Anlise metodolgica do livro

COMERFORD, John Cunha. Como uma famlia: Sociabilidade, territrios

de parentesco e sindicalismo rural. Rio de Janeiro: Relume Dumar, 2003.
Fabricio Tel
Joyce Drumond Linhares
John Cunha Comerford possui mestrado e doutorado em Antropologia Social
pela Universidade Federal do Rio de Janeiro e graduao em Agronomia pela
Universidade de So Paulo. Atualmente professor adunto do Programa de P!s
"raduao em Antropologia Social do #useu $acional% da Universidade Federal do Rio
de Janeiro. &ntre '(() e '(** foi professor da Universidade Federal Rural do Rio de
Janeiro% no Curso de P!s "raduao de Ci+ncias Sociais em ,esenvolvimento%
Agricultura e Sociedade -CP,A.UFRRJ/% do 0ual ainda cola1orador.
&ntre os anos de '(() e '(**% Comerford coordenou o grupo de pes0uisa
2Conflito% fam3lia e territ!rio4 estudos so1re socia1ilidade e poder5% esta proposta de
pes0uisa guarda continuidade com as pes0uisas 0ue o mesmo desenvolveu em sua tese
de doutorado apresentada no livro 0ue esse tra1alho tem por o1etivo analisar. 6 grupo
tinha como o1etivo geral investigar formas de organi7ao social e representa8es
sociais centradas na inter9relao entre parentesco% localidade e reputao moral% e a
relao dessas formas com estruturas institucionais cristali7adas no &stado% na :grea e
em outras organi7a8es formais -como os sindicatos e associa8es/. &m outras palavras%
trata9se de investigar etnograficamente a din;mica dos conflitos entre e dentro de
fam3lias e sua relao com a din;mica da construo das institui8es do estado 1em
como dos movimentos sociais.
Faremos neste tra1alho uma analise da etnografia 2Como uma fam3lia <
Socia1ilidade% territ!rio de parentesco e sindicalismo rural5 ressaltando pontos
importantes da metodologia de pes0uisa desenvolvida pelo autor. A etnografia em
0uesto fruto da pes0uisa de doutorado do autor. A escolha da regio da =ona da #ata
mineira como regio para pes0uisa est> relacionada ao fato de 0ue o pes0uisador >
tinha certo conhecimento e pro?imidade com algumas lideranas sindicais da regio%
rela8es 0ue eram fruto de uma pes0uisa anterior feita pelo autor em conunto com
outros pes0uisadores. 6 autor% por uma escolha metodol!gica% no tinha o1etivos
r3gidos para a pes0uisa% mas tinha como orientao inicial compreender elementos da
dimenso institucional do processo de construo dos sindicatos de tra1alhadores rurais.
Conforme foi se deparando com a realidade% ele foi perce1endo 0ue era necess>rio 0ue
se fi7essem outras perguntas% o 0ue fe7 com 0ue os o1etivos de sua pes0uisa
mudassem. Podemos di7er 0ue o autor% como @ecAer -*BB)/% pensa 0ue o pes0uisador
deve ade0uar o mtodo de pes0uisa aos pro1lemas e desafios do campo no 0ual se
encontra inserido.
$esse sentido% outra caracter3stica interessante da o1ra em 0uesto o fato de
0ue o autor no mencionou 0ual foi a hip!tese 0ue orientou a sua pes0uisa. :sso
significa 0ue provavelmente ele tenha ido a campo propositalmente sem hip!tese e fim
de no se dei?ar levar por ela% ou sea% a fim de evitar 0ue a sensi1ilidade do
pes0uisador fi0ue restrita aos elementos 0ue comprovem a hip!tese do autor. A 0uesto%
porm% no to simples4 por mais 0ue no se fale em hip!tese no livro% ao ler as
descri8es referentes Cs entrevistas% poss3vel perce1er uma tend+ncia do autor em
identificar os elementos conflitivos 0ue compunham a hist!ria da0uelas pessoas. :sso
nos leva a inferir 0ue ele estaria 2testando a hip!tese5 de 0ue os conflitos cotidianos
eram importantes para entender a institucionalidade dos sindicatos.
