquanto s a Deus cabe retir-lo do cativeiro da Terra, quando o julgue
oportuno. Todavia, a justia divina pode abrandar-lhe os rigores, de acordo
com as circunstncias, reservando, porm, toda a severidade para com
aquele que se quis subtrair s provas da vida. O suicida qual prisioneiro
que se evade da priso, antes de cumprida a pena; quando preso de novo,
mais severamente tratado. O mesmo se d com o suicida que julga escapar
s misrias do presente e mergulha em desgraas maiores.

PRECE: Sabemos, meu Deus, a sorte reservada queles que violam as
vossas leis, abreviando voluntariamente os seus dias, mas sabemos tambm
que a vossa misericrdia infinita: dignai-vos estend-la sobre a alma de
nosso irmo suicida. Possam as nossas preces e a vossa compaixo
abrandar a amargura dos sofrimentos que ele experimenta por no ter tido a
coragem de esperar o fim das suas provas.
Bons espritos, cuja misso assistir os infelizes, tomai-o sob a vossa
proteo, inspirai-lhe o arrependimento de sua falta, e que a vossa
assistncia lhe d a fora de suportar com mais resignao as novas provas
que ter que sofrer para repar-las. Afastai dele os maus espritos que
poderiam, de novo, lev-lo ao mal, e prolongar os seus sofrimentos,
fazendo-o perder o fruto das suas futuras provas.
Vs, cuja infelicidade o objeto das nossas preces, que a nossa compaixo
possa abrandar-vos a amargura, fazer nascer em vs a esperana de um
futuro melhor. Esse futuro est nas vossas mos, confiai-vos bondade de
Deus, cujo, seio est aberto a todos os arrependidos, e no permanece
fechado seno para os coraes endurecidos.


PRECE: Meu Pai e Criador, por saber a triste situao dos irmos que
violaram as tuas Leis pela prtica do suicdio, abreviando voluntariamente
seus dias; que venho suplicar-te por esses meus irmos que num
momento de desequilbrio se deixaram arrastar para o vale dos sofrimentos
e das dores, mas tambm, por saber o quanto infinita a tua misericrdia,
venho humildemente rogar-te que estendas sobre essas queridas e
equivocadas almas em sofrimentos atrozes, tua comiserao e, abranda
Senhor, os terrveis sofrimentos, que eles esto experimentando, por no
terem tido a coragem de enfrentar suas provas.
Envia, Senhor, teus emissrios Superiores, os Bons Espritos, para
assistirem esses sofredores. Guarda-os sob vossa proteo de Pai
infinitamente Bom e Justo, e, concede-lhes novas oportunidades; de
resgatarem suas faltas para com tuas sbias Leis. Que nossas preces e
nossos sinceros desejos de v-los reabilitados e a assistncia dos teus
missionrios, lhes transmitam as foras de que carecem para suportarem
com mais resignao as novas provas que tua justia lhes impor como
reparo de seus atos.
Livra-os Senhor, da influncia dos maus espritos, para que no mais se
deixem levar pelas ms sugestes.

Permite Senhor, que assim possa ser!























Prece na hora de dormir



PREFCIO: O sono tem por fim dar repouso ao corpo; o Esprito, porm,
no precisa repousar. Enquanto os sentidos fsicos se acham entorpecidos, a
alma se desprende, em parte, da matria e entra no gozo das faculdades do
Esprito. O sono foi dado ao homem para reparao das foras orgnicas e
tambm para a das foras morais. Enquanto o corpo recupera os elementos
que perdeu por efeito da atividade da viglia, o Esprito vai retemperar-se
entre os outros Espritos. Haure no que v, no que ouve e nos conselhos
que lhe do, idias que, ao despertar, lhe surgem em estado de intuio. a
volta temporria do exilado sua verdadeira ptria. o prisioneiro
restitudo por momentos liberdade.
Mas, como se d com o presidirio perverso, acontece que nem sempre o
Esprito aproveita dessa hora de liberdade para seu adiantamento. Se
conserva instintos maus, em vez de procurar a companhia de Espritos
bons, busca a de seus iguais e vai visitar os lugares onde possa dar livre
curso aos seus pendores.
Eleve, pois, aquele que se ache compenetrado desta verdade, o seu
pensamento a Deus, quando sinta aproximar-se o sono, e pea o conselho
dos bons Espritos e de todos cuja memria lhe seja cara, a fim de que
venham juntar-se-lhe, nos curtos instantes de liberdade que lhe so
concedidos, e, ao despertar, sentir-se- mais forte contra o mal, mais
corajoso diante da adversidade.

PRECE:

- Minha alma vai estar por alguns instantes com os outros Espritos.
Venham os bons ajudar-me com seus conselhos. Faze, meu anjo
guardio, que, ao despertar, eu conserve durvel e salutar impresso
desse convvio.
PRECE PARA AFASTAR OS MAUS ESPRITOS

Ai de vs, escribas e fariseus hipcritas, que limpais por fora o copo e o
prato e estais, por dentro, cheios de rapinas e impurezas. - Fariseus
cegos, limpai primeiramente o interior do copo e do prato, a fim de que
tambm o exterior fique limpo. - Ai de vs, escribas e fariseus
hipcritas, que vos assemelhais a sepulcros branqueados, que por fora
parecem belos aos olhos dos homens, mas que, por dentro, esto cheios
de toda espcie de podrides. - Assim, pelo exterior, pareceis justos aos
olhos dos homens, mas, por dentro, estais cheios de hipocrisia e de
iniquidades. (S. MATEUS, cap. XXIII, vv. 25 a 28.)

PREFCIO: Os maus Espritos somente procuram os lugares onde
encontrem possibilidades de dar expanso sua perversidade. Para os
afastar, no basta pedir-lhes, nem mesmo ordenar-lhes que se vo; preciso
que o homem elimine de si o que os atrai. Os Espritos maus farejam as
chagas da alma, como as moscas farejam as chagas do corpo. Assim como
se limpa o corpo, para evitar a bicheira, tambm se deve limpar de suas
impurezas a alma, para evitar os maus Espritos. Vivendo num mundo onde
estes pululam, nem sempre as boas qualidades do corao nos pem a salvo
de suas tentativas; do, entretanto, foras para que lhes resistamos.

