Ao de la Promocin de la Industria

Responsable y del Compromiso Climtico

I. MENSAJE:




II. INTRODUCCIN:



















Responde: Qu sucede en la escena?, se trata de una conversacin?, por qu?

Antes de inventar la escritura, el hombre desarroll la habilidad para hablar. Por lo mismo, en sus
comienzos toda la literatura fue oral, es decir, transmitida de generacin en generacin por medio de la
palabra.
De esta forma, desde la ms remota antigedad el ser humano ha ido guardando en su memoria aquellos
relatos dignos de ser recordados y contados a otros, as se han transmitido las costumbres, conocimientos
y creencias, reuniendo mltiples circunstancias y detalles de la vida social, religiosa, econmica y poltica
de los pueblos.
Esta tradicin oral surgi espontneamente en todas las culturas, como uno de las ms importantes
necesidades de los seres humanos para satisfacer su curiosidad sobre todos aquellos fenmenos que le
rodean.

III.INFORMACIN TEMTICA:

La literatura oral:
La literatura oral est constituida por los romances, tradiciones, leyendas, mitos, canciones que se
transmiten de padres a hijos. Es una literatura popular, generalmente de carcter annimo y es adems
Asignatura: Literatura Ao: Primero Fecha: 12 / 03 / 14
Docente: Nataly Mayra Gonzales Saavedra Bimestre: I
Tema: La literatura oral
Una mentalidad positiva te ayuda a triunfar. Piensa bien, para vivir mejor. J aime Borrs
Ao de la Promocin de la Industria
Responsable y del Compromiso Climtico
tradicional, es decir: que el pueblo la hace suya y olvida su autor, la somete a reelaboraciones y
modificaciones. En ocasiones, un autor individual toma una obra tradicional y la escribe; esta persona se
llama recopilador.

Tambin hay muchas manifestaciones de la literatura escrita que se hacen tan famosas, que la gente las
aprende y las cuenta en forma oral.

La trayectoria oral de la literatura vasca siempre ha desempeado un papel protagnico dentro del legado
cultural de nuestra historia. Hasta el siglo XVI, cuando Etxepare escribe el primer libro en lengua vasca,
no encontramos otra prueba de literatura escrita.

La literatura oral siempre tuvo un carcter popular, surgida del pueblo y para el pueblo, se eriga sobre
una base festiva y folclrica.

En ella la improvisacin y el canto eran esenciales; en ocasiones fue utilizada con fines pedaggicos, de
ah que muchos refranes y baladas desempearan esta funcin en la sociedad.

Caractersticas de la literatura oral:
- Pertenecen a un contexto cultural determinado.
- Es transmitida de generacin en generacin.
- Se cie a motivos y tcnicas tradicionales.
- Suele ser annima.
- Presenta variantes debidas a la multiplicidad de transmisores.
- Juega un papel central en el registro de la memoria colectiva.
- Se difunde en espacios pblicos o en jornadas laborales y de fiesta familiar

IV. CUESTIONARIO DE ESTUDIO:

Leemos la siguiente leyenda quechua y anota el cuestionario que se escribe en pizarra:
Leyenda del colibr y el Amaru

Cuentan que hace muchsimos aos, una terrible sequa se extendi por las tierras de los quechuas. Los
lquenes y el musgo se redujeron a polvo, y pronto las plantas ms grandes comenzaron a sufrir por la
falta de agua. El cielo estaba completamente limpio, no pasaba ni la ms mnima nubecita, as que la
tierra reciba los rayos del sol sin el alivio de un parche de sombra. Las rocas comenzaban a agrietarse y
el aire caliente levantaba remolinos de polvo aqu y all. Si no llova pronto, todas las plantas y animales
moriran.

En esa desolacin, slo resista tenazmente la planta de qantu, que necesita muy poca agua para crecer y
florecer en el desierto. Pero hasta ella comenz a secarse. Y dicen que la planta, al sentir que su vida se
evaporaba gota a gota, puso toda su energa en el ltimo pimpollo que le quedaba.