&ssa discusso nos fa7 pensar no papel.necessidade ou inconveni+ncia da
hip!tese na pes0uisa4 se% por um lado% a hip!tese pode ser um o1st>culo para 0ue o
pes0uisador estea a1erto a en?ergar.perce1er elementos inesperados% por outro% ela se
mostra um instrumento inevit>vel de pes0uisa% uma ve7 0ue o pes0uisador sempre tem
uma ideia geral a respeito de 0ual pode ser a resposta mais prov>vel para a sua pergunta.
$o limite% pode9se di7er 0ue as pr!prias perguntas so constru3das a partir de hip!teses
preliminares. 6 principal dessa discusso% todavia% necessidade de 0ue a hip!tese%
e?plicitada ou no% sea fle?3vel Cs mudanas 0ue o contato com o campo imp8e% a fim
de permitir 0ue o autor tenha uma ideia 0ue o oriente% mas 0ue ao mesmo tempo% no
sea r3gida a ponto de impedir 0ue o pes0uisador se d+ conta de elementos 0ue
e?trapolem o conteDdo de sua hip!tese inicial.
6 o1eto estudado pelo autor possui relev;ncia acad+mica e social. ,o ponto de
vista cient3fico% notou9se a aus+ncia de estudos so1re sindicalismo rural 0ue tratassem
da influ+ncia da esfera do cotidiano nas din;micas da institucionalidade. A maior parte
dos tra1alhos at ento se preocupava fundamentalmente em analisar as 0uest8es
formais e.ou estritamente pol3ticas 0ue constituem o sindicalismo rural no @rasil.
Comerford% portanto% atentou para a import;ncia 0ue a dimenso da socia1ilidade tem
para a compreenso dos processos sociais envolvidos com os sindicatos e para a falta
0ue isso fa7ia para as an>lises. &m termos de relev;ncia social% a discusso acerca das
intera8es sociais 0ue constituem o processo de construo dos sindicatos pode
contri1uir para tornar mais conhecido o pr!prio processo de participao pol3tica.
$esse sentido% 0uando se discute de maneira aprofundada so1re algum assunto%
geralmente ocorre uma desmistificao de certas crenas e as pessoas 0ue participam do
de1ate passam a repensar sua pr!pria viso da realidade.
Cardoso -*BEE/ chama a ateno para o fato de 0ue
A pes0uisa participante so% muitas ve7es% apresentadas como forma de levar
o grupo a consci+ncia de sua situao% mas 0ue partem de interpreta8es
pol3ticas 0ue ficam reificadas e por isso > no podem ser enri0uecidas pela
investigao. -.../ A capacidade de se surpreender% 0ue deve ser inerente ao
tra1alho do cientista% fica amortecida 0uando se prop8e a fuso total do
discurso do investigador com o grupo investigado. &nunciado a partir de uma
posio social determinada% este discurso e?pressa interesses contradit!rios e
sempre parcial e fragmentado. F a sistemati7ao 0ue a ci+ncia prop8e 0ue
permite avanar para alm destes fragmentos na 1usca de uma e?plicao
mais glo1al% porm% sempre provis!ria -*BEE% p. *(*/.
Comerford pretendeu ir alm da conscienti7ao dos atores da realidade% ele
1uscou o desconhecido 0ue Cardoso -*BEE% p. *()/ define como a0uilo 0ue nem o
pes0uisador nem o pes0uisado conhecem4 2o o1eto do conhecimento a0uilo 0ue
nenhum dos dois conhece e 0ue% por isso mesmo% pode surpreender5. $esse sentido%
Comerford enfrentou muito 1em a construo de seu o1eto li1erando9se desses riscos
de reificao lanando9se C construo de metodologias e estratgias de pes0uisa
ade0uadas para a realidade em 0uesto. :nteressante analisar tam1m a capacidade do
autor de estranhar o familiar% o 0ue lhe permite desnaturali7ar e desmistificar muitas
concep8es 0ue se apresentam como to !1vias% mas 0ue no so to !1vias.