PRECE - Em nome de Deus Todo-Poderoso, afastem-se de mim os maus
Espritos, servindo-me os bons de antemural contra eles.
Espritos malfazejos, que inspirais maus pensamentos aos homens;
Espritos velhacos e mentirosos, que os enganais; Espritos zombeteiros,
que vos divertis com a credulidade deles, eu vos repilo com todas as foras
de minha alma e fecho os ouvidos s vossas sugestes; mas, imploro para
vs a misericrdia de Deus.
Bons Espritos que vos dignais de assistir-me, dai-me a fora de resistir
influncia dos Espritos maus e as luzes de que necessito para no ser
vtima de suas tramas. Preservai-me do orgulho e da presuno; isentai o
meu corao do cime, do dio, da malevolncia, de todo sentimento
contrrio caridade, que so outras tantas portas abertas ao Esprito do
mal.








PRECE POR UM AGONIZANTE


PREFCIO. A agonia o preldio da separao da alma e do corpo. Pode
dizer-se que, nesse momento, o homem tem um p neste mundo e um no
outro. penosa s vezes essa passagem, para os que muito apegados se
acham matria e viveram mais para os bens deste mundo do que para os
do outro, ou cuja conscincia se encontra agitada pelos pesares e remorsos.
Para aqueles cujos pensamentos, ao contrrio, buscaram o Infinito e se
desprenderam da matria, menos difceis de romper-se so os laos que o
prendem Terra e nada tm de dolorosos os seus ltimos momentos.
Apenas um fio liga, ento, a alma ao corpo, enquanto que no outro caso
profundas razes a conservam presa a este. Em todos os casos, a prece
exerce ao poderosa sobre o trabalho de separao.


Prece. - Deus onipotente e misericordioso, aqui est uma alma prestes a
deixar o seu envoltrio terreno para volver ao mundo dos Espritos, sua
verdadeira ptria. Dado lhe seja faz-lo em paz e que sobre ela se estenda a
tua misericrdia.
Bons Espritos, que a acompanhastes na Terra, no a abandoneis neste
momento supremo. Dai-lhe foras para suportar os ltimos sofrimentos por
que lhe cumpre passar neste mundo, a bem do seu progresso futuro.
Inspirai-a, para que consagre ao arrependimento de suas faltas os ltimos
clares de inteligncia que lhe restem, ou que momentaneamente lhe
advenham.
Dirigi o meu pensamento, a fim de que atue de modo a tomar menos
penoso para ela o trabalho da separao e a fim de que leve consigo, ao
abandonar a Terra, as consolaes da esperana.














PRECE POR UM INIMIGO QUE MORREU


PREFCIO. A caridade para com os nossos inimigos deve acompanh-los
ao alm-tmulo. Precisamos ponderar que o mal que eles nos fizeram foi
para ns uma prova, que h de ter sido propcia ao nosso adiantamento, se a
soubemos aproveitar. Pode ternos sido, mesmo, de maior proveito do que
as aflies puramente materiais, pelo fato de nos haver facultado juntar,
coragem e resignao, a caridade e o esquecimento das ofensas

PRECE - Senhor, foi do teu agrado chamar, antes da minha, a alma de N...
Perdo-lhe o mal que me fez e as ms intenes que nutriu com referncia
a mim. Possa ele ter pesar disso, agora que j no alimenta as iluses deste
mundo.
Que a tua misericrdia, meu Deus, desa sobre ele e afaste de mim a idia
de me alegrar com a sua morte. Se incorri em faltas para com ele, que mas
perdoe, como eu esqueo as que cometeu para comigo.


























PRECE PARA PEDIR A CORRIGENDA DE UM DEFEITO

PREFCIO. Os nossos maus instintos resultam da imperfeio do nosso
prprio Esprito e no da nossa organizao fsica; a no ser assim, o
homem se acharia isento de toda espcie de responsabilidade. De ns
depende a nossa melhoria, pois todo aquele que se acha no gozo de suas
faculdades tem, com relao a todas as coisas, a liberdade de fazer ou de
no fazer. Para praticar o bem, de nada mais precisa seno do querer.

PRECE - Deste-me, meu Deus, a inteligncia necessria a distinguir o
que bem do que mal. Ora, do momento em que reconheo que uma
coisa mal, torno-me culpado, se no me esforar por lhe resistir.
Preserva-me do orgulho que me poderia impedir de perceber os meus
defeitos e dos maus Espritos que me possam incitar a perseverar neles.
Entre as minhas imperfeies, reconheo que sou particularmente propenso
a...; e, se no resisto a esse pendor, porque contrai o hbito de a ele ceder.
No me criaste culpado, pois que s justo, mas com igual aptido para o
bem e para o mal; se tomei o mau caminho, foi por efeito do meu livre-
arbtrio. Todavia, pela mesma razo que tive a liberdade de fazer o mal
tenho a de fazer o bem e, conseguintemente, a de mudar de caminho.
Meus atuais defeitos so restos das imperfeies que conservei das minhas
precedentes existncias; so o meu pecado original, de que me posso
libertar pela ao da minha vontade e com a ajuda dos Espritos bons.
Bons Espritos que me protegeis, e sobretudo tu, meu anjo da guarda, dai-
me foras para resistir s ms sugestes e para sair vitorioso da luta.
Os defeitos so barreiras que nos separam de Deus e cada um que eu
suprima ser um passo dado na senda do progresso que dele me h de
aproximar.
O Senhor, em sua infinita misericrdia, houve por bem conceder-me a
existncia atual, para que servisse ao meu adiantamento. Bons Espritos,
ajudai-me a aproveit-la, para que me no fique perdida e para que, quando
ao Senhor aprouver ma retirar, eu dela saia melhor do que entrei










PRECE PARA PEDIR FORA PARA RESISTIR A UMA
TENTAO

PREFCIO. Duas origens pede ter qualquer pensamento mau: a prpria
imperfeio de nossa alma, ou uma funesta influncia que sobre ela se
exera. Neste ltimo caso, h sempre indcio de uma fraqueza que nos
sujeita a receber essa influncia; h, por conseguinte, indcio de uma alma
imperfeita. De sorte que aquele que venha a falir no poder invocar por
escusa a influncia de um Esprito estranho, visto que esse Esprito no o
teria arrastado ao mal, se o considerasse inacessvel seduo.
Quando surge em ns um mau pensamento, podemos, pois, imaginar um
Esprito malfico a nos atrair para o mal, mas a cuja atrao podemos ceder
ou resistir, como se se tratara das solicitaes de uma pessoa viva.
Devemos, ao mesmo tempo, imaginar que, por seu lado, o nosso anjo
guardio, ou Esprito protetor, combate em ns a influncia e espera com
ansiedade a deciso que tomemos. A nossa hesitao em praticar o mal a
voz do Esprito bom, a se fazer ouvir pela nossa conscincia.
Reconhece-se que um pensamento mau, quando se afasta da caridade, que
constitui a base da verdadeira moral, quando tem por princpio o orgulho, a
vaidade, ou o egosmo; quando a sua realizao pode causar qualquer
prejuzo a outrem; quando, enfim, nos induz a fazer aos outros o que no
quereramos que nos fizessem.