Durante la noche, se produjo en la flor una metamorfosis mgica. Con las primeras luces del amanecer,
agobiante por la falta de roco, el pimpollo se desprendi del tallo, y en lugar de caer al suelo reseco sali
volando, convertido en colibr. Zumbando se dirigi a la cordillera.

Pas sobre la laguna de Wacracocha mirando sediento la superficie de las aguas, pero no se detuvo a
beber ni una gota. Sigui volando, cada vez ms alto, cada vez ms lejos, con sus alas diminutas. Su
destino era la cumbre del monte donde viva el dios Waitapallana.

Waitapallana se encontraba contemplando el amanecer, cuando oli el perfume de la flor del qantu, su
Ao de la Promocin de la Industria
Responsable y del Compromiso Climtico
preferida, la que usaba para adornar sus trajes y sus fiestas. Pero no haba ninguna planta a su alrededor.
Slo vio al pequeo y valiente colibr, oliendo a qantu, que muri de agotamiento en sus manos luego de
pedirle piedad para la tierra agotada.

Waitapallana mir hacia abajo, y descubri el dao que la sequa le estaba produciendo a la tierra de los
quechuas. Dej con ternura al colibr sobre una piedra. Triste, no pudo evitar que dos enormes lgrimas
de cristal de roca brotaran de sus ojos y cayeran rodando montaa abajo.

Todo el mundo se sacudi mientras caan, desprendiendo grandes trozos de montaa. Las lgrimas de
Waitapallana fueron a caer en el lago Wacracocha, despertando a la serpiente Amaru. All, en el fondo del
lago, descansaba su cabeza, mientras que su cuerpo imposible se enroscaba en torno a la cordillera por
kilmetros y kilmetros.

Alas tena, que podan hacer sombra sobre el mundo. Cola de pez tena, y escamas de todos los colores.
Cabeza llameante tena, con unos ojos cristalinos y un hocico rojo. El Amaru sali de su sueo de siglos
desperezndose, y el mundo se sacudi. Elev la cabeza sobre las aguas espumosas de la laguna y
extendi las alas, cubriendo de sombras la tierra castigada.

El brillo de sus ojos fue mayor que el sol. Su aliento fue una espesa niebla que cubri los cerros. De su
cola de pez se desprendi un copioso granizo. Al sacudir las alas empapadas hizo llover durante das. Y
del reflejo de sus escamas multicolores surgi, anunciando la calma, el arco iris.

Luego volvi a enroscarse en los montes, hundi la luminosa cabeza en el lago, y volvi a dormirse. Pero
la misin del colibr haba sido cumplida
Los quechuas, aliviados, vean reverdecer su imperio, alimentado por la lluvia, mientras descubran
nuevos cursos de agua, all donde las sacudidas de Amar hendieron la tierra.

Y cuentan desde entonces, a quien quiera saber, que en las escamas del Amaru estn escritas todas las
cosas, todos los seres, sus vidas, sus realidades y sus sueos. Y nunca olvidan cmo una pequea flor del
desierto salv al mundo de la sequa.

Despus de la lectura, dialoguen acerca del tema de la leyenda. Luego, usando su imaginacin,
organcense para redactar una versin modificada de la misma. Todos compartirn con los dems
compaeros la leyenda creada.

V. ACTIVIDADES DOMICILIARIAS:

1. Por qu muchas de leyendas y mitos andinos tienen variaciones?
a) Porque el autor las fue cambiando
b) Porque se fueron modificando al pasar de una persona a otra
c) Porque no las han sabido traducir

2. Por qu se dice que la literatura oral es colectiva?
a) Porque no tiene uno si no muchos autores
b) Porque el autor no firmaba sus obras
c) Porque todos la escriban juntos

3. La literatura oral es.., por el contrario, la literatura escrita tiene autor..
a) antigua nuevo
b) en quechua que habla castellano
c) annima conocido