Adoração Por Arthur - Walkington Pink

Adorao
Arthur Walkington Pink

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Algumas Citaes deste Artigo

Deus Esprito, e importa que os que o adoram o adorem em esprito e em verdade.

Em todo o mundo, a religio humana baseada na falcia de que o homem pecador e cado
pode ter relaes com Deus.

Mateus 4:8-9. Novamente o transportou o diabo a um monte muito alto; e mostrou-lhe todos os
reinos do mundo, e a glria deles. E disse-lhe: Tudo isto te darei se, prostrado, me adorares. O
diabo procura adorao. Quo poucos na Cristandade esto cientes disso, ou percebem que as
principais atividades do inimigo so exercidas no mbito religioso!

2 Corntios 4:4: Nos quais o deus deste sculo cegou os entendimentos dos incrdulos, para que
lhes no resplandea a luz do evangelho da glria de Cristo, que a imagem de Deus. Isto
significa que Satans o inspirador e o lder da religio do mundo. Sim, ele busca adorao, e o
principal promotor de toda falsa adorao.

[...] somente aqueles que nasceram do Esprito, e que esto descansando sobre a obra expiatria
de Cristo so os que podem adorar o Pai.

Muito pode ser pregado e crido acerca de um Deus terico ou teolgico, mas Ele no pode ser
conhecido alm do Senhor Jesus. Disse ele: Eu sou o caminho, e a verdade e a vida; ningum
vem ao Pai, seno por mim (Joo 14:6).

Adorar em verdade se ope s supersties e iluses idlatras dos pagos. Adorar a Deus em
esprito e em verdade significa de forma adequada revelao plena e definitiva que Deus j fez
de Si mesmo em Cristo. Significa adorar espiritual e verdadeiramente. Significa dar a Ele a
homenagem de um entendimento iluminado e o amor de um corao regenerado.

Ns no podemos adorar Quem Esprito, por olhar para a arquitetura ornamentada e vitrais,
ouvindo os estrondos de um rgo caro, pelo cheiro bom do incenso ou pelo contar de contas.
Ns no podemos adorar a Deus com nossos olhos e ouvidos, ou nariz e mos, pois eles so
carne e no esprito. O adorem em esprito e em verdade exclui tudo o que do homem
natural.

Adorar em esprito e em verdade lana fora toda a adorao social. A alma a sede das
emoes, e muito do chamado culto da atual Cristandade apenas social.

A verdadeira adorao a adorao de um povo redimido, ocupado com o prprio Deus. O no-
regenerado olha para a adorao como uma reverncia que Deus exige deles, e algo que no
lhes d nenhuma alegria quando eles a praticam.



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Adorao a nova natureza no crente posta em atividade, voltando-se para a sua fonte Divina e
celeste. o que esprito (Joo 3:6) voltando-se para Aquele, que Esprito. aquela que a
obra de Cristo (Efsios 2:10) voltando-se para Ele, que nos recriou. So os filhos de forma
espontnea e com gratido voltando-se em amor em direo a seu pai. o novo corao
gritando: Graas a Deus pelo Seu dom inefvel (2 Corntios. 9:15) [...] Isso adorao; a garantia
de nossa aceitao no Amado, adorando a Deus por Ele ter nos dado a Cristo, e por Ele nos ter
feito para estarmos em Cristo.

Ele veio aqui para buscar os pecadores, no s para salv-los do pecado e da morte, mas para
dar-lhes de beber e desfrutar do amor de Deus como nenhum anjo pode apreci-lo; para que a
partir de coraes transbordantes com a conscincia de sua dvida para com o Salvador e Seu
Amado Filho para eles, eles percebendo e aceitando a Sua excelncia superlativa, pudessem
derramar perante Ele o incenso de louvor. Isto adorao, e a lembrana do amor buscador de
Deus e do sangue redentor de Cristo so as molas da mesma.

Lemos em Mateus 2, que os magos abrindo os seus tesouros para apresentar a Cristo (v. 11).
Trouxeram-lhe ricas ddivas. Isso o que a adorao. No algo que vem para receber dEle,
mas render-Lhe. o derramamento da adorao do corao. Oh! que ns possamos trazer para o
Salvador ouro, incenso e mirra, ou seja, ador-lO por causa da Sua Divina glria, Sua perfeio
moral, a Sua morte perfumada.

O objeto de adorao Deus, o inspirador da adorao Deus. Somente pode satisfazer a Deus
o que Ele prprio produziu. Senhor... tu s o que fizeste em ns todas as nossas obras (Isaas
26:12). somente medida que o Cordeiro exaltado no poder do Esprito que os santos so
levados a clamar: A minha alma engrandece ao Senhor, e o meu esprito se alegra em Deus meu
Salvador (Lucas 1:46-47).

O que adorao? Louvor? Sim, porm mais; a adorao aquela que flui de um corao que
est totalmente certo da excelncia dAquele diante de quem ele se curva, expressando a sua
mais profunda gratido pelo Seu Dom inefvel.

[...] importa que o cristo de hoje tenha as impurezas de seu caminho removidas antes que ele
possa achegar-se adequadamente a Deus, como um adorador.

