8 Noviembre / Diciembre de 2008 El Aromo -

Jorge:
Siempre te tuve, te consta, por un tipo inteligente
y un marxista brillante. Siempre admir, adems,
tu capacidad para construir un partido como el
que dirigs. Te consta que he dicho esto en p-
blico ante centenares de personas. Si no lo sa-
bas o te lo olvidaste, pods preguntar a todos los
alumnos que tengo todos los aos en la Facultad
de Ciencias Sociales. De ah que me cueste creer
la estupidez y la bajeza de la que sos capaz. No
porque crea que un marxista brillante no pue-
da caer en semejantes actitudes, pensemos en la
vida del propio Marx, sino porque tena la con-
viccin profunda de que, en tu caso, esas virtu-
des no iban acompaadas de esos defectos. Pue-
do aceptarte cualquier crtica, no te voy a aceptar
un insulto. Calicarme de pusilnime, democra-
tizante, timorato y barrera de contencin polti-
ca de la burguesa, supera cualquier cosa acepta-
ble. Podra incluso aceptarlo si al menos estuviera
justicado, si te hubieras tomado el trabajo de
demostrarlo. En ese caso, incluso te lo hubiera
agradecido. Pero es la gratuidad de las tonteras
que decs la que las transforma en un insulto.
No tens idea de lo que leste. Habls de m
como de otro panelista, como si hubiera existi-
do algn panel en el cual yo hubiera compartido
opiniones con los otros tres miembros. Te aclaro:
no slo no existi tal panel; yo ni siquiera escrib
la nota. El da anterior una periodista me llam,
habl conmigo durante casi treinta minutos, me
hizo preguntas sobre lo que le interesaba, tom
apuntes y con eso escribi lo que sali en Crtica.
Tena entendido que la periodista quera infor-
macin para escribir su nota y que, a lo sumo,
glosara mis opiniones, como suele ser costum-
bre. Los temas que toca el artculo son una parte
muy menor de todo lo que hablamos. Cualquie-
ra que sabe cmo escribo se da cuenta de la dife-
rencia. Hay incluso frases que no terminan o que
no tienen coherencia. Es evidente, adems, que
no hay continuidad en el relato, lo que debiera
haberte puesto sobre aviso. Sobre todo, cuando
conocs de sobra lo que pienso, porque vengo es-
cribindolo desde 1996 por lo menos. Pero, ade-
ms, porque dijiste, no hace mucho: Si este li-
bro tiene el xito que tiene, es el sntoma de un
cambio de tendencia en el sentimiento y la com-
batividad populares, que tiene una expresin in-
telectual en esta obra. Te referas a La Cajita In-
feliz, que, supongo sabs, termina diciendo: nos
gustara terminar este libro recordando que hay
otro camino posible y que se llama socialismo.
Sabs de sobra cmo pienso. Tenas incluso, una
nota en Veintitrs que apareci apenas una sema-
na antes, en la que hubieras podido encontrar
mejor material para hacerte una composicin de
mis convicciones, que parece tanto te preocupan.
Juzgarme a m y a mi agrupacin por diez lneas
que no tens ni idea de en qu contexto se produ-
jeron, es una estupidez y una bajeza. Es una estu-
pidez: si no digo socialismo cada cinco minutos
y como respuesta a cualquier pregunta, soy un
democratizante? Porque una nota no termina
llamando a la toma del Palacio de Invierno, soy
un pusilnime incapaz de dar una salida pol-
tica? La prxima vez que alguien me pregunte
qu papel higinico uso, contestar, a n de evi-
tar otra lpica revolucionaria, que slo bajo el
socialismo la humanidad tendr el culo limpio
Es una bajeza: esta organizacin de timoratos y
pusilnimes es la nica que llama pblicamente a
votar al Partido Obrero, que a tu juicio debe me-
recer los mismos calicativos. Esta organizacin
de timoratos y pusilnimes acaba de aportar, ade-
ms de las cotizaciones personales, 2.000$, como
organizacin, en la campaa nanciera de tu par-
tido (dicho sea de paso, no vi que la direccin se
lo contara a los compaeros en la prensa o en al-
gn BI). Curiosos democratizantes stos, que
nancian a un partido revolucionario. Curiosos
democratizantes stos que llamaban a expropiar
a todos los propietarios agrarios mientras vos de-
fendas a la Federacin Agraria. Curiosos demo-
cratizantes stos que te hacen saber que tus com-
paeros artistas utilizan la libertad que les da
el partido para armar listas con miembros de la
patronal, sin que se sepa de ninguna reaccin ai-
rada de tu parte.