6s instrumentos metodol!gicos utili7ados pelo autor foram principalmente a
o1servao participante% a reali7ao de entrevistas e a an>lise de documentos escritos
so1re a realidade em 0uesto. 6 autor fa7ia visitas Cs fam3lias% a fim de identificar as
mais diversas caracter3sticas constitutivas das formas de socia1ilidade da =ona da #ata
de #inas "erais. Participava dos eventos 0ue aconteciam nas localidades% como missas%
reuni8es de comunidades e dos pr!prios dirigentes sindicais% ogos de fute1ol%
momentos de festas. &nfim% participava das principais atividades reali7adas pelos
sueitos de sua pes0uisa a fim de apreender a viso de mundo da0ueles sueitos% as
rela8es de ami7ades% conflitualidades% e?plorao% reciprocidades% dentre outras% 0ue se
esta1eleciam entre eles e principalmente os valores 0ue norteavam a ao das pessoas
da0uele grupo.
Como estratgia para reali7ao do tra1alho de campo Comerford reali7ou
durante os anos de *BBB e '((( viagens regulares a munic3pios da regio onde houvesse
Sindicatos de Gra1alhadores Rurais -SGRs/. Gais viagens chegavam a durar at um m+s
e 0ue consistiam em reali7ar entrevistas 0ue eram feitas de maneira formal com
gravao e posterior transcrio% ou de modo informal% ou sea% em forma de conversas.
&sta Dltima forma% por um lado% dificultava o arma7enamento das informa8es por0ue
no era poss3vel a gravao mas% por outro% dei?ava o informante mais confort>vel para
tratar de assuntos 0ue no seriam comentados se a conversa estivesse sendo gravada.
Portanto a estratgia de usar os dois tipos de entrevistas% foi inteligente por0ue permitiu%
ao mesmo tempo% guardar as informa8es prestadas pelos sueitos da pes0uisa durante
as entrevistas formais e apreender elementos 0ue no seriam e?ternali7ados se em todos
os momentos houvesse a presena de um gravador.
Foram analisados tam1m dois livros escritos por padres da regio so1re a
hist!ria da mesma. 6 o1etivo era identificar como os atores envolvidos nas disputas se
comportavam% 0uais eram os valores 0ue estavam por tr>s dos discursos e 0uais eram as
inten8es 0ue motivavam os conflitos constitutivos da socia1ilidade das pessoas da
=ona da #ata de #inas "erais. A an>lise destes documentos proporcionou ao autor
tam1m a possi1ilidade de identificao das rela8es de poder entre os setores mais
altos da hierar0uia social% 1em como as estratgias empreendidas por cada ator para
alcanar seus o1etivos.
,iversas 0uest8es so ressaltadas no conv3vio etnogr>fico do autor com os
grupos estudados% assumindo as condi8es sociais em 0ue construiu a relao de
pes0uisa% as posi8es a ele atri1u3das% construindo9se com criatividade para o e?erc3cio
interpretativo. Comerford e?plicita 0ue ap!s suas primeiras incurs8es a campo foi
con0uistando confiana e conse0uentemente espao no campo de conhecimento dos
atores sociais envolvidos% o 0ue ele definiu como passar da sala para co7inha
-H66RG#A$% *BBI/. Conforme foi se criando uma relao de confiana
*
entre os
informantes e o pes0uisador% aos poucos os elementos relacionados C conflitualidade
iam sendo e?ternali7ados. $o momento da formalidade% apenas os elementos da unidade
eram evidenciados. A intimidade desses espaos revelou ao pes0uisador 0ue a dimenso
do cotidiano% especialmente do conflito no cotidiano% era relevante para compreenso do
processo 0ue ele estava analisando. &sta percepo apontada pelo autor como um giro
de direo importante na sua pes0uisa% pois ele passou% ento% a dar +nfase a elementos
0ue at ento ele no estava prevendo serem importantes e 0ue ustamente foram os 0ue
se tornaram a 0uesto central do tra1alho.