[...] o Senhor disse a Pedro: Se eu no te lavar, no tens parte comigo. Quantos cristos h que,
por falta de colocar seus ps nas mos de Cristo para a limpeza, so impedidos de exercer suas
funes e privilgios sacerdotais.



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Adorao
Arthur Walkington Pink

Uma das falcias mais graves e destruidora de almas dos nossos dias que as almas
no-regeneradas so capazes de adorar a Deus. Provavelmente o maior motivo deste
erro ter ganhado tanto terreno a ignorncia generalizada que prevalece sobre a...

A Genuna Natureza da Verdadeira Adorao

As pessoas imaginam que se participarem de um culto, comportarem-se com reverncia,
juntarem-se ao canto dos hinos, ouvirem respeitosamente o pregador e contriburem para
a oferta, elas realmente adoraram a Deus. Pobres almas iludidas, uma iluso que se agra-
vou pelo ofcio sacerdotal enxertado no pregador moderno. Contra esta iluso esto as
palavras de Cristo em Joo 4:24, que so surpreendentes em sua simplicidade e
pungncia: Deus Esprito, e importa que os que o adoram o adorem em esprito e em
verdade.

Adorao V e Falsa

Bem profetizou Isaas acerca de vs, hipcritas, como est escrito: Este povo honra-me
com os lbios, Mas o seu corao est longe de mim; em vo, porm, me honram, ensi-
nando doutrinas que so mandamentos de homens (Marcos 7:6-7). Estas palavras
solenes foram ditas pelo Senhor Jesus aos escribas e Fariseus. Eles vieram a Ele com a
queixa de que seus discpulos no se conformavam com as suas tradies e prticas
relacionadas com lavagens cerimoniais e limpezas. Em Sua resposta, Cristo exps a
inutilidade de sua religio...

Estes escribas e Fariseus estavam levantando a questo do cerimonial lavar as mos,
enquanto seus coraes permaneciam sujos perante Deus. Ah, caro leitor, as tradies
dos antigos podem ser diligentemente atendidas, suas ordenanas religiosas observadas
estritamente, suas doutrinas devotamente mantidas, e ainda a conscincia nunca ter sido
examinada na presena de Deus por uma razo pecaminosa. O fato que a religio um
dos maiores obstculos para que a verdade de Deus abenoe as almas dos homens.

A verdade de Deus dirigida a ns levando em conta que Deus e o homem esto to
apartados quanto o pecado est da santidade, portanto, a sua primeira grande necessi-



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dade a limpeza e a reconciliao. Mas a palavra religio se deriva do pressuposto de
que os homens depravados e culpados podem ter relaes com Deus, podem se aproxi-
mar dEle, sim, atravs do culto e servi-lO. Em todo o mundo, a religio humana basea-
da na falcia de que o homem pecador e cado pode ter relaes com Deus. A religio o
principal meio usado por Satans para cegar os homens quanto sua condio verdadei-
ra e terrvel. o anestsico do diabo para fazer pecadores perdidos se sentirem confort-
veis e tranquilos enquanto encontram-se culpados e distantes de Deus. Ela esconde Deus
deles em Seu verdadeiro carter, como um Deus santo que to puro de olhos, que no
pode contemplar o mal (Habacuque 1:13).

Uma inundao de luz lanada sobre este lado do nosso tema se ponderarmos com
ateno o terrvel incidente registrado em Mateus 4:8-9. Novamente o transportou o
diabo a um monte muito alto; e mostrou-lhe todos os reinos do mundo, e a glria deles. E
disse-lhe: Tudo isto te darei se, prostrado, me adorares. O diabo procura adorao. Quo
poucos na Cristandade esto cientes disso, ou percebem que as principais atividades do
inimigo so exercidas no mbito religioso!

Oua o testemunho de Deuteronmio 32:17: Sacrifcios ofereceram aos demnios, no a
Deus; aos deuses que no conheceram. Isso se refere a Israel, nos primeiros dias de sua
apostasia. Oua novamente 1 Corntios 10:20: Antes digo que as coisas que os gentios
sacrificam, as sacrificam aos demnios, e no a Deus. E no quero que sejais participan-
tes com os demnios. Oh, que a luz lance fora as idolatrias e abominaes do paganis-
mo! Oua novamente a 2 Corntios 4:4: Nos quais o deus deste sculo cegou os entendi-
mentos dos incrdulos, para que lhes no resplandea a luz do evangelho da glria de
Cristo, que a imagem de Deus. Isto significa que Satans o inspirador e o lder da
religio do mundo. Sim, ele busca adorao, e o principal promotor de toda falsa
adorao.

A Exclusividade da Verdadeira Adorao

Deus Esprito, e importa que os que o adoram o adorem em esprito e em verdade
(Joo 4:24). Este importa definitivo; no h alternativa, no h escolha neste assunto.
No a primeira vez que temos esta palavra muito enftica no Evangelho de Joo.
Existem dois versculos notveis em que ocorre anteriormente. No te maravilhes de te
ter dito: Necessrio vos nascer de novo (Joo 3:7). E, como Moiss levantou a ser-
pente no deserto, assim importa que o Filho do homem seja levantado (Joo 3:14). Cada
uma dessas trs necessidades igualmente importante e inequvoca. A primeira faz
referncia a Deus Esprito, pois Ele quem regenera. O segundo refere-se obra de



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Deus, o Filho, pois Ele quem fez expiao pelo pecado. A terceira faz referncia a Deus,
o Pai, pois Ele que busca adoradores (Joo 4:23). Esta ordem no pode ser alterada, a
saber, que somente aqueles que nasceram do Esprito, e que esto descansando sobre a
obra expiatria de Cristo so os que podem adorar o Pai.

