Mecanismos Psquicos del poder

Judith Butler
La teora de la interpelacin, segn la autora, es una forma de explicar al sujeto como
consecuencia del lenguaje y siempre adentro de sus trminos. El darse vuelta ante un
llamado ue puede ser entendido como un movimiento anticipado !acia la identidad. La
aceptacin de los trminos por los ue uno es llamado se de"e a ue, anterior a
cualuier entendimiento crtico, preexiste una apertura o vulnera"ilidad a la ley. #egn
$utler, la teora de la interpelacin puede situar la vulnera"ilidad de la su"jetivacin en
ese darse vuelta !acia, y en contra de, la Ley, porue presupone una doctrina no
ela"orada de la conciencia, ue trae consigo la disposicin, de aceptar la culpa para
aduirir una porcin de identidad. La posi"ilidad de formacin del sujeto depende de una
"sueda apasionada por el reconocimiento, ue es insepara"le de la culpa.
La interpelacin social est% estructurada por el poder de nom"rar, y el nom"rar !ace
ue los sujetos existan. El nom"re muestra ue !ay una cierta disposicin, ue sugiere
ue el interpelado ya se encuentra implicado en los trminos de la autoridad, a los ue
cede antes de darse vuelta, y ue ese darse vuelta es un signo de sumisin, en la
ue el sujeto es esta"lecido como un sujeto colocado en el lenguaje.
$utler explica ue el surgimiento de la conciencia &conocimiento', segn (lt!usser, se
relaciona con el proceso de aduisicin de !a"ilidades ue tienen ue ser aprendidas
para luego ser reproducidas.
)ara (lt!usser, las !a"ilidades, tienen ue ser dominadas, y su dominio aparece como
un tipo de sumisin. Entre m%s sea dominada una pr%ctica, mayor ser% la sumisin. *e
tal modo ue sumisin y dominio se llevan a ca"o simult%neamente. )or lo tanto,
auello anterior al sujeto ue puede explicar su formacin, es la reproduccin de las
!a"ilidades sociales, la reproduccin de la sujecin. (u, la reproduccin central es la
del sujeto, y se lleva a ca"o con relacin al lenguaje y a la formacin de la conciencia.
+eali,ar tareas conscientemente signi-ca reali,arlas una y otra ve, para reproducir
esas !a"ilidades, y .al reproducirlas. aduiere dominio.
*ice $utler ue, para (lt!usser, convertirse en un sujeto implica a"solverse, uno
mismo de culpa, mediante el dominio de un juego de !a"ilidades. Esa culpa, ue
condiciona al sujeto, es la pre!istoria de la sujecin a la ley por la cual el sujeto es
producido. El sujeto reali,a tareas .la"oriosamente., pr%cticas repetitivas y esto implica
incluir reglas, en el curso de accin, y reproducir esas reglas en rituales personi-cados
de accin.
La dimensin psuica es insepara"le de la repeticin ritual, porue la nocin misma de
ritual implica traducir creencia y pr%ctica como insepara"les.
$utler intenta se/alar cmo, el sujeto. inaugurado mediante una sumisin primaria al
poder &a un discurso y a regmenes reglamentarios y disciplinarios' puede desapegarse
volvindose contra s mismo, rearticulando el poder ue lo somete.
Lo clave &repitiendo ue la formacin del sujeto, se lleva a ca"o mediante la
incorporacin de normas', es ue el modo en ue estas son incorporadas, de-ne lo
interior de lo exterior.
)or otro lado, $utler le asigna a (lt!usser el no poder dar cuenta de un remanente de
interioridad ue no se toca en la interpelacin0 el amor. El amor est% por encima de las
leyes rituales. El otro ue surge au, es de orden sim"lico, y como tal, se introyecta.
El intermina"le volver so"re s mismo, y la incorporacin de la norma, en la teora de
$utler so"re la formacin del sujeto, constituye un esfuer,o por re.presentar, a partir de
-guras del lenguaje, la diferenciacin de los espacios interno y externo.
Las categoras del lenguaje con las ue el sujeto se coloca en el mundo social, est%n
dadas de antemano, pero son reformuladas, y el sujeto reformula su experiencia por
medio de las mismas. (dem%s, la alteridad ue produce el ego mediante la
incorporacin melanclica de la norma, y ue aparece en los actos de autocensura de la
conciencia, no permanece esta"le a travs del tiempo. El otro, incorporado por medio
de la pro!i"icin, incluye ideales y conceptos ue forman parte de la re1exividad del
sujeto.
El poder impuesto so"re uno es el poder ue estimula la propia emergencia, y no parece
ue !aya ningn modo de escapar a esta am"ivalencia. 2o parece !a"er ser sin
am"ivalencia, por lo ue se excluye la posi"ilidad de una identidad rigurosa. 2o existe
am"ivalencia sin una prdida ue sea tam"in un veredicto de sociali,ad y ue deje la
!uella de su vuelta en la escena de la propia emergencia.