Si queras un debate, podras haber planteado
trminos ms realistas. Qu pretends debatir
conmigo? Que hay que armar un partido? Que
el capitalismo se cae a pedazos y abre perspecti-
vas revolucionarias? Hace 12 aos, al menos, que
vengo sosteniendo esas ideas. No porque sea ca-
tastrosta. El catastrosmo es la perspectiva que
cree que cualquier crisis econmica plantea una
revolucin en marcha. Por eso, a lo largo de los
aos 90, disent con vos cada vez que anunciabas
que se vena la revolucin, simplemente porque
no era cierto: el Santiagueazo no fue el Cordo-
bazo de los 90 ni por asomo. Te critiqu, incluso
pblicamente, porque crea (y tena razn) que
inabas intilmente las esperanzas de los militan-
tes ante cada eleccin, estimulando la ilusin en
que las masas saldran a la calle a vivarnos y se-
guirnos hasta la victoria. El resultado era la des-
ilusin. Incluso escribiste, luego del fracaso de
una de tus predicciones ms que improbables, un
artculo en la prensa, a mi juicio muy valiente, en
el que te preguntabas si no habamos ledo mal
toda una etapa histrica y la situacin subjetiva
de las masas. Artculo que la mayora del partido
preri pasar rpidamente de largo. No sabas (y
creo que no aprendiste nunca) mantener las con-
vicciones de los compaeros en tiempos difciles.
No soy catastrosta. No creo que el capitalismo
est muerto desde que Lenin lo dijo. Lo debati-
mos pblicamente en la presentacin de uno de
tus libros: en los 60, dije, las fuerzas productivas
haban recuperado su marcha ascendente. Est
escrito en los primeros nmeros de Razn y Re-
volucin. Desde aquella poca vengo siguiendo
la crisis mundial y cualquier lector de mis libros
y de El Aromo lo sabe. No hay mucho que dis-
cutir all, porque no tiene ninguna importancia
si el capitalismo est en crisis continuada desde
1914 o desde hace treinta aos. Est en crisis hoy
y esa es toda la cuestin. De all que asimilarme a
Katz (slo que un poco menos pusilnime) no
corresponde a la realidad de mis ideas. Efectiva-
mente, Katz, como Astarita y otros, no creen, o
acaban de convencerse, despus del 2001 el pri-
mero, hace unas semanas el segundo, de que la
crisis existe. Compararme con Lozano, que nun-
ca dijo que era socialista (y, por lo tanto, criticar-
lo de democratizante es ridculo), es colocarme, a
m y a la organizacin a la que pertenezco, fuera
de la lucha socialista. No te pareci demasiado?
No reviss lo que escribs antes de mandarlo a la
prensa? Un dirigente como vos debiera pensar un
poco antes de romper relaciones, gratuitamente
y sin motivo, con la nica organizacin que se
ha comportado como un aliado el del partido
desde hace aos.
Pero no planteo una salida revolucionaria! No
construyo un partido! No se si sos tonto, tens
mala fe o hay alguna otra causa que desconozco.
Razn y Revolucin es un agrupamiento que no
pretende constituirse en partido, porque entien-
de su actividad como parcial. Es decir, se dedica
slo a un campo especco de la lucha, el de la
produccin intelectual. Por qu no abarca todo
lo que debe abarcar un partido? Por una razn
sencilla que hemos explicado hasta el hartazgo:
ya hay quienes lo hacen y, seguramente, mejor de
lo que podramos hacerlo nosotros. Se te ocurre
cul ser el partido al que aludimos cuando deci-
mos esto? Ser al PTS? Te parece? Ser al MST,
al PCR, al PC? Te parece, Jorge? Ahora que so-
mos democratizantes, debe ser Carri, Binner o,
por qu no, Lozano Ser cuestin de vigilar los
prximos nmeros de El Aromo, a ver si llama-
mos a votar por ellos
Si queras discutir algo con RyR, podras haber
tomado alguno de los debates que hemos plan-
teado al partido, en particular las vacilaciones
en torno a la caracterizacin del conicto del
campo y la posicin liberal en relacin a la lu-
cha ideolgica (el tan llevado y trado tema de
la libertad de los artistas).Por qu el PO sac
tres caracterizaciones completamente distintas
del conicto agrario en cuestin de das, pasando
de una pueblada a un enfrentamiento entre dos
fracciones de la burguesa? Por qu ese amateu-
rismo en la caracterizacin sino porque el partido
no tiene la menor idea de lo que es la principal
riqueza del pas en el que pretende llevar adelante
nada menos que una revolucin socialista? Si hu-
bieses levantado el telfono, en veinticuatro horas
RyR te hubiera conseguido toda la informacin
necesaria para un balance adecuado. De hecho,
toda esa informacin, que ahora ocupa las ms
de trescientas pginas de Patrones en la ruta, estu-
vo disponible en la primera semana del conicto.