Citando novamente as palavras de Cristo para os religiosos dos seus dias: Este povo
honra-me com os lbios, Mas o seu corao est longe de mim; em vo me adoram. Ah,
meu leitor o mundano pode ser um filantropo generoso, um religioso sincero, um denomi-
nacionalista zeloso, um membro de igreja devoto, um assduo participante da comunho,
mas ainda assim ele no mais capaz de adorar a Deus do que um homem mudo de
cantar. Caim tentou, e falhou. Ele no era irreligioso, ele trouxe do fruto da terra uma o-
ferta ao Senhor (Gnesis 4:3). Mas para Caim e para a sua oferta no atentou [Gnesis
4:5]. Por qu? Porque ele negou a sua condio arruinada e sua necessidade de um
sacrifcio expiatrio.

A fim de adorar a Deus, Deus deve ser conhecido: e Ele no pode ser conhecido parte
de Cristo. Muito pode ser pregado e crido acerca de um Deus terico ou teolgico, mas
Ele no pode ser conhecido alm do Senhor Jesus. Disse ele: Eu sou o caminho, e a
verdade e a vida; ningum vem ao Pai, seno por mim (Joo 14:6). Portanto isso, um
faz de conta, uma iluso fatal do pecado, uma farsa mpia, fazer com que as pessoas
no-regeneradas imaginem que elas possam adorar a Deus. Enquanto o pecador perma-
nece longe de Cristo, ele o inimigo de Deus, um filho da ira. Como, ento, ele pode
adorar a Deus? Enquanto ele permanece em seu estado no-regenerado ele est morto
em delitos e pecados [Efsios 2:1]; como, ento, ele pode adorar a Deus?

O que acaba de ser dito acima quase universalmente repudiado hoje, e repudiado em
nome da Religio. E, repetimos, religio o principal instrumento usado pelo diabo para
enganar almas, pois ele insiste seja a religio budista ou a religio crist que o
homem, ainda em seus pecados, pode relacionar-se com, e aproximar-se do Deus trs
vezes santo. Negar isso provocar a inimizade e chamar sobre si a oposio de todos os
meros religiosos. Sim, foi exatamente isso que levou Cristo a ser odiado impiedosamente
pelos religiosos de Seus dias. Ele refutou suas afirmaes, exps sua hipocrisia e ento
provocou a sua ira.

Para os prncipes dos sacerdotes e os ancios do povo (Mateus 21:23), Cristo disse:
Em verdade vos digo que os publicanos e as meretrizes entram adiante de vs no reino
de Deus (Mateus 21:31), e no final de seu discurso isto acrescentado: pretenderam
prend-lo (v. 46). Eles cuidavam das coisas exteriores, mas seu estado interno foi
negligenciado. E por que que os publicanos e as meretrizes entrariam no reino de



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Deus antes deles? Porque nenhuma pretenso religiosa estava em seu caminho; eles no
tinham profisso hipcrita para manter a todo custo, nenhuma reputao piedosa para
preservar. Sob a pregao da Palavra eles foram condenados por sua condio perdida,
por isso tomaram seu verdadeiro lugar diante de Deus e foram salvos. Somente tais
podem ser adoradores.

A Natureza da Verdadeira Adorao

Deus Esprito, e importa que os que o adoram o adorem em esprito e em verdade
(Joo 4:24). Adorar em esprito usado para contrastar com os ritos e cerimnias
carnais imponentes do Judasmo. Adorar em verdade se ope s supersties e iluses
idlatras dos pagos. Adorar a Deus em esprito e em verdade significa de forma
adequada revelao plena e definitiva que Deus j fez de Si mesmo em Cristo. Significa
adorar espiritual e verdadeiramente. Significa dar a Ele a homenagem de um entendi-
mento iluminado e o amor de um corao regenerado.

Adorar em esprito e em verdade se ope a uma adorao carnal que externa e
espetacular. Isto impede toda a adorao de Deus por meio dos sentidos. Ns no
podemos adorar Quem Esprito, por olhar para a arquitetura ornamentada e vitrais,
ouvindo os estrondos de um rgo caro, pelo cheiro bom do incenso ou pelo contar de
contas. Ns no podemos adorar a Deus com nossos olhos e ouvidos, ou nariz e mos,
pois eles so carne e no esprito. O adorem em esprito e em verdade exclui tudo o
que do homem natural.

Adorar em esprito e em verdade lana fora toda a adorao social. A alma a sede das
emoes, e muito do chamado culto da atual Cristandade apenas social. Histrias to-
cantes, apelos comoventes, oratria emocionante de carter religioso, so todos calcula-
dos para produzir isso mesmo. Hinos bonitos por um coro bem treinado, entoados de tal
forma a levar a lgrimas ou a xtases de alegria podem comover a alma, mas no vo e
nem podem afetar o homem interior.

