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O ENGAJAMENTO DA IGREJA

Mateus 5.1-16

Durante muito tempo, prevaleceu a mentalidade equivocada e alienante de que a
Igreja no devia se envolver com as questes sociais e polticas.

Ainda hoje, muitos insistem que a misso da Igreja apenas evangelizar. A ao
social e a participao poltica so incompatveis com a misso da Igreja, afirmam.

Porm, quando a misso da Igreja concebida em toda a sua plenitude, isto implica,
inevitavelmente, no questionamento, denncia e desestabilizao das ideologias,
estruturas e sistemas que se opem ao projeto de justia idealizado por Deus. No h,
portanto, incompatibilidade.

O evangelho de Cristo no tem como no ser, em certo sentido, social e poltico, uma
vez que considera o homem em sua totalidade e no contexto em que vive. Mas
preciso entender que as transformaes sociais no acontecem por acaso, nem so
alcanadas somente com orao; demandam tambm um engajamento efetivo do
povo de Deus.

E precisamente isto que se espera de todos aqueles que oram: "venha a ns o teu
reino; seja feita a tua vontade, assim na terra como no cu". "Engajamento" uma
palavra que tem vrias aplicaes. O sentido em que estar sendo usada nesse texto,
o de uma tomada de posio ativa nos problemas sociais e polticos do tempo em
que vivemos.

O Cristianismo no se limita a prticas cultuais e devocionais. A f crist tem tambm
uma dimenso proftica e social. Entretanto, o engajamento da Igreja no pode ser
determinado pelas plataformas poltico-partidrias, mas pelos inegociveis e imutveis
valores do Reino de Deus.

1 - O ENGAJAMENTO DA IGREJA TEM POR BASE A CRENA
EM UM DEUS LIBERTADOR
O Deus em quem cremos e a quem servimos, no conivente com as estruturas
opressoras. O xodo a mais clara confirmao desta verdade (x 3.7-10).

O Ministro Anglicano Andrew Kirk afirma o seguinte: "O Deus que se apresenta no
xodo trabalha ativamente para revelar quem : um Deus absolutamente poltico. (...)
No ato de libertar Israel do Egito, Deus pe em movimento uma nova forma de vida.
Ele pronuncia um no retumbante realidade poltica do Egito - tanto em relao ao
seu sistema poltico, quanto aos meios empregados pelos lderes para alcanar seus
propsitos".

Os profetas do Antigo Testamento foram figuras incmodas, pois denunciavam as
injustias e exortavam de forma implacvel os opressores (Is 10.1,2; Am 4.1; Mq
2.1,2). simplesmente impossvel crer em um Deus libertador e, ao mesmo tempo,
assumir uma postura de passividade ante as inmeras formas de injustia atualmente
estabelecidas. A f crist revolucionria, pois no se conforma, busca sempre a
transformao (Rm 12.1,2).

Quando a Igreja toma conscincia de que o Deus da Bblia um Deus libertador, ela
assume a sua condio de agncia de transformao histrica e comea a incomodar.

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2 O ENGAJAMENTO DA IGREJA TRANSCENDE O NVEL
POLTICO-PARTIDRIO
A Igreja no um partido poltico e o Evangelho por ela anunciado tambm no se
reduz a um programa social e poltico. muito mais do que isso.

Percebe-se, por parte de muitos evanglicos hoje, uma aspirao messinica no
sentido de implantar uma ditadura evanglica (que seja apoiada pela Igreja,
evidentemente), colocando nas vrias esferas do poder homens "crentes": vereadores,
prefeitos, deputados e, se possvel, at o presidente.

Pode ser um banho de gua fria nesses sonhadores, mas cremos que se tal projeto
algum dia se concretizar, poder vir a ser um engodo para a Igreja, com terrveis
consequncias para o Evangelho.

Esta fascinao pelo poder pode esconder em seu bojo a tentao de impor o
Evangelho de cima para baixo e, seguramente, esse no o caminho. A prpria
Histria atesta que a Igreja no deve cobiar o poder. Como instituio, ela no pode
hastear bandeiras partidrias visando chegar ao poder.

Esta no a sua misso. O seu compromisso bsico com o Reino de Deus. Fomos
chamados para ser sal da terra e luz do mundo. Isto no impede, evidentemente, que
evanglicos postulem os cargos polticos.

Muito pelo contrrio, devem se candidatar e devem ser apoiados, desde que, alm de
crentes tambm sejam competentes e tenham vocao poltica. Porm, isso no pode
acontecer como um projeto da Igreja no sentido de se organizar uma "tomada" do
poder pelos evanglicos.

No livro "F Crist e Compromisso Social" (Edies Paulinas), os autores Pierre Bigo e
Fernando Bastos de vila, apresentam a seguinte orientao sobre a relao Igreja e
Poltica: "No lhe compete ( Igreja) descero nvel poltico-partidrio, no qual se
confrontam interesses de grupos ou opes livres que no comprometem valores
propriamente morais. Ela no pode descer a este nvel porque suas posies
dividiriam os cristos com opinies e preferncias polticas, legtimas, muitas vezes,
mas opostas".