Para que eso sea posible, es necesario que alguien
se dedique a esa tarea. No brota de los textos
de Trotsky ni se encuentra en La cuestin agra-
ria de Kautsky. Alguien tiene que pelarse el culo
en archivos y bibliotecas, horas y horas. Se llama
organizacin, dedicacin y trabajo. Todo partido
revolucionario tiene que realizar ese ejercicio. O
acaso se puede entender la estrategia leninista sin
El desarrollo del capitalismo en Rusia? Todo revo-
lucionario tiene la obligacin de conocer la socie-
dad que quiere transformar. Cul es el estudio
equivalente de ese texto leninista, escrito por el
Partido Obrero? Por lo que se sabe, los tomitos
de ese morenista democratizante que fue Milca-
des Pea
Podramos debatir tambin sobre la concepcin
de la libertad artstica que reivindica el partido.
Curiosamente, a los obreros se les exige la terri-
ble decisin de abandonar toda relacin con la
burguesa y hacerse revolucionarios. A los artistas,
en cambio, se les da lo que el partido no puede
darle, la libertad. De dnde sale la peregrina
idea de que el partido puede dar a los artistas lo
que no puede darle a los obreros? Es simplemen-
te una forma misticada de plantear una poltica
de conciliacin con la burguesa. As se entiende
que se pueda reivindicar en la prensa del parti-
do a un peronista como Favio o publicitar una
mesa sobre la nueva narrativa, en la que se in-
vita a hablar a un fascista que cree que a los des-
aparecidos habra que aplastarlos como a insectos
con un diario. Democratizante yo? De te fabula
narratur, te dira, si no supiera que el partido es
mucho ms que la vergenza que le hacen pasar
algunos personajes.
En el fondo, los dos problemas conuyen en el
mismo punto: la relacin de los intelectuales y el
partido. Yo decid armar RyR desde que enten-
d que haba un campo de lucha que el Partido
Obrero dejaba vacante: el de la lucha ideolgica
en el campo intelectual y cultural. Esa es nues-
tra nica divergencia real con el partido: que vos
cres, como dijo Pitrola en la ANT, que la cultu-
ra no es lucha. Vos cres en el espontanesmo
de las masas. No te parece necesario, ni siquiera,
que el partido tenga una escuela de cuadros. Ni
siquiera que tenga una historia de s mismo: o
te olvids que cuando te ibas a Venezuela a tratar
de armar una corriente poltica afn al partido,
tuviste que llamarme para ver si podamos, no-
sotros, mandar ejemplares de la Historia del trots-
kismo, de Coggiola, a n de contar con un mate-
rial imprescindible para la lucha poltica contra
el morenismo que nos gan de mano? Curiosos
democratizantes stos que editan literatura revo-
lucionaria producida por el mismo partido que
la condena a las libreras de viejo. No te parece
necesario ni estudiar la realidad, ni hacer la ms
intensa campaa por nuestras ideas en el seno de
las masas. Masas que hoy tienen un nivel educa-
tivo elevado, desde que una de las fracciones ms
combativas de la clase obrera son los docentes.
El partido, inuido por vos, tiene una virulen-
ta posicin anti-intelectual, desconfa de los in-
telectuales y cree que sus actividades no son ms
que banalidades. Con esa concepcin les decs a
los artistas y a los intelectuales que tienen toda
la libertad del mundo. Y los ingenuos se creen
que les han dado algo, simplemente porque los
usan de simples animadores de estitas infanti-
les. Para el partido el artista es un idiota til. Se
lo deja hacer, total, lo que hace no tiene ningn
valor. Y cuando el partido logra tener verdaderos
artistas revolucionarios (que los tiene) los relega
a segundo plano, en benecio de la gurita del
momento que ha elegido hacer por izquierda la
carrera que no puede hacer por derecha. Carre-
ristas que a la primera de cambio abandonan el
partido, despus de haber destruido el germen de
una verdadera cultura revolucionaria.
En estos puntos tenemos divergencias serias. En
el resto, ninguna. De all que slo puedas diferen-
ciarte con insultos. O tal vez peor: no pudiendo
defenderte en este terreno, adopts la estrategia
del tero. Si quers debatimos sobre estas cosas.
Donde quieras, cuando quieras, como quieras.
Eduardo Sartelli
arta abierta a
Jorge Altamira
DEBATE
En esta seccin de El Aromo incluimos las respuestas de Eduardo
Sartelli a las acusaciones polticas de Jorge Altamira en Prensa
Obrera. Para escuchar la otra campana, consulte www.po.org.ar