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Spcificits et Vertus du Vendredi
Par L'imm Jalaluddn As Suyt rahimahuLLAH
Spcificits du Vendredi 1 5
Au Nom de Dieu, le Clment, le Misricordieux.
Que la paix et les bndictions de Dieu soient sur notre matre Muhammad ainsi que sa
famille.
Louange Dieu Qui a privilgi la communaut du Prophte Muhammad par les
sublimes mrites quIl lui a rservs. Et que la Paix, le Salut et les Bndictions soient
sur notre matre Muhammad, la meilleure des cratures.
Le professeur prolifique, Shams Ad-Dn Ibn Al-Qayyim, a mentionn dans son ouvrage
Al-Hady Li-Yawm Al-Jumu`ah, vingt et quelques spcificits relatives au jour du
vendredi. Mais il est pass ct des multiples de ce quil a mentionn.
Jai jug bon de les runir dans cet opuscule, en indiquant, de faon concise, les
preuves qui les appuient.
Je suis parti la qute des spcificits du vendredi et jen ai runies cent, et cest Dieu
qui accorde le succs.
Spcificit 1 : Cest le jour de fte de cette communaut
Ibn Mjah rapporte selon Ibn `Abbs que le Messager de Dieu, paix et bndictions de
Dieu sur lui, a dit : "Ce jour est un jour de fte que Dieu a tabli pour les musulmans.
Celui qui va la prire vendredi, quil fasse ses grandes ablutions (ghusl), sil possde
du parfum (tb) quil en mette, et je vous recommande lesiwk."
At-Tabarn rapporte dans Al-Awsat selon Ab Hurayrah, que le Messager de Dieu,
paix et bndictions de Dieu sur lui, dit un vendredi : " musulmans ! Dieu a fait de ce
jour un jour de fte pour vous. Fates vos grandes ablutions et usez du siwk."
Spcificit 2 : Jener seulement le jour du Vendredi est dconseill
Al-Bukhr et Muslim rapportent selon Ab Hurayrah que le Messager de Dieu, Paix et
Bndictions de Dieu sur lui, dit : "Que lun de vous ne jene pas le jour du vendredi,
moins quil nait jen avant ou ne compte jeuner aprs."
Al-Bukhr et Muslim rapportent galement quIbn Jbir a dit : "Le Prophte, paix et
bndictions de Dieu sur lui, a interdit le jene du jour du Vendredi."
Selon Al-Bukhr, Juwayriyah, la Mre des croyants, rapporte que le Prophte, paix et
bndictions de Dieu sur lui, entra un jour chez elle un Vendredi alors quelle jenait. Il
lui demand : "As-tu jen hier ?" Elle rpondit que non. Il lui demanda ensuite :
"Comptes-tu jener demain ?" Elle rpondit que non. Il lui dit :"Alors, romps le jene."
Selon Al-Hkim, Jundah Ibn Ab Umayyah Al-Azd dit : "Un vendredi, jai rejoint, avec
une dlgation de la tribu de Azd, le Prophte - paix et bndictions de Dieu sur lui. Il
nous invita manger le plat quil avait devant lui, mais nous lui dmes que nous
jenions. Il nous dit : "Avez-vous jen hier ?" Nous lui dmes que non. Puis il nous
demanda si nous jenerions le lendemain et nous rpondmes non. Il nous ordonna
alors de rompre le jeune et ajouta : "Ne jenez pas le jour du vendredi isol.""
Muslim rapporte selon Ab Hurayrah que le Prophte - paix et bndictions de Dieu sur
lui - a dit : "Ne privilgiez pas la nuit de la veille du vendredi, spcifiquement, par
un qiym [1], par rapport aux autres nuits. Et ne privilgiez pas le jour du vendredi,
spcifiquement, par un jene, par rapport aux autres jours, moins que ce soit un
jene que lun de vous doit accomplir pour quelque raison."
An-Nawaw dit : "Lavis le plus authentique selon notre Ecole [2] correspond lavis de
la majorit des savants et confirme quil est rprouv de jener le jour du Vendredi seul.
Mais un autre avis [3] avance que "le jene du jour du Vendredi nest dtestable que
dans le cas du jeneur qui est tellement affaibli par son jene quil ne peut accomplir
correctement ses actes cultuels."
LImam Ahmad, At-Tirmidh, An-Nas et dautres rapportent selon Ibn Mas`d que "le
Prophte, paix et bndictions de Dieu sur lui, mangeait trs rarement le jour du
vendredi".
Ahmad explique ceci en disant que "le Prophte, paix et bndictions de Dieu sur lui,
jenait le jour du jeudi et il le faisait suivre du jene du vendredi".
Les avis sont divergents ds lors que lon cible les raisons de la rprobation du jene du
vendredi et lavis authentique, comme laffirme An-Nawaw, est que "le jene du jour du
vendredi est rprouv parce quen ce jour, de nombreux actes cultuels sont
recommands, tels que implorer Allah, Linvoquer, lire le Coran ou encore rpter les
Salutations sur le Prophte, paix et bndictions de Dieu sur lui.
Ainsi il est prfrable de ne pas jener ce jour, de manire faciliter laccomplissement
de toutes ces activits avec dynamisme et dviter lassitude et paresse. Il en est de
mme par exemple pour le jour de Araft durant le plerinage, jour quil est prfrable,
pour les mmes raisons, de ne pas jener".
Si la fatigue explique effectivement la rprobation du jene du vendredi, on voit mal
pourquoi il nest pas galement dconseill de jener le vendredi si on le fait suivre ou
prcder dun autre jour de jene.