PRECE - Deus Todo-Poderoso, no me deixes sucumbir tentao que me
impele a falir. Espritos benfazejos, que me protegeis, afastai de mim este
mau pensa mento e dai-me a fora de resistir sugesto do mal. Se eu
sucumbir, merecerei expiar a minha falta nesta vida e na outra, porque
tenho a liberdade de escolher.














PRECE DE AO DE GRAA PELA VITRIA ALCANADA
SOBRE UMA TENTAO

PREFCIO. Aquele que resistiu a uma tentao deve-o assistncia dos
bons Espritos, a cuja voz atendeu. Cumpre-lhe agradec-lo a Deus e ao seu
anjo de guarda.

PRECE - Meu Deus, agradeo-te o haveres permitido eu sasse vitorioso
da luta que acabo de sustentar contra o mal. Faze que essa vitria me d a
fora de resistir a novas tentaes.
E a ti, meu anjo guardio, agradeo a assistncia com que me valeste. Possa
a minha submisso aos teus conselhos granjear-me de novo a tua proteo!































PRECE PARA PEDIR UM CONSELHO

PREFCIO. Quando estamos indecisos sobre o fazer ou no fazer uma
coisa, devemos antes de tudo propor-nos a ns mesmos as questes
seguintes:
1 - Aquilo que eu hesito em fazer pode acarretar qualquer prejuzo a
outrem?
2 - Pode ser proveitoso a algum?
3 - Se agissem assim comigo, ficaria eu satisfeito?
Se o que pensamos fazer, somente a ns nos interessa, licito nos pesar as
vantagens e os inconvenientes pessoais que nos possam advir.
Se interessa a outrem e se, resultando em bem para um, redundar em mal
para outro, cumpre, igualmente, pesemos a soma de bem ou de mal que Se
produzir, para nos decidirmos a agir, ou a abster-nos.
Enfim, mesmo em se tratando das melhores coisas, importa ainda
consideremos a oportunidade e as circunstncias concomitantes, porquanto
uma coisa boa, em si mesma, pode dar maus resultados em mos inbeis, se
no for conduzida com prudncia e circunspeco. Antes de empreend-la,
convm consultemos as nossas foras e meios de execuo.
Em todos os casos, sempre podemos solicitar a assistncia dos nossos
Espritos protetores, lembrados desta sbia advertncia: Na dvida, abstm-
te.

PRECE - Em nome de Deus Todo-Poderoso, inspirai-me, bons Espritos
que me protegeis, a melhor resoluo a ser tomada na incerteza em que me
encontro. Encaminhai meu pensamento para o bem e livrai-me da
influncia dos que tentarem transviar-me.
















PRECE DE AO DE GRAA POR UM FAVOR OBTIDO

PREFCIO: No se devem considerar como sucessos ditosos apenas o
que seja de grande importncia. Muitas vezes, coisas aparentemente
insignificantes so as que mais influem em nosso destino. O homem
facilmente esquece o bem, para, de preferncia, lembrar-se do que o aflige.
Se registrssemos, dia a dia, os benficos de que somos objeto, sem os
havermos pedido, ficaramos, com freqncia, espantados de termos
recebido tantos e tantos que se nos varreram da memria, e nos sentiramos
humilhados com a nossa ingratido.
Todas as noites, ao elevarmos a Deus a nossa alma, devemos recordar em
nosso ntimo os favores que Ele nos fez durante o dia e agradecer-lhos.
Sobretudo no momento mesmo em que experimentamos o efeito da sua
bondade e da sua proteo, que nos cumpre, por um movimento
espontneo, testemunhar-lhe a nossa gratido. Basta, para isso, que lhe
dirijamos um pensamento, atribuindo-lhe o benefcio, sem que se faa
mister interrompamos o nosso trabalho.
No consistem os benefcios de Deus unicamente em coisas materiais.
Devemos tambm agradecer-lhe as boas idias, as felizes inspiraes que
recebemos. Ao passo que o egosta atribui tudo isso aos seus mritos
pessoais e o incrdulo ao acaso, aquele que tem f rende graas a Deus e
aos bons Espritos. So desnecessrias, para esse efeito, longas frases.
"Obrigado, meu Deus, pelo bom pensamento que me foi inspirado", diz
mais do que multas palavras. O impulso espontneo, que nos faz atribuir a
Deus o que de bom nos sucede, d testemunho de um ato de
reconhecimento e de humildade, que nos granjeia a simpatia dos bons
Espritos.

PRECE - Deus infinitamente bom, que o teu nome seja bendito pelos
benficos que me hs concedido. Indigno eu seria, se os atribusse ao acaso
dos acontecimentos, ou ao meu prprio mrito.
Bons Espritos, que fostes os executores das vontades de Deus, agradeo-
vos e especialmente a ti, meu Anjo Guardio. Afastai de mim a idia de
orgulhar-me do que recebi e de no o aproveitar somente para o bem.
Agradeo-vos, em particular,...








JESUS NO LAR



Aps terem feito o Evangelho no lar de Isabel, que est no livro "Os Mensageiros",
Andr Luiz comenta: "Notei que os cus prometiam aguaceiros . . . Notei que
formas sombrias, algumas monstruosas, se arrastavam na rua, procura de abrigo
conveniente. Reparei, com espanto, que muitas tomavam a nossa direo, para,
depois de alguns passos, recuarem amedrontadas. Provocavam assombro. Muitas,
pareciam verdadeiros animais perambulando na via pblica. Confesso que
insopitvel receio me invadira o corao. Calmo, como sempre, Aniceto nos
tranqilizou dizendo:
- No temam. Sempre que ameaa tempestade, os seres vagabundos da sombra se
movimentam procurando asilo. So os ignorantes que vagueiam nas ruas,
escravizados s sensaes mais fortes dos sentidos fsicos. Encontram-se ainda
colados s expresses mais baixas da experincia terrestre e os aguaceiros os
incomodam tanto quanto ao homem comum, distante do lar. Buscam, de
preferncia, as casas de diverses noturnas, onde a ociosidade encontra vlvula nas
dissipaes. Quando isto no se lhes torna acessvel, penetram as residncias
abertas, considerando que, para eles, a matria do plano ainda apresenta a mesma
densidade caracterstica. Observem como se inclinam para c, fugindo, em seguida,
espantados e inquietos. Estamos colhendo mais um ensinamento sobre os efeitos da
prece. Nunca poderemos enumerar todos os benefcios da orao. Toda vez que se
ora num lar, prepara-se a melhoria do ambiente domstico. Cada prece do corao
constitui emisso eletromagntica de relativo poder. Por isso mesmo, o culto
familiar do Evangelho no to s um curso de iluminao interior, mas tambm
processo avanado de defesa exterior, pelas claridades espirituais que acende em
torno. Ao homem que ora traz consigo inalienvel couraa. O lar que cultiva a prece
transforma-se em fortaleza, compreenderam? As entidades da sombra experimentam
choques de vulto, em contato com as vibraes luminosas deste santurio
domstico, e por isso que se mantm a distncia, procurando outros rumos . . .

