Hola a todos.

Estamos acostumbrados a las embestidas contra los valores autnticos, aquellos que
son causa de un mejor vivir y de una mayor edificacin de la persona, esto es, que son fuente de
mayor felicidad, de verdadera felicidad.
Siempre habr (es un misterio la libertad humana) individuos y grupos que se ensaan contra lo
ordenado, lo bello, lo verdadero, lo bueno, en un autntico comportamiento suicida. Se me viene
a la mente la imagen del imbcil que, trepado a una rama, la corta con un serrucho pero
parndose del lado incorrecto; su cada estrepitosa slo es cuestin de tiempo, pero... cunto
dao causar, a s mismo y a otros, esa cada!
Entre los valores atacados hoy con ms saa se encuentra la fidelidad, en particular la que
mutuamente se prometieron los esposos o quienes estn comprometidos en alguna relacin seria
y sincera. Los eslgans ms esgrimidos (sobre todo por los medios de comunicacin, y
especialmente por la publicidad) son, por enunciarlos de alguna manera, los siguientes:
- Ser fiel es aburrido, ser infiel es divertido.
- El fiel es un perdedor, el infiel es un ganador.
- Ser infiel es natural.
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Etiquetas: amor, antivalores, crisis de valores, crisis familiar, descartable, fidelidad, fracaso,
hombre moderno, publicidad basura, relativismo tico, vocacin
6/3/14

Buscando el mar, parbola de tensin y servicio


"Como todos los ros, tambin l se haba puesto en movimiento buscando el mar. No lo conoca.
Simplemente lo intua, como un destino. Como un llamado.

"Cuando la primavera de la vida puso su nieve en movimiento, contra lo primero que chocaron sus
aguas alertadas fue precisamente con las rocas que hasta ese momento lo haban cobijado. Tal vez
le result difcil encontrar su cauce y ubicar un rumbo. Pero haba una fuerza imperiosa que lo
pona en movimiento. Siempre hacia abajo, siguiendo su instinto de agua en movimiento, senta
estar respondiendo al misterio de su existencia, buscando un encuentro.
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Etiquetas: adolescencia, constancia, esfuerzo, felicidad, ideal, juventud, libertad, orden natural,
servicio, trascendencia, virtud, vocacin, voluntad
25/2/14

El socavamiento de la voluntad


En la vieta de humor trgico que encabeza este artculo, que agradezco a Andrs Faro, slo no
concuerdo con el comentario al pie, que se refiere a Espaa, aunque no soy quin para opinar
sobre ese pas hermano. En Argentina hay cultura y cultura del esfuerzo, como creo que en todos
lados las hay, pero el problema est en que no se las asume por parte de "el pueblo" como
totalidad. Algunos pocos, en comparacin con el resto inmensamente numeroso, sostienen la
cultura y el valor del esfuerzo.

Nuestro sistema educativo (hablo del argentino) desde hace varios aos a esta parte se ha
encargado con bastante eficacia de deseducar la inteligencia de los estudiantes, aunque algunos
digan lo contrario. Lamentablemente los que ms deberan ver esto son los ms miopes.

Se trata de una situacin por dems alarmante que, quienes estamos en las aulas (no detrs de un
escritorio) venimos viendo a diario desde hace ya dos dcadas. Dos dcadas de pura destruccin.

Los siguientes tem exponen algunos ingredientes del cctel mortal que se le ha dado a beber a la
educacin argentina y que ha minado la inteligencia de nuestros jvenes:

Un constante ataque a "lo tradicional". Con el ejercicio de un esnobismo desmedido, lo "de antes"
pas a ser indeseable. La evaluacin tradicional es ahora un dinosaurio a extinguir. La repitencia
del primer grado es inadmisible. Las tablas de multiplicar... vade retro! (yo soy profesor de
matemtica y les aseguro que debo ensear en nivel medio lo que antes se estudiaba en quinto
grado de primaria, pero lo que ms me alarma es lo "entumecida" que tienen la mente los
muchachos, salvo las excepciones de siempre, que no comprenden el significado de contenidos
elementales y textos bsicos). Adems poca lectura, psima grafa y ortografa y un vocabulario
francamente pauprrimo.
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Etiquetas: bien, crisis de valores, esfuerzo, estudio, trabajo, voluntad
14/1/14

Un sexto sentido, por Hugo Wast


El texto siguiente habla del sentido esttico. Se lo dedico especialmente a los docentes de artes,
en particular los de las escuelas primaria y media que tienen a cargo las asignaturas de msica y
plstica (tantas veces consideradas "de segunda"), a los padres y a los directivos que tienen la
responsabilidad de velar tambin por la formacin esttica de los nios y adolescentes.