Mais selon lImm Ahmad, ceci sexplique simplement par le fait quen jenant un jour
en plus du vendredi, on rcolte un mrite qui compense laffaiblissement ou les
manquements dans les actes cultuel que lon devrait faire en ce jour.
Certains voquent dautres raisons pour expliquer la rprobation de jener ce jour. Une
raison rside dans la crainte que limportance accorde ce jour ne soit exagre au
point que les musulmans soient subjugus par ce jour comme les juifs lont t par leur
Sabbat. Mais selon Ahmad, ceci est faux et rfutable par le fait que limportance
extrme du jour du vendredi est dj marque par une prire spciale, ainsi que par
des prescriptions rituelles et une vnration spcifiques.
Une autre raison rside dans la crainte que lon en arrive penser que le jene de ce
jour est obligatoire. Mais cet avis est rfut, comme le rappelle An-Nawaw, par le fait
quil existe dj des jours pour lesquels le jene est fortement conseill.
Dautres avancent que la raison dtre de ce jour est sa qualit de fte et quil ne
convient pas de jener les jours de fte. Ibn Hajar renforce cet avis, quil a adopt, par
un hadith rapport par Al-Hkim, selon Ab Hurayrah, dans lequel le Prophte dit : "Le
jour du vendredi est un jour de fte. Ne faites donc pas de votre jour de fte un jour de
jene, sauf si vous jenez galement le jour prcdent ou le jour suivant."
Ibn Ab Shaybah rapporte que `Al a dit : "Que celui qui dsire jener dans le mois jene
le jeudi. Quil ne jene pas le jour du vendredi, car le vendredi est un jour propice la
nourriture, la boisson et linvocation dAllah."
Enfin, une dernire raison qui justifie que le jene isol du vendredi est rprouv rside
dans la recommandation de diverger du comportement des juifs. Ceux-ci jenent en
effet leurs jours de fte, cest--dire quils jenent ces jours isols. Or, il nous est interdit
de les imiter.
Cest dailleurs pour cette mme raison quil nous est conseill de jener le jour
de `shr en le faisant prcder ou suivre dun autre jour de jene.
Cest ce dernier avis que jadopte car cest un avis irrfutable
Spcificit 3 : Il est dconseill de privilgier sa veille, spcifiquement, par un qiym
Et ce, en raison du hadth prcit.
Toutefois, Al-Khatb a rapport dans Ar-Ruwh, au sujet de Mlik Ibn Anas, par la voie
de Isma`l Ibn Ab Uways, selon sa femme, la fille de Mlik Ibn Anas : "que son pre
passait la nuit du vendredi prier".
Spcificit 4 : Rcitation de la sourate As-Sajdah et Al-Insn le matin
Les deux Sheikhs [4] ont rapport que Ab Hurayrah a dit : "Le vendredi, la prire
du fajr (laube), le Messager de Dieu - paix et bndictions de Dieu sur lui - rcitait la
sourate "Alif, Lm, Mm. Rvlation" [5] et la sourate "Sest-il coul pour lhomme ?" [6]
Cela fut galement rapport selon Ibn `Abbs, Ibn Mas`d, `Al, et dautres, et les
termes dIbn Mas`d chez At-Tabarn sont : "Il faisait cela de faon permanente."
On dit que la sagesse sous-tendant la rcitation de ces deux sourates cest de mettre
en valeur les mentions quelles font de la cration dAdam et les tats du Jour du
Jugement, car cela a lieu le vendredi. Cette opinion fut cite par Ibn Dihyah.
Dautres ont dit que la rcitation de ces deux sourates est motive par la prosternation
supplmentaire [due la sourate As-Sajdah].
Ibn Ab Shaybah a rapport selon Ibrhm An-Nakha` : "Il est recommand de rciter
dans la prire du subh (matin) du vendredi la sourate As-Sajdah."
Il a rapport galement selon lui quil a rcit la sourate Maryam.
Il a rapport selon Ibn `Awn : "Ils rcitaient pendant la prire du matin, le vendredi, une
sourate qui contient une sajdah (une prosternation)."
Spcificit 5 : La prire du subh le jour du vendredi est la meilleure des prires auprs
dAllah
Sa`d Ibn Mansr rapporte dans As-Sunan quIbn `Umar dit quun vendredi matin, il ne
vit pas Humrn la mosque. Quand il le retrouva, il lui dit : "Quest ce qui ta occup
au point de ne pas prier la prire du matin la mosque ? Ne sais-tu pas que la prire
la plus considre auprs dAllah Le Trs Haut est la prire en congrgation du
vendredi matin ?"
Al-Bayhaq explicite dans Shu`ab Al-mn que ce hadith a bien t rapport par les
Compagnons dans les termes suivants : "La meilleure des prires auprs dAllah est la
prire du subh en congrgation le vendredi."
Selon Al-Barrz et At-Tabarn, Ab `Ubaydah Ibn Al-Jarrh rapporte que le Prophte -
paix et bndiction de Dieu sur lui - a dit : "Il nest de prire meilleure que la prire du
matin en congrgation le vendredi et il nest de chose plus certaine que le pardon pour
celui dentre vous qui y assiste."
P.-S.
Traduit de larabe de la bibliothque en ligne alwaraq.com (1, 2).
Notes
[1] Prire nocturne surrogatoire.
[2] Il sagit de lcole de lImm Ash-Shfi`.
[3] Toujours de lcole shafite.
[4] Al-Bukhr et Muslim.
[5] Ancien nom de la sourate 32, la Prosternation, As-Sajdah.
[6] Ancien nom de la sourate 76, ltre humain, Al-Insn.