O culto cristo no lar uma reunio singela e fraterna em que os membros da famlia,
juntos em torno de uma mesa, consagra minutos importantes para falar no Cristo,
dedicar-se orao e alimentar a alma, fugindo ao burburinho e correria que
diariamente enfrentam pela sobrevivncia material, cheios de afazeres e obrigaes.
Nele comea a grande obra da famlia, pois, quando sabemos dedicar energia e tempo
para fins superiores, demonstramos boa vontade e f para recebermos do Mais Alto
incumbncias preciosas.
Nossa semeadura, mesmo que em momentos breves dedicados aos valores espirituais,
reverter amanh em fortuna real incorrosvel dos sentimentos e virtudes a se
aquilatarem em nossos coraes.
O culto no lar no uma reunio eminentemente esprita; os adeptos de qualquer
religio podem e devem realiz-lo, pois se fundamenta no Evangelho do Cristo, cuja
linguagem de amor e sabedoria universal.
O que no podemos deixar a preguia e as preocupaes materiais absorverem-nos, de
tal modo, que no sobrem sequer alguns minutos por semana para imergirmos no mar
da lio crist. Temos nossas necessidades espirituais, que somente sero sanadas
trabalhando-se a alma, como bem explicou Allan Kardec: "H um elemento que no
se ponderou bastante e sem o que a cincia econmica no passa de teoria: a
educao. No a educao intelectual, mas a moral".
Esta reunio to importante, que utilizada pela Espiritualidade como instante de
socorro a espritos sofredores, como grupo de estudos, de comunho com as entidades
que nos amparam e assistem no dia-a-dia e at mesmo, como posto avanado de
trabalho de colnias espirituais, logicamente que tudo isso em lares onde h disciplina
evanglica e equilbrio cristo, o que eqivale a dizer onde h sinceridade, esforo e
amor ao Cristo.
"Institua o Evangelho no Lar. Quando nos reunimos para estudar os ensinamentos
de Jesus como se abrssemos as portas de nossa casa aos benfeitores espirituais,
da mesma forma que desentendimentos e brigas, gritos e xingamentos, favorecem o
assalto das sombras."







EVANGELHO NO LAR




O culto cristo no lar uma reunio singela e fraterna em que os membros
da famlia, juntos em torno de uma mesa, consagra minutos importantes
para falar no Cristo, dedicar-se orao e alimentar a alma, fugindo ao
burburinho e correria que diariamente enfrentam pela sobrevivncia
material, cheios de afazeres e obrigaes.
Nele comea a grande obra da famlia, pois, quando sabemos dedicar
energia e tempo para fins superiores, demonstramos boa vontade e f para
recebermos do Mais Alto incumbncias preciosas.
Nossa semeadura, mesmo que em momentos breves dedicados aos valores
espirituais, reverter amanh em fortuna real incorrosvel dos sentimentos e
virtudes a se aquilatarem em nossos coraes.
O culto no lar no uma reunio eminentemente esprita; os adeptos de
qualquer religio podem e devem realiz-lo, pois se fundamenta no
Evangelho do Cristo, cuja linguagem de amor e sabedoria universal.
O que no podemos deixar a preguia e as preocupaes materiais
absorverem-nos, de tal modo, que no sobrem sequer alguns minutos por
semana para imergirmos no mar da lio crist. Temos nossas necessidades
espirituais, que somente sero sanadas trabalhando-se a alma, como bem
explicou Allan Kardec: "H um elemento que no se ponderou bastante
e sem o que a cincia econmica no passa de teoria: a educao. No a
educao intelectual, mas a moral".
Esta reunio to importante, que utilizada pela Espiritualidade como
instante de socorro a espritos sofredores, como grupo de estudos, de
comunho com as entidades que nos amparam e assistem no dia-a-dia e at
mesmo, como posto avanado de trabalho de colnias espirituais,
logicamente que tudo isso em lares onde h disciplina evanglica e
equilbrio cristo, o que eqivale a dizer onde h sinceridade, esforo e
amor ao Cristo.
Para os pais, representa extraordinrio recurso educativo, por possibilitar o
aconselhamento, a discusso de temas de interesse de toda a famlia luz
do Espiritismo, a implantao de serenidade no instituto domstico. E,
tendo em vista a responsabilidade dos pais, excelente, j que se trata de
grande dever, conforme inferimos nas palavras de Allan Kardec: "O
esprito dos pais tem a misso de desenvolver o dos filhos pela
educao; isso para ele uma tarefa. Se nela falhar, ser culpado".
E nos lares baldos (desprovidos) de tranqilidade e paz, precisando de
assistncia moral e espiritual, o culto no lar abre as portas da serenidade e
espiritualidade, pois lhe franqueia conhecer Jesus, sem o qual no h pouso
seguro. Thereza de Brito adverte: "O lar sofre a carncia do Cristo, vivo
e ativo, em suas engrenagens, em processo de emperramento".

