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PERVERSO, UMA ARTICULAO COM DESEJO E PULSO

RESUMO
Este artigo tem como objetivo analisar teoricamente a definio de
perverso diferenciando-a do termo perversidade, alm de articular este
conceito com o desejo do Outro e a pulso em relao com o objeto de gozo
do Outro.
Palavras-chave: perverso, perversidade, desejo, pulso, gozo.

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Atualmente comum associar perverso com perversidade. Porm, a
partir do sculo XIX, a medicina torna mais especfico este termo, ou seja,
passa a ser considerado como o desvio de uma funo normal, mais
notadamente quanto parte sexual. E s em 1905 que a Psicanlise
apropria-se dessa especificidade com o texto de Freud, onde este discute o
conceito de normalidade, o que torna a teoria sobre perverso um tanto
complicada devido posio normatizante da medicina frente sociedade da
poca.
O texto de Freud sobre o tema provocou grandes reaes porque,
apesar de tambm ser mdico, Freud questionava a certeza que tinham alguns
autores de que haveria uma vida sexual normal e de que o mdico soubesse o
que isso era. Assim, Freud analisou a situao sob outro prisma pesquisando
na literatura tudo o que poderia ser fator desviante da normalidade, e
surpreendeu-se ao perceber que tudo o que era classificado como anormal
poderia ocorrer em uma relao sexual mais calorosa. Assim, Freud
demonstrou que a sexualidade normal tambm um conjunto de prticas que
se referem estimulao das zonas ergenas, espalhadas por todo o corpo.
Alm disso, Freud demonstra em sua pesquisa que apesar de poucas
vezes uma criana ter experincias sexuais as quais os adultos chamam de
normais, ela desenvolve prticas que seriam classificadas como perverso, ou
seja, nos jogos sexuais infantis, na masturbao normal da infncia, ou ainda,
no relacionamento com pequenos animais, a criana um perverso polimorfo.
Isso faz parte da formao do sujeito, e no mnimo demonstra que h
curiosidade e desejo sexual desde cedo, o que ajuda a exercitar o
relacionamento com outras crianas, com o mundo e formar os laos sociais.
No entanto, mesmo hoje falar de sexualidade na infncia ainda tabu e
nada tem a ver com o que os adultos fazem, pois estes s vezes fazem coisas
estranhas que so completamente desviantes em relao a uma sexualidade
normal. E ao falar dessas coisas estranhas, proibidas, so exatamente as
proibies que demonstram o quanto a sexualidade humana produzida pela
relao do sujeito com o Outro, algo que ocorre desde a infncia de forma que,
na realidade, no a sexualidade na infncia que coisa de criana, mas, sim,
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toda sexualidade necessariamente infantil. E esta concluso de Freud faz da
criana um sujeito sexuado e tudo se deriva dessa sexualidade inicial.
Freud argumenta tambm que existem adultos que permanecem em
uma determinada prtica sexual muito mais por defesa do que pela capacidade
de manter a liberdade sexual. Seria ento impossvel acreditar que o sujeito se
sente livre em uma mesma montona prtica sexual. Assim, o conflito entre a
sexualidade infantil e a liberdade que mais se teme o que produz os
clinicamente denominados sintomas.
Assim, a perverso surge, ento, como sintoma de algo que no core
bem entre o sujeito e as proibies advindas do supereu e que deveriam
orientar a renncia pulsional a qual de ser considerada ao se exercer a
liberdade. Ou seja, as prprias proibies do supereu podem retornar para o
sujeito como gozo, demonstrando que no existe renncia pulsional. Foi
tambm devido a isto que Freud pesquisou mais profundamente a
determinao psquica que leva algum a buscar apenas uma nica forma de
satisfao sexual. Esta pesquisa durou vinte e dois longos anos e o resultado
foi publicado em 1927.
Conclui-se, assim, que o sintoma proveniente de um conflito psquico o
que leva a psicanlise a encontrar o caminho para a pesquisa do psiquismo
normal, e no o contrrio. Para Freud, a patologia um sintoma que diz a
verdade da constituio psquica, ou seja, fala da complexidade do psiquismo
humano. Portanto seja homem ou mulher, o psiquismo tem algo de
inconsciente que a razo consciente desconhece.
A partir do texto Trs ensaios sobre a sexualidade, chega-se a
concluso de que Freud apontava a perverso como algo que ocorria na
monotonia da satisfao de um desejo, na via do gozo flico, mas utilizando to
somente um nico objeto de satisfao. Em vez de o sujeito exercer a
liberdade sexual em toda a sua plenitude, o sujeito perverso se limita ao gozo
de um jeito s.
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Freud parecia j estar analisando o fato de que o sujeito perverso evita a
castrao, a falta, o que ele expressava com a anlise de que o ato sexual, na
perverso, no teria o propsito de reproduo da espcie. assim que depois
Freud veio a concluir que a perverso a crena no falo da me, o desmentido