$o in3cio do seu tra1alho% os atores sociais da regio o identificavam com
alguma pessoa relacionada ao universo sindical -assessores% estudantes.estagi>rios%
dirigentes% enfim% figuras com as 0uais as fam3lias de alguns dirigentes > estavam
acostumadas em funo dos seus contatos 2e?ternos5. &ssa identificao limitou
inicialmente o campo de estudo% por0ue > havia como 0ue um caminho esta1elecido
-assuntos% pessoas a visitar% atividades e etc./ para pessoas como essas. Como o pr!prio
autor coloca J5> havia um lugar esta1elecido para gente Jcomo euK% uma moldura no
sentido de framing dado por "offman5. Para a desconstruo dessa imagem e 2lugar5
dessa dimenso social o autor descreve estratgias de apro?imao Cs comunidades4
alm do tempo de conv3vio% comeou circular a p ou de Lni1us -e no de carro como
agentes institucionais/ e passou a entrar em contato com pessoas menos ligadas
1 A confiana do nativo com relao ao pesquisador fundamental numa pesquisa etnogrfica.
Se o informante no confia no pesquisador, as informaes passadas ficaro apenas no nvel
da superficialidade e pouco conhecimento novo ser gerado, havendo casos extremos em que
o pesquisador totalmente rejeitado pelos sujeitos da pesquisa (RANCI, 2005).
diretamente com o universo sindical. A essas estratgias% Ranci -'((I/ chama de
pr>ticas de reparao dos o1st>culos 0ue fa7em parte da pes0uisa etnogr>fica.
A partir da transgresso desses o1st>culos etnogr>ficos 0ue o autor coloca
tam1m como o1st>culos epistemol!gicos
'
o pes0uisador pLde atentar para a
import;ncia da percepo da conflitividade cotidiana% o 0ue o levaria a compreender
como as rela8es entre e dentro das fam3lias c!rregos% por um lado% e as rela8es
2institucionais5 do universo sindical ou eclesial% por outro% se articulavam -ou no/% e
at 0ue ponto e de 0ue modo se pressupunham mutuamente. Perce1e9se% portanto% 0ue a
pr!pria relao pes0uisador9informante foi analisada pelo autor% tal como propLs Ranci
-'((I/% 0uando postulou a investigao social como um ogo relacional 0ue 2cria um
sistema de rela8es no 0ual am1os os sueitos -pes0uisador e informante/ atuam num
ogo de acordos.diferenciao em relao com o outro e no 0ual am1os utili7am
estrategicamente as suas diferenas de identidade5 -'((I% p. M'/. $esse sentido% o
pes0uisador vive momentos dentro e fora do o1eto% portanto ele deve ter consci+ncia
dessa condio e refletir so1re isso em um momento posterior C interao% sem a
presena do informante% tal como o fe7 Comerford.
6 autor partiu do pressuposto de 0ue os padr8es de ao eram tam1m% sem
descontinuidade% padr8es de representao coletiva% ou sea% no conte?to estudado% as
a8es de um indiv3duo di7iam respeito de algum modo tam1m Cs fam3lias e Cs suas
rela8es. &ssa representao de 0ue fala Comerford a mesma tratada por "offman
-'(('/ no sentido da dramaturgia na 2representao do eu na vida cotidiana5.
Cada ao o1eto de uma apreciao e ulgamento 0ue vai procurar desvendar
seus significados impl3citos en0uadrando socialmente% ou sea% mapeando socialmente.
#apa 0ue para o pes0uisador serve de guia e interpretao e previso das a8es%
princ3pio organi7ador 1>sico os pertencimentos familiares e as rela8es de parentesco%
associados sistematicamente C locali7ao geogr>fica e C reputao de pessoas.
2 Obstculo epistemolgico um conceito forjado por Bachelard (1974) para se referir aos
elementos que dificultam a construo do conhecimento cientfico, tal como a complexidade
de se chegar aos elementos no-visveis da realidade sem se deixar enganar por sensibilidades
falsas e a dificuldade de se desvincular dos conceitos pre-estabelecidos construdos a partir
do senso comum ou ainda de se desvincular das opinies prprias sobre a realidade a
despeito das evidncias empricas que podem no estar de acordo com a viso inicial do
pesquisador.