As condies para realiz-lo
Devemos escolher um dia e horrio na mesma semana que dever ser
respeitado doravante, com pontualidade. Esse horrio ser escolhido
pela famlia, para permitir que todos participem. Somente mudar o dia e
hora se for real necessidade e que da por diante seja fixado no novo
calendrio. H famlias que tambm fazem um culto dirio mais curto
(uma leitura e prece). bom e interessante, mas mesmo assim deve-se
realizar o culto semanal;
A durao ideal ser aquela observada por cada lar. Recomenda-se um
mnimo de 15 minutos, porque menos que isso seria insuficiente para
prece e leitura em nvel razovel. Mais de 45 minutos cansam e ocupam
em demasia os membros da casa. A maioria realiza em um tempo mdio
de 30 minutos, suficiente para todas as atividades nele inclusas, sem
cansar nem causar ansiedade, e possvel de ser assistido pelas crianas;
No suspender reunio em virtude de visitas. Deve-se convid-las para
participarem. Como foi dito no incio, a linguagem do culto universal
e no ferir convices daqueles que forem convidados;
No deixar de realiz-lo em funo de passeios ou eventos pouco
importantes. S se deve abrir excees para fatos de maior relevncia,
tais como: aniversrio de algum da casa, visita rara e que merea
deferncia especial, final de copa do mundo com o Brasil disputando o
ttulo (no haveria clima para culto em tal situao), velrio de algum
da famlia, viagens, etc. Mesmo em viagens, se for possvel, realizar um
culto relmpago onde estiver a famlia, com prece e leitura rpida, em
poucos minutos;
Deixar vasilhame com gua (garrafa, copo, filtro da casa) para
fluidificao ou energizao das guas, que comporo remdio salutar e
utilizado no dia-a-dia;
Se houver crianas pequenas e ficarem agitadas, pode-se levar mesa
algum brinquedo pequeno e silencioso, algumas bolachas, um livro que
chame a ateno, para ficarem mais quietas. Mas no prescindir da
energia se preciso, pois quando querem, ficam quitas (vendo um
desenho na TV, por exemplo). Devem obedecer e ficar, por autoridade
dos pais. Alguns instantes no cansam tanto uma criana e ser bom
para elas aprenderem a se concentrar em uma atividade esprita e mais
intelectual.
Realizar o culto acima de tudo lio de esforo, perseverana e confiana
no Alto. Emmanuel pede que jamais o esqueamos: "Escolhe alguns
minutos por semana e rene-te com os laos domsticos que te possam
acompanhar no cultivo da lio do Jesus. (...) Dizes-te amigo de Cristo,
afirmas-te seguidor de Cristo e clamas, com razo, que Cristo o
caminho redentor da Terra, mas no te esqueas de erigir-lhe assento
constante mesa do prprio lar, para que a luz do Evangelho se te faa
vida e alegria no corao".

Roteiro
Precedendo a reunio, ler mensagem curta como preparao e
chamando a ateno de todos para o incio do culto;
Comear com uma prece sincera e simples, sem preocupaes de
vernculo, sem gastar excessivo tempo. Preces demoradas
desconcentram todos e no so o melhor para o culto. Melhor valorizar
sentimentos do que palavras;
Proceder leitura de um item de O Evangelho Segundo o Espiritismo
em seqncia ao lido no culto anterior, de modo que, com o passar do
tempo, todas as lies (sem exceo) do livro sejam estudadas no culto;
Uma segunda leitura de lio de livro doutrinrio bem-vinda e
enriquece o encontro;
No ler excessivamente, tirando o espao de comentrios que
enriquecem;
Leitura subsidiria de obra infantil, se houver crianas na casa;
A cada leitura podero ser feitos comentrios breves e esclarecedores da
lio exposta;
Poder tambm ser feita vibrao pelo lar, pelos familiares, outras
pessoas e instituies;
Encerrar com uma prece, que pode ser concluda com o Pai Nosso ou
qualquer outra prece espontnea. Em Espiritismo o que importa na
orao no a forma: a essncia;
Msica bem leves e sensveis no atrapalham o culto, se for do gosto
dos presentes, com volume baixo e sem vozes (somente instrumental);
No transformar o culto em reunio medinica, com incorporao de
espritos ou sesso de passes. Reunio medinica na casa esprita. Se
houver algum doente que no possa se locomover, poder ser
ministrado um passe a ela, o que no caso ser enriquecedor para o
evento.
Todos devem expor suas dvidas, temores, dificuldades sentimentais,
viso da vida, opinies, de modo a serem esclarecidos e fortalecidos no
ideal cristo, bem como na esperana e vontade para as lutas no
ambiente familiar. Debater com franqueza os temas, utilizar-se de
assuntos da vida moderna, discutir dramas de que tomamos
conhecimento, examinar questes, tornam o colquio mais agradvel,
com dilogos alegres e criativos;
Aos mais experientes, vale o dever de interpretar e transpor o ensino
compreenso de todos, usando de exemplos, estrias, metforas e
aplogos para melhor entendimento;
Diversificar sempre os assuntos, podendo ser levado mesa artigo de
jornal ou revista que merea comentrio luz da Doutrina lembrando o
lar de Isabel, no livro "Os Mensageiros", de Andr Luiz, pela
psicografia de Chico Xavier, onde discutiam uma notcia de jornal na
pauta de comentrios cristos;
Distribuir tarefas a todos. Uns lem, outros fazem a prece outros iniciam
os comentrios, fazendo as crianas participarem tambm, dentro de sua
capacidade;
Fazer o culto mesmo que sozinho(a). H famlias onde os membros no
querem participar; o marido ou a esposa no tem o menor esprito de
religiosidade; os filhos j adolescentes ou adultos criam problemas. No
importa; continue realizando mesmo que seja s, no quarto. Continue
sempre convidando a todos. Mesmo nestas condies, os benefcios se
estendero a todos na casa. Onde haja uma alma sincera no dever do
bem haver luz e bondade espalhando-se-lhe em torno;
Perseverar sempre na realizao do culto.

Finalidade e benefcios do culto cristo no lar
Realizar o culto do Evangelho solidificar no lar a unio, a vivncia, a paz
e a tranqilidade, porque so momentos esclarecedores que ensinam
famlia a importncia desses valores, estabelece-se conversas em tomo de
questes preponderantes que afetam a rotina da famlia, ensinando como
suportar e superar as dificuldades. Viver sem esses tesouros seria difcil em
meio luta material desgastante.
Vamos abrir a anlise com maravilhosas ilaes de Emmanuel: "O culto
do Evangelho no Lar aperfeioa o homem. O homem aperfeioado
ilumina a famlia. A famlia iluminada melhora a comunidade. A
comunidade melhorada eleva a nao. (...) do Evangelho no lar,
depende o aprimoramento do homem. Do homem edificado em Jesus
Cristo dependem a melhoria e a redeno do mundo".
A prtica da orao, o estmulo vigilncia, a convivncia com lies
crists de coragem e otimismo fortalecem os membros da famlia,
incrementando o ideal de todos e preparando vitria nas batalhas da vida.
Onde houver uma oficina de trabalho cristo na Terra haver trabalhadores
dedicados, haver proteo quele pouso, aumentar-se- o amparo a todos
os elementos que ali residem (encarnados e desencarnados), circularo no
ambiente e nas mentes as idias e foras da Esfera Superior, destacando-se
este lar no Plano Espiritual onde no ser esquecido pelos seareiros do
bem, dedicados causa do Cristo.
Faamos o Culto Cristo no lar e aprendamos a compreender e sentir o
doce perfume do Evangelho espalhando-se por nossa morada e por nossos
coraes, cultivando em cada alma o hbito salutar de reunies de cunho
elevado em famlia, unindo sempre mais a cada instante os participantes da
luta domstica, tornando o encontro fonte de bnos e engrandecimento
pelo esforo despendido para construir a trilha de acesso ao Alto.
Enlevamo-nos com Joanna de ngelis: "Onde se acende uma lmpada,
coloca-se um impedimento sombra e desfaatez . . . O convite do
Evangelho, portanto - lmpada sublime e lei edificante -, tem carter
primeiro".
No lar esprita representa o remdio salutar que surge em gotas semanais
com reflexos dirios, implantando o Cristo nas conscincias, semeando
harmonia, fraternidade, defesa contra o mal, melhoria moral, auxilio
constante, cultivo do hbito do estudo elevado e da instruo crist, enfim,
tantos benefcios que ficaramos aqui discursando por muito tempo.
Podemos dizer que realizar o culto auxiliar a cristianizar a famlia, e
cristianizar a famlia aperfeioar a sociedade. E moral do Cristo a moral
divina que sustenta o Universo e com a qual construiremos o planeta do
terceiro Milnio, do qual inferimos das palavras de Allan Kardec: "O
Cristo foi o iniciador da mais pura, da mais sublime moral, da moral
evanglico-crist, que h de renovar o mundo, aproximar os homens e
torn-los irmos".



