Voluntad

Kant establece que como seres racionales poseemos la capacidad de obrar en base a principios,
los cuales derivamos de las leyes naturales a las que toda cosa esta sujeta mediante nuestra
capacidad de razonar. Asi pues, el obrar humano no esta condicionado por dichas leyes, y en su
lugar es el mismo hombre quien mediante el uso de razn determina su actuar propio, esto es, la
voluntad. Sin embargo, pese a ser la voluntad consecuencia de la razn, esta no necesariamente
basa su actuar en ella, ya que la voluntad puede ser tanto objetiva como subjetiva. Objetiva en
cuanto optamos por elegir aquello que la razn independientemente de nuestra inclinacin conoce
como bueno, y subjetiva en cuanto nos inclinamos por aquello que a juicio personal nos es bueno,
aun cuando racionalmente sabemos que no lo es. De esta forma el ser humano, a diferencia del
resto de especies, es capaz de delimitar su propio obrar en funcin de la voluntad.

Segn Kant: Cada cosa, en la naturaleza, acta segn leyes. Slo un ser racional posee
la facultad de obrar por la representacin de las leyes, esto es, por principios; posee una
voluntad.

Libertad
Para Kant la libertad constituye la causa de nuestra voluntad, ya que al ser el humano un animal
racional, resulta imposible pensar en la misma sin la idea de libertad, pues es esta ultima la que
nos permite actuar no solamente ligados a las leyes naturales que son propias de nuestra
naturaleza, sino tambin a leyes que son independientes de estas y que encuentran su
fundamento en la razn. Kant establece tambin que la libertad es condicin necesaria para la
moralidad, pues alguien que acta sin libertad, es decir, ligado solamente a las leyes naturales no
se le puede atribuir responsabilidad de sus actos, y por ende no existira conducta moral.

Segn Kant: Como ser racional y, por tanto, perteneciente al mundo inteligible, no puede el hombre
pensar nunca la causalidad de su propia voluntad sino bajo la idea de la libertad, pues la
independencia de las causas determinantes del mundo sensible (independencia que la razn tiene
siempre que atribuirse) es libertad.

Deber
El deber son aquellas acciones que no toman en consideracin nuestras necesidades o
inclinaciones particulares y que son ejecutadas por mero respeto a las leyes practicas. En otras
palabras, el deber es la representacin de una voluntad buena, es decir, que actua en conformidad
con la razn para obtener algo que en trminos razonables es bueno.

Segn Kant: la necesidad de mis acciones por puro respeto a la ley prctica es lo que
constituye el deber, ante el cual tiene que inclinarse cualquier otro fundamento
determinante, porque es la condicin de una voluntad buena en s, cuyo valor est por
encima de todo.


felicidad
Para Kant la felicidad queda determinada empricamente, puesto que los deseos e inclinaciones de
los seres humanos son dispares respecto a la concepcin que tienen de la misma. Sin embargo, el
filosofo estable que si bien, bajo estos trminos la felicidad podra no ser un bien supremo
universal, el deseo de felicidad de todo ser racional, en tanto sea llevado a cabo en conformidad
con la razn para lograr la obtencin de un bien razonablemente bueno, puede llegar a constituir
un deber (es decir, una buena voluntad) y por lo tanto la felicidad podra constituirse en la
regulacin de nuestra voluntad conforme al deber.

Segn Kant: la felicidad no es un ideal de la razn, sino de la imaginacin, que descansa
en meros fundamentos empricos, de los cuales en vano se esperar que hayan de
determinar una accin por la cual se alcance la totalidad de una serie, en realidad infinita,
de consecuencias.

Respeto
El respeto es un sentimiento que surge espontneamente de la razn, es decir, no esta
determinado por las inclinaciones o deseos particulares de cada ser humano. En su lugar, consiste
en un acto de subordinacin de la voluntad propia en pos de una ley que nos imponemos a
nosotros mismo, y que es considerada como necesaria. En otras palabras, el respeto es un
sentimiento no egosta, que vela por el cumplimiento de la ley que nosotros mismos nos
imponemos, es decir, es un acto de voluntad.

Segn Kant: Propiamente es respeto la representacin de un valor que menoscaba el amor que
me tengo a m mismo. El objeto del respeto es, pues, exclusivamente la ley, esa ley que nos
imponemos a nosotros mismos, y, sin embargo, como necesaria en s.

Ley moral
Las leyes morales son aquellas en las que en su constitucin no se encuentra presente el
empirismo o la antropologa, en su lugar, estas encuentran su base en el uso de la razn, mediante
la cual, adjudica a seres racionales leyes a priori, las cuales para su implementacin requieren de
un juicio fundamentado en la experiencia que permita determinar el cundo dichas leyes pueden
ser aplicadas.

Segn Kant: La ley moral, en su pureza y legtima esencia -que es lo que ms importa en lo
prctico-, no puede buscarse ms que en una filosofa pura; esta metafsica deber, pues,
preceder, y sin ella no podr haber filosofa moral.