"La capacidad de percibir la belleza no es una facultad que se pueda adquirir cuando no se tiene,
porque es una aptitud innata; pero s se puede cultivar y afinar con un ejercicio inteligente, y
tambin se puede atrofiar por el mal uso o la falta de empleo.
"Esta sensibilidad esttica, que percibe la hermosura en las obras de arte (que es la naturaleza de
los hombres) o en la naturaleza (que es el arte de Dios), viene a ser como un sexto sentido, que en
algunas personas es ms agudo, en otras ms torpe y en otras no existe.
"Pocas veces habremos considerado la fuente escondida de emociones que es para nosotros ese
sexto sentido.
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Etiquetas: belleza, educacin artstica, esttica
9/1/14

Psicologicismo educativo

Hola. Les dejo un interesante aporte sobre cmo una psicologa mal entendida, o que invade
mbitos que no le competen, genera desde hace tiempo estragos en la educacin de nios,
adolescentes y jvenes.
Los valores perennes que edifican al ser humano muchas veces exigen que los educadores no
sean, precisamente "amigos" de los educandos, o que los padres no sean "amigos" de los hijos. No
toda correccin o sancin es un castigo ni implicar un trauma psicolgico a quien la recibe. En
este sentido hoy tenemos muchas cosas "dadas vuelta", siendo varios los responsables: malos
psiclogos, malos psicopedagogos, padres, educadores y responsables jurisdiccionales
desenfocados o ignorantes, etc. Aqu va el aporte (colaboracin del profesor Hernn Degregori).

A fines del siglo diecinueve y comienzos del veinte la psicologa gana autonoma, y desprende su
forma y contenido asentados por ms de veinte siglos de la metafsica o ontologa. Comienza as
un acelerado proceso por convertirse en esa irresistible ciencia absoluta del hombre. Ya no se cree
en una filosofa perenne, sistema de verdades, valederas para el hombre sediento de certezas.
Nuestra poca sustituye las nociones filosficas por las psicolgicas. Aqu se pretende saber si
nuestro actuar, responsable o irresponsable, si dispone libremente de s o si mecanismos psquicos
compulsivos inconscientes influyen determinndonos inexorablemente complejos, afectos, placer,
displacer, desear, ganas, tendencias, empata, etc., etc.
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Etiquetas: crisis de valores, crisis educativa, educador, esfuerzo, psicologicismo, relativismo tico,
valores
4/1/14

Unos versos de siempre (de R. Tagore)

Conocidsimos, pero as tambin ciertos y sabios. La alegra est en el darse. An dormimos,
acaso?

Yo dorma
y soaba
que la vida era alegra.
Despert
y vi
que la vida era servicio.
Serv
y vi
que el servicio era alegra.

(Rabindranath Tagore, 1861-1941)

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Etiquetas: alegra, amor al prjimo, servicio, Tagore
10/12/13

Roca y meta, tormenta y esfuerzo


Una reciente egresada de nivel terciario, nos transmiti a los presentes en su noche de colacin un
hermoso mensaje en forma de metfora. Habl sobre metas, esfuerzos, conocimiento de s y
profesin (que forma parte de la vocacin a ser, a que estamos llamados todos). Lo que sigue
constituye lo fundamental del mensaje de Cecilia, a quien agradezco mucho el haberme facilitado
las palabras de su reflexin.
Contaba el poeta que en uno de sus viajes por Jujuy, vio que sobre una montaa, a cuyo pie
pasaba el camino, haba una roca que los viajantes observaban con curiosidad por la hermosa
forma que presentaba. Esa roca estaba all, en lo alto. Se destacaba, pero solo formaba parte del
paisaje. Una noche se desat una fuerte tormenta, con truenos y rayos. Un rayo cay sobre la
enorme piedra y con su energa la hizo rodar por la ladera de la montaa hasta quedar a la vera
del camino. Cuenta don Ata que era una roca inmensa, del tamao de un edificio de dos plantas, y
desde el lugar en que qued daba una hermosa sombra, cobijando a los viajeros, refrescando a los
pastores que cuidaban de sus cabras, donde las mujeres calentaban la comida para sus maridos. A
partir del momento en que la piedra estuvo cerca del hombre, comenz a ser til. Antes, slo era
paisaje.
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25/11/13

Amor, sexualidad, libertad


Hola a todos. Pongo a su consideracin un texto sustancioso, referido a aspectos predominantes
en nuestra cultura actual, como la banalizacin de la sexualidad, la crisis del sentido esttico, el
narcisismo imperante, el empobrecimiento psquico resultante de estos factores, etc. Tambin,
positivamente, se propone asumir valores humanos como la sexualidad vivida con amor, la
capacidad de renuncia, la apreciacin y goce de la verdad y la belleza, la libertad...

Se tratan estos temas desde la ptica de la psicologa, con mucha seriedad acadmica y con un
resultado final realmente esclarecedor para quienes debemos vivir en una sociedad altamente
erotizada y consumista.