Partindo da ideia de #a? He1er% citado por "eert7 -*BN)/% Comerford analisa o
homem como um animal 0ue vive preso a uma teia de significados por ele mesmo
criada% podendo9se inferir 0ue essa teia sea o 0ue chamamos de cultura. So1re a an>lise
dessa teia de significados% nos di7 "eert7 -*BN)/% o of3cio do antrop!logo desvendar
esses significados esta1elecendo rela8es entre eles% de forma a ensear uma
interpretao semi!tica do o1eto analisado. Gal como um sistema de signos pass3veis de
interpretao%
a cultura no um poder% algo ao 0ual podem ser atri1u3dos casualmente os
acontecimentos sociais% os comportamentos% as institui8es ou os processosO
ela um conte?to% algo dentro do 0ual eles -os s3m1olos/ podem ser descritos
de forma intelig3vel < isto % descritos com densidade -"&&RG=% *BN)% p.
'P/.
Para uma descrio densa% prop!sito do autor% ele nos descreve a construo
sistemati7ada do caminho percorrido por ele para o desenvolvimento da pes0uisa e das
teias de significados 0ue os grupos estudados esto inseridos. &ssa descrio
e?plicitada na ordem de 0uatro cap3tulos verificando9se 0ue h> coer+ncia entre as
0uest8es colocadas no momento da construo do o1eto de pes0uisa com o
desenvolvimento da pes0uisa% ou sea% o autor se prop8e a fa7er um percurso e
realmente o fa7.
$o primeiro cap3tulo ele trata da socia1ilidade no n3vel das rela8es familiares e
inter9familiares% no 0ual ele desenvolve conceitos inovadores e importantes para a sua
an>lise. Galve7 os conceitos mais inovadores de sua o1ra seam os de processos de
familiari7ao e desfamiliari7ao% atravs dos 0uais o autor e?plica os processos de
apro?ima8es e afastamentos% confianas e desconfianas% gentile7as e hostilidades e
o1riga8es ou proi1i8es de auda entre as fam3lias e seus respectivos mem1ros. A
compreenso desses conceitos fundamental para o entendimento da tese central do
livro 0ue aponta para os sindicatos como uma fam3lia% ou sea% como intera8es sociais
0ue geram processos de familiari7ao e desfamiliari7ao. A noo de fam3lia para
Comerford no algo est>tico% inerte% mas como um processo% 0ue se constr!i atravs
das rela8es% por isso no decorrer da escrita o autor geralmente usava as e?press8es
anteriormente referidas ao invs do simples termo fam3lia.
Um elemento fundamental para entender essa ideia o 0ue Comerford chama de
socia1ilidade agon3stica% ou sea% uma socia1ilidade profundamente marcada por
rela8es conflitivas entre fam3lias% grupos% atores pol3ticos e indiv3duos -sempre
entendidos como mem1ros de uma fam3lia/. 6 termo agon3stica
-.../ evoca a centralidade da luta ou com1ate% 0ue por um lado inerente C
vida% e ao mesmo tempo possui uma dimenso de arte% tanto no sentido de
espet>culo ou dramati7ao pD1lica como de tcnica 0ue pode ser ulgada e
apreciada pu1licamente pelos 0ue a praticam e conhecem. Quanto C
apropriao desse termo pelas analises dos antrop!logos% ver especialmente
#auss% *BNPO Friedl% *BM'O PeristianR e Pitt9Rivers% *BNNOCamp1ell% *BNPO
@lacA9#ichaud% *BNIO "ilmore% *BEN. -C6#&RF6R,% '(()% nota E% p. ')/.