da castrao, a recusa de reconhecer que falta alguma coisa ao Outro, mesmo
que este saiba que falta.
Ainda hoje h uma grande associao entre perversidade e perverso.
Esta ideia parte da premissa de que um ato perverso pode conter atos
impulsivos e destrutivos. Mas nem sempre a perversidade da ordem da
perverso. Um sujeito psictico pode, perfeitamente, passar a um ato de
grande perversidade, sem nem mesmo se dar conta disso, pois est fora de
qualquer realidade que no seja a sua, alucinada.
No entanto, um ato perverso por excelncia pode ser diagnosticado,
segundo Freud, a forma de gozo, e no a penas pelo ato em si ou pela
presena de um fetiche. E para falar desta questo h que se mencionar a
pulso de morte. E como Freud explica, ela pode surgir tanto no contexto da
neurose, da psicose, quanto no da perverso.
Freud exemplifica com uma criana pequena cujo eu funcionaria sob
uma exigncia pulsional particularmente potente e, de repente, essa criana
invadida por outra vivncia que a horroriza e que lhe ensina que a persistncia
naquele tipo de satisfao pulsional trar como conseqncia, um perigo real.
A esse perigo Freud nomeia como castrao. A castrao simblica, cujo
agente o pai real, segundo Lacan.
Freud, em 1920, diferencia horror, pavor e angstia. Ele observa que a
angstia uma forma de defesa do eu contra a invaso de real que o horroriza.
Por outro lado, a falta de angstia, faz com que o horror afete tanto o sujeito,
que este permanece ainda apavorado pelo acontecimento e a repetio
traumtica pode persistir por anos ou at mesmo por toda a vida, levando a
uma neurose traumtica.
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Freud no texto Diviso do eu nos processos de defesa (1940), volta ao
tema sobre o horror desenvolvido inicialmente em 1920. Ele faz uma
associao com a castrao, gente a qual o sujeito tem que se decidir entre
reconhecer o perigo real e renunciar satisfao da pulso ou desmentir a
realidade, para manter a satisfao. Isto seria, ento, um conflito entre a
exigncia da pulso e a insero da realidade contrria a ela.
O interessante que Freud menciona um jogo de palavras: exigncia da
pulso e contradio da realidade, jogo este que fundamentado nos
comentrios de seu texto sobre o mal-estar na cultura, onde esta, ao proibir e
contradizer as exigncias pulsionais, impe justamente outras exigncias, as
da renncia pulsional. Ambas as palavras utilizadas por Freud se referem ao
dizer e fala, pois no h pulso, muito menos contradio da realidade, fora
do campo da fala e da linguagem.
Sendo assim, a pulso parcial, pois no existe uma significao fora
da referncia flica. a significao do falo que permite a amarrao da
constituio consistente e tal amarrao dada pela referncia flica vale tanto
para homens quanto para mulheres.
Porm, uma vez que o destino da pulso parcial, ou seja, uma vez que
a satisfao da pulso sua finalidade, mas, devido castrao, tal finalidade
nunca alcanada, independente da estrutura do sujeito, seja ela neurtica,
perversa ou psictica. E assim, somos todos submetidos s leis que
caracterizam o sujeito.
Ao falar da relao entre perverso e pulso, ela se baseia na pulso de
morte que, na ausncia de articulao com a castrao, surge a falta de
ligao com Eros. Segundo Lacan, a perverso apenas acentua a funo do
desejo no homem na medida em que ele institui o predomnio, no lugar
privilegiado do gozo, do objeto a da fantasia, que ele coloca no lugar do Outro.
Colocar o objeto a no lugar do Outro ento o resultado do fato de no poder
suportar se deparar com a castrao. E atravs da fantasia que o sujeito faz-
se instrumento do gozo do Outro.
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E deste jeito que o perverso tornando-se instrumento do gozo do
Outro, mantm-se cego quanto castrao do Outro, desmentida conforme a
sua reao de estrutura.
Como um exemplo bem atual, pode-se mencionar os reality shows, os
quais demonstram bem como isso funciona tambm para os traos de
perverso que podemos encontrar em qualquer sujeito
Para a psicanlise, at mesmo o perverso colocado no lugar de sujeito
que sofre, e ao fazer falar tal de sofrimento que o analista pode descobrir os
motivos que levam sua posio estrutural de acordo com as escolhas do
sujeito e sua relao com o Outro.

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Referncia:
CARNEIRO, N. G. O., Cordeiro, A. B., & Campos, D. S. (2005, maro). Reality
shows e voyeurismo: Um estudo sobre os vcios da ps-modernidade. Revista
atinoamericana de Psicopatologia Fundamental, 8, (1), 1-13.
FREUD, S. Trs ensaios sobre a teoria da sexualidade. Edio Standard
Brasileira das Obras Psicolgicas Completas, vol. VII. 1905 [1972].
_________. O Fetichismo. Edio Standard Brasileira das Obras Psicolgicas
Completas, vol. XXI. 1927 [1972].
QUINET, A. Funo e campo do ato e do gozo na psicanlise. In A. H.
Fernandes & C. S. Analcea de Souza (Orgs.), Questes cruciais para a
psicanlise (pp. 39-54). Salvador, BA: Edufba. 2005.