A verdadeira adorao a adorao de um povo redimido, ocupado com o prprio Deus.
O no-regenerado olha para a adorao como uma reverncia que Deus exige deles, e
algo que no lhes d nenhuma alegria quando eles a praticam. Muito diferente com
aqueles que foram nascidos de cima e redimidos pelo precioso sangue. A primeira vez
que a palavra redimido ocorre na Escritura em xodo 15, e l tambm, pela primeira
vez, vemos um povo cantando, louvando, adorando o prprio Deus. L, nas margens



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distantes do Mar Vermelho, a Nao que tinha sido tirada da casa da servido e libertada
de todos os seus inimigos unida em louvor a Jeov.

Adorao a nova natureza no crente posta em atividade, voltando-se para a sua fonte
Divina e celeste. o que esprito (Joo 3:6) voltando-se para Aquele, que Esprito.
aquela que a obra de Cristo (Efsios 2:10) voltando-se para Ele, que nos recriou.
So os filhos de forma espontnea e com gratido voltando-se em amor em direo a seu
pai. o novo corao gritando: Graas a Deus pelo Seu dom inefvel (2 Corntios.
9:15). So pecadores, purificados pelo sangue, exclamando: Bendito o Deus e Pai de
nosso Senhor Jesus Cristo, o qual nos abenoou com todas as bnos espirituais nos
lugares celestiais em Cristo (Efsios 1:3). Isso adorao; a garantia de nossa aceitao
no Amado, adorando a Deus por Ele ter nos dado a Cristo, e por Ele nos ter feito para
estarmos em Cristo.

digno de nossa ateno observar que a nica vez que o Senhor Jesus falou sobre o
assunto da Adorao foi em Joo 4. Tanto Mateus 4:9 e Marcos 7.6-7 foram citaes do
Antigo Testamento. Com efeito, devemos aplicar os nossos coraes para descobrir que
esta nica ocasio em que Cristo fez observaes diretas e pessoais sobre a adorao foi
quando Ele estava falando, e no para um homem religioso como Nicodemos, nem
mesmo aos seus apstolos, mas, para uma mulher, uma adltera, uma samaritana, uma
semi-pag! Verdadeiramente os caminhos de Deus so diferentes dos nossos.

Para aquela pobre mulher nosso bendito Senhor declarou: A hora vem, e agora , em
que os verdadeiros adoradores adoraro o Pai em esprito e em verdade; porque o Pai
procura a tais que assim o adorem (Joo 4:23). E como que o Pai busca adoradores?
No tem o contexto nos oferecido a resposta? No incio do captulo, o Filho de Deus
visto em uma jornada (vv. 3, 4). Seu objetivo era buscar uma de Suas ovelhas perdidas,
revelar-Se a uma alma que no O conhecia, para apart-la das concupiscncias da carne,
e encher seu corao com a Sua graa que traz contentamento; e isto, a fim de que ela
pudesse atender aos anseios do amor Divino e dar em troca o louvor e a adorao que s
um pecador salvo pode dar.

Quem pode deixar de ver na jornada que Ele rumou a Sicar a fim de encontrar essa alma
desolada e ganh-la para Si mesmo, que ns temos um prenncio mais abenoado desta
ainda maior viagem que o Filho de Deus empreendeu, deixando a paz do cu, felicidade e
luz, vindo a este mundo de contendas, escurido e misria. Ele veio aqui para buscar os
pecadores, no s para salv-los do pecado e da morte, mas para dar-lhes de beber e
desfrutar do amor de Deus como nenhum anjo pode apreci-lo; para que a partir de
coraes transbordantes com a conscincia de sua dvida para com o Salvador e Seu



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Amado Filho para eles, eles percebendo e aceitando a Sua excelncia superlativa, pudes-
sem derramar perante Ele o incenso de louvor. Isto adorao, e a lembrana do amor
buscador de Deus e do sangue redentor de Cristo so as molas da mesma.

Um dos exemplos mais abenoados e belos registrados no Novo Testamento do que a
adorao , encontra-se em Joo 12:2-3: Fizeram-lhe, pois, ali uma ceia, e Marta servia,
e Lzaro era um dos que estavam mesa com ele. Ento Maria, tomando um arrtel de
unguento de nardo puro, de muito preo, ungiu os ps de Jesus, e enxugou-lhe os ps
com os seus cabelos; e encheu-se a casa do cheiro do unguento. Como algum j disse:
Ela no veio para ouvir um sermo, apesar do Prncipe dos pregadores estar ali; pois
sentar-se aos Seus ps e ouvir a Sua Palavra no era agora seu objetivo, abenoada
como este era, estava em seu devido lugar. Ela no veio para atender aos santos embora
preciosos santos estavam l; a comunho com eles, embora fosse abenoada, no era
agora seu objetivo. Ela no veio, depois de uma semana de trabalho rduo, para se
refrescar; embora nenhum deles conhecia melhor as fontes abenoadas do refrigrio que
esto nEle. No, ela veio para derramar sobre Ele que ela tinha por muito tempo guarda-
do, que era o mais valioso de todos os seus bens terrenos. Ela no pensou sobre Simo,
o leproso, sentando-se ali como um homem purificado; ela passou pelos apstolos;
passou tambm por Marta e Lzaro, sua irm e irmo na carne e em Cristo. O Senhor
Jesus encheu seus pensamentos, Ele ganhou o corao dela e absorvia agora todos os
seus afetos. Ela no tinha olhos para ningum a no ser Ele. Adorao e honra eram ali
os seus nicos pensamentos, para derramar a devoo do seu corao diante dEle. Isso
adorao.