A inteno do autor demonstrar C condio de permanente conflito
)
0ue
caracteri7a a socia1ilidade da0uelas fam3lias% cuo principal elemento de disputa a
respeita1ilidade garantida pela construo permanente de uma 1oa reputao. Foi por
isso 0ue a ateno esteve tam1m focada na e?plicao do processo de controle social%
de acordo com o 0ual% em uma determinada comunidade ou c!rrego% todos sa1em tudo
da vida de todos e um controla o comportamento do outro a fim de avali>9lo e% a partir
disso% atri1uir9lhe uma reputao 1oa ou ruim. Uma atitude mal vista tomada por algum
indiv3duo fa7 com 0ue a sua reputao e% conse0uentemente a de sua fam3lia
P
% sea
preudicada e isso gera perda de poder% por isso 0ue se d> tanta import;ncia C
reputao e ao controle social na0uele conte?to. A dimenso pu1lica dos atos remete a
noo onde todos so ao mesmo tempo atores e pD1lico das pr!prias a8es e das a8es
alheias o 0ue remete a pol3tica de reputa8es -@aileR% *BN*/ e de potica do respeito
-inspirada na noo de potica da masculinidade proposta por Ser7feld% *BEI/. A
primeira enfati7ando o plano das t>ticas e estratgias nos conflitos e seus resultados em
termos de reputao% a outra ressaltando a criao% atravs do modo de agir.
6 primeiro cap3tulo% portanto% centrou9se na an>lise dos mais diversos elementos
0ue constituem a socia1ilidade da populao da regio4 as formas de comportamento% os
3 Percebe-se aqui a influncia da teoria do conflito proposta por Simmel, segundo o qual, o
conflito um elemento constitutivo da sociabilidade, ou seja, que faz parte permanentemente
das interaes sociais. a partir dele se estabelecem muitas das relaes sociais desenvolvidas
na sociedade.
4 Esse um elemento de fundamental importncia para Comerford: um indivduo no
representa apenas a si mesmo, mas tambm (ou principalmente) sua famlia. Isso nos leva a
inferir que o ncleo organizativo da sociabilidade da populao da Zona da Mata mineira so
as famlias (sempre entendidas como processos, como visto anteriormente).
valores do cotidiano dos atores% as caracter3sticas culturais% econLmicas e sociais% enfim%
se preocupou em entender como era a vida cotidiana das fam3lias -e das comunidades e
munic3pios dessas fam3lias/ 0ue tinham envolvimento com os sindicatos da regio.
6 segundo cap3tulo est> concentrado na an>lise da introduo das comunidades
eclesiais de 1ase -C&@s/ nos c!rregos. & como elas promoveram uma nova forma de
mapeamento% ou sea% antes das C&@s os agrupamentos rurais eram chamados de
c!rregos% cuas caracter3sticas eram um n3vel de organi7ao menos elevado e uma
menor articulao entre as fam3lias em torne de algum o1etivo em comum. Com as
C&@s os c!rregos passaram a ser chamado de comunidades% o 0ue gerou uma nova
forma de mapear os agrupamentos ao longo da 7ona rural dos munic3pios. &m Dltima
inst;ncia ele estaria tratando de um processo amplo de familiari7ao das comunidades
unto aos c!rregos e um princ3pio de institucionali7ao das comunidades.
6 terceiro cap3tulo retrata eventos de desfamiliari7a8es% 0ue se do a partir de
diversas formas. Uma delas a interfer+ncia de autoridades e?ternas nos c!rregos% uma
ve7 0ue isso moralmente indese>vel e possui uma conotao de algo
desfamiliari7ado% ou sea% distante% superior% e?!tico. &m outras palavras% o autor
identificou 0ue as narrativas dos conflitos demonstravam 0ue 0uem precisava fa7er uso
da autoridade para resolver um conflito assumia uma condio de inferioridade moral e
de incapacidade de conviver pacificamente. $as rela8es entre meeiros e fa7endeiros%
por e?emplo% havia muitos casos em 0ue o tra1alhador dei?ava de recorrer C autoridade
mesmo sa1endo 0ue est> sendo e?plorado% para ficar numa posio moralmente superior
sem correr o risco de ser avaliado pelo 2controle social5 como o esperto% safado%
am1icioso por dinheiro 0ue 0uis se aproveitar da situao. 6 autor identificou% portanto%
dois entendimentos diferentes de ustia4 a ustia denominada 2dos homens5 0ue o
ur3dico institucionali7ado e a Justia de ,eus% 0ue faria o culpado -inocentado% muitas
ve7es% pela ustia dos homens/ ser castigado por ,eus.