Igreja que se vende ou se rende a partido, igreja partida.

3 - ESTRATGIAS PARA O ENGAJAMENTO DA IGREJA

O testemunho dos cristos - O texto de Mateus 5.1-16 fala, entre outras coisas, de
fome e sede de justia, perseguio por causa da justia...

So usadas as figuras do sal e da luz a fim de mostrar que a maneira mais eficaz para
a Igreja marcar presena e transformar a sociedade, o testemunho, o estilo de vida
de seus membros.

Um engajamento s de discurso no produzir nada. Andrew Kirk fala de dois tipos de
envolvimento: "um deles o envolvimento nas estruturas da sociedade; o outro o
que se efetua por intermdio do nosso exemplo como indivduos ou como
comunidades crists. (...) Nosso envolvimento ativo na sociedade pode acontecer no
prprio local de trabalho, onde talvez tenhamos uma atuao mais viva" (I Pe 2.11 -
17).

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A intercesso dos cristos - Eu diria que ns precisamos politizar mais as nossas
oraes. Por exemplo: em vez de simplesmente orarmos para o irmo conseguir um
emprego, deveramos clamar a Deus fervorosamente contra esse modelo econmico
que produz o desempregado.

Por ocasio da votao de questes importantes ser que a Igreja se pe em orao?
A questo das reformas tem sido alvo de nossas oraes? Temos realizado viglias de
orao em favor da agilizao da Reforma Agrria?

O profeta Ezequiel afirma que Deus procura intercessores atentos situao
sociopoltica do pas (Ez 22.23-31). Ser que temos sido esses intercessores? A Bblia
recomenda a intercesso em favor das autoridades (II Tm 2.1,2).

Como temos entendido esta recomendao? A orao em favor dos vocacionados
para a poltica deve ser feita com o mesmo interesse com que oramos por
missionrios, por exemplo.

A ao social dos cristos - Quando a Igreja faz, a sua voz se torna mais ouvida e
respeitada (At 2.42-47).

"A salvao que alegamos possuir deve estar nos transformando na totalidade de
nossas responsabilidades pessoais e sociais. A f sem obras morta" (Srie
LAUSANNE, vol. 4, ABU/ Viso Mundial).

Na Consulta Internacional realizada em Grand Rapids em 1982, sob a presidncia de
John Stott, foi apresentado um chamado responsabilidade social, tendo em vista as
necessidades atuais, onde um quinto da raa humana no tem as condies bsicas
para sobreviver e milhares de pessoas morrem de fome todos os dias.

O documento chama a ateno ainda para o seguinte:

"milhares de outras pessoas no tm onde morar, no tm
roupas nem gua limpa ou cuidados mdicos: no tm
oportunidades nas reas de educao e emprego e esto
condenadas a levar uma existncia miservel, sem qualquer
possibilidade de promoo pessoal para si mesmas ou para
suas famlias.

Essas pessoas podem ser descritas como 'oprimidas' pela
desigualdade econmica brutal de que so vtimas e pelos
diversos sistemas econmicos que provocam e perpetuam
essa situao. Outras sofrem opresso poltica. (...) Outras
ainda so vtimas de discriminao por causa de sua raa ou
sexo. (...) Somente o evangelho pode transformar o corao do
homem.

Nada pode tornar um povo mais humano do que a influncia do
evangelho. Mas no podemos nos limitar proclamao verbal.
Alm da evangelizao mundial, o povo de Deus deve se
comprometer profundamente com a assistncia social, o
auxlio, o desenvolvimento e a busca da justia social e da paz"

(Srie LAUSANNE, vol. 2, ABU/Viso Mundial).

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preciso entender, porm, que a ao social responde s necessidades imediatas;
ela no toca nas causas do problema. A comea um outro tipo de ao, como
veremos a seguir.

A participao poltica dos cristos - Os cristos tambm tm a responsabilidade de
agir contra as causas que geram os problemas acima mencionados (Is 1.17). Esta
ao se d atravs das vias polticas.

atravs do sindicato, das associaes comunitrias, dos movimentos estudantis, dos
partidos polticos etc., que se d a participao poltica. E esse tipo de ao to
necessria a que vai confrontar e lutar para reverter as causas geradoras dos males
sociais. A participao poltica se d no s nas ocasies de eleies, e tambm no
se limita apenas a votar ou ser eleito. Ela demanda um envolvimento efetivo e
contnuo.

Certamente, o momento histrico que temos vivido desafia e exige dos cristos um
engajamento mais efetivo, mais visvel, mais consequente, mais bblico, pois, "aquele
que sabe que deve fazer o bem e no o faz, nisso est pecando" (Tg 4.17).

DISCUSSO
1 - Porque os evanglicos so to pouco engajados em relao s questes sociais e
polticas?
2 - Que critrios o cristo deve utilizar para filiar-se a um partido poltico?

AUTOR: REV. ENEZIEL PEIXOTO DE ANDRADE