O tema da adorao muitssimo importante, no entanto, algo sobre o qual muitos tm
ideias muito vagas. Lemos em Mateus 2, que os magos abrindo os seus tesouros para
apresentar a Cristo (v. 11). Trouxeram-lhe ricas ddivas. Isso o que a adorao. No
algo que vem para receber dEle, mas render-Lhe. o derramamento da adorao do
corao. Oh! que ns possamos trazer para o Salvador ouro, incenso e mirra, ou seja,
ador-lO por causa da Sua Divina glria, Sua perfeio moral, a Sua morte perfumada.

O objeto de adorao Deus, o inspirador da adorao Deus. Somente pode satisfazer
a Deus o que Ele prprio produziu. Senhor... tu s o que fizeste em ns todas as nossas
obras (Isaas 26:12). somente medida que o Cordeiro exaltado no poder do Esprito
que os santos so levados a clamar: A minha alma engrandece ao Senhor, e o meu
esprito se alegra em Deus meu Salvador (Lucas 1:46-47). A ausncia geral e evidente
de que a adorao em esprito e em verdade devido a uma ordem de coisas sobre
as quais o Esprito de Deus no preside, onde o mundo, a carne e o diabo tm livre
atuao. Mas, mesmo em crculos onde o mundanismo, nas suas formas mais grosseiras,



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pelo menos, no tolerado, e onde a ortodoxia exterior ainda preservada, h, quase
sempre, uma ausncia notvel desta uno, desta liberdade, desta alegria, que so
inseparveis do esprito da verdadeira adorao. Por que isso? Por que que em vrias
igrejas, casas de reunies, assembleias de Irmos, onde a letra da Palavra de Deus
ministrada, agora to raramente encontram-se esses transbordamentos de corao, es-
sas exploses espontneas de adorao, este sacrifcio de louvor, que deve sempre ser
encontrado entre o povo de Deus? Ah, a resposta difcil de encontrar? porque h um
esprito de tristeza em seu meio. Isto, meus irmos, a razo pela qual h to pouca vida,
refrigrio e adorao sendo produzida no ministrio de Cristo hoje.

Obstculos Adorao

O que adorao? Louvor? Sim, porm mais; a adorao aquela que flui de um
corao que est totalmente certo da excelncia dAquele diante de quem ele se curva,
expressando a sua mais profunda gratido pelo Seu Dom inefvel. Est ao mesmo tempo
evidente que o primeiro obstculo para a adorao de um filho de Deus a falta de
certeza. Enquanto eu entreter dvidas quanto minha aceitao em Cristo, enquanto eu
permanecer em um estado de incerteza quanto a saber se os meus pecados foram
expiados no Calvrio, no posso, realmente, louv-lO e ador-lO por Sua morte por mim;
eu no posso realmente dizer: O meu amado meu, e eu sou dele [Cnticos 2:16].
um dos dispositivos favoritos do inimigo para manter os cristos no Pntano do
Desnimo, assim sendo seu objetivo que Cristo no receba deles a homenagem de seus
coraes...

Outro grande obstculo para a adorao a incapacidade de julgarmos a ns mesmos
pela Santa Palavra de Deus. Os sacerdotes de Israel no permaneciam no altar de bron-
ze no trio exterior do tabernculo. preciso salientar que, antes de passar para o lugar
santo, para ali queimar o incenso, eles eram obrigados a lavar-se na pia. A aproximao
at a pia de bronze fala do julgamento implacvel do crente de e sobre si mesmo (cf. 1
Corntios 11:31). A utilizao desta gua aponta para a aplicao da Palavra a todos os
nossos trabalhos e formas.

Ora, assim como os filhos de Aro eram obrigados, sob pena de morte (Ex. 30:20) a
lavarem-se na pia antes de entrar no santurio para queimar o incenso, assim importa
que o cristo de hoje tenha as impurezas de seu caminho removidas antes que ele possa
achegar-se adequadamente a Deus, como um adorador. A falha nesse ponto traz a
morte, ou seja, eu permaneo sob o poder contaminante das coisas mortas. As impurezas
do caminho so o resultado da minha passagem atravs de um mundo que separados



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da vida de Deus (Efsios 4:18). Se estas no forem removidas, ento eu continuo sob o
poder da morte espiritual, e a adorao se torna impossvel. Isso totalmente
demonstrado em Joo 13, onde o Senhor disse a Pedro: Se eu no te lavar, no tens
parte comigo. Quantos cristos h que, por falta de colocar seus ps nas mos de Cristo
para a limpeza, so impedidos de exercer suas funes e privilgios sacerdotais.

