Monarquia

de Salomn








Breve resea historia sobre los momentos msimportantes de Israel y la Monarqua
La historia de Israel comienza alrededor del ao 1800 a C, cuando un grupo de patriarcas se
desplazan desde Mesopotamia hacia la tierra de Canan. Esos grupos son loa clanes de
Abraham, Isaac y Jacob.
Egipto, la gran potencia de esa regin, recibe a los descendientes de estospatriarcas los
cuales s establecen all en busca de una vida digna.
En la conduccin de Egipto se encuentran los Hycsos (pueblo semita 1720-1560 a C), pero
estos son expulsados por faraones egipcios que recuperan el poder, comienzan la esclavitud
para los extranjeros.
En esta circunstancia surge el acontecimiento el xodo. Mucho de estos esclavos,
organizados por Moiss, salen de Egipto atravesando el Mar Rojo. E s la Pascua, el paso de
la esclavitud a la libertad, que los judos celebran ao tras ao. Se inicia entonces la
travesa y la estancia en el desierto de Sina, Dios el salvador establece su Alianza con el
Pueblo por medio de Moiss. Es la Alianza de Sina, en la que el pueblo se compromete a
cumplir los diez mandamientos grabados en las Tablas de la Ley.
Pasada una generacin, se concreta la llegada y el asentamiento de las tribus en la tierra de
Canan, Moiss muere en el monto Nebo y Josu, su colaborador contina la tarea de
organizar al pueblo. Se renueva la Alianza delSina en al Asamblea de Siquem.
Al morir Josu, los Jueces se hacen cargo del entendimiento interno y externo de cada
tribu, pero haca falta la figura fuerte del Rey, entonces ante esta situacin, interviene
Samuel y surgue la Monarquia en Isarael .Es el ao 1030 a .C, Sal es denominado Rey,
sus sucesores David y Salomn, se destacan por haber consolidado a Israel como reino rico
y tambin por la construccin del Templo de Jerusaln, ciudad en que David haba
establecido la capital del reino. Pero en la segunda mitad del periodo de del gobierno de
Salomn va descendiendo debido a las dificultades en su fidelidad a la Alianza y en la
prctica de la justicia va perdiendo autoridad moral y poltico en el reino. Y cuando
Salomn se muere se produce el Cisma poltico y religiosos en Israel, por ende el reino se
divide, y las tribus del centro y de norte no quieren reconocer a Roboam, hijo de Salomn,
como sucesor del trono (930 a.C).
El reinado de Salomn
Durante los ltimos aos del rey David, se cuestiona cul de los hijos de este rey le
suceder el trono?. Sale triunfante de la prueba Salomn, quien hereda un amplio imperio
cuyas fronteras llegan hasta las naciones ms clebres del mundo antiguo: Egipto,
Mesopotamia, Arabia. Su reinado esta bajo el signo de la paz, lo cual esto favorece al
comercio, su flota, en cooperacin con la de Hiram, le llev grandes cantidades de oro de
Ofir, as como maderas de algum y piedras preciosas. Los caballos y los carros se
importaban de Egipto, y comerciantes de todo el mundo conocido en aquel tiempo llevaban
sus mercancas en grandes cantidades. El ingreso anual de oro durante el reinado de
Salomn alcanz los 666 talentos (c. de 256.643.000 dlares [E.U.A.]), aparte de plata y
oro y otros artculos que llevaban los mercaderes. Adems, todos los reyes de la tierra le
llevaban anualmente regalos de sus pases: artculos de oro y plata, aceite balsmico, armas,
caballos, mulas y otras riquezas. Las naves de Tarsis importaban hasta monos y pavos
reales.
As como tambin a las artes, a la industria, estimula los contactos internacionales; el
reinado de Salomn es un reinado de prosperidad.
Salomn empieza afianzar su reinando a travs de alianzas polticas: se cas con la hija del
faran y abre su harn a una multitud de princesa de las regiones vecinas. Pues bien una de
las exigencias de las religiones antiguas para no renegar de sus divinidades nacionales:
una esposa extranjera tiene que encontrar en su pas de adopcin el equivalente a un trozo
de la tierra natal. Por eso Salomn se vio obligado a levantar, junto al templo de Yav,
otros santuarios en honor de los dioses paganos.
Durante su reinado Salomn, realizo grandes construcciones y fue gran animador de las
artes y las letras. Dividi el reino en doce distritos centralizando an as el gobierno, la
finalidad consista lograr una mejor recaudacin de sus tributos, asi como tambin , en que
cada distrito mensualmente proporcionase alimentos a la casa real, por lo que dicha divisin
quedara determinada por los doce meses del ao. Las antiguas ciudades cananeas se
incorporaron a los nuevos distritos regionales. Las provisiones mensuales que cada
gobernador se encargaba de suministrar se almacenaban en las ciudades-granero antes de su
envo a la corte de Jerusaln.
El florecimiento cultural fue notable, tanto en la poesa como en la prosa. Se comenz a
concebir una literatura histrica y a partir de la construccin del templo, se dio gran
impulso a la msica y la salmodia. Por otro el lado floreci la sabidura y Salomn mismo
nos es presentado como el modelo de hombre sabio.
En lo que respecta a la Literatura con Salomn, comienza la literatura propiamente dicha en
Israel, se redact entonces una historia del arca y la historia de la sucesin de David.
Tambin se retoma las obras compuestas por David: El Cntico del Arca, La elega por
Abner y algunos salmos. Se recogen tambin los dichos, resumidos de la sabidura popular
que se incorporaran despus en el libro de los Proverbios.
Se comienza sobre todo a reunir las tradiciones sobre los patriarcas, el xodo, la entrada a
Canan que partir de estas, nacer la historia sagrada juda o tradicin yavista, con un
estilo pintoresco lleno de imgenes, es una teologa de la historia basada en la promesa de
Dios y el relato de los orgenes de Israel, utilizando como gnero literario corriente de la
poca : el mito.
Se denomina tradicin Javista por que su autor llama a Dios Yav y se basa en tradiciones
orales o textos escritos anteriormente, en los cuales se refleja las ideas e ideales de la corte
de Jerusaln.
Con respecto a la construccin del templo de Jerusaln, bajo reinado de Salomn, es la
obra ms importante y destacada en la vida religiosa del pueblo en ese momento. Con el
tiempo el templo se ir convirtiendo en lugar de culto y adems, era el lugar de la presencia
de Yav.
Fin del Reinado de Salomn.
El auge de la economa y las relaciones comerciales con otros pueblos hicieron que
empezaran a propagarse por Israel los lugares de culto a las divinidades extranjeras.
Los casamientos con hijas de reyes extranjeros para afianzar su relacin poltica y las
embajadas extranjeras con sus correspondientes lugares de culto, fueron debilitando la
relacin entre el pueblo y Yaveh.
Las construcciones y el florecimiento cultural requera una gran cantidad de dinero que
reforz la recaudacin de impuestos y esto trajo consecuentemente descontento general,
producindose un cisma poltico y religiosa en el cual paulatinamente se fue dividindose
las tribus del norte con el fin de formar un reino independiente.