Transcribo unos fragmentos:
"Hay una cultura imperante que banaliza en gran parte la sexualidad humana, unindola
nicamente al cuerpo y al placer egosta, interpretndola y tratando de vivirla de un modo
reductivo y pobre, como un producto ms de consumo, como algo que no tiene leyes ni
finalidades, ni otra razn de ser que no sea el ejercicio gratificante y lo que a ste va unido."
"... un estilo de vida encaminado a la bsqueda del placer (en general) conduce lentamente a la
inercia de la muerte psquica, o a la indiferencia general. La progresiva dependencia de la
necesidad crea cada vez ms dependencia (y como consecuencia una pretensin en el aumento de
la dosis), por la cual, por una parte, el individuo se hace progresivamente ms dependiente de una
gratificacin que quiere obtener inmediatamente; por otra, se hace cada vez menos capaz de
gozar del mismo placer gratificante (la dosis debe aumentar). La contradiccin llega a la larga a la
fijacin en este nico placer con la exclusin de otros deseos, como a una parlisis o a una lenta
eutanasia de la capacidad de desear."
"Muere, de tal modo, el deseo de vivir, de resistir, de exigirse ms, de interpretar creativamente la
vida, de gozar cuanto sta nos da; muere aquella beneficiosa inquietud que hace desear las cosas
grandes, y al mismo tiempo viene a menos el deseo de libertad y la misma libertad, porque se est
cada vez ms condicionado por ese mecanismo engaoso y traidor."
" Vivimos en una sociedad que tiene casi como programa el satisfacer todos los deseos (aunque
sera ms exacto decir todos los placeres, como ahora veremos), en una especie de carrera
frentica hacia la saturacin. As es como se crean lentamente almas (y cuerpos) llenos y al
mismo tiempo muertos."
"...la valenta de imponerse renuncias y la riqueza de aspiraciones estn en una relacin de
reciprocidad causal e indican al mismo tiempo el grado de libertad de un individuo. Dice Rahner:
no se da libertad autnticamente humana sin decisiones. Pero estas suponen la renuncia a
algunas posibilidades en favor de aquello que se ha elegido. Solamente mediante la eleccin la
libertad se convierte en posibilidad efectiva de la vida y permite una relacin positiva para con las
posibilidades sacrificadas, al contrario de lo que le sucede al que quiere tener todo y por esto no
se decide jams y no consigue realmente nada."
"All donde no se desarrolla la valenta de imponerse una renuncia con vistas a una eleccin, no se
desarrollar tampoco ninguna capacidad de desear autnticamente humana, y all en
consecuencia tampoco habr libertad. O todo, deseos y capacidad de desear libertad, ser a lo
sumo dbil y deforme, cualitativamente pobre y banal."
"Es el peligro, sutil y caprichoso, que corren hoy muchos jvenes (y no slo ellos): el peligro de
perder la libertad, en particular la de gustar determinadas realidades y de abrirse a posteriores y
grandes perspectivas de vida. El peligro de no ser libres de gustar, sobre todo, la pasin por un
valor, de abandonarse a l y de encontrarse en l, dejndose vencer por su ideal."
(Autor: Amedeo Cencini - Extracto del libro "Por amor, con amor, en el amor", Sociedad de
Educacin Atenas, Madrid, 1996). (Descarga AQU)

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individualismo, libertad, narcisismo, placer, sexo, sexualidad, virtud, voluntad
7/8/13

Reflexiones para docentes (Power Point)

Hola a todos. Les dejo aqu una presentacin con diapositivas (software Power Point) sobre
docencia que elabor con mucha esperanza. Puse en ella mucho de lo que me ensearon mis
queridos maestros, y otro poco de lo que fui recogiendo a travs de experiencias, lecturas, trato
con alumnos, profesores, padres, etc. Tiene dos partes:
a) docencia bien entendida: porque hay que tener primeramente las ideas claras.
b) docencia bien ejercida: con aspectos concretos para llevar la teora a la realidad.


Deseo fervientemente que la reflexin propuesta ayude a vivir la maravillosa vocacin docente
con espritu elevado. Clic AQU para descargar.
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Etiquetas: actores educativos, autoridad, belleza, bien, buen educador, capacitacin, disciplina,
docencia, educador, educando, ejemplo, maestro, pasin educativa, Power Point, valores, vida
interior, virtud
Educar para el trabajo dignificante

El trabajo dignifica al hombre. Muchos lo han dicho y lo siguen diciendo. Otros muchos lo ignoran
o lo niegan en la prctica. No tener trabajo o ser esclavo del trabajo, son dos caras de una misma
realidad: el trabajo que atenta contra la persona.
Los educadores debemos ocuparnos tambin de educar para el trabajo. Trabajo como medio, no
como fin. Aunque enseemos qumica o geografa, debemos tambin ensear a trabajar
honradamente, en las tareas, en el aula, en la puntualidad y en el cumplimiento del propio deber.
Por esto mismo, ante un alumno que no trabaja en clase, hemos de reprenderlo, por dar mal
ejemplo, por no ocuparse de su responsabilidad, y esto independientemente de su rendimiento
acadmico.
A continuacin transcribo (algo libremente) un texto que nos deja una enseanza sobre el trabajo.