Um outro obstculo fatal adorao precisa ser mencionado, que o mundanismo, o que
significa que as coisas do mundo obtm um lugar na afeio do cristo, seus caminhos se
tornam conformes com este mundo (Romanos 12:2). Um exemplo disto encontrado na
histria de Abrao. Quando Deus o chamou para deixar a Caldia e ir para Cana, ele
comprometeu-se, pois ele foi apenas at Har (Gnesis 11:31, Atos 7:4) e se estabeleceu
ali. Har era meio caminho para Casa, o deserto que ficava entre ela e as fronteiras de
Cana. Mais tarde, Abrao respondeu plenamente ao chamado de Deus e entrou em
Cana, e ali, ele edificou um altar [que fala de adorao] ao Senhor (Gnesis 12:7). Mas
no h nenhuma meno de construo de qualquer altar durante os anos que morava
em Har! Oh, quantos filhos de Deus hoje esto comprometidos, habitando a meio cami-
nho de Casa, e em consequncia eles no so fiis. Oh, que o Esprito de Deus assim
opere em e sobre todos ns para que a linguagem de nossas vidas, bem como a de
nossos coraes e lbios, possa ser Digno o Cordeiro digno de consagrao de todo o
corao, digno de devoo irrestrita, digno desse amor que se manifesta ao guardar os
Seus mandamentos, digno de adorao verdadeira, que assim seja por amor do Seu nome.

Oh Glorioso Esprito Santo de Deus! Oramos para que apliques o que de Ti h nestas Palavras aos
nossos coraes e nos coraes daqueles que lerem estas linhas, por Cristo para a glria de Cristo.

Ore para que o Esprito Santo use estas palavras para trazer muitos
ao Conhecimento Salvador de Jesus Cristo, pela Graa de Deus. Amm.

Sola Scriptura!
Sola Gratia!
Sola Fide!
Solus Christus!
Soli Deo Gloria !



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Fonte: Pbministries.org | Ttulo Original: Worship

As citaes bblicas desta traduo so da verso ACF (Almeida Corrigida Fiel)

Traduo e Capa por William Teixeira Reviso por Camila Rebeca Almeida

***

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Uma Biografia de Arthur Walkington Pink

Arthur Walkington Pink (1886 1952) e sua esposa Vera E. Russell (1893 1962)

Arthur Walkington Pink (01 de abril de 1886 15 de julho de 1952) foi um evangelista e
telogo ingls, conhecido por sua firme adeso aos ensinamentos calvinistas e puritanos.
Nasceu em Nottingham, Inglaterra. Seus pais eram cristos piedosos e ele tinha um irmo
e duas irms. Aos 16 anos A. W. Pink encerrou os seus estudos e entrou para o ramo de
negcios. Rapidamente obteve sucesso no que havia determinado fazer, mas, para a
tristeza dos seus pais, ele abriu mo do Evangelho. Foi nesta poca que ele se tornou um
discpulo da Teosofia e do Espiritismo. Em 1908 ele j era conhecido como um teosofista
e um esprita praticante. Neste mesmo ano, com 22 anos, ao chegar em casa aps uma
reunio teosfica, seu pai dirigiu-se a ele e citou este versculo da Bblia:

H caminho que ao homem parece direito, mas o fim dele so os caminhos da morte
(Provrbios 14:12)

Pink foi para o seu quarto e ficou pensando nas palavras que seu pai lhe dissera. Em



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seguida resolveu orar e pedir uma orientao a Deus. Foi o suficiente para enxergar o seu
erro. Esta experincia foi to marcante que A.W. Pink encontrou o que tanto desejava:
Jesus Cristo, Aquele que Lhe daria a gua Viva para saciar a sua sede, assim como
prometera mulher samaritana (Jo 4:14).

Cristo tornara-se real para ele! O mais interessante que, na 6 feira daquela mesma
semana, Pink faria uma palestra para os adeptos da Teosofia (que ainda no sabiam de
sua converso). No dia e hora marcados, Pink dirigiu-se ao salo de Convenes da
Teosofia. Quando subiu para falar, pregou o Evangelho em demonstrao de Poder. A
reao da turba foi imediata: retiram-lhe fora e lanaram-no rua. Um episdio que
serviu para abrir os olhos dele para o caminho que o esperava!

Assim, Arthur Pink no tinha mais dvidas sobre o seu chamado. Mas em qual Igreja?
Havia tanto liberalismo nos ministrios. Ento, ele foi recebido na Igreja dos Irmos, onde
ensinavam a Bblia com muito amor. Depois, recomendaram que ele fosse estudar no
Instituto Dwight L. Moody, em Chigago, Estados Unidos. Ento, em 1910, ele foi para
Chicago estudar. Mas logo abandou o Instituto, por discordar do que ali era ensinado. Nos
anos que se seguiram esteve pastoreando Igrejas no Colorado e na Califrnia. Em 1916,
casou-se em Kentucky, com uma mulher chamada Vera E. Russell. Em 1917 pastoreou
uma Igreja Batista na Carolina do Sul.

Foi nesta poca que ele comeou a ter problemas com o seu ensino. Comeou a ler os
puritanos e descobriu verdades que o perturbaram. Principalmente sobre a grande
doutrina bblica da Soberania de Deus, porm medida que ele comeou a pregar sobre
isto, descobriu que no eram coisas populares. Em 1920, ele saiu da Igreja Batista na
Carolina do Sul e comeou um ministrio itinerante em todos os EUA, para anunciar
Igreja esta viso da Soberania de Deus. Suas pregaes eram firmes e bblicas, mas, no
eram populares, seus ouvintes no gostavam do que ele pregava.