Por fim% o 0uarto cap3tulo analisa a influ+ncia das 0uest8es analisadas nos
cap3tulos anteriores -a esfera do cotidiano e dos valores/ no ;m1ito da institucionalidade
dos sindicatos e aponta para o fato de 0ue a l!gica 0ue orienta a ao das fam3lias na
conviv+ncia di>ria se estende para a orientao das a8es institucionais reali7adas pelos
dirigentes e s!cios dos sindicatos. &m outras palavras% o sindicato precisava ter uma 1oa
reputao para poder ser legitimado e respeitado pelos camponeses em funo dos 0uais
os sindicatos haviam sido criados. Sem uma 1oa reputao o sindicato afastaria as
pessoas e no teria condi8es de prosseguir. A dimenso da respeita1ilidade e reputao%
portanto% segundo o autor% era mais importante 0ue a pr!pria representatividade pol3tica
0ue o sindicato teria por funo.
As descri8es apresentadas nesses 0uatro cap3tulos so espec3ficas da0uela
regio no podendo ser transportadas para outras
I
% mas os conceitos criados pelo autor
como familiari7ao e desfamiliari7ao% economia das reputa8es podem servir de
instrumento de an>lise para outras realidades. Alm disso% a pr!pria perspectiva
anal3tica do autor% como #oacir Palmeira ressaltou na apresentao da o1ra% pensar
ocupa8es e reuni8es sindicais no pelo vis da sua efic>cia pol3tica% mas focando a
socia1ilidade% oferecendo uma nova viso dos sindicatos e do sindicalismo. Ao invs de
disputas program>ticas% lutas de fam3liasO no lugar da autenticidade% a reputao ou a
respeita1ilidadeO ao invs da solidariedade de classes aprioristicamente suposta% a unio
fa1ricada nas pe0uenas disputas% internas e e?ternas de todos os dias -PAT#&:RA%
'(()/ vis8es essas 0ue podem servir para o estudo de outros o1etos semelhantes.
A pretenso do autor propor neste tra1alho uma nova perspectiva de an>lise
dos processos de construo dos sindicatos de tra1alhadores rurais e interessante notar
0ue o autor s! foi capa7 de identificar esse processo por0ue ele se manteve a1erto C
mudana de perspectivas anal3ticas. Constatando 0ue os estudos so1re sindicatos em
geral se limitam em analisar apenas aspectos institucionais em detrimento dos aspectos
do cotidiano e da socia1ilidade% o autor chama ateno para a import;ncia desses
aspectos para an>lise aprofundada desse o1eto como descrevemos anteriormente.
Perce1e9se% portanto% a import;ncia da fle?i1ilidade 0ue o pes0uisador deve ter durante
a reali7ao da pes0uisa. $o fundo% esse novo olhar 0ue a realidade emp3rica imp8e ao
pes0uisador ustamente o 0ue possi1ilita a gerao de novos conhecimentos ou novas
perspectivas anal3ticas.
Por uma opo metodol!gica o autor no e?plicita 0ual foi o modelo te!rico
utili7ado% porm percept3vel na sua forma de construo narrativa a influ+ncia da ideia
de "eert7 de descrio densa no 0ual o pes0uisador interpreta os discursos da realidade
5 E nesse sentido, poder-se-ia questionar se o autor est construindo, de fato, teoria ou se est
apenas descrevendo uma realidade especfica.