Efeitos na rotina do lar

Na realidade, o culto no acaba com a prece final. Seus efeitos so e
devero ser sentidos permanentemente no somente no lar quanto tambm
acompanhando a cada um dos seus convivas.
Muitos acreditam que apenas fazendo o Evangelho no Lar, a casa, o
apartamento est protegido. O Evangelho no Lar no deve ser visto como
um amuleto protetor. Sem a vivencia dos ensinamentos do Cristo, o lar no
estar protegido.
Aprenda a meditar nas palavras lidas para que penetrem fundo no corao e
na mente.
Procure seguir os ensinos aprendidos para acender luz em torno de seus
passos. Bezerra de Menezes ensina-nos que "trazer as claridades da Boa
Nova ao templo da famlia aprimorar todos os valores que a experincia
terrestre nos pode oferecer (...) O trabalho da evangelizao gradativo,
paciente e perseverante".
Exercite-se na prtica das virtudes exemplificadas pelo Cristo, para que no
fique na palavra apenas escrita e no vivida, conforme nos convida Maria
Nunes: "O lar que faz o Culto do Evangelho sempre inspirado pela
luz, mas no te esqueas de colocar em prtica o que aprendes nesse
exerccio da verdade".
Sirva constantemente causa do Bem sem desanimar ou estacionar na
estrada.
Mantenha no lar o ambiente de harmonia, boa vontade, pacincia,
compreenso, serenidade, fraternidade e caridade.
Emoldure a paz conquistada no dia do culto para que permanea como
quadro constante na parede de nossa casa moral.
Recordando a parbola do semeador, comparemos nosso ninho domstico
terra frtil que somente aguarda a boa semente para germinar, crescer e
frutificar. Sejamos os semeadores dispostos a obter farta colheita junto
queles que dividem conosco as experincias dirias, sofrem e choram, se
alegram e sorriem, sobretudo cultivando a f e a certeza de que quem
caminha na seara do Cristo sempre obter produo infinita.
Muitos acreditam que apenas fazendo o Evangelho no Lar



Tem algum sentido fazermos Evangelho no Lar sozinho, sem a
companhia de amigos ou familiares?

Vai abaixo uma bela histria do Chico Xavier que responde a pergunta.
Em meados de 1932, o "Centro Esprita Luiz Gonzaga" estava reduzido a
um quadro de cinco pessoas, Jos Hermnio Percio, D. Carmen Pena
Percio, Jos Xavier, D. Geni Pena Xavier e o Chico.
Os doentes e obsidiados surgiram sempre, mas, logo depois das primeiras
melhoras, desapareciam como por encanto. Percio e senhora, contudo,
precisavam transferir-se para Belo Horizonte por impositivos da vida
familiar.
O grupo ficou limitado a trs companheiros. D. Geni, porm, a esposa de
Jos Xavier, adoeceu e a casa passou a contar apenas com os dois irmos.
Jos, no entanto, era seleiro e, naquela ocasio, foi procurado por um
credor que lhe vendia couros, credor esse que insistia em receber-lhe os
servios noturnos, numa oficina de arreios, em forma de pagamento. Por
isso, apesar de sua boa vontade, necessitava interromper a frequncia ao
grupo, pelo menos, por alguns meses.
Vendo-se sozinho, o Mdium tambm quis ausentar-se.
Mas, na primeira noite, em que se achou a ss no centro, sem saber como
agir, Emmanuel apareceu-lhe e disse:
- Voc no pode afastar-se. Prossigamos em servio.
- Continuar como? No temos frequentadores...
- E ns? - disse o esprito amigo. - Ns tambm precisamos ouvir o
Evangelho para reduzir nossos erros. E, alm de ns, temos aqui
numerosos desencarnados que precisam de esclarecimento e consolo.
Abra a reunio na hora regulamentar, estudemos juntos a lio do
Senhor, e no encerre a sesso antes de duas horas de trabalho.
Foi assim que, por muitos meses, de 1932 a 1934, o Chico abria o pequeno
salo do Centro e fazia a prece de abertura, s oito da noite em ponto. Em
seguida, abria o "Evangelho Segundo o Espiritismo", ao acaso e lia essa ou
aquela instruo, comentando-a em voz alta.
Por essa ocasio, a vidncia nele alcanou maior lucidez. Via e ouvia
dezenas de almas desencarnadas e sofredoras que iam at o grupo,
procura de paz e refazimento. Escutava-lhes as perguntas e dava-lhes
respostas sob a inspirao direta de Emmanuel.
Para os outros, no entanto, orava, conversava e gesticulava sozinho...
E essas reunies de um Mdium a ss com os desencarnados, no Centro, de
portas iluminadas e abertas, se repetiam todas as noites de segundas e
sextas-feiras.





CUIDADO!

NO TRANSFORME O CULTO DO EVANGELHO NO LAR EM
REUNIO MEDINICA.