Em 1922, comeou uma revista chamada Studies in the Scriptures (Estudo nas
Escrituras). Mas poucas pessoas se interessaram pela leitura da Revista. Ele publicou
1000 revistas e, muitas delas, no foram sequer vendidas. Ainda neste ano, fizeram-lhe
um convite para visitar a Austrlia. Ele viu neste convite uma grande oportunidade de
pregar o Evangelho e terminou por estabelecer-se na cidade de Sidney, convite das
Igrejas Batistas locais. Porm no obteve sucesso em seu ministrio como pregador.

Depois de 8 anos vivendo na Austrlia, em 1928, Pink retornou Inglaterra. Onde
aconteceu uma surpreendente obra da Providncia divina durante 8 anos ele procurou um
lugar para pregar a Palavra e ajudar as pessoas, mas no conseguiu encontrar. Ningum



15

estava interessado em ouvir suas pregaes. A sua f foi duramente provada durante
este perodo e, apesar de toda a luta, ele continuava a editar a revista Estudo nas
Escrituras, embora somente uns poucos a liam.

Em 1936, ele entendeu que Deus, de alguma forma, havia fechado as portas da pregao
para ele. Ento ele entregou-se totalmente a escrever e expor as Escrituras Sagradas.
Esta era a sua chamada.

Quando comeou a 2 Guerra Mundial, A. W. Pink vivia no sul da Inglaterra, regio que
sofreu fortes ataques areos. Ento, em 1940, ele e a sua esposa, Vera, mudaram-se
para o norte da Esccia, em uma pequenina ilha chamada Luis. 12 anos depois, em 1952,
A.W. Pink faleceu vtima de anemia. Ian Murray, seu bigrafo, relata que, alm de sua
esposa, apenas oito pessoas apareceram em seu enterro.

Com certeza, A. W. Pink (como assinava em suas cartas e artigos) nunca imaginaria que,
no final do sculo 20 e ao longo do sculo 21, dificilmente seria necessrio explicar quem
Pink quando nos dirigindo s pessoas que consideram a Bblia como Palavra de Deus e
se empenham em compreend-la, entre outras coisas, utilizando bons livros. Vivendo
quase em completo anonimato, salvo por aqueles poucos que assinavam sua revista
publicada mensalmente, o valor de Arthur Pink foi descoberto pelo mundo apenas aps
sua morte, quando seus artigos passaram a ser reunidos e publicados na forma de livros.
Ian Murray afirma que, mediante a ampla circulao de seus escritos aps a sua morte,
ele se tornou um dos autores evanglicos mais influentes na segunda metade do sculo
20. Foi D. Martyn Lloyd-Jones quem disse: No desperdice o seu tempo lendo Barth e
Brunner. Voc no receber nada deles que o ajude na pregao. Leia Pink!.

Richard Belcher tem escrito alguns livros sobre a vida e obra do nosso autor, disse o
seguinte:

Ns no o idolatramos. Mas o reconhecemos como um homem de Deus mpar, que pode
nos ensinar por meio da sua caneta. Ele verdadeiramente nasceu para escrever, e todas
as circunstncias de sua vida, mesmo as negativas que ele no entendeu, levaram-no ao
cumprimento desse propsito ordenado por Deus.

John Thornbury, autor de vrios livros, inclusive uma excelente biografia sobre David
Brainerd, disse o seguinte: Sua influncia abrange o mundo todo e hoje um exrcito
poderoso de pregadores de vrias denominaes est usando seus materiais e pregando
congregaes, grandes e pequenas, as verdades que ele extraiu da Palavra de Deus.



16

Eu o honro por sua coragem, discernimento, perspicuidade, equilbrio, e acima de tudo
por seu amor apaixonado pelo Deus trino.

As ltimas palavras de Pink antes de morrer, ao lado de sua esposa, foram: As Escrituras
explicam a si mesmas. Que declarao final apropriada para um homem que dedicou sua
vida ao entendimento e explicao da Palavra de Deus!

______________

Esta biografia baseada nas seguintes fontes:

DIDINI, Ronaldo. Um gigante esquecido da f crist: Uma biografia resumida de A. W.
Pink. Disponvel em: <https://www.ministeriocaminhar.com.br/?ver=74>. Acesso em: 01
de dezembro de 2013.

SABINO, Felipe A. N. Os dez Mandamentos. 1 edio. Braslia: Editora Monergismo:
2009. Prefcio.