veiculada por sueitos participantes da0uela sociedade. 6utra semelhana de perspectiva
te!rica 0ue identificamos na o1ra a teoria de #ellucci -'((*/% o 0ual prop8e 0ue os
movimentos sociais devem ser estudados a partir do 0ue est> por detr>s das fachadas% ou
sea% a partir das rela8es sociais esta1elecidas no processo de construo dos
movimentos sociais -neste caso o sindicato/. &m Dltima inst;ncia foi isso 0ue
Comerford fe7 em sua pes0uisa4 analisou o movimento social sindical superando a
esfera do vis3vel
F de se perce1er 0ue para a construo da sua etnografia Comerford conta com
uma 1ase consolidada de 1i1liografias% mas 0ue no o e?plicita em seu te?to. $o
m>?imo em algumas ocasi8es ele cita em notas. &ssa maneira caracter3stica de sua
escrita e uma tend+ncia da 2&scola5 de Antropologia em 0ue o1teve sua formao -o
#useu $acional/. A teoria -assim como a metodologia/ ao invs de ter um cap3tulo
espec3fico para ela% est> integrada aos dados emp3ricos e os conceitos so tra7idos
conforme a necessidade para audar a pensar os dados colhidos atravs do emp3rico.
Pensando no tra1alho do autor no 0ue se pretende de o1servao participante% talve7
sea essa narrativa corrida a melhor forma para interpretao de como o o1eto
constru3do socialmente% inscrito no tempo e no valor. $esse sentido% a transcrio e
posterior an>lise das narrativas produ7idas pelos sueitos da pes0uisa foi uma marca
importante no livro
M
. Algumas narrativas transcritas no decorrer do te?to usavam mais
de tr+s p>ginas% sendo 0ue no final do livro% o autor investiu mais de I( p>ginas de
ane?os apenas para as transcri8es das narrativas. 6s trechos seguintes so um e?emplo
de uma narrativa transcrita e posteriormente analisada4
Sim, vai todo mundo. Todo mundo. Vai indo e mistura todo mundo dentro da
igreja. S que se eles estiver conversando no terreiro da igreja, a passa
direto;entra pra dentro direto. Se tiver dentro da igreja ns fica do lado de
fora. Ento no t aquele...n!E se conversa tam"m...Se conversar tam"m
uma conversa sem gra#a. $o conversa descontrada no. % uma
conversa assim...sem gra#a. &'( E conversa seguro. Ento aquela
tranquilidade no e)iste mais no. *ca"ou "em a tranquilidade.
&sse trecho d> ideia de uma situao em 0ue fam3lias 0ue se evitam so
foradas pelas circunstancias de uma cele1rao religiosa a se encontrarem e
apro?imarem. Grata9se de uma situao tensa% sem tranquilidade onde o
6 Interessante destacar o cuidado mantido pelo autor em garantir a confidencialidade dos
nomes de seus informantes ao fazer uso de nomes fictcios a fim de evitar possveis
complicaes futuras. A dimenso tica da pesquisa antropolgica, portanto, foi
cuidadosamente respeitada pelo autor.
autocontrole deve ser o maior poss3vel% apesar de se tratar do encontro de
duas grandes fam3lias de uma mesma comunidade% ligadas por v>rios
casamentos -a mulher do entrevistado dessa fam3lia a 0ue ele se refere/
-C6#&RF6R,% '(()% p. *(P/.
6 o1etivo desse tipo de an>lise foi dar vo7 aos atores de modo 0ue a descrio
da realidade sea feita pelos pr!prios atores nas suas pr!prias palavras. $esse sentido% o
autor foi feli7 em optar pelo uso das categorias pr!prias dos 2nativos5% tais como as
no8es de c!rrego% comunidade% falta de respeito% autoridade% dentre outras% a fim de 0ue
suas an>lises estivessem o mais pr!?imo poss3vel da realidade dos sueitos da pes0uisa.
Gendo em vista as caracter3sticas do livro evidenciadas no decorrer deste
tra1alho% pode9se di7er 0ue a o1ra inaugurou uma nova perspectiva anal3tica no 0ue se
refere aos estudos so1re sindicalismo% especialmente o sindicalismo rural% partindo no
apenas da dimenso institucional% mas tam1m -ou principalmente/ da esfera da
socia1ilidade cotidiana para compreender as motiva8es 0ue% de fato% orientam a ao
dos sueitos a serem estudados.
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