Lembramos com insistentes recomendaes do Plano Espiritual
de no realizarem sesses de desenvolvimento medinico nem
de desobsesso no ambiente familiar, pois os lares no esto
preparados para esses tipos de trabalho, que requerem
condies vibratrias especiais, s encontrveis nos centros
espritas.
O lar, sem dvida, no ambiente apropriado para atividades
medinicas - espritos que, uma vez atrado, instalam-se por
tempo indeterminado, exercendo indesejveis influncias,
principalmente sobre crianas e adolescentes.
O Culto do Evangelho no Lar, realizado semanalmente, substitui
com vantagem todo e qualquer tipo de reunio medinica que
nele se improvise, porque, alm de permitir a participao de
todos os membros da famlia, inclusive as crianas, opera a
renovao dos sentimentos que, em suma, o verdadeiro
trabalho de desobsesso para quem esteja querendo ver-se livre
da sanha deste daquele implacvel perseguidor do Mundo
Espiritual.

ESTRIA DA VAQUINHA - Irmo X reflexo sobre a prece



Moravam num stio, uma famlia muito pobre. O lugar estava sem cuidado, a casa de
madeira sem acabamento; os moradores, um casal e trs filhos, vestidos com roupas
rasgadas e sujas. Diante de tantas privaes, eles oravam muito para Santo Antnio,
pedindo ajuda.
Um dia, Santo Antnio, junto com um amigo espiritual, resolveu ir at o stio ver o que
estava acontecendo. Pois queria saber porque a famlia o chamava tanto.
Chegando l, comeou a observar a famlia e o lugar.
Notou que a famlia sobrevivia graas a uma vaquinha que dava vrios litros de leite
todos os dias. Uma parte do produto eles vendiam ou trocavam na cidade vizinha por
gneros de alimentos; com a outra parte produziam queijo, coalhada, etc., para o
consumo, era assim que sobreviviam.
Depois de pensar muito, Santo Antnio pegou a vaquinha, levou ao precipcio e jogou-
a l em baixo. O amigo espiritual, arregalou os olhos, assustado com a cena que
presenciava. Mas, Santo Antnio pediu que o amigo tivesse calma e desse tempo ao
tempo.
No dia seguinte, a famlia viu a tragdia, ficou desesperada e orava dizendo:
- Ai, meu Santo Antnio! Por que o senhor deixou acontecer isso com nossa
vaquinha? E agora, o que ser de ns?
O tempo passou, e Santo Antnio junto do amigo espiritual voltaram ao stio. Quando
se aproximaram do local, avistaram um stio muito bonito, com rvores floridas, todo
murado, com carro na garagem e algumas crianas brincando no jardim. O amigo ficou
triste, imaginando que aquela humilde famlia tivera que vender o stio para
sobreviver. Mas, ao se aproximar mais, notou que era a mesma famlia que visitaram
antes. O amigo, assustado e confuso perguntou:
- Santo Antnio, como eles melhoraram o stio e esto bem de vida?
E o Santo respondeu:
- Eles tinham uma vaquinha que lhes davam o sustento. Quando perderam a
vaquinha, tiveram que fazer outras coisas e desenvolver habilidades que nem sabiam
que tinham. Assim, alcanaram o sucesso que seus olhos vislumbram agora.

Desta estria do Irmo X, podemos tiram duas lies:

OBSERVAO: 1 - Muitos se acomodam com algumas situaes: cesta bsica, bolsa
famlia, emprego, etc. Apesar de estar numa situao difcil e descontente, no buscam
melhorar. Acham mais fcil reclamar, sentir pena de si mesmo e de pedir ao cu um
milagre. E, quando perde a sua vaquinha, descobre que tinha potencial para fazer
alguma coisa melhor.

2 - Muitas vezes, Deus responde nossas preces, no como gostaramos, mas como
necessrio ao nosso progresso. O que nos parece ruim hoje, amanh ter nos servido
de lio. Nem tudo o que nos aborrece e faz sofrer , forosamente, um mal. Quando
os irmos de Jos o venderam, o que parecia um mal tornou-se maravilhoso bem, pois
lhe deram oportunidade de chegar a ser governador do Egito. Tenhamos confiana no
Pai, que sabe extrair o bem daquilo que nos parece um mal. E no podemos esquecer
que "no" tambm resposta.

Que Jesus se faa presente em nossas aes, nossas palavras, e nossos pensamentos!





























A LENDA DAS TRS RVORES - reflexo sobre a prece


Numa reunio de Espritos, pediram ao velho Simo Abileno que falasse sobre a
resposta de Deus s nossas preces.
Ele ento, que era mestre na arte de contar histrias, repetiu uma antiga lenda, que
faz parte dos contos populares de muitos pases, e que diz assim . . .
Num grande bosque da sia Menor, trs rvores ainda jovens pediram a Deus que
lhes desse destinos importantes e diferentes.
A primeira queria que sua madeira fosse empregada no trono do mais alto soberano
da Terra.
Depois de ouvi-la, a segunda pediu para ser usada na construo do carro que
transportaria os tesouros desse poderoso rei.
E a terceira desejou ser transformada numa torre, nos domnios do mesmo rei, para
mostrar o caminho do Cu.
Quando terminaram de dizer suas preces, Deus enviou mata um mensageiro seu,
para que elas soubessem que seus pedidos seriam atendidos.
Passado muito tempo, quando elas j estavam crescidas, vieram alguns lenhadores e
derrubaram as trs rvores, deixando muito triste as rvores vizinhas.
Elas foram arrastadas para fora do bosque. Perderam seus galhos, folhas e razes, mas
no perderam a f nas promessas do Criador.
E se deixaram conduzir, com pacincia e humildade . . .
Mas elas jamais podiam imaginar o que veio a acontecer, depois de muitas viagens!
A primeira rvore caiu nas mos de um criador de animais, que mandou transform-la
num grande cocho, para seus carneiros
A segunda foi comprada por um construtor de barcos.
A terceira foi recolhida cela de uma priso, para ser aproveitada futuramente.
As trs rvores, mesmo separadas e em grande sofrimento, continuaram acreditando
nas palavras do mensageiro celeste.
No bosque, porm, as outras plantas haviam perdido a f no valor das preces.
E elas ficaram surpresas em saber que, muitos anos mais tarde, as trs rvores foram
atendidas em seus desejos . . .
A primeira que queria ser transformada no trono do mais alto soberano da Terra,
transformou-se num cocho, que mais tarde foi forrada com panos singelos e serviu de
bero para Jesus recm-nascido.
A segunda que queria ser transformada num carro que transportaria os tesouros desse
rei, foi transformada num barco de pescadores, onde Jesus transmitiu sobre as guas,
os mais belos ensinamentos.
A terceira rvore, que queria ser transformada numa torre nos domnios do mesmo
rei, para mostrar o caminho do cu, foi transformada numa cruz, seguiu junto o
Mestre para o Glgota (calvrio).
E assim, indicava o verdadeiro caminho do Reino de Deus.
Terminada a narrativa, Simo silenciou comovido.
Depois de uma pausa, com lgrimas nos olhos, ele concluiu:
- Em verdade, meus amigos, todos ns podemos dirigir a Deus as preces mais
diversas, em qualquer parte e em qualquer tempo. No entanto, todos precisamos
cultivar pacincia e humildade, para esperar e compreender as respostas de Deus.