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Indicaes de E-books de publicaes prprias.
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10 Sermes Robert Murray MCheyne
Agonia de Cristo Jonathan Edwards
Carta de George Whitefield a John Wesley Sobre a Doutrina
da Eleio
Cristo Tudo Em Todos Jeremiah Burroughs
Cristo, Totalmente Desejvel John Flavel
Doutrina da Eleio, A Arthur Walkington Pink
Eleio & Vocao Robert Murray MCheyne
Excelncia de Cristo, A Jonathan Edwards
Gloriosa Predestinao, A C. H. Spurgeon
Imcomparvel Excelncia e Santidade de Deus, A
Jeremiah Burroughs
In Memoriam, A Cano dos Suspiros Susannah Spurgeon
Jesus! - Charles Haddon Spurgeon
Justificao, Propiciao e Declarao C. H. Spurgeon
Livre Graa, A C. H. Spurgeon
Paixo de Cristo, A Thomas Adams
Plenitude do Mediador, A John Gill
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Quem So Os Eleitos? C. H. Spurgeon
Reforma C. H. Spurgeon
Reformao Pessoal & na Orao Secreta R. M. M'Cheyne
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Sangue, O C. H. Spurgeon
Semper Idem Thomas Adams
Sermes de Pscoa Adams, Pink, Spurgeom, Gill, Owen e
Charnock
Sermes Graciosos (15 Sermes sobre a Graa de Deus)
C. H. Spurgeon
Soberania da Deus na Salvao dos Homens, A J. Edwards
Tratado sobre a Orao, Um John Bunyan
Verdadeiro Evangelho de Jesus Cristo, O Paul D. Washer
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A Prtica da Piedade, por Lewis Bayly Editora PES
Graa Abundante ao Principal dos Pecadores, por
John Bunyan Editora Fiel
Um Guia Seguro Para o Cu, por Joseph Alleine
Editora PES
O Peregrino, por John Bunyan Editora Fiel
O Livro dos Mrtires, por John Foxe Editora Mundo
Cristo
O Dirio de David Brainerd, compilado por Jonathan
Edwards Editora Fiel
Os Atributos de Deus, por A. W. Pink Editora PES
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O Estandarte de Cristo um projeto cujo objetivo proclamar a Palavra de Deus e o Santo
Evangelho de Cristo Jesus, para a glria do Deus da Escritura Sagrada, atravs de tradues
inditas de textos de autores bblicos fiis, para o portugus. A nossa proposta publicar e
divulgar tradues de escritos de autores como os Puritanos e tambm de autores posteriores
queles como John Gill, Robert Murray McCheyne, Charles Haddon Spurgeon e Arthur
Walkington Pink. Nossas tradues esto concentradas nos escritos dos Puritanos e destes
ltimos quatro autores.

O Estandarte formado por pecadores salvos unicamente pela Graa do Santo e Soberano,
nico e Verdadeiro Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, segundo o testemunho das
Escrituras. Buscamos estudar e viver as Escrituras Sagradas em todas as reas de suas vidas,
holisticamente; para que assim, e s assim, possamos glorificar nosso Deus e nos deleitar-
mos nEle desde agora e para sempre.
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2 Corntios 4

1
Por isso, tendo este ministrio, segundo a misericrdia que nos foi feita, no
desfalecemos;
2
Antes, rejeitamos as coisas que por vergonha se ocultam, no andando
com astcia nem falsificando a palavra de Deus; e assim nos recomendamos
conscincia de todo o homem, na presena de Deus, pela manifestao da verdade.
3

Mas, se ainda o nosso evangelho est encoberto, para os que se perdem est encoberto.
4

Nos quais o deus deste sculo cegou os entendimentos dos incrdulos, para que lhes no
resplandea a luz do evangelho da glria de Cristo, que a imagem de Deus.
5
Porque
no nos pregamos a ns mesmos, mas a Cristo Jesus, o Senhor; e ns mesmos somos
vossos servos por amor de Jesus.
6
Porque Deus, que disse que das trevas
resplandecesse a luz, quem resplandeceu em nossos coraes, para iluminao do
conhecimento da glria de Deus, na face de Jesus Cristo.
7
Temos, porm, este tesouro
em vasos de barro, para que a excelncia do poder seja de Deus, e no de ns.
8
Em tudo
somos atribulados, mas no angustiados; perplexos, mas no desanimados.
9
Persegui-
dos, mas no desamparados; abatidos, mas no destrudos;
10
Trazendo sempre por toda
a parte a mortificao do Senhor Jesus no nosso corpo, para que a vida de Jesus se
manifeste tambm nos nossos corpos;
11
E assim ns, que vivemos, estamos sempre
entregues morte por amor de Jesus, para que a vida de Jesus se manifeste tambm na
nossa carne mortal.
12
De maneira que em ns opera a morte, mas em vs a vida.
13
E
temos portanto o mesmo esprito de f, como est escrito: Cri, por isso falei; ns cremos
tambm, por isso tambm falamos.
14
Sabendo que o que ressuscitou o Senhor Jesus nos
ressuscitar tambm por Jesus, e nos apresentar convosco.
15
Porque tudo isto por
amor de vs, para que a graa, multiplicada por meio de muitos, faa abundar a ao de
graas para glria de Deus.
16
Por isso no desfalecemos; mas, ainda que o nosso homem
exterior se corrompa, o interior, contudo, se renova de dia em dia.
17
Porque a nossa leve e
momentnea tribulao produz para ns um peso eterno de glria mui excelente;
18
No
atentando ns nas coisas que se veem, mas nas que se no veem; porque as que se
veem so temporais, e as que se no veem so eternas.

Adoração Por Arthur - Walkington Pink

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