"Recuerdo el caso de una familia portea de ascendencia vasca. Corran los aos setenta y el hijo
estaba muy metido en la protesta social. El padre era un ganadero de aqullos. Entre ambos haba
problemas ideolgicos serios. Como los dos respetaban mucho a un sacerdote anciano, lo
invitaron a comer para que los ayudara a resolver el conflicto. El sacerdote fue, los escuch
pacientemente y al final, como viejo sabio que era, les dijo:
-El problema es que ustedes se olvidaron del calambre.
Padre e hijo, desconcertados, le preguntaron:
-Qu calambre?
Y el sacerdote les respondi, mientras los iba sealando:
-Del calambre de tu padre y del calambre de tu abuelo, producto de levantarse todos los das a las
cuatro de la maana para ordear las vacas!
Ciertamente, el sacrificio nos hace ver las cosas de otra manera.
Por lo pronto, nos aleja de las teorizaciones estriles... (...)
... el desocupado en sus horas de soledad, se siente miserable, porque "no se gana la vida". Por
eso es muy importante que los gobiernos... fomenten una cultura del trabajo, no de la ddiva. Es
verdad que en momentos de crisis hay que recurrir a la ddiva para salir de la emergencia... Pero
despus hay que ir fomentando fuentes de trabajo porque... el trabajo otorga dignidad".

(Fuente: Rubin-Ambrogetti: El jesuita. Javier Vergara Editor, 2010. Este libro recopila reflexiones
del actual Papa Francisco en forma de entrevistas).
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Etiquetas: capacitacin, dignidad, esfuerzo, Papa Francisco, trabajo
25/4/13

Autoridad, placer y hacer educativo



La autoridad (auctorictas: aquel o aquello que hace fructificar, crecer, quien detenta una
potestad) puede significar para alguien un hecho negativo y desprovisto de sentido, pero he aqu
que la experiencia de la autoridad surge en el encuentro con una persona que tiene una gran
conciencia de la realidad, persona inserta y atenta a las cosas que la rodean. Este anclaje es
imprescindible para tener una visin global de lo que llamamos realidad, as se devela lo novedoso
y surge lo que llamamos respeto (respectus: atencin, consideracin). Aqu comienza la gnesis y
la dinmica necesaria para hacerse un discpulo (discipulus-disciplina: persona que sigue una
enseanza recibida por un maestro, persona que adquiere regla interior, orden y observancia).

La autoridad se construye y es la expresin de lo que convive, mi yo se reafirma y entiende que la
autoridad no es algo ajeno y sobreaadido; es coherencia y cohesin de momentos con valor, algo
estable en el tiempo; es por ello que ciertas situaciones y disposiciones deben ser mantenidas en
el tiempo. Aqu se abre paso continuo toda la realidad, va ms all de todo gusto momentneo y
efmero; todo parecer caprichoso del individuo se rinde ante la patencia y potencia de la realidad;
lo cabal de la situacin muestra el significado que interpela y atrae.

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Etiquetas: autoridad, crisis de valores, crisis educativa, disciplina, diversin, educacin, esfuerzo,
materialismo, modelo, placer, virtud
26/3/13

Hacer el bien y una mentalidad de "s"

Ser buenos no significa no hacer el mal, es tambin hacer el bien.
Muchas veces enfocamos las cosas desde el punto de vista del "no", en cuanto que procuramos no
hacer una cosa indebida. Y solemos sentirnos buenos porque no hemos hecho nada malo.
Sin embargo, pensemos que no slo es malo el que hace el mal; sino tambin el que no hace el
bien. Aqu entra en juego la omisin, es decir, dejar de hacer un bien que podemos realizar. En
nuestra vida interior incurrimos con frecuencia en algo parecido: procuramos no tener un vicio,
pero olvidamos esforzarnos por tener una virtud. Adquirimos una mentalidad de "vaco" (el vaco
de vicio), en vez de pensar en lo "lleno", en colmar ese "espacio interior" con valores y virtudes.
Ojal cada da, al empezarlo, nos hagamos el firme propsito de vivir con actitud de "s", en cuanto
que llenemos los momentos haciendo el bien, no slo evitando el mal, e intentemos enriquecer
nuestro interior con virtud, no slo vaciarlo de vicio.