Adaptao de uma crnica do Irmo X, do livro Cartas e Crnicas.

********************************************************

Por isso vos digo, todas as coisas que vs pedirdes orando, crede que as haveis de
ter, e que vos sucedero. Jesus.

Podemos pedir a Deus benefcios terrenos, e Ele pode nos atender, quando tenham
uma finalidade til e sria. Mas, como julgamos a utilidade das coisas segundo a nossa
viso imediatista, materialista, limitada ao presente, geralmente no vemos o lado
mau daquilo que desejamos. Deus, que v melhor do que ns, e deseja o nosso bem,
pode ento nos recusar o que pedimos, como um pai recusa ao filho aquilo que pode
prejudic-lo. Se aquilo que pedimos no nos concedido, no devemos nos abater por
isso. necessrio pensar, pelo contrrio, que a privao nesse caso nos imposta
como prova ou expiao, e que a nossa recompensa ser proporcional resignao
com que a suportamos.

(O Evangelho Segundo o Espiritismo, cap. XXVIII, item 26).













SOMOS COITADINHOS?

Diz Emmanuel no livro O Consolador: "dentre os mundos inferiores, a Terra pertence
categoria dos de expiaes e provas, porque ainda existe predominncia do mal sobre o
bem. Aqui, o homem leva uma vida cheia de vicissitudes por ser ainda imperfeito, havendo,
para seus habitantes, mais momentos de infelicidades do que de alegrias. A provao a
luta que ensina ao discpulo rebelde e preguioso a estrada do trabalho e da edificao
espiritual. A expiao a pena imposta ao malfeitor que comete um crime.
Diante de tal explicao, conclumos que no nascemos para ser completamente felizes. Aqui,
neste planeta, alegria e tristeza se revezam. Moramos num vale de lgrimas, ou seja, ora
choramos de alegria, ora de tristeza. Estes so ensinamentos bsicos na Doutrina Esprita, mas
muitos de ns espritas, mesmo sabendo de tudo isso, quando passamos por um momento
difcil, sentimos pena de ns mesmos. Basta encontrarmos com um conhecido para
desabafarmos nossas amarguras nos colocando na condio de coitadinho ou vtima de
uma situao. Temos tambm o hbito de responsabilizar os outros pela nossa dor: um
amigo(a), um esprito, a macumba, os pais, a inveja, o olho gordo, a herana gentica, etc.
Quando na verdade somos vtimas de ns mesmos.
A auto-piedade um alimento venenoso, uma espcie de erva daninha que intoxica o esprito,
dificulta as relaes e promove medo, desconfiana, solido e melancolia. filha do egosmo e
da lamentao, afilhada do orgulho e irm da necessidade de aprovao e de ateno especial.
Lembramos aqui a histria do mdium Jernimo Mendona. Um exemplo de superao de
limites. Ele foi totalmente paraltico h mais de trinta anos, sem mover nem o pescoo, foi
cego h mais de vinte anos, com artrite reumatide que lhe dava dores terrveis no peito e em
todo o corpo, era levado por mos amigas por todo o Brasil a fora para proferir palestras. Foi
to grande o seu exemplo que foi apelidado O Gigante Deitado pelos amigos e pela
imprensa. Houve uma poca, em meados de 1960, quando ainda enxergava, que Jernimo
quase desencarnou com hemorragia acentuada, das vias urinrias. Estava internado num
hospital de Ituiutaba quando o mdico, amigo, chamou seus companheiros espritas que ali
estavam e lhes disse que o caso no tinha soluo. A hemorragia no cedia e ele ia
desencarnar. Os amigos, resolveram lev-lo at Uberaba, para despedir-se de Chico Xavier.
Pois eles eram muitos amigos. O lenol que o cobria era branco. Quando chegaram a Uberaba,
estava vermelho, tinto de sangue. Ao chegar, vendo o amigo vermelho de sangue Chico disse:
OLHA S QUEM EST NOS VISITANDO! O JERNIMO! EST PARECENDO UMA ROSA
VERMELHA! VAMOS TODOS DAR UM BEIJO NESSA ROSA, MAS COM MUITO CUIDADO PARA
ELA NO DESPETALAR. Um a um os companheiros passavam e lhe davam um suave beijo no
rosto. Ele sentia a vibrao da energia fludica que recebia em cada beijo. Finalmente, Chico
deu-lhe um beijo, colocando a mo no seu abdome, permanecendo assim por alguns minutos.
Era a sensao de um choque de alta voltagem saindo da mo de Chico, o que Jernimo
percebeu. A hemorragia parou. Ele que, fraco, havia ido ali se despedir, para desencarnar,
acabou fazendo a explanao evanglica, a pedido de Chico, e em seguida vem a explicao:
VOC SABE PORQU DESTA HEMORRAGIA, JERNIMO? Jernimo respondeu: NO,
CHICO. Chico, ento, explicou: FOI PORQUE VOC ACEITOU O COITADINHO. COITADINHO
DO JERNIMO, COITADINHO... VOC DESENVOLVEU A AUTOPIEDADE. COMEOU A TER D
DE VOC MESMO. ISSO GEROU UM PROCESSO DESTRUTIVO. O SEU PENSAMENTO NEGATIVO
FLUIDICAMENTE INTERFERIU NO SEU CORPO FSICO, GERANDO A LESO. DORAVANTE,
JERNIMO, VENA O COITADINHO. TENHA BOM NIMO, ALEGRE-SE, CANTE, BRINQUE,
PARA QUE OS OUTROS NO SINTAM PIEDADE DE VOC. Ele seguiu o conselho. A partir de
ento, aps as palestras, ele cantava e contava histrias hilariantes sobre as suas dificuldades.
A maioria das pessoas esquecia, nestes momentos, que ele era cego e paraltico. Tornava-se
igual aos sadios.Sobreviveu quase trinta anos aps a hemorragia fatal. Venceu o
coitadinho.Que essa histria nos seja um exemplo, para que nos momentos difceis
tenhamos bom nimo, vencendo a nossa tendncia natural de autopiedade e esmorecimento.